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2026 年 3 月高一语文各地模拟题作文及范文（10 篇）
1.河北省石家庄市重点高中2025-2026学年高一下学期3月阶段性测试
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
庄子在《庖丁解牛》中为我们勾勒出一位技艺臻于化境的庖丁形象。他解牛数千，始终
“依乎天理”，“因其固然”，遵循事物的客观规律，故而刀刃如新。但每逢筋骨纠结、情
势复杂的“难为”之处，庖丁依旧“怵然为戒，视为止，行为迟”，心怀敬畏、步步审慎，
从无半分轻慢懈怠。庖丁的成功，不仅在于“循道”——对客观规律的顺应；更在于“持
敬”——在关键之处的审慎与戒惧。真正的游刃有余，从来不是盲目的自信，而是将敬畏之
心融入对规律的把握之中。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【范文】
循道行稳，持敬致远
庖丁解牛，刀刃如新，其技近乎道。然细品庄子之言，方知这位古代匠人的卓越，非仅
在于“依乎天理”的循道，更在于面对筋骨交错时的“怵然为戒”。循道与持敬，如车之两
轮、鸟之双翼，共同托举起真正的游刃有余。循道是根基，持敬是精进，二者相融，方成大
道。
循道，乃立身之本。
世间万象，皆有规律可循，顺应规律则事半功倍，逆之而行则寸步难行。庖丁解牛之所
以能“批大郤，导大窾”，正在于他深谙牛之生理结构，顺应肌理脉络。治国理政亦然，大
禹治水变“堵”为“疏”，正是对水之“道”的深刻洞察；而历代王朝的覆灭，无不与违背
天道人心之规律相关。昔秦孝公用商鞅，变法图强，循的是富国强兵之道；后秦二世而亡，
失的是仁政爱民之理。可见，循道与否，直接关乎事业的成败兴衰。
持敬，乃成事之要。
若仅有循道而无持敬，极易陷入盲目自信的泥淖。庖丁即便技艺纯青，仍“视为止，行
为迟”，这种审慎与敬畏，正是其不断超越自我的动力。古人云：“谦受益，满招损。”孔
子“三人行必有我师”的谦逊，是其成为至圣先师的阶梯；唐太宗以魏征为镜，时时戒惧，
方有贞观之治的辉煌。相反，那些因一时成功而骄矜自满者，往往难以持久。李自成进京后
的骄奢，终致短暂辉煌的迅速陨落。持敬之心，恰如航海中的罗盘，确保我们在遵循大方向
的同时，不因暗礁险滩而颠覆。
循道与持敬相融，方能行稳致远。循道提供了基本路径，持敬则确保在这条路上走得更稳更远。二者相辅相成，缺一不
可。庖丁的成功正是“依乎天理”与“怵然为戒”的完美结合。科技创新中，既要尊重科学
规律，又要保持对未知的敬畏；企业管理中，既要把握市场规律，又要对每一个细节保持审
慎。屠呦呦发现青蒿素，既遵循药物研发的规律，又对实验过程中的每一个疑点保持警觉，
终获诺奖。这种“循道”与“持敬”的融合，正是卓越与平庸的分水岭。
庖丁之道，岂止于解牛？人生在世，无论求学、立业，还是处世，皆需循道而行，持敬
而为。唯有如此，方能在纷繁复杂的世界中游刃有余，在时代洪流中行稳致远。让我们以敬
畏之心探寻规律，以审慎之姿践行大道，在生命的舞台上演绎属于自己的精彩篇章。
2.福建省福州市重点高中2025-2026学年高一下学期3月月考
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余
的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，
“知其不可为而为之”。
庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，
体现你的思考。
要求:自选角度，确定立意;自拟标题;文体不限(诗歌除外);不得泄露个人信息;不得抄
袭，不得套作;不少于800字。
【范文】
顺之有道，为之以志
庖丁解牛，游刃有余，其道在于顺应肌理；孟子宣王，不遗余力，其志在于坚守王道。
一者以“顺”达境，一者以“为”显志。这两种看似迥异的态度，在现实生活中不断激荡，
引发我们深思：在顺应与坚守之间，究竟该如何抉择？
顺应之道，体现的是对客观规律的深刻认识与尊重。庖丁之所以能避开筋骨交错之处，
正因其对牛体结构的了然于胸。这不是怯懦的退避，而是智慧的抉择。《道德经》言：“上
善若水，水善利万物而不争。”水的智慧不在于刚强对抗，而在于顺势而为，最终穿石裂
山。现实生活中，我们不能无视客观条件而一味蛮干。如发展经济不能不顾资源环境承载能
力，城市规划不能脱离自然地理条件。顺应不是消极，而是审时度势后的理性选择，是实现
“游刃有余”境界的必由之路。
然而，在顺应的同时，我们同样需要孟子那种“知其不可为而为之”的坚守精神。孟子
身处霸道盛行的时代，却始终不放弃对王道的追求，这不是对现实的盲目，而是对理想的执
着。面对外敌入侵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，他的坚
