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2025 年高考第二次模拟考试
语文（新高考Ⅱ卷）01·参考答案
一、现代文阅读（35 分）
1．（3 分）D
2．（3 分）C
3．（3 分）D
4．（3 分）D
5．（6 分）①发掘前制定详细考古计划，使发掘更有针对性、科学性。考古学者经过大范围勘察，对遗址
的具体布局、功能分区等制定针对性发掘计划。②广泛利用先进技术，实现考古资料数字化。此次发掘综
合运用建模、扫描等多项技术，有利于考古数据的永久保存和研究分析。③实现多学科联合互动，有助于
全面掌握考古信息，推断、还原出仰韶人全新的生产生活样貌。（每点2 分）
6．（3 分）D
7．（3 分）D
8．（5 分） ①养树、惜树象征着对家园的热爱，对血脉传承的重视。
②伐树则隐喻了家庭命运发生转折以及家败人亡的悲剧。
③焚树表现了沦陷区人民不屈的信念和玉石俱焚的决心。（每点2 分，答满5 分）
9．（6 分）①表面上说弟弟们尽念日本书，实际隐含了北中国已沦陷，中国人受到物质和精神双重侵袭和
奴役的现实，也自然地解释了耿振华离家的原因。
②表面上是母子间平实的对话，实际暗示抗日斗争的艰辛，凸显国人不屈的民族气节，也反映了作者以小
人物的命运表现时代主题的审美追求。（每点3 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
10．（3 分）CEG
11．（3 分）C
12．（3 分）C
13．（8 分）
（1）（1）八年二月，王安石再次被委任为宰相，他接到诏命后，立即兼程赴京。
（2）（神宗）皇帝把可以割让与不可以答应割让的情况下诏向曾经担任宰相的文彦博、富弼、韩琦、曾
公亮等人征询意见，他们都认为不可以。
14．（3 分） 同意：（1）面对天下大旱的舆论压力，只会引经据典，没有采取具体的措施。（2）面对
“彗出东方”的星象，王安石引经据典批驳朝野的“傅会”“偶合”“妄诞”，不谈“政事之未协于民
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者”。（3）面对辽国重新划界的威逼，引用老子的言论，“不论有无照验，据拨与之”，东西失地七百
里，导致边关无险可守。
不同意：（1）面对天下大旱的舆论压力，引经据典是为了强调这是自然现象。（2）面对彗星出东方的星
象事件，也是为了防止政敌附会打击变法。（3）面对辽国重新划界的压力，出于维护两国和平的需要，
满足辽国的要求，这是欲擒故纵的常用策略。（4）官吏任免，按照皇帝的喜好选择，避免有人窥伺君臣
间隙，导致政局不稳。
参考译文：
材料一：
熙宁七年春天，全国一直干旱，饥民流离失所，皇帝忧容满面，上朝时感叹不已，想要罢除全部不好
的法度。王安石说：“水旱灾害是常会发生的事，尧、汤时代也不能避免，这事不足使陛下忧虑，不过应
当处理好人为之事来应付天灾。”……熙宁八年二月，王安石再次被委任为宰相，他接到诏命后，立即兼
程赴京。《三经义》写成，王安石加官为尚书左仆射兼门下侍郎，任命他的儿子王雱为龙图阁直学士。王
雱推辞不就，吕惠卿劝说皇帝接受他的请求，因此王、吕间矛盾愈加明显。吕惠卿被蔡承禧弹劾，在家等
待皇帝的处理诏命。王雱以传闻暗示御史中丞邓绾，再次弹劾吕惠卿和华亭县知县张若济共同犯法谋利事，
立案审查他们，吕惠卿被派出任陈州知州。
十月，彗星出现在东方，神宗下诏征求直言，以及询问政事之中不能与百姓相和谐的方面。王安石带
领同朝大臣们上疏说：“晋武帝五年，彗星出现在轸宿；十年，又有孛星出现。然而晋武帝在位二十八年，
与《乙巳占》所预言的日期不符合。这是因为天道遥远，先王虽然有官方占卜的预言，但他相信仍是人为
之事罢了。天文的变化无穷无尽，上下牵强附会，难道就没有偶然的巧合。周公、召公，怎么会欺骗成王
呢？他们说到商中宗在位的时间很长，就说‘中宗谦虚谨慎，兢兢业业，用天命约束自己，勤于治民不敢
荒废政事’。他们说夏、商两朝维持很长时间时，也说是由于‘施行德政’而已。裨灶预言发生火灾能够
