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这届年轻人，为啥爱“听劝”了？
“听劝！素人改造！”“旅游我听劝！10 月底去广州！”“听劝！求各科学习方
法……”现在的年轻人，爱“听劝”了？最近，“听劝体”在社交平台上风靡，不仅旅游、
穿搭有听劝版，连房屋装修、亲子关系都有听劝版。
年轻人“听劝”本质上与信息渠道多元化有关。一个人的生活经验是有限的，生活在东
北的人不会知道10 月底的广州还要开空调，没有考过雅思的人也不清楚科学的备考经验是怎
样的，可世界这么大，总有人去过你想去的地方，总有人做过你想做的事情。这个时候，各
种社交平台的出现就使得每个人都可以与他人共享某种生活体验。所以，当一个人有需求的
时候，总能在互联网上发现一项成功的攻略。
与以往不同的是，“听劝”的流行反映了一种年轻人与世界建立关系的方式。以往，是
“输入需求-逐一检索-得到答案”的模式；而“听劝”则是“提出需求-网友留言-采纳建
议”的模式。两者的不同点在于，之前缺少“人”的身影，是一个与机器对话的过程，如今
“人”主动走进评论区，倾听他人的表达和建议，在获取回答的功利性目的之外多了一重对
“人”的期待，“听劝”实际上成了人与人之间的表达和互动。同时，有人愿意“劝”，有
人愿意“听劝”，呈现出年轻人对于世界秉持着一种友善、开放的态度——是勇于表达的，
是主动连接他人的。
这是网络世界的活力所在，因为表达产生信息，愿意表达会产生海量的信息，而友善的
表达又会大大增强产生优质信息的可能性。不管是有人因“听劝”而改善穿搭使自己变得更
好，还是有人因“听劝”收获了一份美好的旅行体验，都可以发现那些“听劝”成功的人正
热点素材一：
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在使更多人受益。按照互联网的推送逻辑，“听劝”越成功就会获得越多曝光，一个本来个
人化的劝说建议由此成为他人的行动指南或参考答案。比如，有人想去某景点旅游，有网友
留言“不建议你到这个景点，这个季节没有什么看头”，当有类似想法的人看到后，也会重
新考虑旅行计划。从“遇事不决问百度”到“遇事不决问网友”，可以看到各种各样版本的
“听劝”取代了一部分搜索引擎的作用。
这或许也算触达了互联网的实质：连接每个人。
其实，“听劝”与近些年流行的“轻社交”文化一致，即弱关系，一种近乎零负担的社
交方式。双方既不用考虑对方的身份地位，也不用担心之后还会不会再见面。与此类似的，
还有各种“搭子”、兴趣圈子等等。如今，“轻社交”阵营再加一员，反映了社交关系虽然
随着社会生活的改变发生了一些变化，但对于关系本身的需求仍会生发出不同的样态。
年轻人有在把自己的生活过好，他们开始养生，开始听劝，在体验一些很新的东西，这
样挺好。
“听劝体”为何占领年轻人社交圈？
“听劝！素人改造！”“旅游我听劝！10 月底去广州！”“听劝！求各科学习方
法……”现在的年轻人，爱“听劝”了？最近，“听劝体”在社交平台上风靡，无论是旅游、
穿搭、房屋装修还是亲子关系，都有了“听劝版”。（11 月14 日人民网）
起初，“听劝体”只是网友们的一种玩梗方式。但随着“听劝式笔记”的流行，它逐渐
衍生出新的形式，其中最受欢迎的就是“听劝式旅游”。相比于烦琐的攻略搜索，年轻人现
在更愿意在出行前发布一条“听劝”帖，由其他网友提供吃喝玩乐的相关信息。
在一些网友看来，“听劝体”既真诚表达一己之需，又不强人所难，格外适用于陌生化
的网络社交。但也有人表示，生活、工作中遇到困惑与烦恼，应该积极寻求身边师长亲友的
帮忙，何必在线上隔空求助？
事实上，这一现象走红背后，凸显了年轻人的心理需求。在数字时代，年轻人面临着海
热点素材二：
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量的信息，无论是旅游攻略还是学科学习方法，各种建议和评论层出不穷。然而，年轻人如
何筛选和判断这些信息成为一项挑战。这种背景下，“听劝体”可以在一定程度上应对信息
过载问题。他们倾向于依赖他人的经验和建议，以节省时间和精力，提高决策效率。
从更深层次看，年轻人越来越注重社交化的体验，他们希望通过与他人的互动来获取更
多的信息和建议，以便做出更好的选择。这种趋势在各个领域都显现出来，如在穿搭和时尚
领域，年轻人喜欢在社交媒体上展示自己的搭配，与其他时尚爱好者深入探讨，探索新的时
尚趋势和风格，以塑造自己独特的时尚形象；在专业学习方面，年轻人也愿意探索各种科学
方法，通过与同学、老师或其他学习者的交流互鉴，了解他们在学习中的心得和技巧，更好
地应对学业压力和提高学习成绩。
此外，年轻人普遍渴望个性化的表达，以展现自己的独特品位。在这一点上，“听劝
体”亦反过来为他们提供了一个分享的平台。在经验输出的过程中，年轻人满足了他们展示
自己想法、风格和才华的需求，得到他人的认可和赞赏。这种认可和赞赏可以增强他们的自
信心，进一步推动他们在各个领域的钻研。
然而，年轻人在追求“听劝体”的同时，也需要保持理性和警惕。“听劝体”只是一种
来自陌生人的意见参考，但不是所有的建议和评论都具有价值，要学会甄别信息的真实性和
可靠性，以免被误导或受到不良影响。同时，每个人的需求都不尽相同，需要根据实际情况，
结合他人的意见，因时因地做出理性而合理的选择。
流行的“听劝体”不只是在玩梗
最近，“听劝体”在网上流传。据《扬子晚报》报道，在一些社交平台上，互助式、听
劝式旅游在年轻网友之间风靡，不仅旅游、穿搭有听劝版，连房屋装修、亲子关系都有听劝
版。这不仅是“玩梗”，也体现了年轻人的包容心态。
比如，在旅游类的网络笔记里，不少人都会给读者留下善意的提醒，既有自己摸索的旅
游攻略，也有“避坑”的建议。“这个景点是挺漂亮，不过坡比较多哦，走路很累，要去的
话最好还是坐游览车。”“我住过这家酒店，听评弹很方便，但是离地铁站有点远。”网友
热点素材三：
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看到这类内容，就能获得不少一手的经验，从而更好地规划自己的旅程。这类善意的回复，
不会显得评论者“好为人师”，而是能给人带来实在的帮助。而从网友的反馈来看，多数人
并不会觉得对方啰嗦，哪怕是那些极具个性、并不具备太多参考价值的建议，也包含着年轻
人对于陌生人的浓浓善意。
很多年轻网友并不拒绝这类信息，并对各种“听劝体”的信息保持包容、开放的态度。
比如，在某些社交平台上，有女生发帖询问：“找不着对象，大家觉得我问题出在哪里？”
不少网友纷纷扮演起“劝人”的角色，用各种犀利、精辟的言辞对咨询者提供独到的建议。
有的建议让她调整找对象的思路，还有的话看似有些“冒犯”，比如让她更注重穿搭、化妆
等，实际上都是有价值的信息，是发自内心的关怀。
在过去，有些人在网上发帖、回帖是为了“刷存在感”，还有人在网上只是一味发泄负
面情绪，看到别人的建议，就下意识地回怼，毫无包容之心。但是，从“听劝体”的流行来
看，已经有越来越多的网友，能够以善意来回应陌生人的关怀。这不仅是年轻人素养提升的
表现，也有利于构建更加包容、和谐的网络文化生态。
虽然现实中，网友提供的建议、攻略不一定准确有效，也不一定真正适合自己，但“听
劝体”流行背后，更多展现的是年轻人愿意敞开心扉、对陌生网友表达信任的开放心态。借
用网络流行词来“消解”非专业建议可能带来的误导与尴尬，也说明很多年轻网民对此心态
比较平和，会从多元角度去看待海量的信息。
事实上，在网络社交平台上，很多人提供的建议，仅仅是对个人生活经验的总结，可能
会存在一定局限性。因此，我们不能简单将网友提供的“听劝体”内容当成权威信息，其中
难免会存在狭隘、偏激的看法。不过，正如“听劝体”这个“梗”的名字自带的诙谐感，很
多年轻网友也是以一种幽默、随和的方式来回应建议的。当“听劝体”信息越来越多，网民
自然会有辨别能力，从繁杂的建议中找到对自己有用的信息，从而真正发挥“听劝体”内容
的作用。
考点分析
考点分析+金句积累
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“这届年轻人开始听劝了”作为一个社会新闻热点，可以作为高考作文的写作素材。
它反映了当前社会对年轻一代行为模式和价值观的关注，特别是在权威、建议接受度和自
我决策等方面。以下是基于这一热点的考点分析和立意指导：
- 年轻一代与权威的关系: 分析当前年轻人如何看待权威，包括父母、老师、社会规
范等。探讨他们在遵从与质疑之间的态度和行为。
- 建议接受度的变化: 讨论年轻一代对来自不同渠道（如亲朋、媒体、网络）建议的
接受程度，以及这背后的原因。
- 独立思考与自主决策: 分析年轻人在面对生活和职业选择时的独立思考能力和自主
决策的重要性。
- 代际沟通与理解: 探讨不同代际之间的沟通问题，如何增进理解和尊重。
- 社会价值观的演变: 分析社会价值观如何影响年轻一代的行为模式，特别是在个人
权利、社会责任和传统文化等方面。
2. 立意分析
- 权威与自我之间的平衡: 讨论在尊重权威和保持个人独立性之间找到平衡的重要性。
- 批判性思维的培养: 强调在接受建议时运用批判性思维的必要性，避免盲目跟随。
- 代际理解与包容: 探讨如何在不同代际之间建立更好的理解和沟通，促进相互尊重
和包容。
- 独立自主的重要性: 分析在个人成长过程中，独立自主的思考和行动的重要性。
- 社会责任感的培养: 讨论年轻一代在追求个人目标的同时，应如何承担社会责任。
3. 写作技巧
- 结合实例: 使用具体的社会现象或个案来阐述观点，使文章内容更加生动具体。
- 情感投入: 在论述中融入情感元素，增加文章的感染力。
- 深度分析: 对“这届年轻人开始听劝了”背后的深层原因进行探讨，展现其对个人
成长和社会发展的影响。
4. 注意事项
- 避免偏见与刻板印象: 在讨论年轻一代的行为和思想时，应避免对他们的行为进行
偏见性的判断或使用刻板印象。
- 逻辑清晰: 确保文章结构清晰，逻辑连贯，易于理解。
- 积极正面: 在论述中体现出对年轻一代的积极认可，强调他们在社会发展中的重要
作用。
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综上所述，“这届年轻人开始听劝了”这一社会新闻热点为高考作文提供了一个探讨
年轻一代行为模式和价值观的契机。通过深入分析。
高分金句：
1、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
2、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
3、忘记今天的人将被明天忘记。
4、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》
5、时间是一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽。
6、人之真诚或虚伪，不能隐蔽。
7、夫帝者，为善为恶，天下莫不知。——（北宋）司马光《资治通鉴》
8、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
9、零碎的时间实在可以成就大事业。
10、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》
11、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。
12、除了时间，什么也不属于我。
13、修身践言，谓之善行。——《礼记》
14、时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起。
15、浪费了一生就等于夭折。
16、善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸。——（明）洪应明《菜根谭》
17、务于远者，或失于近；治其外者，或患生乎内。
18、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
19、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。——《荀子》
20、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
21、欺诈可能有用，诚实却是上策。
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22、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。——《荀子》
23、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
24、人之不学，犹谷未粟，米未饭也。
