文档文本内容
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重难点9 行文思路与内容分析突破（散文类文本阅读）
（解析版）
卷别
提问方式
设题角度
2024 年
新高考I
卷
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 3 分 ）
8. 文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本
文是否做到了这一点？请简要说明。（ 6 分 ）
分析文章内
容、艺术特
色、理解重点
句子含义和个
性解读文本
2023 年
全国甲卷
9.这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合
文本简要分析。（6 分）
行文思路
2022 年
新高考Ⅱ
卷
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ 3 分 ）
8．“我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要
谈谈你的理解。（ 4 分 ）
分析文章内
容、结构思
路、标题含义
2021 年
全国乙卷
这封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感状态更是一再呈现。请分析这种恍惚感的
由来。(6 分)
全文构思
2025 年考向预测：
行文思路类题目重点考查整体谋篇布局，焦点在行文线索，很少涉及句段。分值高，难度大。而内容分析，
从概括范围看，考查分局部与全文两个角度。从概括类型看，主要有内容概括和特定概括两种。以后者为
主，后者主要有原因概括和作用概括两种小题型。近年全国卷考
设问形式
1
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高分技巧
（建议用时：50 分钟）
基础过关练
2
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一、（2024·新课标全国I 卷·真题再现）阅读下面的文字，完成下面小题。
放牛记
徐则臣
我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆
喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃
光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁
蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，
无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很
早我就怂恿父亲买一头牛。
我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上
忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕
只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了
价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格
外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木
头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，
说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着
身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。
当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。
我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻
眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食
走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，
我想说的还是放牛。
在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机
会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快
乐的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的
全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，
3
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遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一
个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自
也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子
割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，
常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野
地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大
家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁
股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑
扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子
更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的
一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一
屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看
的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势
躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小
说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠
义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。
放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我
在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是
坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看
当时的悲欢和忧乐。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌
生人”那样不合群的性格。
B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁
逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。
C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想
意识的养成有着至关重要的意义。
D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显
4
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出“尘嚣皆忘”的读书境界。
2．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。
B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。
C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。
D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。
3．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？
4．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？
请简要说明。
【答案】1．B 2．C 3．①放牛生活给了作者一个自由、放松的少年时代，贴近了自然，拥有了一
段无忧无虑快乐美好的回忆；②实现了“我”的少年英雄梦。 4．观点一：做到了。①文章以少年视
角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记
录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。
