文档文本内容
专题02 专题学习活动与整本书阅读
内容导航
01 复习目标→ 明考向、知权重、晓关联、以目标导学，以考向定标
02 知识重构 → 系统讲解核心知识，重构整合形成体系
脉络重构：快速扫描高频考点，定位薄区
典例破题：精选例题，呈现思路点拨+规范解答+方法提炼
巩固提升：趁热打铁练一练，强化巩固所学
03 综合通关 → 综合演练，梯度设题；查漏补缺，闭环收官
04 错题留痕 → 预留固定区域，记录错题题号、错因与正解
一、专题学习活动
考点分类
命题方式
考查频率
信息提取与概括
类
一句话概括材料主要内容、提取材料核心信息、概括事物特点/原因/措施、
新闻标题/导语拟写、多则材料信息整合与结论提炼、图表数据趋势分析与
结论概括
基础核心考点
图文转换类
描述漫画/徽标/图片内容、揭示漫画寓意/徽标内涵、图表数据解读与结论
提炼、宣传画内容赏析与创意解读
高频题型，出现率约
85%
语言运用类（宣
传语/标语/仿
写）
拟写宣传语/主题语/标语、仿写/续写句子、拟写邀请函/倡议书/通知片段、
口语交际（劝说、邀请、表达感谢）
高频题型，出现率约
90%
活动设计与实践
类
设计活动主题/活动形式、补充活动流程/环节、撰写活动方案片段、提出活
动实施的具体建议
高频题型，出现率约
80%
观点表达与议论
阐述类
结合材料/主题谈看法/观点、阐述对某一现象/主题的理解、针对某一问题
发表议论并说明理由、结合生活实际谈启示
中频题型，出现率约
65%
传统文化与地域
文化探究类
概括传统文化/地域文化的特点、分析传统文化传承的意义/问题、提出传统
文化保护的建议
中频题型，出现率约
70%
跨媒介综合运用
类
选择合适的媒介呈现探究结果、分析不同媒介的表达特点、设计跨媒介的
展示方案、结合短视频等媒介完成相关任务
低频题型，出现率约
40%
考点分类
分值
考情分析
命题风向
信息提取与概
括类
3-6 分
基础偏中档题，得分率约65%-75%，学生核心得分点；
易错点集中在遗漏关键信息、未整合多则材料、表述冗余
不简洁、图文脱节。
情境化结合更紧密，多与校园生
活、社会热点、地域文化主题绑定。
图文转换类4-8 分
中档偏难题，得分率约55%-65%，区分度较高；易错点
集中在描述内容不全面、寓意解读偏离主题、图表数据解
读遗漏关键趋势、语言表达不规范。
传统文化元素占比提升，如传统节
日、非遗文化相关的徽标/漫画考
查。
语言实践运用
类（宣传语/标
语/仿写/续
写）
3-5 分
基础中档题，得分率约60%-70%；易错点集中在宣传语
不符合主题、句式不规范、口语交际语气生硬不得体、应
用文格式错误。
情境化表达要求更高，需结合具体
场景拟写内容；对语言的文采、针
对性、实用性要求提升，避免空泛
表述。
活动设计与实
践类
4-6 分
中档题，得分率约58%-68%，区分度明显；易错点集中
在活动设计假大空、无具体可操作环节、活动形式与主题
不符、建议不切实际。
对活动的可操作性、创新性要求提
升，避免照搬教材范例，鼓励个性
化设计。
观点表达与议
论阐述类
5-8 分
中档偏难题，得分率约50%-60%，拉开分差的核心题型；
易错点集中在观点不明确、理由不充分、逻辑混乱、未结
合材料/生活实际、表述口语化。
对学生的逻辑思辨、批判性思维要
求提升，需明确观点+充分理由+
结合实例的完整论证。
传统文化与地
域文化探究类
4-7 分
中档题，得分率约55%-65%；易错点集中在对传统文化
内涵理解不到位、建议不切实际、未结合地域文化特色、
表述空泛。
传统文化元素占比持续提升，尤其
是非物质文化遗产、传统民俗、古
诗文文化相关的考查。
跨媒介综合运
用类
5-9 分
中档偏难题，得分率约45%-55%，新兴区分度题型；易
错点集中在对不同媒介的特点理解不到位、方案设计不符
合媒介特性、内容与媒介形式脱节。
符合新课标要求，跨媒介考查的频
次与分值逐步提升。
二、整本书阅读
考点分类
核心考点
命题方式
考查频率
命题风向
文学常识与基
础识记
作者、成书背景、全书结构、核心篇目
定位
选择题、填空题、
文学常识简答题
必考
保持基础考查，结合名
著导读片段，增加情境
化识记题
文学常识与基
础识记
各篇目的核心内容、经典名句：核心昆
虫篇目、经典情节、科学术语
选择题、填空题、
名句默写
高频
减少纯默写，增加名句
的语境理解与运用题
核心内容与情
节理解
单篇核心观点、论述逻辑、经典案例；
昆虫的生活习性、繁殖方式、捕食特点
等核心情节
选择题、内容概括
题、情节简述题
必考
结合文本片段，考查精
准概括与信息提取能
力，减少纯情节复述
核心内容与情
节理解
全书的核心脉络、各篇目之间的关联；
全书的观察视角、科学探究的完整逻辑
简答题、内容探究
题
中频
增加整本书整体脉络的
考查，引导学生建立完
整的阅读体系
人物形象与艺
术特色
作者的形象特点、科学精神与人文情
怀；作者的论述风格、语言特点
选择题、人物形象
分析题、艺术特色
赏析题
高频
结合具体文本片段，考
查个性化赏析能力，减
少模板化答题
人物形象与艺
术特色
作品的艺术手法（拟人、比喻、细节描
写等）、语言风格
选择题、艺术手法
赏析题、语言品味
题
中频
增加微观语言品味题，
考查学生对文本的精细
化阅读能力
主题思想与探
究感悟
《作品的核心主题、文化价值、现实意
义；作品的生命主题、科学精神、自然
观
简答题、主题探究
题、阅读感悟题
必考
结合现实生活情境，考
查学生的深度思考与个
性化表达能力
主题思想与探
究感悟
两本名著的跨文本对比：主题思想、创
作风格、人文价值的异同
对比探究题、综合
论述题
低频
逐步增加跨文本对比考
查，符合新课标整本书
阅读的综合要求
情境化综合运
用
结合名著内容，完成语言表达、活动设
计、观点表达等综合任务
综合性学习题、语
言运用题、活动设
计题
高频
核心命题方向，结合生
活情境，考查名著内容
的综合运用能力
情境化综合运
用
基于名著内容，完成片段仿写、观点辩
论、推荐语撰写等实践任务
写作题、语言实践
题
中频
增加读写结合类题目，
实现阅读与写作能力的
综合考查
脉｜络｜重｜构
知识点一 专题学习活动
考｜点｜精｜讲
【知识讲解】
一、信息提取与概括
1.新闻类概括
新闻结构：标题、导语、主体、背景、结语，导语是核心。
必备要素：何人、何时、何地、何事、何故、如何（抓主干，删减修饰语）。
2.普通材料概括
原则：忠于原文、不添主观想象、语言简练、字数达标。
3.提取关键词
先概括主旨，再锁定高频名词、动词，剔除修饰词、虚词。
【答题步骤】
通读材料，划分层次；
圈画关键语句、核心要素；
整合语句，删减冗余，控制字数；
检查：是否漏要点、是否超字数。
【答题模板】
一句话新闻：时间 + 地点 + 人物 + 主要事件
内容概括：本文主要讲述 / 介绍了……
二、图文转换
分为表格数据类、漫画类、徽标 / 海报类三大题型。
（一）表格、柱状图、折线图
解题顺序：看标题→看行列项目→对比数据→分析变化→总结规律
【答题要点】
1.横向、纵向双向对比；
2.关注最大值、最小值、增减趋势、差距变化；
3.表述客观，只用数据说话，不主观臆断。
4.常用表述：逐年上升 / 下降、趋于平稳、差距拉大、占比最高 / 最低。
（二）漫画
1.两步答题：描述画面 + 解读寓意
2.画面描述（客观）
顺序：从上到下、从左到右、主体到背景；只写画面内容，不加评价。
3.寓意解读（深层）
结合社会现象、主题，讽刺 / 批判 / 赞扬某种行为、道理。
4.禁忌：只描画面不挖寓意，或脱离画面空谈道理。
（三）徽标、图标、海报
思路：拆解构图元素（图形、文字、颜色）→结合活动主题→分析内涵
答题逻辑：元素 + 造型含义 + 整体主旨。
三、口语交际
通用答题原则
称呼恰当、语气礼貌、语句通顺、紧扣情境、理由充分。
1.邀请
结构：称呼 + 自我介绍 + 说明事由 + 发出邀请 + 询问意愿
示例：XX 您好，我是 XX，现邀请您参加 XX 活动，不知您是否方便？
2.劝说
结构：称呼 + 委婉表态 + 讲明道理 + 提出建议
技巧：换位思考，语气平和，不指责、不强硬。
3.采访提问
要求：问题紧扣主题、简洁明了、由浅入深，不用封闭性问题。
4.拒绝
结构：称呼 + 委婉致歉 + 说明理由 + 表达歉意 / 祝福，态度诚恳。
5.转述
要点：人称、时间、地点、事件准确转换，不改变原意。
四、活动设计
包含：活动主题、活动形式、活动环节、开场白、结束语、宣传标语。
1. 拟写活动主题
要求：紧扣主题、语言简洁、句式工整，多用对偶句。
2. 设计活动形式
校园通用形式：主题班会、演讲比赛、朗诵会、知识竞赛、手抄报展览、故事会、征文活动、实地参
观、专题讲座。
3. 补充活动环节
格式统一，前后逻辑连贯，流程合理（准备→开展→总结）。
4. 宣传标语（广告语）
要求：简短有力、对仗工整、巧用修辞（对偶、比喻、排比）、紧扣主题、有号召力。
示例：诵读经典文化，传承民族精神。
5. 开场白 / 结束语
开场白：称呼 + 问候 + 引入主题 + 点明活动目的 + 宣布活动开始
结束语：总结活动 + 收获感悟 + 致谢 + 宣布结束
五、材料探究
1.单则材料：提炼中心观点、概括内容、理解语句含义。
2.多则材料（重难点）
第一步：分别概括每则材料大意；
第二步：找相同点、不同点、内在联系；
第三步：整合结论，分点作答，语言简洁。
答题要求：所有结论必须来自材料，不凭空发挥。
【答题模板】
材料一讲了……；材料二讲了……；综合以上材料可知……
六、发表观点 / 谈看法 / 提建议
1. 谈看法、谈感悟
标准三步答题法（万能模板）：
① 亮观点：明确表态（赞同 / 反对 / 辩证看待）；
② 述理由：结合材料、生活实际、道理分析；
③ 做总结：升华观点、发出呼吁。