25、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
26、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。——（北宋）司马光《资治通
鉴》
27、粉黛至则西施以加丽。
28、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫淫邪贪利之行也。——《荀子》
29、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
30、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
31、善与人交，久而敬之。——（南宋）《名贤集》
32、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
33、时间是没有声音的锉刀。
34、幼时不择善人教之，使至于为逆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
35、既知耻恶，则善心将生。——（北宋）司马光《资治通鉴》
36、志不强者智不达，言不信者行不果。
37、彰人之善而美人之功，以求下贤。——《礼记》
38、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
39、吾生也有涯，而知也无涯。
40、君子有善万世之心，行之自身始。——（南宋）胡宏
41、善不以名而为，功不以利而劝。——（南宋）胡宏《知言》
42、珍惜时间可以使生命变的更有价值。
43、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
44、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》
45、时间是脑力劳动者的资本。
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46、与人不求备，检身若不及。
47、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》
48、文学之知识乃是学问之门禁。
49、万般带不走，只有业随身。不过要是修行不到家的话，自己也控制不住，自己的嗔
念。
50、一日行善，天下归仁；终朝为恶，四海倾覆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
1．按要求作文。
《老子》：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”
现代营销学：“自我推销和自我表现是一种关乎人生成败的重要能力。没有自我展示就没有成功。”
对上述材料，你有怎样的认识和思考？写一篇不少于800 字的文章，谈谈自己的看法。
2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。
人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各
种“镜子”、不断审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何
生活得更有意义”等重要的问题。
对于进入高一的新生而言，思考并尝试回答以上问题是非常重要的，请写一篇不少于800 字的文章分
享自己的故事或思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；文体明确；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
黄永玉说：“明确的爱，真诚的喜欢。站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。”
你大声无愧地称赞过自己吗？你愿意大声无愧地称赞自己吗？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。
要求：选好角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于700 字。
4．根据要求写作。
“立人设”是娱乐圈的网络用词。很多人喜欢“立人设”，意在创造一个正面、积极向上、讨人喜欢
题目猜想
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的形象。请写一篇文章，谈谈你对这一现象的认识和思考。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
“好学生心态”是最近热议的一个话题，拥有“好学生心态”的人常常是指老师眼中的好学生，家长
眼中的乖孩子，领导眼中的好员工。他们学习时成绩优异，工作后也一头扎进绩效竞争中，期望在各种活
动中“榜上有名”。同时，他们对家长、老师、领导的话言听计从，有着“权威恐惧症”；他们总是过度
反思，重视他人的正向反馈，不敢拒绝，恐惧失误，压抑自主意识和合理需求等。有人说，拥有“好学生
心态”是年轻人对自我的一种高要求，想要成为“好学生”无可厚非；还有人说，成为好学生没有错，但
要成为“成熟”的好学生。
以上材料对身为中学生的我们颇具启示意义，请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
界限是不同事物之间的分界，或某种事物、状态的限度、止境。生活中存在各种各样的界限：人际界
限、学科界限、文化界限、民族界限、认知界限、道德界限……有人认为界限需要坚守和尊重，有人认为
界限需要打破和融通。
上述材料引发了你哪些联想或思考？请就此写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800 字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
2023 年1 月，由刘慈欣的小说《三体》改编的同名电视剧播出；7 月，取材于中国古典神魔小说《封
神演义》的电影《封神》（第一部）上映。文学作品改编成影视作品，无论中外都非常普遍。有人认为，
仅借助影视作品大体了解原著已经足够；也有人认为，观看影视作品不能代替阅读原著。
在这个影视流行的时代，我们是否还需要阅读原著？请自拟标题，明确文体，写一篇不少于800 字的
文章，谈谈你的看法。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
当下，网络热词“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活：废寝忘食的莘莘学子，沉浸在知识海洋里；
挥汗如雨的劳动大众，沉浸在生产岗位上；呕心沥血的科技人员，沉浸在创新创造中……沉浸是一种能力，
更是一种境界；沉浸式体验是一种滤掉外在干扰的高专注投入，更是一种为积极的事业不知疲倦的高价值
愉悦。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？就此写一篇文章。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
先秦诸子时期，有不少经典名言，如“不知而言，不智；知而不言，不忠。”“人无远虑，必有近
忧。”“志不强者智不达，言不信者行不果。”这些语句至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启
迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。
请选取上述材料中的一句经典名言，结合你的经历或感悟，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，书要多读，因为只有多读才能提升自己的阅读水平；也有人认为，读书贵精不在多，因为精
读才是提升阅读水平的关键途径。
以上观点引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字
11．阅读下面的材料，根据要求写作。
雪崩面前没有一片雪花是无辜的。——伏尔泰
不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！——海明威
2023 年8 月24 日，日本启动福岛核污染水排海计划，57 天内放射性物质扩散至太平洋大半区域，240
天到达我国沿岸海域，3 年后影响太平洋另一端的美国，10 年后蔓延全球海域；而其排放至少要维持30 年。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
12．阅读下面的材料，根据要求写作。
中国自古以来人才标准讲求德、才、学、识四者兼备，而知识、见识与胆识就构成了重要的人生三
“识"。有人说:“必须依‘知识、见识、胆识'三个阶段来提升人性，否则任何努力都将付诸东流。”
请结合以上材料，联系教材课文或时代生活，写一篇文章，谈谈你对“知识、见识、胆识”三者的认
识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
13．阅读下面的材料，根据要求写作。
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人与人的沟通需要借助表达。有时候，表达可以化解误会，增进情感；有时候，表达可能会招致误解，
引发争议……表达是一门学问，也是一门艺术。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
14．阅读下面的材料，根据要求写作。
短视频是指在各种新媒体平台上播放，适合在移动状态观看，时长较短的视频。今天，短视频逐渐走
入人们的生活。“强国”短视频振奋人心，公益短视频弘扬正气，学习短视频传播知识……很多自媒体短
视频内容丰富、彰显个性，也有部分短视频流量巨大却格调不高……不少人拍短视频，刷短视频，追短视
频。有人说，通过短视频可以看到不一样的世界，慰藉心灵；也有人对短视频的泛滥表示担忧，呼吁平台
在盈利的同时，更应肩负起监管责任……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，清末的孔乙己不愿脱下长衫，做个出苦力谋生的短衣帮；当今的一些大学生不愿意走下学历
的高台，做普通的劳动者。更多年轻人的心声却是：“不要劝我走下学历的高台，要劝鄙夷我的人放下成
见。我大学毕业后也可以去扫大街，但是不要让人对着我指指点点说读大学有什么用还不是来扫大街。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
“善言”是为人处世灵巧的智慧。李斯善言，让秦王废除了逐客之令，恢复了自己的官职；烛之武善
言，劝退了秦师，保全了郑国……
“敢言”是远见卓识非凡的勇敢。魏征敢言，助唐太宗开创了贞观之治的局面；王安石敢言，向保守
派表明了自己改革的决心……
班级拟举行主题班会，围绕“善言”与“敢言”展开讨论。请你写一篇发言稿，和同学们分享你的感
受和思考。
要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少
于800 字。
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17．阅读下面的材料，根据要求写作。
2022 年8 月13 日，四川省彭州市龙门山镇龙槽沟附近突发山洪，至少已造成7 人死亡。
彭州龙门山镇龙漕沟凉爽静幽，风景优美，但因为处于地质灾害点位，特别容易发生泥石流和山洪灾
害，未开发为风景区。为了防止意外发生，当地政府在龙漕沟附近围上了铁丝网，并用醒目标志牌、横幅
等多种形式提醒人们“珍爱生命，请勿下河”，但铁丝网、横幅和警示牌，根本挡不住人们的脚步。
在大家的认知里，只有特大暴雨才会引发山洪，零星小雨不可能带来山洪。这些游客根本不知道的是：
山间的雨是诡异且多变的。政府部门担心爆发山洪，早在强降雨发生前，就沿着整条山沟劝离游客。很多
人离开，但依然有人赶来，有人不以为意，直至山洪暴发。
龙漕沟事件给我们什么样的警醒和启示？请就此写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，精彩的人生需要设计，我们应该先想好自己要过怎样的人生，并以此确定自己前进的路径，
即对自己未来的发展做出一种预见性的设计；也有人认为，对于人生，与其执着于设计自己的未来，不如
努力让自己拥有更多种可能，因为人生的精彩之处就在于不确定性，
对此，你怎么看？请结合材料内容， 以“人生是否需要设计”为话题写一篇议论文，谈谈你的认识
