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模板02 信息类文本根据文本推断答题模板
真题分析
推断，就是由已知的判断(前提)合乎逻辑地推出一个新的判断(结论)。信息
(观点)推断题的选项内容是命题者依据文本中的某个内容，对事物的性质、发
展趋势等作出的分析和判断，其“前提”在原文之中，“结论”往往在原文之
外。这类题目不能通过直接比对选项与原文的语言表述或单凭局部一处信息就
做出判断，它不是简单的信息筛选、整合，还需要分析和推断。判断选项推断
的合理性，成为解答这类题的关键。
常见设问
（2024·新高考Ⅰ卷）2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是
（ ）（3 分）
（2023·新高考Ⅱ卷）2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一
项是（ ）（3 分）
（2023·北京卷）1．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（
）（3 分）
（2022·新高考Ⅰ卷）2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是
（ ）（3 分）
关
键
词
根据
材料
推断
命题预测
近年来，信息类文本阅读的命题越来越贴近社会热点。如2024 年新课标Ⅰ
卷中的“论持久战”主题，就涉及到了中国抗日战争胜利的战略分析，体现了
对历史事件深度理解的要求；2024 年新课标Ⅱ卷中主题是“探索月球”，展示
了中美对月球的探索，是时事热点，普及了最前沿的科技知识。这种命题方式
不仅考察了学生的历史知识，更要求他们具备从文本中提炼信息、分析问题的
能力。
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1
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解题思路
第一步 标画选项中关键推断信息点，准确把握选项含意
关注选项中表示判断、推理的关键信息，如“如果”“只有”“所以”“可见”“表
明”“可以”“是”等，准确把握选项的含意。
第二步 仔细阅读全文，找到推断依据
要捕捉到全文的相关信息，尤其是表达观点倾向的关键词句，这是进行分析判断的基本
依据。同时，注意区分作者观点与他人观点。
第三步 立足文本，仔细比对，找出选项细微变化，作出推断
先看有标志词的选项，凭借标志词，尤其是表因果、假设、条件、目的等关系的关联词，
然后回归原文比对，看与原文表述是否一致。 再看无标志词的选项，看能否添加合适的标志
词。如果能，就添加标志词，进一步缩小范围，使解题信息显性化，然后按照有标志词选项
来判定；如果无法添加标志词，就依据文意进行比对，分析正误。
技巧点拨
合理推断，就是通过分析作者的推理过程，明确作者的推理依据和句句、段段之间的逻
辑关系，进而能准确辨识作者的观点态度。此题一般是对作者观点态度的概括，在考查难度
上较第1 题难度上有所提升。
一、明确设误方式和选项的特点
【设误方式】
1.于文无据(无中生有)
设误手段
干扰项的内容在原文中根本找不到依据，也不能从原文信息中推
断出来，即原文中并无此意，而是命题者凭空捏造出某种意思用
来迷惑考生的。这类选项若脱离文本去根据个人经验或常识判
断，很可能会误认为正确，迷惑性较强。
2
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判定技巧
要判断“于文无据(无中生有)”干扰项，在做题时要仔细检查所
给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合
理地推断出来。
2.推断过度
设误手段
命题者不尊重原文中事物的客观性，故意忽略程度、情态、条件、
范围、分寸的细微差别，排除个例和特殊现象，从而夸大事物实有
的地位、能力、功效等，得出一个不符合实际的结论。
判定技巧
找到选项所对应的内容，逐句比对，重点关注表程度、情态、条
件、范围、分寸的词句，注意选项中“全”“都”“一定”“就”
“可以”等词语。
3.强加关系
设误手段
命题者在设置选项时有意混淆各种关系，比如将并列说成转折、将
递进说成并列，或者将条件说成结果、将假设说成现实、将充分
(必要)条件说成必要(充分)条件。还有要特别注意因果关系的两种
情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材
料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成了“因”(或
条件)等；二是强加因果关系，即把无因果关系的两个事物硬说成
有因果关系。
判定技巧
分析各选项分句构成和分句间的关系，比对每一个选项分句之间的
关系，能否在原文中找到对应的依据，是否符合逻辑关系。特别要
关注指示代词、关联词语、副词以及一些修饰性词语。
论述文第3 题主要考查考生筛选信息和根据原文进行逻辑推断的能力。该题的四个选项
通常情况下不再仅仅局限于文本本身，有时是跳出选文，采用文外设题的方法，让考生根据
文意来判断。这类题目由于信息较分散，概括性较强，观点较隐蔽，故难度较大。考生在做
此类题时，应遵循的一个基本原则就是要据文推断、合理推断，不可妄加推断、过度推断。
【选项特点】
观点推断题的选项一般用复句表述文本的部分内容，要求考生根据文本内容和复句类型
判断选项是否符合原文意思。常见的有如下几种：
常见考法
典型考题
关键字眼
通过复句关系考
查对文本的透彻
理解
《古文观止》的编者对“ 古
文”的理解基本贯彻了韩愈倡
导古文运动以来古文家的主
张，但也有一定的变通。
“ 如果… … 就… … ” “ 只有… …
才……”“只要……就……”“无
论……都……”“但”“那么”“为
了”“以便”“以”“为的是”“以
免”等
通过结论表述考
查对文意的推断
和人的细读相比，远读的理念
和做法体现出大数据时代文理
融合的跨学科取向。
“可见”“说明”“总之”“是”
“体现”等
通过发展趋势考
与主题分述法相比，使用断代
“ 启示是” “ 将会” “ 还应该”
3
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查对未来的预测
法来写中国目录学史，更能接
近历史的本来面貌。
“更”等
二、巧识观点表述“7 大逻辑关系”
1.选项用“是”“则”“就”“应”直言判断
选项用“判断句”的方式表述，句中有“是”“就是”“则”“应” 等表判定的词语。
这种表述形式，在逻辑学上，称为直言判断，是对思维对象和性质判断之间的关系直接的判
定。是分析概括作者观点态度常见的表述形式。对这类表述，要看文中有无直接关系，表述
的逻辑是否严密。
例：请分析并判定选项的正误。
[选项]远读不是要深化对文本内容的理解，而是要发掘文本集合的共同形式特征。
