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第四单元 商路、贸易与文化交流
考点专练 40 题
古代的商路、贸易与文化交流
1．西藏地区考古资料显示：距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现
了距今3370年前后的炭化聚和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2-4世纪的茶叶、丝绸以及
青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区（ ）
A．生态环境受到新物种引进的严重影响 B．与其他地区存在持续的物质文化交流
C．在旧石器时代就已经出现了人类活动 D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门
2．如图是西汉至隋唐时期丝绸之路新疆段的路线示意图。据图可知，丝绸之路（ ）
A．以敦煌为线路起点 B．推动中外文化交流
C．线路逐渐向南偏移 D．深受地理环境影响
3．汉代，人们将土木建筑中使用的土坯称为“土墼（jī）”。张骞通西域后，西亚、中亚的土坯制作技术
传入内地，中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为“胡墼”。在中国北方，许多地方的方言至今
仍将这种土坯叫作“胡墼”。这主要体现了中华文化的（ ）
A．凝聚性 B．包容性 C．多样性 D．连续性
4．“及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从何来，曰‘从东南身毒
国，可数千里，得蜀贾人市’。……察因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒
国道便近，有利无害。”汉武帝对此采取的措施是（ ）A．逐渐进行“改土归流”
B．令诸侯得推恩分子弟，以地侯之
C．以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西
D．令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西
5．如图所示为出土于宁夏固原的北魏墓葬中出土的彩绘屏风画（局部）。画中有士人褒衣博带，长襦曳
地，装饰纹样则包括波斯萨珊的三角火焰纹、联珠龟背纹以及具有印度风情的文化因素。该文物印证
了北魏时期（ ）
A．外交范围的不断拓展 B．丝路沿线的文化交融
C．宗教绘画的异彩纷呈 D．各民族互鉴交融加深
6．东魏茹茹公主墓发现于河北磁县湾漳。墓中出土了两枚拜占庭金币和背负帐具的骆驼俑，驼身上还挂
着酒瓶、大雁和兽腿等。该材料可以印证，这一时期（ ）
A．中外交流频繁 B．丝绸之路的商旅交易
C．民族交融加深 D．王朝政治版图的扩大
7．据《大唐西域记》记载，当时西域于阗地区流传着汉朝“东国公主”将蚕种藏在帽中带到了于阗的故
事；而中、西亚流传着萨珊波斯帝国的使者将东方蚕种安放在竹筒中带回伊朗并养蚕成功的故事。这
些故事的流传反映出（ ）
A．唐朝强化边疆地区管辖 B．帝国扩张促进丝路贸易
C．各地文明均以农桑为本 D．东方技术传播影响深远
8．茶马贸易由来已久，宋代已经出现专门管理茶马交易的茶马司等机构。明朝茶马贸易制度达到顶峰，
明朝中期甚至因“马之用，急于三边（明西北边境），而川马远不可至”，暂停了兴盛的川藏地区间
的茶马贸易，以保证甘肃河州的茶马贸易开展。由此可知，茶马贸易（ ）
A．丰富了国家边疆治理的手段 B．推动了边疆与内地管理一体化
C．奠定了统一多民族国家版图 D．薄来厚往加剧了政府财政负担9．下图为隋唐大运河博物馆展出的一艘明清古沉船，它出土于汉唐漕运故道，是迄今为止洛阳地区首次
