文档内容
【2025高考二轮复习考点精准突破】
2025 高考二轮复习现代文阅读Ⅰ
信息类文本阅读三种高频考试简答题
超实用解题方法突破
内容索引：
高频考试的三种题型
①观点型，利用信息类的文本观点，来解读题目情境中的观点内容；
②材料型，利用信息类的文本观点，来解读题目情境中的新材料；
③生活情境型，利用信息类的文本观点，来应对生活化的具体场景问题。
一 解题思路
第一步，坚持问题导向，审题很重要，问什么就答什么。特别是对于情境化设题方
式，要透过题目看本质。
第二步，坚持文本依据，当然是建产在前面所说的“理解每一则材料的整体结构、
论证思路和主要内容”基础上，在文本中寻找答题；注意对点回答，有针对性地找到
文本对应区间，扣关键词和句；
第三步，坚持基础能力，就是概括梳理，分条表述，形成答案，力求语言精练。同
时，题型形式多样，围绕不同情境设计的问题多样，考生要了解多和题型，掌握规律，
提高答题时速和正确率。
二 解题方法
①观点型，用文本材料中的观点内容，来解读题目中的观点
题型样式：文外观点+文本解读
题干给定内容，从字面上来讲，文本材料中没有出现过，但文本材料肯定包含
这一观点(现象)对应的解读内容。题目是变相考查考生对文本内容的深层次阅读理解。
答题时先要审题，看看题目给出的观点或现象的内涵有什么，然后再从文本材料中寻找能佐证这一观点或现象的表述内容，对观点(现象)进行要点化解释阐述。
答题思路：文本观点+材料情境解读
例：（2024新课标Ⅰ卷）阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：
（四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持
到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。
（四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中
国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正
确的。
（四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有
同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而
这是不可能的，因此上述结论是不正确的。
（四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看
问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重
要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。
力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是
要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在
抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势
吗？它不是优势，那么，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没
有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。
而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的
变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国
的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的
敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御
或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战
争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正
义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣
的形势确定地发生变化吗？
（摘自毛泽东《论持久战》）
材料二：1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思
想。
首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的
战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的
一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非
正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。
日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能
很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期
