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2025 年高考第三次模拟考试
语文(新高考Ⅱ卷)03·参考答案
一、现代文阅读(35 分)
1.(3 分)D
2.(3 分)B
3.(3 分)A
4.(4 分) ①可以帮助读者理解这本书
写作方法。从材料二第一段的论述中可知该书是以科学活动为
案例,借以探讨信息传播的社会网络模式。②可以帮助读者了解该书的部分写作内容。读者可以从材
料二第二段中大致了解该书第二章“海托华医生发现汞引起了中毒”一事。③可以帮助读者理解该书
的写作目的。该书旨在以简单模型揭示信息的传播机制,向读者阐明“交流有助于新知识的传播”的
道理。(每点2 分,答2 点即可满分)
5.(6 分)①提出科学假说,广泛询问调查。海托华医生根据同事对患者进行汞测试的结果以及患者经常
吃鱼的事实,大胆地提出了“汞中毒和鱼有关”的假说。为验证此假说,她广泛询问调查,深入研究。②
记录观察结果,分享假说,共同积累证据。海托华医生向同事分享观察结果,获得了医生们的支持,他们
一起参与研究,积累了大量支持假说的证据。③与各行业人士交流,共享想法和证据,达成共识。在海托
华的科学研究过程中,政府、医生、科学家们共同参与交流,通力合作,最终汞中毒与海鲜消费之间的新
的联系得到检验。(每点2 分)
6.(3 分)D
7.(3 分)D
8.(4 分)①发现茶树,确定创业思路,在移栽失败后,购买土壤普查资料,得出宜林则林,宜茶则茶的
结论。
②推动金师乡30 亩荒田变茶园,有了自己的茶园。
③学习制茶、营销,引进精于香茗的茶艺、茶道等茶文化。
④凝聚金师茶人努力,让金师茶有了上亿元经济效益。
⑤研究推出新茶,让茶产业持续发展。 (每点1 分,4 点满分)
9.(6 分)①串联张姑娘的经历和香茗诞生、发展的过程,使文章结构清晰,层次分明,让读者更清晰了
解事件的发展脉络。
②突出时间跨度,体现张姑娘培育茶树、发展茶产业的艰辛,展现她持之以恒、坚持不懈的精神。
③以时间为线索,与不同阶段的事件和成果相结合,呈现金师茶产业的发展变化和取得的成就,增强了文
章的历史感和真实感。(每点2 分,3 点满分)
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二、古代诗文阅读(35 分)
10.(3 分)BDG
11.(3 分)A
12.(3 分)C
13.(8 分)(1)然而高雅音乐只能陈述那些梗概,如果曲意迁就描写历史,那么它的情形就容易辨识。
(2)快乐不能不表现出来,表现出来如果不进行引导,就一定有祸乱。
14.(3 分)①音乐有教化百姓、节制人欲的作用;
②国家的兴亡不在于音乐,而在于人心;
③音乐不能只用来歌功颂德。(每点1 分)
参考译文:
材料一:
太常少卿祖孝孙上奏所制定的新乐。太宗说:“礼和乐的兴起,是圣人根据事物的特性来实施教化,
以此作为节制(人欲)的手段。治理国家的好坏,难道是由礼乐决定的吗?”御史大夫杜淹回答说:“前
代国家的兴亡,实际上是由音乐决定的。陈国将要灭亡的时候,创作了《玉树后庭花》,齐国将要灭亡的
时候,创作了《伴侣曲》,路人听到这些曲子,没有不悲伤哭泣的,这就是所说的亡国之音。由此看来,
(国家兴亡)确实是由音乐决定的。”太宗说:“不是这样,那音乐怎么能感动人呢?欢快的人听到音乐
就喜悦,哀愁的人听到音乐就悲伤。悲伤或喜悦在于人的内心,并非由音乐决定。即将灭亡的国家,百姓
内心痛苦,然而这种痛苦的心情相互感染,所以听到(这些音乐)就会悲伤。怎么会有音乐声哀怨,就能
使欢快的人悲伤的呢?如今《玉树后庭花》《伴侣曲》的曲调都还保存着,我能够为您演奏这些曲子,我
知道您一定不会悲伤。”尚书右丞魏徵进言说:“古人说:礼呀,礼呀,难道仅仅是指玉帛之类的礼器吗?