与思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
19．阅读下面的材料，根据要求写作。
认识我，设定好“我”，对做好“我”来说是十分重要的。
请以“‘我’很重要”为话题，写一篇文章谈谈你对正值青春时代的你的自我认识。
要求：自选角度，自定立意，自拟标题；除诗歌外文体不限；不要套作，不得抄袭；不少于800 字。
20．阅读下面材料，按要求作文。
人生如围城，也许，就是在无数次大大小小的突围中，我们得以真正的成长。
年少的你对突围有什么经历、体验或者看法？请以“突围”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；
②除诗歌外，文体自选；③不少于800 字。
21．作文。
晋人刘琨《劝进表》中有一句话：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”发展到后来就是著名的
“殷忧启圣，多难兴邦”。任正非经常用“烂飞机”作比，说：“没有伤痕累累，哪来皮糙肉厚。”
1917 年，毛泽东在《体育之研究》一文中说：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是
无德智也。”2020 年，姚明在全国政协会议发言《体教融合不能忽视人格塑造》中说“没有体育的教育是
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不完整的，离开教育的体育是不可靠的。”
在中国，有许多传承了中国智慧而产生的美好故事。请以“传承中国智慧”为题写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写、抒情等多种表达方式。不少于
700 字。将题目抄在答题卡上。
参考答案：
1．例文：
善握良机，积勇进取
在机会面前，人们往往秉承着两种态度：或毛遂自荐、敢于竞争，或克己自律、坚守本分。身处变幻
不停的新时代，为把握机遇，主动争取则更为重要。
古人云：“酒香不怕巷子深。”此话不无道理。韩信被萧何追回推荐，罪臣之女上官婉儿被重用……
这些人因才华、能力而被赏识，但更难能可贵的是他们皆能抓住机遇，不令错过。机遇可遇而不可求，具
有太多的不确定性，而当今这个时代，风云变幻，机会转瞬即逝，与其等待机遇降临到自己头上，不如去
主动争取，甚至是创造机会。
主动争取机会，意味着有一定的概率能够占先机。正如比尔盖茨主动抓住机会创立微软，成为举世瞩
目的企业家那样，敏锐地发掘时代变化的潮流，抓握机会，主动出击，或许在别人并未发觉新事物的诞生
时就已占领先机，并不需要“天生我材必有用”的自我安慰和漫长等待，或许就已经取得他人难以取得的
成就。
主动争取机会，意味着有更多的选择和试错的可能。如果不思进取，安分守己，最后等来的却是自己
不喜欢或不适合的机遇，那未免令人唏嘘。而合乎事理的主动争夺为我们抢占到更多的机会，也给我们更
多的选择。我们或许可以选择自己喜欢的适合自己的岗位，或是能取得更大的利益和成就的领域，当我们
发现并作出的选择并不适合时，也可以及时止损，主动追求更好的选项，成就更加灿烂的人生。
主动争取机会意味着更好的实现人生价值。在不断进取的过程中，人会不懈地坚守自己的信念、磨砺
自己的意志，在争取机会的尝试中丰满自己的羽翼，提升自己的能力，使自己更成熟、更完美，从而追求
到渴求已久的目标，更好实现自我价值。
当然，主动进取、竞争机会的前提，是要有远超常人的胆量和强硬的实力。主动争取并不意味着每次
都会成功，也不大符合中国人长期以来含蓄内敛的观念，面对的压力不可谓不巨大，没有莫大的决心和勇
气绝不能做到。而要想主动争取到机遇，没有过硬的实力，就意味着连吸引人的“酒香”都没有，不仅争
取不到机会，反而有可能弄巧成拙，招人嘲笑。而过硬的实力则是成就我们争取机会的基础和敲门砖，为
毛遂自荐锦上添花。正因如此，我们要怀着必然的勇气和信念，加强对自身品格和能力的历练，为能主动
争取机会而时刻准备。
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面对时代的洪流，面对越来越快的生活节奏，机会总是浮光掠影，转瞬即逝。与其消极等待机会降临，
不如积极进取，看准时机，结合时局，抓住宝贵的机会，主动向机会、世人展示自己的优秀，从而更好地
实现价值，飞向更高远的天空。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由两个部分组成。第一部分是《老子》第二十四章的内容，老子的这段话侧重强调“自我谦抑”，
先指出“自见”“自是”“自伐”“自矜”的结果，然后指出正确的做法，即“自律克己，谦虚谨慎”。
“自见者不明”，自我表现的人，不知道也不懂得每个人都有表现的权利，所以他们的过分表现，让那些
没有机会表现的人很反感，表现的过多了慢慢的别人就都厌恶他，所以这种人没有智慧；“自是者不彰”，
自以为是的人，一般只考虑到自己的想法和作为的正确性，对别人想法做法根本不去考虑，甚至总觉得别
人都不行，只觉得自己是最好的，甚至要求别人必须执行他的方案，所以这类人容易招致别人讨厌，其方
式方法也就会被大家抛弃，所以无法彰显；“自伐者无功”，有点功绩就自吹自擂的人，天天夸耀自己，
恨不得让所有人都时刻牢记他的那点功绩，别人当然会反感，当有新任务时，别人会把较难的任务给他，
他发现自己的能力有限，根本完不成，甚至直接推脱责任，所以这种人没有功劳；“自矜者不长”，有了
些功绩就骄傲自负，自高自大看不起人，他们的品德低下，没有人原意和他长时间合作，所以他无法长久。
第二部分是《现代营销学》中的一段话，这段话突出“自我推销”“自我表现”“自我展示”的价值，
“关乎人生成败”，认为没有自我展示就没有成功。有能力，有才华要展现出来才能让别人知道。“酒香
也怕巷子深”“不立旌旗，路人怎知酒香”，只有适时地展现自己的才华，让别人知道自己的价值，才能
发挥自己的作用。
综合两段材料可知，本次作文重在突出“自我谦抑”和“自我展示”在人生发展过程中的利弊关系。
考生在审题时应放下偏执一端的做法，尽可能做到明辨两者的优缺点，明确应因时因地保持“自我谦抑”
或“自我展示”态度的做法，要注意讲究分寸得体。
行文构思上，可以由对俗语“酒香不怕巷子深”的分析引出观点，如“好酒飘香，能人自荐”，接着
列举“毛遂自荐终获大用”“奥巴马自荐迈向成功”等事例，分析自我推荐在人成才过程中的重要性，最
后联系当下激烈的竞争，指出自我推荐是迈向成功的一条重要因素，同时呼应开头。
立意：
1.主动出击，推销自我。
2.低调做人，谦虚行事。
3.展现自我，让平凡变耀眼。
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4.不立旌旗，路人怎能知酒香？
2．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料借人们“无法直接看到完整的自己”，引出观点“我们需要寻找各种‘镜子’、不断审视自己”。
所谓“镜子”，可以理解成为后浪起示范、榜样、引领作用的偶像、英雄，反观出自我的价值观、人生观、
世界观；也可以理解为与自己一起激扬文字、同窗苦读、相伴成长的平辈，映射出自我的劣势与优势；还
可以是那些蝇营狗苟、自私自利的奸佞之徒，警醒自己不要做怎样的人；当然，“镜子”也可以是过去的
自己，通过总结过去的经验，反思自身优劣，蜕变成更好的自己。
“镜子”是媒介、是手段，我们借助“镜子”全面认识自我、审视自我，尝试回答“我是怎样的人”
“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要问题，这是审视自我的内容和结
果。这些问题的表述，无不体现青年学生自我形象的塑造与建构，为考生指明了写作方向与写作内容。
材料意在引导考生勤于自省、关注人生的理想、人生的意义，树立正确的人生观、价值观。提示语部
分规定了写作对象为“高一新生”，要求“分享自己的故事或思考”，因此，在文体上，考生既可以写记
叙文，通过记叙自己的成长故事感悟人生的意义，寻找前进方向；也可以写议论文，思考如何在高中三年
成为一个“更好”的自己，如何让人生更有意义和价值。
如果选择写记叙文，需要注意结合自己的学习、生活经历展开写作。在选材时，可以写学习某项技能
时的收获，可以写学习学科知识时的进步，也可以写在一次比赛中的成长等等。在行文过程中，可以采用
多种叙事技巧。比如写一次长跑比赛，就可以设置一波三折的情节，先写“我”在赛前的准备阶段骄傲自
满，不认真备赛，导致测试时的结果不理想，再写“我”深刻反思，观察其他选手认真备赛的状态，积极
调整自我，最终在比赛中赢得满意成绩，以此抒发人生感悟。在叙事过程中，还可以使用描写、修辞等多
种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，突出人物在面对困难时内心的苦痛与挣扎，
使文章更细腻、真实。
如果选择写议论文，可以从寻找“镜子”、反思自我的重要性，青少年应过怎样的生活，如何让人生
更有意义与价值等角度展开具体论证。在论说“如何让人生更有意义与价值”时，可以从不同角度切入辩
证分析，如我们应以他人为镜，不断反思自我，取长补短，不断进步；我们应志存高远，沉潜钻研，苦练
本领，成长为对国家有价值的人才等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论
证方法。如可以引用习近平总书记“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”
的名言，论述新时代青年应如何使人生更有意义。
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立意：
1.以他人为镜，于反思中成长。
2.精准定位自我，行稳人生之路。
3.做进步青年，让生活更有意义。
3．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料来自黄永玉的一句话，可以分成两部分，一是“大声无愧地称赞自己”，二是能够“大声无愧地
称赞自己”的原因——“明确的爱，真诚的喜欢”“站在太阳下的坦荡”，这也是黄永玉给自己的注脚。
“明确”就是不模糊，勇敢、坚定、专一；“真诚”是不虚伪，不做作；“坦荡”则是内心阳光明亮，问
心无愧。无怪乎他要“大声无愧地”赞美自己。而材料提出的问题是“你大声无愧地称赞过自己吗？你愿
意大声无愧地称赞自己吗？”这则材料内容与自我认同有关，旨在引导学生自我肯定，获得自我认同感。
“大声无愧”是明确的爱、是真诚的喜爱、是坦荡的态度。“大声”是勇于表达，“无愧”是真诚坦
荡。“称赞自己”需要明确的态度、发至内心的自我认同、内心的坦荡，是自我认同的勇敢表达。敢于
“大声无愧地称赞自己”还真的不容易，一是自己要足够好，无论是人品学识，还是思想行为，要有值得
“大声无愧”称赞的地方；二是自己有没有这份勇气，敢于在公开场合“大声无愧地称赞自己”。因此，
本文实则引导我们思考，如何才能做更好的自己。
感悟与思考的对象是“你”，要求考生写出自己的生活体验和独立思考。围绕“大声无愧地称赞自
己”，可以写记叙文，叙述自己的相关经历。比如过去的自己不够完美，有诸多缺点，不够自信；然后在
某个人的影响下，或者在某件事的“刺激”之下，认识到自己存在的问题，努力改正，不断完善自我；最
后终于能够大声无愧地称赞过自己了。
也可以写议论文，明确表达出自己是否会大声无愧地称赞自己。比如可以写虽然愿意大声无愧地称赞
自己，但现在还不敢、不能这样做；然后采用举例的方式，把自己与某些典型人物进行对比，表明自己在
诸多方面还不如这些人，找到自己需要完善的部分及完善自我的方式；最后表达，要努力向这些人物看齐，
终有一天，能够大声无愧地称赞自己。
立意：
1.我终于可以大声无愧地称赞自己。
2.自律、勤奋的我，值得大声无愧地称赞自己。
3.完善自我，一生的修行。
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4．例文：
流行见本色，人设塑灵魂
流行本来就以速度见称，而在网络普及之后，更如电波一样，发送给每一个用户端。网络流行词，是
反映时代流行现象的一张名片；立人设，是当前社会生活中颇受关注的流行语。
每当听到公众人物人设崩塌的消息，心头总是一紧：经过多少努力才赢得的人设，因为某一件小事，
在短短几分钟内便烟消云散，着实可惜。然而，静下心来，细细体会，也深有的悟：作为公众人物，获得
的鲜花与掌声更多，对自我的约束也应该更严格，而之所以出现人设崩塌，很多时候是因为成名之后内心
的膨胀。
美，是人们对世界的共性追求，美好的事物，美好的人物，都会成为人们欣赏的目标。当然，随着时
代变化，人们对美的理解也不断深入，审美的标准也不断更新，不断完善。2020 年，丁真凭借一张透着
