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【2024高考一轮复习考点专题精讲】
第三部分 现代文阅读
现代文阅读Ⅰ 信息类文本阅读
实用类文本阅读
——科普文章的特色考法
教学目标
把握科普类文章的特色及考法，准确阅读解答科普类文章的各种设题。
教学重点 难点
探究做题规律，避开设题陷阱，准确得出结论。
教学过程
一 考情考向
近两年来,新高考的信息类阅读主要选择论述类文本为命题对象,但信息类阅读既
包括论述类文本阅读,也包括实用类文本阅读,在高考命题日益灵活的当下,实用类文本也
应纳入复习备考的范围。2023年全国甲卷《以考古学构建中国上古史》，《树的秘密
生命》，2023年全国乙卷《深时之旅》就分别选自社科类和自科类文章，科普类文章
作为轮考点，不应被忽略。科普类文章的选择题跟论述类做题思路是一致的，这里重
点针对科普类文本的主要文体知识及常考主观题目进行概括梳理分析。
二 科普文类文章的特点
科普文是一种以科学技术知识为题材,用文艺性笔调写成的文章。
就其内容看,一般是对科学知识的讲解,对新兴学科的介绍,对某种规律的阐述,对新技
术、新材料、新工艺的说明,它兼有说明文和散文的特征。
就其写作看,主要是运用说明的表达方式兼以或形象生动,或通俗易懂,或亦庄亦谐的
语言来展示科普知识。
1.结构形式
科普文作为典型的说明文,其常见的结构形式有总分式(从“概说”到“分说”)、总
分总式、分总式、并列式、递进式等。
2.写作顺序
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有时空顺序和逻辑顺序两大类。其中逻辑顺序包括先总后分、由主到次、由表及里、
由简到繁、由此及彼、从特殊到一般、由现象到本质等。
3.写作方法
主要是说明。常见的说明方法包括下定义、举例子、分类别、列数字、列图表、作
比较、打比方、引用、作诠释等。
近三年高考题对科普文的考查,2020年新高考全国Ⅱ卷《我包罗万象》的第2题和
2021年全国甲卷《水的密码》的第5题都考到了科普文的文本特色,以选择题的形式考
查的,一般表述为“对材料相关内容的分析和评价,正确或不正确的一项是”,涉及的考查
点有:概括内容、行文方式、说明方法、说明语言、说明观点、表达效果。
如果在主观题中主要考查了科普文的语言特点,具体作答时可参考以下方法:
语言 科普类文章,就语言特点来看既有科学性,又有文学性。语言科学性的表现就是准
特点 确、严密、平实,文学性的表现就是生动、形象,具有感染力
“双
管
分析科普文语言特色,一是感受语言的整体风格,或简明,或详尽,或雅致,或
齐 通俗;二是品析语言的生动性与形象性,抓住文中的比喻句、拟人句、描述
下” 句、议论句、抒情句等,从语言的形象性、语言的情感、语言的趣味性等
各方面品味鉴赏
辨特
点
“有
引
解题
有 在分析文本语言的时候,最忌空洞概括,要从文本中举出典型例句,然后对这
指津 析” 些例句进行理性的分析评价
重实
例
“明
晓
回答此类题目,一般的思路是先概括出所具有的语言特点,接着举例,再结合
思
语言特点进行分析;也可以在明确语言特点后,先进行分析,最后举例印证。
路”
但是无论哪种思路,都要注意对语言特点的总体把握
巧组
织
答题 明确对象(审清题干要求,看明确的对象是“感受语言的整体风格”,还是“品析
模板 语言的生动性和形象性”,或是“体会语言的严谨性”)+结合文中的例子分析
三 科普文章语言特点题解题“三思路”
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1.如果要感受语言的整体风格,可以从以下方面思考:或概括,或具体;或简洁,或丰腴;
或精练,或详尽;或雅致,或通俗。
2.如果要品析语言的生动性与形象性,可以从以下方面思考:
(1)从记叙和描写方面考虑。记叙的曲折生动、描写的精彩等。
(2)从穿插趣闻方面考虑。
(3)从运用的修辞方面考虑。抓住文中的比喻句、拟人句等品味。
(4)从语言的语体方面和句式方面考虑。如口语的活泼、短句的干净利索等。
