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专题 07 认知突围与审慎思辨
【话题解读】
在“大发展时代”不少人面对时代浪潮不知不觉、固步自封，妄图以一己之力阻挡时代趋势，终被时
代抛弃，湮没无声；也有不少人随波逐流、人云亦云，没有自己独立的思想，亦或是汲汲富贵、追名逐
利，失去了初心与坚守。时代大潮之下，我们应做一根有思想的芦苇。
人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去
认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗? 在互联网时代，丰富多样的信息为我们提供了更广阔
的视野和更多的参考依据，使我们在决策时有了更多的数据支持和不同的视角。那么，这是否意味着我们
更容易做出科学、合理的决策呢？随着人工智能（Al)的迅猛发展，知识检索变得轻而易举。认知的结果
必须需要经过主观上“智力”的判断和客观上“实践”的判断，二者是真知获得的必要条件。
【预测理由】
“知”是基础，“思”是深化，“行”是关键。人类对宇宙奥秘的探索历程，从最初对天文现象的粗
浅认知，到科学家们深入思考各种理论模型，再到如今的登陆月球、探索火星，每一步都离不开“知”
“思”“行”的协同共进。其实，青春的成长，同样离不开“知”“思”“行”的协同共进。在青春成长
中，“知”涵盖了我们在学校、家庭和社会中所学习到的知识，包括文化知识、生活常识以及为人处世的
道理等，它为我们的成长提供了丰富的养分。“思”意味着对所获取知识的反思、对成长困惑的思索、对
未来方向的思考，通过思考，我们能将零散的知识系统化，将他人的经验内化为自己的智慧。而“行”则
是把知识与思考落实到日常行动中，无论是积极参与社会实践、勇敢追逐梦想，还是努力克服困难，都是
“行”的体现。只有当“知”“思”“行”协同共进时，青春才能实现真正的成长与蜕变。
社会问题引发思考
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。人的好奇心、对对象世界的探索欲是与生
俱来的，刚刚来到这个世界，睁开眼看世界，爱问为什么是孩童的天性。可是，到了成年，这种天性
越来越被磨损，随着现成知识的增多，渐渐失去，以致到了老年几乎丧失殆尽。应试教育往往把孩子
束缚在标准答案里，扼杀了他们提问的能力的。知识教育的结果必然会导致主体认知惰性探索精神的
缺失；当下社会上紧张的、功利至上、效率至上的生活方式与节奏，严重影响人们的批判性思维，造
成了一种不需要独立思考的氛围。结果习惯于不提出质疑，失去了质疑的能力，失去了想象力，失去
了创造力！同时多媒体的发达，信息与知识的易得也是造成我们习惯于接受“送来的结论”。于是乎，
到了成年老年便没有了探究的冲动，只看重最后的结果，重答案，重功利！
信息繁芜，决策更需谨慎
不可否认，信息的丰富性为我们提供了前所未有的决策支持。在过去，由于信息闭塞，人们往往
只能依靠有限的经验和直觉来做出判断。而现在，丰富的信息让我们能够了解不同的观点和经验，拓
宽我们的思维边界；多样的信息也让我们能够从不同的视角看待问题，避免陷入单一思维的局限。我
们可以参考不同人的多元观点，对问题进行全面的分析和评估，从而做出更加客观、公正的决策。
然而，“乱花渐欲迷人眼”，信息的丰富与多元并不等同于决策的容易。首先，丰富的信息可能
会导致信息过载，让我们陷入迷茫和困惑，难以分辨哪些是有用的，哪些是无关的。这就让我们在决
策时犹豫不决，无法做出果断的选择；其次，多元的信息也给我们的决策带来了困难。当看到多元的
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观点时，我们很容易被各种信息所左右，如果缺乏足够的分析力和判断力，便无法做出真正适合自己
的决策。
【认识提升】
1.主题内涵：
在人工智能如汹涌浪潮席卷而来的当下，知识检索仿若一键解锁的宝藏库，轻松易得。于是，有人不
禁对教育的使命、知识记忆的意义产生了深深的疑惑。取经之路，从无捷径。遥想唐僧师徒，若仅凭孙悟
空的筋斗云，眨眼间便能将真经典籍取回，看似高效便捷，实则错失了修行的要义。取经的过程，绝非简
单的 “搬运” 知识，而是一场历经磨难、砥砺心性的灵魂之旅。那九九八十一难，或来自妖魔鬼怪的凶
猛阻拦，或源于内心深处的欲望纠葛，每一次困境都是锤炼意志的烈火，每一回思索都是点亮智慧的火种。
正因如此，孙悟空方能从一只性急莽撞的石猴，蜕变成为 “斗战胜佛”，于苦难中领悟人生至理，以智
慧超脱烦恼。
古希腊哲学家苏格拉底有言，未经思索的生活是不值得过的。我们要冷静思考自己在时代中的站位，
理性审视当下现实，心骛诗与远方，不骄傲不气馁，奋力前行，奏响时代的奋进之歌，让自己的人生坐标
与家庭、社会的期许契合，万众一心，共谱中国梦的美好华章。
陈寅恪先生曾经说过一句话：“独立之精神，自由之思想”。这句话的意思就是告诫众人要始终保持
独立的思考而不是随波逐流。在网络时代的今天，这句话更有其珍贵的当代价值。“人活着不是为了拖动
锁链，而是为了张开双翼。”外卖小哥雷海为，是一边送快递，一边背诵自己喜欢的诗歌，引领在精神创
业中无家可归的人们。
2.理念认识：
思考是自我觉知和自我认识最重要的方式，是人的本质。当人思考时，人分辨出了你、我、他，真正
建立了我与周围一切的联系，从而才能从人群中找到位置和意义。思考给人清醒的、清晰的思路，是行动
的先导。人们通过对幸福的思考，知道该如何行动，从而实现改变。马丁 · 塞利格曼将幸福定义为生命
的丰盈和蓬勃，包含了五个元素：积极情绪、投入、意义、人际关系和成就。思考不仅改变了自己，也影
响了许多人对世界的看法。若是没有这样的深入思考，人生很容易浑浑噩噩，不知所以。
3.立论树
1.主题词：小我与大我
寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。功成必定有我，未来路上，以我之凌云志勇担当奋斗强。背负青
天适南冥，挂云帆而济沧海。功成不必在我，未来路上，以我之岂邀名、不图利忱奉献。融入新时代，有
我奋斗身，浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑；争做新青年，无我争功名，大人不驰空想，君子莫骛虚声。
“功成不必在我，功成必定有我”是责任是担当是境界。
2.主题词：“大德”与“小节”
立身于世，矜细行以立大德。大德之前，细行为谨：明礼知规遵制恪法，涵品养慧，立身立德。立身
于世，顾小让而成大行。欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦化笃正，行稳致远。处世
