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人民日报2025 年12 月上旬时评汇编与解析
素材积累+适用话题+运用实例+点睛短句+进阶思考+写作借鉴
聚
观点
“爱你老己，明天见！”
最近，“爱你老己”这句话火了，“爱你老己”其实就是“爱你自己”的意思，把自己
称作“老己”，就像和老朋友对话一样，亲切又幽默。
有人说，这句话的生命力在于，“允许你用自己的方式爱自己”。“爱你老己”，也是
在用积极正向的语言和自己对话，从旁观者的角度安抚自己的情绪，减少不必要的内耗。
1.“爱你老己” 是接纳不完美的自己
你是否会偶尔羡慕别人在社交媒体上“晒”出的成绩，然后暗自焦虑自己是不是不够努
力？
其实，成功与否没有统一的标准，不必拿别人的尺子衡量自己。今天的自己比昨天进步
了一点点，就是一种成功。如果你总是对自己的短板耿耿于怀，反而会给自己带来无谓的压
力。
对自己说声“爱你老己”，是接纳不完美的自己，允许自己是一朵独特的花；是能看到
自己的闪光点，也容得下不够完美的那一面。
你不需要费尽心思得到所有人的认可，因为学会肯定和认可自己，才是我们一生最重要
的功课。
2.“爱你老己” 是照顾自己、不自欺
有人以为，只有给自己买贵重的礼物，才算是爱自己。但他们忘了，爱自己的第一步，
是要照顾自己的情绪，倾听自己的心声。
感觉疲惫了，允许自己休息一下；状态不佳时，告诉自己坏情绪只是暂时的；觉得被冒
犯，就勇敢说出让自己感到不舒服的地方……
“爱你老己”的浪漫在于，与其等着别人把自己视若珍宝，不如直接用忠于自己的方
式，善良、诚实地对待自己。
知道自己想要什么，愿为自己的选择负责，能在每一个迷茫的时刻拥有不自欺的勇
气……这便是深藏在“爱你老己”背后的含义。
3.“爱你老己” 是永远站在自己这边
爱自己不是“不上进”或者“想偷懒”，而是一种对自己的信任：不管自己眼下是否优
秀，只要是朝着对的方向前进，就会永远站在自己这边。
爱自己更不是自私，而是一种重新掌握“主体性”的方式。把那些用于内耗、纠结的力
气，转变成滋养、支持自己的能量，让自己成为自己最大的底气。
一声声“爱你老己”的背后，是我们给自己的拥抱，是我们看见自己、关心自己、支持
自己，是在每一个面临挑战的关头，坚定不移地相信自己能够做到。
人生是一场精彩的大冒险，每个人都在为自己的“宝藏”而拼搏。在每一个可能有点疲
惫的夜晚，记得对自己说：
“爱你老己，明天见！”
【适用话题】
1.自我接纳与成长
2.内耗与自我和解
3.独立人格与主体性
4.积极心理与情绪管理
5.定义属于自己的成功
【观点提炼】
1.“爱你老己”是清醒的自我认同：不以外界标准苛责自己，在进步与不足之间找到平
衡。
2.“爱你老己”是真诚的自我关怀：倾听内心需求，不以物质替代心灵上的自我照顾。
3.“爱你老己”是坚定的自我支持：在困难时刻做自己最可靠的后盾，将内耗转化为前
进动力。
【运用示例】
1.接纳不完美，跳出“比较陷阱”
事例：苏轼屡遭贬谪，却能在困境中写下“人间有味是清欢”，接纳命运起伏，找到内
心的平静与丰盈。
运用角度：真正的强大始于接纳。如苏轼一般，在认清生活真相后依然热爱生活，正是
“爱你老己”的深刻体现——不与顺境中的他人比较，而在逆境中培育自己的精神花园。
2.拒绝内耗，倾听内心的声音
事例：陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐。他并非逃避，而是忠于自我，选择
了“采菊东篱下”的精神富足。
运用角度：在充满压力的社会中，“爱你老己”意味着有勇气按下暂停键，如同陶渊明
一样，在喧嚣中守护内心的秩序，拒绝以消耗自我为代价换取外在认可。
3.坚持长期主义，做自己人生的“忠实盟友”