3.如果要赏析科普文章语言的准确(严谨)、简明,可以从以下方面思考:
(1)从遣词造句力求精确、合乎语法习惯方面考虑。高考选入的文章在介绍科技成
果时,或展望推广应用后的情景,或预示向纵深发展的前景,因而较多地运用“如果”“假
如”“可能”“将会”等预测性词语,有时也会运用“基本”“根本”“重要”“十
分”“非常”等表程度的词语,这些都是分析语言的准确性需要关注的。
(2)从所运用的专业术语、科学解释准确无误、毫无歧义方面考虑。
(3)从所引用的事实确凿、数字准确方面考虑。
例1 阅读下面的文字,完成题目。
种子萌芽从汲取水分开始,种子首先膨胀,胚部接着生长。① 发芽就像分娩 , 一旦启动
就是个不可逆的过程 , 因此发芽的时机攸关生死 , 种子早已演化出各式各样的手段找对时
机。杨树和柳树的种子寿命极短,若没有在散播后几个小时内找到湿泥地,就会死亡。热
带雨林中,许多树木结的大型种子如果没有在几周内发芽,就会腐败。对这些物种来说,要
掌握正确的发芽时机,得先掌握正确的结子时机,因为种子一旦成熟,保存期限是很短的。
一年中,若季节气候对种子来说太干燥或太寒冷,不利于发芽,种子就进入休眠,等待不
适宜的气候过去。
如果将植物行为以精巧度衡量,扁蓄的发芽行为只有初级程度。扁蓄是长在耕地和
花园中的杂草,种子先天为休眠型,未经冬天不会发芽。土壤中的种子在冬季感受到低温,
打破休眠状态,预备好在春天来临、土壤回暖时发芽。没有在五月发芽的种子,又逐渐进
入休眠状态,静待另一波寒意来临,准备好再次发芽。扁蓄的行为其实相当合理,称为初级
程度好像不太公平,更何况相似的植物还不少,许多杂草也有依季节循环的休眠期和发芽
期。
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另一种相当常见的杂草则要比扁蓄技高一筹,那就是羊腿藜。羊腿藜在年初结不休
眠的种子,产季时则结休眠的种子。有了年初生产的种子,这年的羊腿藜就有更多子代,后
来所结的种子则安然保存至明春。
一年生植物的种子发芽机制就更精巧了,这些植物会打赌冬天冷不冷。许多冬季一
年生植物,像雀麦草,都是在秋天发芽,这样做的风险是冬天的寒霜很可能冻死幼苗。但如
果存活下来,就有了回报,因为比起其他春天才发芽的种子,这些幼苗抢先一步发育成长,
能长得比较大,结的种子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散风险,让部分种子在冬季
休眠、春天发芽。比起熬过冬天的幼苗,这些春天发芽的种子长出的植株比较小、结的
种子也比较少,但是存活的概率通常大一些。由于某几年的冬天比较冷,某几年比较不冷,
所以有时不休眠种子长得好,有时休眠种子胜算大。
目前为止所谈的发芽行为,精巧程度都还不及格。种子还能从其他线索得到更精确
的信息,以决定什么时候发芽。许多像莴苣一类的种子,对光很敏感,在黑暗中不会发芽,
即使温度和湿度都很恰当。这样的机制可以避免那些被埋得很深的、没有机会到达土
壤表层的种子发芽。而只要一丝阳光,就能让种子自休眠中苏醒。替菜圃翻土会让阳光
传递信息给土壤中许多对光敏感的杂草种子,让它们知道接近土壤表层了。
很多种子的招数更了不起。植物可借由远古演化而来的光感受体(即光敏素分子)感
知光线。光敏素分子有两种形式,可彼此转换。一种称为Pr,吸收红光后转换成另一种形
式,称为Pfr,Pfr吸收远红光后再转回Pr型分子。Pr对Pfr的比率是由接收多少这两种不
同波长的光而定的。这种 Pr对Pfr的比率提供了地方环境的信息,对植物来说极为重要。
② 未被遮蔽的日光 , 红光 / 远红光的比率为 1 , 然而 , 阳光穿过树叶后 , 大部分红光为树叶所
吸收 , 这时比率远小于 1 。 植物透过Pr对Pfr的比率能侦测到光的改变。由此,植物利用
光敏素察觉邻近植物的位置,调整自己的生长以避开邻近植物。同样,种子如果暴露在透
过叶子照射的阳光中,就不发芽。与其在其他植物的遮蔽下发芽、长出难以存活的幼苗,
还不如维持休眠状态。
光敏素有个缺点,就是在黑暗环境中无用武之地。因此只有位于土壤表层或接近表
