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2026 年高考第二次模拟考试
语文·参考答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，18 分）
1. （3 分）D【解析】“只要……就……”表述绝对化。材料二指出，人才供给与产业需
求不匹配是新质生产力培育的问题之一，青年立足专业、协同合作是破解该问题的重要因
素，但并非唯一因素，还需要完善人才培养体系、健全激励机制等，故D 项错误。A、B、
C 三项均能从材料中找到对应依据，表述正确。
2. （3 分）C【解析】A 项，“根本区别”表述错误，材料一仅指出新质生产力与传统生产
力相比“更强调技术革命性、产业突破性、生态可持续性和价值导向性”，并未明确二者
的根本区别；B 项，“只需具备创新精神，无需关注实干能力”错误，材料一明确提
出“培育新质生产力，青年需兼顾创新精神与实干能力”；C 项，对应材料二“完善人才
培养体系……强化产学研融合”“健全激励机制……为青年人才搭建干事创业的平台，让
青年的创新活力得到充分释放”，表述正确；D 项，“只要……就……”表述绝对化，材
料二指出，青年要成为新质生产力培育的中坚力量，需兼顾立足当下与着眼长远，传承老
一辈精神与突破思维定式，并非仅靠传承精神。
3. （3 分）B【解析】题干观点是“青年是推动新质生产力发展的核心力量”，核心
是“青年”“推动新质生产力发展”（具体实践）。A 项，强调政策支持，未体现青年的
实际作用，无法支撑观点；B 项，95 后青年科研团队攻克“卡脖子”技术，推动产业升
级，直接体现青年对新质生产力发展的推动作用，最能支撑观点；C 项，阐述新质生产力
培育的要求，与青年无关；D 项，“很多青年创业者”的行为是助力产业创新，但“探索
新业态、新模式”的表述较笼统，不如B 项的具体实践更有说服力。
4. （4 分）① 材料一：新质生产力以创新为核心特质，青年是推动其发展的核心力量，青
年需兼顾创新精神与实干能力，协同合作助力其培育。（2 分）② 材料二：培育新质生产
力是我国高质量发展和科技自立自强的重要路径，面临诸多问题；青年成长需良好创新生
态，青年应立足当下、着眼长远，成为新质生产力培育的中坚力量。（2 分）（意思对即
可，每点核心要点齐全得2 分，遗漏关键点酌情扣分）
5. （4 分）① 夯实知识根基，兼顾创新精神与实干能力，在专业领域深耕细作，在实践中
破解难题；② 主动融入创新生态，打破学科、行业壁垒，协同合作凝聚创新合力；③ 立
足当下破解技术、产业瓶颈，着眼长远瞄准未来科技趋势，提前布局；④ 传承老一辈科技
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工作者的严谨务实、甘于奉献精神，突破传统思维定式，探索新方法、新路径。（每点1
分，意思对即可，答对4 点得满分，其他合理答案酌情给分）
（二）现代文阅读Ⅱ（18 分）
6、答案：C
解析：文中四季烟火描写展现的是平凡生活的温暖、诗意、从容与对山河的敬畏，并非突
出 “艰辛与不易”。
7. 答案：D
解析：结尾只是客观指出城市中烟火被冲淡的现状，并未批判城市霓虹、高楼大厦，而是
强调只要人心向暖，烟火就不会熄灭。
8. 答案：
① 指日常生活气息：炊烟、炉火、集市、三餐、柴米油盐等具体生活场景。② 指平凡的
人间生活：普通人谋生、相守、温暖相处的日常。③ 指生活哲学：不慕繁华、踏实安稳、
热爱生活的人生态度。④ 指人间温暖与希望：是人心向暖、故土牵挂、岁月安然的精神寄
托。
9. 答案：
① 点明写作对象：直接揭示文章核心是写 “烟火” 与 “山河”，主题鲜明。② 确立行
文线索：全文围绕二者展开，四季图景均以山河为背景、烟火为内核，结构严谨。③ 揭示
主旨关系：突出山河是根基、烟火是温度，二者相依共生，富有哲理。④ 富有诗意美感：
“烟火” 暖，“山河” 阔，意境开阔，兼具画面感与文学性。⑤ 引发读者思考：引导思