发现的古代沉船。船体长度约20．14米，中部最宽处3．48米，由13个船舱组成，中部设置货仓，动
力是人力和风力共用。该船可用于研究（ ）
A．洛阳与域外文明的交流 B．隋唐先进的造船技术
C．古代朝贡体系演变历程 D．明清运河漕运的繁荣
10．来通杯是源自欧洲的一种酒器，其特点是底部开孔，饮酒时需要仰头举杯，从杯底饮酒，中亚、西亚
有大量出土，《旧唐书》亦有“大康国献兽首玛瑙杯”的记载。1970年在陕西出土的“唐兽首玛瑙
杯”与来通杯一脉相承。该文物可以佐证（ ）
A．物质交流促进审美趋同 B．唐朝手工业的成就突出
C．唐朝朝贡贸易往来频繁 D．丝绸之路推动文化交流
11．11—15世纪，非洲东海岸城市中的清真寺，其礼拜龛上多镶嵌陶瓷作为装饰。此外，清真寺内蓄水池
的底部也以碎瓷器作铺垫，瓷器的青色、蓝白色底色有助于凸显水质的清洁。与清真寺比邻的柱墓，
其顶部眉腰等处也往往镶嵌了从中国进口的陶瓷，成为当地特色建筑。材料所述现象（ ）
①说明了陶瓷在当地的功能以实用性为主 ②体现了环印度洋贸易及伊斯兰教的影响
③印证了民居特点由当地的自然环境决定 ④表明了文化的交流融合有助于文化创新
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．成熟的元代青花，钴料究竟来自何处？明代宋应星《天工开物·陶埏》中谈到：“回青，乃西域大青，
美者亦名佛头青。”中科院上海硅酸盐研究所对出土的大部分元代青花进行分析，发现其青花料和国产青花料有明显的不同，应为进口钴料。从史料实证角度看，材料最能说明（ ）
A．科技是历史研究的唯一手段 B．明代宋应星的史学成就最高
C．商路对文化交流的重要意义 D．文献史料必须得到考古证实
13．中国古代港口城市作为海上丝绸之路的起点，具有经贸口岸、交通枢纽及文化门户的功能，如图为宋
元时期海上丝绸之路通航地区示意图。关于中国重要港口城市说法正确的是（ ）
①汉代派遣常骏从广州出航可以到达赤土国 ②唐朝从广州出发经过越南可以到达阿拉伯
③宋代恢复由明州到日本和朝鲜半岛的旧路 ④马可·波罗经泉州由海路回到欧洲的威尼斯
A．①② B．③④ C．①④ D．②④
14．下图为元朝中国对外联系的交通分布概况。这一时期（ ）
A．漠北的草原丝路发展较大 B．蒙古西征破坏交通发展
C．海上丝路受西方殖民影响 D．急递铺便利了民间商业
15．吐鲁番出土的一份文书用汉文记载：永康十二年润【月】十四日，张祖从康阿丑买胡奴益富一人，年
卅，交与贾行蝶（布）百三拾柒匹。贾即毕，奴即付……二主和合，共成券书之后，各不得返悔，悔
者罚行蝶贰百柒拾肆匹，入不悔者……请宋忠书信，时见祖疆、迦奴、何养、苏高昌、唐胡。背面有
大字“合同文”的左半墨迹，即买主高昌人张祖所持的契券，带有“合同文”另一半文字的同一契券应由卖主撒马尔罕胡商康阿丑持有。该文书表明（ ）
A．对毁约者重罚与契约精神相悖 B．商业契约由丝绸之路传到西方
C．西域受中原经济文化影响较深 D．契约须由官方登记备案方有效
16．地图中包含着丰富的历史信息。观察下图，图中所示路线反映的史实是（ ）
A．汉代丝绸之路的开辟 B．列班·扫马访问欧洲
C．蒙古军队第二次西征 D．匈奴势力的不断西迁
17．明清时期，以利玛窦为代表的西方传教士广泛结交朝野人士，在语言、装束等方面顺应中国的习惯，
重视学习中国语言文化，介绍西方科学技术。同时还翻译儒家经典并传回欧洲。这一现象（ ）
A．是中西文化频繁交流的产物 B．促进民族融合与华夏认同
C．客观上有利于“西学东渐” D．便利了西方殖民主义侵略
18．有学者认为，“丝绸之路是一条‘丝绸’之路，是‘玉石’之路，是‘香料’之路，是‘佛法’之路。
也就是说，丝绸之路说的是一些物品、思想从一个地方走到另一个地方。”该学者认为“丝绸之路”