层的种子能加以利用,侦测竞争对手是否环伺在侧。不过还有另一种线索,能让深埋土中
的种子知道上方有没有一线生机。土壤表层的植物,例如草类,就像一层隔绝物,调节土壤
内种子感受温度的范围。光裸的土壤表层没有这层隔绝物,所以底下的种子会感觉到强
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烈的温度起伏,许多种子就从这种温度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到温度
起伏,种子就会在春天发芽;而如果感受到的温度很平稳,没有高低起伏,种子就不发芽。
(节选自乔纳森·西尔弗顿著、徐嘉妍译
《种子的故事》)
简要分析文中画线部分的语言特色。
答案
①通俗,将发芽比作分娩,来说明发芽过程的不可逆;②幽默,发芽的时机攸关生死,所以种
子像个深谋远虑的人一样殚精竭虑地寻找机会,诙谐地写出种子为发芽做出的努力;③科
学严谨,在说明阳光透过树叶时使用数据
解题步骤
重实例 辨特点 组织答案
①发芽就像分娩,一旦启
运用拟人的修辞手法和打
动就是个不可逆的过程,
比方的说明方法,把发芽 ①通俗,将发芽比作分娩,来说
因此发芽的时机攸关生
比作分娩,生动形象地说 明发芽过程的不可逆;②幽默,
死,种子早已演化出各式
明种子发芽时机的重要性 发芽的时机攸关生死,所以种子
各样的手段找对时机
像个深谋远虑的人一样殚精竭
②未被遮蔽的日光,红 虑地寻找机会,诙谐地写出种子
运用列数字的说明方法,
光/远红光的比率为1,然 为发芽做出的努力;③科学严
通过红光/远红光比率的
而,阳光穿过树叶后,大部 谨,在说明阳光透过树叶时使用
变化准确而具体地说明光
分红光为树叶所吸收,这 数据
的改变
时比率远小于1
四 题型对点练
[例1]阅读下面的文字,完成后面的题目。
美人如花隔云端
苗 千
诗人俞心焦在他的代表作《墓志铭》中,开篇就语出惊人:“在我的祖国/只有你还没
有读过我的诗/只有你未曾爱过我。”在高能物理学领域,也有一群科学家,他们现在都
怀着像诗人一样强烈而痛苦的感情,在追寻一种假想中的基本粒子。经过多年的追寻,科
学家们从满怀信心到希望渺茫,仿佛处处都见到了这个粒子留下的痕迹,却始终不见这个
粒子的真面目。他们一定也在呼唤甚至是责备这个追求已久却始终不得一见的粒子:在
我的研究领域里,只有你还未曾出现!
这个从来没有出现过的基本粒子,就是被称为“上帝粒子”的希格斯玻色子,它因英
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国理论物理学家皮特·希格斯而被命名。1964年,希格斯和其他几名物理学家几乎同时
提出了一个基本粒子模型,被称为“标准模型”。 它包含了将近 200 种微观粒子并且描
述了这些粒子间的相互作用 , 而所有的这些微观粒子都是由 17 种最基本的粒子由不同
的方式结合构成的。在这17种基本粒子中,16种基本粒子都已经被发现,唯有至关重要
的假想中的希格斯玻色子至今还没有被发现。希格斯玻色子之所以如此重要,是因为在
标准模型中是由它和其他粒子相互作用而赋予其他粒子质量。标准模型中的希格斯玻
色子可以解释为什么有的粒子具有质量,而有的粒子又没有质量(比如光子)。这个标准
模型虽然还没有包含宇宙万物,尚不能解释引力还有近期引起科学家们极大兴趣的暗物
质和引起宇宙加速膨胀的暗能量,却已经包含了强相互作用、弱相互作用和电磁相互作
用,而这几种作用在极高能的情况下趋于一致,它是人类在构造一个大统一物理学体系过
程中至今为止迈出的最大的一步,如果把标准模型比为一个房子,希格斯玻色子就是那根
至关重要的房梁。
标准模型显示出了强大的预测能力,让人不得不信服。在标准模型描述的17种基本
粒子中,有7种基本粒子是被预测先于被发现的,而且这些粒子被发现之后其性质都与预
测相同。标准模型的预测已经帮助高能物理学家们赢得了3次诺贝尔物理学奖。因此
科学家们现在大多相信,即使标准模型与事实不符,相差也“不会太大”。正是因为如此,
