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2026 年高考第一次模拟考试
语文·参考答案
一 积累运用（10 分）
1.（5 分，1 空1 分）（1） 一夫当关 万夫莫开 蜀道难 （2） 群贤毕至 少长咸集
2.（1）（3 分）A （2）（2 分）D
二 阅读（70 分）
（一）（16 分）
3.（2 分） A
4.（3 分） C
5. （4 分）第③段论据说服力存在局限。其以普希金的观点批判堆砌辞藻的写法，虽能佐证儿童文学语言
应朴素，但论据单一，仅援引一位作家的看法，未结合具体儿童文学作品实例或普遍创作共识；且普希金
的观点偏向个人审美倾向，缺乏客观的理论支撑或数据佐证，难以全面、有力地论证朴素之美是经典儿童
文学作家共同追求的论点。
6. （3 分）B
7. （4 分）同学们，为儿童阅览室选书无需局限于专门儿童读物，经典名著亦可纳入。内容上，优先选择
立意善良正直、贴近自然或富含生活诗意的作品，传递真善美；语言需简洁优美、干净准确，避免繁复堆
砌，契合儿童认知；风格上，可偏向稚趣或轻逸之美，情节有趣、带点幽默与惊喜。无论是儿童文学还是
中外经典，只要满足语言朴素简约、主题积极向上、能给孩子带来阅读乐趣与心灵滋养，都是合适的捐赠
选择。
（二）（17 分）
8. （4 分）①自然生命力的象征，形态如河流、血管、脉络，象征原始生命的瞬间显现。
②形态多变，无拘无束，如同“霹雳舞”，是超越规则、自由奔放精神的体现。
③短暂易逝的童年的象征，闪电绚烂夺目转瞬即逝，正如两个孩子愉悦的冒险，也会成为漫长人生的一道
闪电。
9. （4 分）①长短交织。长句一气呵成，描摹闪电过程，有空间感；偏正短语构成的短句整齐，画面感强；
长短句交织，暗合闪电的节奏。
②整散结合。以“有的像……”句式贯穿始终，排比句整齐有力；分句内部不追求统一，“像”的内容分
别由名词、短语、句子充当，形成了语言上的“电闪雷鸣”。
10. （4 分）①对大自然充满好奇心，为了看闪电不惜冒险探索。
②有主见和勇气，等待闪电时面对大风大雨不退缩。
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③富有同情心，看到冰雹立刻想到“受灾了”，超越年龄的懂事。
④夜里想去看闪电却被妈妈抱住时感到“无奈”，既依赖母亲，又渴望挣脱庇护快快成长。
11. （5 分）他们不知道“美丽闪电”与暴雨在成人世界被定义为灾害，自己“失踪”引发家长、学校焦
虑：表明儿童与成人在信息、价值观上的隔绝。“不知道”正是他们获得“满足”的前提：成人世界充满
责任、功利，孩子则专注于自然美丽和冒险乐趣，遂能享受精神的巨大愉悦。孩子走向“村庄”，代表现
实归宿，也象征终将长大成人，因而此刻纯粹的“满足”更加珍贵。
（三）（7 分）
12.（2 分）B
13. （5 分）①“鹰风”“晚叶”以一“凋”字连接，劲厉秋风摧折枯叶，凸显因果关联，强化秋之肃杀；
②“蝉露”“秋枝”以“泣”字拟人，寒蝉饮露如泣枯枝，增添悲戚；
③将“鹰”和“风”、“蝉”和“露”并置，凸显风劲露冷，暗含君子伟岸形象和高洁品质；
④前后句构成两幅动态、富有层次的画面，宏观与微观结合，视觉听觉交织，共同营造萧瑟凄冷的意境，
暗合离别时惨淡的心境，烘托送别友人的不舍惆怅。
（四）（19 分）
14.（2 分）（1）只，只是 （2）道歉、谢罪
15.（2 分）（1）A （2）B
16.（1 分）C
17. （4 分）以叶不以纸/以粉不以墨/叶易败/粉无胶易脱/不欲存手迹也
18. （5 分）嫁给一个农夫，贫穷粗鄙，公婆又让她劳累吃苦，对她没有体恤之心。双卿很好地伺候他们，
