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必修上册背诵篇目之
《劝学》学生版
【文言知识点】
劝学
荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之而寒于水。木直中
绳。輮以为轮，其曲中规。虽
有槁暴，不复挺者，輮使之然
也。故木受绳则直，金就砺则
利，君子博学而日参省乎己，
劝：______________
君子：古：______________
今：品德高尚的人
已：______________
取之于蓝：________ 句式：______________
青于蓝：______________
木直中绳：______________
輮：______________
以为：古：______________
今：认为
曲：______________
槁暴：______________
槁：枯； 暴：______________
受绳：______________
就：______________
砺：______________
博学：古：______________ 今：学问广博精
深。
日：______________
参省：______________
君子博学而日参省乎己 句式：
______________知：______________
过：______________
吾尝终日而思矣，不如须臾
之所学也；吾尝跂而望矣，不
终日：______________
须臾：______________
之：______________
跂：______________
登高：
1
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如登高之博见也。登高而招，
锲而舍之，朽木不折；锲而
不舍，金石可镂。蚓无爪牙之
利
筋骨之强
上食埃土
下
锲：______________
镂：______________
爪牙：古：______________
今：坏人的党羽、帮凶
蚓无爪牙之利 句式：______________
上：______________
下：______________
用心：古：
今：专心
2
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1.“而”的用法
①而青于蓝/水为之而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河：______________
②君子博学而日参省乎己：______________
③则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯：______________
④吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招/顺风而呼：______________
⑤而神明自得：______________
⑥锲而舍之/锲而不舍：______________
2.“焉”的用法
①风雨兴焉/蛟龙生焉：______________
②圣心备焉：______________
【默写模拟训练】
1. 【2024· 四川绵阳· 三模】《荀子· 劝学》中“ ________________________ ，
________________________”两句，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”所表达意思相
近。
2. 【2024· 宁夏石嘴山· 三模】阅读高中教材，我们可以看到《念奴娇· 赤壁怀古》中
“________________________，________________________”的儒生周瑜形象；也可以在《劝学》中感受
3
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到“________________________，________________________”君子善于借力的聪明才智；走进《蜀道
难》我们看到了“________________________，________________________”的九曲回还的蜀道。回味初
中教材，陶渊明的《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自得”的桃花源，让我们流连忘返；《邹忌讽齐
王纳谏》让我们知道了如何有礼貌地告诫别人；诸葛亮在《出师表》“深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激”
中，再次表达了他对先主和刘禅的忠心。
3.【2024·陕西咸阳·三模】庄子《逍遥游》中，“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”描绘即使是
大鹏也依然有所恃，荀子《劝学》中直接表明类似观点的两句是“ ________________________，
________________________”。
4.【2024·陕西宝鸡·三模】荀子在《劝学》中说，那些借助车马的人，即使不善奔走，也会实现
“________________________”的梦想；那些“________________________”，即使不善游泳，也可以横
渡江河。
5.【2024·湖北武汉·二模】在《劝学》中，荀子以雕刻为喻，从反面阐明“坚持”的重要性的两句是：
“________________________，________________________。”
6.【2024·青海西宁·二模】荀子在《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以
发生根本变化的两句是“________________________，________________________”。
7. 【2024· 福建漳州· 三模】学习不能用心浮躁，荀子对此有着深刻的感触，《劝学》中的
“________________________，________________________”两句用蟹及其居住之所生动形象地阐述了这
个道理。
8.【2024·陕西·二模】儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，
起于累土；千里之行，始于足下” 。《荀子· 劝学》中说“ ________________________ ，
________________________”。
9. 【2024 高三· 全国· 专题练习】荀子《劝学》中“ ________________________ ，
________________________”两句与“君子检身，常若有过”两句含义相近，都强调君子应时常自我反
省。
10.【2024·安徽·二模】荀子在《劝学》中说，把笔直的木头制成车轮，即使又经风吹日晒，结果也
“________________________”，原因是“________________________”。
【文学文化常识】
一、走近作者
荀子，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙
卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，____________学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
4
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著名学者____________均是他的学生。
荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒①，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，
终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并
施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出“性恶论”，重视习俗和教育对人
的影响，并强调学以致用其思想集中反映在《荀子》一书中。荀子还整理传承了《诗经》、《尚书》、
《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。
荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他
的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
二、创作背景
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同
的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派
别，历史上称之为____________。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争
鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用
主观努力去认识它，顺应它，运用它。
为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，
振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。
三、作品简介
本文节选自《荀子·劝学》，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以
及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
全文分四段，呈递进式结构：
文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。
《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，
分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
四、文化常识
①① 战国时期的荀子，曾任世界最早的官办高等学府“稷下学宫”的祭酒（相当于大学校长），只是那是个临时称谓，并非常设官职。
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1.君子：这里指有学问有修养的人。
2.青：靛(diàn)青，一种染料，从蓝草中取得。蓝，草名，也叫蓼(liǎo)蓝，叶子可制染料。
3.绳：拉直的墨线，木工用拉直的墨线来取直。
4.金：指金属制的刀剑等。