战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。
其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就
是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标
题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注
于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟
力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力
量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。
以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施
抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地
甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配
合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内
容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广
泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。
有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋
百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个
客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，
并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。
但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战
略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们
对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中
国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有
完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不
会因为一时挫折而失去必胜的信心。
（摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》）
5.习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。
请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。
【参考答案】：①要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因
素和世界局势的变化；②要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观；③
要看到人力、人心等非物质因素的重要性；④要对战争的不同阶段有清晰认识和科学
分析，既不幻想速胜，也不失去信心；⑤要善于从战略高度思考问题，把握战争的整
体走势和发展规律。
解析：文本观点“善于从战略上看问题、想问题”
【情境材料解读①】从全局视野看，材料一在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，
而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握；材料二批判“蒋介石等人缺乏对中国与
世界关系以及世界格局演变的辩证思考”。可以得出：要有全面、宏观的视角，不局
限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化。
【情境材料解读②】从辩证思维看，材料一分析日本在全世界的力量对比下及持久作
战下的劣势和中国“坚持抗战和坚持统一战线”的优势，批判了“速胜”论和“亡国
论和妥协论”。可以得出：要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观。
【情境材料解读③】从人民立场看，材料一指出“力量对比不但是军力和经济力的对
比，而且是人力和人心的对比”；材料二“分析了中国实施持久战的内部条件”。可
以得出：要看到人力、人心等非物质因素的重要性。
【情境材料解读④】从动态评估看，根据材料二最后一段“对于战争不同阶段的关系、
战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会
因为一时顺利而幻想‘速胜’，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心”进行整合，
可以得出：要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信
