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2025 年 9 月高一语文各地模拟题作文及范文（10 篇）
1.湖南省怀化市2025-2026学年高一上学期9月入学考试
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
材料一:
黄令仪(1936-2023)，被誉为“中国龙芯之母”，少年便立志报效祖国，年逾八十仍奋战
在科研一线，见证并参与了中国微电子行业从无到有的发展历程，用一颗纯粹的“中国心”
打造出最硬核的“中国芯”。她说:“我这辈子最大的心愿，就是匍匐在地，擦干祖国身上的
耻辱。”她用一生诠释了一个中国人的家国情怀。
材料二:
1935年，在南开大学开学典礼上，著名教育家张伯苓当众发出了“爱国三问”:“你是中
国人吗?你爱中国吗?你愿意中国好吗?”其言谆谆，其意切切，振奋了南开师生的爱国情怀，
时至今日，仍需我们一代一代问下去、答下去。
以上材料引发你怎样的联想和思考?请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求:自拟标题，文体不限，诗歌除外;表达真情实感，不要套作，不得抄袭;不得泄露个
人信息;不少于800字。
【范文】
以“爱国三问”为铭，刻“赤子之心”于行
历史长河奔流不息，赤子之心代代相承。张伯苓先生于国难之际发出的“爱国三问”，
如黄钟大吕，穿越近一个世纪的时空，依然叩击着每一代中国人的心灵；而黄令仪先生穷尽
一生，以“匍匐在地”之姿擦洗国耻，用“最硬核的中国芯”作出了最铿锵的时代回答。这
一问一答，勾勒出爱国情怀从灵魂叩问到生命实践的完整图景。它昭示我们：真正的爱国，
始于对“我是谁”的身份觉醒，成于“如何爱”的躬身力行，最终升华于“为何爱”的价值
传承，在历史天幕上刻下不朽的精神轨迹。
爱国之始，在扪心自问：于血脉深处唤醒“我是中国人”的身份认同，这是精神坐标的
原点。
张伯苓先生将“你是中国人吗”置于“三问”之首，绝非简单的国籍确认，而是对文化
根脉、民族命运共同体的深刻指认。它要求我们超越地理与政治的界限，在灵魂深处完成一
种文化皈依与身份自觉。这种认同，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的生死
抉择，是抗战时期无数青年学子“华北之大，已安放不得一张平静的书桌”后的毅然前行。
黄令仪少年立志报国，其动力正源于这份对“中国人”身份的强烈自觉——目睹国家积贫积
弱，微电子受制于人，此般“耻辱”感，唯有植根于深切的身份认同方能如此灼心。在全球
化浪潮席卷的今天，此问尤显珍贵。它警惕我们，在汲取人类文明成果时，需牢牢锚定自身的文化主体性，避免在精神的汪洋中迷失航向。唯有明晰“我从何处来”，脚下的路方有坚
实的起点。
爱国之成，在砥砺自答：以“你爱中国吗”驱动“如何爱中国”的实践担当，这是生命
能量的迸发。
爱国并非缥缈的情怀，更非空洞的口号，它必须具象为“愿意中国好吗”之后的坚实步
履。张伯苓之问的最终落点，是行动，是建设，是改变。黄令仪先生的一生，便是对此最完
美的诠释。从青丝到白发，她将“擦干祖国身上耻辱”的宏愿，化为实验室里夜以继日的钻
研，化为攻克“卡脖子”技术难关的每一次冲锋。这“匍匐在地”，是谦卑的奉献姿态；这
“最硬核的中国芯”，则是奉献结出的硕果。此等担当，在历史中回响不绝：是“两弹一
星”元勋们隐姓埋名、戈壁铸剑的惊天动地，是焦裕禄“生也沙丘，死也沙丘”的以身许国，
也是今日无数平凡奋斗者在各自岗位上精益求精、汇涓成流的默默支撑。爱国，在此时表现
为一种沉静而强大的建设性力量——不是怨天尤人，而是举起铁锤，敲碎困厄；不是坐而论
道，而是拿起砖石，筑就长城。
爱国之传，在代代相续：将“愿意中国好吗”的薪火化作文明星河的不灭光点，这是精
神谱系的永恒。
张伯苓先生强调此问需“一代一代问下去、答下去”，揭示了爱国情怀超越个体生命的
永恒属性。它是一条奔流不息的精神长河，每一代人都是承前启后的摆渡人。黄令仪的“中
国心”，不仅跳动在她个人的胸膛，更已融入那枚小小的“中国芯”，成为国家自立自强基
石的一部分，持续激励后来者。这正如长征精神、航天精神、脱贫攻坚精神的代际传递，它
们共同构成了中华民族的精神谱系。我们今日对先贤最好的告慰，并非止于感佩其业绩，更
在于接过他们手中的火炬，以新时代的方式，继续回答“如何让中国更好”的命题。当每一
位青年都将个人理想汇入民族复兴的洪流，当“小我”在服务“大我”中实现升华，个体的
生命便与民族的命运紧密相连，有限的生涯由此获得了永恒的意义，汇入那璀璨的文明星河。
“爱国三问”，问的是初心，是行动，是传承；赤子之行，行的是认同，是担当，是超
