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2026 年高考第一次模拟考试
语文·参考答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
1．B（3 分） 2．C（3 分） 3． （4 分） 具有持续的感发力与生命力 获得感染与启迪
零散却承载核心思想 4．（4 分）示例（陶渊明）：
内心独白：“弃官归田，采菊东篱，虽躬耕辛劳，却得本心自在。《归园田居》道尽我志，顺应自然方为
生命真义。”
精神特质：认清自我，坚守本心，不慕荣利，顺应自然。
5．（5 分）这种现象具有合理性与局限性。
合理性在于，经典片段化传播契合“万川一月”的特点，片段虽零散却能传递核心思想，降低经典接受门
槛，让大众便捷获得感染与启迪；局限性在于，过度片段化可能导致经典内涵片面化、曲解化，失去整体
语境的支撑。传播时应兼顾片段与整体的关联，避免片面解读，让经典的生命力持续延续。
【解析】这篇访谈以“文脉演进”为核心，展现了陈引驰教授对中国文学史的独特见解。文章通过“三个
轴心时代”的宏观框架，勾勒出中国文学发展的关键节点；又以陶渊明等三位文人为例，揭示文脉传承中
的人格力量；最后探讨经典的现代解读方式，强调传统的活态传承。全文既有历史纵深感，又具现实关怀，
体现了学术思考与人文关怀的结合，对理解中国文学传统及其当代价值具有启发意义。
1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
B.“其思想层面影响后世文人精神的核心是儒家与道家”错，原文仅表述“每一个后世的文人，在精神、
思想上都深受先秦诸子的影响，不管是儒家还是道家”，并未明确“儒家与道家是影响后世文人精神的核
心”，“核心”一词无中生有。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．“李白、杜甫因未能完全‘完成’自我，这在一定程度上影响了其文学创作所能达到的精神高度与境
界”错，原文只是说“我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，对自己都没有特别清楚的认识，没有
完全地把握自己的生活，或者说没有‘完成’自己”，可见没有“完成”自己只是陈引驰的看法，而且未
提及李白、杜甫“未完成自我”影响其创作的精神高度，属于过度解读。
B．“必须经过持续的实践与检验……才能成为‘活’的部分”错，原文说传统的“活”的部分是“在历
史的过程当中被证明是有意义的有价值的……被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它”，并非“必
须经过持续的实践与检验”。
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D．“刻意弱化学术严谨性”错误，“我个人的想法”体现的是学术表达的审慎，而非弱化严谨性。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①结合原文“真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品”，节选片段能跨越千年打动读者，核心原
因是经典的感发力与生命力；
②原文明确经典“有感染作用、启迪作用”，故此处填“获得感染与启迪”；
③结合“万川一月”的比喻，经典“好像都是片段的”却“包含生活的经验、情感和思想”能呈现核心思
想，故概括为“零散却承载核心思想”。
4．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
如选陶渊明：
内心独白推导：依据原文陶渊明“40 多岁退出官场，完全回到他的田园生活当中，对自我有一个认识，之
后遵从自己的认识去实践”的内容，结合其辞官归隐后创作《归园田居》的经历，可拟写独白：“弃彭泽
令归田，采菊东篱，躬耕南亩，《归园田居》写我意，此心安处是吾乡。”
精神特质分析：从原文中陶渊明“对生活自己有反省，做了非常清楚的选择”的表述，提炼出其精神特质：
清醒认知自我，坚守本心不慕荣利，勇于践行田园理想，在平淡生活中寻得生命真义。
如选苏轼：
内心独白推导：依据原文“苏东坡一辈子你看他是一连串的失败，最后一直贬到海南去，但他能够保持乐
观，克服时代带给他的种种困境”，结合其贬谪黄州时创作《定风波》的经历，可拟写独白：“屡遭贬谪，
远谪海南，《定风波》吟啸徐行，风雨平生，竹杖芒鞋亦自在。”
