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广东六校联盟2026 届高三第二次联考
“敬自己”
写作指导
【原题再现＋审题立意＋素材积累及运用＋范文示例】
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿
意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成
大器却已花光所有力气……有人认为这是人们对自我价值的主动审视，也有人认为这不过是
对现实的无奈妥协。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意分析】
核心是对“敬自己”现象进行价值定性与哲学思辨。材料明确提出了“主动审视”与
“无奈妥协”之辩，要求写作者必须这个框架内进行选择，然后深度辨析。
①思考“敬自己”在何种情境、何种程度上是个体“自我”意识的觉醒，在何种情况下
又可能滑向“自我欺骗式”的与对现实困境的逃避；何时是主动的审视自我，反省自我的价
值意义，何时又是被动妥协，对生活和社会饱含着无奈的感喟。
②不能只是简单的褒贬，可能就要探讨两面性、双重性，任何思辨性的概念和现象，都
具有两面性，这是哲学意义决定的。例如，可以论证这种“敬”既是压力下的自我疗愈，也
包含着对“何为成功”“何为有价值人生”的重新定义。
③可以注重“自我审视”，强化“自我价值”标准的深层追问，在当今社会，什么样
“敬自己”在既彰显自我，又符合社会评价体系的行为？
行文必须抓住材料中的关键词（关键概念），在辩证探讨时，不能把“敬自己”抛弃，
而直接来大家讨论“个人意识”“自我觉醒”等。
【典型素材】
1.张桂梅：敬“倔强不服输”的自己，在绝境中开辟希望路
张桂梅的“敬自己”，是敬那个被生活反复“扇耳光”却始终站得笔直的倔强灵魂。初
到华坪时，她身患多种疾病，工资微薄，面对“山区女孩上学难”的困境，有人劝她“别折
腾，安稳养病就好”，可她偏要和现实较劲——为筹办学费，她顶着烈日走街串巷募捐，被
人误解为“骗子”也不放弃；学校建成后，她每天凌晨5 点陪学生早读，深夜12 点批改作
业，浑身贴满膏药仍坚守讲台。她曾说：“我这辈子，就是不服输。”这份对“倔强自己”
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的敬意，不是盲目逞强，而是在认清教育困境的残酷后，依然选择为女孩们“搏一条出路”
的清醒坚持。她敬自己的倔强，本质上是敬自己对“教育改变命运”的信念，这份敬意让她
在绝境中开辟出一条希望之路，也让“倔强”成为自我价值的勋章。
2.陆鸿：敬“拼尽全力”的自己，在平凡中书写逆袭章
陆鸿的“敬自己”，是敬那个“没成大器，却已花光所有力气”的平凡自我。因脑瘫导
致行动不便、说话含糊，他找工作时屡屡碰壁，摆过修自行车摊、开过杂货店，每一步都走
得比别人艰难。有人嘲笑他“这辈子就这样了”，可他偏要和命运“死磕”——创办纸制品
厂时，他每天工作16 小时，亲自跑业务、学技术，说话不清楚就反复练习沟通，摔倒了就爬
起来；工厂盈利后，他没有停下，反而吸纳更多残疾人就业。他在采访中说：“我没做出惊
天动地的事，但我对得起自己每一分努力。”这份对“拼尽全力自己”的敬意，没有回避现
实的平凡，而是接纳“普通”的底色后，依然选择为生活奋力拼搏的坦然。他敬自己的“不
易”，本质上是敬自己对“自力更生”的坚持，这份敬意让平凡人生绽放出逆袭的光芒。
3.乡村摄影师“阿木”：敬“三分钟热度却敢尝试”的自己，在热爱中寻找自我