事例：袁隆平院士数十年如一日扎根田间，面对质疑与失败，他始终相信自己的方向，
最终惠泽众生。
运用角度：“爱你老己”非一时放纵，而是长久的信任与坚守。袁隆平的“禾下乘凉
梦”，始于对初心的忠诚。这种爱，是在无人喝彩时仍能对自己说：“我相信我的选择，并
愿为之负责。”
4.当代启示：在数字时代找回“主体性”
现象：社交媒体常引发“对比焦虑”，使人陷入“为什么我不如别人”的自我怀疑。
运用角度：“爱你老己”是对抗这种焦虑的解药。它提醒我们：人生的价值不应由点赞
数定义。如黄国平博士在论文致谢中所展现的，纵使起点寒微，但“把书念下去，然后走出
去”的坚定信念，才是对自我最深情的告白。
【点睛短句】
1.“爱你老己”，是与不完美的自己握手言和，是在世界的嘈杂中，依然能听清自己的
心跳。
2.真正的成长，不是成为别人，而是越来越像那个被自己深爱并支持的“老己”。
3.当外界声音纷乱时，“爱你老己”是灵魂的锚点，让我们在风浪中稳住自己的船。
4.它并非口号，而是一种选择：选择在跌倒时扶自己一把，在迷茫时给自己一份信任。
【写作借鉴】
在具体运用时，可将“爱你老己”作为文章的中心隐喻或线索：
·开头：由社会现象引入，点明“爱己”是现代人不可或缺的精神能力。
·主体：用2-3 个层次展开（如：接纳→关怀→支持），结合上述事例，论述如何实践
这种“爱”。
·结尾：升华至青年应有之姿态——以健康的自我观为基石，方能更好地关爱他人、承
担责任。
聚
历史
88 年了，为什么我们不能忘记南京大屠杀？
2025 年12 月13 日，是我国第12 个南京大屠杀死难者国家公祭日。88 年前的今天，侵华
日军制造了惨绝人寰的南京大屠杀。88 年了，为什么我们不能忘记？
历史的亲历者
1937 年，夏淑琴8 岁，家住南京新路口5 号。12 月13 日九点左右，夏淑琴一家九口人如
常吃过早饭，妈妈还让姐姐洗点菜、淘点米。她没想到的是 这一天，竟成为永生的噩梦。
突然，门口响起了沉重的皮靴声，一队日本兵推开房门，直接射杀了开门的房东伯伯，
夏淑琴的父亲也被枪杀。
外公外婆连忙把四姐妹藏到自己房间里，夏淑琴听到门外凄厉的尖叫声 ——那是母亲在
喊。夏淑琴的母亲被强奸后杀害，她怀里年仅1 岁的婴儿，也被残忍杀害。
当时，夏淑琴的大姐16 岁，二姐14 岁，她8 岁，还有个4 岁的小妹妹。外公外婆把夏淑
琴和妹妹藏进了被子里。
接着，日本兵来到外公外婆的房门口，外公外婆被枪杀，两个姐姐被拖了出去。夏淑琴
害怕得尖叫，日本兵捅了她三刀，夏淑琴昏死了过去。
叫醒夏淑琴的是4 岁妹妹的哭声。妹妹哭着要妈妈，夏淑琴发现自己浑身是血，她已无
力站起，只能爬出去，想摇醒亲人们。可是，没有一个人回应她。
两个小女孩不敢出门，只能待在亲人的尸体旁，直到晚上才敢偷偷吃一点罐子里剩下的
锅巴。她们甚至够不到家里的水缸，只能踩着板凳舀一点缸里的冷水喝。
饥饿、寒冷、疼痛、恐惧…… 夏淑琴和妹妹在亲人的尸体旁待了14 天，直到一位老奶
奶发现了她们。1938 年1 月，夏淑琴的舅舅找到了姐妹俩，把她们带到了安全区。
“我们好好的一家人，九口人被日本兵杀死了七个：外公外婆、父亲母亲、大姐二姐，
还有一个小妹妹……”今年已经96 岁的夏淑琴讲到这里，忍不住流下了泪水。
历史的记录者
当时，夏淑琴的故事，被两个外国人记录了下来。夏淑琴还记得，一个外国人来到新路
口5 号，拍下了自己身上的刀口和家人遇害后的惨状。他是约翰·马吉，是南京安全区国际
委员会的成员。南京大屠杀期间，马吉冒着生命危险，用16 毫米摄影机，拍下了日军的累累
暴行。
在写给妻子的信中，马吉提到了夏家的惨案：
“在过去的一个星期，我看到了最可怕的东西，听到了最令人作呕的事情。其真实性毋
