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【2026 高考一轮复习热点作文训练】
2026 届高三十月份名校联考作文汇编（七）
月考名题+审题立意+例文佳作
写作主题：思辨类作文
01 差距是一切变化的动力 02“比赛第一，友谊第十四”
03“明天的愿景”与“今天的行动” 04“自我创造”与“主动发展”
05 战争胜利80 周年与93 阅兵 06 以格物之眼，破认知之困
07 职业选择的人生智慧 08“再见你，值得！”
作文汇编：
01（25-26 高三上·浙江）阅读下面的材料，根据要求写作。
余华说：“我们生活在巨大的差距里。”
漓江文学奖获得者刘楚昕在获奖感言中说：“人的一生要经历很多痛苦，回头想想，都
是传奇。”有网友评论，现在很多人沉迷游戏，热衷于《传奇》，回头想想，都是痛苦。
达·芬奇说：“差距是一切变化的动力。”
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
余华的话点明了“生活中存在差距”的客观事实。差距涵盖了现实生活中物质、精神、
境遇等层面。“生活在”直接揭示了差距伴随着每个人的日常生活，是普遍的、必然的、不
可回避的，而且差距的特性不是微小的，而是“巨大的”。余华的话强调差距的规模之大、
影响之深，暗含了这种巨大差距的特性，为后文探讨差距的影响张本。
刘楚昕的言论及网友评论暗含着两种差距甚大的人生轨迹。刘楚昕所言揭示了一种主动
拥抱差距、在痛苦中淬炼升华的人生态度。勇于直面现实鸿沟，将挑战与不足视为磨刀石，
以坚韧行动将奋斗历程书写成生命传奇。网友的慨叹描绘了另一种普遍而消极的生存状态：
他们选择逃避现实中真实的差距与压力，对现实行动与责任进行逃避，使人在短暂的麻痹后
留下更深的空洞与悔恨。由此可见，选择直面现实与痛苦，积极应对苦痛，最终常能谱写传
奇人生；反之，选择消极逃避，在虚幻中寻觅“传奇人生”，最终却只剩现实的痛苦。这部
分材料指向人生发展方向选择的差距、行动方式的差距以及人生结局的差距，暗示了差距贯
穿整个人生。
达•芬奇的言语从哲理层面肯定了差距的价值。从“动力”二字可见，此处的“变化”
是积极的、正向的，差距能驱动个体、社会求变，是推动进步的力量，这为我们如何看待和
利用差距提供正向指引。
作文材料聚焦“差距”这一核心概念，呈现了不同人物的言论，写出了“差距”在人生
图景与社会进程中的多维图景，先呈现差距的普遍性，再通过对比展现对待差距的不同态度
而产生的不同结果，最后让学生关注到差距的积极意义。
写作时，先结合材料提出观点，以差距为沃土，育痛苦为传奇。先分析什么是差距，它
是蕴藏着变化种子的广袤土壤，客观而普遍。再分析如何面对差距，直面差距带来的痛苦，
经由主体行动的淬炼，转化为生命跃迁的强大引擎。然后结合当下现实分析该如何面对，我
们唯有将差距视为攀登的阶梯而非仰望的绝壁，才能在命运的落差中完成最壮美的飞翔。最
后总结全文，将差距点化为传奇，在生命的差距之壤上绽放出最绚丽的传奇之花。
立意：
1.正视差距，化痛为力，书写人生传奇。
2.逃避虚幻“传奇”，直面现实差距。
3.差距为动力，痛苦孕传奇。
4.拥抱差距之痛，驱动自我蜕变。
5.差距恒存，动力不息，传奇可期。
例文：
以差距为帆，渡痛苦之海
《少年派的奇幻漂流》中，少年派蜷缩在救生艇上，望着无垠海面——巨浪是猝不及防
的痛苦，海平面的落差是无法回避的差距，而他紧握的船桨，正是对抗困局的勇气。人生如
这片瀚海，差距与痛苦如影随形，唯有以差距为动力之帆，方能冲破痛苦的浪涛，抵达属于
自己的传奇彼岸。
差距之海既涌痛苦浪涛，亦藏前行暗流。
余华所言“巨大的差距”从非空洞概念：古有司马迁面对“刑余之人”与“士大夫”的
身份差距，承受着锥心痛苦却笔耕不辍；今有谷爱凌正视自身与顶尖选手的技术差距，在训
练中摔倒百次仍反复打磨动作。差距带来的落差感诚然会催生痛苦，但这种痛苦并非绝境
——它恰如海面下的暗流，看似汹涌却暗藏推动航船前行的力量，只是需要我们有洞察其本
质的清醒。
沉迷虚幻避风港，终被现实浪涛吞没。
当有人在现实差距前畏缩，便会一头扎进虚拟世界寻找慰藉。就像网友所指，那些沉迷
游戏《传奇》的人，在虚拟的升级与胜利中逃避现实差距，可当屏幕熄灭，学历、能力的落
差带来的痛苦只会愈发尖锐。清末的“天朝上国”论，何尝不是一种集体性的“虚幻沉迷”？
因回避与西方的科技差距，最终在鸦片战争的炮火中被现实击碎。逃避从不能消弭差距，只
会让痛苦的浪涛最终将人吞噬。
借差距动力为帆，于痛苦浪中搏出传奇航程。
达·芬奇“差距是变化的动力”一语道破关键。华为面对芯片技术的差距，以“十年磨一