精神特质分析：原文提到苏轼“理解了生命的挫折和有限之后，并不悲观，而是保持包容的态度，不管是
顺境还是逆境都能平衡自己”，由此提炼出精神特质：直面挫折，乐观包容，于逆境中平衡自我，坚守旷
达本心。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
这种现象具有合理性与局限性。
合理性分析：原文陈引驰提出“万川一月”的观点——“月亮在天上就一个，但是映照在水面，湖泊河流
里边的波光粼粼的月光很多。你看的好像都是片段的，可能都不完整，但它都是闪亮发光的”。经典的片
段化传播正契合这一特点，像《论语》“逝者如斯夫”这类格言，无需通读全书，也能传递思想、启迪心
智，降低大众接触经典的门槛，让传统文脉在碎片化时代被更多人感知。
局限性分析：原文强调经典有完整内涵，如《庄子》“七八万字”有其完整的哲学体系，若过度片段化传
播，会割裂经典的整体语境，导致内涵被片面解读甚至曲解，弱化经典的深层价值。
总结：片段化传播是打开经典的有效方式，但需遵循原文“主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下
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去”的理念，引导受众由片段走向原著，兼顾片段与整体的关联，让经典的生命力持续延续。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
6．C（3 分） 7．D（3 分） 8．（4 分）不偏离主题。
理由：①升华主题，使“回忆”具有更宏大的历史意义。通过制作国旗这一极具象征意义的细节，将个人
对艰苦岁月的回忆，将战争年代结下的军民鱼水情，升华为整个民族对建国历程的共同记忆。
②呼应开头，使“山地回忆”具有更完整深刻的内涵。结尾的国旗场景与开头的“阜平蓝”形成呼应，展
现了从艰苦抗战到新中国成立的完整历程，使“回忆”不只是怀旧，更还包含着对未来的美好展望。
9．（6 分）①“我”作为八路军战士、离开故土，转战南北，为革命事业奔走，其命运代表着无数投身革
命、在战火中成长的战士群体。
②“妞儿父亲”作为扎根土地的农民，他坚守家园，在极端困难的条件下努力生产（如贩枣），并以最朴
素的方式支持抗战（如默许女儿为战士做袜子），其命运代表着广大坚韧不屈、默默奉献的根据地人民。
③不同命运轨迹的意义：正是有“妞儿父亲”这样千千万万稳固的后方支持，才有“我”这样的战士在前
方无畏战斗，凸显军民是休戚与共的命运共同体这一宏大主题。
【解析】《山地回忆》以“阜平蓝”为情感纽带，通过河边争执、送袜、纺织等日常片段，展现了抗战时
期军民鱼水情。孙犁以诗化笔触勾勒出妞儿泼辣纯真的形象，其“卫生之争”的对话生动体现百姓的质朴
与尊严。结尾制国旗的场景，将个人记忆升华为家国情怀，形成时空呼应。小说在生活细节中寄寓革命理
想，以散文化叙事展现战争年代的人性光辉，体现了“荷花淀派”的独特美学风格。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C．“主要是基于对战后利益的预期”错。这一主观判断，将女孩纯朴善良的主动帮助曲解为一种功利性
的投资行为，不符合小说主题。
故选C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D ．“情节跌宕起伏，充满戏剧冲突”错。这篇小说风格清新质朴，叙事节奏舒缓，虽有事件叙述，但重
在通过日常片段和细节抒情写意，并不以制造强烈的戏剧冲突见长。
故选D。
8．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。
不偏离主题。
理由：①结尾处购买布匹制作国旗的情节，将个人回忆，如“阜平蓝”粗布、女孩子做袜子与新中国成立
紧密联系。国旗象征新中国的诞生，而“妞儿”一家从战时织布、帮助军队到和平年代制作国旗，体现了
军民团结一致、共同奋斗的成果，使“山地回忆”从个人情感升华为集体记忆。
②小说开头提到“阜平蓝”，勾起了“我”对战时生活的回忆；结尾处购买布匹和制作国旗，与开头的
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“阜平蓝”形成色彩和情感上的呼应。从“阜平蓝”到“国旗红”，象征着从艰苦抗战到胜利建国的历程，
使“回忆”不仅是个人怀旧，更包含了对未来的希望。女孩从当初为“我”做袜子，到后来学习纺织并制