庸置疑，因为我是直接从邻居和一名在现场的8 岁小女孩那儿了解到的……”
一名德国人也在日记中记录了这件事：
“约翰·马吉发现了2 名小女孩，一名4 岁，一名8 岁。她们的家人全部惨遭杀害，她俩
就守在母亲的尸体边，在一间屋子里待了整整14 天。”
写日记的德国人，正是约翰·拉贝。南京沦陷前夕，他决定冒险留下，后任南京安全区
国际委员会主席。
12 月12 日，他在日记中写道：“难民一直挤到了防空洞的边上，有人在用力地拍打着两
扇院门，妇女和儿童哀求我们放他们进来 …… 这种苦苦哀求我实在听不下去。于是我把两
扇大门全打开，把想进来的人全放了进来。”
在拉贝不算大的院落里，最多时曾容纳了600 多名难民。
1938 年，拉贝被迫离开南京。
1946 年5 月，远东国际军事法庭对28 名日本甲级战犯进行审判，马吉作为证人出庭作证
详细陈述了他在南京亲历的日军暴行
真相的揭露者
1995 年，夏淑琴已经60 多岁了。这年夏天，南京很热，一个年轻女孩来采访夏淑琴。
在夏淑琴眼里，这个女孩很善良、有文化。她把新路口5 号的老宅的故事都讲给了女孩
听。这个女孩名叫张纯如。
27 岁的她只身来到南京，为的就是写一本让全世界了解南京大屠杀真相的英文书籍。
1997 年，张纯如的新书 《被遗忘的浩劫——南京大屠杀》出版，迅速引发轰动，连续
10 周在《纽约时报》畅销书，排行榜上排名前15 位。在这本书的最后，张纯如写道：
“唯有正视历史，日本才能与本民族过去的恐怖行径一刀两断。如果当代日本人在维护
历史真相方面继续无所作为，他们就会在历史上留下同其战时先辈一样的污点。”
1995 年，张纯如参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
长期面对血腥暴力的话题和日本右翼分子的恐吓，让张纯如的精神状况每况愈下。
2004 年，张纯如自杀。时年36 岁
历史的证人
2000 年，夏淑琴已经71 岁了 她决定打一场官司。这一年，夏淑琴得知自己竟然被日本
右翼作家污蔑为“欺世盗名”的“假证人”。看到这些荒谬的内容，夏淑琴无比愤怒，她要
起诉！
谈臻、吴明秀等律师代理了夏淑琴诉讼日本右翼分子名誉侵权案，在国内取得胜诉。
后来，面对日本右翼分子在日本对夏淑琴的诉讼，夏淑琴和律师团选择赴日本应诉，发
起对日本右翼分子的反诉。
为了证明自己就是当年那个8 岁的小女孩，夏淑琴奔波了9 年。2009 年，日本最高法院
作出了终审裁定，夏淑琴名誉权案取得了胜诉。
2006 年6 月30 日，夏淑琴在中日律师的陪同下走进东京地方法院。
2025 年，南京大屠杀幸存者口述史首次在日本出版。他们的故事，还远远没有结束。
1948 年，拉贝一家生活困苦的消息传到南京，南京市民捐款捐物，凑了4 个大包裹寄到德国。
2025 年8 月15 日，拉贝的孙子回到了爷爷在南京的故居。在那里，夏淑琴的外孙女和他
一起向拉贝先生像献花，南京人民从来没有忘记过拉贝的帮助。
20 世纪90 年代，日本右翼势力公然否认南京大屠杀，并污蔑马吉影像是不存在的“鬼
片” 。为此，美国纪念南京大屠杀受难同胞联合会多方寻找胶片原片。
1991 年7 月，联合会会长邵子平，终于在马吉的儿子大卫·马吉家里找到了13 卷马吉影
像胶片原片。之后，联合会将其制作成了一份37 分05 秒的影像，在香港大公文汇传媒集团
大力推动下，2019 年12 月13 日联合会将珍贵的“37 分钟版”马吉影像，无偿捐给侵华日军
南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
约翰·马吉的孙子克里斯·马吉如今是一名职业摄影师，他曾特地来到南京，重访祖父
拍过的地点。80 年前，他的祖父拍下了夏淑琴的伤口。80 年后，他和夏淑琴拍下了一张面带
