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2026 年高考第一次模拟考试
语文·参考答案
一、积累运用（10 分）
1.（5 分，一空1 分） （1）謇朝谇而夕替 （2）青青子衿 悠悠我心 （3）明道德之广崇 治
乱之条贯
2.（1）（3 分）D （2）（2 分）A
二、阅读（70 分）
（一）（17 分）
3. （2 分）经历作用于主体后，在心理层面形成的、持续存在的影响与印记。
4. （3 分）D
5. （3 分）C
6. （4 分）①证明突发事件对人的精神影响存在差异；
②呼应开篇车祸假设，让论证更具体；
③为后文“经验含主体反应”铺垫；
④增强事例的文学性与说服力。
7. （5 分）XX 先生/女士：
您重视经历的作用很有道理，但仅有奇特经历不够；文中强调“经验”是主体的反应与沉淀，霍桑、
普鲁斯特等作家闭门不出，皆因敏感与反思成就佳作；望您兼顾经历与内心感知，让创作更有厚度。
（二）（16 分）
8. （4 分）①师捷内心已基本确认何秋声的身份，此话观察其反应，是确信与试探；
②用家乡最亲切的美味直接冲击嫌疑人的情感防线，意在瓦解罪犯伪装；
③作为一名经验丰富且有人情味的警察，他或许带有一丝对嫌疑人思乡之情的理解，有怜悯之心。
9.（4 分）①渲染荷莲水乡祥和庄重氛围，凸显地域特色；
②烘托何秋声的乡情与归属感；
③是下文认罪心理转变的关键场景，推动情节发展；
④突出“故土唤醒良知”的主题。
10. （3 分）①“吃饭”试探乡情，为后文“接秋风”情节唤醒何秋声作铺垫，避免转变突兀；
②“饮食与风俗”形成乡土唤醒逻辑，让人物转变有迹可循；
③深化“故土唤醒良知”主题思想，表达更有层次。
11. （5 分）①师捷作为“接秋风”仪式的设计者与观察者，其反应是理性与策略性的，他将风俗化为审
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讯的“心理武器”，以此塑造其敏锐深沉、深谙人性的刑警形象；
②与之相对，何秋声则是仪式的沉浸者与被征服者，他的反应全然是情感与非理性的，最终被乡愁与愧疚
淹没，导致精神回归与身份坦白，这一反差塑造出其良知未泯、被家乡文化唤醒的复杂逃犯形象，使之超
越单纯的罪犯，成为一个迷失后归家的游子。
（三）（7 分）
12. C （2 分）
13. （5 分）示例一：同意。
《阮郎归》描写两种避暑方法，富人运用各种物质手段，穷人推崇心静自然凉。《蚕妇》以对比尖锐地揭
示出富人不劳而获、劳动者贫困无衣的不公平社会现实。《阮郎归》中虽然也有贫富对比，但各得其所，
穷人生活并不凄惨，批判性不如《蚕妇》，故《蚕妇》格调更高。
示例二：不同意。
《阮郎归》描写两种避暑方法，富人运用各种物质手段，穷人推崇心静自然凉。《蚕妇》以对比尖锐地揭
示出富人不劳而获、劳动者贫困无衣的不公平社会现实。两者都写了贫富对比，《蚕妇》侧重现实批判，
《阮郎归》侧重心境抒发，各有格调。
（四）（21 分）
14.（1）（1 分） 年龄 （2）（1 分） 能承受
15. （1）（1 分） A （2）（1 分） B
16. （1 分）B
17. （4 分）有勋官至站/骄贵甚/阴使悍役折其气/而徐出礼之/遂帖然去。
18. （4 分）凡是我所救济的，其实都是对方本来就该拥有的，只不过借我的手来给予罢了。如果这没有
减损我自己的所有，又怎么能算作恩德呢？
19. （4 分）示例：文中采用多侧面描写，立体塑造了蒋岳麓儒者形象。如勋官从挑衅到顺服，侧面写出
蒋先生刚柔并济，有智慧的官者形象；赌徒闻其杖声回避的细节，侧面烘托出他的道德感召力，塑造了其
德高望重的形象；去世后民众持久的悼念，侧面写出他作为教化者的人格魅力。不同侧重点，或官场显能