考自然与生活、物质与精神的关系，意蕴深远。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（20 分）
10. （3 分）ACG
【正确断句】弘机有巧思/善营造/先是/东都旧宫室庳陋/弘机加修造/颇极壮丽/帝尝幸洛
阳/叹其美，谓弘机曰：“卿之功也。”
11. （3 分）C【解析】“白衣，指平民百姓”表述不严谨，文中“白衣检校营田事”指韦
弘机被免官后，以无官职的身份代理营田事务，“白衣”此处指“无官职的人”，并非泛
指平民百姓。A、B、D 三项对古代文化常识的解说均正确。
12. （3 分）B【解析】“修造宫馆，为百姓带来福祉”错误，原文“疏河渠，修宫馆，百
姓赖之”中，百姓依赖的是韦弘机“检括逃户、疏河渠”的举措，“修宫馆”是其营造工
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作，并非直接为百姓带来福祉，故B 项错误。A、C、D 三项对原文内容的概括和分析均正
确。
13. （8 分）（1）恰逢石国叛乱，道路阻塞，（韦弘机）三年不能返回。他撕破衣服记录
所经过各国的风俗、物产，撰写了《西征记》。（“会”“梗”“裂裳”“录”各1 分，
句意通顺1 分，共4 分）
（2）当时有不同的议论，认为他（修造上阳宫）太过奢华，韦弘机上奏说：“我依据《周
礼》，天子有外朝、内朝、燕朝，如今的上阳宫，正是外朝的规制，不足以说是过
分。”（“异论”“太过”“案”“制”各1 分，句意通顺1 分，共4 分）
14. （3 分）① 能力出众：擅长营造，修造宫室、治理营田成效显著，能为朝廷分忧；②
品性端正：性情恭慎，侍奉君主尽礼，面对酷吏坚守正道，不卑不亢；③ 实干有为：在东
都饥馑时检括逃户、疏浚河渠，惠及百姓，有政绩。（每点1 分，意思对即可，其他合理
答案酌情给分）
（二）古代诗歌阅读（9 分）
15. （3 分）B【解析】“‘溪云压树’是动态描写，‘崖雪凝寒’是静态描写”错
误。“溪云压树”中，“压”字虽有动态感，但整体是溪云笼罩树木的静态画面；“崖雪
凝寒咽水泉”中，“咽”字写出泉水因寒冷而流动缓慢、声音低沉，是动态描写，故B 项
对动静结合的分析颠倒，错误。A、C、D 三项对诗歌的理解和赏析均正确。
16. （6 分）① 直抒胸臆，情感真挚：“可怜”“忆”二字直接抒发诗人对时光流逝、年
老体衰的惋惜，以及对故园的思念之情，直白而动人；（2 分）② 借景抒情，情景交融：
以“节物”（深秋景物）、“西风”等秋日意象为载体，将自然景物的苍凉与内心的伤
感、乡愁结合，强化情感表达；（2 分）③ 卒章显志，升华主旨：尾联收束全诗，将前文
的秋景描写落脚到个人感慨与乡愁上，让全诗情感更集中，更具感染力。（2 分）（意思
对即可，其他合理答案酌情给分）
（三）名篇名句默写（6 分）
17. （6 分）（1）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣（2）无边落木萧萧下 不尽长
江滚滚来（3）舳舻千里 旌旗蔽空（每空1 分，有错字、漏字、多字，该空不得分）
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（9 分）
18. （3 分）① 奋勇拼搏（或：全力以赴、奋勇争先） ② 迎难而上（或：百折不挠、坚
韧不拔）（每空1.5 分，其他符合语境、语义贴切的成语也可得分，如① 锐意进取 ② 披
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荆斩棘）
19. （3 分）修改后：他们的故事，激励着无数青年奋勇前行，也让我们看到，青年一代有
理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。（解析：原句缺少关联词，“激
励青年”与“让我们看到”是递进关系，添加“也”字，使逻辑更连贯，语句更通顺。其