笑容的合影。
2017 年，张纯如纪念馆在她的祖籍地江苏淮安开馆。
2020 年，谈臻律师去世。生前，他推动成立“维护南京大屠杀历史真相律师大联盟”，
致力于侵华日军南京大屠杀幸存者权益保护、南京大屠杀法律问题研究及推动民间诉讼。
96 岁的夏淑琴在外孙女的搀扶下，来到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的“哭墙”
前。 她凝视着墙上亲人的名字沉默良久，而后深深鞠躬。外孙女夏媛拿起笔，一笔一画为名
字“描新”： “夏聂氏、夏淑芬、夏淑兰……”
“我已经96 岁了，我老了 但是我还要讲，我不服！我们已经胜利80 年了，为什么日本
政府还是不道歉，为什么他们还不敢来看看‘哭墙’上的名字呢？我家人的名字都在上面，
我唯一的心愿，就是有生之年看到日本政府承认南京大屠杀的历史。我活着一天就要做一天
历史的证人。”夏淑琴说。
对你我而言，南京大屠杀从来不只是历史课本上的文字，而是我们的祖辈和同胞流过的
血、亲历的痛。 它从不只是一个过去的时间点，而是88 年的时光里，无数人的坚持、努力
和勇气 化为的沉甸甸的责任。
只有铭记南京大屠杀的历史，才能珍视和捍卫来之不易的和平；只有捍卫历史的真相，
才能守护和平与正义。
【适用话题】
1.民族记忆与历史传承
2.个体见证与历史真相
3.勇气、责任与正义担当
4.和平的珍贵与捍卫
5.历史反思与未来责任
【运用示例】
1.历史的“活证”——幸存者夏淑琴
事例：8 岁时全家九口七人遇难，自己身中三刀，与4 岁妹妹在亲人尸体旁坚守14 天。
晚年面对日本右翼污蔑，毅然跨国诉讼9 年并最终胜诉，96 岁仍坚持为历史作证。
运用角度：个体生命是历史最沉重的注脚。夏淑琴老人从幸存者到“捍卫者”的一生，
展现了个人记忆如何升华为不容篡改的民族记忆。她的坚持不仅是为家族讨回公道，更是以
一己之力守护历史的坐标系，证明历史真相由无数具体的“人”所承载，绝不模糊。
2.真相的“铸剑者”——张纯如
事例：27 岁只身赴南京采访调查，出版《南京大屠杀》，首次以英文书籍形式向西方世
界全面揭示这场浩劫，引发全球关注。因长期直面暴行细节与精神压力，36 岁离世。
运用角度：捍卫历史需要无畏的勇气与理性的力量。张纯如以学者的严谨和作家的笔
触，对抗世界的遗忘与刻意的掩盖。她的故事说明，揭示真相是跨越国界的责任，有时需要
有人以生命为火把，照亮被尘埃遮蔽的黑暗角落。
3.人性的“庇护所”——国际友人拉贝与马吉
事例：德国人约翰·拉贝打开自家小院，庇护600 余名中国难民，并详尽记录暴行。美
国人约翰·马吉冒着生命危险用摄影机秘密拍下日军罪行，其胶片成为关键铁证。
运用角度：在至暗时刻，人性光辉超越民族与战争。拉贝的日记、马吉的胶片，与夏淑
琴的口述、张纯如的著作，共同构成了无可辩驳的证据链。这告诉我们，正义与善良是人类
共同的语言，对历史的铭记也是对人性中这束光芒的致敬。
4.当下的“接力者”——后代与同行者
事例：夏淑琴外孙女为“哭墙”上的名字“描新”；张纯如纪念馆的建立；律师谈臻推
动成立律师大联盟；马吉的孙子重访南京，与夏淑琴微笑合影。
运用角度：铭记历史是一场代代相传的接力。记忆通过家族的延续、职业的坚守、国际
的对话得以传递。“描新”不仅是描摹名字，更是刷新对历史的理解与承担。它意味着，当
亲历者逐渐老去，后来者必须接过火炬，让记忆保持鲜活。
5.否定与捍卫的“持久战”——诉讼与出版
事例：夏淑琴历时9 年跨国诉讼，反击日本右翼分子的否认；南京大屠杀幸存者口述史
在日本出版；马吉影像胶片历经波折被发现并捐赠给纪念馆。
运用角度：守护历史是一场持续的、主动的斗争。历史的真相不会自动屹立，它需要行