（ ）
A．是民族融合与迁徙的主要纽带 B．兼具物质和文化的双重价值
C．是贯通中西方文化的重要桥梁 D．打开多元化的商业贸易通道
近代以来的世界贸易与文化交流的扩展
19．1660年，伦敦市场上出现了中国茶叶广告：“沏上一杯茶，拥有冬和夏。君欲保安宁，请你天天
饮。”这表明（ ）
A．中国茶叶开始传入西方 B．医用功效推动茶叶传播
C．政局变动推动经济发展 D．商业发展推动文化交流
20．如图是法国画家奥古斯特·雷诺阿于1866年创作的绘画作品《在安托尼妈妈的旅店》，展现了民众饮
茶的场面。观察作品，你可以得到的信息有（ ）A．当时饮茶之风停留在法国上流社会 B．中国人发现了茶而且饮茶历史悠久
C．饮茶对法国百姓的生活有很大影响 D．全球贸易网的形成促进了文化交流
21．日本新名词入华的初始者张之洞，在《学务纲要》中拟定“戒袭用外国无谓名词，以存国文，端士
风”专条；精通西洋语文的辜鸿铭谩骂他人使用“改良”等外来词；翻译西洋小说的林纾批评“报馆
文字……时时复搀入东人之新名词”。这些现象反映出当时（ ）
A．近代学人排斥西学东渐 B．传统观念制约社会转型
C．中体西用束缚翻译事业 D．顽固势力捍卫传统文化
22．南洋劝业会是中国举办的第一次世界博览会，由时任两江总督的端方于1910年6月5日在南京举办。
当时的报界评价，“（劝业会）全国之大钟表也，商人之大实业学校也，产品之大广告场也，输送本
国货以向外国之轮船、铁道也”；“一日观会，胜于十年就学”。这表明，南洋劝业会（ ）
A．意在引进西方近代交通技术 B．对近代工业的发展起到了积极作用
C．更新了商人的商业经营理念 D．把思想启蒙开启民智作为首要目标
23．随着1858年《安政条约》的签署，横滨经幕府之手急速发展起来，并于1859年7月与长崎率先开港。
横滨自开港之日起，即开始了现代化的实践历程；开港贸易、城市建设、文明开化是其发展的标志。
横滨的发展（ ）
A．巩固了日本幕府统治 B．使日本成为世界强国
C．得到明治维新的助力 D．受到列强侵略的影响
24．“全球价值链”指跨国公司在全球范围内的资源配置。如图据此推断（ ）电子信息产业的全球价值链分布图
A．国际间的分工合作日益规范平等 B．发展中国家处于经济全球化中的优势地位
C．跨国公司在国际贸易中地位凸显 D．发达国家在经济全球化中的就业压力增大
25．17世纪末至18世纪中叶，来自中国的壁纸、屏风生活用品等大受拉美殖民地上层社会欢迎，女士以
穿中国丝绸为时尚，墨西哥还出现了“中式连衣裙”之类的新式服饰。到18世纪末，仅普埃布洛一
地就有46家制瓷场，成为拉美制瓷业中心。这一现象（ ）
A．源于全球航路的开辟 B．掀起欧洲中国文化热潮
C．推动三角贸易的繁荣 D．促进拉美资本主义萌芽
26．16世纪，在欧洲许多油画作品中能看到中国瓷器的影子。18世纪，英国上流社会普遍使用中式风格
的艺术品来装饰饮茶的环境。20世纪中叶以来，随着美国西部牛仔电影的风行，在旧金山、萨拉热窝、
北京的街头，穿着牛仔裤的人随处可见。这些现象说明（ ）
A．各洲人民生活习惯趋同 B．世界贸易格局发生改变
C．商品流动推进文化交流 D．工业革命引发生活变迁
27．早在16世纪，荷兰东印度公司与中国进行瓷器贸易时，荷兰代尔夫特的工匠便开始仿制中国的青花
瓷。下为代尔夫特青花扇形瓷器，以青花装饰纹样表现荷兰海港生活场景，与东方平面化图样有别。
扇形外观与东方扇面相似，但形状明显模仿欧洲淑女折扇。由于工艺精湛，价廉物美，代尔夫特青花
瓷成为深受欧洲市民欢迎。这说明（ ）①文化交流促进瓷器制造的创新 ②荷兰的瓷器制作工艺后来居上
③社会生活对工艺美术产生影响 ④荷兰东印度公司控制世界市场
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