乡村摄影师阿木的“敬自己”，是敬那个“只有三分钟热度，却愿意为热爱买单”的鲜
活自我。阿木原本是一名农民工，偶然接触摄影后便深深着迷，有人说他“三分钟热度，成
不了气候”，可他不管这些——省吃俭用买相机，利用休息时间学习构图、修图，虽然常常
因为工作忙碌中断拍摄，却从未彻底放弃。他的镜头里，有乡村的日出日落、田间劳作的乡
亲，虽然作品没有获得过大奖，却真实记录了家乡的变迁。他说：“我可能成不了专业摄影
师，但我喜欢按下快门的瞬间，这份热爱就值得我敬自己。”这份对“三分钟热度自己”的
敬意，不是对“不坚持”的妥协，而是对“敢于尝试、忠于热爱”的自我接纳。他敬自己的
“冲动”，本质上是敬自己对生活的热情，这份敬意让他在平凡生活中找到了独特的自我价
值。
4.樊锦诗：敬“耐住寂寞”的自己，在坚守中守护文化魂
樊锦诗的“敬自己”，是敬那个在大漠中“耐住五十年寂寞”的坚守自我。初到敦煌
时，她面对“住土坯房、喝咸水、风沙漫天”的艰苦环境，以及与家人长期分离的孤独，无
数个夜晚她也曾动摇过。可每当看到莫高窟的壁画，她就告诉自己“不能走”——为保护壁
画，她带领团队攻克数字技术难关；为传承敦煌学，她编撰著作、培养人才。她说：“我这
辈子没做过别的事，就是守着敦煌。”这份对“耐住寂寞自己”的敬意，不是对“枯燥生
活”的妥协，而是在认清文化守护的艰辛后，依然选择“一生一事”的清醒抉择。她敬自己
的“坚守”，本质上是敬自己对文化使命的担当，这份敬意让她成为“敦煌女儿”，也让坚
守成为自我价值的底色。
5.外卖骑手“小宇”：敬“不向生活低头”的自己，在奔波中守护小幸福
外卖骑手小宇的“敬自己”，是敬那个在风雨中奔波、“被生活压得喘不过气，却依然
笑着前行”的自己。他每天工作12 小时以上，为了多送几单，常常顾不上吃饭；遇到恶劣天
气、顾客差评，他也曾偷偷抹泪。可他从未抱怨，而是把辛苦藏在心里——用挣来的钱给父
母治病、供妹妹上学，休息时还会帮小区里的老人取快递。他说：“我没本事挣大钱，但我
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靠自己的双手撑起了家，这就够了。”这份对“不低头自己”的敬意，没有回避生活的艰
辛，而是在认清“平凡”的真相后，依然选择“扛起责任”的坦然。他敬自己的“坚韧”，
本质上是敬自己对家庭的担当，这份敬意让他在奔波中守护住了属于自己的小幸福。
6.退休教师“李姨”：敬“接纳平凡”的自己，在平淡中活出精彩
退休教师李姨的“敬自己”，是敬那个“一辈子没当过大官、没挣过大钱，却认真教好
每一个学生”的平凡自己。她教了三十年小学，没有惊天动地的业绩，却收到过无数学生的
感谢信；退休后，她没有陷入“养老焦虑”，而是学跳广场舞、练书法，还义务给社区里的
孩子辅导作业。有人问她“这辈子遗憾吗”，她笑着说：“我没成为名人，但我对得起‘老
师’这两个字，也对得起自己，这就够了。”这份对“平凡自己”的敬意，不是对“平庸”
的妥协，而是对“认真生活、接纳自我”的清醒认知。她敬自己的“普通”，本质上是敬自
己对“生活本真”的热爱，这份敬意让她在平淡岁月中活出了属于自己的精彩。
【范文导写】
01 涸辙而犹欢，和解而自洽
人生万象，百态尽显。今日，“敬自己”登上热搜，激起了不少年轻人的共鸣。这一
热梗，是否只是网络时代的浪花，难逃昙花一现的宿命？这一杯杯情绪，是斟满了豁达人
生的佳酿，还是酌酒自宽的苦酒？
对镜自拍，他们举杯，将旁人眼中微不足道的小事裹上幽默的外壳，坦然分享。不少
人认为，在网络世界的当下，任何走红现象不过是哗众取宠、博取流量而已，最终只留下