希格斯玻色子才犹如一个神话传说中的拥有无双美貌的女子 , 让科学家们前赴后继地追
求 , 却始终不能见得一面。
预测希格斯玻色子的存在是理论物理的一个神来之笔,高能物理学家们寻找希格斯
玻色子的故事却充满了艰辛和苦涩。“存在还是不存在,这是一个问题。”希格斯玻色
子的藏身之处不停地缩小,2011年8月在印度孟买举办的国际轻子和光子会议上,科学
家们公布的实验结果已经把希格斯玻色子可能的藏身之处大大缩小,排除了大部分最容
易观测到的区域,更加精确地确定了希格斯玻色子的质量范围(如果它存在的话),同时也
把标准模型理论逼到了死角。欧洲核子中心的研究主管贝托鲁奇说:“未来的12个月
里我们一定会有发现,如果希格斯玻色子真的存在的话,我们将会找到它;如果它不存在的
话,那么它的缺失也会指引我们寻找新物理学的路径。”如果能够证明希格斯玻色子不
存在,也是一个重大的科学发现,虽然这不会帮希格斯教授赢得一个诺贝尔物理学奖。
“在没有光明的地方,黑暗也是一盏灯。”如果希格斯玻色子真的不存在,这场科学
史上最著名的、耗时最长、花费最多的大搜寻以失败告终,这个结果也会为物理学指引
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出一个新的方向,这个大搜寻的故事也必将被载入科学史册,它象征了人类对于一种统一
理论的追求,也展示了人类对于物质世界的好奇心。“长相思,摧心肝。”希格斯玻色子
若是真的犹如神话中的神女,只是存在于神话中而无法相见,那么科学家们也终归要回到
现实,越过标准模型,继续寻找新的科学之美。
(摘编自《三联生活周刊》)
请简要分析文中画线句子的语言特点。(4分)
(1)它包含了将近200种微观粒子并且描述了这些粒子间的相互作用,而所有的这些微观
粒子都是由17种最基本的粒子由不同的方式结合构成的。
【答案】语言平实严谨。运用长句,句中限定、修饰成分多,准确地说明了标准模型的结
构组成的特点,突出了标准模型的重要
(2)希格斯玻色子才犹如一个神话传说中的拥有无双美貌的女子,让科学家们前赴后继地
追求,却始终不能见得一面。
【答案】语言形象生动。运用比喻的手法,形象地说明了希格斯玻色子对科学家的吸引
力之大和发现之难。
思维流程
第一步,仔细审题,明确要求
题干包含两个方面的要求,一是“语言特点”,二是“简要分析”,这说明要结合具体
语句来分析语言特点。
第二步,立足文体,分析特色
就文体而言,本文属于科普文章。它以“希格斯玻色子”作为阐释的对象,就必然要
介绍与之相关的科学知识,介绍其特点,这就决定了文章语言的准确性。但是,从另一个方
面来看,这篇文章并不是纯粹的说明文,在行文中,作者又运用了一些修辞手法,让本来枯
燥的文字体现出形象生动的特点。
第三步,概括要点,举例分析
答题时要运用和语言特色有关的术语,比如“平实严谨”“形象生动”等,加以概括,
并找到句中相应之处加以分析。
五 巩固训练
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
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观星台的建立是为了改进历法,所以《授时历》的颁行和观星台是分不开的。元初,
郭守敬曾向元世祖忽必烈进奏说:唐朝开元年间,一行(张遂)为了改革历法曾令南宫说(天
文官)到十三个地区进行测验,而今天国家的疆域比唐时广大,更需要到边远的地方进行
测验。元世祖批准了他的建议,于至元十六年(1279)遂设十四员监候官,分几路出发,到全
国各地进行天文观测。据记载,当时“四海测验,凡二十七所”。这年三月,郭守敬由上都、
大都开始,历经河南,转抵南海,行程数千里,亲自掌握一路的实际测验。
当时的观测分详略两种记录方式。二十七所中的前七处,观测内容较详,包括北极出
地高度、夏至晷景和昼夜时刻的测验,而其余二十处,只测北极出地高度。值得注意的是
详测的七处:南海、衡岳、岳台、和林、铁勒、北海、大都,在地理纬度上是全国有代表
性的地区。从“北极出地”高度看:南海15度,衡岳25度,岳台35度,和林45度,铁勒
