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语文一模提分卷01(天津专用)(参考答案)_专项复习_2026年-语文专项复习_2026年高考第一二三次模拟考试语文-G181_高考语文第一次模拟卷18套_2026版

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文档文本内容

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2026 年高考第一次模拟考试
语文·参考答案
一、(9 分)
1.(3 分)D    2.(3 分)C    3.(3 分)B
二、(9 分)
4.(3 分)B    5.(3 分)A    6.(3 分)D
三、(15 分)
7.(3 分)B    8.(3 分)A    9.(3 分)C    10.(3 分)B    11.(3 分)D
四、(25 分)
12.(4 分)(1)与其因为宠爱而失去节制,哪里比得上保持戒惧而给他们带来福分呢?
(4 分)(2)并且引用前朝外戚骄横放纵招致祸患作为说服皇帝的言辞,皇帝认为皇后的话说得很好,便
只是赏赐给外戚金帛罢了。
13.(4 分)(1)有严格的法律;
(2)开国里后的贤明为后世做了榜样;
(3)朝中臣子敢于直言进谏监督并抨击外戚的不法行为。
14.(3 分)B
15.(4 分)①时空浓缩,悲慨深沉:陈诗“万里”极言漂泊之远,“三年”浓缩靖康之乱后的颠沛岁月;
杜诗“万里”写离乡之遥,“百年”喻一生多病。两者均以广阔空间与漫长时间的对举,强化个人命运在
乱世中的渺小与悲凉。
②家国情怀与个人苦难交织:陈诗“多难”暗指国破之痛,“凭危”(登楼)之举,将个人流离之悲与对
国家危局的忧思融为一体;杜诗“常作客”“独登台”在羁旅孤独中渗透时局动荡之叹。两联皆由个人遭
遇折射时代苦难,沉郁顿挫。
16.(6 分)①驽马十驾     ②安能摧眉折腰事权贵     ③风萧萧兮易水寒     ④天下归心     ⑤仁义
不施而攻守之势异也     ⑥乐夫天命复奚疑
五、(22 分)
17.(4 分)BD
18.(4 分)①比喻,将富春江比作初生的婴儿,形象地写出富春江的纯净、安宁;将天光和江色分别比
作水和银,形象地描绘出夜幕降临时天色和江面的皎洁、纯净、明亮。
②拟人,如“闭上双眼”“进入了梦乡”“呼吸”,写出了夜晚富春江的静谧、祥和。
③调动多种感官,视觉嗅觉相结合,写出了富春江畔色彩、景物轮廓的变化和空气的清新。
④色彩描写,描绘出了富春江黄昏时分的色彩变化,也营造了一种宁静、温馨的氛围。
⑤结构上,写富春江的黄昏、夜晚景色与前文对富春江白天景色相呼应,全方位地展现了富春江的美。
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⑥语言上,整散结合,长短交错,有节奏感,充满诗意。
19.(4 分)①内容上,展现了蒋家村今天美丽、祥和、安乐的景象;
②主旨上,赞美了富春江畔人们幸福美好的生活,表达了如今的幸福生活正是先辈奋斗牺牲换来的这一主
旨;
③行文结构上,承上启下,承接上文对富春江畔蒋家村的介绍,引出下文总结性表述,为后文感叹“一个
地方的风貌,与其精神文脉息息相通”作铺垫。
20.(4 分)①地方风貌包含自然景观与人文景观等外在特征,精神文脉指其内在精神和文化传承;
②郁达夫等文人的文化贡献和爱国精神,与富春江畔的风貌互相依存,共生共荣。富春江畔的自然与人文
景观滋养着当地的精神文脉,并影响着当地人对文化的尊重和对家国的热爱,而这里的精神文脉也反哺着