剑”的韧性投入研发，在制裁的痛苦中突破封锁；梵高生前承受着画作无人问津的差距之痛，
却始终以差距为标尺精进技法，最终其作品成为艺术史上的传奇。他们都未被痛苦裹挟，而
是将差距转化为前行的动力，在与浪涛的搏击里，把痛苦的经历刻成了传奇的印记。
当下，不少年轻人面对就业、学历的差距陷入焦虑，有人选择“躺平”逃避，有人沉迷
短视频的虚拟满足。可时代从不会等待逃避者——从“双一流”高校的学子组团攻克技术难
题，到返乡青年正视城乡差距发展特色农业，无数人正以行动证明：正视差距、驾驭痛苦，
方能跟上时代的浪潮。
《少年派的奇幻漂流》结尾，派回望那段海上航程，曾让他恐惧的巨浪与落差，都成了
生命中最珍贵的传奇。人生亦然，不必畏惧差距掀起的痛苦浪涛，只需扬起差距赋予的动力
之帆，终能在劈波斩浪后，笑着说一句：那些曾让我痛苦的，都成了我的传奇。
02 （25-26 高三上·长沙雅礼）阅读下面的材料，根据要求写作。
2025 年5 月至11 月，江苏省举办“苏超”足球比赛，十三个城市派出自己的足球队，
气氛活跃，比赛激烈。赛场之外，也涌现出不少的新闻热点。
（1）“比赛第一，友谊第十四”，这句“离经叛道”的口号，由官方微博“南京发
布”提出，瞬间点燃了球员、观众、网友的热情，成为“苏超”的标签。
（2）在“苏超”常州赛区球场周边，一块写着“东哈·东北街边烧烤”的简易黄色广
告牌，与周围“江苏籍”的京东、江苏银行等大品牌广告形成巨大反差。据调查，店主是一
位来自哈尔滨的新常州人，为支持常州举办“苏超”，她投入了10 万元。
请你在新闻热点（1）（2）中，选取其中一个，写作成文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
①“比赛第一，友谊第十四”，这句口号并非真的排斥友谊，而是用一种极致的幽默和
自嘲，表达了各城市对胜利的纯粹渴望和“为家乡而战”的荣誉感。它背后是强大的文化自
信——只有足够自信，才敢于自黑和调侃。传统的口号“友谊第一，比赛第二”为了强调文
明比赛，一定程度上压抑了参赛者对追求比赛胜利的正当心理需求，凸显文雅和官方。相比
之下，“比赛第一，友谊第十四”的口号更显幽默和真诚兼备。写作时，可以关联现实层
面：生活中不乏竞争，竞争关乎名誉和利益，因而往往容易引发矛盾。如何坦诚竞争，笑对
输赢，可以此一议。
②关于广告，有两点值得关注：一是就广告品牌的大小而言，街边烧烤相比京东、江苏
银行，可谓难登大雅之堂；二是就街边烧烤摊主的身份来说，她是一名来自哈尔滨的新常州
人，身处异地，而能融入其间，这源于她个人的积极主动，也体现了常州这座城市的开放包
容。面对财力微小、异地谋生的处境，我们换位思考，自己是否能和这名烧烤摊主一样，坦
荡而自信地闪亮登场，融入这场赛事的热烈和欢快之中？
行文构思上，开篇可以用口号引爆网络的现象引入，提出“为何一句‘离经叛道’的口
号能成为赛事标签”的问题；接着从“传播创新”，官方话语体系的年轻化转型；“精神内
核”，竞技体育的拼搏本质；“地域联结”，数字背后的江苏地域认同三个层面展开论述；
最后回归“体育赛事与大众情感的共鸣”，强调好的传播应兼具温度与力量。
立意：
（1）告别矫饰，回归竞技体育的纯粹。
（2）“南京发布”一句梗，胜过千篇通稿。
（3）“东哈烧烤”的广告牌，是一座城市的包容注脚。
例文：
比赛第一，友谊第十四
当“友谊第一，比赛第二”这句传承了数十年的体育箴言，几乎已经成为所有赛事开幕
式的标准背景音时，2025 年的“苏超”赛场，却被一句截然不同的口号点燃——“比赛第
一，友谊第十四”。这句带着几分戏谑、几分叛逆的口号，并非出自某个球迷的戏言，而是
由南京市官方微博“南京发布”掷地有声地提出。它像一颗投入平静湖面的石子，瞬间激起
了千层浪。
“离经叛道”背后的坦诚与雄心。
初闻此语，不少人会心一笑，甚至略感错愕。在强调和谐与交流的体育语境下，将“比
赛”毫不掩饰地置于首位，甚至把“友谊”调侃式地排到了“第十四”，这无疑是一次“离
经叛道”的表述。然而，正是这种打破常规的坦诚，瞬间击中了球员、观众和网友的内心。
它撕下了那层心照不宣的客套，直指竞技体育最原始、最核心的魅力——对胜利的渴望，对
荣誉的追逐。这种直抒胸臆，非但没有引发反感，反而因其真实和率性，赢得了广泛的共鸣
与喝彩。网友们纷纷评论：“终于有人说大实话了！”“这才是竞技体育该有的样子！”
“南京，你是懂流量的！”
一句口号，激活一池春水。
“比赛第一，友谊第十四”迅速出圈，成为了2025 年“苏超”最鲜明的标签。它不仅仅
是一句口号，更是一种态度的宣言。对于球员而言，这句口号卸下了“必须保持风度”的心
理包袱，激励他们在绿茵场上毫无保留地投入每一次拼抢、每一次进攻。赛场上的火药味更