“纯粹的美感”的面孔，闯入网友的视野，让人们欣赏到一种恬淡纯粹的乡土情调。这时，人们关注的已
经是像丁真一样的网红们的学历、文化品位等，而是在他们独特的生活生活方式与情感故事背后所反映出
的“陌生化”的美感因素。然而，这种审美并没有持久，一张丁真吸电子烟的视频将网友心中的美好憧憬
打破，丁真刚刚建立起的人设轰然崩塌。作为一位公众人物，满足于成名获得，缺少自我完善，未能传递
时代的主流观念，无法匹配自己具备的名气，这种“红”又怎能持久下去？
江山代有红人出，各领风骚数百天。网红，需要不断提升自己，才能焕发出强大的生命力，筑牢自己
的人设。今天，李子柒的乡土情调，网红的带货经济，让网红展示出强大的社会效应。
最具生命力的网红，最能展示人设的偶像，是那些奋斗在时代前沿的英雄。他们是时代的榜样；他们
身上展示出的伟大民族精神，能够唤起青春的力量，激发对偶像的崇拜。钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇
等抗疫英雄，用自己的行动告诉青少年应该如何面对人生。国家最高荣誉是对英雄壮举的认可，偶像崇拜
是对英雄品格的褒扬。他们的人设，在鲜花与掌声中得到最充分的肯定。
流行见本色，人设塑灵魂。时代发展太快，无论身处平凡，还是闪耀星空，都需要不断完善自己，才
能活出真实的自己，展示生命的价值。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动类材料作文题。
材料由娱乐圈的网络用词“立人设”引出很多人喜欢“立人设”的现象。而这一现象引发人们的思考。
“立人设”是有利弊的。一方面，“人设”是自我的一种印象管理，代表着我们内心中渴望弥补的
“薄弱处”与想成为的角色。它提供了一种自我暗示，一种期盼，一种未来企划，也能激励我们向更加理
想的状态前进，做更好的自己。另一方面，“立人设”可能存在的风险与危害。“人设”需要维护，在
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“人设”被确立起来的那一刻，也就意味着“人设崩塌”风险的存在。如果立一个与自己不相符、不贴近
的“人设”，则会使我们陷于维护人设的疲劳境地，从而不利于人际关系的长远发展，也会制约自身的发
展。
“人设”不仅存在于校园，也存在于我们生活的方方面面。“需要给自己立人设吗？”这是一个值得
思考的问题。“人设”有利有弊，我们也应辩证地、理性地看待。对此，考生需要认识到“人设”应是一
种激励，而不是压力，更不能成为枷锁。不过分依赖“人设”，同时又因为“人设”的存在逐步完善自己，
达到理想状态，才是设立“人设”的“正确打开方式”。
写作时，可采用递进式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如不让“人设”成为枷锁，设立合理
的“人设”方能激励自己成为更好的自己。然后分别论述“立人设”的积极意义以及设立与自己相去甚远
的“人设”的危害。接着进一步指出我们应该为自己设立怎样的“人设”，如我们要立能激励自己变得更
好的“人设”，我们要立与自身相符合、相贴近的人设。最后联系实际，再次强调“人设”只是手段，不
能成为制约自己发展的枷锁，合理设立“人设”成为更好的自己。
立意：
1.合理设立“人设”，成为更好的自己。
2.跳出人设，活出自我。
3.辩证看待“人设”，成就精彩人生。
5．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料提到热议话题“好学生心态”。并列举了“好学生心态”下的所谓好学生的一些表现，认为成为
学业优秀、遵规守纪、多才多能、广受好评的好学生无可厚非，这确实是学生对自我成长和发展的一种高
要求。但除了学习，走向社会后，每个人的社会身份和角色都会发生变化，我们需要在满足自我需求和他
人期待中寻求平衡，走向“成熟”。如果只重视外界的正向反馈，将个人价值认知和标准建立在“很听话，
很懂事，学习很好”的外界评价中，单纯为了营造“好学生”形象变得优秀，而不是真正实现自我价值的
“优秀”，让自我陷入内卷、成为自我pua 大师，不是真正的成熟。
由此看来，想要成为“好学生”没有错，这是对自我的一种高要求，但“好学生心态”不是真正的成
熟。要成为成熟的好学生，需要自尊自信、自立自强、勇于担当、自我决策、敢于表达不同观点，拥有创
新精神、自主寻找人生意义。同时要分析出，不仅要改变自我认知模式，社会教育、评价模式也要相应做
出改变。“好学生心态受害者”需要打破“好孩子”的镜像，打破“好孩子”标签的束缚，大胆承认并满
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足自我合理需求，并积极获取周围人的支持，改变自我认知模式。同时，在新时代背景下，社会也应转变
人才评价和选拔模式，给年轻人更加宽松的成长环境，鼓励年轻人突破常规，敢于自我表达，有不循常理
的创意。
构思行文时，可从“好学生心态”与成熟的“好学生”两方面分析二者的区别，从而得出摒弃“好学
生心态”成为敢于表达自我、具有创意的成熟学生的观点。然后从如何改变自我认知和改变社会评价模式
两方面辩证分析，从内在素质和客观环境的角度，强调自我表达、自我创新的重要性，以及社会大环境的
评价标准对人的影响。最后强调年轻人可以适当释放自己的天性，成为有着无限创意、自由自主的优秀学
生。
立意：
1.“好学生心态”并不等于好学生。
2.青春有格，青春飞扬，自尊自信。
3.要有思维的独立性和批判性。
4.敢于表达自我，拥有创新精神是人格走向成熟的标志。
6．例文：
跨界诚可贵，守界价更高
17 岁的中科院少年钟扬从未停止对新领域的探索。从无线电电子学到植物学，再到文学，以“跨界”
提升自己的人生价值。可见，跨界确实可贵。但我更为守界者喝彩。他们不忘初心，脚踏实地、也有着不
输跨界者的风采。故跨界诚可贵，守界价更高。
跨界者有着寻求突破、超越自我的勇气；而守界者秉持初心，坚持不懈。两者都让人钦佩，但相较而
言，我更赞扬守界者。跨界者以勇敢的心态撑起硕果累累的繁华，而守界者以坚持不懈的精神耐住日复一
日的寂寞，如果说一个人要想取得成功，他只有耐得住寂寞，才能撑得起繁华，也就是说，能守界才能跨
界。但守界并不容易，它不只需要你有坚持自我、重头再来的勇气，更需要你有持之以恒的心态。跨界诚
可贵，守界价更高。守界者的野心与勇气并不输跨界者，他们只是默不作声地坚持做好一件事。
守界者比跨界者更有坚持到底的毅力。北京冬奥会举办之际，有一个闪亮的名字早已走进每个人的心
里——她就是徐梦桃。在北京冬奥会之前，她已多次征战奥运，却屡次与金牌失之交臂，还落下了无数伤
病。或许在这难熬的日子里，她也呐喊过要放弃。但从未改变的是，四季轮回，她都在训练场上，日夜不
停地重复着滑雪动作。不变的一直是她的初心，荆棘丛生的道路，她一直为了坚守梦想而走下去。终于，
她凭着“守界”的毅力迎来了人生的翻转，在赛场上她不畏艰险，夺得自己的首枚金牌。守界者的价值正
是在于无论花开花落，他们都重复着同样的事，永远怀揣最初的梦想，即使不曾起舞也从未放弃。可知，
守界者的价值更高。
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守界者比跨界者更有持之以恒的决心。一如“杂交水稻之父”袁隆平，为解决粮食问题奉献一生，守
住了每个人的温饱；又如伟大科学家钱学森，放弃国外高额薪水，致力于中国导弹研究，守住的是中华民
族不屈的灵魂；再如年轻驻村干部黄文秀，日夜不停地为乡村建设贡献自己的一份力，让村子富起来，美
起来，守住的是每一位村民脱贫致富的梦想。
守界者，他们比跨界者更有坚持到底的毅力和持之以恒的决心。因此我更要为守界者喝彩。
跨界诚可贵，守界价更高。漫漫人生，守界者终能成就梦想。当下，青年是推动中华民族伟大复兴的
重要力量。吾辈青年应争做守界者，不忘初心、坚守理想、砥砺前行，以守界者的姿态为祖国建设添砖加
瓦！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料先介绍了什么是“界限”，又列举了各种各样的界限，并引出两个关于界限的观点，前者认为界
限应该坚守，而后者认为界限可以打破、融通。
有些界限是可以打破的，比如人际界限、学科界限、文化界限、民族界限、认知界限，比如“跨界”
的例子比比皆是，忆往昔，鲁迅在日本学医，因不忍同胞的麻木，果断投向写作，最终文章唤醒了多少人；
中国邮政跨界经营，不仅提供邮政服务，而且还提供咖啡服务和文化创意产品等。这都是跨界。但是有些
界限需要守，比如道德界限，比如职业操守，比如工匠精神。比如将敦煌壁画生命之火从前辈手中接过而
延续下去的考古后辈樊锦诗，“从未名湖到莫高窟，从青春到白发”，她将一腔热血献给一场文化苦旅，
一去便是几十年。看那孤岛上的“士兵”——王继才、王仕花夫妇，他们怀揣赤子之心驻岛三十二年。那
200 多面旗帜见证了他们的坚守。
因此说，有些界限可以打破，但是有些界限是不能打破的，因此不能一概而论。写作时可以就其一方
面进行写作，但是最好将二者结合起来，然后辩证进行分析。
写作思路上，可以先表明观点：“跨界”诚可贵，“守界”价更高。文章主体可以先写，跨界者有着
寻求突破、超越自我的勇气；而守界者秉持初心，坚持不懈。再写守界者默默无闻，日复一日地坚守在自
己的岗位上。守界者持之以恒，为人民的幸福不断努力。最后，再点明观点，照应开篇。
立意：
1.肯定跨界勇气，更需“守界”精神。
2.跨界诚可贵，守界价更高。
3.发挥自身优势，“跨界”行稳致远。
7．略
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【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料由2023 年刘慈欣科幻小说《三体》改编电视剧播出以及取材于中国古典神魔小说《封神演义》的
电影《封神》（第一部）上映这两件文艺界热门新闻引出话题，并展现人们对于观看影视作品是否能代替
阅读原著的不同思考。原著，毫无疑问，是作者原汁原味的思想艺术创作精华。从作品本身来说，很多原
著原文是作者一生的心血，通过一些现象或一些事例要说明一些深刻的道理，都有他系统的思想体系。而
对于读者来说，阅读原著，相当于直接与作者对话，这也有利于我们独立思考，学有所悟。比如同一个道
理，经由不同的作家写出，可能就会有不一样的味道。而原著的作者对某个结论或某个道理的详细阐述，
有时候能给我们很多启发。所以，读原著不仅是为了学习知识，更重要的是，我们可以提高分析和解决问
题的能力。读书贵在有所得、有所悟。而惟有读原著、学原文，才能取得“真经”，闻得“真音”，见得
“真容”，悟得“真谛”。而对原著的影视化改变，几乎不可避免地会遭遇砍删和简化、抽取和转移，尤
其是小说中复杂细腻的人物心理、酣畅淋漓的感觉系统、厚重的主题和文化内涵，这也使得影视作品成为
了原著的“二道贩子”。一些好的影视改编作品，有时候可以对原著删繁就简，并加入改编者丰富的解读
与再创作，反而能成为另一个“经典”，比如改编自茅盾文学奖获得者陈彦同名小说的电视剧《装台》，
就获得不俗的评价。但也有一些影视化改编作品，则大大缩减了原著的思想容量，降低了作品的艺术水准。
因此，对于是否还需要阅读原著这一问题，答案毫无疑问应当是肯定的。对此可以从正反论证等角度
出发，说明阅读原著的好处，比如可以学习到最纯正的原著思想精神，或者可以透过无色无味的文字，开
启七彩丰沛的想象世界等。此外进一步说明只看“二次创作”作品的弊端，如只会快餐式阅读、缺乏独立
思考能力等等。在这里还可注意，除了说明是否要看原著之外，还可适当论述如何利用好影视化改编作品
等辅助我们的原著阅读等，比如可降低我们的阅读难度，可帮助我们拓展思考角度等。
立意：
1.原著需要细细咀嚼慢慢消化吸收。
2.摒弃快餐式，创新文化表现形式。
3.既要外在美，更要让旧瓶装新酒。
4.以“二次创作”辅助原著阅读。
8．例文：
万物“沉浸”可开时代新篇
白云苍狗烂柯泥，百代尽在俯仰间。亘古亘今，日新又新，科技进步的脚步不会停下，“沉浸式”体
验已然成为时代热潮。在万物可沉浸的时代背景下，万物皆有可能。我们当以“沉浸万物”作垂天之羽，
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把握时机，开启新时代的华美篇章。
听“沉浸式”之清音可解劳累之疲乏。
时代的考验不断冲击着我们每个人，你我生乎于斯，为百忧感心，为万事劳形，有动于中，必摇其精，
于是浑浑噩噩，惶惶不可终日，然而“沉浸式”内容的兴起，可以大大缓解如今这一迫在眉捷的社会难题。
若是王勃能听此清音，或许可免于落水而死；若贾谊听此清音，或许还可创作出更多的传世名篇。“沉浸
式”内容进入我们的双耳，便可慰藉你我劳累疲惫的心灵。
参与“沉浸式”体验可以更觉历史之美。
西安大唐不夜城设立诸多“沉浸式”体验馆，让游客在旅游观景的同时，感同身受地体验昔日大唐的