2. 提建议
要求：贴合主题、具体可行、条理清晰、分点作答。
方向：个人层面、学校层面、家庭层面、社会层面。
七、句子仿写、补写
【核心要求】
句式一致：字数、结构、句式和例句保持统一；
修辞一致：例句用比喻、拟人、排比，仿写必须对应；
语境一致：情感、主题、风格统一；
内容相关：逻辑连贯，不脱节。
【补写句子技巧】
结合上下文，抓前后关键词、逻辑关系（转折、递进、并列、因果）。
八、应用文
通用格式（四要素缺一不可）
标题：居中写（通知 / 倡议书 / 寻物启事）；
称呼：顶格写，后加冒号；
正文：另起一行空两格，写清事由、时间、地点、要求；
落款：右下角，先写署名，再另起一行写日期。
【各类文书易错点】
通知：必须写清时间、地点、事件、参会人员；
邀请函：语气诚恳礼貌，写明活动详情；
倡议书：开头点明背景目的，中间分条提倡议，结尾发出呼吁；
启事：寻物 / 招领写明关键信息，招领启事不写具体细节，防止冒领。
【典例破题】（2025·四川自贡·中考真题）请根据某学校“赓续·2025 清明祭英烈”活动安排，按要求完成任
务。
某学校“赓续·2025 清明祭英烈”活动安排
活动时间
活动地点
活动内容
9∶30—10∶00
缅怀仪式：敬献花圈、默哀仪式
10∶00—11∶00
参观学习：参观纪念馆、聆听教育宣讲
4 月3 日上
午
11∶00—11∶40
自贡市烈士陵
园
实践活动： ？ 、擦拭墓碑
(1)请你以学生会主席李明的身份打电话给退伍老兵李伯江爷爷，邀请他在活动中做30分钟的红色故事宣讲。
注意语言得体、简洁。
(2)请根据活动主题，仿照示例设计一个实践活动，并说明活动形式及活动目的（可结合音乐、美术、历史
等学科知识设计）。
【示例】擦拭墓碑：以虔敬之手拂去烟尘，以崇敬之心传承精神。
【答案】(1)示例：李爷爷，您好！我是XX 中学的学生会主席李明，我校将于4 月3 日上午在自贡市烈士陵
园开展“赓续·2025 清明祭英烈”的主题活动，想邀请您在那天上午10：30-11：00 为大家做一个30 分钟的红
色故事宣讲，大家都期待您的到来，请问您有时间吗？
(2)红歌齐唱：以嘹亮歌声重温历史，以赤诚之心传递力量。（言之有理即可）
【解析】（1）根据题意，首先礼貌问候并自报身份，符合电话沟通的基本礼仪；接着清晰说明活动时间、
地点、主题以及邀请事由、宣讲时长，信息完整简洁；同时点明宣讲的意义，表达对被邀请者到来的期盼
或是以征询式结尾。注意态度诚恳得体，语气谦逊，契合邀请长辈的语境要求，完整达成邀请目的即可。
（2）本次活动要围绕清明祭英烈的主题设计。活动形式要贴合烈士陵园的活动场景，操作可行，核心是通
过沉浸式活动缅怀英烈，传承精神，可结合学科特点，除“擦拭墓碑”外，还可举行唱红歌，诵读英烈家书、
献花、绘制英烈画像等活动，表达对英烈们的敬意。注意仿照示例，采用对仗句式，前半句点明活动形式，
后半句阐述活动目的。
【命题解读】
考查知识
语言表达
命题意图：本题考查活动设计 + 仿写句子，结合清明祭英烈主题，融合跨学科知识，
考查语言仿写、创意构思与主题理解能力，兼顾文采与活动实用性。
命题解读
解题思路：
1.紧扣赓续英烈精神、缅怀先烈的活动主题；
2.结合音乐、美术、历史等学科设计可落地的陵园实践活动；
3.分析例句句式：活动名称 + 前后两句对仗句式，前半句写活动行为，后半句写活动
意义；
4.语言庄重、工整，贴合祭奠英烈的氛围。
解题口诀
活动紧扣英烈题，学科结合巧设计；
句式对仗仿例句，行为意义两相依；
语言庄重情真挚，贴合场景不偏离。
【巩固提升1】（2026·海南三亚·二模）学校计划开展“非遗文化进校园”综合实践活动，请你来参加。
2．校团委拟邀请非遗黎锦传承人黄老师，于6 月12 日下午3：00 来我校为同学们作黎锦文化专题讲座，
以下是小语同学代拟的邀请函，请你仔细阅读，回答问题。
邀请函
尊敬的黄老师：
您好！为弘扬中华优秀传统文化，推动非遗文化传承，我校将开展“承琼岛民俗风韵，铸少年文化
初心”主题系列活动。特邀请您于6 月12 日下午3：00 来我校为同学们作黎锦文化专题讲座，带领同学
们领略黎锦织造技艺的独特魅力。
期盼您莅临指导！
2026 年6 月2 日
校团委
（1）这则邀请函格式上有一处错误，请写出修改意见。______________
（2）这则邀请函内容不完整，请写出修改意见。______________
（3）活动当天，你作为校报小记者需要完成下面任务。
①采访对象：____________________
②采访问题（1 个即可）：________________
3．为了让更多师生了解黎锦文化、感受黎锦之美，请你再设计两个具有吸引力的实践活动。
活动一：开设黎锦手工体验课
活动二：_________________
活动三：_________________
【答案】2． 修改意见：将落款的“校团委”和“2026 年6 月2 日”位置互换，应为署名（校团委）在上，
日期在下。
修改意见：补充活动的地点，比如“在学校多功能报告厅”。
示例一：①黄老师
②
黄老师，您从事黎锦传承多年，能谈谈黎锦背后蕴含的黎苗民族文化内涵吗？
示例二：①小文同学
②小文同学，对于我们青少年来说，应该怎样去传承和弘扬黎锦这一非遗文化？
3．
开展黎锦主
题摄影展
举办黎锦纹样创意绘画赛；开展黎锦文化主题班会
【解析】2．（1）应用文邀请函的固定格式，落款部分必须先写发文单位/署名，再另起一行标注日期。原
文中将日期写在了署名上方，格式有误，因此需将“校团委”与“2026 年6 月2 日”调换位置。
（2）邀请函要求：邀请他人参加活动，必须明确时间、地点、事件三大要素。原文只写明了讲座时间、主
题，未说明具体开展地点，受邀人无法知晓前往何处开展讲座，所以要补充具体活动地点。
（3）本题要紧扣“非遗黎锦讲座”这一活动背景。首先确定采访对象，本次活动主讲人为黎锦传承人黄老师，
活动围绕黎锦文化展开，因此采访对象首选黄老师，也可以选择学校的同学。设计采访问题时，需贴合活
动主题，语言礼貌、简洁，问题要具体且有价值，可从黎锦技艺、文化内涵、传承现状、学习建议等角度
构思，避免宽泛空洞的提问，同时符合小记者的身份与交流语境。
②采访问题：黄老师，您认为青少年学习黎锦技艺，能收获哪些不一样的体验？
3．本题作答需紧扣主题、贴合校园场景，兼顾趣味性与实践性。活动要区别于已给出的手工体验课，形式
多样、富有吸引力，可从观赏展示、文化比拼、创意创作、作品展览、故事分享等角度构思。既要符合师
生的参与能力，又能直观展现黎锦的纹样、历史、技艺与文化内涵。同时活动名称简洁凝练、朗朗上口，
适配校园活动氛围，让不同喜好的师生都能参与其中，达到传播黎锦文化的目的。
【巩固提升2】（2026·重庆渝中·模拟预测）重庆这片沃土因摩托车制造业的发达，在当代涌现出独特的骑
士英雄。比如为国夺冠的“张雪机车”创始人——张雪；北碚山火中的“救火骑士”——龙麻子。学校派你作为
小记者，对两位英雄进行一次联合采访。请完成以下任务：
(1)请为本次采访拟写一个主题。（要求：能体现两位英雄的共同精神品质，不超过10 个字。）
(2)张雪曾送给龙麻子一辆“张雪机车”作为新婚贺礼。请根据龙麻子的回答，拟写两个对龙麻子的采访问题：
你：龙麻子先生你好，A_______
龙麻子：张总说送我机车，是因为他懂我在火场上“人仰马翻”却咬牙硬刚的感觉。
你：B_______
龙麻子：我们都是靠着对机车的热爱，和不服输的那股精神支撑，走到现在的。
【答案】(1)示例：热血骑士·赤子匠心（或：热爱赴山海，坚韧铸辉煌/热血不屈，英雄相惜）
(2)
A：你觉得张总为什么会送你一辆机车？
B：你觉得你们是靠着什么精神走到现在的？（或：
你们身上有什么共性？）
【解析】（1）两位主人公都是重庆机车骑士，张雪投身机车竞技为国夺冠，龙麻子骑机车逆行救火，二人
都兼具骑士身份与热血担当的共同品质，拟写主题紧扣核心、符合字数不超过10 字的要求即可。
示例：骑士风骨，热血担当。
（2）采访问题需要结合答语逆推：A 的答语讲的是张雪送机车的原因，因此提问围绕送车的缘由设计即可；
B 的答语讲的是二人坚持前行的精神支撑，因此提问围绕二人成事的动力设计，符合采访口语化要求即可。
B 您觉得您和张雪先生能走到今天靠的是什么呢？
【巩固提升3】（2026·江苏苏州·二模）班级布置“人间六月天”主题板报，同学们就板报设计展开讨论。
小萌：板报正中间，我想画上“夏”的艺术字。这是两幅设计图，大家帮忙看看，哪幅的图案设计更好
一些？
你：（1）____________。
小萌：你成功地说服了我，那就这么定了！你们看，“夏”字自然把板报分隔成左右两边，那左边栏目
叫“夏窗吟笺”，右边栏目叫“夏风得意”。
你：“夏窗吟笺”太有诗意了，“夏风得意”可以展示优秀同学的学习成果。
小萌：太对了！我还想给“夏风得意”这个栏目再配上几株盛放的荷花，猜猜我为啥这样设计？
你：（2）____________。
小萌：太了解我了，全中！
小新：板报的内容用对联形式来概括吧！上联就叫“人间六月荷风盛”，下联我想表达这样的意思：在
学校的三年里，同学们通过不懈努力，终于收获了丰硕果实。只是语句还没有完全组织好。
你：我来帮你完善吧，下联可以叫“（3）____________”。
夏阳灼灼，照见人心。同是酷暑之下，命运却各不相同，你在字里行间读懂了谁？
【答案】 示例一：甲图更好，它巧妙地将“夏”字的撇捺化为舒展的荷叶，下方部件替换为盛放的荷花，
整体如夏日荷塘小景，既点明了季节主题，又充满清新灵动的美感。
示例二：乙图更好，它用飘逸的线条让“夏”字自带夏风拂过的轻盈感，左上角的蜻蜓暗含夏日诗意，既贴合
“人间六月天”的氛围，又富有巧思。
示例：荷花是盛夏最具代表性的风物，“接天莲叶无穷碧，映日荷
