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03论述类文本高频考点题型突破-(全国通用)_语文_二轮复习_2025年_2025年高考语文二轮复习之现代文阅读专项训练全国通用_资料

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文档文本内容

【2024高考二轮复习考点精准突破】
2024 高考二轮复习现代文阅读Ⅰ
论述类文本阅读高频考点题型
精准突破
内容索引:
突破一 破解论证分析难题
突破二 信息的整合与比较
突破三 文本观点的迁移运用
突破一 破解论证分析难题
一 行文脉络、论证思路题答题必备知识
论证思路
术语 行文脉络(行文思路)
论证结构 论证方法
•一般由“引论”“本论”“结论”三部
分组成,遵循“提出问题(引论)——分析
常见论证方
问题(本论)——解决问题(结论)”的
法有:
“三段论”模式。
举例论证、
•从整个文本结构来看,主要有总分总
引用论证、
式、总分式和分总式。
行文脉络是主干,重点
对比论证、
特点
梳理主要观点
•有的文章是驳论文,采用破立结合的方 比喻论证、
法。 因果论证、
类比论证、
•“总分”结构中的“分”即论述类文本
假设论证、
的本论部分,这是论述类文本的论证分析
归谬法
部分,其结构层次有“层递式”“并列
式”“对照式”和“综合式”
主要答写的内容——从
主要答如何论证——观点是什么,通过什么方法、什么
本质 作者的角度,把文章推
步骤去论证观点
进的思路讲清楚
重点抓取中心论点/材
料论述对象,再以论
点/对象为中心理清思 从论述类文本的文体特征出发作答如何论证,说清楚全
解题
路,划分层次,概括内 文的观点、论据、结构、论证方法之间的关系是如何
思路
容,分点作答:先写什 呈现的
么,再写什么,接着写什
么,最后写什么
[注意] 1.论证思路、论证结构和行文脉络的区别①论证思路包括论点的提出方式、本论部分展开论证的角度和层次、论证方法的选
择和使用、得出怎样的结论。
②论证结构包括整体结构和本论部分的局部结构两个方面。
③行文脉络一般是提出问题——分析问题——解决问题的顺序。
2.论证方法
在某些情况下会出现一些特殊的论证方法,这些方法需要根据具体的文本内容概括
得出。例如:
题干:[2023·新课标全国Ⅰ卷] 作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有
误?请根据文本概括。
答案:①引用了经济学家的调查数据及观点;②进行实地调研,征询当地居民的意
见;③针对媒体提出的问题,做出合理的解释。
分析:从题干可以看出本题考查的是论证方法,但从答案得知此处的方法不仅运用了
传统的引用论证,而且根据文本的内容概括出了实地调研、分析问题的具体方法,这些
方法需要根据具体的文本内容概括得出,答题时需要特别留心。
论证思路答题要点
①通过写……的事例(或趣事、典故、传说、寓言、名言),提出……论点(设问)
提出
(或引出论题);
问题
②直接提出……的论点(或引出……的论题)
①用……的事例(或趣事、典故、传说、寓言、名言),从正面(或反面)论证论
分析
点;
问题
②从多方面论证论点。(如有分论点可用这个方式)
解决
①得出……的结论;②总结全文;③归纳论点;④发出号召、提出希望等
问题
论证思路变式题及解题要点
变式题:
材料××是如何逐步展开论述的?(如何就……展开论证的?)