繁华富丽，平日在书中见到的历史人物如今却站在面前，岂能不让人惊喜？假如此等技术得以广泛运用，
我们又何苦于无法与古今中外之伟人交互？若是如此，有朝一日我们或可以与梭罗共赏瓦尔登湖之美景;与
王阳明一起龙场悟道，高谈心学之奥;与樊锦诗一同感受敦煌壁画之瑰丽；与毛相林，黄文秀一起面对脱贫
攻坚之难题。“沉浸式”科技方兴未艾，在将来的某一天，这些天马行空的幻想都将成为现实，届时，我
们将与伟大灵魂心神交会，“文化自信”等时代难题也会迎刃而解。
融“沉浸式”体验入历史，可使我们踔厉奋发，笃行不怠。
曾记否，向时英雄儿女，舍命而行，远赴朝鲜，抗击美帝。如今封建之猛虎已死，帝国之贪狼已退，
那些经历烽火洗礼的老英雄也渐次远去……但我们可以运用“沉浸式”科技，再现那段可歌可泣，惊天动
地的伟大时代。“沉浸式”体验那段历史后，何人不是热血激昂？我们虽不能改变春秋代序的自然规律，
但可用此新技，留住那些伟大灵魂在我们心中的影响。
红旗飘飘兮傲云，黄钟杳杳兮穿天。当下通往无数未来，我辈生逢今之盛世，又迎“沉浸式”技术之
兴起，诚应假“沉浸式”技术之力，以其作垂天之羽，扶摇而上九重天；以其作临川之笔，续写盛世华章。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料的核心词是“沉浸式”，并且这个网络热词从虚拟走向现实生活，随之列举了一些现实生活中的
“沉浸式”，最后对“沉浸”及“沉浸式”进行评价。
从上面列举的内容及评价可以看出，写作时要注意对“沉浸式”进行肯定。从列举的内容我们可以看
出，“沉浸”指的是专注、认真的态度，也可以是痴迷入境等状态。无论是“沉浸式阅读”，还是“沉浸
式旅游”等各种各样沉浸式体验，都更注重人的感官体验和认知体验，是以人为本精神的体现。正因为沉
浸式体验能给人带来身临其境之感，带来心灵的愉悦等良好的效果，所以为人们所青睐。但是有一些“沉
浸式”要不得，比如，有些青少年甚至大人迷恋网络游戏，有孩子长期低头玩手机患上了颈椎病，有孩子
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沉迷手游后易躁易怒、精神萎靡……一些青少年由于自控能力较弱，过多过度投入网络游戏严重影响了正
常的学习生活和身心健康，甚至导致一系列社会问题，使许多家长苦不堪言。这种“沉浸式”要不得。
写作时，我们可以先对“沉浸式”体验做出探讨，指出其特点，强调其令人“忘我”、让人全身心地
投入这一突出特点。然后，可以列举现实生活中有哪些“沉浸式”；接下分析这种“沉浸式”有什么好处，
以及如何做到“沉浸式”等。
立意：
1.屏蔽噪声，深度沉浸。
2.在沉浸中深入体验，在“忘我”中专心投入。
3.万物皆可沉浸，莫忘文化引领。
9．例文：
以“远虑”为引 展凌云之志
古有“杞人忧天”的笑话，今却有科学研究的实证。杞人当时的忧天，超越了所属的年代，引得时
人讥笑。但倘若他以“远虑”为引，奋力拼搏，以现实依据来证明他的“远虑”，那结果定有大不同。由
此观之，新时代的我们，当以“远虑”为引，赓续奋斗，展凌云之志。
以“远虑”为引，须教自我胸中出，切忌随人脚后行。
杞人的“远虑”放在当今时代，实为一种开拓的创新精神。在那个科技落后的年代，他“不成熟”
的远虑，却是突破了旧思想的束缚，敲开了新世界的大门。然而时人的嘲笑以及自身信念的不坚定，使得
这一思想夭折了。反观二十世纪五十年代，“水稻没有杂种优势”是国际公认的权威理论，无人敢提出质
疑，然而袁隆平却反其道而行之，开启了他的杂交水稻试验。自此，中国人牢牢地将饭碗端在了自己的手
中。袁隆平曾言：“若说杂交水稻的成功有什么秘诀的话，那就是不囿于现存结论的创新精神。”“杂交
水稻”这一称号的背后，是袁隆平对中国粮食问题的远虑，更是他敢于突破创新的真实写照。我辈青年，
当以“远虑为引”，坚守自我，大胆创新。
以“远虑”为引，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”苏轼如是说。半个世纪里，塞罕坝人
以“远虑”为引，三代人以坚忍不拔的信念与永不言败的担当接力，将昔日飞乌不栖、黄沙漫天的荒漠，
建造成百万亩的人工林海，创造了高寒沙地生态建设的奇迹。这一奇迹的背后，不可少的是他们对生态环
境的远虑，以及为着这一远虑所付出的汗水与努力。我辈青年，即便无法看清下一站的模样，只能望见远
方的荆棘，也要明晰通往远方的道路，并奋勇前进，不因他人或困难所阻，坚持到底。
以“远虑”为引，当有“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的奋斗精神。
李大钊深情寄语青年：“以青春之我，创建青年之民族，青春之国家。”当代青年应将小我融于国
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家发展的大我之中，时刻忧虑国家的发展前途，并不断提高道德修养和自我能力，于新时代接续奋斗，始
终坚信，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，奋斗于当下。
“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”愿我辈青年能以“远虑”为引，与时光
为友，与新时代的中国同行，展凌云之志，有朝一日可以扶摇直上，直下看山河。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料为三句先秦诸子的经典名言。选择其中的一句进行写作即可。
“不知而言，不智；知而不言，不忠”出自《韩非子•初见秦》，意思是不知道的事乱说，是不明智；
知道的事不说，是不忠诚。这是韩非子初到秦国，上书秦王的第一句话。苏洵《衡论•远虑》中的“知无
不言，言无不尽”与此意思相近。毛泽东在《论联合政府》报告中提到“知无不言，言无不尽”时，还特
地加了“言者无罪，闻者足戒”“有则改之，无则加勉”这两句。前一句是对谏言者讲的，鼓励人们提意
见，后两句是对听者提出的忠告和要求。
“人无远虑，必有近忧。”语出《论语•卫灵公》，意思是说，人如果没有长远的忧患意识，就会有
即将到来的忧愁和担心。这句古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫人们要未雨绸缪，不要老看眼前的事
物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。“远虑”是指长远打算，这不仅仅是指具体的事件计划，更
是人生道路的规划，或者叫做追求。如果一个人缺少了理想追求与人生规划，那他不仅是在未来为之尝到
苦果，而且就是在眼前，他就会因为自己的散漫与随意而付出痛苦的代价。
“志不强者智不达，言不信者行不果”语出《墨子•修身》。原意是指，意志不坚定的人，才智也不
会通达；不讲信用的人，行动也不会有结果。启发我们，拥有坚定的志向才是真正聪明的体现，言而无信
的人做事是不会有结果的。
写作时，首先应当首先明确观点：人有远虑才能成功。可以结合自己的生活经验和社会现象，思考这
一论点在当今时代背景下的意义，也就是在今日，我们个人、企业、社会群体、国家等要明白有怎样的
“任重而道远”，应当有怎样的“远虑”“远谋”。对此，可以适当使用正反论证，例举一些个人、企业
能否考虑到“远”所产生的区别。如我们青少年若只安于当下的享乐，不能为未来吃苦，终将一事无成；
但若有人生规划，有理想，有目标，终会走向成功。或者一些企业不能考虑到未来社会变革的速度，不思
改革，终致破产；但一些有远见的企业却能及时转型，终获得成功。
立意：
1.不知道不能胡乱说，知道了就要说出来。
2.做事要有远大的眼光，周密的考虑。
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3.深谋远虑，方可趋利避害。
4.要想成功必须有坚定的志向。
5.做一个言而有信的人。
10．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语类材料作文题。
材料给出了两个读书的方式，多读和精读。正如材料所说，多读可以提升自己的阅读水平，多读书可
以开拓视野，让我们了解更广阔的世界。通过阅读，我们可以学到很多新知识，了解到许多新的事物、观
点和思想。多读书可以培养我们的思维能力，提高我们的分析能力和创造力，多读书还可以帮助我们了解
不同的文化和风俗习惯，培养我们的国际视野。多读可以提升自己的阅读水平但不是只有多读才能提升自
己的阅读水平，精读也是很好的读书方式。精读有很多好处，它能够帮助我们更深入地理解所读文章，理
解作者的思想和观点；可以让我们培养逻辑思维能力，在精读的过程中，我们需要进行分析和推理，这有
助于培养逻辑思维能力。可以说精读是提升阅读水平的关键途径，但不是唯一途径。客观上讲，精读则读
不多，多读则读不精；但多读和精读并不矛盾，二者不是非此即彼的关系，多读和精读要根据情况来定，
我们不妨保证多读，古今中外，各个专业的书最好都有涉及，横向拓宽视野。在广泛涉猎的基础上，再选
择某个领域进行深度阅读，纵向加深。不同种类的书籍采取精读和多读的阅读方式也应不同。总之，读书
对我们来说是非常重要的，它会为我们的人生铺下坚实的基础。
写作时，可以就精读或多读某一个方面进行论述；也可以辩证看待精读和多读，从二者的统一性角度
阐述精读和多读都是我们不可或缺的阅读方法，不能割裂来看，应在合适的时候和不同的需要情况下自由
选择。文章应运用举例论证、正反对比论证等论证方法，充分说理。通过“不读”和“精读”“多读”进
行对比论证，以增强说服力，号召如今忙碌的人们静下来读书。
立意：
1.多读扩展知识面，提升阅读水平。
2.精读让阅读深入其中，独享其乐。
3.精读和多读都是我们的阅读方式。
11．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式+记叙性材料作文题。
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所给材料分两个层次，一是两句名言警句；二是日本核污水排海事件。
第一句名言意为：因为雪崩是由所有的雪造成的，每片雪都不会觉得是自己的错，就好比许多人一起
做了一件坏事，但每个人都不会觉得是自己的责任。而反言之，“雪崩”来临，没有一个人可以独善其身。
第二句名言意为：人类永远不可能是独立的，今天有一个人受到迫害，那么以后你受到迫害时，便会
少一个人发声。今天我们不为那些受迫害的人发声，那么明天丧钟便会为我们而鸣。
日本核污水排海事件，重点强调了表面上是日本一国的行为，实质上其行为却对全世界造成了不可挽
回的伤害。日本以邻为壑的行为是极其自私自利的，自己的事故造成的后果，扔给全人类共有的环境去承
担。
考生如果仅仅谴责日本的不负责任做法，只能是切题。名言警句提醒考生，思考问题要深刻、全面，
除了谴责、抵制日本的非法行径，全人类应该共同担当起自己应尽的责任。我们要为受害者发声，今天日
本排污入海我们袖手旁观，明日灾难来临，我们也不可能独善其身。同时全人类面临的重大问题，不仅是
环境污染，面对所有有关人类发展命运走向的重大问题，人类都应该携起手来，共同面对挑战，有效应对，
而不应只是止于跳脱事外的谴责。
写作时应当先分析日本排海事件对全球的影响，然后分析面对日本的恶劣行径，各国不同的反应和表
现，如中国、俄罗斯等国家强烈谴责，敦促日本采取更为合理的做法；而大西洋彼岸的某些国家却袖手旁
观，甚至幸灾乐祸，认为对他们的影响小；接着通过引用伏尔泰和海明威的名言指出，在面对影响全球的
重大事件时，不应该置身事外，袖手旁观，否则就是自掘坟墓；论证时可以从雪崩现象、蝴蝶效应等自然
现象类比人类，也可以从重庆万州公交车坠江事件发出警醒；最后分析我们应该如何应对。
立意：
1.共同担当使命，积极应对挑战。
2.摈弃一己私利，携手共筑未来。
3.莫要以邻为壑，不可独善其身。
12．例文：
学以三识用，妙立人间
世学者刘兆玄提出教育应涵盖“五识”，窥见其中，吾以为“学识”“见识”“胆识”最妙。致学三
识之用，方可提升认知、举一反三、果敢勇毅，立足人世天地间。
“知识”，是提升认知的坚实基础，是培养能力的必备前提。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起
于累土；千里之行，始于足下。”“知识”是“见识”“胆识”的必要前提。读圣贤书，学必修课，均有
益于涵养学识。若祖莹未曾彻夜苦读圣贤之书，哪来合书讲诵，不漏一字之胆识？若屠呦呦未曾博览医书，
哪来百究青蒿，终克疟疾之见识？“知识”即学问，读书字行间，丰富的是知识，提升的是我们认识和改
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造世界的能力。知识在心，不仅是自内而外的“气自华”，更为学子之成长发展提供进步的阶梯。