浓了，对抗更激烈了，比赛的观赏性和悬念也因此大大提升。球员们用汗水诠释着何为“比
赛第一”。对于观众和市民，这句口号则点燃了前所未有的归属感和参与感。看台上的助威
声更加山呼海啸，社交媒体上的讨论愈发激烈。这句口号成为连接城市与市民的情感纽带，
让“苏超”真正成为了一场全民参与的足球盛宴。
率真背后的智慧与格局。
有人认为，“南京发布”此举过于冒险，有损谦逊形象。但从更深层次看，这句口号恰
恰体现了一种文化自信与格局。敢于如此表达，正说明了江苏体育精神的成熟与强大——我
们追求胜利，所以我们尊重每一个对手，全力以赴才是对“友谊”最好的致敬。我们赛后依
然可以把酒言欢，但场上，唯有拼搏。将“友谊”置于第十四，并非真的轻视情谊，而是用
一种幽默的方式，重新定义了竞技场上的友谊：真正的友谊，源于相互的尊重与实力的较
量，而非流于表面的客气。
最终，这句“离经叛道”的口号，因其独特的真诚与魄力，完成了一次漂亮的逆袭。它
让2025 年的“苏超”记住了硝烟的味道，也记住了一座城市的率真与幽默，它提醒着我们：
有时候，最动人的真诚，就藏在最不加掩饰的渴望里。
03 （25-26 高三上·安徽“江南十校”）阅读下面的材料，根据要求写作。
在日常生活中，我们经常会听到“从明天起”这句话，例如，从明天起，我要开始晨
练；从明天起，我要多读书，成为一个有知识者；从明天起，我要少说废话，多干实事……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料通过列举“从明天起”的常见场景，如晨练、读书、少说废话等，揭示了人们习惯
性将行动推迟到“明天”的心理现象。“从明天起”这句话体现了人们对自我改变和提升的
渴望，承载着人们对未来的向往和追求。它可以成为人们的动力，以此来激励自己做出积极
的改变。但如果不付诸行动，那么这句话就是自欺欺人的自我安慰之语，将成为永远无法兑
现的“空头支票”。
由此看出，题目核心在于探讨“从明天起”背后的拖延心理与执行力的矛盾，最终需落
脚于如何将“明天的愿景”转化为“今天的行动”，体现对“时间管理”“理想与现实”的
深层思考。写作时，既可以阐述“从明天起”的积极意义，也可以探讨如何将“从明天起”
落到实处。
行文思路上，可采用“总—分—总”结构，开篇以“明日歌”的典故引出“从明天起”
的普遍性；主体部分通过“心理动因—现实困境—行动路径”三个层次展开，结合《论语》
“讷于言而敏于行”、曾国藩“日课十二条”等典型事例，融入辩证分析，需警惕“非黑即
白”的误区：一方面，“从明天起”的规划本身具有积极意义，另一方面，过度依赖“明
天”会导致“空想主义”。真正的智慧在于“规划”与“执行”的平衡，既要有“登泰山而
小天下”的格局，又要有“不积跬步，无以至千里”的坚持。结尾总结升华，强调要拥有
“把握当下”的哲学智慧。
立意：
（1）付诸行动，不要让“从明天起”成为空头支票。
（2）拒绝“从明天起”，改变始于现在。
（3）破“明日”之茧，立“今日”之行。
例文：
破“明日”之茧，立“今日”之行
“从明天起”托起了无数人对未来的美好期许。然而，我们是否该反思：为何总是让
“明天”成为行动的借口？唯有破除“明天”的虚幻之茧，方能立起“今日”的坚实之行。
“明日复明日，明日何其多”，明代诗人钱福在《明日歌》中早已敲响警钟。人们习惯
用“从明天起”构筑理想的空中楼阁，却忘了“千里之行，始于足下”的古训。寒号鸟在
“明天垒窝”的呓语中冻毙崖间，过度依赖“明天”的承诺，终将让机遇在拖延中流失，让
理想在等待中腐朽。
心理学中的“规划谬误”理论揭示：人类大脑天生擅长绘制宏伟蓝图，却常低估执行中
的琐碎阻碍。正如俄乌谈判时，双方都曾幻想“明日和平”的曙光，却因缺乏“今日”的具
体行动方案，最终让谈判协议沦为一纸空文。反观王阳明“知行合一”的实践智慧——他提
出“事上磨练”的功夫论，强调在今日的待人接物中体认天理，这种“即知即行”的态度，
才是破除拖延困局的锋利匕首。
真正的行动哲学，应构建“微小启动—习惯养成—价值升华”的完整链条。日本“晨型
人”运动发现，当人们将“明天早起”的模糊愿望转化为“今天早睡五分钟”的具体行动
时，三个月后85%的参与者形成了稳定的早起习惯。这种“微小启动”策略印证了《中庸》
“致广大而尽精微”的智慧：既要有“登泰山而小天下”的格局视野，又要有“不积跬步，
无以至千里”的坚持韧性。正如中国脱贫攻坚战中，扶贫干部们用“今日入户走访”的坚
持，最终在基层土壤中培育出乡村振兴的硕果。
“从明天起”的誓言如星子般闪烁，但唯有将星子串成今夜的银河，才能照亮前行的
路。我们既要像诗人海子那样怀抱“喂马劈柴”的浪漫理想，更要像匠人李春那样在今日锤