[原文] 远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对
文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者
米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，
这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，
这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，
所得结果都是需要解读的。
答案 “远读不是要深化对文本内容的理解，而是要发掘文本集合的共同形式特征”以偏概
全，原文说“大规模的文本集合上的远读，基本可以归为两类：一是对文本集合整体统计特
征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示”，可见，并不仅仅只是“发掘文本集合的
共同形式特征”，还有揭示内在结构特征。故选项表述错误。
2.选项用假设关系的复句表述
选项用假设关系的复句(前一个分句假设存在或出现了某种情况，后一个分句说出假设情
况一旦实现产生的结果，常见的关联词：如果……就……)表述文本内容，判断这类选项是否
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符合文本的意思，要把握两个方面：一是文本的具体内容，二是假设关系是否成立。
例：请分析并判定选项的正误。
[选项]“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
[原文] “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从
“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照
着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思
想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
答案 该选项从“用假设关系的复句表述”角度命题。前半部分是假设情况，后半部分是对
文本内容正确与否的推断。从文本内容看，“逐渐过渡”说法错误，原文论述了“照着讲”
和“接着讲”二者总是无法分离的，不存在时间上的过渡。故选项表述错误。
3.选项用条件关系的复句表述
选项用条件关系的复句(前一个分句提出一个条件，后一个分句说明这个条件一旦实现所
要产生的结果)表述文本内容，判断这类选项的正误要从复句关系和文本内容的角度分析。
①“只有……才……”表示必要条件，如果没有这一条件就不可能出现后面的结果。②“只
要……就……”表示充分条件，它不排除其他条件也会引起同样的结果。③“无论……
都……”表示排除一切条件，无论在什么情况下都会产生同样的结果。
例：请分析并判定选项的正误。
[选项] 只有每个人都控制“碳足迹”，从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。
[原文] 公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”
控制在合理范围之内。
从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务。就代际公平而言，地球上的自然资源
在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
5
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答案 选项采用“只有……才……”的条件关系复句表述。选项有两层意思，“每个人都控
制‘碳足迹’”可“实现”“代际共享”，“实现”“代际共享”是“避免‘生态赤字’”
的必要条件。实现代际共享是就代际公平而言的，而代际公平的目标要求“每个人都控
制‘碳足迹’”。符合原文意思，选项表述正确。
4.选项用目的关系的复句表述
选项用目的关系的复句(其中一个分句表述实现某种目的或避免某种结果，一个分句表示
为此而采取的行为，常见的词语：为了、以便、以、用以、为的是、以免、省得)表述文本内
容。
例：请分析并判定选项的正误。
[选项]阅读《古文观止》，可以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹，也可以了解古人
选文体例、标准的变迁史。
[原文] 第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；
真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类，按时代先
后排列，从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。康
熙二十四年(1685)，康熙命令编选《古文渊鉴》，称为御选。用皇帝的名义来刊行，却不能
广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅有关，它有六十四卷，篇幅太多了自然不
易推行。
答案 该选项从“用目的关系的复句表述”角度命题。原文虽然提及“编选体例”，但突出
的是不同选本的不同体例形式，没有突出“变迁史”。且单读《古文观止》，在没有与其他
选本比较的情况下，也无法了解“古人选文体例、标准”。选项推断过度，故选项错误。
5.选项用因果关系的复句表述
选项用“由此可见”“因此”“所以”等因果关系的连词来表述文本中的相关内容。判
断这类选项要注重把握选项中的 “原因”和“结果”之间的关系是否符合文本意思。
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例：请分析并判定选项的正误。
[选项] 我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应
少而精，凝聚共识。
[原文] 在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，
而是好不好、精不精的问题。
答案 结合原文，根据选项中“我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的
问题”的“因”，可以推断出“艺术家的创作也应精”的“果”，但不能推断出“艺术家的
创作也应少”的“果”，原文中也没有“少”的信息，表述强加因果关系。故选项错误。
6.选项用表时态的词语表述
选项根据文本内容，用“将会”等表示文本发展趋势的预测，判断这类选项要注重对文本相
关内容的分析，尤其要关注根据文本内容是否能够推断出选项预测的结果。
例：请分析并判定选项的正误。