“见识”，是应用实践的反思，是举一反三的远见卓识。见识是应用学识后的实践思考，是运用学识，
付诸实践后积累的独特知识。见识由实践而来，并反作用用于新的实践。忆往昔，李时珍广采草药，躬自
尝试，用无数次实践证明草药功效，并加以反思，终成就至今仍致用的《本草纲目》；看今朝，袁隆平不
断应用杂交知识，加以反思再投入实验，先后破解杂交稻，海水稻难题，远见卓识非凡。可见见识对经身
立世有不可或缺之作用。“胆识”，是积累“学识”“见识”后的果敢勇毅，是敢于创新的执行力。
“胆识”虽指胆量，却也不是凭空而来，更不是所谓盲目“勇敢”。胆识是书卷在胸，实践存心后的
理性自信，是胸有成竹时的创新挑战精神。鲁迅先生若无胆识，绝不会洞察人世，弃医从文，唤醒旧中国
之麻木灵魂；航天人若无胆识，绝不会敢于挑战，勇于创新，先后送“祝融”探火，助“天问”问天。胆
识能决定我们做事的执行力，若无胆识便只能故步自封，闭关自守，落后于时代。
人之立事，要以学识为基，见识于实践中，化胆识于决策前。若无“学识”，所谓“见识”“胆识”
即为无稽之谈、空中楼阁；若无“见识”，再多的“学识”也只能是纸上谈兵，再多的“胆识”也只是初
出牛犊的无知孤勇；若无“胆识”，人生只会畏畏缩缩如井底之蛙，在陈规成说中内耗消磨。因此，三识
缺一不可，致用才能经世。
以知识通见识，是为贤者；以见识化胆识，是为弈者；以胆识、见识著知识，是为圣人；以知识成胆
识，是为大家。吾辈生逢盛世，又遇百年未有之大变局，岂能三识缺一，不立于世？惟有潜心学习，积淀
知识，举一反三，启发见识，胸存沟壑，培养胆识，相辅相成于三识，才能无愧华夏，屹立于苍苍人世，
大有所为。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由中国人才标准德、才、学、识引出知识、见识与胆识。而有人认为应该依这三者来提升人性。
写作要求是谈对三“识”的认识，并且要联系教材课文或时代生活。
知识，学而所得，是量变、应用到质变的升级过程。知识，就是我们对于世界的认知探索和经验累积
的结果。知识是我们分门别类地认识世界的总结归纳。学校教育，我们所获得的是专业知识。通过持续升
级，提升我们认知水平与改造世界的能力。获得知识的过程，是一路“听说读写”记忆、思考、消化与学
以致用的过程。知识的获得，除了常规的教育，我们还能够通过接受各类培训而提升知识数量和质量。阅
读书籍、观看影视媒体、自我学习、参观访问等都可以提升认知，丰富知识。
见识，是你自己看问题的观点，你的思想与世界观。见天地、见众生、见自我。对于天地具有敬畏之
心，能够遵循自然和社会的基本规律，顺势而为，遵道而行。社会交往中利他近仁无欺，以创新思维解决
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实际问题。能够认识到自我无知和无能，遵循自我良知行事。读万卷书、行万里路，名师指路，再加上自
我的修行感悟；我们才能具备见识。可以理解为是知识的应用与实践反思。在一定程度上，它体现出的是
一种境界与格局。
胆识，它所呈现的一种做事和实践的能力。智者无忧，勇者无惧。勇于实践，善于行动者，方有行动
成功的可能性。无胆识者则只是一味地纸上谈兵。行动学习是基于对于环境和条件没有完全具备之时，我
们就能够抓住机会，勇于实践，善于反思。
写作时，要谈对三“识”的认识，但也要谈三“识”之间的关系，体现思辨性，且不能泛泛而谈，要
能联系自身和社会实际，体现现实性。从本次作文来看，最适合的关系应该是并列、递进、条件和因果。
如“知识”“见识”“胆识”都是素养的重要组成部分，缺一不可，这是并列关系；“因为有知识，有见
识，所以才会有胆识”，这是因果关系。选择知识、见识以及胆识，可以谈知识增长见识，而见识可以磨
砺胆识。
行文构思上，如选择“知识”“见识”“胆识”，开头段可以阐释“知识”“见识”“胆识”三个概
念内涵，并亮明观点：在生活中，以知识增长见识，以见识来磨砺胆识，方为大器之道，“知识”与“见
识”，“见识”与“胆识”之间构成条件关系。中间段从“以知识增长见识”“以见识来磨砺胆识”两个
方面来展开论证。结尾再次重申观点，发出号召。
立意：
1.知识长见识，见识辅胆识。
2.有知识，涨见识，方能练胆识。
3.知识和见识是胆识的基础。
13．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料首先开门见山地指出表达对于人际沟通的重要性，然后借此引出两种看似矛盾的现象，即表达可
能会促进人际友好沟通，但也有可能容易引发误解，反而触发争议或争端。由此可见，表达似乎并不是一
件非常简单的事情，表达也需要艺术。比如，在什么场合、面对什么人，该说的话是否一致；比如，同一
个词语句子，在不同的人听起来，是否就会有完全不同的意思……而我们身处世间，自然是希望好好表达、
化解矛盾、促进友好交流的，因此学会合情合理地表达，自然也非常重要。
对此，写作时，可以先依据材料，说明学会恰当表达的重要性。比如，想增进情感，可以靠富有情感
的表达；想要化解矛盾，可以靠鞭辟入里的解释等等。在此过程中，可以适当借助一些历史上一些善于辩
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论并化解危机的例子来辅助论证。当然，针对表达也可能招致误解、争端等现象，写作时也可以反向立意，
说明表达不能过度。比如，可举契诃夫的作品《小公务员之死》，以切尔维亚科夫的死阐明过度表达带来
的恶果，或举闵子骞的故事，说明闵子骞被父亲误会，不解释却终成圣人。最后，可进行总结，说明表达
也应有一个合适的“度”，或者表达也需要讲究方式方法等。
立意：
1.想要表达恰当，应看方式方法。
2.有时候，不表达反而胜过表达。
3.表达需要注意场合对象。
14．例文：
取长避短，合理利用
社会的发展，一日千里；新媒介的涌现，令人应接不暇。现如今，抖音、快手、小红书等以短视频为
主的各大平台，红红火火、热热闹闹。短视频作为一种新的信息传播方式，渗透进人们生活的各个方面。
对于这一新兴媒介，我们既要看到其长处，也应看到其存在的问题，取长避短，合理利用。
短视频之所以能在很短的时间内攻城略地，迅速占领各大平台，是有原因的：能适应网络时代的社会
发展，能满足网络时代民众的需求。当今人们的生活节奏加快，短视频正适合时间紧张的人群利用零碎时
间观看。它又以视频的形式传递信息，降低了观看门槛，让绝大多数观众都可以无障碍观看；它内容丰富，
包罗万象，让每一个受众群体都能从里面找到适合自己的内容。因此，短视频制作者，急剧增加；观看受
众，更是数量庞大。
这样一个影响面广、能迅速赢得流量的信息传播工具，我们可以用它来传播科学文化知识、开展思想
品德教育、丰富人们的精神生活、满足大众的娱乐需求。但是，在看到它所起到的积极作用的同时，也应
看到其所带来的问题。
特别突出的问题是，短视频作品泥沙俱下，存在着大量的制作质量低劣、艺术品味低俗的作品，如：
有人靠装傻卖惨来博眼球，有人靠穿着暴露来引流量，有人造假造谣混淆视听，有人愚弄民众收割韭菜，
等等。这些不良现象败坏了人们的观感，误导了人们的思想，污染了社会风气。
而更严重的问题是，基于算法的推送规则赋予了短视频平台一种超能力：它可以没有区域和时间限制
地把人们所喜好的内容一再推送到受众眼前。越喜欢什么，就越推送什么，这就形成了短视频“黑洞”，
让受众一旦拿起手机，就被它投放的信息吸引，再也放不下，难以逃逸。这样，贪图即时欢愉的人，就成
了短视频的奴隶；而即使想通过它获取信息的人，也会陷入“信息茧房”。
其实，作为一种信息传播媒介，短视频本身并无善恶，作善还是作恶，全在于使用它的人。要想避免
这些不良现象出现，就要在“人”上下工夫：短视频制作者，要提高个人素质，多提供思想健康、内容新
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颖、制作精良的作品；受众要提升辨别能力，增强自主意识，避免被短视频困住了大脑；同时，监管部门
也应该承担起监控、把关责任，维护短视频市场的规则，净化短视频平台的空气。
说到底，短视频只是工具，不管是提供者还是接受者，我们都要把这个工具掌握在我们手中，用其所
长，避其所短，让它为我所用，为我服务，而不是相反。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道时评类材料作文题。
所供材料可分为三个层次。第一个层次介绍了短视频的三个特点：适合的平台多，适合移动状态观看，
时长短。第二个层次介绍了短视频的优点和缺点：既能以丰富的内容彰显个性、传播知识、传递正能量，
也存在格调不高、浪费人们时间和精力的不足。第三个层次介绍了不同的人对短视频的褒贬不一的评价：
有的对其持肯定态度，认为它能拓展人的视野、抚慰人心；有的对其充满担忧，认为短视频的泛滥潜藏着
危险。
通观整则材料，实际上是在引导考生理性、客观地去审视短视频这一新的信息传播方式，能从其自身
特点、社会影响的角度，辩证地分析其利弊优劣。其实，本考题是借让考生谈对短视频的思考和认识来引
导大家正确地看待和利用短视频，同时，也借此考查考生的思辨能力。
写作时，要以实事求是的态度客观地看待短视频，不能一味否定它，而是需要根据短视频的内容对其
进行价值评判，给出思辨性评价——优秀的、有价值的短视频值得肯定并推广，而内容无含金量甚至是思
想观念不健康的短视频内容，平台必须进行监管、甚或取缔。其次，我们还应结合自身情况，思考我们年
轻人应如何利用好短视频——如何精选短视频内容，如何充分利用好各种不同的碎片时间欣赏有价值的短
视频。但同时，我们也应该认识到短视频这种信息传播方式本身存在的不足：知识碎片化，认识表面化，
格调低俗化等等。进而，可以指出，我们还是应当重视深度学习，不应该让短视频占领我们太多的时间、
浪费我们太多的精力。
立意：
1．只要内容健康，长短并不重要。
2．利用碎片时给自己“充电”，何乐而不为？
3．不要因看短视频而变得“短视”。
15．例文：
勇于脱下"长衫”，蓄力追逐梦想
近日，网友独白“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”引发大量年
轻人的共情。在大家眼中，受过教育仿佛成了思想的枷锁，发展的束缚。于我之见，与其深陷其中自怨自
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艾，不如勇于脱下“长衫”，积蓄力量改变现状，为梦想付诸行动。
挣脱思想枷锁，思想与时俱进。
在鲁迅先生笔下，孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，在小说中的年代，穿长衫的人是有文化的
读书人，而站着喝酒又意味着此人手头不宽裕，但孔乙己却并不愿意为了赚钱而去做他认为的不合“长
衫”身份的事。正如现在的年轻人所说“如果我没有上过大学 ，那我一定心安理得地去打螺丝。”受过
高等教育本应是优势，却成为了束缚大家的“长衫”。其实，困住大家的不是学历，是自恃拥有学历而不
愿意接受低门槛工作的思想枷锁。但读书是认识世界、提高能力的手段，而非功成名就的终点。“在哪读
过书”是一个人学历上的造诣，“读书”却是一辈子的事情，摆脱思想枷锁，思想才能与时俱进，奋发向
上。
读书充实内心，教育健全人格。
历经十余年的苦读，每个大学生都希望一踏出校门就能“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。但是残
酷的现实却给了大家狠狠一击。人生没有白走的路，我们不应拘泥于一时的得失,要有“风物长宜放眼量”
的眼光和魄力，让学历不再成为困住自己的“长衫”。通过读书，我们的灵魂才会充实，才会发现除了六
便士以外还有皎洁的自亮，发现双水村以外还有大世界。个人眼界的拓宽，内心世界的丰富，以及对这个
社会的回馈，都是读书带来的财富。正如《你当像鸟飞往你的山》的作者塔拉所言：“教育意味着获得不
同的视角，理解不同的人、经历和历史》”正是因为教育的普及才给予了青年人开拓眼界的机会。这正是
教育真正的意义：塑造健全的人格，提高素质，完善自身。
正视形势变化，尝试新鲜事物。
时代在变化，人人又怎会是孔乙己?当代青年拥有比古代更广阔的平台、更多元的机会、更多样的选
择，实现人生价值的方式也是多元化的。但很多年轻人没有认识到形势的变化，将自身发展限于一纸学历
而一无所长， 倘若能勇敢尝试新的领域，或许会有意想不到的收获。杨倩兼顾清华学业的同时，也能在
奥运赛场上为国争光；谷爱凌不仅是斯坦福学霸、时尚圈宠儿，还是运动健儿，并且夺得冬奥会金牌。我
们青年人亦应紧跟时代潮流，在学习过程中，结合新形势，尝试新鲜事物，挖掘自身潜力，以满足社会发
展的需求。
经济正在复苏，就业形势在逐渐改善 ，青年一代将会有更广阔的平台、更多样的机会和选择，一时
的困难不等于一生的失败。未来属于青年，希望寄予青年，愿当代有志青年勇于脱下“长衫”，在多元化
的社会中，积极发展自我，勇敢追梦，实现人生的价值!
