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2026 年高考第一次模拟考试
语文·参考答案
一、（9 分）
1．（3 分）C 2．（3 分）D 3．（3 分）A
二、（9 分）
4．（3 分）C 5．（3 分）D 6．（3 分）C
三、（15 分）
7．（3 分）C 8．（3 分）A 9．（3 分）B 10．（3 分）C 11．（3 分）C
四、（25 分）
12．（3 分）（1）（大家）在北场奔驰游猎，在南馆吃喝留宿，使甜瓜漂浮在清澈的泉水中，让红色的李
子沉入凉水里。
（3 分）（2）您正在温习经书，我不敢打扰您，随即前往山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，
便离开了。
（3 分）（3）最近我和小儿子盖了几间茅屋，住在里面，勉强能遮风挡雨，然而耗费的体力已经不能计数
了。（“结茅数椽”，盖了几间茅屋，结，盖。赀，计算。）
13．（3 分）曹丕，秀丽清新，深婉细腻。 王维，恬淡优美，富有诗意。 苏轼，精练生动，词
简情真。
14．（3 分）B
15．（4 分）相同点：
①意象选择：均选取具有时代特点与个人处境特征的意象，将自然景物与人生境遇、时代背景相勾连。
《九日五首·其一》的“殊方”“玄猿”“干戈”，《登岳阳楼》的“孤舟”“戎马”“关山”，均以异乡、
战乱、衰老相关意象，构建起漂泊悲苦的意境。
②情感表达：都以“沉郁”为基调，融合了漂泊异乡的孤独、身体衰病的无奈、对亲友的思念以及对战乱
时局的忧愤，体现了杜甫将个人命运与家国命运紧密相连的特质。
不同点：
①意象侧重：
《九日五首·其一》意象更贴近日常生活，以“重阳”“竹叶（酒）”“菊花”等传统佳节符号为切入点，
通过对习俗意象的否定（“无分”“不须开”），强化孤独与失意；
《登岳阳楼》意象更加壮阔，以“洞庭”“吴楚”“乾坤”等宏大自然意象开篇，与“老病”“孤舟”的
渺小个人形成强烈对比，意象兼具视觉震撼力与苍凉感。
②情感表达强度：
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前者情感表达含蓄隐忍，通过“玄猿哭”“白雁来”的景物烘托与“弟妹萧条各何在”的设问，将悲苦藏
于细节；
后者情感更显直白沉痛，“亲朋无一字，老病有孤舟”直陈困境，“凭轩涕泗流”以动作直抒胸臆，在洞
庭壮阔背景下，个人悲苦与家国忧愤更显沉雄激烈。
16.（6 分）（1）己所不欲，勿施于人 （2）族秦者秦也 为国者无使为积威之所劫哉 （3）
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何
五、（22 分）
17．（4 分）BE
18．（4 分）①介绍柏树生长的地点。②结合第二段，由“高寒岭”名称点出环境之恶劣，凸显柏树的生
命力顽强。③“分切长城内外”，呼应结尾，定格中原与少数民族分界点的时空坐标，为下文写民族纷争
做了铺垫。④“万里黄河”“孔子”，突出本文的文化内涵，富有历史感。
19．（4 分）插叙《岳阳楼记》的相关资料，意在暗示庆历新政与宋夏边境纷争的关联，补充社会政治背
景；赋予版图柏更多的人文精神的内涵，使文章更有底蕴，更加深刻。
20．（4 分）①拟人，象征，以树写人、写民族。②表层含义是柏树在高海拔、寒冷的恶劣环境下，历经
风雨侵袭，躯干斑驳伤痕无数，但依然生命力顽强。③深层含义是用柏树象征历经沧桑的中华民族，虽经
历无数苦难，但依然屹立不屈服。④细腻传神地表达出对中华民族的赞颂，对千年古柏蕴涵着的中华魂、
民族运、人民情的由衷歌颂。
21．（6 分）①将古柏生态关联中国版图。千年古柏与冰雪抗争，天然而成，树冠神似中华版图，暗示中