[选项] 从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可
避免地被赋予新的属性和意义。
[原文] 一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其
他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众
再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研
究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈
列——它的持续的和变化中的生命。
答案 该选项从“用表时态的词语表述”角度命题。原文说“这些研究所探求的……而是它
的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命”，也就是选项中“将不可避免地被赋
予新的属性和意义”。故选项正确。
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7.选项用转折关系的复句表述
选项根据文本内容，用“但”“却”等表示语意的转折，判断这类选项要注重对文本相
关内容的梳理整合，尤其要注意把握作者的表达意图。
例：请分析并判定选项的正误。
[选项] “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。
[原文] 在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思
想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。
答案 该选项从“转折关系的复句表述”角度设误。原文中只是说“可能无助于思想的创
新”，而选项表述为“但无助于”，表述绝对化。故选项错误。
真题示例
（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
（四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反
攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。
（四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能
够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。
（四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日
本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能
的，因此上述结论是不正确的。
（四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题
的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，
但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。
力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人
典例1
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去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方
面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，
那么，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗
战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和
内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能
变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的
力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当
大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方
面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其
战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能
使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？
（摘自毛泽东《论持久战》）
材料二：
1938 年5 月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。
首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，
乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战
争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关
的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军
力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现
在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过
持久战而最终打败日本。
其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把
已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论
述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样
才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在
于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民
战争理论的科学性也得到了广泛印证。
以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日
持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在