需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。
3.主题词：梦想与现实
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，所以我们要心怀梦想，感受生命之美丽。但解决不了眼
前的苟且，诗与远方永远遥不可及，所以我们要把握现实，承担生命之责任。没有梦想的希望与激励，我
们难以在现实奋斗中明确方向、获取力量；没有现实的付出与前行，我们难以最终走上梦想之巅。梦想是
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对现实的指引与激励，现实是对梦想的实践与实现。
4.主题词：德与才
才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人
的基本保证。斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行是人的
灵魂高度。
5.主题词：专与杂
广纳百川终成海海之大，在于其“杂”，在于其能兼收并蓄，不局于一隅。厚积微土方为山，山之高，
在于其“专”，在于其能有的放矢，不散于旷原。“专”是奋斗、是过程。“杂”是积累，是条件。我辈
青年在自身发展之际，应笃志以求“专”，也应博学以求“杂”需谨记，广汇百川终成海，厚积微土方为
山。
6.主题词：执着与变通
只有执着的人生单调而清苦。只有变通的人生摇摆而蹉跎。执着是变通的前提，变通是执着的途径。
在生命的寒冬里，让我们把执着与变通结合起来。
7.主题词：低调与高调，做人与做事
低调做人，高调做事。高调做事是一种责任，一种气魄；低调做人是一种修养，一种风度。低调和高
调，是人生的一体两面，不可分割。当代青年，既要有低调谦逊的美德，又要有高调做事的气度。
8.主题词：苦与乐
苦中取乐，是内心无念的具体体现，也是生命中最有意义之乐。苦中取乐，是一种心性的坚守，那么
乐中得苦，便是人生的修行之基。没有苦境，仿佛没了动力，没有深思；乐境之中从来也没有永尽之乐，
善待乐境，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中见日月。
9.主题词：品味热闹与欣赏枯燥
品味热闹是放松自我，珍惜当下的美好写照。欣赏枯燥是沉浸自己，提升珍惜时间的能力。品味热闹
与欣赏枯燥是成长路上的重大收获。
10.主题词：遗憾与辉煌
立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——欣逢盛世，我们当创造辉煌。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少
年——辉煌过后，难免会有遗憾。莫道桑榆晚，晚霞尚满天——辉煌振人心，遗憾催奋进。
11.主题词：时间与价值
有些事物一出现就被人们认定有价值。可大部分事物是需要时间的沉淀，才会被认识到其价值所在的。
人们认识事物的价值不仅仅是物质性的，更多的是精神性的。人们对于情感的认识更需要时间的沉淀。时
间的沉淀与事物的价值是密切关联的，经历时间的沉淀，我们才能认识事物真正的价值与意义。
12.主题词：得与失
有得必有失，有失才有得。得从失中来，有失总有得。得失难两全，取舍须三思。
13.主题词：批判与建设
在人类历史上，批判精神是一切思想的根基和源泉。每个人都有批判和质疑的权利，可是如果每个人
都只是嘴上说说，手上无所作为，又有谁来解决问题呢？我们要从批判走向建设，用自己的实际行动担起
肩上的责任，用点滴的努力积攒社会的正能量。
14.主题词：成功与偶然、机遇
成功需要心性坚韧。成功需要不断磨练。成功需要耐心与专注。成功离不开偶然的契机，可偶然不是
成功的唯一因素。那些看上去偶然成功的背后，总藏着艰辛与磨难。
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15.主题词：自卑、苛求
盯住自己的短处不放，你会成为自卑而却弱的人。盯住别人的缺点不放，你会成为孤独而无助的人。
白壁存微瑕，贤人有缺憾，一味苛求，会伤人害己。让我们放下苛求的包袱，轻装前进。
16.主题词：大时代与小幸福
大时代给小幸福以底气，托举起小幸福的绵长，也赋予小幸福以使命。小幸福给大时代与温度，为大
时代的持续发展赋能，也检验着大时代的真正成色。大时代与小幸福交融，在大时代里点亮小幸福，汇成
泱泱华夏的文明华章。
17.主题词：自律、规则、公平
自律，是遵守规则的前提：没有自律，规则就形同虚设，公平也就无从谈起。规则，是社会实现公平
的保障：唯有自觉遵守规则，才能实现社会公平公正。由此观之，自律是遵守规则的前提，规则是实现公
平的保障。
18.主题词：仰视与平视
当我们仰视时，圣人之道就是我们的启明星：仰望先贤，向光而行，追逐光，靠近光，成为光，发散
光，去遇见独一无二更好的自己。当我们平视时，我们就是自己的北极星：平视，既是对自己的尊重，也
是对自我的约束。仰视与平视，为共生的两翼：于个人，可善其身；于世界，谋同发展。
19.主题词：快与慢
快以追逐，以快节奏的生活奋勇追逐时代浪潮，推动时代列车加速向前，追向更加美好的未来。慢以
养性，按下暂停的按钮调节本性，守望心中正道，清欢之后再出发。快节奏的时代给予我们动力不断向前
冲，给我们的未来增添无限可能；慢节奏的生活抚慰我们疲惫的身心，让我们在坚守中积攒能量，等待下
一个冲刺。
20.主题词：强与弱
以强者的眼光和格局生活。以弱者的心态感受世界。强弱并行，求个人之发展，成国家栋梁，得国家
之富强。
21.主题词：“养大德”与“拘小节”
养大德者，其志必明，以行远也。拘小节者，小善必行，以立身也。拘小节者，必成大器；养大德者，
必拘小节。
22.主题词：确认自我与拒绝自我
“拒绝”是向外的抵抗，而“确认”是指向自身的认同。“拒绝”只是前提而非终点。唯有叩问内心，
在实践中确认内心的浮标，才可择定远方，构筑归处。青年人确认了自我，才能在时代的地图上找到自己
的坐标，明确自己的位置。“确认”不意味着固守，“确认”是始终处于变动之中的动态式的发展样貌。
23.主题词：知识、汗水、成功
知识是成功的基础，知识成就梦想。汗水是成功的前提，汗水铸就辉煌。学好知识，努力拼搏，用刻
苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
24.主题词：“黑科技”
首先，我们要欣喜地看到，科技创新的气息正扑面而来。但我们又不能不警醒，“黑科技”同样是一
把双刃剑，要明辨是非，不能过度依赖。同时，我们还要对“黑科技”心怀敬畏，不能跨越人伦底线。
25.主题词：套路
套路之所以变了味可能是人们只以眼见为实。套路之所以变了味有时是因为人们视野受限。其实，套