花别样红”，盛放的荷花既呼应了“夏风”的季节主题，也象征着同学们蓬勃向上、意气风发的少年姿态，和“夏
风得意”昂扬的少年气质相得益彰，暗含了“盛夏不负少年时”的美好寓意。
示例：同窗三载学业丰
【解析】（1）观察两幅汉字艺术设计图可知，解答这道题需要将汉字本身的笔画结构与画面中添加的具体
意象结合起来进行理解。对于甲图，根据题干中提到的“人间六月天”这一主题可知，六月正是初夏走向盛夏
的时节。甲图在设计上运用了变形的手法，把“夏”字下半部分的笔画替换成了一朵盛开的荷花和一片舒展的
荷叶。荷花作为夏天常见的植物，十分贴合板报的季节背景，同时图文结合的设计让文字本身变成了一幅
夏日荷塘的风景画，给人一种清新自然的感受。倾向于甲图更好的话，就可以从荷花意象与夏天的紧密联
系以及画面带来的整体美感这两个方面来阐明理由。对于乙图，仔细观察可知图中的“夏”字采用了十分灵动
飘逸的线条，并且在字的左上角点缀了一只小巧的蜻蜓。蜻蜓同样是充满夏日气息的小动物，这种飘逸的
字体搭配上飞舞的蜻蜓，使得整个设计显得非常轻盈，充满了灵动的诗意，与六月天的主题氛围十分协调。
如果倾向于乙图更好，则需要重点说明线条的轻盈特点以及蜻蜓元素所赋予画面的生机与巧妙心思。
（2）根据原文小萌提出给“夏风得意”配上“盛放的荷花”可知，我们要找出图片元素和栏目主题之间的内在
关联。六月正是池塘里荷花开放的季节，把荷花作为板报的插图，从自然环境上准确点明了此时正处于初
夏，直接对应了栏目名称里的“夏风”二字。植物在完全盛开时往往展现出最旺盛的生命力，这种生机勃勃的
姿态与校园里同学们阳光自信以及积极向上的状态非常相似。把绽放的荷花画在这里，巧妙地借助植物的
生长状态来比喻初中生昂扬奋进的青春气质，把“得意”所包含的朝气与活力具象化地表现了出来。
（3）拟写对联时要求：①字数相等；②词性相当；③结构相称；④平仄相谐；⑤内容相关，不出现相
同的字。
“人间六月荷风盛”中，“人间六月”表示时间和环境；“荷风”为主语，属于名词性质的偏正结构；“盛”作谓语
形容词，意为旺盛。整体为主谓结构。
下联需要表达在校三年努力收获丰硕果实的意思，故下联前四字应扣住校园时光。“岁月三年”对“人间六
月”；主语要用名词性质的词语，可以用“硕果”对仗“荷风”；谓语同样要用单字形容词，并且尾字是平声，
可以用“甜”对仗“盛”，整体突出同学们辛勤付出后的丰收景象。
重难突破
对联
（一）核心规则（六大基本要求）
1.字数相等：上下联字数必须完全相同，这是基础。
2.词性相对：实词对实词、虚词对虚词；名词对名词、动词对动词、形容词对形容词。
3.结构相称：短语、句子结构一致（主谓、动宾、偏正等格式匹配）。
4.平仄相协：现代汉语简化要求 ——上联尾字仄声（三、四声），下联尾字平声（一、二声）。
5.内容相关：上下联围绕同一主题，意境呼应、相辅相成，不能完全无关。
6.避免重字：上下联尽量不出现重复汉字（叠词、修辞用法除外）。
（二）常考题型
补全对联、拟写对联、区分上下联、赏析对联。
（三）分题型答题技巧
1. 区分上下联（必考点）
口诀：仄起平收
上联最后一个字：三声、四声（仄声）
下联最后一个字：一声、二声（平声）
张贴规则：面对大门，上联在右，下联在左。
2. 补写 / 续写对联（重难点）
解题步骤：
① 分析已知联：确定字数、词性、结构、主题；
② 找准对应位置字词，一一匹配词性；
③ 紧扣活动 / 语段主题，保证内容呼应；
④ 检验尾字平仄、有无重字。
3. 原创拟写对联
写作思路：
① 紧扣题干主题（节日、校园、读书、传统文化等）；
② 先拟上联，再按规则对下联；
③ 语言凝练，多用四字、七字句式，讲究文采。
（四）常见易错点提醒
只追求字数相同，忽略词性、结构对应；
上下联内容脱节，脱离题干主题；
尾字平仄颠倒，上下联判断错误；
滥用重复字词，破坏对联规范。
知识点二 整本书阅读
【知识讲解】
《经典常谈》
【作者简介】
朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
【内容梗概】
《经典常谈》是朱自清在20 世纪30 年代末到40 年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的
著作。全书共13 篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代
诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
【写作目的】
朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅
读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
【艺术特色】
①内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。朱自清的传统文化研究，不只注
意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的
书，格外重视这本书的普及性和通俗性。
②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。
【读经典的意义】
①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千
年文明，了解我国古代社会现实。
②充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。
③学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术
之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。
④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅
读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。
【章节梳理】
《说文解字》第一
秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓造字”的传说。
秦以后：始皇时，小篆成为国书，不久便有了隶书；汉末，字体由椭圆变为扁方，形成了标准的隶书；
魏晋之际，变为“今草”；魏代将隶书去了挑笔，变为“正书”；晋代称为“楷书”，宋代又改称为“真
书”。
《周易》第二
战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此
外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传
为《逸易》。
《尚书》第三
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话；
也有记事的，大都是战国末年人的制作。
《诗经》第四
春秋时诗的主要作用在乐歌；孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道
理；孔子以后，《诗三百》成为懦家的“六经”之一。
三礼第五
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》：《礼记》是儒
家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代所见的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴
记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。
《春秋》三传第六
三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常
不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详
述史事。
四书第七
“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”是《易}《书》《诗》《礼》
《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇，朱子给分成经一章，传十章。《中庸》是孔门传授心法的
书，是子思记下来传给孟子的，书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们所记。《孟子》
是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。
《战国策》第八
战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。当时各国所重的
是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代
刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。
《史记》《汉书》第九
司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识
创作了我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，
以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人
物。
《汉书》汉班固著，其妹班昭奉汉和帝命令与马续参考皇家藏书，续写班固遗作。
诸子第十