应验，想用祭祀求免灾祸，国侨不听他的意见，裨灶就说‘不采纳我的意见，郑国又将会发生火灾’。国
侨终于还是没有听他的意见，郑国也没有发生火灾。有像裨灶这样的人，未免荒诞，何况今天的占卜星象
之人呢？现在流传的占书，又是历代所禁止的，誊写讹误，尤其不知道有多少。陛下的品德至善至美，不
仅比商中宗更加贤能，而且周公、召公所说的话早已全部看过了，哪里需要蠢人、盲人再有什么陈述。我
听说两宫太后因为这件事而担忧，希望陛下用我们所说的这些道理，尽力地开导劝慰。”神宗说：“听说
民间极其苦于新法。”王安石回答说：“冬天严寒，夏天暴雨，百姓尚且怨恨，这不用抚恤。”神宗说：
“不能使冬天严寒夏天暴雨这种怨恨也没有吗？”王安石听后很不高兴，回家托病卧床，神宗安慰劝勉，
王安石才上朝治理政事。他的同党出计谋说：“如果不选取皇上历来不喜欢的人并迅速提拔重用，那会使
自己变轻，这时就将有窥伺君臣间隙的人。”王安石同意这个计策。皇帝高兴王安石出来执政，听从他的
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一切意见。当时军队出征安南，密探得到安南的露布，说：“中国推行青苗、助役法，使平民百姓十分困
苦。我国今天出兵，是要拯救那里的百姓。”王安石恼怒，自己起草敕榜诋毁安南。
材料二：
熙宁七年，辽国国主耶律洪基派遣一位泛使萧禧来谈判河东的边界问题，没有确定下来。熙宁八年，
萧禧再次来到汴京，坚持想以代州的天池分水岭作为边界。(神宗)皇帝把可以割让与不可以割让的情况下
诏向曾经担任宰相的文彦博、富弼、韩琦、曾公亮等人征询意见，都说不可以。王安石主持国政，说：
“想要夺取它，必先给予它。”于是下诏，不管有没有勘查，按照辽国的意见，全部划拨给他。以前，两
国国界在黄嵬山麓，我方可以俯瞰辽国的应、朔、武三州，把天池分水岭作为边界划给辽国后，辽国反而
俯瞰我方的忻、代二州，东西方向共失去土地七百里。查考庆历年间的历史，辽国强求我关南十县，朝廷
正担忧西夏，也不过是增加岁币来堵塞他的欲望，至于土地，一尺一寸都没有给他。熙宁时期的兵力比庆
历时期强大，就因为萧禧坚持坐在都亭索求，轻易放弃疆埸可以设置险要的地方。安石其实是在说大话，
他实际上是没有言辞来回绝他。孙权说过：“鲁肃劝我借给刘玄德土地说：‘帝王的兴起，都会伴随着一
些舍弃，关羽并不值得忌惮。’这是鲁子敬在内心分辨不清，表面上说说大话罢了。”王安石的话语也是
这样。
15．（3 分）A
16．（6 分）颈联写“马思边草”“雕眄青云”，精神振作，豪情万丈；尾联写诗人迎秋风上高台，放眼
四望，激情满怀。表现了诗人对秋的热爱，更凸显了诗人自强不息的意志，格调高昂，风格雄健。（每点
3 分）
17.（6 分）①. 登东皋以舒啸 ②. 临清流而赋诗 ③. 沧海月明珠有泪 ④. 蓝田日暖玉生烟
⑤. 且放白鹿青崖间 ⑥. 须行即骑访名山（况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿/呦呦鹿鸣，食
野之苹）
三、语言文字运用（20 分）
18．（3 分） ①心驰神往 ②引起读者注意和思考 ③解释说明
19．（4 分）①将枝条坚硬地露出比拟为人孤独地站立着，生动地写出了枝条的坚韧与顽强。
②将露出的坚硬枝条比喻为经历万千艰难的朝圣者，形象地表达了“镇定沉着”“无所畏惧”的个性。
20．（3 分）C
21．（4 分）语句①修改为：凡有关节疼痛或关节曾受创伤或扭伤的人。
语句④修改为：以防病症复发、加重。
22.（6 分）【甲】选择合适的养阳方法（或：选择合适的锻炼项目）
【乙】需要做好防护
【丙】避免过早食用冷饮
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四、写作（60 分）
23．（60 分）【答案】例文：
直面当下，不念过往
丰子恺在《不宠无惊过一生》里提到：不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。这
是一种人生智慧，亦是一种人生境界。尽管往事不可改变，可人们面对过往却总喜欢说“如果我当