路是褒义和贬义取决于我们的辨识力。套路的利弊均有，这种度的辩证把握是需要勇气和智慧的。
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26.主题词：竞争
竞争，能够激发活力，挖掘潜力，最大限度地调动个体或团体的主观能动性、积极性。
可是，竞争并不意味着时时、处处、事事都要争第一。凡事过犹不及，过度竞争也易引发不正当竞争。
【高分素材】
（一）格言类素材
01凯歌而行，不以山海为远；乘势而上，不以日月为限。
高唱着胜利的歌曲前进，不以高山大海当作遥远的阻碍；趁着有利的形势奋勇向前，不为时间的限制
所束缚。
古有张骞凿空西域，驼铃穿透三十六国风沙；今见航天器刺破苍穹，尾焰在星辰间写下航标。所
谓"势"，是黄河九曲终向东的必然，是北斗七曜指方向的恒定。
真正的格局不在丈量山海，而在将万里征程化为胸中丘壑。当郑和宝船压碎印度洋的浪峰时，桅杆上
的日月已化作经纬，证明最远的航行从不在海图，而在突破认知的藩篱。
这种力量如同敦煌壁画中的飞天，衣带当风处，便是寰宇无垠。
02立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
树立志向要坚定持久，而非一时的冲动和锐利；取得成功依靠的是长久的坚持，而非一时之快。
钝剑破石，其力在绵长。敦煌藏经洞的经卷，是无数沙弥以青灯黄卷的笔触垒成；长城雉堞间的夯
土，沉淀着三十个王朝接力传递的体温。
王羲之练字染黑池塘，是墨色在时光中发酵的醇香；李时珍踏遍三山五岳，让《本草纲目》在草叶露
珠里生根。
快刀易折，急弦易断，古蜀道上的金牛粪金传说，终不如都江堰默默滋养蜀地两千春。
真正的力量如终南山隐士，在晨钟暮鼓中将岁月酿成琥珀，让志向成为生命的年轮。
03他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。
有朝一日，卧伏之蛟龙终究会得到雨水滋润，从而腾飞；而在今天，就先让仙鹤自由自在地冲向天
空。
南阳草庐的炊烟里，飘着三分天下的棋局；剡溪雪夜的孤舟上，载着谢安石东山再起的棋谱。姜尚直
钩垂钓渭水，等来了周武王的马车；范仲淹"处江湖之远"时，已在胸中构筑岳阳楼的飞檐。
蛰伏不是停顿，而是将光阴锻造成弓弦。
就像景德镇的瓷胚，要在窑火中经十三道昼夜轮回，方能在出窑时呈现"雨过天青云破处"的绝色。冲
天而起的何止是鹤？更是厚积薄发的生命原力，如同钱塘潮在月引下完成惊天一跃。
04积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。
积累每一汤勺之水，终汇聚成浩浩江河；堆积微小之尘，最终形成巍巍高山。
紫禁城丹墀的云龙浮雕，由无数匠人将岁月凿进汉白玉的肌理；敦煌壁画的金碧辉煌，原是画工用鼠
须笔蘸取矿物粉，在洞窟阴暗中千万次勾勒。徐霞客三十四年行程，每一步都在丈量华夏的骨骼；沈括
《梦溪笔谈》的字里行间，闪烁着观察万物时的晨露微光。
泰山不让土壤故能成其大，真正的雄伟从不拒绝渺小。就像龙泉青瓷的冰裂纹，正是泥胎在窑变中承
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受的细小伤痕，最终化为惊心动魄的美。
05千川汇海阔，风正好扬帆。
千万条河流汇聚在一处，成就海之广阔；当风势正好的时候，就应扬帆启程，破浪前行。
当长江遇见嘉陵江，造就了山城的码头文化；当京杭运河贯通南北，商船载来了汴梁的繁华。古丝绸
之路的驼队，串起西域葡萄与中原桑麻的交响；当代"一带一路"的蓝图，让泉州港的涛声与比雷埃夫斯港
共鸣。
顺势者如钱江弄潮儿，在浪尖起舞；乘势者似郑和船队的帆，吃满信风的力量。
这个"势"是百家争鸣的思想激荡，是唐宋诗文的气象万千，是千万双手托起的时代巨澜。沧海横流，
方显英雄本色。
06少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光。
年轻人应如大鹏一样乘风直上，直摘星辰，衔住月亮，追逐那耀眼的阳光。
霍去病十九岁封狼居胥，剑气直逼北斗杓柄；王希孟十八岁绘就千里江山，青绿笔墨吞吐烟霞。
少年心气如景德镇窑火，既要烧出青花的婉约，也要炼就霁红的炽烈。
所谓"扶摇"，是庄子笔下鲲化为鹏的蜕变，是徐霞客解开绑腿时抖落的星辰，更是每个时代破茧时最
清亮的裂帛声。
07大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。
大鹏可翱翔天际，非仅凭一只翅膀的轻盈；千里马可快速奔跑，非单靠一只脚的力量。
兵马俑军阵的肃杀，源自每片甲胄的严丝合缝；《清明上河图》的繁华，倚仗每个人物的栩栩如生。
正如良渚玉琮的神人兽面纹，需要砣轮转动百万次方能成形；云冈石窟的大佛微笑，由无数錾子凿出
慈悲的弧度。
个体之力若敦煌经卷中的一粒朱砂，集体伟力方成照耀千年的佛光。
08直上青天揽明月，欲倾东海洗乾坤。
要直冲向巍巍青天，去携揽高悬之月，要倾倒东海之水，洗净天地浊气。
李太白醉捞江月，是诗人对永恒的浪漫注解；苏东坡把酒问天，在赤壁涛声中参悟盈虚。这种气魄，
是徐渭泼墨时的狂放，是石涛"搜尽奇峰打草稿"的胸襟，更是戚继光抗倭时"封侯非我意"的澄明。
揽月需有敦煌"飞天"的轻盈，洗尘要具钱塘潮的磅礴。正如黄公望在《富春山居图》中，将七里泷的
烟云化作笔底波涛，真正的格局是将天地纳入方寸，又在方寸间再造乾坤。
09山高路远，止不住行者征程；春秋几变，篆刻鲲鹏轨迹。
即使山峰高耸，道路遥远，也阻挡不了行者前进的步伐；随着时光的流逝，春秋变换，也会铭刻下鲲
鹏展翅高飞的轨迹。
玄奘西行路，九死一生却让那烂陀寺的钟声在长安回响；徐霞客杖履痕，踏出华夏地理的经纬。古蜀
道的悬棺里，藏着僰人征服绝壁的密码；茶马古道的蹄印中，烙着普洱茶与雪域酥油交融的芬芳。
岁月在敦煌壁画上剥落金粉，却让飞天的舞姿愈发灵动；战火焚毁黄鹤楼的梁柱，但崔颢的诗篇仍在
白云间回荡。真正的征程如《千里江山图》卷轴，展开便是九百六十万平方公里的心跳。
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10放他三千裘马去，不寄俗生，唯贪我三枕黄粱梦。
放下那无数的富贵奢华之物，不寄身于世俗生活，只贪恋属于自己的美好梦想。
庄子拒楚王聘，宁做泥中龟；陶潜解印归田，采菊见南山。这种超脱不是逃避，而是如八大山人的孤
禽，以白眼睥睨红尘。林逋梅妻鹤子，将孤山月色酿成诗；倪瓒洗桐煮茶，在太湖石皱褶里参悟枯笔。
真正的精神贵族，能在《溪山行旅图》的雨点皴中安身，在《寒食帖》的墨迹飞白处立命。
黄粱梦醒时分，方知辋川别业的竹浪松涛，胜过长安十二时辰的鼓角争鸣。。
（二）主题素材
01未经省察的人生没有意义