心。
【情境材料解读⑤】从科学预见看，材料一预测“中日战争的必然趋势”，认为这场
战争“不能速胜，必须是持久战”；材料二“不仅提出了抗日持久战战略，而且具体
阐释了实施抗日持久战的方法”。可以得出：要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。或：基于对现实的深刻分析，做出科学合理的预见，制定相
应的战略计划，并在实践中不断调整完善，保持战略定力和战术灵活性。
②材料型，利用信息类的文本观点，来解读题目情境中的新材料；
题型样式：文外新材料+考文内观点。
答题时，考生首先要理解文本材料所表达的观点，然后再来阅读题目给出的新的
材料内容，并运用文本内己知的观点，对新材料内容进行“对点剖读”。这一题型在
2024届复习备考中不断出现，难度高，值得关注。
例1. （2024届浙江温州高三二模）T5阅读下面的文字，完成小题。
和朋友这类后天选择的关系不同，以血缘为基础形成的亲缘关系是与生俱来的。过
去，人们讲求“血浓于水”，而到了今天，越来越多的人意识到，亲缘关系无法选择，
但并不意味着无法舍弃。尤其当亲缘关系只剩下困扰和伤害，却带不来一丝温暖和慰
藉时，“断亲”就成了许多人的共同选择。南京大学社会学院副教授胡小武将“断
亲”定义为“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象”。即年
轻人很少和亲戚互动或基本不走亲戚，而非绝对的断绝往来。
早在十年前，胡小武就开始关注“断亲”话题，真正从个体经验走向学术研究，则
要到2021年10月，他注意到网上有越来越多的人讲述自己和亲戚之间不愉快的经历，
“断亲”已然成为一个社会性话题。胡小武发现在“90后”特别是“00后”青年群体
中，“断亲”已经成为越来越普遍的一个现象。“我们同亲戚之间的冷漠、疏离状态，
事实上正在成为个体乃至更广泛意义上群体的一种日常生活。”胡小武分析。
为什么越来越多的年轻人选择“断亲”？《看天下》与胡小武展开了一场有关“断
亲”话题的探讨。
《看天下》：距离你开展青年“断亲”研究已经过去两年，这两年中，“断亲”现
象有发生新的变化吗？
胡小武：现象本身没有太大变化，但“断亲”的话题引发了更多的关注和思考。对
年长一辈来说，站在传统价值观的立场，他们对这种现象表露出一种乡愁式的担忧，
为当前的亲情淡漠感到失落，怀恋过去的其乐融融。但对年轻人来说，他们往往从更
加正面的角度来看待和接受“断亲”现象，访谈中，大多数选择“断亲”的年轻人也
表示这是一种解脱和自在。
《看天下》：在未来一段时间内，“断亲”的趋势还会持续加剧吗？
胡小武：根据我这两年来的持续观察和思考，“断亲”的趋势依然会加剧，或者说，“断亲”的人群规模还会逐渐扩大。一个重要原因就是中国城市化比例还在持续增长。
2023年末，我国的城市化率已经达到了66.16%，跟上一年末相比增长了0.94%。也就
是说，整个国家已经成为事实意义上的“城市中国”，不再是过去的“乡土中国”。
（摘编自林杨攀《南大学者谈“断亲”：我们正在经历一场亲情危机》）
5. 新春佳节，在外打拼的晚辈回到家乡。亲人团聚，本应其乐融融，无话不谈。而真
实的场景却是，老人关心青年人的收入、婚姻等，而年轻人最敏感的“禁忌”恰恰是
这些。于是，在年轻人眼中，长辈的热情是无话可说的“瞎打听”；在长辈眼中，年
轻人的沉默是一种“城市冷漠”。请结合材料对这一现象及产生原因加以分析。
参考答案
5. 现象：①这一现象说明传统亲属关系在当代社会的维系越来越艰难。②这是“断
亲”的种表现，长辈为当前的亲情淡漠感到失落，而年轻人则从亲缘关系中感受到困
扰和伤害，懒于互动。
原因：①城市是各种资源的集聚地，随着城市化发展，年轻人多向城市迁徙，亲属间
聚少离多。②亲属间代际不同，关心的问题、价值观、观念等也不同，使亲属间的亲
密关系淡化。(或“趣缘关系的重要性上升，人们更愿意根据自己的意愿、爱好、价值
观等选择交往对象。”)
【5题详解】本题考查运用文本观点分析文外新材料的能力。
现象：①由“胡小武发现在‘90后’特别是‘00后’青年群体中，“断亲”已经成为
越来越普遍的一个现象。‘我们同亲戚之间的冷漠、疏离状态，事实上正在成为个体
乃至更广泛意义上群体的一种日常生活。’胡小武分析”可知，这一现象说明传统亲
属关系在当代社会的维系越来越艰难。
②由“南京大学社会学院副教授胡小武将‘断亲’定义为‘懒于、疏于、不屑于同二
代以内的亲戚互动和交往的一种现象’”“对年长一辈来说，站在传统价值观的立场，
他们对这种现象表露出一种乡愁式的担忧，为当前的亲情淡漠感到失落，怀恋过去的
其乐融融”可知，这是“断亲”的种表现，长辈为当前的亲情淡漠感到失落，而年轻
人则从亲缘关系中感受到困扰和伤害，懒于互动。
原因：①由“传统农业社会受土地束缚，是一个安土重迁的熟人社会。进入工业与后
工业社会，城市是各种资源的集聚地，城市就业机会多、发展前景好、收入高，在比
较利益驱使下，向城市迁徙成为越来越多人的理性选择。伴随着城市化带来的人口迁
移流动，亲属间聚少离多，不生活在一起，又何谈亲密的感情？”可知，城市是各种资源的集聚地，随着城市化发展，年轻人多向城市迁徙，亲属间聚少离多。
④由“不同价值观的人很难谈得拢，也很难成为知心朋友，社会关系网络更多建立在
社会阶层地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这
更多是由于来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相