作国旗，展现了战时与和平时期的生活变迁，使故事结构更加完整。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①文中明确提到“我走遍山南塞北”“从延安回来”等经历，印证了八路军战士转战南北的革命生涯。结
尾处“开国典礼”的场景，暗示“我”作为革命者见证了胜利，体现了战士群体为革命事业奋斗终身的命
运，体现了革命战士从战争到和平年代的延续性使命。以“我”的个体经历映射整个战士群体的奉献精神，
凸显革命事业的艰苦与崇高。
②“妞儿父亲”作为农民代表，在战争期间坚持生产，“贩红枣到曲阳去卖”，支持家庭生计；战后仍保
持朴素本色。细节如默许女儿为“我”做袜子、主动提出制作国旗，展现其对革命的支持是自发而朴素的。
他是根据地人民的缩影，其命运代表着广大坚韧不屈、默默奉献的根据地人民。
③意义：战士的“流动”与农民的“坚守”形成互补，正是有“妞儿父亲”这样千千万万稳固的后方支持，
才有“我”这样的战士在前方无畏战斗，如文中“我”帮老乡运输红枣，农民为战士提供物资，凸显“军
民鱼水情”这一宏大主题。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
10．BDF（3 分） 11．C（3 分） 12．A（3 分） 13．（8 分）（1）用树木来比喻（才与德的
关系），树根已被抽出但枝叶繁茂的情况，是从未有过的。
（2）（徐中行）晚年时遇到荒年，他打开自家粮仓赈济乡邻，还每天步行几十里路，亲自背着米粮(送往
饥民家中)。
14．（3 分）①青年要以德为先，注重品德修养；②青年要德才并修，避免重才轻德；③青年要重视实践，
将思想付诸行动。
【解析】这三篇文言文围绕“德才关系”展开深刻论述，形成递进式说理结构。材料一以“根本枝叶”为
喻，强调德为才帅；材料二通过“医匠”类比，指出无德之才的危害性；材料三则以徐中行弃科举、赈灾
民的事迹，实证德行实践的价值。三则材料共同构建了“理论阐释-危害警示-实践印证”的完整逻辑链，
体现了儒家“立德树人”的核心思想。其中“德本才末”的价值观一以贯之，而徐中行的生平事迹恰为前
两则理论提供了鲜活注脚，彰显了传统士人“知行合一”的精神追求。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：就像医生医术精湛却心地残忍，他的危害尤其深重；又如工匠技艺精巧却心性暴戾，他打造的器物
必定凶险。
“其害尤甚”是主谓结构，其前B 处断开；
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“匠者技巧而心戾”与“医者术精而心忍”结构一致，应单独成句，前后DF 处断开。
故选BDF。
11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。
A．正确。句意：用树木来比喻这件事。/(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话。
B．正确。句意：所以君子致力于根本(品德)。/对内订立法规制度，致力于耕作纺织。
C．“表示承接关系……用法相同”错误。转折关系，却/表示修饰关系。句意：大多只看重才能，却忽略
品行操守。/又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形。
D．正确。句意：钻研科举相关的学问。/察举臣为孝廉。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“无法符合前人的规矩”理解错误，“不足以垂万世之规”指的是不足以成为后世长久的准则。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“本”，树根；“拔”，被拔出，被抽出；“未之有”，宾语前置，应为“未有之”。
（2）“值”，遇到，正赶上；“倾”，倾尽，打开；“负”，背负。
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
以德为先，筑牢品德根基：三则材料均强调“德为根本，才为枝叶”（程子“德者，才之帅也”、王通
“德者，本也”、徐中行“以行义为先”），当代青年成长应先修品德，树立正确的价值观、义利观，避
免重才轻德。
德才并修，避免偏废其一：材料一指出“才虽美，不践乎德，犹无用之器也”，材料二警示 “才有余而
德不足……终必焚屋”，青年需在提升专业能力（才）的同时，锤炼道德修养（德），做到德才兼备。