解题要点:
与论证思路题相比,变式题题干通常先言明中心论点,故只需在已知中心论点/话题
对象的基础上就行文脉络、论证结构、论证方法分点作答即可。【突破策略】
1.明晰论述类文本的论证特点
论证特点所包括的内容要广泛一些,如论点提出、论证方式、论证结构、论证方法
等,作答时要根据材料内容实际,从以下几个方面分析。
(1)角度是否准确、新颖、独到。(2)论点提出的位置和方法:①标题旗帜鲜明,
论点
读者一目了然;②开篇开门见山亮观点;③设问开篇,提出论题,论证深刻;④对
提出
比开篇,通过鲜明的对比亮出观点
论证
①立论(提出自己正确的观点);②驳论(指出别人的论点是错误的,提出自己正
确的观点);③立论驳论相结合,先破后立,先立后驳
方式
论证 ①整体结构:总分式、分总式、总分总式。
结构 ②局部结构:并列式、对照式、层递式
论证
正反对比论证、因果论证、举例论证、引用论证、比喻论证、类比论证、假设
论证……
方法
论据
①例证突出时:例证丰富/典型新颖,论证有力。②以说理见长时:长于说理,逻
辑严密
特点
论证
严密、准确,逻辑性强;运用修辞,生动形象,通俗易懂;通俗、口语化,幽默;简
明、洗练、概括性强……
语言
2.理清答题步骤
可参照上面表格中左列从上到下的顺序进行答题。答题时点明各步骤名称。例如:
(1)论点提出的方式:……(2)论证方式:……;……
[注意] 有些文本中论点的提出、论证方式和论证语言等没有特色,则无须分析。
典题演练
阅读下面的文字,完成题目。
“似乎说了点什么,又好像什么都没说”,一种废话式吐槽,已经成为最近这届年轻
人之间最流行的梗。微博上,“废话文学大赛”达到了1.1亿的阅读量;豆瓣上也开设
了废话文学、豆瓣废话学小组;B站(哔哩哔哩视频网站)上相关视频播放量轻松上百
万……轻松幽默无厘头,“抛开内容不谈,这话还蛮有内容的”,这就是“废话文学”的
魅力,它是一场全民狂欢的“不好好讲话”。“废话文学”最典型的特征是说了和没说一样。但光废话还达不到“文学”的标
准,只有带上点自嘲、讽刺、幽默,才能算一句合格的“废话文学”。“废话文学”考
古群发现其渊源似乎可以追溯到二十世纪九十年代。看着影视剧中的康熙大帝、尔
康、甄嬛们一本正经地讲废话,观众们属实是乐疯了。而视频的弹幕以及评论,也迅速
成为网友们交流“废话文学”的场地。“当康熙在怒斥群臣的时候,他在怒斥群臣。”
“还好这个视频只有两分半钟,让我浪费了两分半钟的时间。”
随着网友们对“废话文学”写作的得心应手,“废话文学”也衍生出各大流派。单
位换算流,如“七日不见,如隔一周”“十年生死两茫茫,五年生死一茫茫”,数学真好,
你考虑过苏轼的感受吗?重复表述流,“我曾在极度愤怒的情况下非常生气”“不能说
毫无关系,只能说完全无关”。实事求是流,“股票的规律找到了,不是涨了就是跌
了”,大师,全世界欠你一个诺贝尔经济学奖啊!
