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2026 年高考第二次模拟考试03（天津专用）
语文·参考答案
第Ⅰ卷（选择题共33 分）
本试卷共11 小题，每小题3 分，共33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
D
D
C
A
D
C
B
D
A
C
D
第Ⅱ卷（非选择题
共117 分）
四、（24 分）
12．（6 分）（1）虽然大小长短不一样，但是在天地之间寄托形体是一样的。（3 分）
（2）知道同类相残，却好像没听见过一样，（这）难道是君子以别人为先以自己为后的道理吗？（3 分）
13．（2 分）蚊帐、蒿草。
14．（10 分）
(1)（3 分）C
(2)（3 分）壮志难酬，怀抱未展；中年多病，时光日迫；国土沦丧，战事未宁。
(3)（4 分）尾联寓情于景，描写烟雨中桐江岸边的丹枫、钓船，既照应标题“秋”，又寄托了自己隐逸的
愿望，也暗含无奈和苦闷之情；尾联运用想象，描写自己烟雨中到桐江垂钓的画面，表达了隐逸的愿望，
也暗含了无奈和苦闷之情。
15．（6 分）吴楚东南坼，乾坤日夜浮；怨灵修之浩荡兮；青眼聊因美酒横；出师未捷身先死；千载谁堪
伯仲间
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“坼”“荡”“聊”“捷”“堪”。
五、(22 分)
16．（4 分）C、D
17．（4 分）①泥土指作品产生的基础；②作者从小就熟悉鄂伦春、鄂温克等民族赖以生存的那片辽阔而
苍茫的林地；③他们的民族文化；④他们安定快乐、充满活力又寂寞的生活状况（生活习惯）。
18．（6 分）①作者描写了澳洲土著居民的生存困境，以及怜爱与包容等真情，在内容上与鄂温克人下山
定居的生存困境形成映照，突出了鄂温克人在现代文明碾压下凄切悲苦的生活状态；②丰富了文章关于人
类文明进程中弱小民族遭遇现代文明碾压的描写内容，强化了作者对弱小民族在人类文明发展进程中遭遇
困境的忧虑之情；③在结构上承上启下，承接上文鄂温克人下山定居的痛苦生活，为下文作者归国后前往
根河了解鄂温克人的新生活做铺垫。
19．（4 分）划线句子使用了比喻，“种子”指作者的创作意图或作品主题，“种子”指作者对在现代文
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明进程中身处困境的弱小民族命运的悲悯之情，对其在困境中怜爱、包容以及顽强精神的赞美。更深层次
的，抒发了对日渐衰弱的民族文化的深深依恋，和对其发展前途比较迷茫的隐忧。
20．（4 分）示例：①因地制宜，开发和建设具有鄂温克人特色的新景观、新产品。②高品质挖掘当地的
自然风光、与民俗文化，适当宣传，适度开发。
六、(11 分)
21．（6 分）①差序格局强调以“己”为中心。“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但
贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了这一特点；其强调范围的大小也要依着中心的势力
厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。②差序格局有可伸缩的特点。“四大家族”构成的权力结
构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣，外圈薄弱的毫无关系的贾雨村也能借此与他
们攀上关系，这体现了差序格局圈子可伸缩的特点。
22．（5 分）(1)第②句可修改为：因为人的一生中约有三分之一的时间是在睡眠中度过的。第③句可修改
为：好的睡眠对恢复体力、促进健康显得尤为重要（或至关重要）。第⑥句可修改为：近几年，褪黑素被
年轻人士尤其是都市年轻白领推崇为“助眠神药”。（3 分）
(2)A.一旦环境变暗变黑；B.不适合长期服用（2 分）
七、(60 分)
23．（60 分）【参考例文】
破网见真，守网致远
丰子恺欲以快剪刀剪破世间之网来洞悉真相，此想法饱含对纯粹与真实的热切追寻。然而，在现实语
境下，我们既需“剪网”的果敢，以冲破迷障直抵本质；也应珍视“网”的价值，从中汲取养分，稳步前
行。
“剪网”，是对固有束缚的奋力突围，是探寻真理的无畏冲锋。当世俗的观念如蛛丝般缠绕，当繁杂
的表象似浓雾般遮蔽，“剪网”的利刃能为我们劈开一条明路。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，打破了长
期禁锢人们思想的“网”，以“日心说”开启了人类对宇宙认知的新纪元；鲁迅以笔为剪，剪破封建礼教
那张大网，让“吃人”的真相暴露于光天化日之下，唤醒无数沉睡的灵魂。他们以决绝的勇气“剪网”，
驱散迷雾，为人类的进步与发展照亮了前路。
然而，“剪网”并非盲目地全盘否定。世间之“网”虽纷繁复杂，却也蕴含着秩序与联系，为我们提
供了认知世界的基础。我们所依存的社会文化之网，交织着历史传承、道德规范与人文精神。中华传统文
化的“网”，网罗着仁义礼智信等价值观，滋养着一代又一代华夏儿女。若将这张网尽行剪破，我们便如
同失去根系的浮萍，在茫茫大海中漂泊无依。再者，事物之间的联系构成了这张大网，它们相互影响、相
互作用。牛顿站在巨人的肩膀上，正是借助前人编织的知识之网，才发现万有引力，实现科学的重大突破。
若无视这张网，一切都从零开始，人类的发展将陷入停滞。
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因此，我们应辩证地看待“剪网”与“守网”。在认识世界的过程中，我们要学会精准地“剪网”。
面对陈旧腐朽的观念、阻碍进步的体制，要果敢地拿起剪刀，去伪存真，去芜存菁。同时，对于那些承载
着智慧、传递着温暖、维系着社会和谐的“网”，我们要悉心守护。在守护中传承，在传承中创新，让这
张网不断焕发出新的生机与活力。
于个人而言，在追求梦想的道路上，我们会遭遇诸多诱惑与干扰，如同被“网”束缚。此时，我们要
用“剪网”的勇气摆脱拖延、懒惰等不良习惯的羁绊，专注于目标。但同时，我们也要坚守与家人、朋友
的情感之网，从中获取支持与力量。于社会发展而言，面对科技进步带来的信息爆炸之“网”，我们要剪
掉虚假信息、低俗文化的干扰，坚守对真理的追求、对优秀文化的传承，让社会在健康有序的轨道上前行。
“剪网”以求真，“守网”以固本。在这瞬息万变的时代，我们应把握好“剪”与“守”的平衡，以
智慧与勇气穿梭于“网”间，既洞见世界的真相，又能在这张网的庇佑下，行稳致远，书写人生的华章。
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