越。从张伯苓振聋发聩的追问，到黄令仪呕心沥血的践行，一条清晰的精神脉络贯穿始终。
它告诉我们，爱国是刻在骨子里的自觉，是捧在手心里的行动，更是扛在肩头上的使命。时
代的考题已经列出，我们的答卷正在写就。愿每一位青年，都能以黄令仪等先辈为镜，以
“爱国三问”为终身之铭，将滚烫的赤子之心，化为砥砺前行、强国有我的坚实足迹，在历
史的苍穹下，共同撰写中华民族更加恢弘壮丽的未来篇章。
2.山东省潍坊市重点高中2025-2026学年高一上学期9月月考
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
毛主席的《沁园春•长沙》，抒发了青年毛泽东昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。闻一多
的《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，表达年轻一代的心声。《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，
香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后，
走出封闭的美好愿望。
以上材料给了你关于“青春价值”怎样的触动？引发了你怎样的思考？请结合你的触动
和思考写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不少于800字。
【范文】
怀青春之心 绽生命之花
青年毛泽东抒发昂扬向上、雄视天下的凌云壮志；爱国诗人闻一多以“莫问收获，但问
耕耘”的心声表达年轻一代的奉献精神；诗人昌耀以凝重和壮美，展现青春之时卑微却强劲
的生命力等等。无数的仁人志士身上，无不展现出青春的光芒。吾辈青年，更应该在有限的
生命内，常怀青春之心，焕发生命的光彩！（首段引材料，提出中心论点“常怀青春之心，
焕发生命的光彩”）
居里夫人说：“我的最高原则是：不论任何困难，都决不屈服。”常怀青春之心，让生
命在困难挫折中焕发生机。（从个人角度，阐释青春的价值是让生命在困境中焕发生机）
海明威说：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”常怀青春之心，
能让我们在挫折中激发强劲的生命力。孔子从小就死去了父亲，但他凭借青春的无畏，15岁
起开始发奋读书，终学有所成，成为一代名圣。张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡
边缘，可是她以青春的热血，学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕
士学位，并自学了针炙技术，为群众治病 1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，
我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？江梦南半岁时，双耳失聪，但她通过青春的奋斗，
读唇语学会了“听”和“说”。凭借优秀的学习成绩，她成为家乡镇上近年来唯一考上重点
大学、最终到清华念博士的学生。她的人生，仿佛每一步，都是“困难模式”。青春的意义
就在于迎接并战胜一个又一个困难，打破限制自我身体和心智上的桎梏，获得身心的超越与
解放。常怀青春之心，生活于我们是浩瀚辽阔的原野，是迟开但怒放的鲜花。（通过引用海
明威名言以及列举孔子、张海迪、江梦南事例证明无畏、奋斗、热血的青春之心，让生命之
花绽放）
马克思曾说：“一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性
格。”常怀青春之心，让生命在为时代谱写华章的中熠熠生辉。（从时代角度，说明青春的
价值在于为时代谱写华章中熠熠生辉）
青年一代，生逢盛世，重任在肩，常怀青春之心，让生命成为时代的高光。从历史深处
一路走来，青年始终是标志时代的最灵敏的晴雨表。从“为中华之崛起而读书” 的誓言，
到“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的奉献；从“团结起来、振兴中华”的强音，到“为广袤土地带去无尽生命力”的坚守，这些在历史天空中熠熠生辉的价值坐标，无
不说明与时代同频的青春，才能绽放出最耀眼的光芒。青春的理想信念一旦与时代相连，就
会生发“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的无穷定力，就会扛起“为天地立心，为生民
立命” 的使命担当，就会开启“虽千万人吾往矣”的勇毅笃行。在当今时代，我们要将个人