占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作
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战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配
合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵
制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。
有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、
陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即
中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见
之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。
但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思
想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持
久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战
思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于
战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久
战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。
（摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》）
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。
B. 抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。
C. 抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。
D. 中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。
（2023·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会
实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量
如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930 年在寻
乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、
价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎
样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。
领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨
论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们
的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提
出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真
典例2
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正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的
勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。
很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客
观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学
论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜
又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说
社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术
问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，
因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立
现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我
们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象
更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套
认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是
人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与
否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象
有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这
第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常
发生在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和
被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的
经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因
子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正
确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个
“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有
关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不
会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么
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要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活
的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的
是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”
和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成
了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，
那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方
法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须
同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要
用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因
为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是
“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到
对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B．一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C．如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
D．即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
举一反三
（2024·安徽·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
书法不仅是视觉艺术，更是一种精神寄托。笔法中的藏锋与露锋、回锋与出锋等技巧，
传达出一种含而不露、意在言外的内在美。通过线条的起承转合，空间的留白处理，墨色的
浓淡变化，产生了节奏与韵律之美，使每一笔都如同音乐中的旋律，疾徐交替、轻重缓急，
展现出动态的节奏美，反映了书法家内心的情感波动与意境营造。此为书法的内涵意蕴之美。
书法的内涵意蕴之美，在于墨韵、气韵和意境。
书法以玄黑的独特线条——墨韵，展示作品的多形态之美。一幅作品墨色的浓淡、轻重、
枯润、明暗、薄厚、清浊等形成不同的审美风貌，不宜完全一样。笔意墨象使书法线条随时
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间展开而构成空间形式，又使人于空间形式中体悟到时间的流动。这种时空的转换使点画线
条、结字排列和章法布局产生了无穷的变化，呈现出种种审美意趣，使书法超越单纯字形，
成为具备筋骨、血肉、刚柔、神情的生命意象。
对气韵境界的创造，则集中体现了中国书法的艺术精神。在中国哲学中，“气”是一个
多维的整体，书家之气与自然之气相通相感，凝结在笔意墨象中而成为书法作品的审美内容。
作为美学意义上的“韵”，最早用来品藻人物形态风度，其后才逐渐扩大到书画诗文中，并
成为写意艺术流派的理想美。韵在书法中，是超越线条之上的精神意态。书法之韵，通常指
一种或生动自然，或缜密洗练，或委曲含蓄、意味无穷的艺术氛围。书法得其“韵”，即达
到自然随化之境。
气与韵相依而彰，气是韵的本体，韵是气的表征。书法艺术之美在于书中之精蕴和书外
之远致。书法气韵的生动与否，与用笔、用墨、灵感、心性大有关系，只有“四美俱”，才
能熔铸成一个优美的、生气勃勃的整体，作品才会呈现卓越不凡的气象。
除气韵之外，书法的内在意蕴还体现在意境的营造上。书法作品具有了意境，就具有了
观之有味、思之有余的不确定性魅力。书法意境重表现性而不重再现性，在造化和心灵的合
一中创造意境。而书法意境美的创造，取决于书法家的思想感情、审美趣味、审美理想以及
人格襟抱。
（摘编自王岳川《书法灵韵》）
材料二：
书法和舞蹈有着深刻的内在联系，往往相辅相成、相得益彰，运用广泛。宗白华先生曾
说：“中国的书法，是节奏化了的自然，表达着深一层的对生命形象的构思，成为反映生命
的艺术。”此种观点，不仅揭示了书法的本质内涵，也表明了书法和舞蹈之间的内在联系，
即他们都表现出的节奏韵律。
书法和舞蹈的气韵之美。书法的气韵指的是书法作品中映现的态势、韵味、韵致等，表
现出一种韵律。书法家在创作一幅书法作品时，把自然中的节奏、韵律借助书法艺术表现出
来，使书法的一笔一画、一字一行，以及整幅作品都给人一种和谐的韵律感，进而使作品富
有视觉艺术和精神内涵，表现出激情和活力。与书法相同，“气韵”也充分体现在舞蹈创编
中，舞蹈由动作组成，编导在编创舞蹈时首先就要考虑动作的协调性和气势，然后通过自己
的领悟感受和技巧经验，将手与脚的组合及身体律动与音乐的节奏、韵律相结合，使动作的
上下起伏、旋转摇摆、速度和方向形成一种和谐的韵律感。由此可知，书法与舞蹈在气韵方
面是相通的，都是中华文化气韵的具体体现。
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宗白华先生曾概括了“书法与舞蹈”的亲缘审美关系，他说，“舞是中国一切艺术境界
的典型。中国的书法、画法都趋向飞舞”。这种观点与人们常说的“舞文弄墨”“笔飞墨
舞”如出一辙。由此可见，书法与舞蹈具有相应相通、相互相融、异曲同工的审美观。书法
和舞蹈都是一种造型艺术，其本质特征强调的是在运动过程中构建美感，体现艺术价值。而
这个过程便是“势”和“力”的延伸与迸发。书法中的“势”来源于书写过程中毛笔运动轨
迹和趋势，将多个笔画连成一体，构建互相包容、跌宕起伏的张力，形成一个气脉生生不息
的有机整体，冲破静态的空间，真正地飞舞起来。而舞蹈的“势”体现于“姿势”的静态美
和“动势”的流动美，与中国书法的“势”是具有共通性的。
书法和舞蹈的意境之美。书法艺术的意境指的是书法家在创作作品的过程中，要讲究一
定的章法，即要有总体观、大局观、选择观，要注意整体布局和局部搭配之间的和谐，要形
成整体风格一致的作品。同理，在舞蹈作品中，舞蹈所要表现的内容及意境是在动作编排的
基础上显示出来的，动作组合时要注意动力的顺势、舞蹈所要表现的主题以及整体编排的合
理性。