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
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材料呈现对“孔乙己的长衫”的不同看法，一方面人们“长衫”就像年轻人心里的枷锁，让自己放不
下学历身段，去做普通劳动者，另一方面，年轻人则认为，是社会对读书人的成见，让他们难以坦然接受
做普通劳动者。出现“脱不下孔乙己的长衫”的具体原因，从毕业生的角度来看，当今大学毕业生一边是
现实的“内卷”，一边是读书人的尊严，他们不愿放弃自己的学历去从事一些对文凭要求较低的工作，或
者专业不对口的工作，所以他们也不愿脱下自己的长衫；从社会对读书人的期许来看，社会确实存在对读
书人的指指点点的现象，从这个角度而言，社会应当给予读书人更大的包容性，理解并支持读书人从事普
通劳动这者的工作。同时，读书人也不用过分在意社会的评论，职业本身没有高低贵贱之分，做一个踏实
勤奋的劳动者，凭借自己的努力工作吃饭，不丢人。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：脱下长衫，无惧成见。接下来从怎么办的角度展开
论述：一、个人做好内功修炼，靠能力打开职业大门。既仰望星空，又脚踏实地，做到有眼界、有心胸、
有见地。二、请给“孔乙己”们多点时间，去消化外界的期待，顶住压力寻找自我价值。三、无惧成见，
“长衫”“短衣”哪件衣服能穿好，都很了不起。
立意：
1.长衫困不住当代青年。
2.脱下长衫，无惧成见。
3.给“长衫”以包容，给“短衣”以体面！
16．例文：
勇敢发声，激昂青春
同学们：
大家好！我今天发言的题目是“勇敢发声，激昂青春”。
荀子说：“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不
战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸
之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。
但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开
“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷
慨之言，“大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来”，这
样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。
善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若
不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒，民族的解放呢？也
许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同于往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。；
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娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。
我们青年最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如领导人所言：“青春孕育无限希望，
青年创造美好明天。”我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？朝气青年又何惧种
种艰难险阻，种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！
但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别
呢？
所谓敢言不是喧嚣的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。你瞧，那些腹内空空
的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的贪官敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。
而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了
敢言的时代重责。
在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字
化传播体系，要敢于揭露和批驳那些容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播
中国精神。
最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，激昂青春。
谢谢大家！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
材料引出了“善言”和“敢言”这两个概念。材料第一自然段由荀子关于“善言”的名言引出善言是
美德，然后对“善言”进行解释。材料第二自然段由鲁迅先生关于中国青年要“敢言”引出，他认为青年
人要“敢言”，“敢言”有利于国家和社会的进步和发展。
珍视“善言”这一美德，体现的是“为人处世之智慧”和“人文情怀，审美情趣”；重视“敢言”，
体现的则是“理性思维，批判质疑、勇于探究的科学精神”以及“责任担当”等意识。
作文的核心概念是“善言”“敢言”。根据材料可知，“善言”应多指运用表达的技术和艺术让语言
表达文通字顺，以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳，或心悦诚服。比如邹忌讽齐王纳谏，邹忌就是
善言，让齐王接受了他的意见。触龙说赵太后也是，触龙善言，赵太后才能够接受触龙的建议。这样的例
子非常多，不费一兵一卒，则可退百万兵等等。
“敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话：言者有胆有谋
不向声背实，敢于挑战权威，说句实话：言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，说句警醒世人的话。
无论什么时代都需要“敢言”者，就像《皇帝的新装》中小孩子说“他没有穿衣服”一样，很多人即使看
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到了不合理，看到了虚假也不愿意讲话，或者是讲真话。
写作任务中指出：你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要。审题时一定要注意“更”
字的涵义，说明两者都重要，都不可缺失，考生应比较两者的益处，体现权衡与思考，明确指出哪一种更
重要。
写作时，文章首段可以写：敢言不可少，善言更重要。文章主体先写：敢言不可少，重点论述敢言对
于国家、社会发展的重要作用；然后写善言更重要，重点论这样写善言可以沟通人际关系，让社会更和谐
等。最后，照应开篇，重申观点。
立意：
1.敢言凸显赤胆忠诚。
2.善言凸显人生智慧。
3.“善言”如春风化雨。
4.择事进言，善莫大焉。
5.大胆言语，问心无愧。
6.“敢言”不可少，“善言”更重要。
17．例文：
敬畏规则，珍爱生命
龙漕沟惨剧令人扼腕，无辜生命的陨灭尤其揪心。在叹息的同时我不禁深思，是什么造成了这场悲剧？
究其根本，有对自然的无知，有抉择时的侥幸，但更关键的，是对规则的漠视。敬畏规则，就是珍爱生命；
接受约束，方能行稳致远。
有人自诩“一生放荡不羁爱自由”，诚然，规则限制了自由、束缚了天性；但换一个角度想，又何尝
不是在最大限度保障自由、维护秩序甚至保护生命呢？自由也有前提，天性更分美恶，不顾规则的自由是
放纵，不受约束地释放天性是任性。更何况，但凡能在社会立足的人就明白，个人行为不能损害他人利益，
否则就会受到道德的谴责，法律的制裁。敬畏规则、遵守规则趋利避害、实现自我价值进而担起社会责任
的必由之路。
龙漕沟山洪罹难者们生活中未必罔顾规则，可又为什么在铁丝网的阻拦，标志牌、横幅的提醒甚至工
作人员的劝说下依然涉足险境呢？还是种种因素导致了他们对规则分量的误判。狭隘的经验让他们侥幸地
以为“零星小雨不可能带来山洪”，铁丝网、横幅还有劝阻都没能成功地引起他们内心深处对遵守规则的
认同。如果越界没有成本，还对遵守规则的认同。如果越界没有成本，还能享受山间野趣，何乐而不为呢？
然而，正是这“精明”的算计让他们付出了生命的代价。
没有对规则的认同、对荣辱是非的认识、对不当行为的检讨，窃喜于突破限制的廉价快感，得意于违
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反秩序所获的蝇头微利，就没有对规则的严肃态度，更谈不上敬畏。其实，龙漕沟事件并非偶然，它暴露
了我国公民规则意识亟待提升的事实。无独有偶，“中国式过马路”现象频频出现，“买人几根葱，非拿
人两头蒜”式的小市民不在少数，开车顺手牵羊偷西瓜、偷砖头的丑闻让人摇头……凡此种种，无不是将
人性的阴影面示人，就算没造成严重后果，也彰显了自身素质的低下。更不用说逃票入园葬身虎口、巧夺
方向盘致公交坠江等惨剧，当事人更是付出了生命的代价。
强化规则意识，营造敬畏规则的社会风尚，仅靠公民觉悟是不够的；而灾难面前，“自然后果法”显
然不可行。这里，我们在悲痛的同时，也应该为当地政府的积极作为点赞；有关部门的积极作为，或许无
法杜绝违规下河等行为，但毕竟可以将危害降至最小。而普通民众，也应行动起来，对违规者积极劝阻，
以理性的力量和知识的光辉驱散无知的阴霾，给予顽固违规者以舆论压力，共同捍卫规则，在传播正能量
的同时提升自己的规则意识。
生命不是儿戏，规则不容漠视。社会在发展，或许少数规则确实有改进空间，万众创新的时代氛围也
鼓励冒险精神，但这些都不是肆意破坏规则的借口。敬畏规则，方是合格公民；捍卫规则，才能自立立人。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料前两段是叙述性内容，第三段是围绕新闻事实展开的评论。前两段是叙述性内容：新闻事实——
游客在龙槽沟不顾“珍爱生命，请勿下河”、铁丝网、横幅和警示牌等警示执意下河游玩，因山洪突发丧
生。新闻核心内容是：部分游客不顾警示执意下河游玩，因山洪突发丧生。第三段是审题的重点：围绕新
闻事实展开的评论。此段以“诡异且多变的”为界可以分为前后两个层次，前一层次分析出游客执意前往
背后狭隘的经验主义错误，后一层次是重难点，把批判矛头直指游客面对劝阻“不以为意”的态度。而
“不以为意”的原因又是从狭隘经验出发，漠视警示的侥幸心态。
答题时需要通过理清此段内容的结构层次、找准关键词进而把握核心矛盾来确定中心论题。在这起龙
槽沟山洪导致的惨剧中，我们可得出的启示有很多，如“遵守规则”“敬畏自然”“珍爱生命”等，但材
料指向的核心矛盾还是“不以为意”的侥幸态度，我们所能得出的正面启示应该从这一态度的对立面去找。
很明显，这里“不以为意”的对象是规则。所以，写作时可以说，对待规则要抱着谨慎、尊重的态度去遵
守，而不能不以为意，甚至不以为然等。对此，可以首先阐述“遵守规则”的重要性，比如没有规矩，不
成方圆。规则不是法律条文，不需要明文规定，却能规范人们的一言一行。从待人处世应尊老爱幼、顾全
大局，到日常生活中的自觉排队、上厕所后冲水，都是规则意识的引导，久而久之，我们便形成了习惯。
然而，这规则意识本身也来源于习惯。对此，可以从正反两方面，结合龙漕沟事件从正反两反面阐述遵守
规则与漠视规则的不同结果，于鲜明对比中暗喻态度。最后，则可结合自身，说明我们应该遵守怎样的规
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则，如何去学会遵守规则，甚至如何去帮助、监督他人遵守规则等。
立意：
1.敬畏规则，珍爱生命。
2.敬畏自然，遵守规则。
3.警惕狭隘经验主义错误。
18．例文：
人生需要设计
俗话说：“人活一世，草活一秋。”一个人来到了这世间，短短几十年何其短暂！这一生，谁也不甘
心平庸，谁都渴求精彩。是的，生命不可增其长，但是我们可以拓宽，加其深，增其高，精彩的人生我们
可以靠自己的主观努力设计绘写出来。
人生设计需要面对现实从“我”开始。俗语有云：“人贵在有自知之明。”人的可贵之处在于对自己
有清楚认识。如果一个人连自己是个怎样的人，想要干什么，有怎样的追求都不知道，那他就是一副行尸
走肉。周总理在少年读书之时就发出“为中华之崛起而读书”的志向，后为之奋斗终成为新中国成立做出
杰出贡献之人。我们现在也正是读书时，年龄也与当时周总理相仿，在这时我们应尽早认识自己，找出自
己追寻的目标。
人生设计贵在有预见性的智慧判断。在认清自己，找到自己的目标之后，还应为目标奋斗的过程做出
计划，不能泛泛地做事。如果只要泛泛地为之努力，短期内没有显著的成效，很容易丧失信心。所以应该
对未来有设计，小到每时每刻做什么，大到一年内或几年内要完成的目标。把一个大的目标拆分成一件件
小事，这样在完成那一件件小事的过程中不知不觉地就实现了那个大的目标。这样长此以往，做事就会有
动力，人也会有信心相信自己一定可以成功。达·芬奇不就是一个典型的例子吗？他学画画先从画鸡蛋开始，
日复一日地画鸡蛋，画好鸡蛋，才开始其他的东西。就这样一步一步地、脚踏实地地完成每一件小事，达·
芬奇最后画出了《蒙娜丽莎的微笑》这部世界名画，流传千古。
人生设计离不开脚踏实地的不懈追求。在做出预见性的设计后，我们还要坚持完成自己所做的计划。
不能因中间计划实现时的困难而放弃，要相信自己肯定能实现目标，不能半途而废，否则终将一事无成。
古有蒲松龄晚年才中举人，今有莘莘学子，他们都在义无反顾地追寻自己的目标，让自己的人生更加精彩。
作为祖国的花朵、未来的国家栋梁，我们更应秉持着这种坚持不懈的精神努力奋斗，创造出自己精彩的人
生。
其实精彩的人生每个人都可以拥有，只看你怎么去书写创造。让我们一起为自己的未来做出设计设计
并为之努力奋斗，去创造属于自己的未来吧！