的青春价值与时代利益相统一，我们的梦想有多雄奇，未来的时代就有多美丽！（通过引用
论证，增强的论证说服力）
“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”常怀青春之心，让生命在为国担
当奉献中焕发光芒。（从国家角度，解释青春的价值在于为国担当奉献中焕发光芒）
青春是我们共同的符号，为国献身是我们共同的心声，“中国青年”是我们共同的名字。
想当年，面对国外技术封锁，一大批年轻科学家扎根荒漠，以“惊天一爆”撑起中国脊梁；
面对赛场上的劲敌，中国女排以不服输的拼劲拼下“五连冠”，鼓舞亿万人民投身现代化建
设；面对突如其来的河南汛情，无数“90后”“00后”勇赴防汛一线...一代代青年，把小
我融入大我，以青春之光照亮大地色彩，皆因他们都是中国青年。仰望历史的天空，家国情
怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。从历史到现实，家国的书写、大我的境
界，始终激励着人们勇毅前行。家国情怀，永远是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。当前，
世界百年未有之大变局加速演进，站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，“家国”
既是我们青年奋发进取的方向坐标，更是吾辈青年攻坚克难的信心所系。百年初心历久弥坚，
当代青年应当赓续百年精神与血脉，风华正茂筑梦前行，让青春的生命在为国担当奉献中焕
发光芒。（列举年轻科学家、中国女排等事例，证明青春的价值在于为国奉献）
梁任公说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”吾辈之青年要珍惜这个时代、
担负时代使命，在担当中历练，在激流勇进中乘风破浪、在披荆斩棘中开辟天地，让青春的
生命在新时代的广阔天地中绽放，让中华民族伟大复兴的中国梦在为我们一代代青年的接力
奋斗中变为现实，让我们的青春无悔于这个伟大的时代！（结尾重申论点，发出呼告，具有
感染力）
3.天一大联考2025-2026学年高一上学期9月检测
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”……这穿越时空的叩问，如洪钟激荡，既回望峥
嵘岁月，更召唤青春热血与担当。“曾记否”以一种深沉的方式唤醒我们的“击水”时刻
——一次无畏挑战，一段咬牙坚持，一回挺身担当，一次全力奔赴……那奋力“击水”的经
历，激励着我们前行。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。【范文】
击水中流处，何惧岁月稠
“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”这声自湘江烟雨中升腾而起的激越天问，如洪钟
裂石，穿越近百年光阴帷幕，仍叩击着每一颗搏动的心灵。它不仅是伟人青春身影的浪漫定
格，更是对一种生命姿态的永恒召唤。立于时代“中流”奋力“击水”，其蕴含的无畏挑战、
坚忍担当、全力奔赴之精神，恰似不熄的炬火，自历史的来路照亮我们前行的征途，亦指向
未来的无垠星空。
溯洄求之，昔日先贤于时代危澜中的“击水”，为我们铸就了精神的基石与仰望的坐标 。
回望来路，当山河破碎、国运飘摇之际，无数志士仁人慨然奔赴“中流”。青年毛泽东
“书生意气，挥斥方遒”的豪情，周恩来“为中华之崛起而读书”的壮志，更有无数无名先
驱以生命为桨，在黑暗的长河中劈开一线天光。他们或笔走龙蛇唤醒沉睡的魂灵，或血荐轩
辕换取微茫的希望。南昌城头的枪声、长征路上的足迹、渣滓洞中的绝笔……每一次“击
水”，都是对旧世界的英勇搏击，更是将“担当”二字以最炽热的方式镌刻进民族记忆。此
般“击水”，非为个人功业，而是“天下兴亡，匹夫有责”的自觉，是为后世铺路的牺牲。
他们以血肉之躯，将虚无的“道义”浇筑为可感的精神山脉，让我们今日的每一次攀登，皆
有坚实的起点与仰望的峰巅。
观照当下，当代青年于历史新程上的“击水”，是使命的接力，亦是精神在崭新语境下
的生动实践。
时代浪潮奔涌不息，“中流”的坐标亦在不断变迁。硝烟散去，挑战并未止息。科技的
“无人区”、改革的“深水区”、发展的“瓶颈期”，构成了今日我们必赴的“江心”。你
看，北斗团队以青春编织天网，将璀璨星河揽入怀中；“嫦娥”“天问”的征途上，年轻的
面庞映照着千年的飞天梦想；乡村振兴的沃野中，青春汗水浇灌出新的希望。更有那平凡岗
位上的坚守：抗疫前沿的逆行背影，深山支教的萤火微光，车间里精益求精的匠人匠心……
这何尝不是一种“击水”？它或许少了些枪林弹雨的悲壮，却同样需要“到中流”的勇气、
“遏飞舟”的魄力，以及“虽千万人吾往矣”的担当。历史的精神血脉，正藉由这无数具体