动去捍卫——在法律战场上，在出版事业中，在证据的寻找里。这些努力共同表明，对过去
的明确态度，直接关系到对未来的塑造。
聚
科技
“九天”无人机，成功首飞！
今日，“九天”无人机在陕西蒲城圆满完成首飞任务。
图为“九天”无人机。（航空工业第一飞机设计研究院供图)
作为我国自主创新的大型通用无人机平台，该机型采用“通用平台+模块化任务载荷”
设计理念，依托自主集成技术创新，具备大载重、高升限、宽速域、短起降等核心优势，
机长16.35 米，翼展25 米，最大起飞重量16 吨，载荷能力达6000 公斤，航时12 小时、
转场航程7000 公里，性能指标位居同类产品前列。
通过模块化任务载荷换装，“九天”无人机可广泛适配民用多元场景：既能承担偏远
山区、海岛的重型物资运输与精准物流投送，也能在应急救援中快速恢复通信、投送救灾
装备，还可提供地理测绘、灾情评估、矿产普查等服务。
此次首飞成功标志着我国大型无人机技术实现新突破。“九天”无人机由陕西无人装
备科技有限责任公司委托航空工业第一飞机设计研究院设计。
【适用话题】
1.自主创新与核心突破：从“委托设计”到成功首飞，体现集成创新与关键技术掌
控。
2.系统思维与模块化设计：“通用平台+任务模块”理念，是解决复杂问题的先进思维
方式。
3.科技应用与使命担当：技术突破如何转化为服务民生、应急救援的具体能力。
4.新起点与新征途：“首飞成功”不是终点，而是开拓更广阔未来的起点。
【运用示例】
角度一：诠释“自主创新”的当代内涵
常规理解：创新就是“从无到有”的原创。
本素材的深化：创新更是高水平的系统集成与优化。“九天”无人机依托自主集成技
术，将现有技术进行创造性组合，实现了性能指标的跃升。
示例段落：
真正的创新，并非总是石破天惊的从零开始，它往往是对现有要素的智慧重组与边界
突破。正如我国最新首飞的“九天”无人机，它采用的“通用平台+模块化任务载荷”设
计，正是集成创新的典范。通过自主技术汇聚与优化，它实现了载重、航程等关键指标的
跨越，在大型无人机领域刻下了中国坐标。这启示我们，在国家发展的新征程上，既需要
仰望星空的原始创新，也离不开这种立足实际、优化整合的“集成式突破”，二者共同构
成了驱动进步的完整双翼。
角度二：阐释“平台思维”与“使命担当”
观点提炼：“九天”的智慧在于，它首先构建了一个强大、开放的平台（基础），进
而通过更换模块来承担多元使命（应用）。
示例段落：
一个真正强大的系统，往往拥有“一体多能”的智慧内核。你看“九天”无人机，其
卓越之处不仅在于大载重、高升限的参数，更在于“通用平台+模块化任务载荷”的前瞻
设计。这使它摆脱了单一功能的局限，既能化身“生命通道”投送救灾物资，又能作为
“空中测绘师”勘探大地。这恰如新时代青年的成长之道：我们首先应锻造一个坚实的综
合素养平台——广博的知识基础、健全的人格、创新的思维；在此基础上，方能根据时代
所需，灵活“加载”专业技能，适配到国家建设的万千场景中，实现个人价值与社会使命
的完美统一。
角度三：论述“科技向善”与“以人为本”
素材关联：文章明确提到其民用场景：偏远地区物流、应急救援、地理测绘等。
示例段落：
科技的温度，在于其始终向着人民最迫切的需求延伸。当“九天”无人机首飞成功，
我们欢呼的不仅是技术突破，更是它即将承载的民生重量。它意味着，被崇山峻岭阻隔的
乡亲，有望收到更及时的药品；在灾害断路的孤岛，救援的“天空桥梁”能第一时间架
起。从“北斗”编织导航网络到“九天”勾画物流航迹，中国科技的飞跃始终秉持着一条
鲜明主线：以智慧提升效率，更以效率守护生命与希望。这深刻诠释了“科技为民”的终
极旨归。
【点睛短句】
1.“九天”之名，气冲霄汉，其“通用平台”的设计哲学，更是为我们解决复杂问题
提供了“一专多能”的智慧范式。