观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其
中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。原文信息是“父亲决定买牛，
哪怕只用来拉车”，结合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们（那些吆喝牛
马的孩子）身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。
C．“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的
意义”错误。原文信息是“大雨天……蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自
己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”，可见并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一
个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。
D．“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。原文信息是“乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛
角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，
想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天
上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大
无中有大有”，可见所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适
合放牛，并引出“我”的读书乐趣。
故选B。
5
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2．本题考查学生理解和分析段落作用的能力。
C．“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头
就点明“我”的激动，没有“抑”。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。
这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比
如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。
从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放
牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是
作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。
从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放
牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。
结合文章内容（表层）和作者情感（深层），总结出放牛给作者带来的自由、放松和与自然的亲密接触，
使得这段经历成为他少年时代的美好回忆。
通过以上分析，可以得出“放牛给了我一个几近完美的少年时代”的原因。
4．本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。
文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做
出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现
个人思考的回答。
观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。
从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，
“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由
地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现；
从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢
忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论
事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警
惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来
说，也很能共情。
观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。
这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，
教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一
6
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“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过
滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，
作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干
农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，
无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就
知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之
我”的意义。
这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如：
“我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。
“在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。
就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的
生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式
化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。
“不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自
由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自
在生活，团结友爱。
“此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大
有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。
“放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放
牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，
启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
院落构成
孙光新
①院落是一种理想，我乐于描绘院落的构成。
②首先，要有明朗的阳光洒进来，要有舒适的风来来回回。阳光照临院落，院落也成了阳光的一部
分。风又吹散了阳光，或者让阳光飘忽成一种幻影的状态，让阳光柔和起来，院落清爽起来。无法触摸的
阳光的色彩、风的声音真实如院落的一部分，院落就在其中舒展开来。阳光、风善于描述事物，不经意间
也在事物上留下自己无法磨蚀的印记。这是院子里最为恒久的事物，千百年来唯有它们不曾变化。
③青年河畔的人们管院落叫天井。阳光很好的时候，父亲会在天井晒粮食。棒子粒、麦粒里会有黑
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黑的小油子碌碌地向外爬着。这时，会有鸟儿飞过来吃虫，也啄食散落的棒子粒、麦粒。即使不喂鸡，冬
天里父亲还是会在院里撒一些麦粒，或者棒子粒。他说，鸟儿的口粮，冬天里就要还给它们。
④院落里还要有树，这是所有人的理想。我家前面院落里有一棵槐树，记事起，那颗槐树就一直枝
叶繁茂。夏天里，我就蹲在大槐树下的阴凉里玩耍。一串串的槐角由枝叶间垂下，槐角晶莹剔透，圆润美
好，摸上去滑滑的、凉凉的，让孩子心生欢喜。踩在板凳上，仰头伸手几串下来玩，最后弄得手上黏黏的，
槐叶细腻，摘下来沿中间折起来放嘴边一下下地使劲嘬着,发出好听的吱吱声响，如鸟鸣。我不知道槐树