的、鲜活的“击水”行动，在新时代的肌体中奔流、生长、绽放新的光华。
展望前路，那永恒的“击水”叩问，将持续激荡灵魂，引领个体生命在与时代共鸣中实
现超越。
“曾记否”的叩问之所以永恒，在于它直指生命存在的核心价值——如何在对时代责任
的回应中，淬炼生命的强度与纯度。它提醒我们，“击水”并非某一代人的专利，而是每一
颗不甘沉沦的心灵与生俱来的使命。面对未来的不确定性，是随波逐流，还是勇立潮头？这
声叩问，是晨钟，是暮鼓，是置于我们心头的明镜与砺石。它召唤我们将个体生命的“小
我”，融入时代发展的“大我”，在为人民利益、民族复兴而奋斗的“中流”中，寻得生命的真正重量与意义。每一次对“曾记否”的回应，都是对初心的擦拭，都是对精神的淬火，
都是将有限的生命投入到无限的、值得为之“击水”的事业中去。
“曾记否”，是回响，更是号角。昔日先贤以热血定格了精神的丰碑，今朝我辈以奋斗
续写着时代的华章。击水中流，何惧岁月奔流，风急浪高？因为那不朽的精神炬火，已从历
史深处递来，照亮我们脚下的波涛，也必将由我们手中，传向那更加壮阔的彼岸。前路迢迢，
江声浩荡，每一次奋臂，都是对永恒叩问的响亮回答。
4.太阳河南省2025-2026年度高一上学期9月第一次联考
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
福建省漳州市漳浦县的一个天福石雕因里有一座名为“自我雕琢”的石雕，这座石雕造
型为一位体格健壮的青年，为了让自己能够拥有完美的形体，正在用手中紧握的铁锤、铁凿，
不断地自我雕琢。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;
不少于800字。
【范文】
琢石为玉，砻己成器
漳浦天福石雕园中，那座名为“自我雕琢”的石像，以其沉默而磅礴的姿态，叩击着每
个观者的灵魂：一位青年正手持铁锤与铁凿，向自身的顽石之躯发起决绝的进攻。这并非米
开朗基罗从大理石中“发现”大卫的传说，而是一曲以自身为材料的淬炼史诗。它昭示着一
个亘古的真理：生命最高的艺术，莫过于以清醒的认知为蓝图，以坚韧的意志为斧凿，以超
越的追求为愿景，在时光的砧板上，完成对“我”这块璞玉的精心雕琢，最终实现从混沌顽
石到莹润美器的升华。
以“自我认知”为基，勾勒雕琢的初稿，是剥离混沌见真我的首要铁凿。
“自我雕琢”绝非盲目的自我戕害，其前提乃是苏格拉底“认识你自己”的澄明智慧。
《大学》八目以“格物致知”为始，方能通向“修身齐家”之境，正强调了这种内向探索的
基础性。石像中的青年，其每一凿都蕴涵着对“完美形体”的想象，这想象正源于对现状不
完美的洞察与对理想范式的理解。屈原行吟江畔，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，其
“香草美人”的服饰与追求，皆建立在对自身高洁志行与浊世污秽的深刻认知之上，故其雕
琢，方向明晰，刀刃精准。若无知己之“瑕”，不识己之“瑜”，任何雕琢终将沦为无的放
矢的自我消耗，或邯郸学步的迷失本真。这初稿的勾勒，是灵魂的第一次觉醒，是在混沌原
石上刻下的第一道命运之线。
以“自我坚持”为力，承受雕琢的阵痛，是千锤百炼塑真形的持久锻打。雕琢之美，在于愿景；雕琢之难，在于过程。锤凿加身，必有石屑纷飞、火星四溅的痛
楚与碎落的牺牲。石像所凝固的，正是这动态的、充满张力的痛苦瞬间。孔子“七十而从心
所欲，不逾矩”的圆融之境，必经“十有五而志于学”，于陈蔡之厄、列国之困中“惶惶如
丧家之犬”般的数十年淬炼。王阳明于龙场荒僻之地，居石棺而参生死，正是在与绝境的持
续搏斗中，方悟“心即理”，完成对其心学的关键“雕琢”。今有张桂梅校长，以病弱之躯，
手持教育的“铁锤”，年复一年凿击着大山女孩命运的“顽石”，其手上贴满的膏药，正是
这持续雕琢留下的深刻印记。没有日复一日的坚持，没有直面碎屑与阵痛的勇气，再美好的
蓝图，也终将只是停留在石像眼眸中的虚幻光影。
以“自我超越”为的，追求雕琢的升华，是由器入道臻化境的终极圆成。
雕琢的终点，并非制造一件符合外在标准的冰冷器物，而是实现生命内在的圆满与超越，
是《周易》所言“富有之谓大业，日新之谓盛德”的生生不息。石像追求“完美形体”，其
深层隐喻乃是人格的完善与精神的飞升。苏轼一生风雨，从“西北望，射天狼”的豪情，到
“一蓑烟雨任平生”的旷达，再到“兹游奇绝冠平生”的彻悟，正是其不断以阅历、哲思雕
琢自我，最终超越具体荣辱，抵达天人合一之境的生动写照。当代“感动中国”人物江梦南，
从无声世界中“雕琢”出发音、苦读的路径，最终步入清华殿堂，其意义远超掌握知识本身，
更在于她以非凡意志重塑了生命的可能性，完成了对既定命运的壮丽超越。此时的“我”，