力，或乡间立德行，或在身后见精神，相互补充，多维度塑造了既恪守儒家理想，又在现实中建功的儒者
形象。
20. （4 分）示例1：评价精当。梅曾亮借曾子“大孝观”，将蒋岳麓分散于家传中不同的事迹，如寻蔗、
建祠、为官赈灾、拒贿等，统一于“孝”的广泛与完备的体系中，揭示了蒋岳麓行为背后的内在精神根源，
将对亲人之孝，扩展为对天下之仁与责。此评价将文本从零散的事迹记录，升华为对贯通内外、完整统一
的儒家人格的褒扬。
示例2：评价单薄简化。梅曾亮将蒋岳麓纳入儒家“纯孝”典范，弱化了其他品质。如前文传主因拒绝同
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流合污而毅然辞官的选择，展现了其在现实政治中的风骨与无奈，其中蕴含的个人抉择的复杂性，统一归
为“纯孝”层面，人物成为一个道德标杆，失去了人物的丰富性与立体性。
（五）（9 分）
21. （2 分）D
22.（4 分） （1）学问不怕暴露不足 （2）治学要放弃急切的高效的获利，而追求缓慢长远的收获
23. （3 分）示例：开篇开门见山，论断先行，为下文将治园之法关联治学之道的展开论述张本；结尾句
是全文的总结，再次明确点出治园法与学问道的内在统一性；二者首尾呼应，使全文论证结构严谨完整。
三、作文
24．（70 分）例文：
守现实之壤，筑生活之基
浪漫主义者执着于“生活应该如此”的憧憬，沉溺于幻想；而现实主义者坚守“生活就是如此”的清
醒，务实前行。在我看来，唯有秉持现实主义的态度，直面生活的本真模样，不逃避困境、不沉迷空想，
方能在风雨兼程中掌控人生航向，收获属于自己的成长与价值。
认清“生活就是如此”，是直面困境的清醒与勇气。生活本就充满琐碎、挫折与无常，回避现实的苦
难，幻想“应该如此”的顺遂，只会在困境来临时手足无措。“中国飞人”苏炳添，在田径赛道上深耕二
十年，深知运动员的生涯就是与伤病、年龄对抗的现实。他不沉溺于理应一直保持巅峰的幻想，正视体能
下降、伤病缠身的困境，通过科学训练打磨技术、调整状态，一次次突破极限，成为首位闯入奥运男子百
米决赛的中国运动员。正是这份对现实的清醒认知，让他在困境中不怨天尤人，以勇气对抗挫折，在认清
生活真相后依然热爱生活、奔赴热爱。
践行“生活就是如此”，是脚踏实地的务实与担当。现实主义从不意味着消极妥协，而是立足现实、
主动作为，以务实的行动破解难题、创造价值。“90 后”驻村第一书记杨宁，放弃城市优质工作，回到家
乡驻村，她不沉迷于乡村理应快速富裕的空想，而是走遍全村，了解村民需求，因地制宜发展高山茶叶、
紫黑香糯等特色产业，带动村民摆脱贫困、增收致富。她以务实担当扎根乡土，用行动诠释了现实主义者
的责任与坚守，让乡村振兴的美好愿景在脚踏实地中逐步实现。
坚守“生活就是如此”，是拒绝浮躁的清醒与从容。当下社会，不少人沉溺于浪漫化的幻想，渴望不
劳而获的成功，最终在浮躁中迷失自我。而现实主义者始终保持清醒，不被虚幻的憧憬裹挟，专注于当下、
深耕自身。“00 后”非遗传承人吴然，坚守徽州竹编技艺，深知非遗传承就是要直面小众、坚守匠心的现
实。他结合当代审美创新设计，让古老的竹编技艺走进年轻人的生活，让非遗文化在坚守与创新中焕发新
生。正是这份不慕浮华、扎根现实的从容，让他在坚守中传承文明，在务实中成就自我。
浪漫的幻想或许能给予我们短暂的慰藉，但唯有正视“生活就是如此”，以清醒直面困境，以务实践
行担当，才能在生活的土壤中扎根生长，收获属于自己的精彩。作为新时代青年，我们当摒弃不切实际的
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浪漫幻想，秉持现实主义的态度，脚踏实地、奋勇前行，书写属于我们这一代人的人生篇章。
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