其自然景观与文化底蕴、人文精神相交融的地方风貌。
21.(6 分)编入“②名人足迹”栏目最合适。
理由:①郁达夫是文学领域的知名人物,其自身具备名人属性。
②郁达夫曾在当地进行思考、创作等,留下了踪迹,契合栏目主旨。
③郁达夫、麦家与蒋家村关系密切,名人成长受其成长环境的影响。
④文章描述了蒋家村的变化和郁达夫的人生经历,探讨了名人对其家乡乃至更广泛地区的深远影响,这是
“名人足迹”栏目要关注的重要内容。
六、(10 分)
22.(2 分)(1)中文AI 彰显强大优势(汉字具备强大AI 效能)
(2 分)(2).②删掉“根据”,或删掉“显示”;
④“白炽灯与节能灯”改为“节能灯与白炽灯”
23.(6 分)示例:在贾府日常管理中,贾母地位至高无上。如王熙凤过生日,贾母出钱让她风光大办,体
现其决策权。在子孙教育方面,贾宝玉挨打后,贾母传话说“先打死我”,以威严震慑众人,让儿子贾政
不敢再苛责宝玉。她凭借自己的经验和威望维护家族秩序,在贾府中有着不可撼动的“长老”地位。
七、(60 分)
24.例文:
刚柔并济:民族精神的永恒密码
八十年前的抗战胜利,是宁为玉碎的刚烈与留得青山的坚韧共同铸就的丰碑。“刚柔相济,万物生
焉”,这便是历史馈赠的精神密码——刚为剑破霾,柔为水滋养,相融方得始终。
“刚”是民族的风骨,是面对强权时绝不弯折的脊梁。杨靖宇在冰天雪地中腹中空空,仍以“我们中
国人都投降了,还有中国吗”的呐喊拒绝劝降,直至壮烈牺牲;赵尚志率领抗联在白山黑水间与日寇周旋,
弹尽粮绝时仍高呼“还我河山”,用生命诠释“宁死不当亡国奴”的气节。这种“刚”,是台儿庄战役中
士兵们抱着炸药包与敌人同归于尽的决绝,是狼牙山五壮士跳崖时“宁为玉碎”的凛然。它不是匹夫之勇,
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而是在民族危亡之际,用鲜血划定的底线——主权不可让,尊严不可辱,中国人民永远不会屈服。
“柔”是民族的韧性,是绝境中生生不息的根系。抗战时期,北平沦陷后,清华大学、北京大学、南
开大学辗转西迁,在昆明组建西南联大。师生们在茅草教室里授课,在轰炸间隙研读,用“为往圣继绝
学”的坚守,让文化的火种在炮火中延续——这是精神的“柔”,以隐忍对抗摧毁;敌后游击战中,八路
军、新四军化整为零,时而隐蔽于青纱帐,时而穿梭于芦苇荡,以灵活战术消耗敌人有生力量,用留得青
山的智慧保存革命火种——这是策略的“柔”,以变通应对强敌。这种“柔”不是妥协,而是在实力悬殊
时,用坚韧积蓄力量,正如黄河九曲,虽蜿蜒曲折,终向大海奔涌。
刚与柔,从来不是非此即彼的选择,而是相辅相成的智慧。若只有“刚”,则如孤松立于绝壁,虽挺
拔却难抵狂风;若只有“柔”,则似浮萍漂于水面,虽灵动却无依无靠。抗战中,正面战场的“刚”与敌
后战场的“柔”相互配合:台儿庄的殊死搏斗迟滞了敌人进攻,地道战、地雷战的灵活袭扰则让敌人疲于
奔命;烈士们的牺牲唤醒了民族斗志,而民众的秘密支援、海外华侨的捐款捐物,则为抗战提供了源源不
断的底气。刚如利剑破局,柔如丝线织网,二者交织,才最终编织出胜利的曙光。站在八十年后的今天,
“刚柔相济”的智慧依然照亮前路。面对科技封锁,我们以“刚”的决心攻克芯片、航天等卡脖子技术,
绝不依附于人;面对复杂的国际关系,我们以“柔”的智慧倡导“一带一路”,用合作共赢代替零和博弈。
刚为骨,立民族之基;柔为魂,续复兴之路。新时代青年执此刚柔之钥,必能在民族复兴的征程中,
书写属于我们这代人的华章。
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