炼赵州桥的一砖一瓦。当每个青年都能在“今天”与“明天”的辩证中把握当下、躬身实
践，我们必将书写出属于这一代人的行动史诗，这，正是对“从明天起”最深刻的诠释，对
拖延症最有力的破解，对“知行合一”最生动的践行。
破“明日”之茧，立“今日”之行。愿我们都能在今日的行动中积蓄力量，让理想不再
是遥不可及的明日黄花，而是触手可及的今日果实。这，才是对时间最真诚的致敬，对生命
最郑重的承诺。
04 （25-26 高三上·河北·）阅读下面的材料，根据要求写作。
在清华大学新生开学典礼上，博士生庞众望作为优秀学生代表进行发言。他说，8 年前
他和所有新生一样怀着激动的心情来到清华大学，面对未知的大学生活，他也曾迷茫不安，
当时有位老师告诉他：“每位来到清华的学生都是一张白纸，未来的人生需要自己装点和描
绘。”这句话唤起了庞众望对大学生活的憧憬。
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审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料中的庞众望8 年前初入学时也曾迷茫不安，但现在已经成长为优秀学生代表，正是
老师的话点燃了庞众望继续成长的动力，他找到了人生的方向，最终取得了优异成绩。老师
的指点是关键，可从“善于从别人的话语中找到启示，不断成长”这一角度立意。老师的话
中，“一张白纸”象征人生不同阶段的初始性与可能性——每个人在新的阶段（如入学、开
启新征程）都拥有“空白”的起点，没有既定的轨迹，拥有无限创造可能；“自己装点和描
绘”则强调主动性和创造性——人生的走向、价值由自己的选择、努力和创造决定，而非被
外界预设或定义。在面对新生活时，一定要敢于直面未知，勇于探索，不断认识自己、发展
自己，敢于创造属于自己的人生。材料意在强调个人在成长过程中的主观能动性，未来的发
展取决于学生自身的努力、探索和选择，鼓励学生积极进取、主动创造。
写作时，可以从个人成长的角度出发，探讨如何在新的环境中重新审视自己，以积极的
心态开启新的征程；也可以围绕“自我创造”“主动发展”等主题，论述个人在成长过程中
应如何发挥主观能动性，通过不断探索和努力实现人生目标；还可以结合时代背景，思考在
快速变化的社会中，年轻人应如何把握机遇，勇敢地描绘属于自己的精彩人生画卷。
立意：
1.要敢于直面未知，不断探索，创造属于自己的人生。
2.要善于从别人的话语中找到启示，自己努力，不断成长。
例文：
在未知处书写生命的诗行
庞众望博士，这位出身寒门的学子，用七年时间在精密仪器系的实验室里绘制人生图景，
始终记得初入清华园时老师说的那句话：“每位学生都是一张白纸，未来的人生需要学生们
自己去装点和描绘。”这句话道出了青春最本真的模样，它是未经雕琢的纯粹，更揭示了成
长最深刻的真理：人生的意义不在于被既定框架描摹，而在于主动以探索为笔，在空白处书
写属于自己的传奇。
真正的成长，始于对未知的坦然拥抱，成于在空白处写下属于自己的星辰轨迹。白纸之
妙，在于其承载无限可能的包容性。清华新生如白纸，蕴藏着未来的无限可能。钱锺书初入
清华，图书馆里浩如烟海的典籍等待他去采撷；杨振宁踏入西南联大，简陋实验室中的粒子
对撞等待他去解码。白纸从不是空白，而是等待书写的等待——它允许每个青年以不同的笔
触勾勒梦想，用独特的色彩晕染人生。
探索之勇，在于直面未知的果敢精神。敦煌研究院的“数字敦煌”团队，用二十年光阴
将莫高窟的永恒之美数字化，让千年壁画在数字时代重获新生。他们何尝不是手持白纸，在
戈壁黄沙中勾勒出文明的轮廓？庞众望在精密仪器实验室里反复调试光学仪器的身影，告诉
我们，真正的探索者从不会因未知而却步，反而因未知而兴奋——因为每一次直面未知，都
是给白纸增添一抹新彩的机会。
成长图景，体现在于空白处构建精神宇宙。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载“活字印刷
术”时，特意留出空白页供后人补充。这种开放的学术态度，让这部科技典籍成为永远未完
成的交响曲。八百年后，王选院士研发激光照排技术时，正是站在这些历史空白处，用数字
代码重新谱写印刷文明的乐章。成长的真谛，不在于填满所有空格，而在于保持对空白的敬
畏与创造。
回望人类的文明史，从甲骨文的空白处生长出青铜铭文，从简帛的留白中绽放出活字印
刷，从代码的0 与1 之间构建起数字宇宙。庞众望在清华园的感悟，正是对这种文明基因的
当代诠释：生命如同一张等待书写的白纸，重要的不是追求完美的图景，而是在每一次落笔
时听见内心的回响。当我们以探索为笔、以未知为纸，终将在时光的褶皱里，写下属于这个
时代的星辰大海。