同”“都市生活中，传统意义上的亲属关系功能正在弱化，而基于趣缘和业缘等建立
的社会关系的重要性正不断上升。个人在城市社会中的生存与发展主要依赖于生活秩
序和个人创造的社群网，互联网则为社群网的建立提供了天然的平台，人们可以根据
自己的意愿与爱好选择交往对象”可知，亲属间代际不同，关心的问题、价值观、观
念等也不同，使亲属间的亲密关系淡化。(或“趣缘关系的重要性上升，人们更愿意根
据自己的意愿、爱好、价值观等选择交往对象。”)
例2.江苏省2025高三10月百校联考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国方面：第一，我们是一个半殖民地半封建的国家。从鸦片战争、太平天国、戊
戌维新、辛亥革命，直至北伐战争，一切为解除半殖民地半封建地位的革命的或改良
的运动，都遭到了严重的挫折，因此依然保留下这个半殖民地半封建的地位。我们依
然是一个弱国，我们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人。战争之不
可避免和中国之不能速胜，又在这个方面有其基础。然而第二，中国近百年的解放运
动积累到了今日，已经不同于任何历史时期。各种内外反对力量虽给了解放运动以严
重挫折，同时却锻炼了中国人民。今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之
强，但在中国自己比较起来，却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。中国共产
党及其领导下的军队，就是这种进步因素的代表。中国今天的解放战争，就是在这种
进步的基础上得到了持久战和最后胜利的可能性。中国是如日方升的国家，这同日本
帝国主义的没落状态恰是相反的对照。中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生
了中国战争的正义性。因为这个战争是正义的，就能唤起全国的团结，激起敌国人民
的同情，争取世界多数国家的援助。第三，中国又是一个很大的国家，地大、物博、
人多、兵多，能够支持长期的战争，这同日本又是一个相反的对比。最后，第四，由
于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰
相反。总起来说，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和
正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。这些都是中国的特点。（摘自毛泽东《论持久战》）
材料二：
春秋战国时期，各路诸侯兼并征伐频繁，弱肉强食现象较为普遍，这对孟子的思想，
尤其是其战争观的形成影响较大。
自古以来，国家之间发生战争，在开战前夕，交战双方通常都会公开陈述发动战争
的理由和目的。例如，战争双方一般都会先“传檄四方”，“昭谕天下”，指责对方
暴虐昏聩、不守信用、残害生民等罪行，为己方的战争行为作出道义阐释，宣称自己
是替天行道、除暴安良，是仁义之师。当然，许多交战国家都会打着“仁义之师”的
旗帜，各说各理，以便争取公道，至于究竟谁是正义的，谁是不义的，历史自有明断。
孟子坚决反对不义之战，对一切争权夺利、攻城略地的战争深恶痛绝。孟子一生中
目睹过不少战争，战乱造成生灵涂炭对其战争观影响极深。他曾痛斥春秋以来的战乱，
认为这些战争都是祸害天下的不义之战，正所谓“春秋无义战”。孟子指责当时的诸
侯大夫们是罪人，“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，
今之诸侯之罪人也。”
战争不只是双方执政者的事，根本的基础来自双方的民意。一场战争只有取得发起
国多数民意支持，并取得被征伐国多数民意认可，才能算是正义之战。孟子对此有明
确论述，他曾用商汤伐葛的例子来说明被征伐国人民对战事欢欣鼓舞是判断正义战争
的标准之一。
孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。”“《书》曰：‘汤始征，自葛
载’，十一征而无敌于天下。 东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后
我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时
雨降。民大悦。”在孟子看来，商汤征伐葛国等地，救民于水火之中，是民心所向，
这样的征伐才是正义之战。
目前，国际法对战争行为制定了明确的人道主义原则，主要用于约束作战过激行为，
防止伤亡无辜，避免危及普通民众生命财产安全。类似战争人道主义原则早在孟子就
有涉及。如，孟子曾痛骂梁惠王没有仁德，为了扩张领地，发动桂陵之战、马陵之战，
将百姓推向战火之中而不顾。孟子极力批评兵家“善用兵者”。鲁国欲使慎子为将军，
孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。”因为人人具有
“恻隐之心”，具有行“仁义”的基础，通过学习引导，行军打仗时便能得到约束，
不至于滥杀无辜。孟子认为，正义战争的结果是消除战争，让国家恢复和平与安定，如同“汤武革
命”后实现的天下太平；诛害民之君，解民于倒悬，为百姓带来大福厚利。孟子很重
视战后对战败国秩序的重建。实际上，孟子关于战争结果正义，即战后正义的理解远
超出他所处的时代。