周国平说，一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排
斥。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世
仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。
02人们常说：群众的眼睛是雪亮的。
有时候，一个人容易陷入自己的囹圄，总觉得志得意满，总觉得真理就掌握在自己的手中。殊不知，
长期将自己包裹在“自我”的茧中，拒绝接受外来事物，进而将会逐渐与社会脱节，形成仅仅以自我为中
心的蛮横个体，而对社会造成危害。自我中心正吞噬着人们本善的内心，甚至将人们拉入“利己”的泥潭
而无法自拔。而社会阅历与社交生活的磨炼是近乎无界的，它包含着全方位，多角度剖析自我的机会。自
我认知水平会因此而随之变得无界，不断更高、更广角度的延展拓宽中，更为丰满而真实的自我就此重
构。
03很多情况下，我们未必做了“最优”的选择。
在有范围的选项与抉择的自由兼具时，人会发挥趋利避害的能动性，以求得“最优”使得收益最丰。
然而，现实是骨感的。有诸多因素阻碍我们真正做出最优的选择。首当其冲，认知的局限是难以完全克服
的壁障。“最优”的选择离不开综合考察客观要素，从物理规律到时代特征，只有把握完整信息群，进而
再用理性加工统摄分析，方能得出最有利的选择。毕竟人非计算机，既无法获取储存海量信息，更不能严
密计算利弊，故而在客观条件上便受到束缚，与“最优”无缘。
不仅如此，当下的人们倾向于“绝对的当下”这一时态，这导致我们做选择时的视野窄化、短浅。
“最优”我们自认为或许只用对当下或可预见的未来时有用，而却忽视真正可谓“最优”的选择。则可以
草蛇灰线，为陆续不断的“更优”选择打下基础。国家的经济战略也正是立足历史长河，兼顾未来趋势，
而具有其优越性和指导意义。（《“最优”选择之我见》）
04蹄疾步稳方能行远。
功利熏心一味贪“快”是劣马，终会掉入“速成”陷阱，马失前蹄，事与愿违。“十五分钟搞定高考
英语”“八分钟掌握文言解题技巧”“五分钟巧解分段函数”诸如此类的短视频标语一定也抓取过你的眼
球，点进去的结果往往是浪费了宝贵的八分钟。
亦步亦趋一心恋“稳”是驽马，总是陷入“拖沓”怪圈，心猿意马，错失良机。“别人考研你也考
研”“别人考公你也考公”“今天俯卧明天再撑”“万事不慌，只想躺平”许多年轻人所谓的“稳”是被
动的、怯懦的、犹豫且脆弱的“稳”，看似小心翼翼踩着别人的脚印观望似地前进，其实将宝贵的时机全
部浪费。
又快又稳“蹄疾步稳”是良马，善调步伐，能控节奏，能成步法，方行稳致远。
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真正的良马“蹄疾步稳”日行千里是它在行进中不断地调整步伐，“蹄疾步稳”很难，需控制“快
慢”“稳急”之节奏，形成自己的一套“步法”，步法得当，蹄疾步稳，千里方可日达。于我辈，“贪功
冒进，恋稳拖沓”是错了步伐、失了节奏、乱了步法，随时都可能遭遇崩盘，最后落得前功尽弃、人仰马
翻，事与愿违！
05在当今社会，见识超群的人总是少数。
“少数服从多数”原则的存在必然有其合理性。选举时，我们选择票数最多的人当选，因为他凝聚了
多数人的认可，代表了大多数人的意志。团队合作时，我们往往依照大多数人的共识办事，因为顾及了多
数人的利益，所以合作时能够更加团结，便更有可能达到优良的效果。“少数服从多数”的原则似乎符合
大众的价值观，因为也广受认同，仍在推崇。
然而这一原则的背后也隐示者群体中存在的隐患。由于人们知道事件的结果必将倾向于大部分人，他
们便渐渐丧失了自己的主观意志，抱着自己的意志终不会被采纳的不自信心态，被框定在这样的思维定
势，刻板印象中，越来越多的人不再愿意畅所欲言，而宁愿随波逐流，做毫不起眼的“小透明”。因为顾
虑自身见识的短浅，担心受到他人的嘲讽，不认可，人们选择将自己“关”了起来，任由自己被裹挟着被
动前行，又何尝不是一种真正的彻底的麻木和无知。
如果多数人都选择闭口不提自己的想法，盲目随大流，那么人都变成了单向度的人，社会也转变为单
向度的社会，人也就变成一座大型机械中不知疲倦运转的零件。所以，我们需要拥有见识超群勇用于发表
自我不同意见的少数。拥有这些少数以后，人们就拥有了质的多数，主流观点其本身是否正确的能动性。
他们还能激发曾经因对自我不自信而选择听从大流的人们的主观创造性与点醒那些随波逐流太久忘却自我
的“零件们”。这时，人们在这些见识超群的少数下恢复了社会的活力。并开始推动这社会向更好的地方
发展。与此同时，一些人在向看这些少数靠近的同时，也开发出了自己的见解，他们通过大量的学习也让
自己成为了只是见解超群的人，开始向更多的人们提出自我介绍，对多数进行质疑。
【群句积累】
1、认知如璞玉，需以实践之刃琢出真知的光华。苏轼在《石钟山记》中批驳李渤"扣而聆之"的草
率，更以亲身夜泊绝壁之举，诠释了认知的深层逻辑：郦道元简略的记载是认知的起点，而舟行绝壁的考
证才是抵达真知的密钥。正如李时珍踏遍青山尝百草，徐霞客跋涉山川录风物，真知从不是书斋中的想
象，而是脚底沾满泥土的丈量。即便在信息触手可及的今天，若仅满足于网络检索的便利，终将与真相隔
岸相望。
2、真知非终点，而是螺旋上升的认知阶梯。苏轼虽破解了声源之谜，却未能深究石钟山的地质演
变，这种局限恰印证了认知的辩证本质。李四光考察庐山第四纪冰川时，推翻西方学者论断的底气，正源
于数十年实地勘探的积淀；达尔文在加拉帕戈斯群岛观察雀鸟喙形的差异，在反复质疑中完善进化论。可
见真知如同精卫填海的木石，需要在持续探索中迭代。
3、从认知到真知，需架设经验与思辨的双向桥梁。当张孝祥在洞庭湖将北斗作杯、万象为客时，展
现的正是认知主体对客观世界的能动把握；而伽利略面对教廷审判依然坚持"地球会转动"的执念，则彰显
了思辨精神对认知定式的突破。这种主客交融的认知境界，在科学史上镌刻下无数典范：魏格纳卧病时从
地图拼接中窥见大陆漂移说，门捷列夫在梦境中捕捉元素周期律的灵光。
4、站在知识爆炸的时代回望，苏轼夜探绝壁的身影依然昭示着求知的本质。当我们刷过石钟山的 VR
全景时，不应忘记真知需要穿透数据的光晕触摸现实的肌理；当我们在搜索引擎中直达答案时，更要警惕
认知惰性对思维疆域的蚕食。从"士大夫不肯以小舟夜泊绝壁"到今人困守信息茧房，突围认知局限始终是
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文明的永恒课题。
5、我们要培养信息筛选能力。我们要学会运用批判性思维，对信息进行甄别和筛选。对于来源不
明、内容模糊的信息，要保持警惕，不要轻易相信。同时，我们还要学会利用搜索引擎、数据库等工具，
查找权威、可靠的信息来源，为我们的决策提供更为坚实的基础。