春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士观点不同，但都“持之有故，言之
成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族
的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。
辞赋第十一
屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。
苟子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》总题分咏，安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺
文志·诗赋略》分赋为四类。东汉以来，班固作《两都赋》，后张衡仿其作《二京赋》，晋左思又仿作《三
都赋》。
诗第十二
汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排
偶化、典故化；唐初谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体，又成立了古近体
的七言诗；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。
文第十三
春秋时期列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”，又称为“命”，又
合称为“辞命”或“辞令”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；
记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明在《文选》中第一次提出“文”
的标准；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明代八股文盛行。
《昆虫记》
【作家作品】
《昆虫记》又称《昆虫世界》《昆虫物语》《昆虫学札记》或《昆虫的故事》，是法国昆虫学家、文
学家法布尔创作的长篇生物学著作。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命
的宏伟诗篇。
让·亨利·卡西米尔·法布尔，法国昆虫学家、文学家。被世人称为“昆虫界的荷马”，昆虫界的“维
吉尔”。 法布尔半生坚持自学，先后取得了数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位，精通
拉丁语和希腊语，喜爱古罗马作家贺拉斯和诗人维吉尔的作品。他在绘画、水彩方面也几乎是自学成才，
留下的许多精致的菌类图鉴曾让诺贝尔文学奖获得者、法国诗人弗雷德里克·米斯特拉尔赞不绝口。他也
为漂染业作出贡献，曾获得三项有关茜素的专利权。
【主要内容】
《昆虫记》是一本讲昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100 多种昆虫。在这个世界上，
人类现在已知的昆虫种类约100 万种，占所有已经知晓的动物种类的5/6；并且仍有几百万的未知晓的昆虫
仍待人类去发现和认知。法布尔在19 世纪中期，于学校教课之余，和自己的孩子一起在田野间观察各类昆
虫，为之定名，为之讴歌。
《昆虫记》分十卷，每一卷分17~25 不等的章节每章节详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活，同
时收入一些讲述经历、回忆往事的传记性文章。在该书中，作者描述了小小的昆虫恪守自然规则，为了生
存和繁衍进行着不懈的努力。作者依据其毕生从事昆虫研究的经历和成果，以人性化观照虫性，以虫性反
映社会人生，其重点介绍了他所观察和研究的昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的
本能、习性、劳动、死亡等。
《昆虫记》除真实记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。全书充满了对生命的关爱之情，
充满了对自然万物的赞美之情。
【作品主题】
煌煌10 卷的《昆虫记》一书，以其瑰丽丰富的内涵，唤起人们对万物，对人类和对科普的深刻省思。
作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫。通过详细、深刻地描绘，各种昆
虫的外部形态和生物习性，记录各种昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，既表达了作者对生
命和自然的热爱和尊重，又传播了科学知识，体现了作者观察细致入微、孜孜不倦的科学探索精神。
【昆虫特点】
1.瓢虫——花园中的“淑女”
2.蜣螂——粪球引出的故事
3.萤——星光灿烂萤火虫
4.蝉——为自己歌唱
5.螳螂——美丽的“杀手”
6.蚱蜢——“小鬼”恩布沙
7.蚂蚁——神奇的记忆力
8.蟋蟀——田园中的提琴家
9.黄蜂——充满失落的九月
10.孔雀蝶——大自然的舞姬
11.松毛虫——工作并幸福着
12.天牛——来自身体深处的召唤
13.狼蛛——与木匠蜂作战
14.绿蝇——新陈代谢的工作者
15.蝈蝈——到树上去捕食
16.朗格多克蝎子——极具杀伤力的毒液
17.石蚕——小鞘与潜水艇
18.豌豆象——尽忠职守的税务官
【艺术特色】
1.《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于
一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。
2.行文生动活泼，语调轻松诙谐、通俗易懂、生动有趣，充满了盎然的情趣。
3.内容兼具人文精神，人性与虫性交融，知识、趣味、美感、思想相得益彰，其准确无误地记录了观察
得到的事实，没有任何增添，也没有什么忽略。
4.《昆虫记》融合了科学与文学，这也意味着它既有科学的理性又有文学的感性。书中不时提出对生命
价值的深度思考，试图在科学中融入更深层的含义。
【典例破题】（2026·重庆·模拟）鲁迅评价《昆虫记》：“他的著作还有两种缺点：一是嗤笑解剖学家，二
是用人类道德于昆虫界。但倘无解剖，就不能有他那样精到的观察，因为观察的基础，也还是解剖学；农
学家根据对于人类的利害，分昆虫为益虫和害虫，是有理可说的，但凭了当时的人类的道德和法律，定昆
虫为善虫或坏虫，却是多余了。”请你结合原著内容，谈谈你是否认同鲁迅的评价，并说明理由。
【答案】示例一：我不完全认同鲁迅的评价。首先，法布尔并非嗤笑解剖学家，也不否定解剖学的价值，
他只是反对冰冷的、只关注昆虫生理结构的解剖，而忽略了昆虫鲜活的生命状态与自然习性，他的观察始
终以尊重生命为前提，而精到的观察细节，也恰恰建立在他对昆虫生理结构的精准认知之上，与解剖学并
不矛盾。其次，法布尔用人类道德观照昆虫界，并非“多余”，他没有生硬地给昆虫定“善恶”，而是以平等的
视角，从昆虫的行为中看到生命的美好与力量，正是这种将虫性与人性结合的写法，让《昆虫记》超越了
普通的科普读物，有了温暖的人文力量，这也是它的独特价值所在，而非缺点。
示例二：我部分认同鲁迅的评价。一方面，鲁迅的评价精准点出了《昆虫记》的客观局限：法布尔确实在
一定程度上，用人类的道德标准评判昆虫的本能行为，比如将螳螂捕食同类定义为“残忍”，将圣甲虫运送粪
球定义为“勤劳”，这种带有人类主观情感的评判，一定程度上影响了科普的客观性。但另一方面，法布尔并
非否定解剖学，他只是选择了“野外自然观察”的研究方式，他的所有描写都基于长期、细致的实地观察，有
着极强的科学性，而正是他融入的人文情感，让这部科普作品有了跨越百年的生命力，这并非缺点，而是
它独有的魅力。
【解析】作答本题，第一步先明确自身态度（完全认同/部分认同/不认同）；第二步拆分鲁迅的两个评价点，
分别结合原著内容分析，针对“嗤笑解剖学家”，结合法布尔的观察方式论述；针对“用人类道德于昆虫界”
（用人类道德评判昆虫），结合原著中作者对昆虫的情感描写论述；第三步辩证分析作品的科学性与文学
性，做到有理有据，逻辑通顺。
【命题解读】
考查知识
整本书阅读
命题意图：本题考查名著阅读理解、观点表达与思辨探究。依托名家评语，考查对《昆
虫记》写作风格、写作手法、作者创作理念的理解，同时检验结合原著内容分析观点、
有理有据表达看法的能力。
命题解读
解题思路：
1.明确立场：先直接表明 “认同”“不认同” 或 “部分认同”。
2.拆解观点：梳理鲁迅两个评价点：①嘲讽解剖学家，观察却依托解剖学；②用人类道德
评判昆虫，此举并无必要。
3.结合原著：对应两个观点，分别引用书中内容、法布尔的观察方式、拟人手法、语
言特点分析。
4.总结收束：围绕立场梳理逻辑，做到观点明确、论据贴合原著、条理清晰。
解题口诀
先亮立场再拆解，两大要点依次解；
紧扣原著找依据，手法内容相结合；
有理有据谈看法，条理清晰得分多。
【巩固提升1】（2026·宁夏银川·一模）朱自清先生的《经典常谈》是介绍中国古代文学、历史、哲学经典
的启蒙读物，深入浅出，通俗易懂。它帮助我们了解中华优秀传统文化，增强文化自信。请阅读下面的选
文，完成读书任务。
选文一：
“仓颉造字”的传说大概不是真事。文字是社会的产物，是许多人共同创造的，不是一两个人能创造的。
但文字的产生，的确是人类文化史上的一件大事。有了文字，才有记录，才有历史，才有书籍。
选文二：
《诗经》里的诗，当初都是唱的。唱的歌谣，有的写民间的生活，有的写贵族的宴会，有的写祭祀的
乐歌。到了汉代，有人把这些诗收集起来，编成一部书，就是《诗经》。孔子曾用它做教材，后来儒家把