28．17世纪，法语诞生了一个由词根chinois（中国的）派生而来的一个词chinoiserie，表示“中国风格”
之意；英语也造就了一个新词sharawaggi，指的是中国的“造园艺术”，之后又有nankeen（南京布）、
kaolin（高岭土）等新词涌现。这些外语词汇的出现（ ）
A．反映当时欧洲人生活进一步丰富 B．映射了中国国门洞开后东学西渐
C．极大地推动了近代欧洲社会转型 D．证明了当时全球贸易网最终形成
29．长期以来欧洲人热衷于来自中国的丝绸、织锦等纺织品和工艺，印有中国特有图案的“华托裙”成为
很多欧洲贵妇喜爱的服饰。到18世纪中期，中国服饰装扮的化装舞会一度成为欧洲大众的时尚活动。
这种现象（ ）
A．源自生产技术的革命性进步 B．折射出欧洲对于工艺技术的渴望
C．是启蒙思想得到普及的结果 D．反映出商品流动伴随着文化传播
30．2024年是中法两国建交60周年。如图文物来自故宫博物院举办的“紫禁城与凡尔赛宫——17、18世
纪的中法交往”展览。下列对该文物解读正确的是（ ）
①审美情趣受到了中华文化影响 ②贸易需求丰富中国制瓷业风格③海上丝路与海外贸易达到巅峰 ④传教士为此时交往沟通的桥梁
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
31．17—18世纪，以中国商品为代表的亚洲奢侈品涌入欧洲，很多欧洲贵族和富裕家庭以使用中国产品和
效仿中国生活习俗为时尚。面对消费者的新需求，英国制造商充分借鉴其设计、多样性和美学特性，
再结合英国消费者的品味和时尚，终于成功开发出本国生产的“新奢侈品”。材料反映出（ ）
A．中国奢侈品不再受到消费群体的喜爱B．企业已成为英国技术创新的主体
C．商品的流通有利于文化的传播与发展 D．亚洲奢侈品被挤出英国国内市场
32．毛皮贸易是北美历史上一种重要的边疆开发形式。1742年，仅仅约克贸易站就交易了13万张海狸皮
和0．9万张貂皮。甚至到了毛皮贸易已经衰竭的1854年，在伦敦市场上仍然交易了50．9万张海狸
皮。近代北美的毛皮贸易（ ）
A．客观上促进北美地区社会的近代化 B．是西方殖民者主要侵略方式
C．印地安人的生存空间被逐渐被压缩 D．改变了北美地区的生态环境
33．最早发现咖啡的地方是埃塞俄比亚。在清朝由商人传入中国，1819年中国出版的《华英词典》出现了
对“咖”的释义，“咖啡”一词也出现在通俗文学里。推动此现象出现的主要原因是（ ）
几家番馆掩朱扉。
煨鸽牛排不厌肥。
一客一盆凭大嚼。
饱来随意饮高馡。
——1887年印行的《申江百咏》
A．战争带来的文化碰撞与交锋 B．商品的全球流动
C．全球劳动力市场结构的改变 D．新旧大陆物种的交流
34．19世纪末20世纪初，中国的服饰设计师不但继承了传统服装造型的简洁流畅、宽松飘逸等特点，而
且汲取了西方服饰立体曲线剪裁的特点。当时，中山装成为中国学生最喜欢的标准服装，而旗袍则被
公认为是最具代表性的中国妇女服装。这（ ）
A．营造了追求西方时尚的社会风气 B．彰显了社会生活中西合璧的特征
C．体现了民众的思想得到彻底解放 D．表明服装样式变迁成为社会共识
35．如图是近代法国设计师设计的女装，左中右分别为受希腊古典文化、俄国芭蕾舞、中华文化影响设计
的女装。这反映了（ ）A．中国服装产业逐渐融入世界市场 B．服装设计致力传承古典文化
C．经济文化交流呈现国际化的趋势 D．民族特色服饰引领世界潮流
36．近代中国，西式钟楼、标准时与标准钟最初多是在由西人主导的市政、海关、教会、铁路、邮政、学
校等机构中采用。但民国建立后，广州、上海、北平等城市主动装设全球标准钟，为此后国家时间的
统一提供重要的示范。这一变化可以用来说明（ ）
A．统一时钟利于彰显政治权威 B．地方市政效率高于中央政府
C．中国融入世界的步伐加快 D．沿海城市率先普及标准时间
