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2025 年高考第二次模拟考试
语文（广东卷）02·参考答案
一、现代文阅读（35 分）
1.（3 分）C
2.（3 分）B
3.（3 分）A
4.（4 分） 西方现代主义意识流小说以意识流、时空错乱和内心独白等作为主要表现方法，中国作家在借
鉴西方意识流的基础上，结合本民族传统，形成了具有中国特色的意识流。
5.（6 分）①采用内心独白的手法，直接叙述岳子峰的意识流动过程，将其在车上所生发的一系列联想、
想象连缀成篇，展现其丰富真实的内心世界。
②采用时空蒙太奇的手法，让其思绪自由穿梭于过去和现在，不受时空限制，意识不局限于车上，还扩展
到了车外的世界。
③故事情节与人物性格的塑造依旧鲜活，使人的精神与时代现实相结合。（每点2 分）
6.（3 分）C
7.（3 分）A
8.（4 分）①红烛有着华丽光艳的外形，象征着祥瑞喜庆。
②红烛被视为春节的圣物，寓意着祝福和期盼。
③红烛驱走辛酸苦痛，给生活带来新的起点和希望。
④红烛照亮寒夜，播撒光明，给人温暖和鼓舞。 （每点1 分）
9.（6 分）①“它们稳坐在八仙桌上，与一家人的虔诚在一起，与踏实的日子在一起”突出了红烛给人的
踏实稳定感，是有温度的，给人一种真诚的温暖。
②“两朵烛花似并蒂莲开放在烛台上，花托艳红，光焰金黄，花心从容地放射出灼灼光芒”形象地写出红
烛燃烧时的美丽形象。描写形象逼真，画面感强，是有色彩的，表达了对红烛真诚的赞美之情。
③“没有什么能干扰红烛照亮寒夜的决绝……它的使命就是燃烧，就是播撒光明”写出了红烛与黑暗抗争、
燃烧自己、播撒光明的决绝精神，给人直面挫折、努力追求的力量。语言给人鼓舞、希冀，饱含真诚的情
感。
（每点2 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
1
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10．（3 分）BEH
11．（3 分）B
12．（3 分）B
13．（8 分）（1）乐毅怕被杀而不敢回国，借着攻打齐国的名义，实际上是想集结军队坐北面南到齐国称
王。（“诛”，被诛杀；“以……为名”，借着……的名义；“南面”，坐北面南；“王”，名词作动词，
称王。每点1 分）
（2）令披甲的士兵都埋伏好，让老弱妇幼登上城墙，派遣使者向燕约定投降。 （“甲卒”，披甲的士兵；
“遣”，派遣；“遣使约降于燕”一句中“于燕”作状语后置，派遣使者到燕国约定投降。每点1 分，文
意1 分）
14．（3 分）①田单通过散布谣言，成功离间燕王和乐毅，使燕王更换将领，削弱了燕军的战斗力。②田
单通过宣言和实际行动，激发即墨城中士兵和百姓的愤怒和斗志，使他们坚守城池。③田单假意投降，令
燕军放松警惕，进一步削弱了燕军的防备。④田单在夜晚放出装饰有龙文尾巴燃烧的牛群，制造混乱，趁
机发动突袭，打败燕军。
（每点1 分，答出3 点即可）
参考译文：
材料一：
大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。所以善于运用奇兵的人，其战法的变化
就像天地运行一样无穷无尽，像江海一样永不枯竭。像日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而
复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；赤、黄、青、白、黑不过五
色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远
也尝不完；战争中军事实力的运用不过“奇”“正”两种，而“奇”“正”的组合变化，永远无穷无尽。
奇正相互滋生和转化，就好比圆环旋绕，没有尽头，谁能使它穷尽呢！
材料二：
燕昭王死了，惠王即位，与乐毅有隔阂。田单听说后，就对燕国施用反间计，扬言说：“齐王已死，城邑
没有被攻下的只有两座了。乐毅怕被杀而不敢回国，借着攻打齐国的名义，实际上是想集结军队坐北面南
到齐国称王。齐人没有归附，所以暂且缓攻即墨，以等待即墨一带的人慢慢归附。齐人所害怕的，是只怕
别的将领来了，那样即墨城就毁灭了。”燕王以为这是真的，派骑劫代替乐毅。乐毅(害怕被杀而不敢回
燕国)于是回到故国赵国去，燕国将士(因此感到)气愤。田单于是又扬言说：“我只害怕燕军将所俘虏的
齐国士兵割掉鼻子，并把他们放在燕军前面的行列来同齐军作战，即墨(会因此而)被攻下了。”燕人听说
了这件事，按照田单散布的话去做。城中的人看见齐国那些投降燕军的人都被割掉鼻子，都坚守城邑，只
2
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怕被活捉。田单又说：“我害怕燕军挖掘我们城外的坟墓，侮辱我们的祖先，当会为此感到痛心。”燕军