初……”。我以为，做人不应被过往扰乱了心智，束缚了思想；而应直面当下，不念过往。
“如果我当初……”表面是对往的留恋，内里折射的却是当下的不如意。或许，你正经历前所未有的
生活困境，觉得前路黑暗，“如果我当初不这样就好了”；或许，你正遭遇一场学业瓶颈，而不知所措，
“如果我当初不选这科就好了”；又抑或你正面临当下的重大抉择，无所适从，“如果我当初听他的话就
好了”：究其实质，所谓“如果我当初……”不过是失意者苍白无力的借口，是投降者耻辱的口号，是软
弱者对无力现状的逃避。我们可以从过去的记忆中寻求慰藉，但却不能让自己沉溺其中，不然，永远也过
不好现在。
真正的强者，从来不会被过往扰乱了心智，更不会逃避现实，而是直面当下，不念过往。
直面当下，不念过往，是强者
生活姿态，也是对过往的最好纪念。人最明智的活法，就是不念过去，
让自己活在当下；也许直面人生的努力，会很辛苦，却是最踏实最安稳的。罗永浩创立锤子手机失败后，
欠下了天文数字般的债务；倘若他逃避于“如果我当初没有创立锤子手机就好了”，何来日后凭借抖音带
货，还债6 亿，东山再起？华为遭遇美方科技制裁后，芯片业务几近夭折；假如华为后悔于“如果我当初
没有挑衅美方就好了”，何来今朝置之死地后生，手机业务和智能汽车遥遥领先于全球？真正的强者从来
不会迷失于过往，而是始终活在当下。
回避当下，沉迷过往，是弱者的生活姿态，也是对当下的极不负责。我们可以把握在手中的只有当下，
如果一味的追忆过往，那么昨天永远是今天。如阿Q，现实里的无力感越发促使他把自尊投射到过去，总
是用“自己祖上曾阔过”来安慰自己，一旦被赵太爷骂“你也配姓赵”，立马耸了肩膀等待文明棍伺候。
可见一味追忆过往的荣光只会带来耻辱，积极的心态应该是把过去的荣光当成现实的鞭笞和维持荣光的动
力。
大卫塞林格说过：“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”直面当下，
不念过往，放下昔日的包袱，轻装上阵，对现实虽心怀敬畏却始终不愿退缩。如此，未来才有希望。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
作文材料是一个比较普遍
真实情境：我们每个人或许都说过“如果我当初……”，此次作文希望借此引
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导学生思考真实问题。学生可以把情境中的主体(包括自己)当作体察甚至是研究对象，揣摩心境，把握人
的思维特征，也可以从文化层面分析其原因，并思考面对过往的更恰当的方式，进而尝试解决我们都有可
能面临的人生问题:如何对待不可改变的过去。对于人而言，历史是过去、现在与未来的交织产物。我们
眷念着过去，因为过去是我们的历史，是我们走过的路，是我们的经验和教训。而这是否就意味着我们只
能一味地沉溺于过去，痛惜于过去的失去，懊丧于过去的错误呢？答案显然是否定的。往者不可谏，来者
犹可追。我们确实应该珍惜过去，感恩过去，但对于不可改变的过去，我们能做的只是从过去中吸取教训，
汲取经验，做好走向未来的准备。
过往的“不可改变”这一特质，与人们做出假设这一做法之间有着某种程度的矛盾性，这为此次作文提供
了论证空间。因此，写作时，考生要抓住其中“我”这一主题，将自己代入真实情境展开思考，由此说明
我们应该如何对待过去。对此，还可一分为二地论证，比如从过去是美好的这一角度出发，可以说明我们
可以珍惜、回味过往的美好，但更要珍惜眼前人，而不能因为沉溺于过去而失去了现在更应该珍惜的；而
从过去的失败或错误这一角度出发，可以说明过去所犯下的错误已经无可改变，我们应该正视事实，但我
们也不能一味逃避忘记，而是要善于从中总结经验教训，从而帮助我们更好地应对当下或未来的挑战等等。
总之，能体现当代青年向上向善的大格局大追求，能层层深入，有自己独特的理解和思考的就是好作文。
立意：
1.善于从过去中总结经验教训。
2.凡是过往，皆为序章。
3.告别过去，展望未来。
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