是哪位先人种的，我没有问过父亲。如果他也不知道，只能去问家族里的迷糊爷爷，如果他也不知道，这
就是永久的秘密了。枝叶繁茂的槐树是先人对我们的希望与荫庇。后面院落宽阔了太多，中间有一棵石榴
树，满院的阳光与石榴树的绿荫彼此照应，石榴花开了，火红的色彩散缀在满树细小的绿叶间，有数不清
的小蜜蜂围着花朵嗡嗡着，地面上一片落红。石榴熟透时都裂开了，露出密密麻麻的、红红的、饱满多汁
的石榴籽，让人垂涎欲滴。大爷爷说看到饱满多籽的石榴就想起热闹、兴旺的家庭，但是，大爷爷和大奶
奶一辈子无生养。
⑤打破院落安静的，是自由散漫的鸡、鸭、鹅。奶奶多病，她唯一的劳动就是撒一把把的粮食喂鸡，
看鸡钻窝，捡鸡蛋。我想偷鸡蛋极不容易。早上上学天还不太亮，我蹑手蹑脚地在鸡窝前蹲下，轻轻拿开
鸡窝门里的砖，往里摸。那时候鸡们还没有睡醒，我的手伸进去，它们也就是弱弱地“咕咕”一两下就息
了声。鸡窝口有鸡蛋就偷一个。当然，我只在店子集那天偷。早上偷了先放柴禾窝里，上学时再偷偷带到
学校，中午放学先去店子集桥头卖鸡蛋。一个鸡蛋八分钱，偷两三次就可以买一本小人书，老太太捉不到
我。她也纳闷，看得好好的，一晚上这死鸡把蛋下哪里去了，后来，我长大成家了，有了孩子。小女儿一
周岁的时候，母亲把她接回乡下。孩子与院子里七八只鸭鹅成了好朋友。鸭鹅们满院子里跑，小女儿跟在
后面跑，抑或鸭鹅们跟着女儿跑。一个摇摇晃晃的、走路不稳的孩子，七八只呆呆的鸭鹅，装满院落，杂
乱里有热闹。热闹总是稍纵即逝，孩子长大走了，鸡、鸭、鹅也不见了。
⑥一个院落里要有安详地晒太阳或者慢吞吞做零活的老人。我家后面院落里，有大爷爷、爷爷两个
老头儿；二爷爷一个人在前面院落独居，后院以石榴树为界，南屋、西屋是大爷爷的。冬天里他抄着手跑
到北屋里，喊我给他搬圈椅子。他要在北屋墙根下晒太阳，偶尔也会戴上老花镜坐在圈椅子里看古书。爷
爷看他的眼光不对劲起来，他觉得大爷爷侵犯了他的权益。他固执地以为石榴树北边只能是他的地盘。大
爷爷跑到他的势力范围指使我干这干那，他只能在院子里生闷气。后来，大爷爷和二爷爷先后走了。失去
这两个可爱的老头儿，只留下闷葫芦一样的爷爷终日待在院落里。他也到了终日在回忆中度日的年岁，我
听到了他发出的微弱叹息声。院落，布满他凌乱不堪的回忆，在愈加空阔、寂寥之中蒙上了古旧色彩。
⑦所幸，总会看到有一两个从院落里蹦出来或隐进去的幼小身影。尽管他们尚不懂得院落也不知道
自己就是院落的一部分。孩子们总也闲不下来，所有的物件在他们眼里都是可以摆弄的，这使得院落一下
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子生动、活泼起来。人是院落的灵气所在，但时间却在磨蚀着人的灵气。
⑧时过境迁，院落里的许多事物已经少了，比如农具。不曾想到，光鲜的农具也走进了落寞时代。
千百年的农具史即将被改写，说不上悲哀，也说不上喜悦，青年河畔每户人家对这一结局早已明了。农具
还带走了院落里的诸多事物，比如牛，比如羊，比如小推车，比如麦场。当然，更多的还是遗忘，它们的
消失，也带走了那种生活，以及其间的烟火气息。
（有删改）
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者写父亲冬天会在院里撒一些麦粒或棒子粒给鸟儿，表现出人与自然的和谐。
B．作者调动多种感官从视觉、触觉、听觉等角度描写槐树，表现“我”的童趣与快乐。
C．爷爷对大爷爷不满，是一种难以调和的家庭矛盾，呈现出原汁原味的生活状态。
D．文章多用叠词描绘院落里的事物，形象地描绘出孩童眼中各种物象的特点。
6．关于文中第⑤段，下列说法不正确的一项是（ ）
A．这个段落表面上是写鸡、鸭、鹅等家禽，实则写人与事，承载着“我”对往事的美好回忆。
B．“我”偷鸡蛋换钱买小人书的事，既写出了“我”童年的快乐，又蕴含着“我”对奶奶的愧疚之情。
C．“弱弱地‘咕咕’一两下就息了声”一句，语言质朴又鲜活，生活气息浓厚，体现作者敏锐的感知
力。
D．“摇摇晃晃”“呆呆”等词语，运用细节描写，将小女儿和鸭鹅的形象惟妙惟肖地呈现在读者面前。
7．文章为什么先写院落里的阳光、风、鸟和树，后写家禽、人事与农具？
8．有人说，本文自始至终流露出落寞之情；也有人说，文章处处充盈着温暖之意。你赞同哪种说法？请
结合文本加以分析。
【答案】5．C 6．B 7．①奠定氛围基础。先写阳光、风、鸟和树为院落营造自然宁静且恒久的氛
围，为后文描写做铺垫。
②丰富内容层次。后写家禽、人事与农具使文章内容更加丰富，层次逐步深入。
③展现院落构成。从自然元素到生活场景再到时代变迁下的事物，全面展现院落的构成。 8．示例一：
本文自始至终流露出落寞之情。①文中描写大爷爷和二爷爷先后离世，只留下闷葫芦一样的爷爷终日待在
院落里叹息，充满了落寞之感。②农具以及牛、羊、小推车、麦场等的消失，让人感受到一种失落与落寞。
③热闹的鸡、鸭、鹅和孩子的身影消失后，院落变得空阔、寂寥，也体现出落寞之情。
示例二：文章处处充盈着温暖之意。①阳光和风是院子里最为恒久的事物，给院落带来舒适与美好。②院
落里的槐树和石榴树都给人带来美好的回忆和温暖的感受。③父亲冬天在院里撒粮食给鸟儿，体现了人与
动物之间的温暖与和谐。④奶奶喂鸡、捡鸡蛋，孩子与鸭鹅成为好朋友，这些场景充满生活的温情。⑤有
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安详晒太阳或做零活的老人，让人感受到家的温暖和生活的温馨。
【导语】这篇文章通过描绘院落中的阳光、风、树木、家禽和人事，展现了一个充满生活气息的乡村院落。
作者以细腻的笔触和丰富的感官描写，勾勒出童年记忆中的温暖与美好，同时也流露出对时光流逝和传统
生活方式逐渐消失的感伤。文章在温暖与落寞之间取得了微妙的平衡，既有对过去美好时光的怀念，也有
对现实变化的无奈，情感真挚，富有感染力。
5．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“是一种难以调和的家庭矛盾”错误。爷爷对大爷爷的不满并不是难以调和的家庭矛盾，这只是生活中的
一个小插曲，展现了两位老人的性格特点和生活状态，并非真正意义上的矛盾冲突。
故选C。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“又蕴含着‘我’对奶奶的愧疚之情”说法不准确。“我”偷鸡蛋换钱买小人书的事主要体现了童年的调
皮和对小人书的渴望，文中并没有明确体现出“对奶奶的愧疚之情”。
故选B。
7．本题考查学生分析作品结构的能力。
文章开篇描写阳光照临院落，风让阳光柔和、院落清爽，阳光和风是院子里最为恒久的事物，“这是院子
里最为恒久的事物，千百年来唯有它们不曾变化”，为院落营造出自然宁静且恒久的氛围。这种氛围为后
文对院落中其他事物的描写奠定了基础，让读者在阅读后续内容时，能更好地感受到院落的独特韵味。
后写家禽、人事与农具，使得文章内容更加丰富。例如写鸡、鸭、鹅打破院落安静，“打破院落安静的，
是自由散漫的鸡、鸭、鹅”，奶奶喂鸡捡鸡蛋，“奶奶多病，她唯一的劳动就是撒一把把的粮食喂鸡，看
鸡钻窝，捡鸡蛋”，以及大爷爷和爷爷在院落里的活动，还有农具的变迁等，这些内容使文章从单纯的自
然景观描写扩展到生活场景和时代变迁的层面，层次逐步深入。
先写阳光、风、鸟和树这些自然元素，如父亲在天井晒粮食时有鸟儿飞来，院落里有槐树和石榴树等，
“院落里还要有树，这是所有人的理想。我家前面院落里有一棵槐树……后面院落宽阔了太多，中间有一
棵石榴树”。后写家禽带来的生活场景以及农具反映出的时代变迁，从自然元素到生活场景再到时代变迁
下的事物，全面展现了院落的构成，让读者对院落有更完整的认识。
8．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
示例一：本文自始至终流露出落寞之情。
大爷爷和二爷爷的先后离世，让爷爷独自留在院落，发出微弱叹息声，院落也布满凌乱不堪的回忆，呈现
出古旧色彩，这种人去院空的场景充满落寞。如“失去这两个可爱的老头儿，只留下闷葫芦一样的爷爷终
日待在院落里……院落，布满他凌乱不堪的回忆，在愈加空阔、寂寥之中蒙上了古旧色彩”。
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农具以及牛、羊、小推车、麦场等的消失，意味着曾经的生活方式一去不返，带走了烟火气息，给人以失
落和落寞之感。“农具还带走了院落里的诸多事物……当然，更多的还是遗忘，它们的消失，也带走了那
种生活，以及其间的烟火气息”。
曾经热闹的鸡、鸭、鹅和孩子的身影消失后，院落变得空阔、寂寥，也体现出深深的落寞。“热闹总是稍
纵即逝，孩子长大走了，鸡、鸭、鹅也不见了”。
示例二：文章处处充盈着温暖之意。
阳光和风是院子里恒久的事物，为院落带来舒适与美好。“要有明朗的阳光洒进来，要有舒适的风来来回
回……阳光、风善于描述事物，不经意间也在事物上留下自己无法磨蚀的印记”，让人感受到温暖。
院落里的槐树和石榴树承载着先人的希望与荫庇，给人带来美好的回忆。“枝叶繁茂的槐树是先人对我们
的希望与荫庇”“石榴花开了……石榴熟透时……大爷爷说看到饱满多籽的石榴就想起热闹、兴旺的家
庭”。
父亲冬天在院里撒粮食给鸟儿，体现人与动物的温暖与和谐。“即使不喂鸡，冬天里父亲还是会在院里撒
一些麦粒，或者棒子粒。他说，鸟儿的口粮，冬天里就要还给它们”。
奶奶喂鸡、捡鸡蛋以及孩子与鸭鹅成为好朋友的场景充满生活温情。“奶奶多病，她唯一的劳动就是撒一
把把的粮食喂鸡……孩子与院子里七八只鸭鹅成了好朋友”。
老人与孩子在院落里的身影让人感受到家的温暖和生活的温馨。“一个院落里要有安详地晒太阳或者慢吞
吞做零活的老人……孩子们总也闲不下来……这使得院落一下子生动、活泼起来”。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
沿铁路向前走
徐则臣