05 （25-26 高三上·云南·阶段练习）阅读下面的材料，按要求写作。
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80 周年，9 月3 日上午，在天安门广
场和长安街举行了盛大阅兵式。阅兵场上，英姿飒爽的战士们势不可当，各种新式武器更是
震撼世界！新时代的中国，越来越富裕，越来越强大，为80 多年前浴血奋战的先辈们交上了
一份满分答卷。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕今年中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80 周年的阅兵式展开。描述
了阅兵场上英姿飒爽的战士以及震撼世界的新式武器，展现出新时代中国富裕且强大的面貌，
并指出这是为80 多年前浴血奋战的先辈们交上的一份满分答卷。这一材料将历史与当下紧密
相连，既回顾了先辈们在战争中为国家独立和民族解放所做出的巨大牺牲与英勇抗争，又呈
现了新时代中国在先辈们奠定的基础上取得的辉煌成就。从先辈们的浴血奋战到如今国家的
繁荣强大，这其中蕴含着传承、奋斗、发展等多方面的内涵，为考生提供了丰富的思考角度。
写作时，从传承先辈精神的角度出发，可以强调新时代中国的发展离不开先辈们留下的
精神财富，如爱国主义精神、英勇无畏的牺牲精神、团结一心的奋斗精神等。探讨如何在当
下传承和弘扬这些精神，使其成为推动国家继续前进的动力。从奋斗与成就的关系出发，可
以先辈们的奋斗为起点，阐述新时代中国通过不懈努力取得的巨大成就。分析这些成就背后
的原因，如科技创新、国家政策、人民团结等，同时思考未来如何继续保持奋斗姿态，创造
更多辉煌。从铭记历史与开创未来的思辨角度出发，可以论述铭记历史的重要性，历史是国
家的记忆，是民族的精神根基。从历史中汲取教训，明确未来的发展方向。结合当下中国的
国际地位和时代使命，探讨如何在新时代开创更加美好的未来。
立意：
1.传承先辈精神，共筑时代辉煌。
2.从历史走向未来，奋斗书写新篇。
3.铭记历史荣光，开创盛世新程。
例文：
从铁血岁月到锦绣年华
长安街上的铁流滚滚，天安门前的步伐铿锵，这是新时代中国向历史的致敬，更是向未
来的宣言。八十年光阴流转，从战火纷飞到国泰民安，我们走过的不仅是一段复兴之路，更
是一场精神的传承与升华。
这份强大，是对历史最庄重的回答。八十多年前，先辈们在装备悬殊的绝境中，用血肉
之躯筑起了民族存续的长城。今天，当新型战机翱翔天际，当信息化方阵威武行进，我们终
于可以告慰英灵：你们当年的牺牲，已化作今日守护家园的铜墙铁壁。这不仅是军事装备的
更新换代，更是一个民族从任人宰割到自立自强的历史性跨越。正如钱学森、邓稼先等科学
家毅然归国，在戈壁滩上铸就国之重器，他们用一生的坚守诠释了：强大的国防，是和平最
坚实的基石。
这份强大，更是对和平最坚定的守护。真正的强大，不在于征服的欲望，而在于守护的
能力与决心。中国的发展壮大，从来不是为了重复霸权老路，而是为了确保历史的悲剧不再
重演。从维和部队在冲突地区的蓝盔行动，到亚丁湾护航舰队的不间断航行，中国军人正在
用行动向世界证明：强大后的中国，是和平力量的增长，是正义事业的支撑。这种以实力维
护和平的担当，正是对抗战精神在新时代的最佳诠释。
而这份强大，最终要落实到每个生命的尊严与幸福。抗战的终极目的，是为了让每一个
中国人都能活得有尊严、有希望。今天，我们从脱贫攻坚的全面胜利，到乡村振兴的扎实推
进；从“神舟”问天到“蛟龙”探海，科技进步正在不断拓展人民幸福的边界。袁隆平让中
国人端牢了自己的饭碗，钟南山守护着亿万人民的健康——这些不同领域的奋斗者，都在用
自己的方式延续着那份为国为民的初心。
八十年，是一段历史的回响，更是一个未来的开篇。当我们站在这个特殊的历史节点，
既要铭记曾经的苦难与辉煌，更要清醒地认识到：真正的纪念，是让和平的阳光永远照耀这
片土地，让发展的成果惠及每一个生命。从铁血岁月到锦绣年华，变化的是一代代人的使命
与担当，不变的是那份深植于民族血脉的家国情怀。
而今，这份情怀正在我们手中，续写着新的时代华章。
06（25-26 高三上·安徽）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：我们的困扰往往来自自己对世间万物的看法，而非来源于事物本身。
——法国哲学家蒙田
材料二：格物致知。
——《礼记·大学》
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料一引用法国哲学家蒙田的话，他提出的“我们的困扰往往来自自己对世间万物的看