它尊为“经”。
选文三：
司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史。他游历各地，搜集史料，忍辱负重，发愤著书。全书一
百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史。
(1)任务一：选文一中，朱自清先生对“仓颉造字”的传说持什么看法？他认为文字产生的真正原因是什么？
(2)任务二：结合选文二和选文三，简要概括《诗经》和《史记》在中华文化史上的重要地位。
【答案】(1)朱自清先生认为“仓颉造字”的传说“大概不是真事”（不是事实）。他认为文字是社会的产物，是
许多人共同创造的。
(2)《诗经》：是我国最早的诗歌总集，反映了古代社会生活和人们的情感，被儒家尊为经典，对后世文学
和文化产生了深远影响。《史记》：是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体史书的体例，记载了三千年
的历史，具有极高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
【解析】（1）根据第一句可知，能直接看出作者并不认同这一传说。根据第二句可知，点明文字诞生的真
正缘由，并非由单人独创，而是社会发展下众人集体智慧的成果。
（2）选文二提到《诗经》收录了民间歌谣、贵族宴乐、祭祀乐歌，可见它汇集了各类古代诗作，真实反映
当时不同阶层的生活风貌。根据第三句可知，说明它是古代诗歌汇编；根据第四句可知，足以体现它在传
统文化中地位崇高，是儒家经典，影响深远。
根据选文三第一句可知，确立了它在史书体例上的开创地位。全书篇目丰富，根据“记载了从黄帝到汉武帝
约三千年的历史”可知，体现它内容详实、跨度久远，留存了珍贵的历史资料，史学地位突出。
【巩固提升2】（2026·广东·一模）为了让同学们更深入地了解我国的古诗词，老师推荐大家阅读《经典常
谈》，请你从以下目录中选择一个合适的篇目并说明理由。
《经典常谈》目录
《说文解字》第一《周易》第二
《尚书》第三
《诗经》第四
“三礼”第五
《春秋》三传第六（《国语》附）
“四书”第七
《战国策》第八《史记》《汉书》第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三
【答案】示例：选择《诗经》第四。因为《诗经》是我国最早的诗歌总集，是古诗词源头，阅读它能系统
了解古诗起源与特点。
【解析】《说文解字》第一：讲解汉字起源、构造“六书”，介绍文字流变与许慎《说文解字》，是文字学基
础。
《周易》第二：古代占筮之书，讲解卦象、阴阳哲理，是儒家重要经典，偏哲学与思想。
《尚书》第三：上古历史文献汇编，记帝王训诰与誓言，是最早记言史书，偏历史政治。
《诗经》第四：我国最早诗歌总集，分风雅颂，讲诗篇来源、内容与礼乐用途，属诗歌源头。
“三礼”第五：《周礼》《仪礼》《礼记》合称，记古代礼仪、制度、伦理，偏礼乐文化。《春秋》三传第六
（《国语》附）：解释鲁国编年史《春秋》，记历史事件与褒贬笔法，属于史学经典。
“四书”第七：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，儒家核心思想，偏哲理道德。
《战国策》第八：记战国纵横家言论与谋略，国别体史书，重政治外交。
《史记》《汉书》第九：司马迁、班固史学巨著，纪传体典范，为古代史学最高成就。
诸子第十：介绍儒、道、墨、法等诸子思想主张，属哲学思想史。
辞赋第十一：讲楚辞、汉赋起源发展，介绍屈原、宋玉及汉代辞赋，属韵文文体。
诗第十二：系统讲汉乐府、古诗、唐诗流变，是古代诗歌发展史。
文第十三：讲古代散文、骈文演变，从先秦至唐宋古文，属散文文体史。
题干要求“了解古诗词”，可优先阅读“《诗经》第四”“辞赋第十一”和“诗第十二”这三章的内容，其余篇目与
古诗词无直接的关联。
【易错警示】
常考昆虫 + 关键考点
【蝉】
地下蛰伏四年，阳光下歌唱五个星期；蝉靠吸食树汁为生。
❌ 易错：认为蝉啃食树叶、寿命很长。
【螳螂】
外形优雅，性情凶猛，雌性交配后会吃掉雄性；前足是捕捉足。
❌ 易错：误以为螳螂温顺无害。
【蟋蟀】
善鸣、好斗，巢穴精巧，精心建造住宅，建筑师能手。
❌ 易错：混淆蟋蟀与蝈蝈习性。
圣甲虫（蜣螂 / 屎壳郎）
自然界清道夫，滚粪球、掩埋粪便，勤劳能干。
【切叶蜂】
擅长切割叶片筑巢，技艺精巧。
【大孔雀蝶】
欧洲最大的蝴蝶，嗅觉灵敏，求偶能力极强。
【萤火虫】
看似温柔，实则肉食性，捕食蜗牛，体内有毒液。
❌ 高频易错：以为萤火虫只吃植物。
【红蚂蚁】
不会哺育后代、不会寻找食物，靠抢夺黑蚂蚁幼虫当奴隶。
【蝈蝈】
喜欢捕食蝉，叫声清脆。
【易混昆虫对比】
蝉：地下幼虫，树栖成虫；蟋蟀：地栖，善筑巢。
螳螂：肉食、同类相食；萤火虫：小型肉食昆虫。
1．（2026·广东东莞·模拟）阅读下列材料，完成小题。
材料一：
2025 年12 月，文化和旅游部发布《关于推进文化和科技深度融合的指导意见》，明确提出"到2030
年，建成100 个文化和科技融合示范基地，培育一批具有国际竞争力的文化科技企业"。2026 年1 月，由清
华大学团队开发的"AI 甲骨缀合系统"在殷墟甲骨文研究中取得重大突破，成功匹配了37 组此前学界未能缀
合的甲骨碎片，为破解商代历史提供了关键线索。
材料二：
在某中学开展的"AI 能否替代人类创作"讨论会上，同学们形成了两种截然不同的观点：正方认为，AI
可以模仿任何风格生成诗歌、绘画、音乐，甚至能够"创作"出以假乱真的古典诗词，这将极大降低文化创作
的门槛，让更多人参与到艺术创作中来；反方则认为，AI 生成的所谓"作品"本质上是对既有数据的重组与
拼接，缺乏真实的情感体验与生命温度，真正的艺术创作永远离不开人的心灵。
材料三：
2024 年，B 站UP 主"才疏学浅的才浅"用纯手工方式复刻了三星堆黄金面具，视频播放量超过1500 万，
引发了全网对传统手工艺的关注热潮。与此同时，故宫博物院与腾讯联合打造的"数字故宫"小程序，通过
3D 建模让用户可以在手机上"走进"不对外开放的宫殿区域，2025 年用户访问量突破2 亿人次。一个用最传
统的手艺致敬古人，一个用最前沿的科技拉近古今距离——两种路径，殊途同归。
(1)用一句话概括材料一的主要内容。（不超过30 字）
(2)阅读材料二，你赞同哪一方的观点？请结合生活实际或阅读经验，阐述你的理由。
(3)某同学根据材料三画了一幅思维导图（如下图），但其中一处归类有误。请你指出错误之处并说明理由，
然后用一句话补写出你的结论。
【手工复刻三星堆面具】→ 传统手艺路径
【数字故宫小程序】→ 科技赋能路径
结论：
错误之处：_________
理由__________
补写结论____________
【答案】(1)国家发布文化科技融合指导意见，AI 在甲骨文研究中取得重大突破。
(2)示例一（赞同正方）：我认为AI 确实可以辅助创作，降低艺术门槛。例如，一些不擅长绘画的同学通过
AI 绘画工具也能表达自己的创意构想，AI 就像一支“智能画笔”，帮助更多人参与到艺术表达中来。
(3)
错误之处：思维导图将“手工复刻三星堆面具”与“数字故宫小程序”归为并列的两个路径，暗示二者
相互独立、互无关联。
理由：材料三原文“一个用最传统的手艺致敬古人，一个用最前沿的科技拉近
古今距离——两种路径，殊途同归”，表明二者虽然路径不同（传统 vs 科技），但目标是一致的（传承与
传播文化），并非完全独立。思维导图缺少二者“殊途同归”的关系表达。
补写结论：传统手艺与科技
赋能，殊途同归，共同推动文化的传承与传播。（或：文化传承可以走传统和科技两条路，目标都是让文
化“活”在当下。）
【解析】（1）根据材料一第一句，可知文旅部发布《关于推进文化和科技深度融合的指导意见》文件，体
现了政策层面的规划推进；根据材料一第二句，可知清华大学团队开发的“AI 甲骨缀合系统”在殷墟甲骨文
研究中取得重大突破，体现了技术层面的实际成果，两者共同构成材料核心信息“文化和科技融合”在不同维
度上的进展。
（2）根据材料二，可以提炼出两个相互矛盾的立场。正方赞成AI 确实可以辅助创作，降低艺术门槛，反方
则认为真正的艺术创作离不开人的心灵。结合题干要求，需要结合生活实际或阅读经历，支持你的观点。
示例：我赞同反方：我认为真正的艺术创作离不开人的心灵。AI 生成的“诗”虽然形式上工整，但缺乏真实
的情感体验。正如杜甫经历过“国破山河在”才写出了“城春草木深”的沉痛，没有真实经历和情感投入的作品
终究只是文字游戏，而非艺术。
（3）第①空：图示中用两个平行箭头概括了两种做法的特点和路径，呈现出并列而无交集的特点。缺失了
对原文“两种路径，殊途同归”这一升华的二者关系的概括；
第②空：根据材料三最后一句“一个用最传统的手艺致敬古人，一个用最前沿的科技拉近古今距离——两种
路径，殊途同归”可知，图示准确概括了两种做法的特点和路径，但缺失了对二者“殊途同归”的本质的概括
——虽然路径不同，但目标一致，共同促进了文化的传承与传播；
第③空：将二者的共同目标和作用进行提炼，可得出结论，二者虽方法与路径不同，但目标一致，即共同
推动文化的传承与传播。
2．（2026·湖南长沙·一模）运用。
(1)光明中学正在开展“阅读方法大家谈”专题活动，你作为校园小记者，准备采访本校资深语文教师李老师。
请你围绕“阅读方法”这一主题，设计两个有针对性、得体的采访问题。
①_______
②_______
(2)小语在阅读采编时发现下面这段文字，请你帮忙拟写一个新闻标题，不超过20 字。
青少年是祖国的未来，从小养成良好的阅读习惯至关重要。调查显示，2024 年我国0—17 周岁未成