挖掘全部的坟墓，焚烧死尸。即墨人从城上望见，都流泪哭泣，都想出战，怒气自然比原来大了十倍。田
单知道激起了士兵的斗志，可以用于作战了，就亲自拿着筑板和铁锹，和士兵分担辛劳，把妻妾编在军队
里服役，把饮食全都拿来犒劳将士。令披甲的士兵都埋伏好，让老弱妇幼登上城墙，派遣使者向燕军约定
投降。燕军都高呼万岁。田单又收集百姓的黄金，得到千镒，命令即墨的富豪赠给燕国将领，说：“即墨
马上投降，希望不要掳掠我同族的妻妾。”燕国的将领非常高兴，答应他，燕军由此而更加松懈。田单于
是在城内收集到一千多头牛，叫人做了深红色绸衣给牛穿上，上面画着五颜六色的龙形花纹，把锋利的尖
刀绑在牛角上。把淋了油脂的芦苇扎在牛尾上，再给芦苇梢点火燃烧，在城墙上挖数十个洞，夜晚放开牛，
五千多名壮士跟随在牛的后面。牛尾灼热，愤怒地奔向燕军，夜里燕军非常惊异。牛尾上有火把，明亮耀
眼，燕军看见狂奔的火牛全身都是龙纹，被它们冲撞得不是死就是伤。五千人衔着枚趁机攻击燕军，而城
中人擂鼓呐喊追击燕军，老弱都击打家中各种铜制器具制造声响，声音震天动地。燕军非常惊惧，失败逃
走，齐人接着诛杀了对方的将领骑劫。
15．（3 分）C
16．（6 分）①表达了他对友人的期待与祝福。“勇脱”“请长缨”写出了诗人希望李审言能摆脱官务琐
事，征战沙场，建功立业。
②对友人才华与能力的赞美。以羌人“拜高旌”衬托他的威仪，以“壮心”赞美他的志向远大。（每点3
分）
17．（6 分）（1）为仁由己 而由人乎哉 (2) 知人者智 自知者明 (3) 君不见高堂明镜悲
白发 朝如青丝暮成雪（可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台/当窗理云鬓，对镜帖花黄）
三、语言文字运用（20 分）
18．（3 分）示例：一股凉凉的细流缓缓注入身体，就像一丝冰线在血管中游走。
19．（4 分）A.微不足道 B.痛苦不堪 （每点2 分）
20．（4 分）②处“还会经常感受到”改为“你才发现”；④处“还是提醒着”改为“依然提醒着”。
（每点2 分）
21．（4 分）甲：当马蜂飞到你身上时 乙：当你再次被马蜂蜇咬时 （每点2 分）
22．（5 分）“闻风而动”的引号作用与其它两处不同。“胖”“火山口”的引号表示特殊含义，将胳膊
红肿形容为“胖”，将伤口形状比喻为“火山口”；“闻风而动”的引号表示突出强调，强调马蜂对气味
的敏感，迅速做出反应。
3
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四、写作（60 分）
23．（60 分）
例文：
参考“社会时钟”，更需活出自我
人生常被称作旷野中的徒步，而规定性的时间标准就像旅程中的指路灯和里程碑。我们不可否认时
间节点标准的参考性意义，但一味遵从难免沦为千篇一律的灵魂。所以，何不参照方向，开辟一条属于自
我的轨迹呢？
所谓“社会时钟”，即大众普遍认知下一个人的成长时间节点，符合群体性的认知。其之所以广为
流传，是因为它符合绝大多数人的认可度。它具有一定的规范性，是当今时代人们的成长缩影。
至少，符合时间标准的一生没有太多的弯路和磨难，符合正常人的成长规律，亦融入了祖辈对我们
的期望与教导，于是，从求学成长到成家立业，规定性的时间表，至少可以保障我们拥有立足之地，完成
应尽的使命。
然而，当所谓的“社会时钟”逐渐僵化，在世俗的眼光中演变成刻板印象。我们不禁思考，按预定
轨道运行是否就是人生的标准答案？在群体认知中年少有为是理所当然，于是人们对八年制的医学专业嗤
之以鼻，对神童吹捧倾慕，对事业编趋之若鹜。同样，自由职业就是不务正业，晚婚晚育就是逆反心理。
然而从来如此，便对吗？我想当所有人在时间标准模式下战战兢兢的试探，多样性和丰富性便演变为千篇
一律的单调乏味。
所以，何不跳出“社会时钟”模式的束缚，遵从本心，活出自我呢？大国工匠告诉我们，不是只有
拿到文凭才算成功人士，追求兴趣回归本心便无愧一生；谷爱凌告诉我们，世俗的刻板不是标准，心中的
热情与向往才是自己的标准。大胆做出自己的抉择，远比平稳安定的度过平庸的一生重要得多。
可是，活出自我不代表“非主流”的无脑叛逆，不代表不听老人言的固执偏激。辍学创业者几乎全
部走向倾家荡产；追求明星网红梦，大多都以梦想破碎告终。更有30 多岁住进养老院的人，尊重个人选择
的同时，我们也应看到其对躺平摆烂之风的潜在传播，所以，活出自我，是活出顺应时代大潮的自我，是
活出响应国家号召的自我。年少未必有为，但年少不可不为。
我们的新时代，鼓励着多样的选择，以开放包容的潮流迎接人们各自绽放的一生。“社会时钟”的
参考，多一分对热爱的坚守，少一分对世俗的妥协。活出自我的愿景，多一分对时代的情怀，少一分无知
固执。如此，未来的时间标准里，与时代同频，活出多样自我便是唯一的标准。
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