守成为民族精神的不朽丰碑。在科学研究中，哥白尼不顾教会反对，坚持日心说，开启了天文学的新纪元。这些“知其不可为而为之”的坚持，往往成为推动社会进步和文明发展的关
键力量。
顺应与坚守看似对立，实则相辅相成。庖丁的顺应是技术层面的精准操作，是对客观规
律的尊重；而孟子在政治理想上的坚守，是对价值信念的不渝追求。二者在不同维度上展示
了中国智慧中“天人合一”的精髓——尊重天道规律，同时坚守人道价值。范仲淹“先天下
之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，正是这种智慧的体现。他在顺应政治现实的同时，从
未放弃对理想的追求，最终成就了一番事业。
在现实生活中，我们需要学会在顺应中体现智慧，在坚守中展现勇气。面对无法改变的
自然规律，我们应当学习庖丁的洞察与顺应；面对可以坚守的价值信念，我们应当秉承孟子
的执着与担当。这种“顺”与“为”的辩证统一，既能让我们在客观世界游刃有余，也能让
我们在价值追求上行稳致远。
人生天地间，既要明察秋毫之末，顺应事物之理，亦要胸怀千钧之重，坚守内心之道。
唯有如此，才能在复杂多变的世界中既不失方向，又不失智慧，最终达到“从心所欲，不逾
矩”的人生境界。
3.天津市静海区重点高中2025-2026学年高一下学期3月阶段检测
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
《庄子·养生主》中记载，庖丁解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，展现
出一种技艺纯熟、游刃有余的从容与满足，让人心生向往。而爱尔兰剧作家萧伯纳却说：
“人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。”
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求:自选角度，确定立意;自拟标题;文体不限(诗歌除外);不得泄露个人信息;不得抄
袭，不得套作;不少于800字。
【范文】
志满而惕，踌躇有度
庖丁解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，那份技艺纯熟后的从容与满足，
令千载读者心驰神往。然而萧伯纳却冷峻地指出：“人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一
是踌躇满志。”同一“踌躇满志”，为何在庄子笔下是理想境界，在萧伯纳眼中却成了悲
剧？细思之，二者并非对立，而是揭示了人生境界的不同维度——真正的智慧，在于既能享
受成就的满足，又能警惕自满的陷阱。
庖丁的“踌躇满志”，是技艺臻于化境后的自然流露。他十九年解牛数千，刀刃如新，
“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”。这份满足并非狂妄自大，而是历经磨砺、洞
悉规律后，与道合一的内在喜悦。正如孔子“七十而从心所欲，不逾矩”，王羲之写《兰亭
序》后“怡然自足”，都是功夫到家后的从容。这种“踌躇满志”是对自我价值的肯定，是人生旅途中的一道风景，并非终点。
而萧伯纳所警示的“踌躇满志”，指向的是另一种状态——因一时成就而止步不前、固
步自封的悲剧。当一个人沉浸在已取得的成就中，以为自己已达顶峰，便丧失了继续探索的
动力。项羽自矜功伐，“富贵不归故乡，如衣锦夜行”，最终四面楚歌；李自成进京后骄奢
自满，短短四十二天便功败垂成。这些悲剧的根源，正是将阶段性的满足当成了永恒的终
点，忘记了“满招损，谦受益”的古训。
庖丁的满足与萧伯纳的警示，共同指向一个辩证智慧：人应当有“踌躇满志”的时刻，
这是对自身努力的肯定，是继续前行的动力；但同时必须清醒地认识到，任何成就都是阶段
性的，真正的智者会在满足中保持警醒，在得意时心存戒惧。正如《周易》所云：“君子终
日乾乾，夕惕若厉。”白天勤勉进取，夜晚警惕反省，这才是健康的人生态度。
放眼当下，我们既需要庖丁那种精益求精、以臻化境的追求，也需要萧伯纳那种警醒自
满、永不自足的眼光。在学业上取得突破时，不妨“踌躇满志”片刻，为自己的付出喝彩；
但更要懂得“志满而惕”，将每一次成功视为新的起点。唯有如此，才能在人生的长途中既
有登顶的喜悦，又有攀登的恒心，避免堕入“万念俱灰”或“踌躇满志”的悲剧两极。
志满之时，正是修心之际。愿我们都能在踌躇中不失警醒，在满足中永葆谦卑，以庖丁
之从容与萧伯纳之清醒，走好每一步人生路。
4.湖北省部分重点高中2025-2026学年高一下学期3月测评考试
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
种子问泥土：“我怎样才能见到阳光?”
