文档文本内容
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课时5 探究运用观点
——扣住观点，内析外用
复习任务 在整体把握材料尤其是材料观点的前提下，有效进行观点分析和迁移运用。
考情微观
年份卷别
提问方式
设题角度
命题特点
2022 年新
高考Ⅰ卷
4.“己所不欲，勿施于人”出自
《论语》，现已成为国际社会公
认的处理人际关系和国际关系的
黄金准则。请结合材料一对这一
现象加以分析。(4 分)
观点运用
新高考卷在文本观点的
探究与迁移运用方面突
显特色。
①命题角度有二：一是
针对文内观点的分析、
评论和探究；二是利用
文内观点去分析文外材
料，重在观点的迁移运
用。
②考查能力重在精准概
括并精准理解文本基础
之上的探究性。
③命题趋势：在不提高
试题难度的前提下趋向
情境化、综合化命题。
5.如何推动中国古典诗论的“创造
性转化、创新性发展”？请结合
材料谈谈你的看法。(4 分)
观点探究
2021 年新
高考Ⅰ卷
5.嵇康诗有“目送归鸿，手挥五
弦”一句，顾恺之说画“手挥五
弦易，目送归鸿难”。请结合材
料，谈谈你对此的理解。(6 分)
观点运用
2021 年新
高考Ⅱ卷
5.互联网上，有年轻人为炫耀技术
故意在网络植入病毒，导致病毒
传播。请根据文章，谈谈你对这
种现象的看法。(4 分)
观点探究
知识图要
活动一 体验真题，探究观点
(2021·新高考Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面任务。
网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的
平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还
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需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。
网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识
支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，
因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理
有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，
则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范
通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构
成最低层次的网络道德规范。
归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，
或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作
恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、
自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，
以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个
网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不
能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——不发生信息浪费的行为，
向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代
工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战
又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言
而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会为网络污染的策划者所利
用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。
底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了
行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的
行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是
形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价
值意识”和“契约意识”来具体体现。
所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世
界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为
提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，
即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时
会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不
会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他
人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极
传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使
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用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网
络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的
新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作
用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中
新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方
式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代
在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。
(摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》)
(约10 分钟)
请在圈点勾画阅读的基础上，填出本文结构导图的空缺部分。
(材料中心也可在文中画出)
(约10 分钟)
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。
B．网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。
C．青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。
D．“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．“五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。
B．基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”比“不做什么”更重要。
C．中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。
D．网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。
3．下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是( )
A．没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保
护，诚信社会也难以建成。
B．网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规
范人们的网络文明行为。
C．“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重
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要参照。
D．引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，
有助于青年一代健康成长。
4．请简要分析文章的论证结构。
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5．互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈
谈你对这种现象的看法。
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
像这种针对材料所涉及的现象、话题或观点要求考生发表自己的看法，就是一种探究
题型。虽然它是探究题型，但开放程度不高，有时还基于多则材料，不允许自由发挥。解
答这类题型，需要注意两个方面：
(1)分析现象话题与材料观点之间的内在联系
分析现象与观点的内在关联时，先要梳理和明确文章本身的主要观点，包括中心论点
和分论点，再将这种现象的属性、特征与文章中的观点逐一核对与比较。鉴于中心论点与
分论点之间存在的包含关系，分析时可先从分论点中的各个分支观点着手逐一核对，如上
题中为炫技故意植入病毒的行为，已导致了病毒传播，根据两大分论点中九个分支观点的
阐述文字稍作分析可发现，这种做法既不符合“不伤害”“不浪费”的底线要求，属于逾