乐呀,乐呀,难道仅仅是指钟鼓之类的乐器吗?乐的关键在于人与人之间的和谐,而不在于音乐的音
调。”太宗认为他说得对。
贞观七年,太常卿萧瑀上奏说:“如今《破阵乐舞》天下都在流传,然而用来赞美盛大德行的外在表
现,还存在不够完善的地方。先后所打败的刘武周、薛举、窦建德、王世充等人,臣希望描绘他们的形象,
来展现战胜敌人、攻城略地的情形。”太宗说:“我在天下尚未平定的时候,于是替上天拯救百姓于水火
之中,所以迫不得已,才进行征战讨伐的事情,因此民间就有了这种舞蹈,国家也因此创作了相应的乐曲。
然而雅乐只能陈述大概情况,如果详尽细致地描绘,那么那些情形就容易被人看出。我认为现在的将相,
很多人曾经被他们驱使过,既然曾经有过一段君臣关系,如今如果再看到他们被擒获的情景,一定会有所
不忍。我因为这些原因,所以不这样做。”萧瑀谢罪说:“这件事不是我考虑周全的。”
材料二:
音乐,就是让人快乐,这是人之常情所不能避免的。所以人不能没有音乐,快乐就一定会通过声音表
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现出来,通过举止动作体现出来;而人伦之道,包括声音、举止动作以及性情、思想的变化,都完全体现
在这音乐之中了。音乐不能没有外在的表现形式,但表现出来如果不符合道义,就不可能不产生祸乱。古
代的圣王厌恶这种祸乱,所以创作了《雅》《颂》的乐声来引导人们,使乐声足以让人快乐而不至于放荡,
使乐章的文辞足以让人明辨而不至于产生邪念。音乐,是圣人所喜欢的,它可以使民心向善,它感人至深,
它能改变风俗,所以古代圣王用礼乐来引导百姓,从而使百姓和睦。百姓有好恶的情感,却没有喜怒的正
常表现,就会产生祸乱。古代圣王厌恶这种祸乱,所以修养自身的德行,端正音乐(的教化作用),于是
天下就归顺了。
15.(3 分)B
16.(6 分)①此地虽风景壮阔美丽,但因偏远,贵人们不会来此,只能画在屏风上,放到华堂之上欣赏。
②洞庭湖的壮美风景对华堂贵人而言是赏心悦目的,但对此刻的诗人而言,却能触动去国怀乡之愁、漂泊
无依之叹。
③身份变化的对比,揭示出华堂贵人与天涯迁客境遇与心情的极大反差,表达了诗人宦途坎坷的悲苦与愤
懑之情。(每点2 分)
17.(6 分) ①. 彩舟云淡 ②. 星河鹭起 ③. 阳谷皆入汶 ④. 阴谷皆入济 ⑤. 落木千
山天远大 ⑥. 澄江一道月分明(月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠/江天一色无纤尘 皎皎空中孤月
轮/春江潮水连海平 海上明月共潮生)
三、语言文字运用(20 分)
18.(3 分)A
19.(5 分)①文学创作是一种精神生产,②它通过艺术加工创作文学作品,③饱含作家对
生命的审美体验,④带有强烈的主观色彩。 (每点1 分,答满4 点5 分)
20.(6 分)①人工智能写作现象早已有之
②赋予文学作品以个人的思想情感
③也不可能取代人类的文学创作(每点2 分)
21.(3 分)A.顺理成章(名正言顺/理所应当) B.沁人心脾(满室生香) C.辗转反侧(每空1 分)
22.(3 分)B
四、写作(60 分)
【答案】破内耗之茧,绽当下之花
生活舞台上,我们常被无形丝线缠绕,陷入精神内耗的泥沼。在意他人评价,行为被他人目光左右;
习惯性拖延与空想,在行动和梦想间徘徊;自我怀疑否定,内心光芒被遮蔽;纠结过去、忧虑未来,错失
当下美好。这些内耗如慢性毒药,侵蚀精力与热情,让我们疲惫不堪。唯有打破内耗茧缚,专注当下,才
能绽放生活的绚烂之花。
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专注当下行动,是斩断拖延空想枷锁的利刃。拖延与空想如孪生兄弟,常结伴偷走时间和机遇。大仲
马说:“生活没有目标就像航海没有指南针。”陷入空想而不付诸行动,就像在茫茫大海中失去方向的船
只。拖延更是行动大敌,让人在犹豫中错过时机。屠呦呦研究青蒿素时,没被失败吓倒,也未陷入对未来
的空想,而是专注当下实验。她带领团队日夜钻研,从传统中医药文献找灵感,一次次尝试,最终成功提
取青蒿素,为全球疟疾防治作出巨大贡献。专注当下行动,让她打破枷锁,实现人生价值。
保持当下心态,是驱散自我怀疑阴霾的阳光。自我怀疑否定是精神内耗重要来源,使人面对挑战畏缩,
追求梦想时迷失。拳王阿里说:“我从来不曾有过自我怀疑。我从来不曾灰心过。”生活里,我们常因他
人批评、自身失败而怀疑自己。只有保持当下积极心态,接纳不完美,才能驱散阴霾。霍金患渐冻症后,
身体被禁锢,却没自我怀疑,专注当下科学研究。凭借对科学的热爱和顽强毅力,在艰难中提出黑洞理论
等成果,为人类探索宇宙作出卓越贡献。他用行动证明,无论生活挑战多大,保持积极心态,就能战胜自
我怀疑,实现人生飞跃。
感悟当下意义,是化解过去未来焦虑的良药。过去遗憾、未来的不确定让我们忧心,无法享受当下。
苏轼在《赤壁赋》中写:“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽
也。”这告诉我们要辩证看待时间和事物变化,珍惜当下。村上春树创作时,专注每个文字雕琢、每个故
事构思,不纠结过去作品成败,不担忧未来读者评价,沉浸当下创作。对当下的专注,让他写出众多脍炙
人口的作品,在文学道路越走越远。
破内耗之茧,需专注当下行动、保持当下心态、感悟当下意义。让我们摆脱他人评价束缚,克服拖延
空想,战胜自我怀疑否定,不再纠结过去、忧虑未来。新的一年,以专注当下为笔,积极行动为墨,书写
精彩人生篇章,绽放更绚烂的生命之花。
立意:
1.摆脱内耗,专注当下。
2.打破内耗枷锁,重塑自信人生。
3.远离他人评价,坚守自我航道。
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