6、我们要培养独立思考能力。在信息爆炸的时代，我们很容易被各种观点所左右，失去自己的判断
力。因此，我们要保持独立思考的精神，敢于质疑和挑战权威，不盲目接受他人的观点。只有这样，我们
才能形成自己的见解和判断，做出符合自己利益的决策。
7、我们要结合自身做出科学决策。在信息充分筛选与独立思考的基础上，决策的最终落点应聚焦于
个人的实际需求与长远规划。所以，在决策过程中，我们必须根据自己的实际情况，包括目标、能力、风
险等因素，做出符合自己利益的决策。
8、“知”是点燃智慧的火炬。“知”包括知识的储备与认知的道理。回首历史，是知识赋予了伽利
略勇敢质疑亚里士多德的权威学说，助其冲破传统禁锢，开启人类对宇宙全新认知的大门；是知识赋予了
伍连德挑战未知疫病的底气与智慧，使其阻断东北鼠疫肆虐之势，护佑万千生灵。今天，我们在课堂上习
得的文化知识、生活中领悟的处世之道，皆是我们立足于世的根基。唯有将其内化于心，才有可能砥砺前
行，成就非凡人生。
9、“思”为指引方向的罗盘。仅有知识的积累，而无深入的思考，则难以远航。唯有经过思考的淬
炼，才能让知识化为前行的力量。古有孔子“学而不思则罔”的话语，警示后人思考在求知过程中的关键
作用；今有今有马斯克突破技术瓶颈思考的实例，告诉我们深度思考方能开启创新之门。今天，我们在学
习上、生活与工作中，亦要深入思考，总结经验，明确方向。比如，一个团队合作，若能静心思考成员优
势与协作策略，就可能事半功倍。
10、“行”则是跨越山河的步履。“行”是把知识与思考的成果付诸实践，是梦想照进现实的必经之
路。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，没有行动，一切的知与思都只是空中楼阁。徐霞客若未曾用
脚步丈量大地，何来《徐霞客游记》的流芳？詹天佑若仅停留于理论层面，而不投身铁路建设一线，怎会
有京张铁路震惊世界的成就？如今，我们青年一代怀揣着梦想，如果不迈出坚实的步伐，那些美好的构想
就只能成为泡影。只有行动，我们才能丈量与梦想的距离。
11、《礼记》有云：“文武之道，一张一弛。”在生活中，我们应该找到“一张一弛”的人生之道。
那么，在生活中，我们应该如何在高效与沉淀之间找到平衡呢？首先，我们要学会调整自己的心态。不要
总是把高效作为唯一的追求目标。其次，我们要学会合理安排时间。在忙碌的生活中，给自己留出一些专
门的时间用于沉淀。第三，我们要学会倾听内心的声音。在追求高效的过程中，我们问问自己真正想要的
是什么，然后朝着自己的目标努力前进。
在高效与沉淀间寻觅生活的智慧，让我们的生活既充满活力又富有深度。在这个快节奏的时代，我们
既要追求高效，又要学会沉淀。只有这样，我们才能在忙碌的生活中找到属于自己的幸福和满足。
【主题写作】
一.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
如今，虚拟现实技术让人类得以在元宇宙中重塑身份，人工智能助手替代了部分人际交流，社交媒
体上的“滤镜人生”模糊了真实与表演的边界。有人沉迷于虚拟世界的光鲜，有人担忧真实情感的流失，
也有人尝试在虚实之间寻找平衡。
你对科技时代下我们守护真实自我、维系社会真诚关系有何思考。请结合以上材料，写一篇文章。
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要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
例文：
在科技时代守护真实
在虚拟现实构建的元宇宙里，人们可以随时切换身份；人工智能助手精准模仿人类情感；社交媒体
上的完美人设获得万千追捧。这个由代码编织的世界里，真实的血肉之躯似乎正在消解。当我们凝视数字
深渊时，那个曾经在篝火旁讲述故事的原始人，正在科技镜像中逐渐模糊。
人类对真实的追求始终是文明进程中的永恒坐标。十五世纪的佛罗伦萨，美第奇家族在资助艺术创作
时坚持“人文主义”理念，将神的形象拉回人间，让壁画中的圣母有了凡人的温度。苏格拉底在雅典街头
与人辩论，认为真理只能在思想的碰撞中显现。陶渊明归隐南山，在“采菊东篱下”的躬耕中触摸生命的
本真。卢梭在《爱弥儿》中描绘自然教育，反对将人培养成“会说话的机器”。这些文明史上的星辰都在
提醒我们：真实不仅是存在状态，更是人类对抗异化的精神堡垒。
现代科技企业正在重新定义虚实边界。特斯拉工厂里的机械臂精准焊接时，流水线旁的人类技师仍在
进行最后的质检校准；元宇宙建筑师创造虚拟城市时，刻意保留老城区砖墙的岁月痕迹；日本机器人专家
森政弘提出“恐怖谷理论”后，反而推动开发者设计更具人性温度的AI。最耐人寻味的是，当马斯克的
Neuralink公司研发脑机接口时，其终极目标竟是“让人类思维突破生物局限”。这种看似矛盾的技术哲学，
实则暗含着对真实人性的深刻敬畏。
数字原住民正在书写新的生存智慧。斯坦福大学“科技与人类价值研究中心”发现，00后学生在使
用社交媒体的同时，更倾向组织线下读书会。北京某中学开设“数字断舍离”课程，教学生分辨滤镜背后
的真实光影。东京年轻人中流行的“断网旅行”，专门前往没有信号的深山民宿。这些行径看似叛逆，实
则是新世代在虚实交织的世界中构筑的精神防波堤。就像古希腊青年在竞技场上锤炼身体那样，现代青年
正在数据洪流中锻造心灵的锚点。
站在元宇宙的入口回望，雅典学院的石柱依然矗立，瓦尔登湖的涟漪从未停歇。从甲骨文到区块链，
文明始终在追问“我是谁”的终极命题。当科技让肉身可以数据化存储，让记忆能够云端备份时，我们更
要守护那些无法被编码的存在：初春新芽破土的震颤，母亲手作毛衣的触感，还有暗恋时手写情书的忐忑。
这些真实的情感褶皱，才是人类区别于算法的最后疆域。在这个虚实交织的时代，守护真实不是逃避科技，
而是要让技术成为照见本心的明镜，让每个灵魂都能在数字洪流中找到自己的岸。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料开篇列举了虚拟现实技术、人工智能助手以及社交媒体“滤镜人生”等科技现象，这些现象代表了科
技在现代生活中的广泛渗透。虚拟现实技术让人们在元宇宙重塑身份，意味着个体可以突破现实限制，塑
造全新的虚拟形象；人工智能助手部分替代人际交流，改变了传统人与人沟通的模式；社交媒体的“滤镜
人生”则使人们展示出经过美化、修饰后的生活状态，模糊了现实与虚拟表演的界限。
材料最后一句呈现三种对于虚拟世界的不同态度。“有人沉迷于虚拟世界的光鲜”体现了部分人对虚拟世
界的向往和依赖，虚拟世界能给予他们在现实中难以获得的满足感，如通过虚拟身份获得成就感、认同感
等。“有人担忧真实情感的流失”则反映出对科技负面影响的忧虑，随着虚拟交流增多、真实人际互动减