2.真正的强大，不仅在于能飞多高多远，更在于能否随时变换角色，将力量精准投送
到最需要的地方——“九天”无人机如是，新时代的人才亦当如是。
3.首飞成功，是一个里程碑，更是下一段伟大航程的起点。它象征着我们从“追赶
者”到“并行者”，正稳步迈向“领跑者”的广阔空天。
4.科技的最高境界，是让造物服务于人间的具体幸福。“九天”翱翔所描绘的，正是
这样一幅技术赋能生活的美好图景。
【进阶思考】
如何让运用更出彩？你可以尝试将这个素材与经典形象或哲学概念进行类比，以增加
文采与深度：
类比“瑞士军刀”：单一工具虽利，终不及多功能工具之便。“九天”正如一把“航
空瑞士军刀”，其强大源于“一体多用”的系统设计。
类比“君子不器”：真正的强者不应像器物那样用途单一。“九天”无人机通过平台
化设计打破了功能边界，实现了“不器”之器的境界，这正是技术哲学与人文智慧的融
合。
聚
思想
敢于表达是一种了不起的能力
为什么很多人不敢表达？
生活中，我们常常会遇到这样的人：心里装着很多想法，话到嘴边却又咽了回去；明
明有合理的诉求，却习惯迁就；有独到的见解，却总是选择沉默。
不敢表达的背后，藏着太多顾虑。有人担心自己的观点不够成熟，害怕被嘲笑 “想
得太简单”；有人讲话前心态紧张，词不达意，担心自己会说错话。
有的人害怕 “被拒绝”，即使有需求，却不敢说出口；还有人习惯 “自我否定”，
或许是之前的表达没有得到肯定，于是慢慢形成了 “我的想法不重要” 的认知，久而久
之，便不愿再主动表达自己的观点。
但其实，那些藏在心里的话、那些没说出口的想法，反而会让我们与很多机会擦肩而
过。
敢于表达的人，更容易被看到、被理解
然而，以上这些理由都不能掩盖“清晰地表达自己的思考和感受”这件事的重要性。
敢于并且善于说出自己的想法是一项了不起的能力：表达喜欢和不喜欢，表达拒绝，
表达看到一本喜欢的书或电影时喜悦流过心间的震颤，表达看到从未看过的风景所带来的
惊叹，表达你对某件事的看法和洞见……
那些有自我思考的、真挚的表达，不该被嘲笑，无论它是长是短，是理性还是感性。
“当一个人能够完整、清晰、掷地有声地表达自己的观点，就能够吸引很多人的注意，真
正地引发思考，并为自己争取机会。”
表达其实也是在构筑自己。语言的背后是一个人的思维方式和看待事物的方法，你是
一个怎样的人，你如何向他人和世界展示自己，都可以通过你的表达显现出来。
把 “我有点难过” 说出来，比默默生闷气更有效；把 “我很在意你” 说出来，比
藏在心里更能拉近彼此的距离；把需求和期待说出来，比让对方猜来猜去更能减少矛盾。
很多时候，我们以为 “不说也懂” 是默契，但人与人之间最珍贵的理解，往往是从
“我想说” 和 “我在听” 开始的。
如何提高自己的表达能力？
1.不要浪费自己的想法
不要放过那些日常生活中冒出来的灵感和表达欲，不管是随手写下来，还是拿起手机
打开摄像头录一段，都是不错的办法。
2.不要害怕被否定
遭遇否定，可能一开始确实会有些不舒服，但你要知道，即便是再厉害的演讲者，也
会有紧张忘词的时候。先从 “敢说” 开始，再慢慢追求 “会说”。当你不再害怕犯
错，表达就会变得轻松很多。
3.多读一些优秀的、更严肃的书籍作品
没有阅读的积累，表达起来就容易冗长，也容易说不到点上。阅读，特别是大量阅读
可以扩容你的语言库，让你在表达时更精准。
4.去听一些非批量生产的观点和洞见
比如看一些访谈、纪录片，听一些播客、演讲，可以帮助自己打开思维，获得启发。
在思维打开后再慢慢形成自己的见解。
5.有意识地去练习深度思考
比如说在遇到信息时，不要仅仅停留在表面的理解，而是深入地去挖掘。偶尔去写作
或是辩论也是很好的方法。
【适用话题】
1.突破自我与勇气成长：从沉默到发声，是个人主体性的觉醒与勇气的锤炼。