泥土说：“忍受黑暗。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请以“春天的哲学”为主题，写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。
【范文】
耐得暗夜，方见春光
种子问泥土：“我怎样才能见到阳光？”泥土答：“忍受黑暗。”这看似平常的对话，
却道破了春天的哲学真谛——每一抹新绿都曾在冻土下蛰伏，每一朵花开都曾于长夜中蓄
力。生命从黑暗到光明的跨越，从来不是偶然的恩赐，而是一场关于忍耐、积累与重生的漫
长修行。
忍暗是蓄势的前提，唯有向下扎根，方能向上生长。
种子在泥土中的黑暗，不是被动的囚禁，而是主动的积蓄。它用沉默的时光汲取水分、
吸收养料，将根须深深扎入大地，只为有朝一日破土而出。人生亦然，所有看似沉寂的岁
月，都是生命在暗中蓄力。司马迁遭宫刑之辱，忍辱负重十三载，在黑暗的书斋中笔耕不辍，将满腔悲愤化为竹简上的千言万语，终成“史家之绝唱”。他如一颗深埋的种子，在无
人问津的黑暗中默默扎根，最终开出了照耀千古的花朵。没有向下扎根的勇气，何来向上生
长的资本？
忍暗是破土的磨砺，唯有穿越阻隔，方能拥抱光明。
泥土之于种子，既是滋养的温床，也是沉重的阻隔。破土而出，需要种子积蓄足够的力
量去冲破层层障碍。这正如人生中的每一次蜕变，都必然伴随着艰难的挣扎。屠呦呦带领团
队在实验室中度过了无数个不眠之夜，历经一百九十次失败，才从古籍中捕捉到那一缕微
光。她在失败的黑暗中一次次尝试、一次次突破，终于让青蒿素问世，拯救了无数生命。倘
若她在第一百八十九次失败时放弃，便永远无法见到成功的曙光。黑暗不是终点，而是淬炼
意志的磨刀石。
忍暗是重生的序曲，唯有熬过寒冬，方能迎来春天。
冬天的泥土冰冷而坚硬，种子却在这看似死寂的黑暗中孕育着生机。待春风拂过，它便
破土而出，将积蓄了一冬的力量化为满眼葱茏。人生中的低谷与逆境，何尝不是这样的“寒
冬”？苏轼被贬黄州，身陷困顿，却写下了《赤壁赋》等千古名篇，在精神的旷野中开出了
绚烂的花朵。当代科学家袁隆平，在“文革”的动荡中依然坚守田间，一株一株地寻找雄性
不育株，终让杂交水稻惠及苍生。他们用行动证明：最深的黑暗，往往孕育着最耀眼的光
明。
种子与泥土的对话，是春天的隐喻，更是生命的箴言。每一次破土而出的嫩芽，都在告
诉我们：没有一种成长不需要忍耐，没有一次绽放不曾历经黑暗。当我们身处低谷、看不见
光亮时，不妨想想那颗深埋泥土的种子——它不曾抱怨，不曾放弃，因为它知道，每一次向
下扎根，都是为了更好地向上生长；每一次忍暗蓄力，终将换来向阳而生的灿烂。
春天的哲学，不过如此：耐得暗夜，方见春光。
5.浙江省四所名校2025-2026学年高一下学期3月阶段性检测
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软
件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行
的能力。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【范文】
容错纳偏，行稳致远面对试卷，我们战战兢兢，唯恐写下错误答案；面对人生，我们如履薄冰，害怕作出错
误选择。然而软件设计中的“容错率”一词，却给了我们别样的启示：一个真正强大的系
统，并非从不犯错，而是拥有包容错误、继续运行的能力。人生又何尝不是如此？唯有学会
容错纳偏，方能行稳致远。
容错，是成长的必修课，让我们在试错中积累智慧。
没有谁的人生是一张满分答卷，错误与挫折恰是成长路上最忠实的伴侣。爱迪生发明电
灯，失败了数千次才找到合适的灯丝，他将每一次失败视为“排除了一种不可能”；屠呦呦
提取青蒿素，历经一百九十次失败才成功，她说：“没有失败，就没有成功。”倘若他们因