少，人与人之间情感的深度和真实性可能受到冲击。“有人尝试在虚实之间寻找平衡”表明还有一部分人
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以理性的态度看待科技，试图在享受科技便利的同时，不失去真实的自我和社会关系。
引导语要求我们针对科技时代下守护真实自我、维系社会真诚关系进行思考。这就需要我们在理解材料中
科技现象及不同态度的基础上，深入探讨科技对个体真实自我认知和社会关系构建的影响，并提出如何在
科技发展的背景下实现对真实自我的坚守以及社会真诚关系的维护。
综上，围绕“虚拟”与“真实”这两个关键词，考生可以有以下的立意角度：
坚守自我认知，不被虚拟身份左右：在虚拟现实技术带来的元宇宙中，人们虽能重塑身份，但不能因此迷
失对真实自我的认知。我们应明确虚拟身份只是一种娱乐或体验方式，真实的自我是基于现实生活中的经
历、价值观和性格特点形成的。
警惕科技替代，维护真实人际情感：人工智能助手虽为生活带来便利，但不能完全替代人际交流。真实的
情感需要通过面对面的沟通、共同经历的事情来维系。当人们过度依赖人工智能助手进行交流时，可能会
逐渐失去感知他人情感的能力和表达自己真实情感的技巧。比如，家庭成员之间若长期通过智能设备交流，
而缺少围坐在一起谈心的时间，亲情关系可能会变得淡漠。
打破滤镜束缚，展现真实生活与自我：社交媒体上的“滤镜人生” 容易让人陷入虚假的自我展示和对他
人生活的过度理想化想象中。要维系社会的真诚关系，我们需要打破滤镜的束缚，不仅在网络上展示生活
的美好一面，也要敢于呈现真实的自我和生活的全貌，包括挫折与困难。只有这样，才能建立起基于真实
了解的人际关系。
利用科技优势，助力真实关系发展：科技并非完全不利于真实自我和社会关系的维护，我们可以利用其优
势来促进真实关系的发展。例如，利用虚拟现实技术举办线上真实场景的聚会，让身处不同地区的朋友能
有身临其境般的相聚体验；借助人工智能技术开发帮助人们更好理解和管理自身情绪的应用，从而在真实
人际交流中更准确地表达情感。
倡导理性对待科技，构建和谐虚实空间：既不盲目排斥科技，也不过度沉迷于虚拟世界。在科技时代，每
个人都有责任在虚实之间找到平衡，构建一个和谐的虚实空间。这需要从个人意识层面的培养、社会教育
的引导以及相关技术规范的制定等多方面入手。
具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，科技浪潮下，坚守真实的方舟。接着，结合材料剖析虚
拟现实对真实自我的影响，指出过度沉迷会导致忘却真实自我。然后探讨人工智能助手对人际情感交流的
挑战。先说明人工智能助手带来便利的同时给人际情感交流带来危机，再引用心理学家观点强调面对面交
流的不可替代性，最后提出主动创造真实交流机会的维系情感的方法。进而分析社交媒体“滤镜人生”的
危害，指出“滤镜人生” 营造虚假美好，会导致人们过度理想化他人生活、粉饰自身形象，进而使真实
自我被掩盖、人际关系变脆弱，并提出打破滤镜束缚，展现真实自我，建立基于真实了解的人际关系的观
点。最后强调合理利用科技的重要性，举例虚拟现实技术和人工智能技术在促进真实关系方面的积极作用，
得出要合理利用科技服务真实生活的观点。结尾总结观点，升华主旨。
立意：
1.科技围城中，紧握真实的钥匙。
2.于科技洪流，筑真实之堤。
3.当科技邂逅真实，平衡之舞如何起跳？
二.阅读下面的材料，根据要求写作。
2025年，一款名为DeepSeek的国产AI大模型震动了美国硅谷，火遍了世界。
DeepSeek意思是深度求索，其使命是让AGI（通用人工智能）成为现实。从诗歌创作到文本校对，
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从创意设计到方案输出，从工业计划到农业项目……DeepSeek几乎无所不知，无所不能。
有人欢呼，国产AI正在不断拓展着人类认知的边界；有人预测，可以利用DeepSeek的力量创造一
个更加美好的未来；也有人忧虑，DeepSeek会导致人们的创新能力的降低，带来道德判断缺失等负面的影
响。
针对以上现象，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
例文：
于AI浪潮中坚守人类航向
在科技日新月异的当下，DeepSeek这一国产AI大模型的崛起，如同一颗耀眼的新星照亮了科技发展
的天空。它深度求索的理念，在诗歌创作、创意设计、工农业规划等诸多领域展现出非凡的实力，为人类
发展带来了无限可能。然而，正如硬币有两面，AI的迅猛发展在带来机遇的同时，也引发了诸多挑战，我
们需以辩证视角审视，探寻应对之策。
AI对人类生活的积极影响不言而喻。它极大地拓展了人类认知边界，凭借强大的数据处理能力，能
在短时间内分析海量信息，挖掘出人类难以察觉的规律和趋势。在医学研究中，DeepSeek可对大量病例数
据进行深度剖析，助力科研人员发现新的疾病治疗靶点，推动医学进步。它还能成为人类创造力的催化剂，
为创意工作者提供灵感源泉，激发人类突破思维定式，创造出更具创新性的作品。在未来，AI有望在资源
分配、环境保护等全球性问题上发挥关键作用，助力构建更加美好的世界。
但我们必须正视AI带来的负面影响。创新能力降低是一个严峻问题。过度依赖AI的建议和方案，人
类主动思考和探索的积极性会被削弱。长此以往，我们可能逐渐失去独立解决复杂问题的能力，如同温水
煮青蛙，在舒适的技术怀抱中丧失创新的动力。道德判断缺失的隐患也不容忽视。AI的决策基于数据和算
法，若数据存在偏差或算法设计不合理，可能导致不公正甚至违背道德伦理的结果。例如，在招聘、贷款
审批等涉及公平的场景中，AI的不当应用可能加剧社会不平等。
为应对这些挑战，我们应积极行动。
在教育层面，需调整教育模式，注重培养学生的批判性思维和创新能力。鼓励学生敢于质疑、勇于
探索，主动寻找问题的解决方案，而非依赖AI现成的答案。通过设置开放性课题、开展小组合作探究等方
式，激发学生的创新思维。同时，加强道德教育，将AI伦理纳入课程体系，引导学生思考AI应用中的道
德问题，培养正确的价值观。
在制度建设方面，要建立健全AI监管制度。制定明确的AI研发和使用规范，要求开发者对算法进行
透明化解释，确保算法公平公正。成立专业的伦理审查委员会，对AI项目进行严格审查，防止AI被用于
不良目的。鼓励企业和科研机构在AI研发中遵循伦理准则，推动AI技术健康发展。
从人类与AI的关系来看，AI应是人类的得力助手，而非取而代之的主宰。人类独特的情感体验、想
象力和道德判断力是无法被机器替代的。我们要充分发挥自身优势，利用AI提升生活质量和工作效率的同
时，坚守人类的主体地位。积极探索人与AI协同创新的模式，让人类的创造力与AI的高效运算能力相结