如果你以为“废话文学”只有搞笑一个目的,那还是格局太小了。在短视频平台上,
“废话社交教学”正风起云涌,“废话文学”无疑已成为年轻人十分热衷的社交表达方
式。“我这么穿还行吧?”“除了上衣、裤子、鞋子不太行以外,其他都还行。”这是
陪老妈、女朋友等一切女性逛街时的标配语录。“高考考了多少分啊?”“不到 750
吧。”“有 600分没有啊?”“肯定有考 600分的学生,考600分以上的学生,那都有
600多分。”此文应出自学渣自救手册。“什么时候结婚啊?”“领证之后就结婚。”
此类废话套路同样适用于“你什么时候工作、生娃”等七大姑八大姨逢见必问的尴尬
问题。“说得挺好的,下次别说了”,既委婉又讽刺,含蓄中夹着杀伤力,堪称反击对方
的教科书。
随着互联网发展,资讯高度发达,到处充斥着废话连篇、毫无营养的营销文、八股
文、套皮文,人们常常面对的不是信息的海洋,而是废话的海洋。出于对低信息量内容
的不满和抗议,这届年轻人开始用“躺平”的方式予以反击。消解无用信息的方法,就
是用同样的“无意义”进行对冲。于是“废话”式警句便被改造出来,形成明褒暗贬、
饱含戏谑的阴阳怪气的、“你说的是废话,我说的也是废话”的狂欢。
废话文学是火出圈了,但在互联网时代,一个梗火得有多快,它销声匿迹的速度就有
多快。“废话文学”恐怕难以避免走上互联网文学先热后凉的老路,但并不代表其会完
全淡出我们的生活。相比于消极躺平的亚文化和充满大道理的“鸡汤文学”,介于两者
之间的“废话文学”更能折射出当代年轻人在不断搬砖拼搏中与生活和解的态度。我们并不会在正常的工作秩序中玩梗,但生活中说点废话,至少是打开了一个宣泄情绪的
出口。
(摘编自李旋、宁珊《废话文学:
“不好好讲话”的全民狂欢》)
材料在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分)
第一
步:
第一段首先说到废话式吐槽已经成为最近这届年轻人之间最流行的梗,然后又
论点 说到微博、豆瓣上等关于“废话文学”兴起的现象,从而引出“废话文学”的
的 话题
提出
第二
步:
第一段是总起部分,引出“废话文学”的话题;从第二段到第五段为第二部分,
分析 先说到“废话文学”的渊源、流派,接着论述“废话文学”的功能;第六段为
论 第三部分,探讨了“废话文学”产生的时代背景和作用。所以可以概括为:在
论证结构上,材料是按照“总——分——总”的结构来阐释观点
证结
构
第三
步:
分析 在论证思路上,首先提出现象,引出话题,接着界定其特征,考察其渊源、流派,
论 然后阐述“废话文学”的功能,最后探讨废话文学产生的时代背景和作用
证思
路
第四
步:
主要运用了举例论证,如“当康熙在怒斥群臣的时候,他在怒斥群臣”“还好
分析 这个视频只有两分半钟,让我浪费了两分半钟的时间”等,列举了“废话文
论 学”的典型例子,使其更具说服力。论述到“废话文学”流派时,也列举出大
量各类“废话”
证方
法
第五
步:
由“看着影视剧中的康熙大帝、尔康、甄嬛们一本正经地讲废话”“还好这
分析
个视频只有两分半钟,让我浪费了两分半钟的时间”“这是陪老妈、女朋友等
论
一切女性逛街时的标配语录”等语句可见,论证语言生动风趣
证语
言
①论证结构上,材料按照“总——分——总”的结构来阐释观点。②论证思路
整合
上,首先提出现象,引出话题,接着界定其特征,考察其渊源、流派,然后阐述
答案 “废话文学”的功能,最后探讨废话文学产生的时代背景和作用。③论证方法
上,主要运用了举例论证,列举了“废话文学”的典型例子,使其更具说服力。④论证语言上,幽默风趣,生动活泼
突破二 信息的整合与比较
信息的筛选整合是信息类文本阅读题重点考查的内容,表现为对材料信息的概括。
信息的概括主要有两种题型:归纳概括内容要点题和比较材料异同题。
【突破策略】
1.树立整体观念,明确三点内容。第一,找出材料的共同话题。第二,把握材料的侧重
点。第三,明晰材料之间的关系。
以上三点均可以通过以下方式把握:①抓住标题,如果是论点,可以直接提取。②抓
住关键句(文首、段首、文末、段末;总领句、中心句、总括句)。③抓例证材料:事实
材料,需整合材料共性,揣摩使用材料的目的;概括观点道理材料,梳理层次及内涵,归结
说理目的。
2.抓住题干关键信息,锁定材料及材料中的句子,提取概括。
提取概括与题干相关信息的方法:抓住文中关键词或多则材料的共同关键词,关键词
常为高频词,或文章中占有大量篇幅的解说文字的对象词,围绕关键词进行信息的筛选,
对筛选的内容进行分条归纳整合,根据实际情况或直接摘抄,或解读整合,或整合运用。
[2023·新课标全国Ⅱ卷] 阅读下面的文字,完成题目。
材料一:
搞好调查研究,一定要从群众中来、到群众中去,广泛听取群众意见。人民群众的社
会实践,是获得正确认识的源泉,也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果
的质量如何,形成的意见正确与否,最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志
1930 年在寻乌县调查时,直接与各界群众开调查会,掌握了大量第一手材料,诸如该县
各类物产的产量、价格,县城各业人员数量、比例,各商铺经营品种、收入,各地农民分
了多少土地、收入怎样,各类人群的政治态度,等等,都弄得一清二楚。这种深入、唯实