很多年来，我一直对生活抱有隐秘的愿望。我希望有那么一刻生活是独独属于我的。这种想法贯穿
了我的整个少年时期，让我的生活充满了一个个小小的私人的惊心动魄。
有一阶段我对时间产生了迷信般的热情，决心要把表达上比较特殊的时刻一一找到。当时用的是一
块廉价的电子表，事实上它和北京时间并不一致，但是我相信它的精确性。上课时我把手表放在桌面上，
不时瞟上一眼。当出现11：11、12：34、5：55 等数字时，我的心会突然狂跳不止，我觉得我们终于不期
而遇了，这个特殊的时刻是我的了。
除了表示时刻的数字外，书页上还眉批了一些特殊的现象。比如在某本物理书上我记下：某年某月
某日某时某分某秒，我听到了该年度的第一声惊雷。或是另一本书上写着哪年哪月哪日，早上起床见到了
冬天的第一场雪，等等。我热衷于类似的小玩意，发现和记录所有我所见闻的第一次，也许是要把自己时
时推向世界的前沿，企图在与生活的正面接触中处处都留下痕迹和影响，而没有意识到很多事情其实不可
能，也没有意义。我把它们作为追赶的目标，藏在内心的某个不可示人的角落，等待它们在现实中复活。
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到了现在，对诸多事物的看法有了改变，我已不再像过去那样计较纯粹的形式上的实现和胜利，孩
子式的成就感对我已经没有多少意义，转而关注并不懈追寻情感的体验和领会。从童年一路走来，时时纠
缠我的愿望历经淘洗，就剩下这类东西了。多年前我向往能在铁轨上走来走去，一脚踩上一根，张开双臂，
一直沿着寂静的原野走到铁路的尽头，最好是隐隐能够听到火车的吼叫在身后追赶，当然，想象中的火车
必然追不上我，只能在身后永远吼叫。我觉得天地苍茫的时候，一个人去铁轨的方向是一个壮举。二十多
年来，这个念头伴随了我的火车旅程的始终。我想找一个无人的地方独自走上铁轨，背对着将尽的夕阳，
缓慢地步入黄昏和深夜。很遗憾，急匆匆的旅程和嘈杂的车站不给我机会。
去年春节刚过我终于如愿以偿。我陪母亲去舅舅家。这是我第一次去，没想到舅舅的新居前赫然就
有一条单程铁路，高高的石子和枕木上睡着两根寒光明亮的铁轨。这里是郊区，沿铁路向东是一片枯黄泛
青的田野。枯的是泥土与草木，青的是寒气下无边的麦苗。我曾经站在高处观看过平畴沃野，它的宽大自
不待言，而现在当我沿着铁路向前张望，大约是因为这条闪亮的道路，田野越发显得幽深辽广，阳光下的
铁路像两条飘忽的银线被看不见的花针牵扯着，稍一抖动，整个大地似乎都跟着波动起来。我不得不说我
喜欢这种感觉。
晚饭过后的黄昏，我和表妹到铁路上散步。表妹说这是单程运煤的铁轨，一天只经过一次火车，常
常是在半夜时分轰隆隆地驶过，动静巨大，摇撼周围的居民和他们的梦。我建议沿着铁路向前走，一直走
下去。表妹直摇头，说走一会儿就不见人了，那边是野外。我说没事，有我呢。表妹答应了，走在我前面。
落日已尽，夜暮垂帘，又一个仪式即将开始。和想象中的一样，叉开双腿，举起两臂，但是两步过后我就
发现这种走法是怎样的折磨和痛苦。一个人没有能力同时踩着两条铁轨不停地走下去。妹妹还小，不明白
我的想法，只是按照习惯踩着同一条铁轨，张开两条胳膊，在寒风里缩着脑袋向前跑，嘴里嘟嘟地叫着开
道，像只臃肿的小蜻蜓左右摇摆。我坚持了一会儿，还是从铁轨上下来，踩着枕木跟在她后面。
天很冷，风像水一样漫过头顶，我不得不把棉衣的领子竖起来，双手插在口袋里。前面就是在我的
想象中存活了很多年的黄昏，铁路遵照我的想象通往迷茫渐深的夜。妹妹走得很熟练，尽管歪歪扭扭，但
不会从铁轨上掉下来。走得也很开心，因为她不关心铁轨通向哪里，不知道它需不需要一个尽头。远处有
树木影影绰绰，显出旷野的空洞和萧瑟，我们已经远离灯火和民房里的炊烟，远处的灯光闪烁变幻，充满
了不确定性。
我们向寒冷深处走着，路边没有任何东西能够把我从黯淡和凄冷中解救出来。前面是活蹦乱跳的小
妹妹，有着天真的前途和活泼的现在，我突然感到一阵突如其来的茫然和恐慌，我觉得我在那一瞬间老了，
这就是我23 年来不懈幻想的沿铁路向前走？在23 年的幻想中，我从来没有对具体而微的细节作过考虑，
比如是否会碰上点儿意外，从来没有，只是想着向前走，走进混沌的远处，为什么要走似乎也已不重要了。
就像现在这样，从一个无所谓起点的地方出发，向一个不知尽头的目的地深入。生命如此漫长，保持着两
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根铁轨间的恒定的宽度向前迸发，去一个谁也不明白的地方，铁路上没有纯粹形式上的实现和胜利，只剩
下甩开臂膀向前冲的动作。
妹妹走得依然很高兴，不时回头催我快点儿。无数的念头纷至沓来，冲撞着我的大脑，我直想哭。
妹妹回头又催我，天黑得已经看不清她的脸了。我站住说，该回去了，舅舅他们会担心的。然后我转过身，
看到遥远处微弱的灯光，一下子泪满双眼。
（有删改）
9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“我”对生活的隐秘愿望，体现的是少年时对专属生活的追求，这种追求给“我”的生活增添了惊
心动魄之感。
B．对特殊现象的眉批和记录，源自“我”对所见所闻的第一次的热衷，更源自“我”想在生活中留下
痕迹的企图。
C．不再看重形式上的胜利，而执着追寻情感的体验和领会，反映出“我”成长后对内心世界深层次探
索的渴望。
D．晚饭后“我”在铁路上的行为及与表妹的互动，表现了“我”对未知探索的冲动，蕴含了一些个人
的成长思考。
10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“我”用电子表看特殊时间的细节，笔触细腻，且以小见大，体现出“我”独特的内心活动。
B．多年前“我”想象的在铁轨上走来走去和听火车在身后吼叫的场景，描写生动，有浪漫情怀。
C．火车是文中的一个重要意象，象征着不可抗拒的命运的力量，显示出我的渺小和力量的微弱。
D．表妹的形象起到衬托作用，她的天真活泼反衬“我”的复杂心境，丰富文章内涵，深化了主题。
11．文末“我”为何“泪满双眼”？
12．铁路与“我”的生活轨迹有什么内在联系？请谈谈你的理解。
【答案】9．B 10．C 11．①梦想与现实的落差，让“我”产生茫然、恐慌等复杂情绪；②“我”
放弃前行后，家人和远处的灯光让“我”感受到生活的温暖。 12．①铁路是“我”探索世界以及追寻
情感体验和领会的载体；②铁路象征着“我”对生活方向的思考、探寻与迷茫；③铁路见证着“我”从充
满浪漫幻想的少年成长转变为能够面对现实、思考生活的人。
【导语】这篇散文通过叙事与内心感悟交织，展现了“我”从少年到成年的心理历程。“我”曾热衷于独
特的生活体验，并在成长中转向对情感与自我领悟的追求。铁路意象贯穿全文，象征生命旅程的无限和不
确定性，表妹的天真又衬托出“我”的复杂心境，最终的泪水则体现出对人生方向的茫然与对逝去岁月的
感慨。全文通过细腻的心理和景物描写，揭示了生命与成长的主题。
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9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“更源自‘我’想在生活中留下痕迹的企图”不准确，原文没有比较，“更”的说法于文无据；而且根据
原文“也许是要把自己时时推向世界的前沿，企图在与生活的正面接触中处处都留下痕迹和影响”，“企
图在生活中留下痕迹”是不确定的说法。
故选B。
10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“象征着不可抗拒的命运的力量”过度拔高“火车”的象征意蕴。“火车”在文中仅仅代表未知的、向往
的远方。
故选C。
11．本题考查学生探究文本情感的能力。
①“我”一直向往“能在铁轨上走来走去，一脚踩上一根，张开双臂，一直沿着寂静的原野走到铁路的尽
头”，如今终于如愿以偿，但却与自己想象中的情景有着很大差距，在寒冷中前行，“我突然感到一阵突
如其来的茫然和恐慌”，觉得自己老了，梦想与现实的落差，让“我”产生茫然、恐慌等复杂情绪；
②后来“我”放弃前行，招呼妹妹回家，“然后我转过身，看到遥远处微弱的灯光，一下子泪满双眼”，
“灯光”代表家的温暖，家人和远处的灯光让“我”感受到生活的温暖，因此泪满双眼。
12．本题考查学生鉴赏文中的艺术形象，分析理解作者情感态度的能力。
①文章写“我”小时候“一直对生活抱有隐秘的愿望。我希望有那么一刻生活是独独属于我的”，因而记
录时间，关注数字；长大后这些对于“我”已没有多少意义，“转而关注并不懈追寻情感的体验和领会”，
“我”渴望能沿着铁轨走一走，“我想找一个无人的地方独自走上铁轨，背对着将尽的夕阳，缓慢地步入
黄昏和深夜”。可见铁路是“我”探索世界以及追寻情感体验和领会的载体；
②“我”希望“一直沿着寂静的原野走到铁路的尽头”，“铁路的尽头”代表未知的方向，“我”沿着铁
轨走是对人生方向的探寻，因为“未知”而带有迷茫感，这里的铁路象征着“我”对生活方向的思考、探
寻与迷茫；
③“我”对在铁路上行走的幻想代表的少年时期的浪漫想象，而后来在舅舅家门前的铁轨上行走，让
“我”突然感觉到，现实与想象完全不同，这里黑暗、冰冷，让“我”恐慌、迷茫；而相反，当“我”转
身看到“遥远处微弱的灯光”，却“一下子泪满双眼”，感受到现实的温暖。铁路见证着“我”从充满浪
漫幻想的少年成长转变为能够面对现实、思考生活的人。
能力提升练
四、阅读下面的文字,完成各题。
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像山河一样打开自己
原因
①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚
千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如