法，而非来源于事物本身”，这句话核心在于强调主观认知对人的影响。世间事物本身并无
绝对的好与坏、喜与忧之分，而是人基于自身的经历、价值观、情绪等，对事物产生了不同
的解读，进而引发了困扰。比如，同样是面对挫折，乐观的人会将其视为成长的机会，而消
极的人则会陷入沮丧与焦虑，困扰的根源并非挫折本身，而是两种截然不同的认知态度。这
启示我们，要学会审视和调整自己的认知，以更积极、理性的视角看待世界，从而减少不必
要的困扰。
材料二“格物致知”出自《礼记·大学》，格有探究、推究之意物指事物的原理、规律，
致知即获得知识、提升认知。这一理念强调通过对事物本身进行深入、细致的探究，来把握
事物的本质和规律，进而丰富自己的知识储备，提升认知水平。它体现了一种务实、严谨的
认知方法，主张不主观臆断，而是以客观的态度去观察、研究事物，从实践中获取真知。
两则材料均围绕“认知”展开，但侧重点有所不同。材料一侧重主观认知会带来困扰，
而材料二侧重格物致知 是解决这一问题的有效方法。当我们通过格物深入了解事物的本质，
摆脱主观偏见的束缚，形成客观、理性的认知（即致知）时，就能减少因错误或片面认知引
发的困扰，二者相辅相成，共同指向提升认知以更好地面对世界这一核心。
写作时开篇可通过一个生活中的常见场景（如面对考试失利、工作挫折时不同人的不同
反应）引出材料一的观点，点明主观认知对人的影响；再自然过渡到材料二的格物致知，提
出二者的关联，明确文章的核心论点 —— 唯有通过格物致知提升认知，才能摆脱主观认知
带来的困扰。主体部分从以下三个分论点展开。分论点一：阐述主观认知为何会带来困扰。
可结合心理学中的认知偏差理论（如幸存者偏差、锚定效应），举例说明人们因缺乏对事物
本质的了解，仅凭主观臆断产生错误认知，进而引发焦虑、烦恼等情绪。分论点二：论证格
物致知是提升认知、化解困扰的关键。可列举历史人物（如李时珍跋山涉水、亲尝百草，通
过格物完成《本草纲目》，纠正了前人对许多药材的错误认知）或现代案例（如科研团队通
过反复实验格物，揭示新冠病毒的传播规律，为疫情防控提供科学依据，减少了人们对病毒
的盲目恐慌），说明格物致知如何帮助人们客观认识事物，消除认知误区。分论点三：探讨
如何践行格物致知以调整认知。从观察细致、勇于实践、勤于思考三个方面展开，强调在生
活和学习中，要摒弃浮躁心态，深入探究事物本质，不断反思和修正自己的认知，从而更好
地应对生活中的挑战。结尾升华：总结前文观点，强调在信息繁杂、价值观多元的当下，格
物致知的重要性，呼吁人们以格物的精神探索世界，以致知的智慧调整认知，摆脱困扰，实
现个人成长，为社会发展贡献力量。
立意：
1.以积极心态“格”主观认知，以理性视角“致”内心平和。
2.借“格物致知”之力，破主观认知之茧。
3.以“格物”之态洞察客观，以“致知”之智修正主观。
例文：
以格物之眼，破认知之困
考试失利便觉前途蒙尘，与人争执便断对方恶意，遭遇挫折便叹命运不公——生活中的
诸多困扰，恰似层层迷雾，遮蔽我们前行的视线。法国哲学家蒙田一语道破：“困扰往往来
自对万物的看法，而非事物本身。”这迷雾，正是主观认知的偏差；而《礼记·大学》中“格
物致知”的智慧，便是吹散迷雾的清风，引领我们走出认知的泥沼。
主观认知何以成困？皆因我们常以“管中之见”观世界，用固有经验为事物贴标签，却
忽略了其本质的多面性。心理学中的“锚定效应”如同一把枷锁：有人因一次演讲失误被嘲，
便锚定我不善表达的认知，此后登台如临深渊，即便有出彩机会，也被这层认知桎梏捆住手
脚。实则，一次失误不过是成长路上的石子，却因主观放大，成了压心的巨石。古人云“横
看成岭侧成峰”，若仅守一隅之见，困局便会如影随形。
“格物致知”恰是破困的密钥。格物是躬身探究事物肌理，致知是在求索中淬炼真知，
二者相济，方能驱散认知的阴霾。明代李时珍为纠药材谬误，踏遍名山大川，亲尝百草，以
三十年格物之功，终成《本草纲目》，让千万医者摆脱以讹传讹的困扰；新冠疫情初起时，
恐慌如潮水蔓延，科学工作者却以实验室为战场，通过基因测序、反复实验的格物之举，揭
开病毒传播的奥秘，让理性取代盲从。这便是格物致知的力量：它让我们跳出主观臆断的牢
笼，以客观之眼洞见本质。
践行格物致知，需怀三心：以细致心察微，于一花一叶中见天地规律；以勇毅心践行，
不惧探索路上的荆棘；以思辨心沉淀，在实践中修正认知偏差。解数学题时，不满足于套公
式，而是深究逻辑根源，方能触类旁通；与人辩时，不急于反驳，而是探寻对方立场背后的
需求，方能化干戈为玉帛。正如朱熹所言：“穷理以致其知，反躬以践其实。”每一次格物
的深耕，都是对认知边界的拓展；每一次致知的收获，都让我们在困局前多一分从容。