已非被动受凿的原石，而是与锤凿合一，主动创造的艺术主体，实现了从“器”向“道”的
华丽转身。
天福园中的石像静默，却似有铮铮之音回响。它告诉我们，生命本是一块天赐的璞玉浑
金。唯有用认知之灯照亮粗粝，用坚持之火煅烧杂质，方能在一次次的自我扬弃与重构中，
逼近那内在的完美图景。琢石成玉，砺己为器，这不仅是漳浦一隅的石雕寓言，更是贯穿华
夏文明的人格理想与生命修行。当每一个“我”都拿起内心的锤凿，勇于向自身的“顽石”
部分开战，便是在无尽的时光中，参与了一场最宏伟、最神圣的艺术创造——将有限的生命，
雕琢成承载无限精神的不朽器皿。
5.河南省平顶山市叶县高级中学2025-2026学年高一9月月考
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，亲历战争的幸存者逐渐
老去，但是年轻人通过AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等渠道接触了这段历史。科技能
改变记忆的存储方式，但我们捍卫真实、传承历史的责任始终不变。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【范文】以科技为舟，载历史之魂破浪前行
当AI修复的抗战影像让士兵面容重焕清晰，当全息投影让南京大屠杀幸存者“穿越”
讲述苦难，当沉浸式游戏还原平型关大捷的激烈——科技正为80年前的历史记忆寻找新栖居
地。亲历者老去让“活态记忆”面临断层，但科技并非篡改记忆，而是注入传承活力。关键
在于，我们能否在技术革新中守住历史真实，以不变的责任让民族集体记忆在数字时代永不
褪色。
科技为历史记忆搭建跨越时空的桥梁，让沉睡史料焕发出触手可及的生命力。过去，历
史传承多依赖文字与口述，年轻人对战争的认知常停留在教科书的冰冷数字与抽象描述中。
而今，B站UP主“大谷Spitzer”用AI修复《一寸河山一寸血》，既为黑白影像上色，又以
算法还原战场声音，让观众仿若置身1937年淞沪战场，真切感受战士“宁为玉碎”的抗争精
神；故宫博物院“数字多宝阁”通过三维扫描，还原抗战南迁文物，观众指尖滑动便能看清
文物上的战火裂痕，这些裂痕成为历史与当下对话的鲜活见证。倘若没有这些技术，承载民
族创伤与荣耀的记忆，或许会在时光中模糊，难与年轻一代产生情感共鸣。
但科技是把双刃剑，能为历史记忆插上翅膀，也可能因过度娱乐化或主观篡改让记忆偏
离真实。近年部分网络平台的“抗战游戏”，将严肃历史简化为“打怪升级”，甚至调侃英
雄烈士，看似“创新”实则亵渎民族记忆。而纪录片《二十二》团队用4K技术记录“慰安
妇”幸存者故事时，坚守“真实高于一切”，不刻意煽情、不过度修饰，仅客观呈现老人生
活与口述，这份对真实的敬畏赢得年轻观众认可，许多00后观影后自发参与历史纪念馆志愿
讲解。这不禁引人反思：科技终究是服务历史传承的工具，脱离对真实的坚守，再先进的技
术也只是无源之水，甚至会消解历史严肃性。
无论科技如何改变记忆存储方式，捍卫真实、传承历史的责任，始终是中国人的精神基
因。敦煌研究院年轻学者用数字技术修复莫高窟壁画，不仅守护古代文明，更传承“以文化
自信抵御侵略”的抗战精神；海外华人学者吴振洲历时十年，用大数据整理海外抗战史料，
建立“全球抗战文献数据库”，让被忽视的历史细节重见天日。从亲历者口述，到学者整理，
再到年轻人数字创新，每代人都在用自己的方式为历史记忆注入活力。若失去这份担当，即
便有先进科技，也无法阻止历史记忆流失，更难让年轻一代理解“落后就要挨打”的教训。
站在抗战胜利80周年节点，我们更需思考如何让历史记忆在科技时代焕发光彩。科技
不是历史传承的终点，而是新起点。它让我们以更丰富的方式触碰历史，也要求我们以更坚
定的态度守护真实。
6.湖北省顶级名校2025-2026学年高一9月月考
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
老艺术家游本昌在《献给春天的演讲：向前》中说：“人生的目的不是到达山顶。上一
山，过一山，山山相连。当到达山顶的时候，你就会发现前面还有一座山在等着你。人生最大的乐趣，正在这一山又一山的跋涉。”
你有过类似“到达山顶”或“越过山丘”的经历、见闻吗？你认为人生是“到达山顶”
重要，还是“越过山丘”更重要？请联系生活实际，写一篇文章。
要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校
名、人名等相关信息；⑤不少于800字。
【范文】
越山有志，过程无涯
（一般结构自由灵活）
游本昌先生以“山山相连”喻人生，道出深刻生命智慧：“到达山顶”固然可喜，但
“越过山丘”方显境界。在我看来，人生并非简单的抵达与超越之选，而是在“到达”中确