害怕错误而止步不前，人类文明将失去多少璀璨的星光？成长从不是一蹴而就的直线，而是
一条曲折上升的螺旋线。每一次跌倒，都是骨骼更强健的契机；每一次错误，都是心智更成
熟的养分。学会容错，便是学会接纳不完美的自己，在试错中汲取前行的力量。
容错，是创新的催化剂，让我们在冒险中开创新局。
创新从来与风险相伴，若不允许犯错，便不会有真正的突破。硅谷之所以成为全球创新
高地，正是因为它崇尚“快速失败、频繁失败”的文化，将失败视为通往成功的必经之路。
乔布斯曾被自己创立的公司驱逐，却在低谷中孕育出皮克斯的辉煌；马云的创业之路布满荆
棘，从翻译社到中国黄页，屡败屡战，终成阿里帝国。反观那些追求“万无一失”的体制，
往往扼杀了创新的萌芽。容错率越高，试错空间越大，创新的火花便越有可能燎原。允许错
误存在，才是对创造力的最大尊重。
容错，是文明的试金石，让我们在宽容中走向成熟。
一个社会的文明程度，往往体现在它如何对待错误与失败。春秋战国时期，百家争鸣、
百花齐放，正是由于各诸侯国对思想差异的包容，才有了中华文化的第一次大繁荣。盛唐气
象，亦在于对外来文化的开放与接纳，让长安成为世界的中心。而历史上那些因循守旧、不
容异见的时代，往往走向僵化与衰落。当下，我们更需培养对失败的宽容心态——对科研探
索给予时间，对创业失败给予理解，对年轻人的试错给予鼓励。唯有如此，社会才能永葆活
力，文明才能生生不息。
种子破土前要忍受黑暗，河流入海前要历经曲折。容错不是放纵，而是对成长规律的深
刻洞察；纳偏不是妥协，而是对创新本质的清醒认知。让我们放下对“完美答案”的执念，
以更开阔的胸襟拥抱错误、包容失败。唯其如此，个人方能不断超越，社会方能持续进步，
文明方能行稳致远。
6.河北省承德市强基联盟2026届高三下学期3月一模考试
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“观今宜鉴古，无古不成今。”必修下册第一单元选录的先秦诸子文章与史传名篇，蕴
含着古人穿越千年的智慧与情怀。孟子心怀苍生，施行仁政以安天下;庖丁循理而行，深谙规
律以解纷繁;烛之武临危纾难，巧施智辩以安家国。先贤智慧，启迪今人。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【范文】
鉴古知今，明道致远
“观今宜鉴古，无古不成今。”先贤的智慧如璀璨星河，照亮了中华文明数千年的征
程。孟子心怀苍生的仁政理想，庖丁循理而行的解牛之道，烛之武临危纾难的智辩风采，穿
越时空长河，依然闪烁着启迪今人的光芒。他们告诉我们：仁者爱人，智者循道，勇者担当
——这三大智慧，正是我们行走当下、开创未来的精神坐标。
古有孟子仁政安天下，今需仁心济世暖人间。
孟子游说诸侯，力倡仁政，主张“民为贵，社稷次之”，将百姓疾苦置于君王之上。他
深知，治国安邦的根本在于得民心。时光流转两千余载，这份仁者爱人的情怀依然滚烫。张
桂梅扎根贫困山区四十余年，用教育改变无数女孩的命运，她怀揣的不正是孟子所说的“老
吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”？钟南山八十多岁逆行武汉，心中装的是“天下之
民”的安危。仁心不分古今，只要人心向善，便能温暖人间。今之我们，无论身处何位，都
当怀一份悲悯，尽一份责任，让仁爱之光照亮每一个角落。
古有庖丁循理解纷繁，今需尊重规律行稳远。
庖丁解牛，刀十九年而刃如新，秘诀在于“依乎天理”“因其固然”。他告诫我们：世
间万物皆有规律，唯有循道而行，方能游刃有余。这一智慧在今日依然熠熠生辉。屠呦呦发
现青蒿素，不是凭一腔热血，而是从古籍中寻找规律，在实验中反复验证，最终找到提取之
法；袁隆平培育杂交水稻，同样是尊重水稻生长规律，以科学态度攻克难关。反观那些急功