躬行实践，落实道德修养：徐中行“道在躬行，不在空言”，弃科举而躬耕、赈济邻里，体现了“知行合
一”。当代青年不能仅停留在道德认知层面，更要在日常实践中践行道义，将品德修养转化为实际行动。
参考译文：
材料一：
有人问：“人有才能却没有品德，这样是可行的吗？”程子回答：“不可行。才能，是品德的依托；
品德，是才能的主导。用树木来比喻这件事，才能就像枝叶，品德就像树根。树根若不扎稳，枝叶又能依
附在哪里呢？用船来比喻这件事，品德就像船舵，才能就像船桨。不掌控船舵，船桨即使锋利，又能去往
哪里呢？因此君子提升品德、钻研学业，必定把品德放在首位。才能即便出众，若不依托品德去践行，就
如同没有用处的器物。况且像那些权变谋略、手段技巧，足以用来应对一时的紧急情况，却不能流传后世
成为长久的准则；小聪明、小智慧，足以用来欺骗一时的人，却不能让天下人真心信服。所以君子致力于
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根本(品德)，根本确立了，正确的道理自然就显现了。如果没有根本(品德)，即便有高超的才能、精妙的
技艺，恰恰只会成为天下的祸患。”
材料二：
王通说：“君子先选择(对方的品德)然后结交，小人先(急于)结交然后才选择。”贾琼请教：“如今
做官任职的人，大多只看重才能，却忽略品行操守，为什么呢？”王通答曰：“才能，只是细枝末节；品
德，才是根基。用树木来比喻（才与德的关系），树根已被抽出但枝叶繁茂的情况，是从未有过的。现在
的人只看见锥子放在囊中，就把锥子当成珍宝，却不知装锥子的囊袋才是不可丢弃的。因此君子选用人，
观察他的道德准则，而非仅看技艺；考察他的心志情怀，而非只论才能。”贾琼又问：“既然如此，那么
有才能却无品德的人，能任用吗？”王通说：“不能。就像医生医术精湛却心地残忍，他的危害尤其深重；
又如工匠技艺精巧却心性暴戾，他打造的器物必定凶险。才能有余而德行不足，如同火焰旺盛却柴薪短缺，
火焰虽猛烈，最终一定会焚毁房屋。”
材料三：
徐中行，是台州临海人。他年少时喜爱学习，拜安定先生胡瑗为师，领悟到《中庸》的要义。不久后，
徐中行感叹道：“圣贤之道贵在身体力行，而非空谈理论。”于是他放弃科举仕途，隐居山中亲自耕作，
同时教授学生，把亲身践行、实际操作作为教学内容。建炎初年，金兵侵犯临海，郡守发文书征召徐中行，
让他督查军队作战。徐中行说：“我是儒生，怎能用暴力去伤害他人来谋求富贵呢？”他坚决推辞，没有
接受任命。后来徐中行在家中居住并教授学生，追随他求学的人非常多。他的弟子陈亮曾问他：“钻研科
举相关的学问，能够让人获得显赫的地位与官职，先生您为何要放弃它呢？”徐中行回答：“读书人安身
立命，应当把践行道义放在首位。如果只靠文章辞藻考取科举功名，但内心的品德却不端正，即便地位显
贵，也没有什么益处。”(徐中行)晚年时遇到荒年，他打开自家粮仓赈济乡邻，还每天步行几十里路，亲
自背着米粮(送往饥民家中)。徐中行去世时七十九岁，同乡的人私下给他追赠谥号“孝靖先生”。
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
15．B （3 分） 16．（6 分）薛能诗：借新竹生于“幽闲地”却未被凤鸟赏识，寄托怀才不遇的孤傲。
郑燮诗：以新竹高于旧竹需“老干扶持”，表达薪火相传、重视人才培养的哲理。
【解析】两首咏新竹诗寄托各异。薛能以竹自况，“幽闲地”“凤未知”暗抒怀才不遇的孤傲；郑燮借竹
喻理，“老干扶持”“龙孙绕凤池”道尽薪火相传之智。一冷寂寄愤懑，一昂扬含期许，以竹言心，各见
风骨。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B．“以‘龙孙’比喻‘老干’”错误。“龙孙”比喻新竹，非“老干”。
故选B。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
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薛能：新竹本是凤鸟所喜，却“无端种在幽闲地”，既遭众鸟嫌弃，又未被凤鸟知晓。这一境遇恰是诗人
自身的写照——身怀才学却身处僻地，不被世俗认可，也未遇知音赏识，暗含对自身才华被埋没的愤懑与
孤傲。
郑燮：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，先点出新竹的成长离不开老竹的支撑；“明年再有新生者，
十丈龙孙绕凤池”，畅想新生新竹繁茂生长的景象。诗人借此表达：人才的成长需前辈提携扶持，新生力