认方向，在“越过”中拓展边界，二者共同编织生命的壮丽图景。
“到达山顶”是必要的里程碑，赋予跋涉以意义。正如船只需要航标，人生需要阶段性
目标来锚定价值。孔夫子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，每一次登顶都意味着视野的
开拓与境界的提升。若无“到达”的瞬间辉煌，漫长的攀登或将陷入虚无。袁隆平院士实现
亩产千斤时，那激动人心的“到达”时刻，不仅是对毕生心血的最好告慰，更为后续科研注
入不竭动力。这些生命的“山顶”，如黑夜明灯，照亮前路，证明努力的价值。
然而，若目光仅锁定山顶，便错过了沿途万千风景。“越过山丘”的跋涉过程，才是生
命的主旋律。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，其伟大不在求得最终答案，而在
求索本身所展现的人格光辉与执着精神。苏轼人生三贬，黄州、惠州、儋州，每一处都是不
得不越过的“山丘”，正是在这起伏颠簸中，他完成了从苏子瞻到东坡居士的蜕变，成就了
文学史上一座又一座高峰。过程的艰辛磨砺了灵魂，丰富了生命的厚度。
最深层的智慧，在于领悟“到达”本身即是新的“起点”。当我们站在以为的顶峰眺望，
前方总有新的山峦静默等候，这是生命的吊诡，更是生命的恩赐。中国航天从“东方红”到
“神舟”再到“天宫”，每一次划时代的“到达”，都瞬间转化为迈向更深空的新起点。那
些我们曾仰望的“山顶”，在登临之后，才显露出它作为下一段旅程“起跑线”的本质真相。
立于时代潮头的我们，亦当怀此智慧。高考这座“山丘”之后，是更广阔的学术天地；
成家立业的目标实现后，是经营家庭、传承价值的漫长旅程。真正的生命辉煌，不在占据某
个静止的制高点，而在永不停歇的超越之中。
山外有山，生命不息。愿我们既有“到达山顶”的执着，更有“越过山丘”的从容，在
永无止境的跋涉中，体验那“山山相连”的壮美与深邃。
7.山东省济南市重点高中2025-2026学年高一上学期9月开学质量检测
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
《礼记·中庸》中说“凡事预则立，不预则废”，史铁生在《给小水的三封信》中却说“要紧的是果敢地迈出第一步，对与错都先不管”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章。
【范文】
预之有道，行之果敢
《礼记·中庸》有言：“凡事预则立，不预则废。”强调了做事情之前充分准备的重要
性。而史铁生在《给小水的三封信》中却说：“要紧的是果敢地迈出第一步，对与错先不
管。”这句话则突出了行动的果敢。在我看来，准备与行动如鸟之两翼、车之两轮，相辅相
成，缺一不可。
准备是成功的基石。古人云：“工欲善其事，必先利其器。”只有做好充分的准备，才
能在面对挑战时从容不迫，游刃有余。诸葛亮未出茅庐而三分天下，是因为他在隆中隐居时，
就对天下大势进行了深入的分析和研究，为日后的出山做好了充分的准备。同样，科学家们
经过无数次的实验和研究，才能在科学领域取得重大突破。如果没有前期的准备工作，他们
又怎能在关键时刻做出正确的决策呢？准备就像一座坚实的大厦的地基，只有地基牢固，大
厦才能屹立不倒。
然而，仅有准备是不够的，还需要果敢的行动。史铁生的话告诉我们，有时候，勇敢地
迈出第一步比什么都重要。很多人都有美好的梦想和计划，但却因为害怕失败而不敢行动，
最终只能一事无成。正如马云，在创业初期，面对诸多质疑和困难，他果敢地迈出了第一步，
才有了如今的阿里巴巴商业帝国。勇敢地迈出第一步，意味着我们要有敢于突破常规、挑战
自我的勇气，只有这样，我们才能在人生的道路上不断开拓新的天地。
回顾历史，那些成功的人物无不是既做到了充分准备，又具备果敢行动的勇气。诸葛亮
在出山之前，博览群书，深谋远虑，为刘备制定了三分天下的战略规划。但他并没有停留在
纸上谈兵的阶段，而是果敢地投身到实践中，辅佐刘备成就了一番霸业。爱迪生在发明电灯
之前，进行了无数次的实验和准备，但他并没有因为失败而放弃，而是果敢地继续尝试，最
终成功发明了电灯，为人类带来了光明。
在当今时代，竞争日益激烈，机遇与挑战并存。我们更应该学会在准备与行动之间找到
平衡。在行动前，我们要做好充分的准备，明确自己的目标和方向，制定合理的计划；在行
动中，我们要果敢地迈出第一步，不畏困难，勇于尝试，在实践中不断调整和完善自己的计
划。只有这样，我们才能在人生的道路上披荆斩棘，实现自己的梦想。
预之有道，行之果敢。让我们以准备为帆，以行动为桨，在成功的海洋中乘风破浪，驶
向理想的彼岸。
8.四川省宜宾市重点高中2025-2026学年高一上学期9月入学考试
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”。你对此有怎样的思考和联想？