蒙田点亮了认知的明灯，“格物致知”则铺就了前行的坦途。在信息纷繁的当下，愿我
们以格物为舟，以致知为桨，冲破主观认知的迷雾，让困扰随风而散，让人生之路行稳致远。
07（2025·江苏·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。——马克思
人生的扣子从一开始就要扣好。——习近平
时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下
谋划人生、创造历史。——习近平
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
例文：
在时代坐标中锚定人生航向
职业选择是每个人都要面对的人生课题。马克思告诉我们，择业应当指向“人类的幸福
和我们自身的完美”；习近平则强调“人生的扣子从一开始就要扣好”，并指出每代青年都
要在时代条件下谋划人生。这些论述共同勾勒出择业的三重维度：它既是个人价值的实现，
也是社会责任的承担，更是时代使命的回应。
择业，决定了我们将以何种方式参与世界。一个医生的选择，关系着无数患者的生命健
康；一个教师的选择，影响着众多学子的精神成长；一个工程师的选择，牵动着城市发展的
质量与速度。北宋思想家张载提出“为天地立心，为生民立命”，正是看到了职业背后的深
远意义。当代青年黄文秀放弃城市优渥条件，选择回到家乡担任驻村第一书记，用生命诠释
了职业选择与时代需求的深刻联系。择业不是简单的谋生手段，而是生命价值的投射。
在个人层面，择业需要倾听内心的声音。鲁迅弃医从文的故事告诉我们，真正的职业选
择应当源于内在的激情与认同。但个人兴趣必须与社会需求相结合，否则就会陷入自我封闭
的困境。敦煌研究院的年轻修复师们，面对清贫与寂寞，却因热爱而坚守，他们找到了个人
志趣与文化传承的完美结合点。这种结合不是妥协，而是升华，它让个人的微光汇聚成文明
的星河。
从社会角度看，择业是对时代召唤的回应。钱伟长原本擅长文科，却在抗战爆发后毅然
改学物理，他说“国家的需要就是我的专业”。这种将个人命运与国家需求紧密相连的精神，
至今仍闪耀着光芒。在脱贫攻坚一线，数百万基层干部和科技工作者用专业知识改变贫困地
区的面貌；在抗疫前线，无数医护人员挺身而出，守护人民健康。他们的选择证明，真正的
职业成就永远与时代同频共振。
当代青年面临前所未有的职业选择自由，也面临前所未有的挑战。人工智能的兴起重塑
着职业版图，全球化竞争加剧了人才流动，这些变化要求我们既要保持专业定力，又要具备
跨界能力。华为“天才少年”计划入选者稚晖君，将工程技术与人文学科融会贯通，展现了
新时代人才的复合型特质。在快速变化的时代，唯有保持学习与适应的能力，才能在职业道
路上持续成长。
站在两个一百年的历史交汇点，中国青年的职业选择格外意味深长。从乡村振兴到科技
创新，从文化传承到生态保护，每个领域都呼唤着青年的智慧与热情。当我们把个人理想融
入时代洪流，职业就不再是简单的饭碗，而成为参与历史创造的契机。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这组材料由马克思和习近平的两组名言构成，围绕青年职业选择和人生规划展开，蕴含
着深刻的时代内涵和人生智慧。
马克思的名言从价值取向的角度，提出了职业选择的两重标准：既要追求“人类的幸
福”，又要实现“自身的完美”。这实际上揭示了个人价值与社会价值的辩证关系。就像一
棵树既要向上生长追求阳光，又要向下扎根滋养土壤，个人的职业发展只有与社会需求相结
合，才能获得真正的意义。在抗疫斗争中，无数医护人员正是以专业能力服务社会，实现了
个人价值与社会价值的统一。
习近平的两则论述则从实践维度展开。“人生的扣子”比喻形象地指出人生关键期选择
的重要性，就像穿衣服时第一颗扣子错了，后面的都会错位。而“时间之河”的比喻则强调
每代人都要立足时代坐标谋划人生，就像河流中的每一朵浪花都要顺应河道前行。这两个比
喻共同说明：青年既要把握人生选择的“关键帧”，又要读懂时代发展的“进度条”。
三则材料构成有机整体：马克思指明方向，习近平提供方法。就像航海既需要罗盘确定
方位，又需要舵轮掌控航向。当代青年在职业选择时，应当在社会需求中寻找个人定位，在
时代浪潮里把握人生节奏，让个人梦想与民族复兴同频共振。这种选择智慧，既是对马克思
“人类幸福”理念的践行，也是对习近平“扣好扣子”嘱托的回应。
写作时，开头可以从青年择业这个现实话题切入，引出马克思和习近平关于人生选择的
论述，提出“将个人理想与时代使命相结合”的核心观点。中间部分可以分三层展开：第一
层解析马克思名言，说明职业选择要兼顾社会价值与自我实现；第二层结合习近平“扣好第