雷声阵阵。
这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒，我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。
一路向前。紫红的三角梅拥挤在山脚，亮白的陈年积雪闪烁在山巅。一个又一个村寨攀上山腰，悬
挂于峭壁和陡坡之间，那一座座堔木房，就像长在千年古树干上的苔藓，湿漉漉地延展。时隐时现的袅袅
炊烟、鸡鸣犬吠，微茫又邈远。
著名的东方大峡谷，用平均 2000 米的深度、300 多公里的长度提醒人们：在怒江大峡谷面前，每位
游客仿佛只是一粒微不足道的尘埃。
似乎心有不甘，也想证明点什么，我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把
这宏大瑰奇的景象尽收眼底。
忽然，从邻座传来了音乐声，是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊，既因为游客中竟然有人喜
欢西方古典音乐，也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。“是用手机播放的吗？”我用手指捅了捅
那位倚靠在椅背上闭目聆听的同行者。他立起身，把身侧一个用三层板拼合起来的木匣亮了出来。那是他
自制的一个播放机，插上存有上千首乐曲的U 盘，就能随意选播自己想听的乐曲。
“英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就像是为它们谱写的。对这支曾被一些
音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读。
这位游客来自北京，在这一带当过“知青”，回城后成了一名教师。老伴去世后，他没有在高楼独
守孤影，而是迈开脚步四处旅游，除了带着自制的播放机，还带着一台数码相机。“昨天刚从拉萨坐飞机
到昆明，在候机大厅的凳椅上，我脚搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘车直奔怒江来了。”快七十岁的他，
精神矍铄。
“当年我只是觉得山里生活艰苦，却没有发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑，接着对我说：
“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心
安!”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了。
②山，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在
人们眼前次第呈现。
怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力
不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角；又转得那么不动声色，甚至没有激起半朵
浪花。我们这些游客，站在山坡的围栏外，看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。
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导游姓李,50 多岁模样，当她开朗地大笑的时候，眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍：其实，
这条江到了雨季才会发怒，才名副其实。这个季节，更适合它的名字应该是——碧江。
显然，她对这片山水非常了解。
戴在群峰头上的皇冠山高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润
润的，闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导
微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣（自制音乐播放机）的“老皇子”
时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了。
童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真。
大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。李导的家乡在云南
省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和其他生产、
生活物资，救助群众。她就是其中的一个赶马人，也曾做过国营马帮的女马锅头
①。
泥石流、桥梁损毁、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇难于赶马途中，十多年里，她流汗流
血，历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。
值得庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和外界的联系变得便捷。
前些年，为提高云南茶叶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下
了自己马锅头生涯的最后一次亮相。
那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，催生出不少轰动一方的趣闻，同时马帮也看到了鳞次栉比的
高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场和穿着入时的男女……③在宽阔的大街上，在汹涌的人流中，马
帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱。什么时候该走？什么时候
要停？前面的岔道如何选择？这些都变得难以确定。
如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新
的生活画卷，引发了她的思索。
时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到。她决定从熟稔的生涯中拔脚而出，开启生命的
另一扇门——成了一名高山导游。
在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。
到达观景台时，李导招呼大家下车。当我眺望山谷对面被云雾笼罩住的山坡以及山上的村寨时，迷
离朦胧的烟火人家好像也被一种神秘感笼罩住了。
“能不能把那里称为人神共居的地方？”李导大声问所有人。那位北京老人回答说“那是一个天上
的村寨。”想来《天上的街市》中，“定能够骑着牛儿来往”悠然自得的生活在这世外桃源里应该不难遇
见吧。
李导带领着大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽
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住了北京老人的胳膊……
（有删改）
【注】①马锅头：茶马古道上马帮的首领。
13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文本所写贝多芬的《英雄交响曲》相关内容，既突显了老人的形象，也讴歌了怒江山水。
B．来自北京的老者,从拉萨取道昆明直奔怒江而来，不是为了怒江山水，而是为了寻找自己的青春。
C．独龙江乡的乡亲们在马帮来时“喜极而泣”，可见在山村闭锁时期，马帮对人们生活的重要性。
D．李导清醒认识到时代不再需要马帮，她转行成为一名高山导游，重新找到了自己的价值。
14．对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①处句式整散结合，长短错落，又多用四字词，摹山画水，语言极具感染力，富有意境。
B．②处引用毛泽东诗句，诗句运用比喻和夸张的手法，写出了山的气势，使人震撼。
C．③处把传统的马帮放在现代都市生活背景下写，在强烈的反差中凸显马帮的愚昧落后。
D．文章通过概述与特写相结合讲述李导的经历，她人生的转折与社会发展紧密相连。
15．作者笔下的怒江呈现了“成千上万种美”，请结合文本概括怒江的自然之美。
16．标题“像山河一样打开自己”有多重意蕴，请结合文本简要分析。
【答案】13．B 14．C 15．山水多姿之美，怒江人家邈远神秘之美，东方大峡谷雄奇之美，怒江第
一湾优雅之美，皇冠山高贵华美。 16．①“山河打开自己”是指山河敞开博大的胸怀，袒露自己的美，
迎接四面八方的来客。②人像山河一样敞开自己的胸怀，勇敢面对个人际遇，充实而快乐。（北京老人和
李导，都没有因为个人的不幸遭遇而封闭自己，他们一个迈开脚步四处旅游，一个开启了人生的另一扇门，
积极乐观。）③山村从封闭走向开放，在新的时代，焕发生机。④人敞开心扉，融入自然，融入社会，在
和谐共生中，收获美，收获快乐，收获爱。
【解析】13．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“不是为了怒江山水”错误。根据文中“在候机大厅的凳椅上，我脚搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘车
直奔怒江来了”“却没有发现这里的景色这么撩人”可知，来自北京的老者，既是为了怒江山水，也是为
了寻找自己的青春。
故选B。
14．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“在强烈的反差中凸显马帮的愚昧落后”错误。是为了写出马帮以及与马帮有关的人在时代的变化中，对