请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【范文】
我愿意，我能够，我应当
——生活中的三重奏
生活，宛如一首跌宕起伏的交响乐，而我们每个人，都是这首交响乐中的独奏者，用
“我愿意”“我能够”和“我应当”的琴键，演奏着自己独特的人生旋律。
“我愿意”，是乐章的起始音符，它代表着我们的主观意愿和内心追求。它源于内心深
处的共鸣和认同，是我们行动的原动力。当乔布斯站在斯坦福大学的讲台上，分享自己辍学、
选择字体设计和最终创办苹果公司的经历时，他的一生就是对“我愿意”最好的诠释。他不
愿随波逐流，选择了自己热爱的字体设计；他不满足于现状，创办了改变世界的苹果公司。
正是这些“我愿意”，推动他不断前行,成为科技界的传奇人物。
然而，仅有“我愿意”是不够的，还需要“我能够”的实力去实现它。这种实力来源于
我们的才华、努力和机遇，它是我们实现梦想的基石。当贝多芬面对失聪的困境时，他并没
有放弃对音乐的热爱和追求。他用自己的才华和努力，创作了《第九交响曲》等不朽之作，
用音乐的力量感动了世界。他的“我能够”，不仅是对自身才华的肯定，更是对努力和坚持
的赞美。这种“我能够”的精神，激励着我们不断挖掘自己的潜力，勇敢追求自己的梦想。
而“我应当”，则是乐章中的庄重低吟，它提醒我们承担起社会责任和道德规范。当马
丁·路德·金站在华盛顿的演讲台上，发表那篇著名的《I Have a Dream》演讲时，他不仅
表达了自己对自由和平等的渴望，更呼吁整个社会共同承担起实现这个梦想的责任。他的
“我应当”，是对社会公正和道德良知的呼唤，它激发了我们内心的责任感和使命感。在我
们的生活中，无论是关注环保、参与公益还是遵守法律，都是对“我应当”的践行和体现。
“我愿意”“我能够”和“我应当”，这三重奏相互交织、相互辉映，构成了我们生活
的独特旋律。它们分别代表着我们的主观意愿、客观实力和社会责任，共同推动着我们在生
活的舞台上不断前行、不断成长。正如一位哲人所说：“人生的意义在于追求、实现和担
当。”让我们在生活的乐章中，用“我愿意”去追求梦想，用“我能够”去实现目标，用
“我应当”去担当责任，共同演奏出更加精彩的人生旋律。
9.广东省中山市重点高中2025-2026学年高一上学期9月开学摸底测试
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向。青年时期的毛泽东树立了主天地沉浮、
以天下为己任的理想；劳动模范张秉贵有“全心全意为人民服务”的理想。进入高一，你在学习之路上有了新的飞跃，也步入人生新阶段，你对理想有了怎样的认
识与思考呢？请以高一新生的身份，发表一下你的看法。
要求:自拟标题，自选角度，自定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【范文】
高擎理想之灯，不负青春之行
当人生的航船驶离初中的港湾，于高一的碧波上开启崭新航程，“理想”这一古老而永
恒的话题，便如海天之际升起的灯塔，其光芒前所未有地澄澈而迫近。它曾指引青年毛泽东
主天地沉浮，曾激励张秉贵于三尺柜台铸就丰碑。于我辈新生而言，理想绝非悬于穹顶的虚
幻星辰，而是照亮青春航道的光源。它既是远眺的灯塔，赋予航行以方向；亦是手持的炬火，
照亮足下的风浪；最终，更需化为能被光照亮的现实之路，方能在时代的沧海中，留下不灭
的航迹。
理想为远眺之灯塔，立鸿鹄志以定人生航向，使青春挣脱随波逐流的茫然。
“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向。”此言道破了理想的首要价值——
其为人生坐标系上确立的永恒北极星。青年时期的毛泽东，面对苍茫大地，发出“问苍茫大
地，谁主沉浮”的叩问，便是以救国救民的宏大志向，锚定了自己乃至一个时代的奋斗方向，
自此“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。遥想南宋文天祥，于国破之际，若无“人生自古谁
无死，留取丹心照汗青”的崇高志节为灯塔，又怎能支撑其走过零丁洋的万顷波涛，铸就千
古忠烈？步入高一，知识的海洋骤然开阔，价值的星空璀璨多元，若无高远理想确立主航道，
极易在信息的洪流与选择的岔路口迷失。确立为民族复兴而求知、为真理本身而探索的志向，
便是为我们这艘刚刚启航的青春之舟，安装上最可靠的罗盘。
理想为照亮前路之炬火，以明德修身抵御沿途迷雾，使每一步前行坚实而清醒。
灯塔指引远方，而穿越眼前的风雨暗礁，则需要理想化为手中不灭的炬火，提供持续的
内在光热与道德热能。张秉贵“全心全意为人民服务”的理想，并非遥不可及的标语，它具