合，实现优势互补。
AI浪潮汹涌，我们既不能因噎废食，对其发展视而不见；也不能盲目追捧，忽视其中的风险。唯有
辩证看待，积极应对创新能力降低、道德判断缺失等问题，强化人类自身能力建设，才能在AI时代的浪潮
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中，稳稳握住航向，驶向充满希望的未来。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料聚焦于 2025 年国产AI大模型DeepSeek，介绍其名称含义（深度求索）与使命（让AGI成为现实），
并列举其在众多领域的强大功能，如诗歌创作、创意设计、工业农业规划等。随后呈现了不同人对它的看
法，包括欢呼其拓展人类认知边界、预测可借此创造美好未来，以及忧虑它会导致创新能力降低、带来道
德判断缺失等负面效应。
可以从以下角度思考：
积极肯定AI的价值： 阐述 DeepSeek 等AI技术如何在实际应用中拓展人类认知边界，如通过对海量数据
的分析挖掘，揭示自然科学、社会科学领域中以往未被发现的规律，帮助科研人员突破研究瓶颈。 论述
利用AI创造美好未来的具体路径，例如在医疗领域，AI辅助诊断能提高疾病诊断准确率，缩短患者等待时
间；在教育领域，个性化学习系统借助AI为每个学生量身定制学习计划，提升教育质量。
辩证看待AI发展：分析 AI发展带来的机遇与挑战并存的现状。一方面，AI提高生产效率、推动产业升级；
另一方面，如材料中提到的，可能引发人类创新能力降低（过度依赖AI决策，自身思考能力退化）、道德
判断缺失（AI算法可能存在偏见，被用于不良目的）等问题。 探讨如何在发 AI技术的同时，通过教育、
制度等手段规避风险，实现科技与人文的平衡发展。
强调人类主体地位： 论述无论AI多么强大，人类始终是创新的核心驱动力。人类的情感、想象力、批判
性思维是AI无法企及的，应充分发挥这些特质，引 AI朝着有利于人类的方向发展。 思考在AI时代，如
何加强人类自身能力建设，如培养跨学科思维、提升道德素养，以更好地驾驭 AI技术，避免被其“反客
为主”。
写作时开头可以 DeepSeek 在硅谷震动及全球走红的现象为切入点，简要描述其强大功能。中间论述部分
可以分正面论述， 分论点 1：若从积极肯定 AI价值的角度，可设立分论点“DeepSeek 极大地拓展了人
类认知边界”。举例说明AI在天文学中帮助分析星系演化数据，在生命科学中助力基因序列研究，让人类
看到更广阔的宇宙和微观世界。分论点 2：“利用 DeepSeek 能为我们创造更美好的未来”。阐述在环保
领域，AI协助优化资源分配、制定节能减排方案；在城市规划中，AI模拟不同发展场景，提供更科学合理
的规划建议。 再从反面论述： 分论点：“不可忽视 DeepSeek 带来的潜在风险”。结合实际案例，分析
AI导致就业岗位流失，部分行业过度依赖 AI技术后创新活力下降，以及 AI算法可能引发的伦理争议，如
人脸识别技术在隐私保护方面的问题。最后针对可能出现的问题，提出解决措施，如“加强AI伦理教育，
培养正确使用AI 的意识”“建立健全 AI监管制度，规范技术应用”等。论述如何通过教育手段提升公众
对 AI技术的理解和运用能力，同时通过政策法规约束技术发展方向。
立意：
1.驭AI之翼，破认知茧房。
2.智“深”谋远：AI时代的平衡木。
3.AI赋能未来，美好与隐忧共舞。
三.阅读下面的材料，根据要求写作。
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①“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”现实物质世界光怪陆离，尤其在如今这个信息爆炸的年代，
打开网页，各种耸人听闻的虚假新闻蜂拥而至，严重消耗着我们宝贵的时间和精力，也迷了我们的眼。
②真相是什么？在自媒体时代，每个人站的角度不同，评价尺度不同，得出的结论也不一样。而不少
网民容易被自己的眼界和情感制约和左右，只相信自己愿意相信的真相，而这所谓的“真相”往往离真正
的事实相差千里。
③“后真相”是指传播主体不是对新闻事实进行完整的呈现，而是通过煽动情感、强化偏见、迎合情
绪的方式传播符合受众主观认知但偏离事件原本真相的内容，客观事实和理性思辨被传播主体和接收主体
抛之脑后。
④《改造我们的学习》《实践是检验真理的唯一标准》《修辞立其诚》等文章也谈到了关于真相（实
事）的问题，对于我们也有重要的指导意义。
关于“真相”，你有怎样的见解和看法？请结合材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少
于800字。
例文：
莫让疑云遮望眼，实事求是捍真相
“借我，借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚、明明白白、真真切切。”这首歌曾经响彻
大江南北，它的流行说明，在变幻莫测的世界中，广大民众对真相的渴求是多么强烈。
在信息传播领域，各类媒体是向民众提供信息的通道，这些媒体具不具备实事求是的职业精神，决定
了民众获得的信息是否可靠。以前，媒体基本上被大型通讯社垄断，虽然信道窄，但权威性强，信息准确
度高。近年来，随着新的信息传播方式的开发，自媒体大量涌现，情况发生了天翻地覆的变化。
自媒体与传统媒体相比，有着鲜明的特点。首先是门槛低，几乎任何人都能成为这些自媒体的从业者；
其次是数量庞大，难以计数。这样的业态，带来的好处是信道变宽，信息来源更丰富，信息报道更及时，
信息传播更迅速。但是带来的负面作用也是显而易见的，最突出的问题是，虚假信息满天飞，谎言谣言泛
滥，噪音杂音四起。究其原因，在于自媒体数量庞大，监管很难到位；从业门槛低，从业者素质难以保证。
因此，要做到尊重事实，捍卫真相，从客观条件来看，一是要通过提升公信力来巩固传统媒体的权威
地位，让优秀的传统媒体起到传播真实信息的堡垒作用；二是对自媒体从业者进行教育培训，提高其职业
素养。虽然是自媒体，但只要涉足信息产业，就应该树立实事求是的思想，以求真为第一标准来要求自己；
三是有关部门要加强监管。应该给进入自媒体行业设置基本门槛，把素质低下的人员挡在行业之外，同时
对自媒体的运营进行有效监管，避免让自媒体成为传假造假的平台或通道。
然而，需要注意更重要的是主观因素。“真相”的被遮蔽，并不是自媒体从业者一方面的原因造成的，
很多时候，更是有了受众和媒体的密切“共谋”，才能“完美”地把真相给遮住。现在的读者，只看他爱
看的，只相信他愿意相信的，再加上新媒体运用算法制造的“信息茧房”的推波助澜，他们与其说是在寻
找真相，不如说用自己的有色镜片去改造事实。在江歌案中、在错换人生案中，读者先有立场，后论事实