未来道路选择的犹豫不决，对未来道路选择的难以确定。
故选C。
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15．本题考查学生理解文章内容的能力。
根据文中“谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就
白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵”，可以概括出怒江的山水多姿多彩，具有不同
形式的美。
根据文中“一个又一个村寨攀上山腰，悬挂于峭壁和陡坡之间，那一座座堔木房，就像长在千年古树干上
的苔藓，湿漉漉地延展。时隐时现的袅袅炊烟、鸡鸣犬吠，微茫又邈远”“当我眺望山谷对面被云雾笼罩
住的山坡以及山上的村寨时，迷离朦胧的烟火人家好像也被一种神秘感笼罩住了”，可以概括出怒江人家
具有时隐时现、微茫邈远、迷离朦胧的美。
根据文中“著名的东方大峡谷，用平均 2000 米的深度、300 多公里的长度提醒人们”“我将脑袋伸出车窗，
使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底”，可以概括出东方大峡谷具有宏
大瑰奇的雄奇美。
根据文中“怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇
有力不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角；又转得那么不动声色，甚至没有激起
半朵浪花”，可以概括出怒江第一湾具有优雅安然、不动声色的美。
根据文中“戴在群峰头上的皇冠山高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，
润润的，闪着金黄的光”，可以概括出皇冠山具有高雅尊贵、华豪富丽的美。
16．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。
分析标题的含义，可以从表层义、深层义、主旨义几个方面考虑。
从表层看，“山河打开自己”是指文中“当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第
呈现”，是怒江及其周围的山河向无数游人打开自己的怀抱，将成千上万种美展现在游人面前，让游人可
以欣赏到千姿百态的山水之美。
从深层看，是与这里的山河有关的人打开了自己。来自北京有老人“老伴去世后，他没有在高楼独守孤影，
而是迈开脚步四处旅游”“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那
个曾经完整的家，心安”，在“曾和自己的青春融为一体的地方”“寻找他的青春来了”，他在人生困境
之中，没有将自己封闭，而是打开自己，走向广阔的山河。当地的李导“曾经是一个赶马人，也曾做过国
营马帮的女马锅头”，面对时代的巨变，她“打开了一幅全新的生活画卷”“从熟稔的生涯中拔脚而出，
开启生命的另一扇门”“在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐”，她在人生的转折之时，找到
了人生的另一个方向，开启了一段新的开阔的生活。这里的“山河打开自己”是处在困境中的人，像山河
一样打开自己的怀抱，直面人生的际遇，让人生变得充实，让自己变得积极快乐。
从主旨上，文中的山村最初“不通公路，物资匮乏”，“一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和
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外界的联系变得便捷”，如今的山村“被云雾笼罩住的山坡以及山上的村寨时，迷离朦胧的烟火人家好像
也被一种神秘感笼罩住了”“那是一个天上的村寨”“‘定能够骑着牛儿来往’”悠然自得的生活在这世
外桃源里应该不难遇见吧”，可知，这里的“山河打开自己”是封闭的村庄和外界的联系变得便捷，打开
自己的怀抱，迎接更多的人来这里游览，焕发出了新时代的勃勃生机。
从主旨上，来自不同地方的人来到怒江，打开了自己的怀抱，寻找自然之美，感受山河壮丽，“向如画河
山的更深更远处走去”，感受“童心在大自然面前复活”，感受到“每个人都变得更加可爱和天真”，感
受人与自然的和谐共生，感受同他人的一起成长，感受互相帮助扶持的人与人之间的真情，既欣赏到自然
之美，也体会到人生之乐。
五、阅读下面的文字，完成下面小题。
书中觅清凉
沈念
①一到炎夏，南方的溽热是不好经受的，尤其是生活在湖南长沙这座有名的“火炉”城市。今夏入
伏，朋友夜间邀约去爬岳麓山消暑，从湖南大学西侧的登高路往山上走，热度就降了下来。山路上夜行者
不少。朋友确凿地说，这是韩愈当年走过的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬头四望，月色稀疏，爱晚
亭四周树密荫浓，小池中蛙鸣虫唱，身心之间也有了几缕凉风荡漾。
②古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他脱口诵出唐代诗人白居易那
首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室
空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉，却让我想起了一件儿时旧事。
③孩提时代，我是在洞庭湖畔的一个小镇度过的。有一年夏夜酷热，又遇上停电，弟弟睡在床上，
翻来覆去，燥热不安，嘴里直唤“太热了”。我嫌弃他聒噪，很大人般地说了一句：“心静自然凉。”这
话刚好被站在窗外的父亲听到，当即将我表扬了一番。十来岁的我说出这话，只是从父辈们交谈间偷学到
的，那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里。
④古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。冬天围炉焙酒，“晚来天欲雪，能饮一杯
无”，而遇到夏日溽热绵长，则是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，
果真能消夏？虽有些“不得已而为之”，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的
安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧？
⑤那天从岳麓山回来，在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书。书是从窑岭旧书店淘的，为
宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂
处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安
石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；苏
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东坡在密州时，自制清热解渴的饮料“密酒”，并邀友人谈天说地，甚至听怪诞故事来消暑；而王安石则
骑着毛驴到山林间读书，因了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢？
⑥在难耐的暑热中要做到心静，静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案。
⑦古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生
活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉杌”。后者其实就是小椅凳，
只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐
上去后，由于凳内有凉水或冰块，因此感觉凉飕飕的，非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好
好读书创造条件。
⑧当然，古人也不是人人都能做到如此。有的人心神易扰，有的人心静但仍体热不止。喜欢呼朋引
友的大书法家王羲之，到了三伏天耐不得酷热，赶紧闭门谢客，于是乎在《今日热甚帖》中说：“今日热
甚，足下将各勿勿，吾至乏，慑力不具。”意思是告知朋友们，今天实在太热了，各位都别来了，我也没
力气招待你们了。
⑨细细琢磨，古人讲求内观于心。“心静自然凉”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身体上的燥热，
不扰心神，不乱心境，以内心的“清凉”来帮自己消夏吧。
⑩那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作，租在一栋老楼的顶层小屋居住。楼是上世纪80 年
代末盖的，隔热效果差，到了7 月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出
租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。
就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》。
朋友听了，于诧异中连连称赞。其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调