体为“一抓准”“一口清”的精湛技艺，化为春风拂面的温暖服务。这理想之火，照亮了他
日复一日平凡岗位的价值，也抵御了琐碎与疲惫可能带来的职业倦怠。袁隆平院士“禾下乘
凉梦”的理想之光，则照亮了他在田间地头数十年的风雨跋涉，支撑其一次次面对失败与质
疑。于我们高一新生，理想之光同样应照进日常：它是对一道难题的执着钻研，是面对挫折
时的咬牙坚持，是在集体中乐于奉献的友善之心，是在信息纷杂中明辨是非的价值坚守。这
簇火光，让知识的汲取不沦为冰冷的分数竞赛，让青春的成长不陷入精致的利己算计。
理想终须化为可被照亮之现实道路，以知行合一谱写属于自己的青春史诗。
再明亮的灯塔与炬火，若不能照亮一条前行的道路，其光芒终将虚掷。理想的价值，最
终必须通过“行”来确证与实现。它要求我们将“心之所向”转化为“身之所往”。黄大年
立下“振兴中华，乃我辈之责”的理想后，毅然归国，将满腔热血倾注于地球探测事业，用生命践行了“鞠躬尽瘁”四个大字。屠呦呦怀揣解除疟疾之苦的理想，在古籍中寻觅，在实
验室中攻坚，历经数百次失败，方萃取青蒿之精，点亮生命之灯。对我们而言，理想之路始
于当下每一刻的踏实耕耘：是课堂上专注的眼神，是图书馆里沉静的身影，是社会实践中的
积极探索，是对兴趣特长的深入挖掘。这条路，需要我们以“不到长城非好汉”的毅力去铺
设，以“绝知此事要躬行”的态度去丈量。
揆诸历史，无数先辈以理想之灯照彻黑暗，以理想之行开辟天地。而今，时代的接力棒
已传递至我辈高一新生手中。我们当效先贤，高擎理想之明灯，既仰望星空，确立服务家国、
贡献人类的宏大志向；亦脚踏实地，以理想之光烛照学习与生活的每个角落，将其化为砥砺
品德、求知探索的坚实步履。唯有如此，方能让青春之舟，在理想的指引与驱动下，无惧风
浪，坚定航向，最终驶向那属于自己也属于时代的壮丽彼岸，以奋斗之我，成就复兴之邦。
10.2025年9月河南郑州外国语学校高一开学考
【原题呈现】
“底气”，是源于内心的自信与力量。它可以来自扎实的学识，来自坚定的信念，来自
不懈的奋斗；也可以来自家庭的支撑，来自集体的信任，来自时代的赋予。一个人有了底气，
才能遇事不慌、处变不惊；一个民族有了底气，才能昂首挺胸、行得致远。
请结合材料，联系生活实际，写一篇议论文，谈谈你对“底气”的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【范文】
以学识筑基石，以奋斗蓄底气
底气，是行稳致远的压舱石，是穿越风浪的定盘星。一个人的底气，从不是凭空而来的
傲慢，而是厚积薄发的沉淀。唯有以学识筑牢根基，以奋斗积蓄力量，方能怀底气而行，踏
平坎坷成大道。
底气源于学识的沉淀，腹有诗书方能遇事不慌。
古人云：“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。”扎实的学识，是底气最坚实的来源。
钱钟书先生饱读诗书，学贯中西，面对学界的质疑与挑战，他总能引经据典、侃侃而谈，以
深厚的学识底蕴化解纷扰；“中国天眼”之父南仁东，耗费二十余年钻研天文物理，凭借渊
博的知识攻克一个又一个技术难关，终成国之重器。于我们而言，课堂上的专注听讲，书桌
前的埋头苦读，图书馆里的潜心钻研，都是在为自己积攒底气。当我们将知识点烂熟于心，
将学科体系融会贯通，面对考试的难题、学习的压力时，才能沉着应对、游刃有余。
底气源于奋斗的淬炼，躬身实干方能处变不惊。
如果说学识是底气的基石，那么奋斗就是浇筑基石的水泥。没有奋斗的加持，再渊博的
学识也难以转化为真正的力量。谷爱凌在冬奥赛场上的飒爽英姿，背后是日复一日的刻苦训
练，是无数次摔倒后的咬牙站起；苏炳添打破亚洲纪录的辉煌时刻，离不开他在训练场地上的挥汗如雨，离不开对每一个起跑动作的反复打磨。奋斗的过程，或许充满艰辛与汗水，但
正是这些付出，让我们在面对困难时多了一份从容，在遭遇挫折时多了一份坚韧。当我们通
过奋斗攻克了一道又一道难题，翻越了一座又一座高峰，那份“我能行”的底气，便会油然
而生。
底气源于信念的支撑，心怀远志方能行稳致远。
学识与奋斗，终究要落脚于坚定的信念之上。信念如灯，照亮前行的道路；信念如帆，
引领远航的方向。钱学森毅然放弃国外的优厚待遇，冲破重重阻力回国，只因他心中有“为
国效力”的坚定信念；张桂梅扎根大山数十载，创办免费女子高中，只因她怀揣“改变山区
女孩命运”的执着初心。这份信念，让他们在面对诱惑时坚守本心，在遭遇困境时永不言弃，
也让他们拥有了震撼人心的底气。于我们青年而言，树立远大的理想，坚定报国的信念，才
能让学识与奋斗更有意义，才能让底气拥有更深厚的灵魂。
底气，不是与生俱来的天赋，而是后天锤炼的结晶。以学识为笔，以奋斗为墨，以信念
为纸，方能书写出属于自己的底气华章。愿我们都能怀底气而行，不惧前路风雨，勇攀理想
高峰。