的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究,要放下架子、扑下身子,深入田间地头
和厂矿车间,同群众一起讨论问题,倾听他们的呼声,体察他们的情绪,感受他们的疾苦,
总结他们的经验,吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话,也要听群众的逆耳言;既要让群众反映情况,也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要
主动调研,抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则,树立求真务实的作风,具有追求真理、修正错误
的勇气。现在有的干部善于察言观色,准备了几个口袋,揣摩上面或领导的意图来提供
材料。很显然,这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究
一定要从客观实际出发,不能带着事先定的调子下去,而要坚持结论产生在调查研究之
后,建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题,要坚持有一是
一、有二是二,既报喜又报忧,不唯书、不唯上、只唯实。
(摘自习近平《谈谈调查研究》)
材料二:
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室,那是没有人能否认的。但是,如果
说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象,那也并不完全正确。其实不过是控制
的技术问题,而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力,斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现
象,因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话,所谓实验并
不是孤立现象,而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时,如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用,我
们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上,观察社会现象比观察自然
现象更为困难。社会现象并不限于人的动作,而且包括人的动机;动机又受着人所接受
的那一套认为应当如是的规律支配;这套规律是社会所共有的,而且是在时间里累积下
来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法,是在人和物的接触中,在动作
里,给人的满足与否的结果里,选择和淘汰出来的,而且也永远在变动之中——在这里我
们可以见到社会现象有着不能分的两部分:一部分我们可以在体外看得到的,另一部分,
在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来,才能使旁观的人明
白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里,我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必
须和被观察者取得充分合作。合作还不够,必须不分观察者和被观察者而大家一同来分
析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境,考虑到一切会影响现象
的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时, 因为语言材料的重要,最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者,
只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢?是指对观察的现象没有
兴趣,或是没有关系么?这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题,可是被观察的人
是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触,谈话,问问题。这些人必然要问:“这人
为什么要来问我们呢? ”——这问题问得对的, 因为一切调查的结果必然会影响到被
调查者的生活的,不论是好是坏。你说“客观”,人家不能承认,而且人家是对的,因为
实际受到影响的是他们,他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实
被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜
子,你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的
人,那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗
智”的方法上得来。换一句话说,社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究