或不论事实的倾向表现得尤为明显。
但是，追求真理是人性的本质，没有人不热爱真理，追求真相。真相如同咳嗽，是永远不能掩饰的，
事情的真相早晚有一天会显现。只要把“真实”这二字记在心间，刻在脑海，抱定求真思想，坚持实事求
是。
希望每一个人，都不故意制造疑云，不传播疑云；但愿我们每一个人，都不被疑云遮住望眼。
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【详解】这是一道任务驱动型作文题。材料一提到信息爆炸的年代，网络上虚假新闻肆虐，一些信息假象
消耗着人们的时间和精力，混淆了视听；材料二涉及一个现象，有的网民被眼界和情感左右，只相信自己
愿意相信的真相，而所谓的“真相”往往离真正的事实相差很大；材料三提到“后真相”的概念，是指传
播主体通过煽动情感、强化偏见、迎合情绪的方式传播符合受众主观认知但偏离事件原本真相的内容。这
说明个人的情感和信念能影响舆论的走向，即客观事实对公众意见的影响没有感性诉求产生的影响大。这
也需要考生思考如何认识客观事实与个人情感和信念对舆论影响力的问题；材料四提到《改造我们的学
习》《实践是检验真理的唯一标准》《修辞立其诚》等文章谈到的关于真相（实事）的问题有重要的指导
意义，意在告诉我们，要尊重事实真相，坚持并捍卫真理。由此看来，从事实本身的角度来看，所谓真相
只有一个。因此对上述出现的不同情况，考生可思考要客观、冷静、智慧地去对待：如果了解到的是被个
人情感和信念影响了的所谓的“事实”，要坚决尊重事实真相，不能急于下结论或进行评判；对于能够契
合自己情感和信念的信息也要冷静，控制好个人情感喜好，客观地去分析评判；如果“客观事实对公众意
见的影响没有感性诉求产生的影响大”，那么我们在接受事实的时候就要绽放理性光芒，坚决不盲从。行
文思路上，可以围绕在自媒体时代如何保证新闻传播的真实性来展开论述。首先可以挖掘自媒体的特点：
发布主体为普通大众、渠道多、方式灵活、受众多、准入门槛低、不方便监管等。接下来，在此基础上进
一步分析产生虚假信息的原因。然后，可以进一步指出，在自媒体时代，作为自媒体从业者，应提升自身
素质，恪守新闻工作者的职业道德；作为管理机构，应加强监督管理；作为读者也应提升自己的辨别能力，
避免人云亦云，避免陷入信息茧房。
立意：
1.莫让疑云遮望眼，实事求是捍真相。
2.用智慧的眼睛，看破信息迷障。
3.理性面对世相，坚持实事求是。
4.尊重客观事实，坚决不盲从。
四.阅读下面的材料，根据要求写作。
法国哲学家萨特在他的剧本《禁闭》中，借男主人公之口表达了“他人即地狱”这一观点，他曾言，
如果与他人的关系被扭曲、被破坏，那么他人就只能是地狱。为什么呢?因为就我们的自我认识而言，他
人实际上在我们内心中是最重要的。不管我对自己说些什么，里面总加入了他人的评价，不管对自己感觉
如何，里面也加入了他人的评价。而作者伍绮诗在《无声告白》中说：“我们终此一生，就是要摆脱他人
的期待，找到真正的自己。”
坚守自我与满足他人期待是成长过程中绕不开的话题，对此你怎么看?在即将进入大学之际，请给你
的同学写一封信，表达你的看法。
要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【范文】
忠于自我，兼听则明
亲爱的×××:
你好！
成长过程中，我们或多或少都会困惑：到底是该坚守自我，还是该满足他人期待?对此，我想和你谈
谈我的看法。
意大利诗人但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧！”在个人的人生之路中，“自由之思想，独立
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之人格”是我们始终应坚守的精神；但正所谓当局者迷，当个人的主观认知出现偏差时，我们也需要借助
他人的目光来审视自己，适时听取他人的评价，帮助自己进步。
“认识你自己”，据说是希腊德尔菲神庙上刻的三句箴言之一，苏格拉底将其作为自己的哲学宣言。
认清自己，才能找到人生的道路。孔子也曾言“吾日三省吾身”，通过不断的经历和反思，才能更加了解
自己，才能确定自己想要追寻的方向。陶渊明正是在见识过钩心斗角的官场之后，才更加确定自己“质性
自然，非矫厉所得”，于是毅然决定辞官归乡，踏松菊之径，赏白云飞鸟，逐自在清欢，实现了心灵的自
由。
“我与我周旋久，宁作我。”坚定自我，才能不断前行。嵇康深知自己对纷繁战乱和黑暗政治的厌
倦，宁愿退隐山林与青松翠竹做伴，也不肯与司马氏集团为伍，他挥笔写就绝交书信，从容奏起广陵绝
响，这是卓然独立的风流名士，更是高洁傲岸的自由灵魂。
“兼听则明，偏信则暗。”在认清自我、坚定自我的同时，也要倾听他人的建议，更好地帮助自己成
长。萨特在剧作《禁闭》中，借主角加尔森之口道出自己与他人关系的本质——“他人即地狱”。作为人
类群体的组成部分，我们每个人都生活在个人与他者构筑的社会之中，总会面对别人的评价。在这样的关
系中，每个人既是主动的评审者，也是被别人目光约束的被审判者。他人的期待如旭日朝阳，能够催人进
步，使人呈现出更加完美的姿态；他人的目光亦如一道道利剑，使人感到压力，促使人不断进步。正如唐
太宗治国，常有群臣进谏，唐太宗深知自己并非全能，因此他能够以人为镜，虚心纳谏，明辨得失，最终
成就“贞观之治”。
需要注意的是，面对他人的批评建议，我们也应理智对待，若只是一味盲从，则会丧失自我，无法明
辨是非。只有让独立思想与外在评价产生碰撞，才能达到内在与外界的统一，才能唤醒真正的自我。
我们即将开启新的成长之路，希望我的看法对你有所帮助。
此致
敬礼！
你的朋友:×××
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【写作指导】材料主要介绍了萨特和伍绮诗的不同观点，萨特认为对于认识自己来说，他人是最为重要的
因素，每个人作为独立的个体，总是活在他人的目光与期待之中，总会受到他人评价的影响。伍绮诗则提
倡追求自我，抛却他人的目光，遵循自己的心愿，做真正的自己。综上所述，对于坚守自我与满足他人期
待的辩证关系，考生既可以从忠于自我这一观点立意，也可以从忠于自我、兼听他人的评价这一观点立意。
另外，行文时要注意书信格式。
关键信息：
①就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的；②我们终此一生，就是要摆脱他人的期
待，找到真正的自己；③给你的同学写一封信，表达你的看法。
切题立意
①认清自己，做好自己；②善则听之，恶则弃之；③坚定自己，相信自己。
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