书法和舞蹈，他们表现的艺术价值境界并不在于字形或舞蹈动作的繁与简，而在于是否
能体现作品的整体风格，也即是否能突出“意境”。因此，在舞蹈动作的组合上，需强调把
舞蹈作品主题思想转化为“诗情画意”的艺术构思，是大境界。创编者应从大局着眼，小处
着手，围绕着表现主题去创编动作，围绕着情节去结构动作。这与书法中所强调的章法一样，
要顺着字体的动势而来。最终，动作组合与舞蹈要表现的主题吻合，舞蹈作品的意境才会产
生。
（摘编自陈相道《书法与舞蹈的艺术共通性探析》）
1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．书法不但具有空间的形式，还能呈现时间的流动，空间和时间分别成就了书法的动态
美和静态美。
B．通过书法作品的线条，观者能感知书法家的运笔轨迹，领悟到作品的视觉艺术和思想
内涵。
C．书法与舞蹈在气韵方面相通，书法的一笔一画、舞蹈的一招一式，都能形成和谐的韵
律感。
D．“舞文弄墨”“笔飞墨舞”中的“舞”，都是“势”和“力”的延伸与迸发，使作品
气脉生生不息。
（2024·四川成都·一模）阅读下面的材料，完成小题。
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材料一：
在赓续中华文脉中推动文化创新发展
李春艳
①重现保护传承。泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遗产承载着中
华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。习近平总书记在全国宣
传思想文化工作会议上提出“七个着力”重大要求，其中一个重要方面是“着力赓续中华文
脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。对于历史文化遗产的“保护与利
用”，习近平总书记强调，“要始终把保护放在第一位”“千方百计呵护好、珍惜好”“要
像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”“保护好、传承好历史文化遗产是对历史
负责、对人民负责”。党的二十大报告强调，要加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建
设中历史文化保护传承。这些重要论述，充分体现了党中央和习近平总书记对文物保护利用
和文化遗产保护传承工作的高度重视。
②强化发掘弘扬。中华优秀传统文化中蕴含着中华文明诸多精神标识，如天下为公、为
政以德、革故鼎新、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，大力挖掘弘扬这些精神
标识有利于我们感悟古人智慧、守护文化根脉，对于增强民族凝聚力、提升文化影响力具有
重要意义。习近平总书记强调，“要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华”“加强对少数
民族历史文化的研究”“更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历
史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来”。新征程上奏续中华文脉，要进一步
加强对中华优秀传统文化中的思想观念、人文精神、道德规范等的发掘弘扬。
③推动创新发展。《大学》有言“苟日新，日日新，又日新”，中华文明突出的创新性，
从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。习近平总书记指出：“老祖
宗传下来的优秀传统文化，我们要继续攥在手里，与时俱进，让它发扬光大。”新征程上赓
续中华文脉，要将中华优秀传统文化置于人类历史文化发展长河中，深刻把握其发展规律与
趋势，在实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合中，不断推动中华优秀传统文化创造
性转化、创新性发展，让收藏在博物馆里的文物、散布在广阔大地上的遗产、书写在古籍里
的文字活起来。以创新表达激活力。要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，打通
传统文化与现代生活连接点，融通多媒体资源，加大宣传力度，采用人民群众喜闻乐见、雅
俗共赏的方式，使传统文化与当代文化、现代社会相适应相协调，真正走入“寻常百姓家”。
以文化互鉴促发展。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文化传承不是闭门造车、故步
自封，而是交流合作、守正创新，要以更加宏阔的视野和博大的胸怀，广泛深入加强同各国
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的文化交流合作。
（摘编自《中国军网》）
材料二：
①8 月20 日，国产游戏《黑神话：悟空》全球同步上线。这款预热4 年的国产3A 力作，
创作取材于中国古典“四大名著”之一的《西游记》，玩家操控以孙悟空为原型的天命者，
前往多个引人入胜、风格迥异的西游故地。游戏上线1 小时内，steam 平台同时在线玩家已高
达104.5 万人，并在美国、新加坡等12 个地区实现游戏销量霸榜。
②《黑神话：悟空》中所有古建筑群建模都来自创作团队对全国27 个区县的实地考察。
通过一比一的参考还原，这部贴上国风、传统文化标签的大型游戏被赋予了更多的民族生命
力。安岳石刻作为其中之一创作原型也同步出圈。
③在资阳市安岳县石羊镇顶新社区的虎头山巅，人们可以迎面望见一尊头戴宝冠、身披
袈裟、双手结印的摩崖石刻造像。据某站博主介绍，这尊位于茗山寺（又名虎头寺）的毗卢
遮那佛像所在之处正是游戏中的取景地之一。
④茗山寺建于唐元和年间，盛于北宋时期，因岷山蜿蜒而来、层峦叠翠而得名。整个寺
庙依山而建，错落有致，掩映在青山绿水之间，宛如一幅山水画。寺庙内飞檐斗拱、雕梁画
栋，展现了古代工匠的精湛技艺。游戏中，毗卢佛头戴宝冠，表情肃穆，身披袈裟，手结合
掌印；而在现实中，毗卢佛头戴镂空化佛宝冠，手结内缚印，其袈裟的纹理更加清晰。
⑤在安岳，《黑神话：悟空》中所刻画的茗山寺、千佛寨等画面仅是众多唐宋摩崖造像
的其中一小部分。作为中国石刻之乡，安岳石刻以“古多精美”闻名。据悉，资阳市安岳县
现存唐宋摩崖造像10 万余尊、石刻经文近40 余万字，有全国重点文物保护单位10 处、省级
文物保护单位30 处，有中国最精美的观音经变像、唐代最大的道教石刻群、五代最集中石窟
群，是中国中晚期石窟的最后高峰。
⑥“《黑神话：悟空》的爆红，为我们宣传和保护石刻提供了新的思路。很高兴能通过
这种途径让全国乃至全球看到安岳的石刻造像。”安岳石窟研究院宣传科聂艳说。
⑦当游戏IP 与传统文化相碰撞，《黑神话：悟空》“破石”而出，“用世界品质，讲中