55度,北海65度,大都40度。前六地每移一地相差10度,后者是国都,自当详测。显然,
这次测验是有组织有计划进行的。这一南北数千里的实测资料,不仅为元代当时改革天
文历法提供了重要资料,而且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料。在分析研究了
大量的实测资料和历史资料的基础上,经过精密计算,终于在至元十七年(1280)颁布了一
部进步的新历——《授时历》。
(摘编自张家泰的科普文章《登封观星台:
中国现存最早的天文台》)
材料二:
元朝郭守敬的“四海测验”是中国历史上规模最大的一次天文大地测量。郭守敬的
测量方式,与僧一行所为几乎完全一样,都是在全国范围内选定若干分离地点,派人分别测
量观测地点的北极出地高度、夏至影长、昼夜时刻等。《元史·郭守敬传》记载了这件
事的来龙去脉:
守敬当帝前指陈理致,至于日晏,帝不为倦。守敬因奏:“唐一行开元间令南宫说
天下测景,书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大,若不远方测验,日月交食分数时刻不同,
昼夜长短不同,日月星辰去天高下不同,即目测验人少,可先南北立表,取直测景。”帝可
其奏。遂设监候官一十四员,分道而出,东至高丽,西极滇池,南逾殊崖,北尽铁勒,四海测验,
凡二十七所。
一行组织的天文大地测量的范围很广,北到北纬51度左右的铁勒回纥部(今蒙古乌
兰巴托西南),南到约北纬18度的林邑(今越南的中部)。相比之下,郭守敬主持的“四海
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测验”,在全国各地设立了27个观测点,观测点的分布东起朝鲜半岛,西至川滇和河西走
廊,南到纬度只有15度的南海,北到纬度高达64.1度的北海(今俄罗斯西伯利亚中部通古
斯卡河一带),比一行的测量区域更大。“四海测验”的内容之多、地域之广、精度之高、
参加人员之众,在我国乃至世界天文学史上都是空前的。
一行的测量有两个目的,一是验证“地隔千里,影差一寸”这一天文学理论是否正确,
并进一步考校地中的正确位置;二是测量各测点的夏至影长、北极出地高度等天文学要
素,以之编制新的历法。
在郭守敬的时代,“地隔千里,影差一寸”学说被天文界弃置已久,一行的天文大地测
量的第一个动机对郭守敬而言不复存在,能拿到桌面上的理由,只剩下修订历法这一条了。
但是,仅仅为了修订历法,需要搞这么大规模的“四海测验”吗?27个观测点,有些位于人
烟稀少之处,编制好的历法,能颁行到那里吗?特别是,27个观测点被分成了两类:南海、
衡岳、岳台、和林、铁勒和北海六处,再加上元朝首都大都,这7个观测点是一类,它们的
观测项目为“北极出地”、夏至“晷景长”“昼夜长短”三项;其余的20个观测点是
另一类,仅“北极出地”一项。对此,厉国青等认为,“当时正是制订授时历的紧张阶段,
急需测量一些与制历有关的数据,所以先在有代表性的六个点上测完了上述三项数据”。
由厉先生的说法来看,其余20个观测点的观测,对《授时历》的编制没什么用处。
既然大部分观测点的观测都与历法编制无关,郭守敬为什么要组织这么大规模的
“四海测验”?其潜在动机究竟是什么?要探究这一问题,需要回顾当时天文学发展的历
史背景。
在郭守敬之前,元代天文学发展的一个重要成就是耶律楚材对“时差”现象的发现。
时差现象的存在,是大地为圆球形状的有力证据。虽然耶律楚材并没有提出地球学说,但
元代人知道源自西方的地球学说,则是无疑的。《元史·天文志》记载了西域人士扎马鲁
丁为忽必烈所造的西域天文仪器,其中就有一台地球仪。郭守敬提出要进行天文大地测
量,是至元十六年(1279),而扎马鲁丁造地球仪,则是至元四年(1267),耶律楚材随成吉思
汗西征发现时差现象,更早在南宋嘉定十三年(1220)。由此,郭守敬对这些天文学成果当
有所知。
综合这些因素来看,郭守敬设计在全国范围内进行天文大地测量时,一定知道地球观
念的存在。那么,他有没有可能利用这次测量的机会,去检验一下地球说的真伪呢?这种