近利、违背规律的做法，往往事倍功半，甚至南辕北辙。无论是科技创新，还是社会治理，
都需像庖丁那样，先读懂“牛”的肌理，再运刀如神。循理而行，方能行稳致远。
古有烛之武智辩安家国，今需担当使命破难关。
烛之武年迈体衰，本可退隐安享晚年，但当郑国危如累卵之际，他挺身而出，夜缒而
出，凭借三寸不烂之舌说退秦师，救国于危难。这份临危不惧、智勇双全的担当，穿越千年
依然令人动容。今日中国，同样需要这样的担当精神。黄文秀放弃城市繁华，扎根扶贫一
线，将青春献给大山，直至生命最后一刻；航天英雄们勇闯太空，一次次突破极限，让五星
红旗在宇宙飘扬。他们身上，闪耀着烛之武式的家国情怀与责任担当。时代在变，危难的形
式在变，但那份“国有难，我必在”的精神从未改变。孟子之仁，让我们懂得心中有民；庖丁之道，教会我们循理而行；烛之武之勇，激励我
们担当有为。三位先贤，三种智慧，共同构筑了中华民族的精神脊梁。站在新的历史起点
上，我们当以古鉴今，汲取先贤智慧，让仁心照亮前路，让规律指引方向，让担当铸就辉
煌。如此，方能不负时代，不负先贤，不负此生。
7.吉林省吉林市重点高中2025-2026学年高一下学期3月月考
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
青春是人生最美好的时光，青春的底色永远是奋斗。新时代的青年，身处国家发展的黄
金时代，既拥有广阔的发展舞台，也肩负着时代的使命。有人说，青春的奋斗要脚踏实地，
做好每一件小事；有人说，青春的奋斗要志存高远，树立远大的目标；也有人说，青春的奋
斗要勇于创新，敢于突破常规。
作为新时代的高一学生，你对“青春的奋斗”有怎样的理解和思考？请结合自身经历或
感悟，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【范文】
微行致远，大志创新
青春是什么？是清晨教室里琅琅的书声，是操场上肆意挥洒的汗水，是深夜灯下不肯放
弃的执着。青春最美的底色，无疑是奋斗。然而，奋斗该以何种姿态呈现？有人说要脚踏实
地，做好每一件小事；有人说要志存高远，树立远大目标；也有人说要勇于创新，敢于突破
常规。在我看来，这三者并非相互排斥，而是青春奋斗不可或缺的三重奏——微行、大志、
创新，共同谱写着新时代青年的成长乐章。
青春的奋斗，当以“微行”为基，在脚踏实地中积蓄力量。
古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”没有哪一项伟大的事业不是
由无数微小的努力堆砌而成。作为高一学生，我对此深有体会。刚进入高中时，面对九门功
课的压力，我曾感到手足无措。后来，我试着将大目标拆解成每日的小任务：每天背二十个
英语单词，每天做一道数学压轴题，每天读一篇古文观止。这些看似微不足道的小事，日积
月累，竟让我的成绩稳步提升。正如荀子所言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以
成江海。”青春的奋斗，从来不是一蹴而就的神话，而是日复一日的坚持。那些清晨六点的
闹钟、深夜十一点的台灯、写满批注的错题本，都是“微行”的最好注脚。
青春的奋斗，当以“大志”为帆，在仰望星空中锚定方向。
如果说小事是脚下的路，那么大志就是远方的灯塔。没有方向的奋斗，容易陷入盲目与
琐碎。周恩来少年时便立下“为中华之崛起而读书”的宏愿，正是这份大志，支撑他走过漫
长的革命岁月。今天的我们，身处国家发展的黄金时代，更应心怀远大。我的同桌从小立志成为医生，每当学习疲惫时，她就会在笔记本上画一个听诊器，告诉自己：“未来有无数生
命等待我去救治。”这份志向让她的每一次刷题都充满意义。青春短暂，若无大志，便如舟
行大海而无罗盘。只有将个人理想融入时代洪流，奋斗才能拥有不竭的动力。
青春的奋斗，当以“创新”为翼，在突破常规中开辟新境。