雪泥鸿爪般的斑驳记忆——来如春梦无痕，过不了多久，便会为大众淡忘。有人更直言，
这些年轻人没有成功而提前庆祝，无疑是无厘头的自嗨，或是陷入虚妄的自我感动。
其实，大可不必如此尖刻。面对“敬自己”的盛行，但愿我们不要挥舞着成功学的大
棒，少一点批评家的冷峻和“哲理君”的说教。不妨以“存在即合理”的常识、以“谁的
青春不癫狂”的同理心，理解年轻人为生活打拼的艰辛。在他们“敬自己”的同时，让我
们也致敬一个个平凡而自洽的灵魂，一个个坚韧而乐观的身影。
“敬自己”的人，难免会让我们反向联想到凡尔赛文学中的人。说着凡尔赛的人，明
明在他人看来已是令人羡慕至极——人生至此，夫复何求？却偏偏故作低调，还要说着丧
气的话；而“敬自己”的人，明明生活不易，却反而高调，用轻松任性的言行消解沉重与
艰辛，在困顿中努力觅得积极情绪价值。从这个意义上说，“敬自己”是一种内心的自
洽，是一份“处涸辙而犹欢”的坚韧豁达。
“敬自己”也是爱自己，欣赏奋斗的自我。在中国人的传统逻辑里，“敬”字的宾语
似乎永远是他人：苏轼“一尊还酹江月”，李白“举杯邀明月”，毛不易在《消愁》中
“一杯敬朝阳，一杯敬月光”；现实中，我们举杯奉觞，敬父母的养育，敬师长的栽培，
敬朋友的成功……“敬”的主语虽是自己，却唯独不见对自己的致敬。因此，学会“敬自
己”，是一次自我、真我的觉醒：冷也好，热也好，优秀也好，平凡也好，“尽我所能，
敬我不能”。正如米兰·昆德拉所说“往哪儿走，都是往前走”，只要不浑浑噩噩、不躺
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平颓废，只要努力过，就足以感动自我。“敬自己”，是对平凡自我的肯定，是不再执着
于外界认可和评价，而是主动为自己的每一份努力点赞。
罗曼·罗兰说：“世界上有一种英雄主义，就是在看清生活的真相之后，依然热爱生
活。”从这个意义上说，镜头前“敬自己”的你我，虽未必有惊天动地的高光时刻，没有
跌宕起伏的人生剧本，却在负重前行中选择看到自己、接纳自己——对影成两人，跟自己
碰个杯，何尝不是一种自我与内心的深刻晤对？何尝不是一种动人的英雄主义？
02 和解与进击
近来，社交媒体上“敬自己”之风悄然弥漫，无论是敬三分钟热度的率性，还是敬倔强
不屈的坚韧，抑或敬已然竭尽全力却未臻成功的坦然。这杯斟满复杂情绪的薄酒，浅酌之
际，我们不禁要问：这究竟是对自我价值的深情凝望，还是向现实无奈的黯然低眉？
窃以为，其间深意，远非简单的二元对立可以囊括，它更像现代灵魂在存在迷雾中的一
次艰难定位，一出交织着“英雄梦想”与“日常和解”的永恒戏剧。
加缪曾言：“重要的不是活得最好，而是活得最多。”这句箴言恰为“敬自己”提供了
存在的注脚。当年轻人敬那“三分钟热度”，他们并非全然放弃坚持的美德，而是在存在主
义的荒原上，以有限的生命热忱拥抱无限可能性的微光，哪怕这光芒短暂如斯。那“倔强的
自己”，则是在生存重压下对异化力量的殊死抵抗，以站得更直的姿态确证“我存在，故我
不可征服”的主体性。至于敬“不易的自己”，则是对“未成大器”这一结果论英雄的社会
规训的温柔反叛，它昭示：存在的丰盈远非世俗尺码所能丈量，那“花光的所有力气”本
身，已是生命对抗虚无时最悲壮的凯歌。
然而，若这自我致敬沦为对任何生存状态的无条件礼赞，便可能从觉醒滑向沉溺的深
渊。我们致敬的，应是那“没有坚持却愿意为热爱买单”的热望本身，而非“三分钟热度”
的浮光掠影；是那“被生活扇了耳光却站得更直”的韧性脊梁，而非“耳光”带来的苦痛伤
痕；是那“已花光所有力气”的拼搏过程，而非“未成大器”的既定结局。真正的致敬，是
但丁所谓“衡量爱的尺度，就是为爱而承受的尺度”，是认清存在之荒诞后，依然选择“应
