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统编版高中语文必背古诗文60 篇默写每日一练
第31 练 《报任安书》《礼运》
一、高考模拟
1．（2024·湖北·一模）司马迁在《报任安书》中指出左丘明和孙子著书立说的初衷是“
， ”，以此引出自己创作《史记》的目的。
2．（2024·海南省直辖县级单位·三模）司马迁《报任安书》中，“ ，
”两句与《离骚》“虽九死其犹未悔”同样表达不惧死亡、不畏牺牲的精神。
3．（2024·黑龙江哈尔滨·二模）司马迁在《报任安书（节选）》中列举周文王、孔子、屈
原、孙膑等圣贤的事例，是为了证明“ ”的观点，而后联系到自身在创
作《史记》时遭遇灾祸，但他没有废止创作的原因是“ ”。
4．（2024·河北·三模）司马迁在《报任安书》中指出左丘明和孙子著书立说的初衷是“
， ”，以此引出自己创作《史记》的目的。
5．（2024·山东青岛·三模）“发愤著书说”是司马迁在《报任安书》中提出的艺术创作的心
理动力。他列举一系列传世作品进行论证，其中以《诗经》为例来论证的句子是“ ，
”。
6．（2024·河南·三模）《报任安书》中，司马迁用“ ， ”
两句表明了《史记》一书记载的时间范围。
7．（2024·江西萍乡·二模）司马迁在《报任安书》中写道，“ ”之人，多得无
法记载，而“ ”，即只有卓异不群的人才能为人称道。
8．（2024·河北邢台·二模）司马迁在《报任安书》中指出，他撰写《史记》，意在“
， ”，并形成自己独特的言论。
9 ．（2024· 湖南衡阳· 二模）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“
”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“ ”。
10．（2024·广西柳州·三模）《报任安书》中，除了《诗经》，作者还曾提及其他两部经书，
这两句是： ， 。
11．（2023·福建宁德·一模）在《报任安书（节选）》中，作者从古今王侯将相蒙受大辱中受
到激励产生“舒其愤，思垂空文以自见”的愿望，提到吕不韦的例子是： ，
。
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12．（2023·山东淄博·模拟预测）司马迁在《报任安书》中列举文王、孔子等人在“
， ”的心境下“述往事，思来者”的事例，意在激励自己忍受耻辱，发愤著书。
13．（2023·江苏常州·三模）司马迁在《报任安书》中，通过“ ， ”两句来写
周文王和孔子，表明古代伟大作品往往是圣贤在困顿中奋发努力写就的。
14．（2023·全国·模拟预测）韩愈认为文学是“不平则鸣”的产物，其实这是对司马迁“发愤
著书”观点的继承和发展，司马迁在《报任安书》中就谈到古之圣贤“不得通其道”而著书
立说的目的是：“ ， 。”
15．（2024·湖南邵阳·三模）《礼运》中，与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”
的意思相同的句子是“ ， ”。
16．（2024·河南三门峡·二模）在《礼运》（节选）中，表达儿童有所依靠的句子是“
”，表达弱势群体也有人抚养的句子是“ ”。
17．（2024·湖南长沙·一模）孔子在《礼运》中说，大道实行的时代，天下是人们所共有的，
“ ， ”，所以不同的人各安其所。
18．（2024·浙江绍兴·二模）在《礼记·礼运》所描绘的大同社会中，人们大公无私，有“二
恶”：其一是“ ”，其二是“ ”。
19．（2023·广东梅州·模拟预测）为实现中华民族的伟大复兴，政府职能部门当任用人才，营
造良好的社会风气，用《礼运》中的两句表述是：“ ， 。”
20．（2023·江苏扬州·三模）理想社会的实现需要每一个人付出努力，人人各尽其力，不谋一
己之私，正如《礼运（节选）》中所说“ ， ”。
二、过关训练
1．报任安书
（1）在《报任安书》（节选）中，司马迁认为并不是古代所有富贵的人物都能名垂青史，只
有其中的优秀者才能被称颂的句子：“________，________，________。”
（2）《报任安书》（节选）与《史记·屈原列传》中“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”表
达意思相近的句子：“________，________。”
（3）司马迁在《报任安书》（节选）中交代创作《史记》的目的句子：“________，
________，________。”
（4）在《报任安书》（节选）中，作者指出，因左丘明失去视力，“________”；而《诗》
三百篇的问世，则“________”。
（5）司马迁在《报任安书》（节选）中指出左丘明和孙膑身体残疾、不被重视，所以才会
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“________，________，________。”
（6）在《报任安书》（节选）中，“________”交代了《史记》的素材来源，“________”体
现了司马迁为完成《史记》而表现出来的坚韧精神。
（7）在《报任安书》（节选）中概括《史记》记载的年代起止的句子：“________，
________。”
2．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《礼记·礼运》中“____，____”两句，可以作为当代选用人才、营造良好社会风气的借
鉴。
（2）《报任安书》中，司马迁向任安表明自己写《史记》的目的是“____，____”，最终实
现“成一家之言”的人生理想。
3．补写出下列句子中的空缺部分。
①孔子在《礼运》中描述“大同”的理想境界时，提到社会上的许多特殊人群也得到照顾的
句子是“___________________”。
②《报任安书》中司马迁以“_____________________”交代了《史记》的素材来源。