新时代的奋斗，不能只是循规蹈矩的重复，更需要敢为人先的勇气。创新并非遥不可及
的发明创造，它也可以是一种思维方式。记得一次物理实验课上，老师让我们测量重力加速
度。大多数同学都按部就班地使用单摆法，而我联想到手机中的传感器应用，尝试用手机慢
动作视频记录小球下落，再用软件逐帧分析。虽然结果存在误差，但老师表扬了这种创新思
路。这件小事让我明白：创新不是天才的专利，而是每个人都可以拥有的思维方式。屠呦呦
从古籍中获得灵感，用乙醚低温提取青蒿素，正是这种突破常规的尝试，拯救了数百万生
命。青春的奋斗，需要我们在继承前人的基础上，敢于质疑、勇于尝试，走出一条属于自己
的路。
微行、大志、创新，三者相辅相成，缺一不可。没有微行，大志便是空中楼阁；没有大
志，微行便如无舵之舟；没有创新，奋斗便成刻舟求剑。作为新时代的高一学生，我们既要
在题山卷海中踏实耕耘，也要在心中种下星辰大海的梦想，更要保持思维的锐气与活力。
青春是一场不可复制的旅程，而奋斗是唯一的通行证。让我们以微行筑基，以大志领
航，以创新展翼，在这最好的时代，书写属于我们这一代人的青春华章。当未来的某一天回
望来路，我们可以骄傲地说：我曾奋斗过，我无悔于青春。
8.湖南省顶级名校2025-2026学年高一下学期3月质量检测
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
材料一：孟子曰：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，
语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”
材料二：晏子说：“为者常成，行者常至。”
两则材料都蕴含着先贤关于立身行事的深刻智慧。请结合材料写一篇议论文，体现你的
感悟与思辨。
要求：选好角度，确定立意自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字；不得泄露
个人信息。
【范文】
辨不能与不为，以实干赴远方
孟子以“挟泰山以超北海”与“为长者折枝”的对比，点破“不能”与“不为”的本质
分野；晏子“为者常成，行者常至”的箴言，则揭示了实干对于立身行事的终极意义。先贤
的智慧指引我们：唯有明辨不能与不为，摒弃惰性、笃行不怠，方能在人生路上踏稳脚步、
终抵彼岸。“不能”是客观局限，是力所不逮的清醒认知；“不为”是主观懈怠，是心有畏难的自
我设限。
二者看似相似，实则天差地别。挟泰山以超北海，违背自然规律，超出人力所及，此乃
“诚不能也”，这种清醒的认知不是退缩，而是尊重客观、量力而行的智慧。反观为长者折
枝，举手之劳便能践行孝道、传递善意，却以“不能”为托词，本质上是不愿付出、不愿担
当的“不为”，是惰性与怯懦的体现。现实中，有人将“能力不足”当作逃避的借口，却忽
视了许多看似“不能”的困境，实则是“不为”的结果——所谓的无能为力，往往是未曾全
力以赴的自我放弃。
明辨不能与不为，是立身的根基；而笃行实干，则是行事的关键。
晏子所言“为者常成，行者常至”，道尽了实干的力量。真正的智慧，不在于分清不能
与不为的界限，而在于对“不能”坦然接纳、对“不为”坚决摒弃，以行动打破局限、成就
自我。古有宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，摒弃“不为”的惰性，终成
明代文宗；今有“大国工匠”徐立平，直面火药雕刻的“不能”之困，以千万次的练习突破
局限，将“不能”变为“能”。他们的故事证明，唯有拒绝“不为”的借口，直面“不能”
的挑战，方能在实干中成长，在坚持中突破。
反观当下，不乏人陷入“不为”的桎梏，却自欺欺人地将其归为“不能”。
有人抱怨理想遥远、难以实现，却从未迈出第一步；有人慨叹前路坎坷、机遇难寻，却