综合训练
37．阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉代与宋代丝绸之路示意图
材料二 明清以前，北方草原上一直存在着沟通中国与欧亚内陆的“草原丝绸之路”。自蒙古入主中
原，草原上诸游牧民族高度依赖中原农耕地区的丝绸、粮食和各种手工业品等。但随着元朝的覆灭，
尤其是蒙古诸部与明朝的对立，直接导致“草原丝绸之路”的衰落，万里茶道应运而生。万里茶道，
是以茶叶为媒介进行政治、经济和文化交往的国际商道。全程约1．3万公里，起自福建崇安，一路
向西最终到达圣彼得堡。随着商道的活跃，大批内地人前往蒙古地区各城镇，分别从事运输、旅店、建筑、食品、缝纫等行业，增强了各民族及地区间的交流融合，有力地推动了蒙古地区的发展。万里
茶道繁荣两个多世纪后在民国时走向衰落。
——摘编自倪玉平、崔思朋《万里茶道：清代中俄茶叶贸易与北方草原丝绸之路研究》
材料三 2017年5月，俄罗斯驻中国大使提出在“一带一路”框架下共建“冰上丝绸之路”的设想，
同年7月4日，国家主席习近平在会见时任俄罗斯总理梅德韦杰夫时表示中方致力于与俄方共同打造
“冰上丝绸之路”，以此来落实好两国的贸易互联问题。“冰上丝绸之路”建设为两国地区合作、航
运开发、北极治理等领域带来契机，也可成为两国蓝色伙伴关系建立的开端。蓝色发展理念的丰富与
蓝色活动的开展将推动两国在新型大国关系的框架下不断加强合作，继而推动中俄周边海洋命运共同
体的构建。
——摘编自白佳玉、冯蔚蔚《以深化新型大国关系为目标的中俄合作发展探究——从“冰上丝绸之
路”到“蓝色伙伴关系”》
（1）根据材料一指出宋代丝绸之路路线与汉代相比发生的变化并简析其变化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括万里茶道的特点并分析其兴起的背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈21世纪中俄两国倡导共建“冰上丝绸之路”战略构想的时代
价值。
38．文明的交流与互鉴
长沙窑是唐代著名外销瓷窑，工匠们将釉下多彩和诗词绘画等多种装饰艺术运用于瓷器制作，同时注
重吸收域外的各种文化要素，如西亚人喜爱的葡萄、胡人乐舞等图案，阿拉伯人感兴趣的抽象几何图
形和阿拉伯文字，以及南亚特产椰子树等植物题材，极具活力和异国风采。
——摘编自宾娟《唐代长沙窑瓷器上的外来纹饰》
出土唐代长沙窑瓷器的遗址（部分）分布示意图
（1）依据图文材料，概括唐代长沙窑外销瓷器制造及销售的特点，并分析其原因。明朝后期，西方传教士来到中国，与徐光启等人大力协作，撰写、翻译了大量介绍西方科学技术的著
作。清朝前期，为帮助清廷掌握确切的边疆地理信息、有效控制国家政区，传教士运用欧洲测绘技术
绘制各省地图，在全国统一了丈量尺度，固定了里的长度单位，并沿用至后世。与此同时，传教士撰
写、翻译了大量介绍中国历史文化的著作，如用拉丁文译的《孝经》等儒家经典，在欧洲广为流传。
法国启蒙思想家将中华文明视为非宗教的高度理性文明的典范，成为他们推进反封建神学蒙昧主义的
强大动力。
——摘编自张国刚《中西文化关系通史（下）》等
（2）依据材料，分析17-18世纪中西文化交流的影响。
1920年，李大钊等人在北京大学成立马克思学说研究会，依据英文“共产主义”的音译，将活动场所
称为“亢慕义斋”。2021年中国国家广播电视总台拍摄的纪录片《百炼成钢：中国共产党的100年》
第一集《亢慕义斋》中指出：“回首中国共产党的100年，要从亢慕义斋说起。”以下是有关“亢慕
义斋”的史料：
①守常先生（李大钊）领导我们建立的“亢慕义斋”，既是图书室又是翻译室，还做学会办公室，党支部
与青年团和其它一些革命团体常在这里集会活动……我们努力翻译和介绍马克思主义的书籍，宣传马克思