乡村,你必须同情农民,为他们服务,你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是
如此,而且你要用事实来证明,使农民相信你。正像一个医生对一个病人,病人没有理由
去欺骗医生,正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位,被问的是站在“已知”的地位。前者对后者
是“学习”而不是“拷问”,态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然
会得到对方的尊重和友谊, 因而乐于帮助你。
(摘编自费孝通《亦谈社会调查》)
材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”,二者的侧重点有什么不同?请结合材料
谈谈你的认识。 (6分)
材料的共同
调查研究
话题
①调查研究工作要坚持人民立场。
材料
材料
一
②调查研究工作要坚持实事求是的原则
侧重
①社会研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。
材料
点
二
②社会调查者要认清自己的立场和目的,必须站在被调查者的利益上
两则材料的
社会调查研究应该遵循的原则和方法
关系
突破三 文本观点的迁移运用类型一:文本观点解读题目观点
题干特点:给出一句话,且多带有评论性质,让考生根据文本观点解读题目观点。
1.[2021·新高考全国Ⅰ卷] 嵇康诗有“目送归鸿,手挥五弦”两句,顾恺之说画“手挥
五弦易,目送归鸿难”。请结合材料,谈谈你对此的理解。(6分)
【评分细则】
答案要点 思路 分数 答案要点 思路 分数
①根据莱辛的观点,
文中 结合观点
“手挥五弦”和“目送归
绘画宜于描写静物而 1分 1分
鸿”这两句诗都含有动作
观点1 1分析
诗歌宜于叙述动作
与“手挥五弦”相比,
②而作为空间艺术的
文中 结合观点
“目送归鸿”包含更长的
绘画只能表现最小限 2分 2分
时间先后承续的过程,所
观点2 2分析
度的时间
以更难以被转化为绘画
类型二:文本观点解读题目情境
题干特点:题干是一段文字材料,让考生根据文本观点解读题目现象或情境。
2.[2022·新高考全国Ⅰ卷] (节选)“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国
际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分
析。(4分)
材料一:
中华民族有着深厚文化传统,形成了富有特色的思想体系,体现了中国人几千年来积
累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的
精神血脉,既需要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优
秀传统文化的挖掘与阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社
会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起
来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民
创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问
题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅
要让世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”
“哲学社会科学中的中国”,让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类
文明做贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果,而是要在比较、对照、批判、
吸收、升华的基础上,使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,越是民族的
越是世界的。解决好民族性问题,就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好,
就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规
律。
(摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》)
【评分细则】
答案要点 思路 分数 答案要点 思路 分数
对 应 的
①“己所不欲,勿施于 体现了中国立
文 本 观
人”彰显了传统儒学的 材料解说 1分 场、中国智慧、 1分
点 1( 民
“恕道” 中国价值
族性)
②超越国界,具有当代
总结
价值,为谋求中国与世 对应的文本观点 体现民族性和世
1分 1分
界的发展进步提供了思 2(世界性) 界性的统一
观点
路和方法
类型三:文本观点解决现实问题
题干特点:题干给出情境,让考生根据文本观点解决现实问题。
3.[2021·新高考全国Ⅱ卷] 互联网上,有年轻人为炫耀技术故意在网络中植入病毒,导