不愿主动争取、奋力拼搏。这种将“不为”伪装成“不能”的行为，不仅会消磨意志、错失
机遇，更会让人在懈怠中沉沦，最终一事无成。真正的强者，从不畏惧“不能”的局限，却
坚决杜绝“不为”的惰性；他们以清醒的认知接纳自身局限，以坚定的行动突破能力边界，
在实干中书写人生华章。
立身行事，当辨不能与不为，当以实干破万难。不必因“不能”而妄自菲薄，也不可因
“不为”而虚度光阴。接纳客观局限，是清醒；摒弃主观懈怠，是担当；坚持实干笃行，是
智慧。愿我们都能明辨是非、笃行不怠，以“不为则已，为则必成”的信念，突破局限、奔
赴远方，让每一份努力都有回响，每一次前行都有收获。
9.湖北省部分重点高中2025-2026学年高一下学期3月阶段检测
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：每一个平凡的日子里，都藏着不甘屈服的倔强；每一次艰难的跋涉中，都生长着
生生不息的希望。这，便是属于我们这个时代的底色：努力向上，韧性生长。
——正观新闻2026 新年献词《努力向上，韧性生长》
材料二：我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。血滴， 从撕裂的千层掌鞋底渗出。啊，
真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。在锈蚀的岩壁，但有一只小得可怜的蜘蛛与我一同默享着
这大自然赐予的快慰。——昌耀《峨日朵雪峰之侧》
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思
考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【范文】
于尘土中扎根，向云端处生长
当新年献词将“韧性生长”镌刻为时代的底色，当诗人的血滴在千层掌鞋底与岩壁罅隙间
绽放，我们读懂了同一个启示：生命最动人的姿态，从来不是在坦途上的纵情奔跑，而是在逼
仄处依然选择向上。真正的韧性，既要有如铆钉般揳入岩缝的勇毅，也要有与一只蜘蛛默享快
慰的谦卑——这二者交织，才构成了完整的精神攀登。
韧性，首先是直面现实后的坚定选择。
它不是在顺境中的锦上添花，而是在困境中的雪中送炭。2024 年巴黎奥运会羽毛球赛场
上，中国选手何冰娇面对伤病的反复折磨，世界排名一度跌出前二十。但她没有选择退缩，而
是在康复训练中一点一点找回状态，在技术细节上一拍一拍精雕细琢。最终，她不仅重返赛
场，更站上了奥运领奖台。她的掌心里，没有诗人笔下的血滴，却有无数次握拍磨出的老茧。
这种韧性，让她在低谷中没有沉沦，而是在最艰难的时刻依然保持着向上的姿态。可见，真正
的坚韧，始于对现实困境的清醒认知，成于日复一日的执着坚守。
然而，韧性若只有勇毅，便容易在孤独的跋涉中折断。
它还需要一种向内观照的能力，在微小的事物中发现支撑自己的力量。2022 年，当“二
舅”的视频刷屏网络时，人们感动的不是他战胜了多大的困难，而是他在平凡的乡村生活中，
与一只野猫、一片菜地、一首二胡曲共同构筑的平静与满足。他没有成为雄鹰雪豹，却与生活
这只“小得可怜的蜘蛛”达成了和解。这种在寻常处汲取慰藉的能力，让生命的韧性不再是一
种悲壮的咬牙坚持，而成为一种能够自我滋养的从容。正如诗人在雪峰之侧获得的快慰，往往
不是来自征服的快感，而是来自与万物同在的瞬间体悟。
更深一层，真正的韧性，是将个人的向上生长融入时代的江河。当每一个平凡生命的不屈
汇聚成流，便构成了一个时代最深厚的底色。2023 年，贵州台江“村 BA”火爆出圈，那些在
球场上奔跑的年轻人，没有专业的训练条件，但他们眼中闪烁的热爱与拼劲，却比聚光灯下的
职业球员更加动人。与此同时，贵州榕江的“村超”同样点燃了无数人的激情。这些来自乡野
的赛事，之所以能席卷全国，正是因为它们展现了一种集体的韧性——在并不优渥的条件下，