【详解】本题考查学生写作的能力。
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审题：
本题为话题作文题。
围绕“人生是否需要设计”这一话题，材料列举了截然不同的两种观点，可谓见仁见智。人生需要设
计，即人应志向远大，树立明确的目标，目标既定，然后勇毅前行，笃定前行，才能有所建树，不至于见
异思迁，浑浑噩噩。人生不需要设计，即人的可塑性很大，人生充满变数、机遇，因此不必画地为牢，应
敢于突破自我，超越自我，不断挑战，敢于尝试，敢于跨界，或许能收获精彩纷呈的人生。
写作时，无论持哪种观点，应无高下之分，但都需观点旗帜鲜明，切忌闪烁其词，或者骑墙。两种观
点平分秋色，实不可取。当然选择赞同一种观点，适当兼顾另一观点，一笔提及，体现辩证思考，未尝不
可。
若持论为人生需要设计，则需深入思考，如何设计人生？如规划设计人生时，需要摈弃小我，涵养大
我情怀，将个人发展与时代呼唤、社会需要、国家发展结合起来；或在充分认识自己的基础上，明确发展
方向，扬长避短，努力成就更好的自我；若持论为人生不需要设计，则可着重论述，人生要学会适时调整，
校正人生，而不是循规滔距，按部就班。
立意：
1.规划自我，设计人生，愿将一生献宏谋。
2.胸中有丘壑，脚下有力量。
3.学会人生设计，才能行稳致远。
4.人生精彩无限，不可轻易界定。
19．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道话题作文题。
材料主要讲“认识我”、“设定好‘我’”对于“做好‘我’来说有重要的作用。
由材料引出“‘我’很重要”这一话题，谈谈你对正值青春时代的你的自我认识。很多时候，我们往
往忽略自己，认为自己不重要。但是某一事、某一场面、某一瞬间你的存在，让你发现：原来自己也是生
活的主角，“我”也很重要。“我很重要”，这是自我价值的发现，是通过欣赏自我、肯定自我，找到一
种自信，从而激发自身的潜能，实现生命的提升；这是对个体生命与生存价值的认识与评判，这是心灵对
生命的一种庄严的承诺，更是发出的响亮的宣言。我们应该有这份勇气，大声说出“我很重要”。
如果从青年人的角度来看，我们要自我肯定，发现自我的价值，不要叫是认为这个社会没有我也是可
以的，实际上，社会的进步也是由一个个小我的努力成就的，因此说，我们努力上进，肯定自我的价值，
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认识到“我”的重要。因为这种自信是我们前进的动力，也是对自我的肯定。
当然，“我很重要”不是一种盲目的肯定，更不是骄傲自多，认为这个社会没有“我”不行，如果认
为“我很重要”，应该用实力说话，从价值出发，让自我的价值和贡献得到彰显。
写作时，可以先表明观点：我很重要，我要为社会多做贡献。文章主体可以先写从个体来讲，我的力
量也许是微弱的；然后再讲，一个个“小我”，汇聚了力量，实现了价值；最后，再讲“我”的重要是不
可取代的，但是也并不是盲目夸大，自我崇拜。文章最后，再次表达“我很重要”这一观点。
立意：
1.因为我重要，所以我努力。
2.我很重要，我会为社会做贡献。
3.青春之我，无可替代。
20．例文：
突围
人生之路，总会关隘林立。我们每一个人都在不停地突围，突围会陪伴我们一生。那么与其被动到最
后一刻，何不勇敢向前，主动突围？
何谓“突围”？突围是15 世纪突破宗教神学压迫，闯出一条人文主义道路的文艺复兴者的勇敢；是黄
宗羲、顾炎武公然反对君主专制、挑战封建君臣关系的创新；是鲁滨逊克服死神围剿，克服生存环境的恶
劣，毅然求生的顽强。突围，大到社会，小到个人，是抗争，是突破。它体现的是从深处迸发的力量。
突围，是人生之路上颇为宝贵的财富。每个人不可能都成为英雄。但在突破人生一道道重围的过程中，
心智开始变稳，境界逐渐抬高。突围，可以让人的一生开花结果，闪闪发光。保尔·柯察金小时候与恶劣的
生存环境抗争，年老时与病魔对抗。他一生突围，最后生命也因突围变成一块钢铁，闪耀着不屈与坚强之
光，永远激励后人。脆弱的人，痛骂困难，逃避突围；强大的人勇于直面困难，感谢突围。因为，突围促
人成长，促人蜕变，是我们人生之路上宝贵的财富，让我们成为自己世界里的英雄。
回首历史，一代代人走过，一个个故事流传，向现世的我们渗透着突围的力量。“红军不怕远征难，
万水千山只等闲”，红军长征突破一次次困境，挽救了党，挽救了革命。孙悟空一行西天取经，历经九九
八十一难，终修成正果，立地成佛。突围的过程必然是痛苦的，其中必然伴随泪水甚至鲜血，但铮铮铁骨，
面对重围不退缩，最终定会换得靓丽的成功，浴火重生。
明白了突围的重要性，清楚了突围是我们必须经历的，接下来就是调整心态，砥砺前行了。生活中的
困境无法逃避，躲过了这一道关卡，还会有别的困难等着你，最后你躲过的麻烦还有可能一起回来找你。
所以，别躲，不如硬气一把。看到困难，像李逵一样一声大喝，迎面而上，与困难大战三百回合。也许突
围之后，你才发现自己克服的最大障碍是“心惧”，收获的最大财富是“勇敢”。
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人生之路，道阻且长。作为新时代的青年学生，我们承担着历史赋予我们的重任，让我们学会主动突
击吧！只有勇敢面对人生的困境，敢于挑战自我，主动于困境中突围，我们才能收获成功、成长和一路的
繁花似锦。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则话题作文题。
通读题目所给的材料，很显然，这里的“围城”不是实指，而是喻指，喻指的内容非常广泛。客观上
“围城”指阻碍世人前行的事物、不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、世俗的束缚等，主观上指本身
很好但客观上阻碍人前行的事物，如舒适的生活、优越的环境等。每个人都会有自己的“围城”，情感可
能是你的“围城”，事业可能是你的“围城”，环境可能是你的“围城”……正因人生中有如此之多的
“围城”束缚、阻碍我们，我们才要努力追求“突围”！“突围”为突破包围。“突围”的反面是保守、
封闭、固步自封、不思进取。“突”是“突破”，有主动含义，应为意识到被“围”后主动“突破”。从
“突围”对个人发展、对社会进步的角度来看，都需要“突围”，只有不断“突围”，个人才会别拓新宇，
丰富人生；社会才会永远进步，日见昌明。要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、恒心、合作……
成功“突围”后，应达到心灵、自然、社会的宁静、和谐、美好。即使“突围”未果，至少追求过，体验
了过程，可以告慰于心灵的是：尽力，无悔！
试题要求思考“年少的你对突围有什么经历、体验或者看法”，并要求针对“突围”这一话题展开写
作，对此可以联想到我们自己人生有很多困境：学习上的、生活上的、人际关系上的、自我心灵上的……
而这些困境正是需要我们去突破的“围”。而与此相对的“突围”，则可以有思想突围、规则突围、行业
突围、学业突围、人际关系突围等等。
写作时，写记叙文或议论文皆可。写记叙文，考生可以根据自己的亲身经历写自己在思想、学业、人
际关系等方面的突围，想想在自己的人生经历中，有什么“围”需要“突”，自己是如何突破的，这一点
应该是记叙的重点。写议论文，考生可以运用层进式结构谈怎样才能成功“突围”，如果成功“突围”了
会怎么样，如果“突围”未遂又如何。如要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、持之以恒、合作等。
成功“突围”后，应达到心灵、自然、社会的和谐、美好。如果“突围”未遂也不必沮丧，至少我们追求
过，也享受了过程。
立意：
1.突出重围，这才是中国发展的要义。
2.在苦难中“突围”。
3.“突围”需要主动，更需要智慧。
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21．例文：
传承中国智慧
中国智慧是一札札的书卷，在素色的纸张上，我将一点点历史写下，将一点一点文化写下，当书卷汇
成锦绣华章时，我知道，这便是中国智慧了。
亭台楼阁，雕栏画栋……历史将繁华排成一列古老的文字，勾起我无限的幻想。那个年代，是酒醺出
来的。云破月来花弄影，独酌一杯最宜情。盛唐里的每首诗，仿佛都可以榨出一壶高粱酒。初时泰然，而
后浓烈。可以醉倒长安诗意遍街，可以醉倒诗心啸出侠气。一剑在手平风雷，群妖魉魅皆伏首，这是豪迈；
灞桥惜别，看桃红挽着柳腰低语，这是细腻。于是，又一串古老的文字从酒壶中泻出，“三杯通大道，一
斗自然合”“金樽清酒斗十千”“仰天大笑出门去”……这是一种奢华的智慧，给人以精神富足之感！
金莼玉粒噎满喉，化作青烟随水流。中国智慧不总是奢华雍容的，还有一点理性，一点冷酷。犹记佳
人广袖盈盈，莲步颦颦，一曲霓裳让多少君王释怀，让多少战争演绎。妆成嫉妒的颜容，终有门庭冷落车
马稀的失落，西湖歌舞几时休的盛景，终有朱门狗肉俱臭，路有冻死骨之惨景。人心沉沦在街头巷尾，踯
躅着，看旧时王榭堂前燕，看昔日芳华宴，此时人已散。拭去岁月的华美，让本质渐现。智慧就是理性，
如清风明月般，冷看时光纵横，只有如此，成长方在幼稚的贪婪享受中脱离。
静夜里，则应燃一支香，无论此时是在客舟中，亦或是僧庐下。心随烟箢，独枕鸣鸣，让思绪随黎明
的到来而更清醒。此时，想起一位诗人所言：“明月松间照，清泉石上流”。此乃智慧之最高境界哪！萧
萧秋寺，碧瓦飞甍；堂堂宫殿，金碧辉煌，这些都不过是被挥散的烟云，是一种“为赋新词强说愁”的少
年情怀。秦淮金粉随水东逝，逝去的还有奢华与孤寂。袅袅的青烟徐徐上升，剩下的，则是生命的本质，
是人生智慧的精华。静对一颗菊，是隐士；静对一轮月，是君子。
读书，悟史，透视人生，中国智慧的书卷已是密必匝匝。我笑看门前花飞花落，天上云卷云舒。我明
白了只有传承这些中国智慧，才能走向正真的成熟睿智。
【详解】本题主要考查写作能力。这是一则命题作文，要求以“传承中国智慧”为题写一篇记叙文。
考查的是考生对生活的体验和挖掘的能力，要透过现象看到事物的本质，挖掘生活中富有“闪光点”和影
响力的素材。题目中有两个关键词语“传承”和“中国智慧”，也就是写成长中关于“传承中国智慧”的
事情。我们可以写关于自己的事，也可以写别人的事，只要围绕“传承中国智慧”来写，哪种思路都可以。
写作文时，可以加适当的创新形式，比如加一个与主题相关的题记，也可以使用几个小标题，串联起自己
“传承中国智慧”过程中的变化，使文章层次更加清晰，也可以以一组含有“传承中国智慧”事例的排比
句开头，来吸引读者的阅读兴趣。
参考立意：
1.传承中国智慧，点亮精彩人生
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2.接受中国智慧的洗礼
3.让中国智慧伴我成长
可用素材：
1.三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，原书按计名排列，共分六套，即胜
战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。依序为:金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、
擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎
离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、
空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、
围魏救赵、连环计、假道伐虢。
2.曹冲称象。曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群
下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即
施行焉。
3.晏子使楚。春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙
回击，维护了自己和国家的尊严。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢，善于辞令，灵活善辩的外交才能与不
惧大国、不畏强暴的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。
4.七擒孟获，又称南中平定战。是建兴三年蜀汉丞相诸葛亮对南中发动平定南中的战争。当时朱褒、
雍闿、高定等人叛变，南中豪强孟获亦有参与，最后诸葛亮亲率大军南下，平定南中。诸葛亮将当地酋长
孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。
5.望梅止渴。曹操行军途中，失去了有水源的道路，士兵们都很渴，于是他传令道：“前边有一片梅
子林，果实非常丰富，又酸又甜可以解除我们的口渴。”士兵听后，嘴里都流出了口水，（曹操）利用这
个机会把士兵们带领到前方有水源的地方。
6.孔融让梨。孔融让梨是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，孔融小时候就知道把大个的梨让给
哥哥吃，孔融聪明早慧，很小就懂得礼让的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。
行文思路：
本文用优美的语言，富于个性地表现出了自己对“传承中国智慧”的感悟。“腹有诗书气自华”，本
文作者引用了许多古代诗人的名句入文，为文章增添了不少的文采，语言流畅优美，意境如诗如画，让读
者在优美的语言中感悟“传承中国智慧”的美好，领悟只有传承这些中国智慧，才能走向正真的成熟睿智。
【点睛】
这是一道命题作文题目。命题作文，一般是指出题者给出一个既定的题目，要求应试者根据这个给定
题目进行写作。它包含事件，人物，场面等要素。命题作文没有审题障碍，可写的内容也很多，只要是来
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源于生活的自己的体味与思索都可以写下来。平时要注意多观察生活，把自己的感悟和体验写下来，以作
为自己的写作素材。
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