越了最低层次网络道德规范并触犯了相关法律的行为；也与“等效意识”“反身意识”
“价值意识”相违背，属于不符合基准意识的网络行为。接下来可以回到中心观点阐述的
段落，得出结论，分析出现这种现象的根源。根据原文“网络空间还需要每个人对网上的
其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地”，可以分析出这样的青年是不懂
得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致了网络行为失范。
(2)答案呈现要严谨、规范
①答题步骤要严谨、清晰
第一步：亮明观点。一般是肯定、赞同材料观点，不要轻易否定。
第二步：说明理由。这一步很关键。理由在哪里？理由还在材料中。答题的关键、答
案的要点还是在材料内。
非连续性文本的特点是同一话题，观点、角度、表达方式有所不同甚至是对立的。所
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以，寻找理由首先要弄清每则材料的观点和角度。在某一前提下根据题干观点看看信息源
分布在哪些材料中、材料中的哪些句子中，对一些表达复杂或隐晦的材料或句子，需要通
过分层抽取、转换视角等方式把它们一点一点地提取出来，再整合成答案所需的表达形式
这一寻找理由的过程就是精细阅读、精细筛选与思维深加工的过程。要努力做到充分挖掘
多方思考，保证理由充分合理。
虽然答题主要限定在材料中，但是适度的拓展发散有时还是必要的：
a．注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，
筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作
者的创作意图。
b．注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信
息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。
c．发表看法要有代入感，要带入自身或自己所在的群体。如上题，要代入“我们年轻
学生”身份，对这种现象所做的行动改变，赞赏则表示要学习，批判则表示要引以为戒。
②答案组织要规范
答案一般包含四点：亮明自己的观点，分要点列出事实、理论依据，联系文本观点做
出论证，再次点明自己的观点。简言之：一个观点＋若干分条呈现的理由。观点要鲜明，
观点要有论据，观点和论据要相互印证，论据要出自材料，表述要清晰、简明、概括性强
论据要丰富、充分。
活动二 理解概括，运用观点
文本观点准确理解概括并准确迁移运用是近两年新高考卷出现的主要简答题型。它要
求考生能够运用文本内的观点去分析、评价文本外的现象或材料，考查的是考生真正读懂
文本、真正把握文本观点运用的能力(有人称“文科互证题”)。解答这类题目，需要吃透
文本观点，合理进行迁移运用。
(一)阅读下面的文字，完成文后题目。
“文化相对论”认为每一种文化都具有其独创性和充分的价值，因此，在比较各民族
的文化时，必须抛弃以西方文化为中心的“我族文化中心主义”观念。一个种族或群体把
自己的生活方式与价值观看作是最好的，用自己的价值标准去评价别的种族和群体的思想
和行为，这就是种族中心主义。种族中心主义把人分成“我们”和“他们”，我们都是对
的，他们都是错的。种族中心主义走到极端，就是大国沙文主义，就会引起种族或国家之
间的冲突，甚至战争。
为了避免种族中心论，人类学家对文化采取了相对态度，即主张人们的思想和行为是
否合理，不应当用外部标准来判断，而应当用他们自己所在的社会或群体的价值标准来判
断。比如中国人吃饭用筷子，中亚人吃饭拿手抓，各自有理，没有高低贵贱之分。是否合
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理，要用他们自己的价值观判断；要不要改变，也要由他们自己决定；外人不能说三道四
指手画脚。应当说这是一种客观的、公平的文化价值观，它有利于各民族和国家之间和平
相处。于是文化相对论就成为社会学与人类学的主流思想。
但是文化相对论也不是无限的，不同文化之间也不是完全没有共同标准的。如果把文
化相对论无限化，认为一切都是相对的，那就会导致世界上没有公理，无法沟通，这就会
阻碍社会进步。比如一些部落吃人，按他们的习俗是对的，别人不能反对。一些民族实行
奴隶制，不把奴隶当人看待，可以买卖，可以杀戮。按照他们内部价值标准说，这是合理
的、应当的，别人也不能反对。倘若普遍如此，那么社会还能进步和发展吗？事实上，社
会在发展，人类在进步，民族和国家之间交往更加频繁，这就必然形成人类共同的价值观
要不然世界各国人民怎么互相交往与共同进步呢？所以说，不能把文化相对论无限化。既
要承认文化相对论有客观性，又要承认人类需要有共同的价值标准，这才是科学合理的态
度。
一个种族或群体的文化价值，是他们长期共同生活在他们那个自然和社会环境中形成
的；人类共同的文化价值，是在人类交往和互动过程中逐渐形成的。前者是种族和群体文
化的特殊性，后者是人类文化的普遍性。经济社会越发展，世界交往越频繁，人类共同价
值就越会增多。这是不可避免的社会发展和人类进步的大趋势。
(选自杨心恒《说说文化相对论》，有删改)
1．社会学家费孝通晚年提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的观点，已
经成为诸多文化学者的共识，请结合材料对这一观点加以分析。
答：____________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
(二)阅读下面的文字，完成文后题目。
语言规范的“雅正观”贯穿古今。现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲
“规范”多，讲“雅顺”少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”又要
讲“雅”。当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯
洁”。通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会
上较为流行，也确实是语言生活所需要的。
语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择。语言在历时发展中，在共时应用中，
都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言
丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象。语言规范就是对语言生活中存在的语言
变项的选择，就是依照语言发展规律的选择。认识语言规范的这一性质，树立语言规范的
“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程
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中去发现语言发展的新规律。语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱
现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的
有序状态。
语言规范的根本目标是为语言生活服务。“语言生活观”要求语言规范既要反映语言
生活现实，又能引导语言生活向前发展。评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了
语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活。
既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。语言生活错
综复杂，需要使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气
象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化。观测语言生活，也包括观测语
言舆情。语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐渐形成新的
语言意识。
一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域。在雅正观、
选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范
有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。
(摘编自李宇明《语言规范试说》)
2．“凡尔赛”“奥力给”“YYDS”等词汇已从网络流行到现实生活的各个领域。请结合
材料，从语言规范的角度，谈谈你对这一现象的理解。
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
运用材料观点去分析文外材料、解决实际问题，要做到以下三点：
(1)精准把握文本观点。概括、把握材料观点，要看材料标题(多放在文末材料出处中)，
抓概括性的句子，注意评析材料中的评论及结论文字。这里还要强调一点，既要抓住重点
材料，又要兼顾其他材料，注意材料间的关联性。
(2)精准理解文外材料，要抓住关键词语、材料的层次来理解其含意及内容层次。如
2021 年新高考Ⅰ卷第5 题，顾恺之所言“手挥五弦易，目送归鸿难”，其中“易”“难”
就是关键词。
(3)抓住两者关联，分析理据关系。材料观点是理，是论点；文外材料是据，是论据。
要抓住二者之间的内在联系，从理与据的角度去分析。
同时，考生在具体答题过程中还要注意三点：
(1)现象与文本观点并非是一对一的数量对等关系，有可能一种现象对应文本的几个观
点，这时需要将相关观点进行整合、重组，避免观点交叉、重合。
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(2)现象本身也并非由单一因素构成，其中涉及的要素有时间的、空间的，还有历史的、
现实的等等，这些要素共同构成现象体，因此分析现象时，不能笼统、模糊，语焉不详，
应该根据现象各要素具体、有侧重、有层次地进行分析。
(3)答题用语体现答题思维，考生要学会运用“体现出”“表明”“可见”等分析类用
语，不能使用“要”“将会”等时态错误、答题角度不当的词语。
8