依然可以创造出属于自己的精彩。个体的努力或许微弱，但当千万个生命共同向上，便足以改
变一片土地的土壤与气候。
攀援的手终会疲惫，前行的路总有险阻。但当我们既能像铆钉一样坚定，又能像诗人一样
与蜘蛛默享快慰，更将个人的微光融入时代的星河，那么，每一个平凡的日子都将不再是单纯的忍受，而成为生长的节拍。这，便是属于我们这一代人的姿态：于尘土中扎根，向云端处生
长。
10.2026年3月19日河南一模联考
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
他想，有些路，你注定要一个人走。——海飞《残雪(节选)》
但愿人长久，千里共同途。——邓稼先《写在致杨振宁的信中》
山海寻梦，不觉其远;前路迢迢，阔步而行。——《2026年新年贺词》
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【范文】
独行聚力守心，同途寻梦致远
独行是暗夜行路时的孤灯，照亮初心不改的征程；同途是寒夜取暖时的星火，汇聚逐梦
前行的力量；寻梦是穿越山海时的信念，支撑我们阔步奔赴远方。人生路上，唯有以独行立
心，以同途聚力，方能在迢迢前路中踏浪而行，抵达梦想的彼岸。
独行是个体成长的坚守，是不随波逐流的清醒；同途是彼此守望的温暖，是携手共进的
默契。二者并非对立，而是相辅相成：独行筑牢前行的根基，同途增添奋进的力量，唯有将
二者相融，才能在民族复兴路上行稳致远。
独行如寒梅傲立，“独善其身者，方能致远”，唯有坚守独行之心，方能在喧嚣中沉淀
自我、成就不凡。
陶渊明独行于田园，远离官场喧嚣，以淡泊之心坚守本心，方能写下“采菊东篱下”的
千古绝唱；苏轼独行于逆境，屡遭贬谪却不改初心，以豁达之心深耕诗文，方能成就“一蓑
烟雨任平生”的旷达；苏炳添独行于赛道，不惧质疑与伤病，以坚韧之心突破极限，方能成
为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员。正是这份独行的坚守，让他们在各自的领域沉
淀成长，最终绽放属于自己的光芒。吾辈青年应以独行之姿，坚守初心，山海寻梦。
同途如星火汇聚，“但愿人长久，千里共同途”，唯有凝聚同途之力，方能在追梦路上
步履不停、共赴山海。
张桂梅与万千乡村教师同途，以三尺讲台为阵地，携手浇灌乡村女孩的梦想，若没有这
份同行之力，便难有大山深处的教育奇迹；中国航天人同途逐梦，嫦娥探月、祝融探火，一
代代航天人携手并肩、攻坚克难，若没有这份同行之力，便难有航天强国的辉煌成就。正是
这份同途的温暖与力量，让我们在寻梦路上不再孤单，汇聚起无坚不摧的奋进力量。吾辈青
年应以千里共同途之势，汇聚力量，在民族复兴的路上，阔步而行。
独行与同途如鸟之双翼，“独行守心，同途聚力”，唯有双翼具备，方能展翅高飞。没有独行的坚守，同途便会沦为随波逐流的盲从，如同失去方向的浮萍，难以扎根生
长；没有同途的支撑，独行便会沦为孤芳自赏的狭隘，如同孤立无援的寒星，难以照亮远
方。邓稼先独行钻研却不孤军奋战，与科研伙伴携手攻坚，在同途中坚守独行的初心；中国
独行社会主义却不封闭，坚持开放同途共赢，为人类命运共同体贡献力量。独行是同途的前
提，同途是独行的支撑，二者相融，方能成就更好的自己、奔赴更远的远方。吾辈青年应挟
独行与同途遨游，在命运与共的路上，逐浪前行。
独行如墨，勾勒出初心不改的轮廓；同途如彩，描绘出逐梦前行的画卷；寻梦如笔，书
写出不负韶华的篇章。从个人成长到民族复兴，我们既要坚守独行的清醒，在喧嚣中沉淀自
我、勇毅前行；也要珍惜同途的温暖，在陪伴中凝聚力量、共赴山海。
愿我们以独行立心，以同途聚力，在山海寻梦的征程中，阔步前行、勇毅担当，用独行
的坚守筑牢根基，用同途的力量奔赴远方，让个人之梦融入民族复兴之梦，在迢迢前路中绽
放属于这个时代的光芒。