量会不断涌现，暗含薪火相传、重视后辈培养的深意，也寄寓对人才辈出、事业兴旺的期许。
（三）名句名篇默写（本题共1 小题，6 分）
17． 授之书而习其句读者 小学而大遗 小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
云无心以出岫 鸟倦飞而知还（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流）（每空1 分，共6 分）
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：遗、岫、涓。
三、语言文字运用（20 分）
18．（4 分）甲：文学作品的标题常以“列锦”修辞文本呈现
乙：而是古已有之
19．A（3 分）
20．（4 分）（1）语句③，修改为：现代汉语中“列锦”已经很少出现了。（或：现代汉语中“列锦”已
经很少使用了。）
（2）语句⑤，修改为：否则不太会有这类修辞文本的出现。
21．B（3 分）
22．（6 分）示例：
①什么是“列锦”？
②“列锦”在现代文学中常以什么形式表现？
③“列锦”在古代文学中呈现出怎样的特点？
④为什么“列锦”在现代汉语中很少出现？
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：前文定义“列锦”修辞，后文以《天山景物记》《远水孤云》的现代文标题的例子说明其应用，甲
处需承上启下，点明现代汉语中标题经常出现列锦修辞，可填：文学作品的标题常以“列锦”修辞文本呈
现。
乙处：前文说“并非是现代汉语中所仅有”，后文论证“早在三千多年前的《诗经》中便有了列锦表达法
的原始形态”，说明古代汉语中早已有“列锦”，照应“并非是……”的句式，可填：而是古已有之。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。
B．“独占鳌头”指居于首位或第一名。强调“排名”，但原文强调唐代列锦结构形式“类型多”“运用
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普遍”，未提及排名，不符合语境。
C．“炉火纯青”“登峰造极”都比喻技艺或学问达到纯熟完美境界。形容“列锦”的结构形式创新达到
一定高度和境界，符合语境，BC 恰当。
D．“层出不穷”形容事物接连不断出现。符合“类型多”的语境。
故选A。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
（1）第③句“出现”与“使用”重复赘余。所以可删去“出现”或“使用”其中一个。
（2）第⑤句中“才”与第④句中“除非”逻辑矛盾，“除非”应与“否则”搭配，表示条件与结果的反
向关系。所以将第⑤句中的“才”改为“否则”。
21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
列锦定义：以名词或以名词为中心的定名词组，组合成一种多列项的特殊的非主谓句。即纯名词或名词短
语并列，无谓语成分。
A．名词并列，无谓语，是列锦。
B．含动词“鸣”“上”，构成主谓句，非列锦。
C．名词短语并列，是列锦。
D．名词短语并列，是列锦。
故选B。
22．本题考查学生语言表达之压缩语段，选用句式的能力。
①第一段：说明“列锦”的定义与特征。可转换为：什么是“列锦”修辞？
②第二段：列举现代汉语中，两个以“列锦”修辞呈现的小标题。所以可转换为：“列锦”在现代文学中
常以什么形式表现？
③第三段：列举诗经、汉代诗歌、南北朝及唐代文学作品中“列锦”的特点。所以可转换为：“列锦”在
古代文学中呈现出怎样的特点。
④第四段：重点分析现代汉语很少使用“列锦”的原因。所以可转换为：为什么“列锦”在现代汉语中很
少出现
四、写作（60 分）
【答案】例文：
乐而不纵，志而不忧
李白尽欢的豪言、江鹤对当下快乐的珍视，与“贪图享乐致卑微”的警示，勾勒出当下与未来的核
心命题。快乐与志向并非对立，唯有乐而不纵、志而不忧，方能在当下丰盈与未来笃定中，迈向人生坦途。
把握当下之乐，是对生命本真的尊重，更是积蓄前行力量的源泉。生命的意义不仅在于遥远的终点，
更在于沿途的风景。苏轼屡遭贬谪，却能在黄州“一蓑烟雨任平生”，在惠州“日啖荔枝三百颗”，他并
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未因仕途坎坷而放弃当下的快乐，反而在山水之乐、美食之趣中滋养心灵，最终留下千古文章与豁达胸襟。