5.十驾：马拉车一天所走的路程。驾，古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去。套车叫驾，所以这
里用“驾”指代马车一天的行程。十驾就是套十次车，指十天的行程。此指千里的路程。
五、成语识记
1.青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
2.登高望远：登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
3.顺风而呼：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清；比喻凭借外力可有较好效果。
4.积土成山：堆积的土多了可以成为山，比喻事业成功由点滴积累而来，积少成多，聚小成大。
5.积水成渊：指点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭，比喻积小成多。
6.跬步千里：走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而
废。
7.不积跬步：指一步半步。常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法
达成目的。
8.驽马十驾：是原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的
人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
9.锲而不舍：不停地雕刻。比喻有恒心，有毅力。
10.金石可镂：只要坚持不停的用刀刻，就连金属和石头这样坚硬的东西也可以雕刻成花饰。比喻做
任何事情都需要坚持不懈地努力，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。
【课内训练一】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不
复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
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而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以
至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲
而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝
之穴无可寄托者，用心躁也。
君子之学也入乎耳着乎心布乎四体形乎动静端而言蠕而动一可以为法则小人之学也，入乎耳，出乎口；
口耳之间，则四寸耳，何足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小
人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋①。傲，非也；囋，非也；君子如向②矣。
（节选自《荀子·劝学》）
注：①囋：啰嗦。②向：通“响”，回声。
1．下列文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（ ）
A．君子之学也/入乎耳着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言蠕而动一/可以为法则/
B．君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动/静端而言/蠕而动一/可以为法则/
C．君子之学也/人乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动/静端而言/蠕而动/一可以为法则/
D．君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言/蠕而动/一可以为法则/
2．下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．《荀子》，荀况及弟子著，既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。
B．“君子”，古代统治者和一般贵族男子的通称。文中指有学问、有修养的人。
C．“跬步”，古代跨出一脚为“步”，跨两脚为“跬”。这里指比较小的距离。
D．“骐骥”是千里马的别称，如《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．荀子认为，人的先天条件是“学”的决定性因素，但也同样需要后天的努力。
B．文章首先提出全文的观点；然后运用形象的比喻论证了学习的意义。
C．文章运用对比论证和比喻论证的方法，论证了学习的重要作用。
D．从“积土成山”到“用心躁也”，分三个层次论述了学习的方法和态度。
4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
________________________________________________________________________
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
________________________________________________________________________
5．文中荀子主张“学不可以已”，指出了学习的意义和作用。最后，又提出怎样的学习方法和态度？请
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简要概括。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【课外训练二】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海
先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹待，虽懦夫亦有立志。予思朱子言为学譬如熬肉，
先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功亦不
过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，屏除一切，从事于
克己之学。
求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专
之咎也。诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，
随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须
专看一家文稿，志在作古文，则须专看一家文集；作各体诗亦然；作试帖亦然；万不可以兼营并骛，兼营
则必一无所能矣，切嘱切嘱！千万千万！
凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
且书信既详则四千里外之兄弟不啻晤言一室乐何如乎？
（节选自曾国藩道光二十二年九月十八日《劝学篇 致诸弟·述求学之方法》，有删改）
材料二：
大学之法，发然后禁，则杆格①而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；
独学而无友，则孤陋而寡闻；燕②朋逆其师，燕辟③废其学。大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。
不学操绶，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之
于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊
师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先
其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之
以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
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（节选自《礼记·学记》）
【注释】①开（hàn）格：互相抵触。②燕：通“宴”，娱乐。③辟：邪僻，不正派。
6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出断句处的字母。
且书信A 既详B 则C 四千里D 外之兄弟E 不啻F 晤言一室G 乐H 何如乎？
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古文，唐时称先秦两汉之文为古文，后泛指文言写成的文章。
B．艺，指技艺，与“六艺经传皆通习之”中的“六艺”词义相同。
C．反，指违反，与“今其智乃反不能及”中的“反”词义不相同。
D．攻，指加工、处理，与“术业有专攻”中的“攻”词义不相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曾国藩讲述自己做学问都是猛火式，但他的朋友认为不妥，建议他搬家到城里，那里有很多师友可
以学习。
B．在曾国藩看来，学习要专一，每日都要打起精神，无论做什么事都要心无旁骛，不可太杂，否则一
无所能。
C．《礼记·学记》将“善问者”与“不善问者”进行对比，以设喻的方式，强调善问者发问应先易后
难，循序渐进。
D．两则材料谈论的都是有关学习方法的问题，但各有侧重，材料一强调要专于一业，材料二强调要善
学善问。
9．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
________________________________________________________________________
（2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（《师说》）
________________________________________________________________________
10．曾国藩在文中以什么为喻从反面说明学习要专一？这让你联想到荀子《劝学》中的哪句话？
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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