⑪
。
我当专业作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窝在书房里，以坐忘般读书消夏，也是有意让
身心感应四时变化。
从另一个层面来说，每每独坐桌前，环视书丛，拿起想读的书，那些文字似乎就变成了冰块和凉
⑫
风。我回想这些年夏天读过的大部头书，都是平常难读完的，却在这夏日里成了我手中的一把摇扇，也替
代了空调的飕飕冷风。
不知我这算不算是有些毅力，真正做到了“心静自然凉”，又算不算成本最低的避暑方式？想起
⑬
陶渊明说过：“每有会意，便欣然忘食。”不一定能做到“忘食”，沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒
是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事。
（有删改）
17．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．第①段结尾“我”夜行山路感觉“凉风荡漾”，是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路。
B．儿时的“我”说“心静自然凉”受到父亲表扬，让十来岁的“我”开始意识到读书的重要性。
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C．“以坐忘般读书消夏”中，“坐忘”语出《庄子》，形象写出“我”忘掉燥热，专注读书的状态。
D．作者回想夏天读的书“都是平常难读完的”，这实则是对当下不能静心读书的风气的批评。
18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章围绕“心静自然凉”，撷取古人读书消暑的逸事及作者自身经历，由古至今，叙议穿插自如。
B．文中多处引用白居易等古人诗文，形象地展示了古人的生活方式，体现了文化散文的底蕴与魅力。
C．第②段首句、第⑥段首句以提问形式引出后文，既能自然推进文章叙述层次，又能引发读者思考。
D．“咯噔”“啃完了”等口语词汇与“围炉焙酒”“品茗赏荷”等雅词穿插使用，使语言活泼有文
气。
19．请简要分析标题中“清凉”的含义。
20．有人认为删去⑦⑧两段，文章会更集中，你认同吗？请简要说明理由。
【答案】17．C 18．A 19．①书中文字给心灵带来的安抚和愉悦。②读书人内观于心，专注读书，
所获得的内心的宁静、愉悦。 20．观点一：不能删去。
①内容上，⑦⑧两段讲的是古人通过外部环境的营造来达到“心静”，含蓄地回答了第⑥段心静的程度。
②结构上，引出下文真正的“心静”是“内化于心”的观点，也与后文“我”心静的程度形成对照。
③艺术效果上，⑦⑧两段所选人物事例生动有趣，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。
观点二：可以删去。
①内容上，第⑥段提问“静到什么程度才会自然凉”，而第⑨段中“内观于心”直接回答了该问题，所以
去掉⑦⑧两段，一问一答，衔接更紧密。
②结构上，去年⑦⑧两段，承接前文自己的经历，线索更分明，叙事更集中紧凑。
【整体分析】这篇文章通过描写古今文人消暑的方式，探讨了“心静自然凉”的哲理。作者以自身经历为
切入点，引用白居易、欧阳修、苏东坡等古人的逸事，展现了古人如何在酷暑中通过读书、品茗等方式寻
求心灵的宁静。文章语言生动，叙议结合，既有对古人智慧的赞叹，也有对自身生活的反思，体现了文化
散文的深厚底蕴和独特魅力。通过对比古今，作者表达了对读书生活的热爱和对心灵宁静的追求。
17．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路”太绝对。“凉风荡漾”从某种程度上来说也离不开时间变
化和海拔变化等自然条件引发的气温变化。
B.“让十来岁的‘我’开始意识到读书的重要性”，于文无据。文中只谈到“那时不求甚解，后来读书多了，
才知道出处原是在白居易这里”。
D.“这实则是对当下不能静心读书的风气的批评”，于文无据。作者只谈到自己的读书与生活感悟，并没有
表达对别人的态度。
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故选C。
18．本题考查学生赏析作品的艺术特色的能力。
A.“由古至今”错。作者是根据行文需要，灵活选用古人或今日自身的相关事件的，并没有完全按照有古至
今的时间顺序编排。
故选A。
19．本题考查学生准确理解文章标题的意义的能力。
对于“清凉”的理解，可以从表层含义和深层含义两个方面去展开。
从表层来说，作者在文中借助《避暑录话》书中所记载的欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式的故
事，以及自己沉浸书中世界而暂时忽略了暑热的经历，都充分强调了读书给人心灵带来的愉悦。而这愉悦
正拥有十足的力量，能够安抚人的内心，让人们在收获知识的愉悦中暂忘暑热的焦躁，感到“清凉”。
从深层含义来说，这里的“清凉”更侧重于人内心的清凉、清净、宁静。正如文中第⑨段所说，“古人讲
求内观于心”“‘心静自然凉’的道理……不扰心神，不乱心境，以内心的‘清凉’来帮自己消夏吧”，
唯有内心宁静、愉悦，不被焦躁情绪所扰，才会真正“心静自然凉”。所以，这里“清凉”的深层含义，
也是指读书人内观于心，专注读书，所获得的内心的宁静、愉悦。
20．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
解答此题，可以从散文的结构特征、文章主旨思想表达等方面去展开思考。对于是否能删去，只要能够找
到充分理由，自圆其说即可。
比如，若是选择不能删去，则要说明⑦⑧两段内容对于文章主旨表达的重要意义，以及在行文结构上的衔
接关系。从内容上来说，第⑦段主要借助明末清初文学家李渔的例子，说明古人为了拥有夏日静读好环境
而巧花心思想计策这一事实。第⑧段则借助王羲之《今日热甚帖》，说明并非人人都能做到“心静自然
凉”，也有古人是无法抵御暑热的。两者都是通过外部环境的营造来达到“心静”，但似乎又不是真正出
自内心、由内而外的“心静”。这正好呼应了第⑥段作者所写的“静到什么程度才会自然凉？我想没有谁
能给出一个确切的答案”，含蓄地说明心要有多静才能自然凉、要怎样才能心静自然凉还是一个有待继续
深入探讨的话题，而并非一个定论。
从这两段所述的内容来看，这似乎与全文的中心思想“心静自然凉”存在矛盾，依靠外物，并非真正的
“心静”。由此，读者可能会产生疑问，从而继续深入阅读下去，找到怎样才能不依靠外物获得“清凉”
的办法。由此，也就自然地引出下文第⑨段“细细琢磨，古人讲求内观于心”里真正的“心静”是“内化
于心”的观点。并且，从后文“我”在暑热和热汗里中仍能啃完博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西
斯》的经历来看，古人的做法与“我”形成了鲜明对照。
从艺术效果来说，本文作为一篇叙事性散文，具有散文的一般特点——形散神聚。⑦⑧两段内容，所述的
也是关于古人如何消暑“静读”的经历，不脱离全文“心静自然凉”的写作话题，不影响散文的逻辑架构。
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而选用生动有趣的人物事例，也能极大地丰富文章内容，所以不必删去。
而若是选择可以删去，则可以抓住这两段内容所述思想“古人依靠外物获得清净”与全文主题“心静自然
凉”的矛盾之处，从内容和结构两方面进行分析。比如，可以说，第⑨段所表达的观点““忘掉”身体上
的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的‘清凉’来帮自己消夏”正是第⑥段问题“静到什么程度才会自
然凉”的最完美的回答，即使没有⑦⑧两段的“反面案例”的对照，读者也能清晰明了地理解作者的思想
意图。所以删去反而能用一问一答的形式，使思想衔接更紧密。而从结构上，文章第⑤段所讲的是自己的
一些经历，而第⑨段后所述的也同样是自己的亲身经历。所以，以自己的经历一脉贯之，而不是横插一脚，
或许会使得文章线索更分明，叙事更集中紧凑。
六、阅读下面的文字，完成下面小题。
在雨中的阳光之城流连
马步升
宗角禄康公园到了。
这是一处名动远近的公园，当年擦边走过，这次专程而来，而且是在雨中，在拉萨的雨中。①我无
休无止地强调拉萨的雨，并没有什么特殊的缘由，我要强调的只是，拉萨正在下雨，今天的拉萨是雨中的
拉萨。
无数的人在雨中跳舞。应该是内地到处可见的广场舞吧，但这是在早上，这是在雨中。人们跳的是
锅庄舞。我武断地相信，这是不同于内地广场舞的拉萨广场舞。内地广场舞的参与者以中老年居多，尤其
以中老年妇女居多。在宗角禄康公园跳舞的人真多啊，舞者什么人都有啊，中老年男女、青年男女、少男
少女、童男童女。看得出，有市民、有游客，民族服装与大众服装，在锅庄舞的节律中，天然和谐。而且
所有的舞者都是歌者，边歌边舞，亦歌亦舞。
一方从地表下切的低于公园地平面的圆形舞池，舞池中央空地上，四围台阶上，舞池周边空地上，
都是舞者，看起来散漫无序，男女老幼参差凌乱，只要舞曲响起，人们就就地自由组合，大大小小的锅庄
舞组合便应节拍而舞。一时间，歌声飘扬在天，水花激溅于地，一根根长袖甩起，世界都在踏歌而舞。
可惜，我不会唱歌，更不会跳舞，在歌舞的海洋中，我只是一只茫然若失的沙鸥，停在岸边的傻愣
愣的旁观者，歌者的每一节曲符，舞者的每一次击拍，似乎都在说：拍手笑沙鸥，一身都是愁。
我本无愁，即使当下有愁，也是苦于自己不善歌舞，无法真正体察在雨中踏歌起舞的妙趣奇趣。
注定了，我只是一个大高原的旁观者，那么，我对大高原的虔诚之心和膜拜之情，也只有敞开心扉，
放开脚步，多走多看了。
