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“文章思有路,遵路识斯真。”阅读散文,要善于理清思路,
赏析谋篇布局的匠心,进而把握文章的主旨,这是一种重要的阅读能力,也是高考散文考查
的关键能力之一。行文思路是作者按照一定条理表达思想的路径、脉络,是作品的整体构思
布局:行文思路分析就是梳理分析作者的这一构思布局。高考考查行文思路分析题有两种考法:
一是梳理行文思路:二是梳理人物心理(情感、态度等)变化。
考点解析
思路分析
1
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一、行文思路
(一)纵向式
1.时间顺序:这种思路主要适用于写人记事散文和文化历史散文,写人记事散文特点是
按照一定的时间顺序写人记事,文化历史散文特点是追叙史实、联系现实来抒发感慨和思考。
这类散文内部结构一般为相承式。
示例:
《一个消逝了的山村》
作者就是按照时间顺序来思考“一个消逝山村”的“前世今生”。
(也可参考古代散文《登泰山记》)
2.空间顺序:这种思路主要适用写景类散文和场景变换类叙事散文,写景类散文以移步
换景、景变情迁为特点,其内部结构关系一般为相并关系。场景变换类以在场景变换中进行
叙事为特点,其内部结构一般是相属式。
示例:
《荷塘月色》
作者的游踪是出家门—去荷塘—观荷塘—回家门(空间顺序)
《故都的秋》
2
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作者通过“破院赏秋”“秋槐落蕊”“秋蝉残鸣”“秋凉闲人”“秋日红枣”五幅画面
来表现故都秋的“清、静、悲凉”。
3.逻辑顺序:这种思路主要适用于抒情说理类散文。作者以情感抒发或哲理思考统率全
文,最能体现散文“形散神不散”的特点。逻辑顺序通常从事物事理的不同方面展开,彼此
之间没有前后关系,有主次联系、因果联系、递进联系、总分联系,或没有明显的时空联系,
都可以看作是逻辑顺序。
示例:
《荷塘月色》
情感变化:不静——求静——得静——出静
《故都的秋》
紧紧围绕故都的秋“清、静、悲凉”的特点展开描写
《记念刘和珍君》
无论是“有写一点东西的必要”,还是“无话可说”,都饱含着鲁迅先生的“悲愤”。
(也可参考古代散文《赤壁赋》)
(二)横向式
1.总分式:这种思路多适用于情理类散文。一般结构是开门见山点明主旨(或是感情基
调、或是观点态度),然后从不同的维度、层面展开论述或抒情。
示例:
《故都的秋》
文章开篇将故都的秋与江南的秋进行对比,点明故都的秋清、静、悲凉的特点,然后整
篇文章是以“清、静、悲凉”为中心层层递进,逐步刻画了故都的清秋景色。
2.对比式:这种思路多适用于抒情类散文。一般结构是通过时空对比来突出作者所要表
达的情感或感悟。
示例:
3
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《一个消逝了的山村》
由眼前景联想到从前景,在古今对比中体现作者的思考和感悟。
3.并列式:包括
示例:
《为了忘却的记念》
鲁迅把他和五位青年作家的交往作为线索,把本来散乱孤立的材料组织在一个整体中。
《我与地坛》
第一部分重点写我与地坛的关系,第二部分重点写我对母亲的情感。
二、线索分析
(一)以时间顺序为线索:时间的变化推移,如事情的发展、人生经历等,多用于状物
类散文。
示例:《一个消逝了的山村》与上同
(二)以空间顺序为线索:地点的转移,如游记散文的移步换景等。
示例:《荷塘月色》与上同
(三)以逻辑顺序(含感情变化、由实及虚)为线索:以情感的脉络或心理状态的变化
串联成文,主要用于抒情散文中。
示例:
《故都的秋》
以“清、静、悲凉”统领全文
《荷塘月色》
以作者“心情的不宁静—游荷塘排遣不宁静—喜悦与哀愁—惦着江南更添苦闷—回到现
实,仍不宁”的感情变化为线索。
4
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(四)以事物的形象为线索:赋予某个物象以丰富的内涵和情感,围绕此物象展开行文,
在记叙散文和抒情散文中,常用此法。
示例:
《我与地坛》明线———“我”与地坛的缘分;暗线———作者对人生的思考。