年人的人均图书阅读量为11.65 本。但也要看到，青少年阅读的内容多与学业相关，不少属于“应试”阅读，
阅读内容范围和自主阅读习惯的现状并不乐观。近年来，一些学生不愿读原著，图书馆的纸质书借阅量有
较大幅度下降。这些情况都表明，青少年阅读习惯、阅读能力的培养十分迫切。《全民阅读促进条例》针
对这些问题，明确提出要加强书香校园建设，加大阅读在教学计划中的分量，并针对幼儿园、中小学校等
分别提出要求，这对于引导青少年养成热爱纸墨书香的习惯、追求深度阅读的乐趣、依靠高品质阅读成长
成才具有重要意义。
(3)小语需要为本次阅读主题活动拟写一条呼吁全民参与阅读的标语，请参考示例帮他写一条。
示例：书香满华夏，阅读伴我行。
【答案】(1)
示例：李老师，您能给我们推荐几种适合中学生的经典阅读方法吗？
面对碎片化阅
读，我们应如何培养深度阅读的习惯？
(2)示例：《全民阅读促进条例》引导青少年阅读
(3)示例：书香润心灵，阅读促成长。
【解析】（1）这道题要求设计采访问题，核心在于“得体”和“有针对性”。首先要注意称呼，作为学生采访
老师，语气要谦虚、礼貌（如使用“请问”“您认为”等）。其次，内容要紧扣“阅读方法”这一主题，不能偏离。
可以围绕“如何选书”“如何提高阅读效率”“如何处理精读与泛读的关系”或者“针对名著阅读的困惑”等角度提
问。两个问题最好有一定的层次，比如一个侧重宏观的方法指导，一个侧重具体的实践操作。
示例：
①李老师您好，面对浩如烟海的书籍，我们中学生应该如何科学地选择适合自己的读物呢？
②在日常的名著阅读中，很多同学存在“读不进去”的困扰，请问您有什么好的阅读技巧或建议吗？
（2）拟写新闻标题需要抓住材料的“导语”或核心事件。通读这段文字，前半部分指出了青少年阅读存在的“应
试化”“不愿读原著”等问题，强调了培养阅读习惯的迫切性；后半部分引出了解决问题的关键举措——《全
民阅读促进条例》明确提出要加强书香校园建设等要求。因此，新闻的核心事实是“国家出台条例/采取措施”
来“加强青少年/校园阅读”。拟写时要注意字数限制，语言要精炼，通常采用“对象+事件”的结构。
示例：《全民阅读促进条例》助力青少年深度阅读。
（3）拟写标语要注意以下几点：一是主题鲜明，必须围绕“全民阅读”；二是句式整齐，朗朗上口，最好运
用对偶的修辞手法；三是富有感染力，能激发大家的阅读热情。题目给出的示例“书香满华夏，阅读伴我行”
是五言对五言的结构。我们在仿写时，可以参考这种结构，也可以适当变化（如七言对七言），但要保持
上下句字数相等、词性相对，意境优美。
示例：经典润心灵，好书伴成长。
3．（2026·湖南张家界·一模）一位国际友人将在假期来湖南旅游。请你借助“湖南景点大全”，设计一条融人
文历史与自然风光的旅行线路。
湖南景点大全（网友制作）
(1)绘制旅行线路（提示：文字叙述、绘图制表均可，至少有一处红色景观。）
(2)为你制定的旅行线路创写宣传语（提示：至少运用一种修辞手法。）
【答案】(1)示例：兼顾人文历史与自然风光的旅行线路。人文景观路线图（含红色景观）
路线设计：长沙→韶山→张家界。第一站：长沙[红色景观]橘子洲头：青年毛泽东艺术雕塑，感受《沁园春·长
沙》的豪迈气概。[人文景观]岳麓山·岳麓书院：千年学府，爱晚亭，湖湘文化发源地。第二站：韶山[核心
红色景观]毛泽东同志故居：参观伟人诞生地，铜像广场瞻仰，感受革命初心。第三站：张家界[自然人文景
观]张家界国家森林公园：欣赏奇峰三千，领略湘西少数民族风情。（能画出线路简单介绍即可）
(2)宣传语
示例一（对偶）：寻伟人足迹，访红色热土；览奇峰胜境，醉魅力湖湘。
示例二（比喻）：这是一条串联起历史荣光与山水画卷的璀璨珠链，每一站都是湖南的深情告白。
【解析】（1）先确定一条贯穿湖南的合理路线，串联不同城市的景点，做到红色景观、人文历史、自然风
光三类兼具。以“红色+人文+自然”为核心，按城市顺序规划站点，每站明确标注景点类型与特色，用清晰的
行程串联起来，语言简洁，路线合理，符合旅游的实际节奏。
示例：兼顾红色文化、人文历史与自然风光的湖南旅行线路：长沙→韶山→衡阳→张家界。
第一站：长沙（红色+人文）。红色景观：橘子洲头，青年毛泽东艺术雕塑，感受伟人少年时的豪情壮志，
重温红色记忆。人文景观：岳麓山与岳麓书院，探访千年学府，漫步爱晚亭，感受湖湘文化的深厚底蕴。
第二站：韶山（核心红色景观）。毛泽东同志故居与铜像广场，在伟人诞生地感受革命初心，了解中国革
命的艰难历程。
第三站：衡阳（人文+自然）。自然景观：南岳衡山，登祝融峰，观云海日出，感受“五岳独秀”的自然风光。
人文景观：石鼓书院，探访千年古书院，聆听湘水与蒸水交汇的历史回响。
第四站：张家界（自然+民族风情）。自然景观：张家界国家森林公园，欣赏奇峰三千、秀水八百的奇绝风
光，感受大自然的鬼斧神工。人文风情：金鞭溪畔体验湘西土家族、苗族风情，感受少数民族的独特文化
魅力。
（2）紧扣线路“红色人文+自然风光”的核心，提炼关键词，如伟人足迹、湖湘山水、千年文脉、奇峰云海等。
再选用对偶、比喻、排比等修辞手法，让句式工整、语言凝练，兼具感染力与画面感，既体现湖南特色，
又传递旅行的魅力，符合宣传语简短有力、朗朗上口的特点。
4．下面是为“行山水，阅家园”活动队旗设计的两个图案，你会选择哪一项？说明理由。
说明：两个图案均由两部分构成。图案1 上半部分为草书“行”字，图案2 上半部分为小篆“阅”字；两个图案
下半部分均形似山水。
【答案】 示例一：我选第一幅图案（草书体“行”字）。
理由：
①动态呼应：草书笔势流畅飘逸，如行走的轨迹，直观体现“行山水”的探索精神；②自然意境：笔画起伏
似山峦迭起、水流蜿蜒，暗合山水意象；③活动激励：自由洒脱的字体激发行动力，呼应“用脚步丈量家园”
的活动宗旨。
示例二：我选第二幅图案（小篆体“阅”字）。
理由：
①文化传承：小篆为古汉字形态，线条圆润古朴，呼应“家园”的历史底蕴；②意境契合：结构庄重对称，
象征山水与家园的和谐统一，贴合“阅家园”的静观感悟；③主题深化：“阅”字突出品读内涵，篆体稳重感
强化对家园文化的深思。
【解析】开放性试题，选择时需结合图案构成（字体、山水元素）与活动主题（行山水，阅家园）的关联，
阐述字体特点、山水元素如何呼应主题，体现对活动的诠释。比如选图案1，可强调“行”字草书的灵动与“行
山水”的契合；若选图案2，突出“阅”字小篆的文化感与“阅家园”的关联。
5．（2026·山东·一模）校刊开设“科创硬核精神”专栏，刊首语写道：“真正的强者，不是没有眼泪的人，而
是含着眼泪奔跑的人。科创之路布满荆棘，唯有坚韧坚守，方能行稳致远。”请从下列选项中任选一个人物，
结合其具体经历，阐述其精神如何印证这句话。
A．《昆虫记》法布尔 B．《海底两万里》尼摩船长
【答案】示例一：选A，法布尔耗费数十年光阴，不顾野外调研的艰辛，遭遇无数次观察失败仍不放弃，甚
至在贫困的境遇中依然坚持记录昆虫的习性，他含着对科学的执着之泪，在昆虫研究的道路上不停奔跑，
最终著成《昆虫记》，这份坚韧坚守的精神，正是科创硬核精神的体现，印证了这句话。
示例二：选B，尼摩船长带着船员在海底航行，遭遇章鱼袭击、冰山封路等无数险境，他始终没有退缩，以
坚韧的意志带领船员一次次化险为夷，同时他坚持探索海底世界，研发先进的潜水艇技术，在孤独与困境
中坚守自己的追求，含着困境中的泪水依然向前，印证了这句话。
【解析】本题结合刊首语句的核心内涵，选取名著人物，依托人物科研探索的亲身经历，分析人物如何直
面磨难苦楚，坚守初心不断前行，诠释科创路上坚韧坚守的强者特质。
如选法布尔：根据《昆虫记》的创作背景可知，法布尔一生生活拮据，缺乏稳定的科研环境，还要面对当
时主流科学界对昆虫观察研究的不认可。他为了获取真实的昆虫习性数据，常年深入野外，需要克服自然
环境的危险、观察条件的匮乏以及多次实验失败带来的挫败感。面对这些困境，法布尔没有选择退缩，而
是以“含着眼泪奔跑”的姿态坚守科研初心：他忍受贫困与孤独，不放弃每一次观察机会；面对昆虫行为观察
中的反复失误，他不断调整方法、持续钻研；最终以数十年的坚韧坚守完成《昆虫记》，用实践证明了科
创之路虽布满荆棘，但唯有坚持到底才能实现目标，完美契合题干中“坚韧坚守，方能行稳致远”的核心观点。
如选尼摩船长：根据《海底两万里》的情节可知，尼摩船长带领船员进行海底探险时，遭遇了冰山封路导
致缺氧危机、章鱼群袭击造成人员伤亡、海底风暴冲击船体等多重生死困境，同时还要长期面对海底航行
的孤独与未知。面对这些严峻挑战，尼摩船长始终坚守对海洋探索的追求，以“含着眼泪奔跑”的意志突破困
境：在冰山封路时，他冷静指挥船员破冰求生；遭遇章鱼袭击时，他亲自上阵与敌人搏斗，守护船员安全；
即便身处极端逆境，他依然坚持探索海底世界的奥秘，从未放弃对未知领域的追寻。他的经历印证了科创
征程中，面对挫折与困境唯有坚守，才能突破难关、实现理想的精神内涵。
（2026·湖南衡阳·模拟预测）班级开展“名著解码者”活动，共探名著阅读的方法，请你参与并完成下面小题。
6．阅读名著，要留意阅读书本目录。下面是《西游记》的章节目录，请完成探究任务。
目录选摘
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
（1）这些目录在语言形式和内容上有何共同特点？
（2）你认为这样的目录设计对你阅读书籍有何帮助？
7．阅读名著，还要有合适的关注点。请参照示例，根据下表所列作品及关注点，选择一篇举例分析。
序号
作品
关注点
①
《骆驼祥子》
小说人物命运变化反映的社会现实
②
《昆虫记》
科普作品的科学性与文学性
③
《红星照耀中国》
纪实作品的真实性与文学性
示例：
作品
关注点
分析
《朝花夕
拾》
“回忆中的我”和“写作时
的我”两种叙述视角表达
的不同情感
如《五猖会》中，“回忆中的我”满心期待去看五猖会，却被父亲