孟子的战争观以“仁政”为基础，崇尚以德服人的“王道”，反对以力服人的“霸
道”。在孟子看来，“王道”是正义的，“霸道”是非正义的。“霸道”是依靠武力
征服他国。当今国际社会，个别国家依靠强大的经济、科技、军事等力量，践行丛林
法则，对其他国家指手画脚，实行长臂管辖，对不顺从其意志的国家采取核威慑等武
力威胁，对不喜欢的国家实行“先发制人”的军事行动，这都是赤裸裸的强权政治和
霸权主义。按照孟子的战争观，这种弱肉强食的国家行为是不正义的，必须坚决反对。
因此，孟子的战争观有利于当今国际社会反对霸权主义和强权政治，对维护国际正义
有借鉴意义。
（摘编自杨生财《论孟子的战争观及对当今国际政治的意义》）
5. 请结合材料二，从孟子战争观的角度简要分析阿富汗战争的本质。
2021年8月30日，随着美军最后一架C-17运输机从喀布尔国际机场起飞，阿富
汗战争以美军的仓皇撤离告终。据统计，美军入侵阿富汗20年间，夺去了包括3万多
平民在内的17.4万阿富汗人的生命，近三分之一阿富汗人沦为难民。当前，在美国的
主导和影响下，阿富汗仍面临严重的人道主义危机，包括粮食短缺、医疗资源匮乏等
问题。而即便所谓“反恐”战争以惨败告终，也并不妨碍美国“军工复合体”继续炮
制新的战争或安全借口，来让不断上涨的军费为自己输血。
【答案】从孟子战争观角度看，阿富汗战争本质上 非正义战争。 ①美国发动阿富汗
战争是为了其自身利益而非替天行道，是霸权主义行为； ②战争造成大量平民死亡和
难民产生，生灵涂炭，违背了孟子对正义战争应避免危及普通民众生命财产安 全的要
求； ③美国“军工复合体”为自身利益炮制战争借口，并非出于正义目的，也未给阿
富汗带来和平与安定，战后阿富汗仍面临严重人道主义危机。
【解析】本题考查运用文本观点分析文外新材料的能力。
①孟子认为正义的战争应该是替天行道、除暴安良，而美国发动阿富汗战争是为了自
身利益，如维护其在 中亚的战略地位、控制资源等，这是典型的霸权主义行为，与孟
子所倡导的正义战争目的背道而驰。 ②孟子强调正义战争应避免危及普通民众生命财产安全。阿富汗战争中，美军入侵 20 年间，夺去大量平 民生命，近三分之一阿富汗
人沦为难民，造成了生灵涂炭的惨状，严重违背了孟子对正义战争的这一要 求。 ③
孟子认为正义战争的结果是消除战争，为百姓带来大福厚利并重视战后秩序重建。而
美国“军工复合 体”为自身利益炮制新的战争借口，阿富汗战后仍面临严重人道主义
危机，如粮食短缺、医疗资源匮乏 等，这表明美国发动的阿富汗战争并未给阿富汗带
来和平与安定，不是正义之战。
③生活情境型利用信息类的文本观点，来应对生活化的具体场景问题。
【解题方法】
本题考查根据文章内容探究问题，运用到实际生活中，学会借鉴并创造性解决问
题的能力。题目会给出一个生活情境，以此来解决实际问题，如态度、方法、途径、
措施，意义等。回答这类题目我们要要这样的三种思维：
一是文本的“文”思维。材料肯定会围绕某一个主观点展开论述，找到文本的论
证思维，如原因、本质、特点、问题、解决问题的方法等。
二是题目的“题”思维。题目中给出的现象，肯定有理论层面的解读，也就是这
一现象虽然是生活化的情境，但是就其本质可以进行理论概括，概括的方向就是题目
设计的角度，如态度、方法、途径、措施、意义等。
三是题文合二为一的“圆”思维。坚持以问题为导向，由题到文，将题目中的现
象回归到文中，找到文中分观点等，与之对应，做解读。可以这种讲，题目中的生活
现象情境，可以是文中材料观点的论据一般的存在。
例1.（河南省创新联盟TOP二十名校高三10月调研）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“文者，贯道之器也。”文字的创造和发明是人类社会进入文明时代的重要标志，
文章自古就承担着宣教明化的功能，与国家治理息息相关。从这个意义上说，文风无
小事，它不仅是语言风格和个人喜好，更与政风世风密切相关，是时代精神的集中反
映，关乎事业的兴衰成败。
纵观中华优秀典籍，文字简练、内容精粹是其共同特征。一部《老子》，不过五千
余言，蕴藏着极为丰富的哲学内涵，是当之无愧的人类智慧瑰宝；语录体的《论语》
同样讲求文字简洁平易、思想深邃，“辞达而已矣”。其他先秦诸子的文章乃至历朝
历代的经典，无一不是既有深刻的人生体验、社会观察，又能以精练语言来表达呈现
的，由此方能一代代传播久远。再看现当代，优秀的马克思主义者都是文风改良的高手，重视文风一直是我们党的
优良传统。毛泽东同志不仅高度重视文风问题，而且身体力行，他的很多作品言语精
辟、思想深刻、风格明快，本身就是改进文风的典范。延安整风时，他特别作了《改
造我们的学习》《反对党八股》等报告，强调要整顿学风、整顿党风、整顿文风。其
中《反对党八股》一文列举了“八股式”文章的“空话连篇，言之无物”“装腔作势，
借以吓人”等八种表现与恶劣影响，至今读来仍令人深觉透彻犀利、很有现实针对性。
邓小平同志也是如此，讲话写文章平白朴实、简洁明了、耐人咀嚼。党的十八大以来，
习近平总书记在改文风上率先垂范，讲话、文章平实真诚而又犀利新颖，富有极强的
凝聚力、引领力、感召力和穿透力。
遗憾的是，当前理论宣传和学术研究领域仍存在着比较严重的文风问题。比如，一
些报刊文章文风浮躁，充斥着大话、空话、套话，穿靴戴帽、绕来绕去，洋洋洒洒数
千言，看起来高大上，实际上“内里空”；比如，一些学者喜欢搬弄西方学术名词，
故作高深，把浅显问题复杂化，用华丽、冗长的句子把文章写得晦涩难懂。这看似是
文法技巧的问题，实则是文风和学风的反映，是对自己研究内容理解得不深刻、思考