国故事”。值此秋意正浓之际，我们不妨一同去探寻安岳石刻那满溢而出、无法掩盖的国风
之美。
（摘编自人民网易奎西《<黑神话：悟空>爆火!四川安岳石刻取景地同步出圈》）
2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一提纲挈领，简明地阐述了如何对待文物与文化遗产的问题，材料二则用事实反
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映了文化创新，两则材料呈现出本质与现象的关系。
B．材料二第⑤段多处使用数字来论证安岳石刻“古多精美”，这些数字是事实的总和，
比事例有更强的概括性，因而更能增强文章的说服力。
C．材料一论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，每段首句明确提出观点，三个并列
观点使文章层次分明，论证逻辑简明清晰。
D．《黑神话：悟空》的成功，不仅是中国游戏产业的胜利，更是“用世界品质，讲中国
故事”文化创新的一个缩影。
（2024·浙江绍兴·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
量子计算机的兴起实际上标志着硅时代开始接近尾声。
过去的半个世纪里，摩尔定律揭示了计算机行业强大的爆发规律，它指出，计算机的计
算能力每18 个月就能翻一番。这个看似简单的定律，实际上有效追踪并描述了计算机技术显
著的指数级增长。
摩尔定律可以追溯到19 世纪的机械计算机时代。那时候，工程师还只能使用旋转的圆
柱体、齿轮、传动装置和轮毂来完成简单的算术运算。到了20 世纪之交，这些计算装置开始
使用电力运转，于是继电器和电缆取代了齿轮系统。第二次世界大战期间，计算机已经可以
通过使用大量真空管进行复杂计算来破解政府高级密码。第二次世界大战后，真空管升级为
晶体管，而随着晶体管的体积不断微缩，计算机的速度和功率也实现了持续进步。后来，微
芯片彻底改变了局面，经过几十年的发展，微芯片的尺寸不断减小，指甲盖大小的芯片都容
纳着大约10 亿个晶体管。如今，孩子用来玩电子游戏的手机比以前五角大楼用过的要占用一
间屋子的笨重家伙的计算功能更强大，我们的笔记本电脑也比“冷战”时期那些庞大的电脑
更先进。
一切都将成为过去。计算机的每一次转折性发展，都让之前的技术遭到创造性破坏的冲
击，并最终走向被淘汰的命运。
摩尔定律所指出的发展规律，在现实中已经出现放缓趋势，照此下去最终势必将停止。
主要原因是，现在的微芯片已经非常紧凑了，最薄的晶体管层大约只有20 个原子直径那样薄。
而当晶体管层继续压缩到大约只有5 个原子直径时，电子的位置就将变得不确定，电子可能
会逃逸出来，从而导致芯片短路，或者可能会产生大量热量而进一步导致芯片熔化，囿于此，
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晶体管层继续压缩变薄的空间已经不断收窄。换言之，根据物理定律，如果想要在主要材料
为硅的基础上继续微缩，那么摩尔定律最终会面临崩溃。由此来看，我们可能已经开始步入
见证硅时代终结的阶段。硅时代之后的下一个时代，可能正是我们所说的量子时代。
量子计算机未来有潜力改变现有的各行各业。
量子计算机有能力模拟数千种可能的化学反应，而不必在实验室中等待这些化学反应的
发生，帮助人类以更快的速度找到超级电池最有效的工艺，从而推动人类步入太阳能时代。
量子计算机的另一个关键应用可能就是养活世界上不断增长的人口。一些特定类型的细
菌能够毫不费力地从空气中吸收氮并将其转化为氨，然后将氨转化为化学物质，从而成为肥
料。这种固氮过程是地球上生命繁荣的原因，通过给予植被茂盛生长的条件，从而让人类和
动物得以存活。然而，这个过程的完成需要大量能量。微软的科学家已经首次尝试使用量子
计算机来提高肥料产量，并解开了固氮的秘密。
大自然的另一个奇迹是光合作用，通过光合作用，阳光和二氧化碳转化为氧气和葡萄糖，
从而形成几乎所有动物生命的基础。将光转化为糖的问题，探索的其实是一个量子力学过程。
量子计算机显然可能助力实现更高效的合成光合作用，那或许可能是一种捕捉阳光能量的全
新技术方法。人类未来的粮食供应问题也可能因为这种技术方法的突破而得以解决。
量子计算机不仅可以比任何传统数字计算机都更加快速地同时完成数百万种潜在药物疗
效的分析，而且可以帮助我们探究一些疾病的源头。例如，通过DNA 基因组学，我们可以使
用计算机识别可能导致乳腺癌症的基因，但传统数字计算机没有能力准确地确定这些缺陷基
因究竟是如何导致癌变发生的。一旦癌变扩散到全身，目前的研究是无能为力的。但是，通
过破译我们免疫系统中分子的复杂性，量子计算机或许能够创造出一些有可能对抗这些疾病
的新药和新疗法。
人工智能与量子计算机的融合，也可能成就未来医学。像阿尔法折叠这样的人工智能程
序，目前已经能够绘制出令人震惊的35 万种不同类型蛋白质的详细原子结构图，包括构成人
体的整套蛋白质。下一步便是使用量子计算机的强大算力所助力实现的独特方法，来研究这
些蛋白质究竟是如何发挥其魔力的，并利用这些新发现来探索新一代有效药物及疗法。
（摘编自加来道雄《量子霸权：量子计算机革命如何改变世界》，苏京春译）
材料二：
搜狐科技：为什么我们需要量子计算？
郭国平：蒸汽机刚发明的时候装到马车上去，还跑不过小马车。现在回头看，你觉得蒸
汽机有没有作用？我们发现量子计算对于处理一些特定问题，原则上有更强大的处理能力、
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更快的处理速度。
搜狐科技：如果以传统芯片和经典计算机作为参考系的话，您认为现在量子芯片和量子
计算机发展到了什么阶段？
郭国平：现在可能还是在早期的电子管计算机时代。从目前我们这一代人认知的角度来
讲，量子计算机不是对于所有的问题都一定会比经典计算机表现好。所以量子计算机对于经
典计算机不是替代关系，而是互补，它对一些特定的问题有加速效果。
搜狐科技：量子计算机是一种用于快速求解特定问题的机器，什么时候能为其他行业带
来比较切实的改变？
郭国平：对于特定问题的求解，就像凿冰块一样，一整面冰块也是从一个点开始，我们
已经证明有优势的是某些特定问题。从全球来看，我认为在3～5 年内，量子计算一定会在某
些具有实际生产生活意义的问题上面发挥切实的作用，这个过程中可能会跟传统计算机、AI
配合。
（摘编自2022 年12 月8 日“搜狐科技”对郭国平教授的独家专访）
1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．过去的半个世纪里，摩尔定律揭示了计算机行业强大的爆发规律，现在面临挑战，预
示着它可能正接近极限。
B．尽管很难准确判断量子计算机究竟会在哪个时间点改变人类生活和经济格局，但相关
预测和前瞻激动人心。
C．加来道雄认为我们可能已经开始步入量子时代，郭国平认为在3～5 年内，量子计算将
会在某些领域发挥作用。
D．从目前情况来看，量子计算在处理一些特定问题上表现出更强大的能力，但尚未为其