要求先背《鉴略》，满是委屈与失落；而“写作时的我”回望这段
经历，既感慨童年的无奈，又批判了封建教育对儿童天性的压制，
两种视角传递出不同的情感
【答案】6．（1）语言形式：都是对仗工整的七言对偶句，前后两句字数相等、结构对称，读起来朗朗上
口，节奏鲜明。
内容上：每一回目录上下半句，分别概括本回前后两段核心故事情节，人物、事件清晰，一眼就能知晓本
回主要内容，突出核心人物孙悟空的关键经历。
（2）示例：①可以快速预判每一回的主要人物、核心冲突与故事走向，提前把握章节脉络；
②通过目录串联全书，快速理清整体故事线与人物成长变化；
③挑选感兴趣的章节精准定位阅读，提升阅读效率，激发阅读兴趣。
7．示例（选①《骆驼祥子》）：
作品：《骆驼祥子》
关注点：小说人物命运变化反映的社会现实
分析：祥子原本是正直勤劳、一心想买车安稳度日的底层车夫，经历三起三落、小福子自尽等接连打击后，
彻底沦为麻木潦倒、自暴自弃的行尸走肉。祥子个人命运的彻底崩塌，并非个人懒惰堕落造成，而是黑暗
不公、剥削压迫的旧社会，一点点碾碎了底层劳动者所有希望，深刻揭露了旧社会不让好人有出路的残酷
本质。
【解析】6．（1）结合《西游记》整本书内容来看，作为中国古典章回体小说的代表作，全书100 回的回
目全部采用“七言对偶句”的统一格式，这是明清白话小说最典型的体例特征。
题干中选取的三个回目，“八卦炉中逃大圣”对“五行山下定心猿”、“尸魔三戏唐三藏”对“圣僧恨逐美猴王”，
上下句不仅字数相等，而且词性相对、结构相同，平仄协调，读起来音韵铿锵，极具古典文学的韵律美。
从内容上看，《西游记》全书以孙悟空的成长与取经经历为主线，每一回的回目都精准提炼了本回最核心
的两个情节节点，上半句引出冲突，下半句交代结果，人物、事件、冲突一目了然。比如第七回，上半句
写孙悟空从八卦炉中逃脱、大闹天宫的高潮，下半句写如来佛祖出手、将其压在五行山下的结局，短短14
个字就完整概括了本回跌宕起伏的核心故事，同时始终突出孙悟空这一核心人物的关键经历。
（2）结合《西游记》整本书的阅读体验来看，这种特色鲜明的回目设计对阅读有极大的帮助。首先，它能
帮助读者快速预判情节走向，比如看到“尸魔三戏唐三藏”，就能提前知道本回的核心冲突是白骨精三次变化
欺骗唐僧，阅读时会更有针对性地关注师徒四人的不同反应。
其次，通读全书回目，可以快速搭建起整本书的故事框架，清晰梳理出孙悟空从“大闹天宫的叛逆者”到“西
天取经的护法者”的完整成长轨迹，以及师徒四人历经九九八十一难的整体脉络。
最后，《西游记》篇幅较长，包含众多独立的降妖故事，读者可以根据回目快速定位到“三调芭蕉扇”“真假
美猴王”等自己感兴趣的经典章节，进行选择性精读，大大提升阅读效率。
示例：这样的目录设计可以帮助我们区分故事的不同阶段，比如前七回是孙悟空的出世与大闹天宫，第八
至十二回是取经缘起，第十三回至第一百回是西天取经的主线，让我们对全书的结构有清晰的认知。同时，
回目中的关键词（如“三戏”“缚红孩”）能帮助我们快速抓住章节的核心矛盾，加深对故事情节和人物性格的
理解。
7．作答时首先要从表格中选定一个作品，严格紧扣对应的关注点展开分析，不能偏离指定角度。
若选《骆驼祥子》，要先梳理祥子从充满希望到彻底堕落的完整命运轨迹，结合他三起三落的核心情节，
分析个人悲剧背后的社会根源；
若选《昆虫记》，要分别从科学性和文学性两个维度切入，结合书中具体的昆虫观察案例和写作手法，说
明两者如何有机融合；
若选《红星照耀中国》，要先点明纪实作品真实性的核心体现，再结合书中的人物刻画和事件描写，分析
其文学表达的独特价值。
最后仿照示例的表格格式，将作品、关注点和分析内容清晰呈现，做到观点明确、有理有据、贴合原著。
8．（2026·山西临汾·二模）学校开展“赏读经典·品味人生风雨”整本书阅读活动，请你完成小题。
艾青在《礁石》中写道：“一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下被打成碎沫，散
开……它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……”
以下三部名著中哪一个形象（人物或动物），也像艾青诗中的礁石一样积极乐观地面对苦难？请结合所选
名著具体内容和《礁石》相关诗句，谈谈你的理解。
备选名著：《西游记》 《昆虫记》 《红岩》
【答案】示例一：《红岩》中的江姐。江姐被捕后遭受酷刑折磨，身心如同被刀砍过一般伤痕累累，面对
敌人的威逼利诱毫不屈服；即便身处黑暗牢狱、面对死亡威胁，她始终坚定信仰，心怀希望，以从容乐观
的姿态直面苦难。正如礁石被浪反复击打仍傲然挺立、微笑望向大海，江姐在人生风雨中坚守初心，用坚
韧与乐观诠释了生命的力量。
示例二：《西游记》中的孙悟空。孙悟空西天取经路上，历经八十一难，一次次被妖怪围困、被唐僧误会
驱逐，如同礁石被浪无休止冲击、满身刀痕；但他从没有消沉放弃，每次遭遇困境都迎难而上，始终保持
豁达乐观，一路降妖除魔、坚守取经初心。和礁石一样，历经无数风雨打击，依旧坚定站立，笑对前路磨
难。
示例三：《昆虫记》中的蝉。蝉在地下蛰伏数年，忍受黑暗孤寂，破土而出后还要面对天敌、风雨的考验，
如同礁石被浪反复扑打、如刀刻般伤痕；但蝉从不畏惧命运的磨难，破土后放声高歌，积极迎接生命的时
光，以乐观姿态走完一生，和礁石一样在苦难中坚守自我，坦然面对风雨。
【解析】第一步，读懂诗句，抓准《礁石》关键意象对应的精神品质：“一个浪，一个浪/无休止地扑过来”，
代表人生接连不断的挫折、磨难、坎坷逆境；“脸上和身上/像刀砍过的一样”，代表苦难带来身心双重伤害、
境遇困顿煎熬；“依然站在那里”，代表坚守本心、绝不妥协、顽强不屈的意志；“含着微笑，看着海洋”，核
心落点为积极乐观、从容豁达、向阳向上的人生态度。
第二步，逐一对照三部备选名著的核心形象，结合礁石精神选择契合度最高、素材最好落笔、不易跑题的
形象。如《红岩》江姐：身处牢狱绝境，受尽酷刑摧残，逆境拉满、苦难具象，坚韧底色鲜明，乐观守初
心；《西游记》孙悟空：一路历经八十一难，屡遭妖怪围困、师父误解驱逐，次次承压受挫，却从不摆烂
退缩，始终乐观闯关、坚守取经使命；《昆虫记》蝉：幼虫在地下蛰伏四年，即便生命短暂、历经磨难，
仍以积极姿态完成生命的绽放，用歌声诠释对生存的热爱与对苦难的超越。
第三步，紧扣“赏读经典·品味人生风雨”的主题，规范答题结构：首先点明所选名著+核心形象，然后结合名
著具体情节，写清人物或动物直面苦难的实际做法、具体表现；最后衔接诗句，总结人物如礁石一般，笑
对磨难、淬炼初心，升华精神价值。
（2026·湖北恩施·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
选文一：
中国文字相传是黄帝的史官仓颉所造，……我们知道，文字不断的在演变着；说是一个独创，是不可能的。
《系辞》的话自然合理得多。……始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六
章，胡母敬作了《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的，但字体以当时通用的小篆为准，
便与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。选文二：
《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，
虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国
者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，
先致其知。至知在格物。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。选文三：
老学以为宇宙间事物的变化，都遵循一定的公律，在天然界如此，在人事界也如此。这叫作“常”。顺应这些
公律，便不须避害，自然能避害。所以说，“知常曰明”。事物变化的最大公律是物极则反。……但庄学比老
学更进一步。他们主张绝对的自由，绝对的平等。天地万物，无时不在变化之中，不齐是自然的。一切但
须顺其自然，所有的分别，所有的标准，都是不必要的。选文四：
《史》《汉》可以说是自各成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，
微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。……总之《史》《汉》二书，文质和繁省
虽然各不相同。而所采者博，所择者精，却是一样，组织弘大，描写的曲达，也同工异曲，二书并称良史，
决不是偶然的。
9．班级开展“经典与文化健康”读书交流会，小明整理了《经典常谈》中关于几部经典的理解。下面四项中，
理解不正确
．．．的一项是（ ）
A．《说文解字》梳理了文字从甲骨文、金文到小篆、隶书的演变，阐释造字规律，是解读古代文献、
传承文化的重要钥匙。
B．“四书”中的《大学》强调修身是齐家、治国、平天下的根本。
C．道家老字学说认为事物变化遵循“常”的规律，提出“物极则反”“知常曰明”；庄子学说主张顺其自然，
消除一切人为的分别与标准。
D．《史记》和《汉书》并称良史，其中《汉书》作为中国第一部纪传体通史，详细记载了西汉典章制
度，延续了史学传承，具有很高的文化价值。
10．在“经典润泽心灵”主题班会上，有同学提出：经典对精神健康有滋养作用。请你根据补充材料，结合选
文内容，选择某一个方面做出简要分析。
补充材料：孔子评《诗经》“思无邪”，其“温柔敦厚”的诗教传统，既能陶冶情操、净化心灵，也能凝聚民族