可能性不能排除。当郭守敬得知这样一个完全有悖于传统认识的地球学说时,心生好奇,
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有意把测量范围尽可能扩大,在满足编制历法的需求的同时,顺便对地球学说做个验证,也
不无可能。遗憾的是,验证结果如何,他是否由此确信了地球学说,史料无载,我们不能妄
猜。我们唯一知道的是,在其遗留至今的关于天文学的论述中,他从未提及过地球学说。
毕竟,这种测量方式的验证,只是一种间接验证,其说服力尚未达到让人闻知即信的程度。
(摘编自关增建的学术论文
《中国天文大地测量的历史演变》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A.国家疆域的扩大需要编制一部新的历法。这是元世祖同意郭守敬进行“四海测验”
的一个重要原因。
B.在“四海测验”后,郭守敬等人对测验所得的原始资料进行了精密计算,并据此制定了
《授时历》。
C.对于“四海测验”27个观测点观测内容的不同,研究界存在详略、缓急以及潜在动机
等多种看法。
D.“四海测验”在中国历史上具有重要地位,不仅因为它规模最大,还因为它为后世留下
了宝贵资料。
【答案】B [解析] B项,“并据此制定了《授时历》”错,材料一原文为“在分析研究了
大量的实测资料和历史资料的基础上,经过精密计算,终于在至元十七年(1280)颁布了一
部进步的新历——《授时历》”,选项曲解文意。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 ( )
A.从“四海测验”7个详测地点地理纬度的规律性中可以看出,郭守敬组织的这一次测
量是经过了周密计划的。
B.“四海测验”中大部分观测点的观测内容对历法的编制没有作用,作者由此推断,郭守
敬还存在着其他动机。
C.如果说耶律楚材对时差现象的认定,是对地球说的隐晦表达,那么地球仪的存在,就是元
人知道地球说的实证了。
D.郭守敬认为,以“四海测验”方式得到的数据不能直接验证地球学说的真实性,因而他
未在论述中提到地球学说。
2.【答案】D [解析] D项,“郭守敬认为……因而他未在论述中提到地球学说”错,原
文为“我们唯一知道的是,在其遗留至今的关于天文学的论述中,他从未提及过地球学说。
毕竟,这种测量方式的验证,只是一种间接验证,其说服力尚未达到让人闻知即信的程度”,
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可知,“以‘四海测验’方式得到的数据不能直接验证地球学说的真实性”是作者的分
析,不是“郭守敬认为”,选项曲解文意,强加因果。
3.下列选项不属于中国天文大地测量的一项是 ( )
A.以土圭之法,测土深,正日景,以求地中。日南则景短,多暑。日北则景长,多寒。
B.审时以漏,平地以绳,随气至分,同日度影。得其差率,里即可知。
C.周天三百六十度,每度当地上二百里,是故推验大地经纬度分,皆与天应。
D.树两表,南北十里……试从南表之下,仰望北表之端,必将积微分之差,渐与南表参合。
3.【答案】C [解析] 结合“包括北极出地高度、夏至晷景和昼夜时刻的测验”可知,
中国天文大地测量是测距离和时间。A项,“测地中”是测夏至晷景。B项,结合“同日
度影”可知测的是日影,属于天文大地测量。C项,测的是经纬度,不在天文大地测量范围
内。D项,结合文中“先南北立表,取直测景”及选项“树两表,南北十里……”可知属于
天文大地测量。
4.“四海测验”体现了哪些科学精神?请结合材料谈谈你的理解。
【答案】①实证的精神,“四海测验”以实地测验的形式来获取第一手资料;②严谨的精
神,“四海测验”的观测地点、测验内容都经过了严密的组织和计划;③继承的精神,“四
海测验”是在继承了唐代僧一行的测量方式的基础上进行的;④不畏艰难的精神,郭守敬
行程数千里亲自测验,其他测验人员更是到达了边远地区;⑤探索的精神,郭守敬可能利用
这次“四海测验”的机会,去检验一下地球说的真伪;⑥务实的精神,“四海测验”的目的
是统一历法,重在解决实际问题。