他行业带来普遍的改变。
（2024·浙江温州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
全长7.8 公里的北京中轴线，始建于13 世纪，形成于16 世纪，历经元、明、清及近现
代逾七个世纪城市历史演进而延续至今，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。
2024 年7 月27 日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46 届世界遗产大会上，“北京
中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。
根据《周礼·考工记》描述，理想的国都平面应呈方形，宫城居中，朝堂位于南侧，市
肆和居民区位于北侧，东侧设太庙，西侧设太社，即“左祖右社，面朝后市”。这一范式对
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中国历代都城规划都产生了深远影响，北京中轴线正是这一范式完整的物质载体。①建筑学
家梁思成在《北京——都市计划中的无比杰作》中这样描述：
“
一根长达八公里，全世界最
长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产
生。
”
这是一种怎样的“壮美秩序”？我们不妨把目光投向北京中轴线上的十五处遗产构成要
素，它们涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公
共建筑以及居中道路遗存五种不同类型的历史遗存，联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁
华、热闹的市井街市。
北京中轴线作为一个具有整体性的建筑群，始终决定着北京城市形态。不同历史时期的
建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征。吕舟介绍：
“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具
有极强的象征意义。”
进入20 世纪，北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变过程。1914 年，
社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景
山、太庙也对公众开放。②梁思成在《我国伟大的建筑传统与遗产》一文中写道：
“
这样一
个京城是历代劳动人民血汗的创造，从前一切优美的果实都归统治阶级享受，今天却都回到
人民手中来了。
”
（摘编自王鹏、施雨岑、陈冬书《北京中轴线：映射古都的历史与新韵》）
材料二：
上世纪五十年代初，③著名建筑学家梁思成先生曾如此描述北京中轴线建筑群：
“
北京
在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性
的大建筑物。
……
世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种
空间概念。
”
北京是有着三千多年建城史、八百七十余年建都史的国家历史文化名城。特别是自忽必
烈把北京积水潭东侧选为新的都城中心点，开始营建大都城以来，中轴线建筑群便伴随着北
京城市的发展不断扩展，并始终决定着这座城市的布局和形态。
人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程，各种文化类型的秩序观，也必然
在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。中国古人通过观测建立了对天体运行规律
的认知，北极星位于“天中”，周围星座围绕北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体
运行的中心，是“天帝”所在。对于中华先民而言，将对天象运行规律的认识折射到人间，
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天地对应关系便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，
在中国古代，帝王又被认为是“受命于天”，天子择中而居就成为了天命所授的象征。在如
今北京中轴线建筑群建设时，其中心点的选择也具有同样意义，紫禁城位居北京中轴线的核
心地位，显示出“天下之中”的恢弘气魄。《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，
将光明、方位与善治关联在一起，这种观点也在北京中轴线的南北走向上得到清晰的表达，
使得坐北面南具有了象征意义。
在中国历代都城的营建中，中轴线出现于汉魏时期的邺城。唐宋时期的都城虽遵循了
“左祖右社”的规定，但并未呈现“面朝后市”的形态。由于唐代经济、文化的高度发展，
长安域市形态对东亚地区其他国家的都城营建产生了深刻影响。北京中轴线始建于元，清朝
对北京中轴线的空间形态做了进一步完善。1912 年，中国结束两千多年的封建王朝制度，北
京中轴线建筑群进入公众化的新的历史时期。
北京中轴线北端的钟楼和鼓楼，在元、明、清三代的核心功能是通过报时来规范人们的
起居行止。在没有现代计时工具的古代，对于时间的辨识是皇家司天监的责任，对时间的管
理具有神圣的意义，是皇帝受命于天的权力。在中国传统观念中，音乐本身具有沟通天地的
意义，是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分，在各种国家祭祀活动中要演奏祭祀
音乐，跳祭祀舞蹈。“国之大事，在祀与戎”，北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的
国家祭祀场所，举行的祭祀活动都有特定的祭祀音乐和舞蹈。北京中轴线上还有大量与宗教
信仰相关的建筑，如坤宁宫是清代帝王举行萨满教仪式的场所，钦安殿自明代以来一直供奉
着道教真武大帝。
北京中轴线建筑群彰显了中华文明的突出特性，是一处伟大的、活态的历史文化遗产。
（摘编自吕舟《北京中轴线：中华文明的独特见证》）
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．北京中轴线在中国传统都城中轴线规划上的典范性，并不由其成为世界遗产所决定。
B．北京中轴线的象征意义不仅体现在均衡对称的形态上，也体现在轴线的南北走向上。
C．当代学者通过研究人们建造的聚落、城市形态，可以了解到各种文化类型的秩序观。
D．在北京中轴线上的祭祀场所举行祭祀活动需演奏音乐，因为音乐体现了祭祀的重要。
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