致病毒传播。请根据文章,谈谈你对这种现象的看法。(4分)
【评分细则】
答案要点 思路 分数
①为炫耀技术故意在网络植入病毒,导致病毒传播的行为违反
了“五不”的底线要求,体现了“反身意识”和“价值意识” 指出本质 2分
的缺失,而且触犯了法律,应当受到法律的惩罚
②青年人应当引以为戒,坚持“五不”原则,用四种意识规范自
提出建议 2分
己的网络行为,传播健康的网络信息,做合格、文明的青年网民
找不准文内观点与文外材料之间的内在联系
【突破策略】阅读下面的文字,完成题目。
书院萌芽、肇始于唐代,定型、兴盛于宋代,普及于明清,最终在清末因学制改革而
从制度层面退出历史舞台。
作为教育制度创新的产物,书院在漫长的发展历程中形成了自身独特的思想观念、
价值追求、文化传统、教育理念、办学风格,逐渐积淀凝练为一种具有特定内涵的精神
价值,这就是书院精神。虽然不同时代、不同书院的书院精神各有异同,但总体而言,书
院精神可以包括如下几个方面的内容:第一,以“成人之道”为主旨,重视人格养成的人
文精神。从朱熹的《白鹿洞书院揭示》到众多书院的学规、书院记等各类文献中,我们
可以看到书院对人格修养、品德养成的高度强调。第二,担当天下、传道济民、教化社
会的经世精神。书院要培养的,是具有高度文化使命感和社会责任感、具备致君泽民能
力的经世之才,而不是汲汲于功名利禄的、“天崩地解,落然无与我事”的陋儒。第三,
穷本探源、极深研几、实事求是的探索精神。书院士人穷理尽性,关注对大本大原问题
的探究,致力于深入的理论探讨,努力为重建秩序、安顿人心奠定坚实的理论基础。第四,不囿成说、不断超越、与时偕行、引领学术思潮的创新精神。书院独特的氛围、自
由的学风,激发了士人的创新意识。宋代以后中国思想史上的几次学术创新,都是与书
院相联系的。第五,有教无类、自由讲学、兼容并包的开放精神。许多书院招收学生不
拘一格,没有出身、地域限制。同时邀请不同学派学者讲学论辩,包容、接纳不同的学
术观点。第六,鼓励学生自主学习、师生之间质疑问难的自主精神。书院在尊师重道的
同时,尊重学生主观能动性,将老师视为学生求学问道的同路人,师生之间平等交流。疑
难之处,师生互相探讨论辩,学生的自主性得到充分体现。
书院最为核心的功能和主要目标是人才培养,提出了立德为先、修身为本、经世致
用的教育理念,体现了与以科举功名为目标的“俗学”分野,抓住了教育的本质。在宋
代前期,因为国家对人才需求的迅速扩大而官学不振,书院教育定位于从数量上补充学
校教育的不足,但办学模式上仍趋同于官学,衡量书院办学成就的标准也主要是学生在
科举考试中的表现。但是到南宋时期,在士人学子愈发热衷于科举功名、追求功利之风
日益炽盛的情况下,不少有识之士对当时教育的弊病进行了理性而深刻的反思。朱熹曾
说:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,
非徒欲其务记览为词章,以钓声名取利禄而已也。”朱熹基于儒家的教育理想,思考教
育的宗旨,指出教育的目的应当是明理修身、经纶世务,而不是谋取声名利禄。而当时
主教岳麓书院的大儒张栻也在《潭州重修岳麓书院记》一文中针砭时弊,对学子殷殷劝
勉:“侯之为是举(指刘珙重修岳麓书院)也,岂特使子群居佚谈,但为决科利禄计乎?亦
岂使子习为言语文辞之工而已乎?盖欲成就人才,以传道而济斯民也。”明确提出了以
“成就人才,传道济民”为导向的教育宗旨与目标。这些教育理念的提出,重塑了书院
教育的灵魂,提升了中国古代教育的品质,使书院教育得以回归根本,面貌焕然一新。
(摘编自肖永明《古代书院教育的理念与方法》)
请结合材料对下面的文化现象加以分析。(6分)
下图是江苏无锡著名的东林书院的讲堂——“依庸堂”。大堂立柱上的对联是明代
重修书院的东林党领袖顾宪成题写的:“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事
事关心”。这副千古绝对,静静地悬挂在依庸堂大堂左右,彰显了中国书院文化的风骨,
成为无数读书人的座右铭。第一
步:
“依庸堂”顾宪成题写的对联“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事
审题, 事关心”,彰显了顾宪成劝勉读书人既要读书、又要关心天下大事的思想。题
看 干要求结合材料中的观点来分析这种文化现象
清要求
第二
步:
材料中有“担当天下、传道济民、教化社会的经世精神”“书院要培养的,是
梳理,
具有高度文化使命感和社会责任感、具备致君泽民能力的经世之才”
找
契合点
第三
步:
顾宪成这副对联是劝勉读书人既要读书,又要关心天下大事。它蕴含了东林书
解答, 院的办院宗旨,即材料中“担当天下、传道济民”的精神理念,表明东林书院
明 要培养具有高度社会责任感、具备致君泽民能力的经世之才
确思路
第四
步:
此对联常用于表示读书人时时关怀国家民族前途、人民大众疾苦,以天下为己
分析, 任的胸怀和抱负,这是古人对读书人的告诫与要求,在当下也有启迪意义。它
紧 告诫我们既要致力于读书,又要关心政治
扣观点
①顾宪成劝勉读书人既要读书,又要关心天下大事。②这是传统书院精神中
整合
“担当天下、传道济民”精神理念的体现。③东林书院要培养的,是具有高度
社会责任感、具备致君泽民能力的经世之才。④这是古人对读书人的告诫与
答案
要求,在当下也有启迪意义