情感，传递朴素的美好追求。
11．在关于“今天我们是否还需要阅读古典名著”的班级辩论赛中，反方认为：“古典名著语言晦涩、内容过
时，读起来费时费力，不如把时间用在现代知识和技能的学习上。”请你作为正方代表从“文化自信”的角度
发言。
12．学校开展“经典与我”读书月活动分享会上，老师请你结合自己的阅读经历，向大家介绍一种阅读经典的
有效方法。
【答案】9．D
10．示例一：从自己做起，修炼好品行。如材料二中《大学》强调“修身”是根本，要先
端正心思、诚实意念，这能引导我们严格要求自己，成为一个有道德、有修养的人。
示例二：通过学习古人看问题的智慧，学会调整自己的心态。如材料三中道家老子认为事物会向相反方向
变化（物极则反），庄子主张顺其自然、不必事事计较，这些思想能帮助我们在遇到困难或烦恼时，想开
一些，让心情平静下来。
示例三：从历史人物身上学会关心他人、明辨是非。如材料四中《史记》为侠客、商人、刺客等不同身份
的人立传，评价他们的善恶，尊重每个人的价值，这能激发我们的正义感和同情心，引导我们向善向美。
11．示例：阅读古典名著是筑牢文化自信的根基。经典承载着民族的精神血脉与智慧结晶，只有深入了解
本国文化之根，才能在与外来文化对话时保持定力、不盲从，真正从内心深处生发出对中华文化的认同与
自豪。
12．
示例一：循序渐进法——先读《经典常谈》这类权威导读，了解经典的基本内容、背景和核心价值，再选择
自己感兴趣的原著片段进行精读。
好处：避免因原著晦涩而半途而废，降低入门难度，提高阅读效率。
示例二：摘抄批注法——准备一个笔记本，边读边摘抄触动自己的句子，并写下即时的感悟或疑问；读完后
整理批注，形成自己的读书笔记。
好处：加深对经典的理解和记忆，培养独立思考能力，积累写作素材。
【解析】9．D.《史记》是中国第一部纪传体通史，而《汉书》是中国第一部纪传体断代史，它记载的是西
汉一朝的历史。选项“《汉书》作为中国第一部纪传体通史”表述错误。
10．首先需明确题干要求——分析经典对“精神健康”的滋养作用。其次，结合补充材料中提到的“陶冶情操、
净化心灵、凝聚情感”等关键词，从三则选文中任选其一进行对应分析。选文二（儒家《大学》）侧重于个
人修养与内心秩序的建立（修身、正心）。选文三（道家老庄）侧重于顺应自然、调节心态、化解焦虑。
选文四（史家《史》《汉》）侧重于从历史人物与事件中汲取道德力量、明辨是非，如《史记》为各类人
物立传，展现多样人生。最后，将选文的核心观点与精神滋养的具体表现（如心态平和、品德高尚等）结
合起来表述即可。
11．解答本题需紧扣“文化自信”这一核心视角，构建严密的论证逻辑。面对反方“语言晦涩、内容过时”的质
疑，我们应认识到：经典所谓的“晦涩”恰恰是我们深入了解民族智慧、磨炼思维的过程，而非阅读的障碍。
古典名著承载着中华民族几千年的历史记忆与哲学思想，只有深入研读，才能真正汲取先贤智慧，在面对
外来文化冲击时不盲从、不迷失，从内心深处生发出对中华文化的认同与自豪。因此，阅读经典不仅是对
传统的致敬，更是为了筑牢精神底座，以昂扬自信的姿态拥抱现代与未来。
示例：阅读古典名著是坚定文化自信的必由之路。古典名著不仅记录了中华民族几千年的奋斗历程，更蕴
含着“天人合一”“自强不息”等独特的哲学思想与人文精神。只有深入研读这些经典，我们才能真正读懂中国，
从内心深处认同本民族的文化价值。这种源自文化根脉的自信，能让我们在面对世界文化激荡时站稳脚跟，
以从容的姿态拥抱现代文明，而非在数典忘祖中迷失自我。
12．解答本题的关键在于提出一种具体、可操作且具有实效性的阅读方法，并结合个人体验进行阐述。首
先，需明确一种阅读策略，如“跳读与精读结合法”、“专题探究法”或“影视辅助阅读法”等，避免空泛而谈。
其次，要具体描述该方法的实施步骤，例如如何筛选精读章节、如何设定探究专题或如何利用辅助资料。
最后，重点分析该方法带来的实际益处，如降低阅读门槛、激发阅读兴趣、深化对主旨的理解或提升思维
能力等，使分享既有方法论的指导意义，又有实践层面的参考价值。
13．（2026·安徽亳州·一模）请运用积累的知识，完成各题。
【甲】
《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示了一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学
问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，
都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说
“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养hào 然之气”，
那“至大至刚”“配义与道”的“hào 然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的zhé 理。
（《经典常谈》之《〈四书〉第七》选段）
【乙】
司马迁的确能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言。他明白“整齐”的必要，并知道怎样去“整
齐”：这不只是祖述，实在是创作，是以述为作。他这样将自有文化以来三千年间君臣士庶的行事，“合
一炉而冶之”，却反映着秦汉大一统的局势。《春秋左氏传》虽也可算通史，但是规模完具的通史，还得
推《史记》为第一部书。班固根据他父亲班彪的意见，说司马迁“善叙事理，辨而不华，质而不俚；其文
直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
（《经典常谈》之《〈史记〉〈汉书〉第九》选段）
(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。
hào(
)然 zhé(
)理 士庶．(
)
(2)【乙】文段称司马迁“以述为作”，其含义是________________________。
(3)【甲】【乙】两文段分别介绍了儒家经典与史学著作的成书特点。请结合【甲】【乙】两文段，分析《论
语》《孟子》与《史记》在思想内容和写作目的上的异同。
(4)班固用“实录”评价《史记》，而《论语》亦被称为“言行实录”。请结合【甲】【乙】两文段，谈谈你对经
典著作“真实性”的理解。
【答案】(1)
浩
哲
shù
(2)指司马迁在整理前人史料（“述”）的基础上融入自己的思想与体系（“作”），形成独创性的通史。
(3)相同点：均旨在传播思想、教化世人；均通过整理前人言行成书（《论语》《孟子》记师徒言论，《史
记》整合历史文献）。
不同点：《论语》《孟子》聚焦伦理道德（如“仁”“义”“性善”），重在个人修养；《史记》以历史事件为载
体，探讨国家兴衰、人性复杂，更具社会性与历史纵深感。
(4)示例：经典著作的“真实性”既包含对原始材料的忠实记录（如《论语》记载孔子言行，《史记》考据史
料），也包含作者对思想的提炼与升华（如孟子阐发“性善”，司马迁“成一家言”）。这种“真实”不仅是事实
的真实，更是思想与历史的真实反映。
【解析】（1）注意“浩、哲”的写法，注意“庶”字的读音。
（2）结合乙文段中“以述为作”的上下文可知，前文点明这不只是单纯承袭旧说、转述经典，更是融入创新
的自主创作；后文又写到司马迁贯通经传、规整百家杂语，把三千年各类史实融汇整合，依托史料记述贴
合时代格局形成独到思想。由此可见，“以述为作”指司马迁在承袭、梳理与转述前代史料典籍的基础上，不
局限于简单照搬原文旧说，而是整合融会各类文献史实，融入自身的编排思路与独到见解，凭借记述史料
的方式完成创新性编撰，最终成就自成一家的独创著述。
（3）从甲文段可知，《论语》由孔子弟子记录而成，彰显孔子人格，传授为人、治学的道理，围绕君子、
仁、忠恕等思想，给出终身可用的修身求学准则；《孟子》由孟子与弟子共同编定，重在阐释仁义、严辨
义利，主张性善论、倡导找回本心，还提出浩然之气的修养境界，探讨天人相通的哲理，二者均聚焦儒家
修身做人、涵养品德、宣讲义理的核心思想，写作目的都是传承儒学思想、教化世人、指导修身治学。
从乙文段可知，《史记》能贯通经传、整合百家史料，融汇三千年君臣百姓的事迹，贴合秦汉大一统的时
代格局，秉持实录精神客观记载史实，自成一家言论。
三者相同之处在于，都依托前人相关言论、资料进行整理编撰，凝聚独特思想见解，形成体系完备的典籍
著作；不同之处首先在思想侧重，《论语》《孟子》偏重儒家道德义理、修身修养与教化育人，阐释为人
治学、心性品德的哲理，《史记》偏重客观记载历史、梳理史实脉络，反映时代格局，秉持实录精神记录
兴衰事迹；其次在记录对象与范围，《论语》《孟子》围绕孔子、孟子的言行思想展开，聚焦思想教化与
人格修养，范围集中于儒学义理阐释，《史记》囊括三千年君臣士庶的各类行事，贯通历代史料、整合百
家言论，是涵盖古今的通史著作，写作目的也区别明显，前者重在传道育人、涵养心性，后者重在梳理历
史、留存信史、成一家史学之言。
（4）从甲文段可知，《论语》是孔子弟子如实记录孔子言行而成，真实呈现孔子的人格与治学、做人的相
关教诲，忠实保留圣贤原本的言论与思想，这是它被称作“言行实录”的依据；从乙文段能看到，班固评价
《史记》文直、事核，不虚夸美德、不隐瞒过错，客观梳理整合历代史料，如实记载三千年君臣士庶的事
迹，秉持严谨客观的记事原则，这是《史记》被评为“实录”的依据。结合两者特点可归纳，经典著作的“真
实性”包含两层内涵：一是记录贴合原貌，如实留存人物言行、思想本义与历史史实，不随意篡改、杜撰内
容；二是秉持客观公正的态度，不刻意美化、不刻意遮掩，忠于原本的言论与史实，既能真实传递思想内
核，又能客观还原历史原貌，让典籍留存可信的价值。
