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2026 年高考第一次模拟考试
语文·参考答案
一、（9 分）
1．（3 分）D 2．（3 分）B 3．（3 分）A
二、（9 分）
4．（3 分）D 5．（3 分）C 6．（3 分）C
三、（15 分）
7．（3 分）B 8．（3 分）B 9．（3 分）A 10．（3 分）C 11．（3 分）D
四、（25 分）
12．（4 分）（1）古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧山岭和泽地的草木，以除灭虫、蛇等那些给人民带
来危害的动物，并把它们驱逐到四海之外去。
（4 分）（2）人民欢喜地奔向庙地，在潮州城的南方七里选择了一块地方，一年就把庙建成了。
13．（4 分）韩愈的“浩然之气”体现在以下几个方面：
①在政治上，他忠君爱民，被贬潮州后，关心民间疾苦，勇于驱逐鳄鱼，为百姓除害。
②在文学上，他的文章气势宏大，使八代以来的衰颓文风得到振兴，道济天下之溺，为后世树立了典范。
③在为人上，他刚正不阿，面对天子之命吏的身份，不向鳄鱼低头，坚决与恶势力抗争；面对权贵的诽谤，
依然坚守自己的信念。
④在教育上，他重视文化教育，在潮州任命进士赵德为师，使潮州之士皆笃于文行，延及齐民，对当地的
文化发展产生了深远影响。
14.（3 分）B
15.（4 分）柳诗想象玲珑橘柚透着夕阳的色泽。以衡阳和柳州对比，凸显衡阳尚有美好的景色，借此劝慰
友人。
张诗托物言志，以丹橘耐寒凸显自己坚强不屈的高贵品格，以丹橘甜美却难进荐于嘉客凸显自己被贬的愤
懑。
16.（6 分）（1）慎终如始，则无败事 （2）夫人之相与，俯仰一世 （3）楼船夜雪瓜洲渡，铁
马秋风大散关
五、（22 分）
17．（4 分）AC
18．（4 分）①内容上：交代作者身份（水利记者），和创作背景，体现滦河在作者心中的特殊性。
②结构上：引出下文对滦河的细致描写，设置悬念，激发读者对滦河的好奇。
19．（4 分）①比喻。将眼前的美景比作“天地间的璞玉”，将涓涓细流比作“童年散落的珍珠”，写出
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景色的媚好，溪流的晶莹细碎，增添画面的诗意与温情。
②拟人。赋予牛羊“悠闲”、蝴蝶“被吸引”“共舞”的人的情态，生动地传递出自然的活力。
③排比。“金黄的野菊花、淡紫的马兰花、火红的山丹丹花、粉白相间的荞麦花”以结构相似的短语铺陈
各色花卉，句式整齐，节奏明快。
④多感官描写（视听结合）。通过“金黄”“淡紫”“火红”等色彩词描绘视觉画面，“嗡嗡”的蜜蜂声
调动听觉，全方位展现自然的生机与美丽。
⑤细致勾勒出滦河源头的秀美风光，表达了作者对这片土地的赞美与热爱。
20．（4 分）①增强真实性。具体时间的标注使“我”的亲历见闻、引滦工程的成果数据、生态补水的实
践等内容更具纪实感，强化散文的真实性与可信度。
②串联时空。以“2025 年夏天”的当下视角为线索，穿插“20 世纪70 年代”的建设历史、“截至2024 年
底”的工程成果，形成“历史—现实—未来”的时空脉络，展现滦河与引滦工程的发展历程，使文章结构
更严谨。
③凸显时代性。通过“2025 年生态补水试验”等最新时间点，体现生态保护的延续性与时代性，呼应“新
时代生态举措”的主题，深化主旨。
21．（6 分）①“岁月的坚忍”指滦河从源头的平缓到峡谷的冲撞，在自然磨砺中沉淀的不屈品格；也暗
指人类建设者“人拉肩抬”筑坝的艰辛与新一代守护者的坚守，体现自然与人文共同的坚韧。
②“崇高使命”指滦河不仅通过引滦工程成为天津、唐山的“供水生命线”，更通过生态补水让干河复苏、
两岸染绿，实现了“滋养苍生”与“守护生态”的双重价值，呼应了“人与自然和谐共生”的主旨。
六、（10 分）
22.（2 分）(1)提升了天津的国际知名度和影响力，为其融入“一带一路”、推动高水平开放注入了新动力。
（2 分）(2)示例：志愿者的微笑和服务是城市人文精神的直观体现。他们用专业、热情和友善向外宾传递
了天津的温暖与友好，成为展示城市文明程度和文化软实力的流动窗口，故此赞誉极为贴切。
23.（6 分）①乡土社会的本质是乡土性；②以土为生，土地不流动，具有稳定性，世代定居；③熟人社会，
礼俗社会，低头不见抬头见；④排斥契约。倪二与贾芸是街坊邻居，是熟人关系，讲交情，讲面子，把写
契约看成一种见外。所以，也就体现出一种仗义。
七、（60 分）
24.例文：
教育，要让生命蓬勃生长
日前，一些教师和家长如此叩问，“我们的孩子在拥有广博知识的同时，能否拥有健康的体魄，美好
的心灵？”一己之感慨，何尝不是面向整个社会而发？教育家蔡元培曾说：“教育者，养成人格之事业
也。”让精神生长、让灵魂发育，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。
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捡拾近期的一些教育新闻，便可知此问之迫切和沉重。考试指挥棒的驱使，高考“独木桥效应”的影
响，“学历竞赛”的压力，让不少家庭和学校的教育忽视了身心健康、人格发育、精神成长。在一厢情愿
的灌输、望子成龙的期待中，孩子们与欢乐的童年拉开了距离。刚刚过去的这几个月，无数中国家庭都迷
上了一档节目——《爸爸去哪儿》，人们羡慕节目里山野乡间的亲子生存体验，触动于“勇敢”、“珍
惜”、“感恩”、“帮助”这些在考试重压下变得有些陌生的关键词，却又感叹这样的教育可望不可即。
教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也不应复杂。如哲人所言，
“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一个容
器。智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不是灌
输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出“素质教育”，不正
是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、自我发掘中自然生长？
“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。今天的情形却令人忧虑，一些教育者全力
以赴的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛行之下，教授以“没有4000 万别见我”来励志，学
生视校园为“职场训练营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的，可能是越来越多
的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”、“六神无主”的教育，会带领我们的孩子、我们的国
家通往怎样的未来？
正是在这样充满忧患的问题视野中，党的十八大提出的“立德树人”振聋发聩，“丰富人民精神世界，
增强人民精神力量”的倡导别有深意。“教育首先是人学”，而人的全面自由发展，首在养内心之德、张
精神之维。真善美的种子早一天发芽，人格发育就早一天臻于完整，社会心态就早一天走向成熟，国家实
力就早一天势不可当。所以，让精神生长、灵魂发育，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。
1899 年，梁启超在《中国魂安在乎》中提出：“今日所最要者，则制造中国魂是也。”在今天这个大
发展、大变革的时代，个人也好，国家和社会也好，都需要那么一种情怀，那么一股子精气神。让我们重
新发现精神家园，感知各种生命的呼吸与脉搏，去开拓生机无限的心灵原野，去铸造雄健而温厚的兴国之
魂。
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