得不深入、阐释得不到位所致。
好文章、好文风，是深刻思想内容与简练文字表达的统一，既能有内容、有见解地
剖析问题，又能明快清晰地呈现出深层思考。改进文风，要多从中华优秀传统文化、
党的优良传统中汲取营养，同时真正深入调查问题、客观准确地认识世界。我们期待
像《光明日报》这样能够影响公众舆论的重要媒介，在改文风中奋勇当先，多刊发实
事求是、短小精干、有真知灼见的好文章，用简洁质朴、明快清丽的好文风引领时代
新风。
（摘编自黄德宽《好文章是深刻思想与简练文字的统一》）
材料二：
在古代，写文章是少数人的事。现在，几乎人人都写文章，人人都可以写文章。
那么，如何写好文章？我有一个屡试不爽的好办法——多向马克思主义经典作家学
习。
马克思主义经典著作，可能会由于时代不同而有自己的历史任务、用语习惯，但它
们都有一个共同特质，那就是坚持问题导向，不空讲哲学、不空谈理论、不空喊口号，
有生气、见神采，读了有拨云见日、豁然开朗之感。马克思主义著作之所以经典，在
于其立场的人民性，在于其理论的权威性，也在于其文风的革命性，实现了内容与形式的统一、理论与实践的统一、客观存在的事实与准确优美的描述的统一。笔者多次
精读马克思主义经典著作，深感改进文风要多从马克思主义经典著作那里取取经，返
璞归真。
提出问题开门见山。毛泽东同志在《中国社会各阶级的分析》一文开篇写道：“谁
是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”文章旗帜鲜明，不
绕圈子，一来就亮明立场观点，说出了共产党人的革命情怀。反观一些文章，“帽
子”太大，实质是回避问题、无视矛盾。这样的文章，读之无益，谈何价值？
分析问题鞭辟入里。邓小平同志的南方谈话堪称典范，比如“计划多一点还是市场
多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义
也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场”。大道至简。寥寥数语，
把宏大的理论讲得透彻而直抵人心，却也是群众听得懂、传得开的“普通话”。反观
一些文章，理缺词穷、理贫词涩，最终也只能从“小房间”走向“档案室”，起不到
理论应有的指导实践作用。
解决问题直击要害。我们党有两个文件值得一说，一是《中国人民解放军总部关于
重行颁布三大纪律八项注意的训令》；一是中央八项规定。两个文件既短又实，共识
度高，都产生了广泛、重大、持续的影响，成为带电的“高压线”，而不是“稻草
人”。可见，文章的力量强弱，不在长短，而在是否抓住和解决了主要矛盾和矛盾的
主要方面。
改文风不是小事，不可能一蹴而就、一劳永逸，但路虽远，行则必至！
（摘编自黄朝椿《多向马克思主义经典作家学习》）
5.学校读书小组即将针对“如何培养好文风”的问题展开分组讨论，请根据两则材料
的内容列出你的发言要点。（6分）
5.①向中华优秀典籍学习，做到文字简练、内容精粹。②向优秀的马克思主义者学习，
做到提出问题开门见山，分析问题鞭辟入里，解决问题直击要害。③通过真正深入地
调查问题、客观准确地认识世界，来改进文风。
【解析】本题考查学生分析并运用信息的能力。
①由原文“纵观中华优秀典籍，文字简练、内容精粹是其共同特征。一部《老子》，
不过五千余言，蕴藏着极为丰富的哲学内涵，是当之无愧的人类智慧瑰宝；语录体的
《论语》同样讲求文字简洁平易、思想深邃，‘辞达而已矣’。其他先秦诸子的文章
乃至历朝历代的经典，无一不是既有深刻的人生体验、社会观察，又能以精练语言来表达呈现的，由此方能一代代传播久远”可知，向中华优秀典籍学习，做到文字简练、
内容精粹。
②由原文“再看现当代，优秀的马克思主义者都是文风改良的高手，重视文风一直是
我们党的优良传统”“提出问题开门见山……”“分析问题鞭辟入里……”“解决问
题直击要害……”可知，向优秀的马克思主义者学习，做到提出问题开门见山，分析
问题鞭辟入里，解决问题直击要害。
③由原文“改进文风，要多从中华优秀传统文化、党的优良传统中汲取营养，同时真
正深入调查问题、客观准确地认识世界”可知，通过真正深入地调查问题、客观准确
地认识世界，来改进文风。
例2.【合肥市2024年高三第一次教学质量检测】T5
5.复兴中学校园文化艺术节举办在即，同学们准备依据教材中《屈原列传》《离
骚》等作品，创作历史课本剧《屈原新传》参加汇演。请结合材料，简要概括同学们
创作时应当遵循的基本原则。(4分)
解题思路：
题目给出“创作历史课本剧《屈原新传》参加汇演”生活化情境，要求概括创作时
应当遵循的基本原则。材料一和材料二都谈到历史剧创作问题，我们可以阅读文本，
找到答案。题目看起来很“炫”，其实很简单，《屈原新传》只是一个由头，任何一
部历史剧都一样，都得遵循的基本原则。换一句话说，这道理题目实质上就是在考我
们：历史剧创作要遵循什么样的基本原则?
材料一总结梳理：历史剧的真实与虚构需要确立各自的意义限度：既要保证情节
要素的正确，又要差异化地再现某种可能真实；既不能消解观众对于历史真实的期待，
更不能陷入消解历史的虚无。
材料二总结梳理：不失历史真实的限制，把握历史的精神，根据现实需要发挥想
象，凸显历史人物的精神，满足现实生活中人们的精神需求，达到历史与现实的统一，
使作品有思想性和时代性。
【参考答案】5.(4分)①确立历史真实与虚构各自的意义限度，实现情节要素正确
与差异化再现某种可能真实之间的统一；②发掘历史精神，呼应时代需要，在不失历
史真实的限制下观照当下，实现历史精神与时代精神的统一。