【解析】 结合材料一第二段“这一南北数千里的实测资料,不仅为元代当时改革天文历
法提供了重要资料,而且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料”可概括出,实证的精
神,“四海测验”以实地测验的形式来获取第一手资料;结合“当时的观测分详略两种记
录方式……前六地每移一地相差10度,后者是国都,自当详测。显然,这次测验是有组织
有计划进行的”可概括出,严谨的精神,“四海测验”的观测地点、测验内容都经过了严
密的组织和计划;结合材料二第一段“郭守敬的测量方式,与僧一行所为几乎完全一样,都
是在全国范围内选定若干分离地点”可概括出,继承的精神,“四海测验”是在继承了唐
代僧一行的测量方式的基础上进行的;结合材料一第一段“郭守敬由上都、大都开始,历
经河南,转抵南海,行程数千里,亲自掌握一路的实际测验”可概括出,不畏艰难的精神,郭
守敬行程数千里亲自测验,其他测验人员更是到达了边远地区;结合材料二第八段“当郭
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守敬得知这样一个完全有悖于传统认识的地球学说时,心生好奇,有意把测量范围尽可能
扩大,在满足编制历法的需求的同时,顺便对地球学说做个验证”可概括出,探索的精神,
郭守敬可能利用这次“四海测验”的机会,去检验一下地球说的真伪;结合材料二第五段
“当时正是制订授时历的紧张阶段,急需测量一些与制历有关的数据,所以先在有代表性
的六个点上测完了上述三项数据”可概括出,务实的精神,“四海测验”的目的是统一历
法,重在解决实际问题。
5.两则材料都围绕“四海测验”展开,但在行文特点上却存在很大的不同。请结合材料
简要分析。
【答案】①内容上:材料一从历史背景、测验过程及结果等方面介绍“四海测验”,内容
全面而概括;材料二从中国天文大地测量的历史演变的角度对“四海测验”进行介绍和
评价,针对测验动机进行深入探究,论题明确集中。②表达上:材料一是科普文章,语言深
入浅出,通俗易懂,可读性强;材料二是学术论文,问题意识鲜明,论证严密,理论性强。
【解析】 内容上:材料一“元初,郭守敬曾向元世祖忽必烈进奏说……而今天国家的疆
域比唐时广大,更需要到边远的地方进行测验”“至元十六年(1279)遂设十四员监候官,
分几路出发,到全国各地进行天文观测……在分析研究了大量的实测资料和历史资料的
基础上,经过精密计算,终于在至元十七年(1280)颁布了一部进步的新历——《授时
历》”“这一南北数千里的实测资料,不仅为元代当时改革天文历法提供了重要资料,而
且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料”,从历史背景、测验过程及结果等方面介
绍“四海测验”,内容全面而概括;材料二,“元朝郭守敬的‘四海测验’是中国历史上规
模最大的一次天文大地测量。郭守敬的测量方式,与僧一行所为几乎完全一样……一行
组织的天文大地测量的范围很广……郭守敬主持的‘四海测验’……比一行的测量区
域更大。‘四海测验’的内容之多、地域之广、精度之高、参加人员之众,在我国乃至
世界天文学史上都是空前的”“既然大部分观测点的观测都与历法编制无关,郭守敬为
什么要组织这么大规模的‘四海测验’?其潜在动机究竟是什么?……那么,他有没有可
能利用这次测量的机会,去检验一下地球说的真伪呢?这种可能性不能排除”,从中国天
文大地测量的历史演变的角度对“四海测验”进行介绍和评价,针对测验动机进行深入
探究,论题明确集中。表达上:结合“摘编自张家泰的科普文章《登封观星台:中国现存最
早的天文台》”可知材料一是科普文章,科普文章语言深入浅出,通俗易懂,可读性强;结
合“摘编自关增建的学术论文《中国天文大地测量的历史演变》”可知材料二是学术
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论文,学术论文问题意识鲜明,论证严密,理论性强。
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