雨还在下，落在身上的雨滴似乎没有刚下出租车时的冰冷，居然有了某种难以觉察的温热。游人很
多，大都是打着雨伞的，也有人不打伞，戴着那种可以遮挡风雨的毡帽，而几乎所有的人都穿着厚厚的衣
服。这种气温穿这种衣服，当然是适合的，但我相当执拗地认为，这是夏天，这是盛夏，拉萨的海拔虽然
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比较高，但拉萨是低纬度地区，那么，②人们穿什么衣服，应该与季节大致匹配，要不，好像显得一个地
方有多么不遵季节召唤似的。
拉萨是无愧于阳光之城的，虽然，这两天阳光被阴雨所遮蔽、所驱离，但阳光积攒起来的温度还是
在的，它们储积在天地间的任何空隙中，在随时为众生供养温暖，如同一个大户人家，一年的歉收，并不
会导致饥馑一样，只是不像丰年那样大肆庆祝罢了。在我看来，拉萨盛夏的雨天，非但够不上阴冷，房间
里甚至仍能觉出若有若无的闷热，而在户外，这种气温刚刚好，多一分温度嫌热，少一分温度则嫌凉，因
此，添加任何一件衣服，都是对这种刚刚好的气温的辜负。在一棵高大的老树下，我细心观摩树姿树容。
这是一棵白柳，要不是保护牌上分明写着树龄一百二十年，把它想象成八百岁，都是有着不可辩驳的感性
经验的。这株白柳枝干粗豪，直径大约在两米左右，高度却不足两米，也许是成长到这个高度，这棵树忽
然发现，不能再往上开拓空间了，抬头即可看见布达拉宫的背部，自己倾尽全力，终其一生，也不可能高
过布达拉宫，还会挡住众生观摩布达拉宫的视线。一个人想通了某种事情，于是天高地阔；一棵树想通了
某种事情，便找到了抵达开悟之境的正途。白柳在两米左右的高度开始分为三杈：一杈朝南，端端正正指
向布达拉宫；一杈向东，日日迎接日出；一杈向西，日日目送夕阳西下。三杈的任何一杈如果独立成树，
都算是大树，每杈的直径都超过了一米。更为奇特的是，三杈各向自己的方向伸展三五米后，也许支撑不
了自身的重量，便各自落地，贴着地皮再延展十米远近后，又都回过头来，向树干方向围拢而来。每一次
分杈，都会衍生出众多的小分杈，各个分杈之间，留出大片空地，空地上长满了各种植物。乔木灌木、野
草闲花，整棵树看起来，就是一个自成体系的生态圈。
心里正在感叹生命界的神奇和有趣，一抬头，布达拉宫的背面完整地出现在视线里。我正好站在白
柳靠住公园小路一旁的一条分杈中间下弯的部分，与我身高等齐，我就是在这个地方忽然抬头看见布达拉
宫背部的。③身体不能趴在树杈上，这是被保护的古树名木，我依偎在树杈边上，好似隐身于掩体中，从
这里以这样的姿势观摩布达拉宫，带给我的是一种完全出乎意料的视觉效果。连夜的雨水，布达拉宫好似
不是踞山而起，而是自天降于山顶，红色如烈焰蒸腾，白色如白雪悬空，山坡上的绿植以看得见的速度在
迅猛生长，而裸露出来的山体岩石张扬着一种担当一切重量的威严。山下的一大片老树，各自以自己极尽
想象力的姿势在生长，尽管是阴雨天，一池碧水中，仍然清晰地倒映着布达拉宫的背部轮廓，还有天上的
云影，岸边的树影。
差不多用了四个小时，只看了宗角禄康公园的一角。④据介绍，这是修建布达拉宫时的取土地，布
达拉宫本身选址在一座独立的山峰上，自然山体本身耸峙威严，加上建筑的高度，再加上取土时下切地层
的高度，布达拉宫无异于一座天上的宫殿。取过土的洼地怎么办呢，这样就有了宗角禄康公园。这当儿，
云破天开，太阳露出头来，收回淅淅沥沥的雨水，纯净的阳光照射在布达拉宫上，一天一地都是炫目的灿
烂。
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（有删改）
21．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．从文章开头部分的叙述中可以推测，内地广场舞是一项在时间、天气和参与群体方面会受限制的
活动。
B．一年的歉收并不会导致一个大户人家饥馑，作者用这个类比来解释自己不添加任何一件衣服的原
因。
C．找到“抵达开悟之境”正途的不仅有作者眼中的白柳，还有被白柳独特的生长姿态震慑的作者本
人。
D．文章结尾写到雨过天晴后的景象，阳光照射下的布达拉宫也是作者内心世界被眼前奇观洗礼的映
照。
22．对文中画横线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）
A．句子①反复强调拉萨在下雨，既呼应了文章标题，又为下文写雨中跳舞蓄势，看似啰嗦累赘，实
则匠心独运。
B．句子②中“不遵季节召唤”体现作者对拉萨的游人几乎都穿着厚衣服的不满，作者认为此时就应
该穿夏天的衣服。
C．句子③交代了作者以独特姿势观察布达拉宫的客观原因，无可奈何中又有种“无心插柳柳成荫”
的独特意趣。
D．句子④是对宗角禄康公园来历的详细介绍，需要调整至文章开头“这是一处名动远近的公园”后
才更加合理。
23．请简要梳理概括“我”在宗角禄康公园看雨中跳舞时的身心感受。
24．拉萨是著名的“阳光之城”，为何作者却选择书写雨中的拉萨？请结合全文谈谈你的理解。
【答案】21．B 22．A 23．①跳舞的人男女老少都有，且边歌边舞，都天然和谐，这与参与者以中
老年妇女居多的内地广场舞大为不同，“我”感到新奇与震撼。②“我”因自己不善歌舞，无法体验在雨
中踏歌起舞的趣味而惋惜，也明白自己只是高原的旁观者。 24．①通过雨中的拉萨突出其温暖：即使
在阴雨天气中，拉萨仍然积攒着温度。这种描写赋予了拉萨一种神奇而独特的生命力，它似乎能储积阳光
和温暖。②借下雨来表现布达拉宫的威严：连夜的雨水使得布达拉宫呈现出独特的视角效果，它看起来像
是自天而降，色彩鲜明，周边植物蓬勃生长。③作者通过对雨中拉萨的描绘，突出拉萨的生机活力，展现
了一种宁静、淡泊的心境，体现城市魅力，表达了作者对这座城市独特的情感：在雨中的拉萨，人们并不
因为天气而变得沮丧或浮躁，反而更加平静、淡泊，甚至更有活力，在雨中忘我地起舞。这种心境的描绘，
使得读者能够感受到拉萨的独特氛围和城市精神。
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【整体分析】这篇文章通过描写雨中的拉萨，特别是宗角禄康公园的景象，展现了拉萨独特的自然和人文
风貌。作者以细腻的笔触描绘了雨中跳舞的人群、古树白柳以及布达拉宫的壮丽景象，表达了对拉萨的深
厚情感和敬仰之情。文章通过对比内地与拉萨的广场舞，突显了拉萨文化的独特性。雨中的拉萨不仅没有
失去“阳光之城”的魅力，反而在阴雨中展现出别样的温暖和生机，给人以深刻的视觉和心灵冲击。
21．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“作者用这个类比来解释自己不添加任何一件衣服的原因”错，文中提到大户人家不会饥馑的类比，是想
说偶尔的阴雨并不影响拉萨的温暖；且根据原文“添加任何一件衣服，都是对这种刚刚好的气温的辜负”
可知，作者不添加任何一件衣服的原因是不想辜负这样的气温。
故选B。
22．本题考查学生对文中重要句子的理解能力。
B.“对拉萨的游人几乎都穿着厚衣服的不满”错。上文“这种气温穿这种衣服，当然是适合的”表明了作者
对此现象表示理解。
C.“无可奈何”错，该句语言并未表现作者的“无可奈何”，为保护古树而不趴在树杈上观察也谈不上“无
可奈何”。
D.宗角禄康公园的来历与布达拉宫紧密相关，在写到布达拉宫之后再自然交代更合理，无需调整顺序。
故选A。
23．本题考查学生概括作者心理感受的能力。
①此段写拉萨的广场舞，“在早上”“在雨中”，跳舞的人“什么人都有”“中老年男女、青年男女、少
男少女、童男童女”“有市民、有游客”，不分性别，不分年龄，不分身份，而且“在锅庄舞的节律中，
天然和谐”“边歌边舞，亦歌亦舞”；这与内地“以中老年居多，尤其以中老年妇女居多”的广场舞颇为
不同，“我”感到新奇与震撼。
②拉萨雨中的广场舞很有感染力，“歌声飘扬在天，水花激溅于地，一根根长袖甩起，世界都在踏歌而
舞”，可是作者却不会跳舞，“是一只茫然若失的沙鸥，停在岸边的傻愣愣的旁观者”“无法真正体察在
雨中踏歌起舞的妙趣奇趣”“注定了，我只是一个大高原的旁观者”。“我”因自己不善歌舞，无法体验
在雨中踏歌起舞的趣味而惋惜，也明白自己只是高原的旁观者。
24．本题考查学生鉴赏文本主题及构思特点的能力。
首先要理解，作者写雨中的拉萨都写了什么：
①通过雨中的拉萨突出其温暖：虽然拉萨的阳光被阴雨遮蔽，但作者感受到“阳光积攒起来的温度还是在
的”“它们储积在天地间的任何空隙中，在随时为众生供养温暖”，这种描写赋予了拉萨一种神奇而独特
的生命力，它似乎能储积阳光和温暖。
②借下雨来表现布达拉宫的威严：雨水让“我”感觉布达拉宫“自天降于山顶”“红色如烈焰蒸腾，白色
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如白雪悬空，山坡上的绿植以看得见的速度在迅猛生长，而裸露出来的山体岩石张扬着一种担当一切重量
的威严”，连夜的雨水使得布达拉宫呈现出独特的视角效果，它看起来像是自天而降，色彩鲜明，周边植
物蓬勃生长。
接着思考，作者写雨中的拉萨想要表达什么。
③作者描写了雨中拉萨的广场舞，尽管是在雨中，但并不影响人们的热情，男女老少“边歌边舞，亦歌亦
舞”，阴雨天气并不让拉萨的人们沮丧或者浮躁，他们依然跳着自己喜爱的舞蹈，没有忧愁或者抱怨，平
静、淡泊、淡定，甚至因为雨而显得更有活力；作者描写雨中的白柳，“各个分杈之间，留出大片空地，
空地上长满了各种植物。乔木灌木、野草闲花，整棵树看起来，就是一个自成体系的生态圈”，描写雨中
的布达拉宫“山坡上的绿植以看得见的速度在迅猛生长”，雨中的拉萨张扬着生命的活力。这是拉萨独特
的氛围和城市精神。总之，作者通过对雨中拉萨的描绘，突出拉萨的生机活力，展现了一种宁静、淡泊的
心境，体现城市魅力，表达了作者对这座城市独特的情感。
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