该想象西西弗斯是幸福的”那种清醒的勇毅。
于是，“敬自己”的精髓，在于一种动态的平衡智慧，一种在“英雄梦想”与“现实和
解”间的创造性张力。罗曼·罗兰的“英雄主义”，是在认清生活真相后依然热爱，这
“敬”中，既有对“真相”的透彻认知与必要妥协，更有“依然热爱”的不灭理想。史铁生
在地坛的古老光辉中参透生命玄机，他与残疾之躯和解，却从未放弃对灵魂深度的执着开凿
——和解其形，进击其神。我们致敬的，正是这般在限制中依然迸发的主体性光辉，是《中
庸》所谓“素其位而行，不愿乎其外”的踏实，与“君子以自强不息”的奋进二者的辩证统
一。
当“敬自己”的酒杯再次举起，愿其中荡漾的，不是自怜的麻醉，亦非颓废的借口，而
是对每一个在存在迷雾中挣扎、探索、闪光的具体生命的深切观照与温暖共鸣。在致敬的静
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默片刻，我们既接纳那不完美的现实轮廓，更燃亮那不曾熄灭的内心星火，于和解中蕴藏进
击，于进击时葆有从容，在这永恒的张力的拉扯中，书写属于每一个“自己”的、既平凡又
闪耀的生存诗篇。
03 敬自己：于接纳与坚守间见真我
社交媒体上的“敬自己”之风，有人赞其为自我价值觉醒，有人斥之为现实妥协。实则
“敬自己”从非非黑即白的选择——它是对“三分钟热度”的坦然接纳，是对“倔强不服
输”的由衷肯定，更是认清生活真相后，仍选择热爱与坚守的清醒抉择。这份“敬”无关他
人评价，只关乎能否与自己真诚相对。
敬自己，是接纳不完美却奋力生长的勇气。乡村摄影师阿木迷上摄影后，省吃俭用买设
备，挤休息时间学构图，即便常因工作中断拍摄，也未彻底放弃。他的镜头记录家乡烟火日
常，面对“成不了专业摄影师”的质疑，他坦然回应：“这份热爱就值得我敬自己。”这份
敬意不回避“不坚持”的瑕疵，而是接纳“敢尝试”的鲜活。正如我们或许无长久毅力，却
愿为热爱迈出第一步，这份“敢开始”的勇气本就值得尊重。
敬自己，是直面困境却绝不低头的倔强。张桂梅初到华坪，拖病体筹办学费，被误解为
“骗子”也不退缩；学校建成后，凌晨陪读、深夜批改，浑身贴膏药仍守讲台。有人劝她
“安稳养病”，她偏要和“山区女孩上学难”较劲：“我这辈子，就是不服输。”又如陆
鸿，脑瘫让他行动不便、求职碰壁，却没阻止他摆摊修自行车、创办纸制品厂。他说：“我
没成大器，却花光了所有力气。”这份对“拼尽全力自己”的敬意，是对命运最有力的反
击。
敬自己，更是平淡岁月里坚守初心的坦然。退休教师李姨教了三十年书，无耀眼业绩却
收无数感谢信；退休后学舞练字、义务辅导孩子，把日子过得有声有色。面对“遗憾吗”的
提问，她笑答：“我对得起‘老师’二字，也对得起自己。”正如樊锦诗在敦煌大漠坚守五
十年，住土坯房、抗风沙，只为守护壁画文明。她说：“我这辈子没做过别的事，就是守着
敦煌。”这份对“耐住寂寞自己”的敬意，是对初心最长久的坚守。
反观当下，有人将“敬自己”异化为“躺平”借口，用“接纳平凡”掩盖不思进取；也
有人因求“完美”，连“三分钟热度”的尝试都不敢有。真正的“敬自己”，是不卑不亢的
平衡：接纳不完美，不因“三分钟热度”否定热爱；困境中保倔强，不因平凡放弃努力。它
不是对现实的妥协，而是对自我最真诚的认可。
敬自己从非空洞口号，而是每一个选择里与自己并肩：敢为热爱尝试，愿为理想坚持，
能在平凡中寻光芒。当我们学会真诚敬自己，便会发现，自我价值从不在他人评价里，而在
每一次接纳与坚守中。
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