4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句与《礼运》
中，“__________，__________”表达了相似的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。
（2）《报任安书》中，作者列举周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是：“__________，
__________。”
5．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《报任安书》中对古代先贤创作《离骚》与《诗》的原因是这样阐述的“
__________，__________；”…… “___________，__________”。
（2）习近平总书记评价说：“孙中山先生有着深厚的为民情怀，一生坚持
以‘___________’（《礼记·礼运》）为最高思想境界。”
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁《报任安书》中“______，______”两句与屈原《离骚》中“虽九死其犹未悔”
一句表达的意思相同。
（2）《报任安书》中，司马迁列举周文王和孔子的事迹，指出身处困境仍能奋发有为的两句
是：“____________；____________ 。”
（3）在《报任安书（节选）》中，司马迁提到自己编撰这本史书的取材范围的句子是：
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“____________，____________。”
（4）韩愈认为文学是“不平则鸣”的产物，其实这是对司马迁“发愤著书”观点的继承和发
展，司马迁在《报任安书》中就谈到古之圣贤“不得通其道”而著书立说的目的是：
“____________，____________。”
（5）司马迁在《报任安书》中说自己收集历史旧闻，反复考察历史事实，创作《史记》的目
的是“___________，___________ ”，以此来成一家之言。
（6）在《报任安书（节选）》中，表示富贵者多数湮没在历史长河中的句子是：
“__________，__________”。
（7）司马迁在《报任安书》中写道，“________”之人，多得无法记载，而“_______”，即
只有卓异不群的人才能不朽。概述历史现象的同时，也暗含了自己的人生追求。
（8）司马迁《报任安书》中“______，______”两句阐明了屈原创作《离骚》的缘由。
7．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”与《礼运》中“________，_________”
意思相似。
（2）《礼记·礼运》中“________，________”两句可以为现代政府选用人才、营造良好的社
会风气提供借鉴。
（3）《礼运》中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是：“_________，
_________。”
（4）历史长河中，在往圣先贤的理想憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园，即《礼
运》（节选）中所说的“__________，__________”。
（5）一个文明的社会唾弃挥霍浪费的行为，《礼记·礼运》中的“____________”就表达了类
似的意思。
（6）在《礼运(节选)》描述的“大同”的理想境界中，孔子用__________一句强调社会上的
特殊人群也应得到照顾。
（7）《礼运》中“________,______”两句，意思是人有了能力，不愿意只为自己专用，而要
为他人服务。
（8）《礼运》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪几句？____，_____，______，
_______。
三、易错字填空
《报任安书(节选)》(司马迁)
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古者富贵而名（ ）灭，不可胜记，唯（ ）（ ）非常之人称（ ）。（ ）文王
拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，（ ）有
《国语》；孙子（ ）脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说
难》《孤愤》；《诗》三百篇，大（ ）圣贤发愤之所为作（ ）。此人皆意有所（ ）
（ ），不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论
书策，以舒其愤，思（ ）空文以自见。
仆（ ）不逊，近自（ ）于无能之辞，网罗天下放（ ）旧闻，略考其行事，综其
终始，（ ）其成败兴坏之纪，上计（ ）（ ），下至于兹，为十表，本纪十二，书八
章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
（ ）创未就，会遭此祸，惜其不成，是以（ ）极刑而无（ ）色。仆诚以著此书，藏
之名山，传之其人，通（ ）大都，则仆偿前辱之（ ），虽万被（ ），岂有悔哉！然
此可为智者道，难为俗人言也。
《礼运(节选)》(《礼记》)
大道之行也，天下为公，选贤（ ）能，讲信（ ）（ ）。故人不独亲其亲，不独子
其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（
）、（ ）者皆有所养，男有分，女有归。货恶其（ ）于地也，不必（ ）于己；力恶其
不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
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