心理学研究表明，适度的当下快乐能缓解焦虑、激活创造力，让人以更积极的心态面对挑战。反之，若一
味为未来焦虑，将当下视为为未来牺牲的阶段，便会陷入永远在等待快乐的内耗，最终既错失了当下的美
好，也因心态失衡影响未来的前行。当下的快乐，从来不是对未来的辜负，而是为未来蓄力的能量。
警惕放纵之乐，是对人生责任的担当，更是守护未来可能的前提。青春的快乐并非无边界的放纵，
若将及时行乐异化为躺平摆烂，以牺牲成长为代价贪图一时安逸，终将为人生埋下隐患。古有“少壮不努
力，老大徒伤悲”的古训，今有“躺平青年”因缺乏技能而陷入就业困境的现实案例。那些在青春岁月里
沉迷游戏、荒废学业的人，看似享受了当下的自由快乐，实则透支了未来的选择权——当同龄人在专业领
域深耕、积累能力时，他们因放纵而错失成长机会，最终只能在人生的竞争中处于被动。真正的智者懂得，
快乐需有边界，青春的底色应是享乐与成长并存：在学习间隙享受片刻放松，在奋斗途中感受点滴成就，
这种有度之乐才是可持续的快乐。
平衡当下与未来，关键在于乐而不纵，志而不忧的理性选择。“当下之乐”应是劳逸结合的松弛，
而非无所事事的放纵“长远之志”应是脚踏实地的规划，而非杞人忧天的焦虑。就像王羲之，既能在“曲
水流觞”中享受文人雅趣，感受当下的自在快乐，也能“临池学书，池水尽墨”，为书法造诣深耕不辍；
如今的年轻人，既能在周末与朋友相聚、享受生活，也能在工作日专注事业、提升自我。这种平衡，让快
乐有了温度，让志向有了底气——不会因过度享乐而迷失方向，也不会因过度规划而丧失活力。
人生如旅，既需赏沿途繁花，亦要赴远方山海。不必苛责当下，亦不放弃未来，以理性守快乐边界，
以初心明前行方向。乐而不纵、志而不忧，方能兼具尽欢的洒脱与致远的从容，展现人生精彩。
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用三则名言，核心矛盾在于“当下享乐”与“长远发展”的平衡。材料①李白的诗句，彰显的
是对当下快乐与生命热忱的珍视，反对虚度当下、辜负时光，体现的是一种洒脱豪迈的生命态度，核心是
把握当下之乐；材料②作家江鹤的观点，直接点明“不必为未知的未来过度担忧而牺牲眼前确知的快乐”，
强调平衡当下与未来，反对因过度焦虑未来而陷入内耗，本质是对当下价值的肯定；材料③则提出反向警
示，认为贪图青春快乐会导致人生卑微、陷入底层，核心是担忧放纵式享乐对未来的负面影响，强调“节
制”与“长远规划”的重要性。三者并非绝对对立：材料①②侧重不辜负当下，但并非倡导无节制的享乐；
材料③侧重警惕放纵，但并非否定当下快乐的价值。核心争议点在于：如何界定合理的当下快乐与放纵式
享乐，如何平衡把握当下与规划未来。写作需跳出非此即彼的二元对立，聚焦适度快乐与长远发展的辩证
统一。
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写作时先明确核心观点，比如当下快乐与未来发展并非对立，关键在于适度享乐与长远规划的平衡：
拒绝因焦虑未来而透支当下，也反对因放纵当下而荒废未来，主张以当下之乐养前行之力，以长远之志规
当下之行。主体部分分层论述：先阐释把握当下之乐的正当性。当下的快乐是生命的本真需求，是滋养心
灵、积蓄力量的源泉，过度压抑当下会导致内耗，反而影响未来发展（可结合李白的人生态度、心理学中
情绪价值的重要性论证）；再论证警惕放纵享乐的必要性：无节制的贪图快乐本质是逃避责任、透支未来，
青春时期的放纵会导致能力缺失、机会错失，最终陷入人生被动（可结合现实中“躺平”“摆烂”的反面
案例论证）；最后提出平衡之道：当下之乐应是有度之乐，长远规划应是不焦虑之规划，二者相辅相成：
在规划中留足享受当下的空间，在享受中不忘前行的方向（可结合古今中外劳逸结合的正面案例论证）。
可以选择历史素材（苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达与“发奋识遍天下字”的勤勉、王羲之临池学书与曲
水流觞的雅趣）；现实素材（年轻人“Gap Year”的理性选择、科技工作者在钻研中寻找探索之乐）；理
论素材（心理学自我决定理论、哲学家尼采快乐是强力意志的体现）。结尾升华：回归青年视角，呼吁在
人生路上不辜负当下，不焦虑未来，以适度的快乐滋养心灵，以坚定的志向指引方向，在平衡中实现人生
的丰盈与长远发展。
立意：
1．乐在当下，志在远方。
2．适度享乐为翼，长远规划为根。
3．非乐废志，非志废乐。
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