一粒扣子”的比喻，强调青年阶段选择的重要性；第三层联系“时代条件”的论述，分析不
同年代青年面临的特殊机遇。结尾可以回归当代青年实际，呼吁在实现民族复兴的征程中找
到个人坐标，用“小我”成就“大我”。
立意：
1.与时代同频共振，让青春绽放光芒。
2.每个时代都有属于它的英雄答卷。
3.用责任扣好人生的第一粒纽扣。
08（25-26 高三上海南）阅读下面的材料，根据要求写作。
孔夫子临山水，可以“逝者如斯夫，不舍昼夜”；陶渊明临山水，可以“登东皋以舒啸，
临清流而赋诗”；苏东坡临山水，可以“江上之清风，与山间之明月……而吾与子之所共
适”。
游览胜迹，登山临水，常常能引发文人墨客的遐思，催生出许多流传千古的佳句、名作。
请你根据对上述内容的感悟从下列写作任务中任选其一，完成写作。
（1）现实中，我们每个人心中都曾有过让自己赏心悦目的一片片“山水”，更有许多
自己熟视无睹，还未曾真正认识的景观小天地。请你以“再见你，值得！”为题，写一篇记
叙文。
（2）孔子、陶渊明、苏东坡，面对自然、亲近山水，用文字表现出对生命的感悟和思
考。请你以“山水之见”为题，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道命题作文题。
写作提示这道作文题通过孔子、陶渊明、苏轼三位古人的山水感悟，引导考生思考自然
与生命的关系。它呼应了“立德树人”的核心要求：孔子的“逝者如斯夫”传递珍惜时间、
奋发有为的价值观；陶渊明的“登皋舒啸”展现独立自由的精神追求；苏轼的“与子共适”
体现豁达包容的人生态度。这些品质正是当代青年需要培养的品格。
挖掘材料内涵需把握三个关键点：从自然与时间的关系看，孔子观流水感叹时光流逝，
启示考生思考如何把握青春；从山水与心灵的关系看，陶渊明在自然中寻求精神自由，可引
申到如何应对压力；从天人与生命境界的关联看，苏轼享受清风明月，启发人与自然和谐共
处。
如果写议论文，可以由材料引出观点，让山水之见从心灵的镜鉴升格为重塑山河的如椽
巨笔。先分析古人的“山水”，是灵魂的避难所，是文人反观自我的澄明之境。再联系现实
中工业文明对山水的异化，山沦为背景板，水异化为游泳池，灵性荡然无存。然后指出当下
如何正确面对“山水”，以“再造乾坤”的伟力，使山水灵性突破时空限制，滋养更广阔的
灵魂。最后升华中心，真正的“山水之见”，既是文明的进阶，更是对山河之灵最庄重的回
响。
立意：
1.孔子的“逝者如斯”不是消极的喟叹，而是向时间主动索取的宣言。
2.苏轼的“共适”哲学，在生态文明时代升格为地球生命共同体意识。
3.在山水中遇到生命，在山水间安放灵魂。
4.亲近山水，感悟生命。
例文：
再见你，值得！
推土机的轰鸣碾碎老城西街最后一片瓦时，我攥着拆迁通知书蹲在墙角。月光漫过断壁
残垣，突然照亮石缝里一簇青苔——它竟还活着，像泼在水泥上的绿釉。十年前我用铅笔刀
在此刻下“登月计划”，如今字痕早已被苔根吞没，只剩石头褶皱般的浅印。
“这苔比人倔。”母亲的声音从背后传来。她递过来豁口的搪瓷杯，清水淋下时苔藓舒
展如苏醒的猫。“瓦碎了它当被盖，墙倒了它做地毯。”杯底铁皮磕碰声叮当，让我想起七
岁那个暴雨夜：陶瓷厂塌窑压伤她右臂，回家却用绷带系蝴蝶结逗我：“瞧，石膏也能开
花。”那夜，苔藓在瓦楞沟疯长，她蘸着雨水在砖面画宇宙飞船：“心够韧，石缝里也能发
射春天。”
高考前最后一次考试失利，我撕碎卷子冲进老院。苔痕正爬满窗棂，母亲蹲在瓦砾堆里
挑拣瓷片。“当年这碗画着嫦娥奔月，”她举起半片青花碗底，“现在嫦娥飞走了，碗底的
苔倒是长成了新月亮。”瓷片在她掌心旋出微光，我突然看清自己：竞赛落选就撕奖状，模
考失误便摔钢笔，而这片苔呢？台风掀走过瓦，野猫挠碎过根，它却把每道伤痕长成新绿。
拆迁队头戴黄盔涌入院门时，我抠下一块苔斑藏进准考证夹层。队长老张突然蹲身，手
电光柱扫过墙根：“这缝儿里刻的啥？1979……届……”苔网缠结的刻痕里，赫然是外公那届
知青的签名。母亲指尖轻颤：“你外公走前说，苔是穷人的金箔。”
推土机铲向门楼的刹那，我冲进废墟抢出半片青瓦——苔根在裂口盘成漩涡，宛如微型
梯田。瓦片温热，像母亲当年裹着石膏的臂弯。拆迁队撤离那夜，我偷溜回旧址，将瓦片埋
进新楼盘地基坑。三个月后陪母亲复查骨折旧伤，路过工地时她突然驻足：基坑防护网上，
竟垂下一缕新苔，在风里荡成绿色钟摆。
“它来赴约了。”母亲笑纹漾开。我摸向裤袋里发皱的拆迁款存单，突然读懂了外公的
谜题——穷人金箔原非指苔，而是石缝里世代相传的柔韧。新楼盘叫“揽月居”，电梯按钮
旁挂着青苔标本展板。每次按亮23 层的家，指纹总与苔痕重叠。原来母亲教的登月计划，从
来不需要火箭。
再见你，很是值得！
