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学案 81 礼治秩序与法治秩序
——核心概念，理解迁移
复习任务 理解“礼治秩序”这一核心概念，并能够运用此概念分析社会现象。
知识图要
篇名 核心观点 关键概念 论证思路
乡土社会既非法治社 先比较法治和人治的区别，再分
《礼治秩序》 会，也非人治社会， 礼治秩序 析中国乡土社会礼治秩序的特
而是礼治社会。 色。
首先比较城乡对诉讼态度的差
异；其次分析礼治的最高境界是
乡土社会以调解(教化)
人人都守规矩，从而揭示乡土社
《无讼》 解决争端．反对诉 无讼
会倡导“无讼”的原因；最后讨
讼。
论引进司法制度给乡土社会带来
的危害。
活动一 突破核心概念，理解基本内容
1．“人治”“法治”“礼治”三者之间的区别是什么？请结合《礼治秩序》一章的内容，
对此作简要概括。
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2．费孝通在《礼治秩序》一章中，认为礼和法律有什么区别？请简要说明。
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3．从《无讼》一章中看，“无讼”这一概念包含哪些内涵？在现代社会，“无讼”的观念
还有没有价值？
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________________________________________________________________________活动二 联系实际，学以致用
1．请运用从《礼治秩序》《无讼》两章中学到的知识，为下面这副中国古代衙门的对联续
写一个下联。
上联：为士，为农，有暇各勤尔业
下联：_____________________________________________________________________
2．阅读下面的文字，试运用《礼治秩序》的相关内容，简要分析材料所反映的“礼治”特
征。
《白鹿原》第六章讲到，白鹿原上的“圣人”朱先生为白鹿村人拟出了“一个过日子
的章法”，名为《乡约》，族长白嘉轩把它带回去后贴在祠堂的墙上，后来又将条文刻在
青石上，镶在祠堂的正门两边，召集族人中十六岁以上的男子每日诵读学习。《乡约》以
族人“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”为宗旨，号召族人见善必行，闻过必
改，克己修身，齐平其家，和睦乡里。白鹿村《乡约》还规定：“凡是违反《乡约》条文
的事，由徐先生(学堂先生)记载下来，犯过三回者，按其情节轻重处罚。”处罚的方式包
括罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打。
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3．费孝通在《乡土中国》中提出：“乡土社会的秩序，依靠礼治来维持。”时至今日，中
国现代社会依靠礼治，仍能维持社会秩序的稳定吗？请对此具体谈一谈。要求：观点鲜明
论述清楚，语言流畅，不少于80字。
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4．阅读下面的文字，完成后面题目。
[前情提要：李家寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖，二人为争夺这块地大打
出手。]
村子里涌来许多男女，先是鹿子霖的几个内侄儿插手上阵，接着白嘉轩的亲门近族的
男子也上了手，很快席卷为白鹿两姓阵势分明的斗殴，满地都是撕破的布片和丢掉的布鞋
冷先生到达出事地点，吆喝一声：“住手！”有如晴天打雷，震得双方都垂手驻足。
三天后的一个晚上，冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂，摆下一桌酒席，俩
人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然后举酒连饮三杯，重归于好而且好过以往。俩人谁也
不好意思再要李家寡妇那六分地了，而且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各自周济给李家寡妇一些粮食和银元，帮助寡妇渡过难关。冷先生当即指派药房伙计叫来李家寡妇，当
面毁了契约。李家寡妇扑通跪到地上，给白嘉轩、鹿子霖磕头，感动得说不出话，只是流
眼泪。
这件事传播的速度比白鹿两家打斗的事更快更广泛。滋水县令古德茂大为感动，批为
“仁义白鹿村”，凿刻石碑一块，红绸裹了，择定吉日，由乐人吹奏升平气象的乐曲，亲
自送上白鹿村。一向隐居的朱先生也参加了这一活动。碑子栽在白鹿村的祠堂院子里，从
此白鹿村也被人称为仁义庄。
原著中，白嘉轩和鹿子霖二人原本都打算打官司状告对方，最终却通过冷先生的调解重归
于好，还共同帮助李家寡妇渡过难关。这体现了中国乡土社会的什么特点？具有此特点的
社会秩序是依靠什么来维持的？请运用《乡土中国》的观点来回答。
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