2.有效沟通与理解共建：表达是打破隔阂、建立深度连接的起点。
3.思维外化与身份建构：语言是思维的镜子，表达即在塑造并呈现“我是谁”。
4.把握机遇与价值实现：在关键场合勇于表达，是让才华被看见、抓住机遇的关键。
5.拒绝内耗与情绪健康：表达是疏导情绪、减少内心消耗的健康方式。
【运用示例】
角度一：个人成长——表达是勇气的勋章，更是成长的阶梯
常规理解：敢于说话就是胆子大。
深度诠释：敢于表达，本质上是战胜内心恐惧、完成自我确认的成长仪式。它意味着
接纳自己的不完美，并愿意让这个不完美的自我被世界看见。
示例段落：
真正的成长，往往发生在声音突破喉头桎梏的那一刻。我们恐惧表达，实则是恐惧那
个可能不完美的自我暴露于人前。然而，恰如蝴蝶破茧，思想的成熟也需要外化的阵痛。
每一次将犹疑的想法清晰陈述，每一次将情感的暗流诉诸语言，都是在为自我的轮廓描
边，完成从“我思”到“我在”的庄严确认。这并非简单的说话，而是一场关于勇气与真
实的自我修炼。
角度二：人际关系——表达是搭建理解之桥的第一块基石
常规理解：多沟通能减少误会。
深度诠释：最高效的共情，始于精准的自我表达。“不说也懂”是理想，而“我说你
听”才是构建一切深度关系的务实起点。
示例段落：
我们常寄望于“心有灵犀”的默契，却忽略了默契本身源于一次次清晰的回声。将
“我需要帮助”说出口，友情的支持才有了着力点；将“我对此感到不安”坦诚相告，爱
情的信任才得以加固。表达，不是索取，而是赠予对方一把理解你的钥匙。它拆解猜忌的
迷墙，铺设共情的基石。人与人间最珍贵的温暖，往往始于那句鼓起勇气的“我想说”，
以及随之而来的“我在听”。
角度三：社会参与——表达是公民责任的起点与时代风气的塑造
常规理解：要有主见，敢于提意见。
深度诠释：在公共领域，理性的表达是公民参与的基本形式。每一个体的发声，汇聚
起来即是时代的风向与思潮。
示例段落：
在社会这部宏大的交响乐中，沉默即是放弃了自己的声部。从“不平则鸣”的古训，
到“五四”先辈街头的呐喊，历史的进步常由敢言者推动。当代青年，更当锤炼“敢于表
达”的自觉。这不仅是行使权利，更是在塑造一个开放、理性、充满活力的公共空间。我
们的每一次理性发言，都是在参与定义：我们所处的，应是一个怎样的时代。
角度四：文化传承与创新——表达是文明活化的当代脉搏
常规理解：要善于传播传统文化。
深度诠释：所有经典都曾是当时的“当代表达”。文化的生命力，正依赖于每一代人
用新的语言，对其核心精神进行再阐释、再表达。
示例段落：
无论是《诗经》的“风雅颂”，还是唐宋的璀璨诗词，无不是当时人们最鲜活的情感
与思想表达。文化在传承中不朽的秘诀，非固守辞藻，而在于后人能否以当代之语，续写
其魂。当我们用短视频诠释诗词意境，用辩论探讨哲学命题，正是在进行文明的“活化表
达”。敢于以今日之我、今日之言，诠释永恒之思，文化长河方能奔流不息。
【点睛短句】
1.敢于表达，是灵魂不再甘于做无声的素描，而要成为一尊有声的雕塑。
2.语言是思想的渡船，敢言者率先抵达理解的彼岸。
3.沉默或许安全，但表达意味着参与——参与人际的共建，参与时代的合唱，参与自
我生命的塑造。
4.每一次有价值的表达，都是向世界发射一枚关于“我是谁”的信号弹。
5.从“敢说”到“会说”，是一条从勇气通往智慧的光明之路。
【进阶思辨】
如何让论述更有深度？在运用时，可尝试引入以下对比或概念，增加文章的思辨性：
·区分“表达”与“宣泄”：真正的表达以理解与建设为目的，而非情绪的单纯倾
倒。
·“敢于表达”需以“深度思考”为前提：避免为说而说，让表达成为浅薄的回声。
可结合材料中“阅读积累”“深度思考”的建议。
·“表达自由”与“表达责任”的对立统一：勇气需与理性、善意同行。