他合理修改，符合语法规则、不改变原意即可得分）
20. （3 分）2026 年米兰冬奥会落下帷幕。中国代表团创下佳绩，不仅是境外参赛规模最
大，奖牌数也创下历史新高。苏翊鸣、宁忠岩、徐梦桃等奥运健儿，用拼搏与坚守，诠释
了“更快、更高、更强——更团结”的奥运精神。（解析：拆分原句为三个短句，保持原
意不变，逻辑清晰、表达连贯即可得分，其他合理拆分方式也可）
（二）语言文字运用Ⅱ（11 分）
21. （4 分）① 二者相辅相成、辩证统一，并非对立关系；② AI 技术为传统文化传承提
供新路径，助力其保护与传播，打破时空限制；③ 传统文化为AI 技术赋予深厚内涵与价
值，避免其沦为冰冷工具；④ 二者结合，能让传统文化在数字时代真正“活”起来。（每
点1 分，意思对即可，核心要点齐全得满分）
22. （7 分）示例：青年是传统文化传承的主力军，更是AI 与传统文化融合的核心推动
者。青年应主动把握二者辩证关系，既借助AI 技术的精准高效，让古籍、非遗等传统文化
突破时空界限，走进大众视野；也坚守文化本心，传承匠心与情感，不被技术裹挟。唯有
如此，才能让传统文化在数字时代焕发新生，让青年在传承与创新中，扛起文化传承的时
代使命。（观点明确2 分，逻辑清晰2 分，语言流畅2 分，字数达标1 分，意思对即可，
其他合理答案酌情给分）
四、写作（60 分）
23. （60 分）立意参考
1. 以敬畏之心守护自然，以以创新之力共生共赢
2. 从“征服自然”到“与自然共生”，是文明的觉醒
3. 生态保护不是“牺牲发展”，而是“换一种方式发展”
4. 守护自然就是守护人类的未来
答案例文：
共生之道：在山水间书写文明新篇
当三江源的牧民从草原的“使用者”变为生态的“守护者”，当东北虎豹国家公园的
红外相机捕捉到“完达山1 号”带幼崽巡山的画面，当丽水的废弃矿坑蝶变为“生态花
园”，我们看到的不仅是自然的复苏，更是人类文明与自然共生的新可能。
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荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”自然有其运行的规律，人类若顺应规
律，则万物共生；若违背规律，则灾祸丛生。长江流域的干旱让我们警醒：当人类过度索
取，自然的反噬便会如期而至。而国家公园的成功实践、丽水的生态修复，则让我们看到
另一种可能——人与自然并非对立的两极，而是唇齿相依的命运共同体。
共生之道，在于敬畏自然的“常”。自然不是人类的“资源库”，而是孕育生命的母
体。三江源的牧民放下牧鞭，拿起生态管护的工具，他们守护的不仅是草原，更是人类
的“水塔”；东北虎豹国家公园的守护者们，用相机代替猎枪，让消失的种群重新回归。
这种敬畏，不是对自然的恐惧，而是对生命的尊重，是对“万物有灵”的深刻认同。
共生之道，在于创新发展的“变”。“绿水青山就是金山银山”不是一句口号，而是
一种发展理念的革新。丽水将废弃矿坑变为“生态花园”，让“伤疤”变为“名片”；国
家公园的生态旅游，让牧民在守护自然的同时获得收益。这种“变”，不是对自然的改
造，而是对发展模式的重构——用生态价值激活经济价值，用绿色发展替代粗放增长。
共生之道，更在于文明觉醒的“合”。从“征服自然”到“与自然共生”，是人类文
明的一次觉醒。我们不再将自然视为“他者”，而是将其视为“伙伴”。这种“合”，不
是简单的“人与自然和谐相处”，而是将生态理念融入社会的方方面面——从政策制定到
日常生活，从产业发展到文化传承，让“共生”成为一种生活方式，一种文明基因。
站在新的历史起点上，我们比任何时候都更需要明白：人与自然的共生，不仅是一种
生态选择，更是一种文明选择。唯有以敬畏之心守护自然，以创新之力发展生态，以觉醒
之思重构文明，我们才能在山水间书写出人类与自然共生的新篇章。
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