主义。——罗章龙《亢斋回忆录》
② “ ③ 19位马克思学
说研究会发起人合影（部分），其中有16人后来成为早期
亢慕义斋”旧址
中国共产党党员
北京市东城区沙滩后街55号院
（3）分别指出①②③的史料类型，并依据史料说明为什么“回首中国共产党的100年，要从亢慕义
斋说起”。
2023 年是共建“一带一路”倡议提出十周年。10 月 10 日，国务院新闻办发布《共建“一带一路”
构建人类命运共同体的重大实践》白皮书。以下为白皮书相关内容：
序
成就（部分）
号
肯尼亚蒙内铁路采用中国标准、技术、装备和运营管理，2017 年开通运营以来，对肯尼亚经济
①
社会发展和民生改善产生了积极影响
② 2013—2022 年，中国与共建国家进出口总额累计 19．1 万亿美元，年均增长 6．4%2016 年以来，中国在亚非欧三大洲的 20 多个共建国家合作建设一批鲁班工坊，开设了工业机
③
器人、新能源、物联网等 70 多个职业教育专业
中国与 135 个国家和地区签订了双边投资协定，与 112 个国家和地区签署了避免双重征税协
④
定
“汉语桥”夏令营项目累计邀请 100 余个共建国家近 5 万名青少年来华访学，支持143 个共
⑤
建国家 10 万名中文爱好者线上学习中文、体验中国文化
截至 2022 年，中国在澜湄国家（柬埔寨、老挝和缅甸等国）共计建成农村供水安全保障技术
⑥
示范点 62 处
（4）从上表中任选两个成就，写出序号，提炼一个主题，并对主题进行说明。
39．阅读材料，完成下列要求。
材料 “达摩眼皮变茶树”一直作为茶叶起源故事广为流传。然而，据547年最早记载达摩事迹的
《洛阳伽蓝记》记载当时饮茶在南方已经非常普遍，北方也有了一定程度的传播。中国有关“达摩”
的典籍中并没有这一传说的记载。从考古资料判断，中国开发利用茶叶的历史可追溯至战国早期。中
国有关茶叶起源的传说，除了“神农说”，还有“吴理真说”“诸葛亮说”等。以历史学的视野看，
将茶叶起源归功于某一位先祖的说法，难以作为信史。经过考证发现，这个故事来自卡姆弗1728年
出版的《日本史》。但在日本传世的文献典籍和绘画资料中，也没有记载这个故事。19世纪以后，英
国迫切需要解决茶叶供应受制于中国的问题。科学家曾在英国本土种植茶叶，最终宣告失败。1824年，
印度野生大茶树发现后，英国加速推进在印度种植茶叶，众多英国投资者和公司在印度开发茶叶种植
园，茶园面积和茶叶产量急剧扩张，丰厚的利润吸引了更多投资者进入。基于此，英国一批植物学家、
历史学家特别是印度茶叶从业者开始改写茶叶发展历史，通过其话语主导权重塑茶叶发展的历史谱系，
将茶叶的起源地变更为印度，炮制出“茶叶印度起源说”，并凭借其学术话语输出能力向全球推销。
“达摩眼皮变茶树”的故事，在新的历史文化语境中发生了变异，甚至被横加篡改和重塑。
——摘编自宋时磊《达摩的眼皮：一个茶叶故事的由来、传播与变异》
（1）根据材料并结合所学知识，概括“达摩眼皮变茶树”的传说不能作为茶叶起源的依据。
（2）根据材料并结合所学知识，分析19世纪以来，“达摩眼皮变茶树”的故事在欧洲传播和变异的
背景。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈“达摩眼皮变茶树”故事的流传与变异对历史研究的启示。
40．阅读材料，回答问题。
材料 中国著名哲学家、国学大师汤一介先生曾就文化交流和传播提出这样的观点：“一种外来文化
传到另一种文化环境中，往往一方面需要适应原有文化的某些要求而有所变形；另一方面也会使原有
文化因受外来文化的刺激而发生变化。因此，在两种不同传统的文化相遇过程中，文化的发展有一个双向选择的问题。”
综合材料的部分或整体信息，围绕“文化交流”，自拟一个具体论题，并结合所学知识予以阐述。
（要求：论题明确，史实正确，史论结合，表述合理）