华民族生生不息，保持了领土的完整。②视古柏为历史的记录者。千年中华版图柏屹立国境，守望北疆，
守望历史，见证了千百年中华民族抵御外侮、誓灭强虏的英雄历史。③挖掘古树的人文内涵。中华版图柏
由范、欧亲手栽植的传说，注入了民心为本、勇于担当的文化内涵，这种文化内涵促进了中华民族的融合
和发展，并展现出新的时代气象。
六、（10 分）
22.（2 分）(1)A.反射对称B.平移对称
（2 分）(2)①指将事物分为相对应的要素进行思考。②指包含着一个保持形状或模式不变的等距群。
23.（6 分）(1)探春理家的举措是建立在与嬷嬷、丫鬟们的交情上，还是以她们的人情来维持的熟人与熟
人间的交易，没有打破根深蒂固的乡土观念，更没有进化到真正的商业思维。这就注定了开源举措格局过
小，虽然能为贾府赚来银子，却远比不上贾府这个大窟窿花掉银子的速度。
(2)王熙凤对于秦可卿的托梦，虽因弄权铁槛寺而惊疑，但后来经过大试身手，误以为自己当家的能力超
强；且秦可卿建议虽好，却要自掏腰包出钱实施。王熙凤出于自己的私心，遂将可卿所托抛于脑后，而正
是这种“私”，导致了宁荣二府最终走向衰亡之路。
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七、（60 分）
24.例文：
在走出与归来中彰显生命的价值
哲人有言，人生有两个方向：“出”与“回”。没有胸怀万里的走出追求，人生怎能丰盈？没有一片
赤诚的归来反哺，人生怎能圆满?
诚哉斯言。出，是走出家门，走出家乡，走向广阔天地，是天高任鸟飞的追求。回，是回到故乡，感
恩回馈，是乡音无改的“四十年来家国，三千里地山河”。
人生，会在主动的走出中变得充实。米兰·昆德拉曾言：“生命是一棵长满可能的树。”停留在原地，
终归是熟悉的风景，只有走向“八千里路云和月”的远方，生命才有无限的可能性。孟子曾说：“虽千万
人，吾往矣。”还记得150 多前年的留美幼童吗？当时灾难深重的祖国，迫切需要一批掌握外国语言，了
解外国情形人才，先后有一百二十名学生赴美国留学。正因为走出去，他们以惊人的速度克服了语言障碍，
成为各个学校中最优秀的学生，后来大都在不同的岗位上为中国的现代化做出了应有的贡献。还记得从华
坪女高走出的1800 多名女孩吗？她们前往不同的远方求学，但都为了让生命更加厚重，让生命有更多可能。
如今的她们已经奔赴向不同的岗位，绽放自己生命的精彩。
如果说走出家乡是生命的向外扩展，是对外在世界的探索；而回归故里则是对内心世界的观照，是对
家国大义的坚守。
狄更斯曾言：“我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也越接近起点。”回家，既是对初心的寻找，
也是对自我价值的升华。纪伯伦曾说，不要因为走得太远而忘记为什么出发。安振平以优异的成绩从陕西
师大毕业，作为一名高材生，他选择了走回家乡，回到贫困的家乡，用知识改变家乡孩子的命运。他的
“归来”，是为了让更多的孩子走出去，是为了反哺家乡，也让自己的生命更有意义。作为一位享誉国际
的科学家，杨振宁选择回到中国，远离曾经的国际荣誉，将目光聚焦在中国的科研和教育领域。他的“归
来”，是出于对祖国的深情厚意，是对中国科研、教育事业的坚定支持。
出发，是为了遇见更好地自己，是为了实现心中的愿望，是为了诗和远方。归来，是为了心中的牵挂，
是为了找回曾经的自我，是为了身后的万家灯火。有了出发，才能实现回归；有了回归，才能更加清晰地
把握出发的方向。
出发，让自身境界得以提升；回归，为家乡祖国做出贡献。让我们在这种不断的出发与回归中，探求
人生，砥砺初心，成长壮大吧。
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