即使心里没有快乐，见到丈夫无不是愉悦的脸色。
19. （5 分）丈夫怀疑她偷懒而将她推倒受伤；因为粥溢出来遭到婆婆打骂；吃不到午饭还受到邻妇嘲讽；
贺双卿受尽愚夫悍妇的欺凌，作者对一代才女的不幸遭遇寄予深深同情。
双卿的感叹不只是对自己不幸的哀叹，更表达了甘愿替世世代代无数红颜才女承受苦难的心愿；包含了作
者对她的崇敬与赞美之情；寄托作者对普天下女性悲剧命运的不平与感慨。
（五）（11 分）
20.（3 分）D
21. （3 分）C
22. （5 分）针对吕毉的指责，首先以“不可谓无意”，表明自己诚意满满，还明确说他的看法并不中肯，
态度鲜明。但是作者并非一味斥责，转而说吕毉能够提出批评，“不肯阿曲以事人”，赞扬他不阿谀奉承
的耿直品质，还准备用“三浴而三熏”厚礼来接待他。既申明自己的看法，也肯定了对方优点，维护了对
方的自尊，消除对方的不满心理，更好地接受自己的观点。
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三、作文（70 分）
23. 作文。
例文：
于共识外辟蹊径，在坚守中承其重
选择坚守那一份与众不同的“差异”，是否意味着注定要踏上一条遍布荆棘、风险环伺的孤独之路？
答案是复杂的。坚守差异，固然常与额外的代价和不确定性相伴，但这种风险的“必然性”并非宿命，其
背后折射出的，是个体价值与社会惯性之间的永恒张力，以及智慧与勇气的真正考验。
群体共识的形成，自有其深刻的现实逻辑与历史合理性。它往往源于无数次试错后的经验结晶，代表
着在特定时空条件下相对安全、高效或符合多数利益的路径选择。从农耕社会的节气遵循，到现代职场的
行为准则，共识构筑了社会运行的稳定基石，降低了集体行动的协调成本。因此，背离共识，选择差异，
首先面临的便是“不合群”带来的现实压力——可能是机会的错失、资源的匮乏、认同的缺失，乃至直接
的社会排斥与惩罚。布鲁诺因坚守日心说而葬身火海，维新志士为变法图强而血溅刑场，历史的悲剧一再
昭示，挑战根深蒂固的共识，有时需要付出生命的代价。在这个意义上，坚守差异确实意味着必须准备承
担风险，这是一种基于社会心理与利益结构的客观现实。
然而，将坚守差异与“必然承担风险”简单等同，并视风险为纯粹消极的灾难，则是一种思想的怠惰。
我们必须追问：风险从何而来？又为何种“差异”而存在？许多推动人类文明跃迁的壮丽诗篇，恰恰始于
对旧有共识的大胆突破。哥白尼、伽利略的“差异”，动摇了神学宇宙观的基石，带来了科学革命；先贤
的独立精神与自由思想，冲破了封建思想的桎梏，点亮了启蒙之光。他们的坚守，初期无不承受巨大风险，
但最终开辟了新途，其“差异”本身蕴含着超越时代的真理与价值。反之，若“差异”仅是无知的偏执或
为一己之私的乖张，那么其伴随的风险，则更多是源于自身认知的缺陷或行为的不合宜。
置身于今日之世界，信息爆炸、价值多元，共识的形成与瓦解都在加速。我们比以往任何时候都更需
要一种清醒的自觉：既不盲目崇拜共识而丧失独立思考，亦不轻率否定共识而坠入虚无的傲慢。当代青年
应既能深刻理解并尊重那些经过时间检验、凝聚集体智慧的共识，作为我们认识世界、参与社会的基线；
又能葆有独立审辨的勇气，在必要时，为了内心的良知、远大的理想或创新的火花，敢于成为那个“差
异”的坚守者。
坚守一份有价值的差异，或许注定要负重前行，但正是这些敢于在共识之外另辟蹊径的孤独身影，以
及其所承载的智慧与勇气的重量，不断拓展着文明的边界，照亮了前行的更多可能。
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