《秦腔》中以“秦腔”为线索
(五)以人物活动为线索:以文中人物的所见、所闻作线索,引出其他材料,连缀成文。
示例:多见于写人散文
(六)以事件为线索:在叙事类散文中按故事的开端、发展、高潮和结局的顺序一路写
下去,构成文章。
示例:多见于叙事散文。
散文线索作用或效果:
结构方面:①组织材料,贯穿全文;②结构清晰,情节集中;③使行文富于变化。
内容方面:①表达某种情感或思想;②揭示主题;③呈现某种情景或状态。
特殊方面:①物线有象征、呼应作用,增添诗意;②情线有使情感浓厚、不断深化的作
用;③时空线有层次清晰、结构明了的作用。
三、句段作用
(一)开头句段:
内容层面——开门见山,引出描写的对象,点明题旨;交代写作的背景;渲染气氛;奠
定感情基调;开篇点题。
结构层面——总领全文;设置悬念,做铺垫;先抑(扬)后扬(抑);照应题目等。
表达效果——激发兴趣,引人入胜。
示例:
《故都的秋》
5
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首段的作用
①第一段议论开篇,照应标题,又与结尾前后呼应形成了严密的回环往复的结构;②点
明文眼——北国秋天特别的“清”“静”“悲凉”的特点,“清”“静”是秋的客观特征,
“悲凉”是作者对秋的主观感受,统领全文;③交代文章的写作背景和写作意图:作者到北
平的原因既有痛失爱子的家庭悲剧因素,又有对国家、民族前途和命运的担忧因素;④奠定情
感基调——既有浓浓的悲伤之意,又有赤诚的家国情怀。
《荷塘月色》
第一句“这几天心里颇不宁静”在结构上的作用
交待心绪不宁,点明夜赏荷塘的理由,为整篇文章奠定了感情基调。
《记念刘和珍君》
开头第一、二节为什么作者在第一、二节不断围绕写作源起展开?
答案:作者借作者借叙说写作缘起,把惨案发生两周来各方动态都概括进去了。进步力
量方面,学校举行追悼会,程君深情地怀念着刘和珍,可见正义力量并没有屈服于段祺瑞执
政府的淫威,他们照样悼念被诬为“暴徒”的遇难者;反动势力方面,提到了“几个所谓学者
文人的阴险的论调";对中间状态的市民,则勾画了他们淡漠的情状,此事在他们心中仅留
下"淡红的血色和微漠的悲哀"。"维持着这似人非人的世界”一句就是对当时政治形势的概括。
再则,鲁迅把两周来自己感情的历程也坦陈在读者面前,这种感情就是大悲、大良、大愤、
大怒,为全文营造了浓郁的样情氛围。
《我与地坛》
文章开头第一段交代“我”多次提到过地坛,有什么作用?
“我”在“好几篇小说中都提到过”地坛与地坛“很少被人记起”形成对比,说明地坛
在“我”心中具有不一般的意义,“我”对它感情很深。
《一个消逝了的山村》
作者开篇从人们进入入口稀少的森林或草原的感受写起,有什么作用?
6
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答案:①以“总觉得它们在洪荒时代大半就是这样”等感受衬托山林的荒寂;②“其中
可能发生的事迹,不外乎空中的风雨,草里的虫蛇、林中出没的走兽和树间的鸣鸟”与下文
山村丰富且充满生命力的景物形成鲜明的对比;③“绝不会问道:这里也曾有过人烟吗”为
下文交代“这里实际上有过村落”做铺垫。
(二)中间句段
内容层面——扩展思路;丰富内容(由写景转向抒情、由叙述转向议论、由正面转向反
面等)
结构层面——承上启下;前后呼应;;照应开头;照应结尾;为下文作铺垫;内容或思
路的转折。
表达效果——自然过渡;顺理成章。
示例:
《故都的秋》
文中“还有秋雨哩 ,北方的秋雨,也似乎比南方的下得高,下得有味,下得更像样”在
结构上的作用。
答案:这一段从结构来说,承上启下,由上文对球场的描写自然过渡到下文对秋雨及
“都市闲人”的描写;从语言句式来说,近乎口语的文字、排比的运用,好像作者说这话的
样子就在眼前;从内容来说,将南方的秋雨与北方的秋雨作对比,突出表现了北方的秋雨的
“奇”“有味”“像样”,充分表达了作者的赞美之情。
《荷塘月色》
“我且受用这无边的荷香月色好了”,“忽然想起采莲的事情来了”在结构上的作用。
答案:这两句话不但是文章段落层次的过渡,更是作者情感的转换。
《我与地坛》
文章第四段在文中有何作用?
承上启下,为下文设置了悬念:“意图”指的是什么?这引发了读者的思考:“意图”
就是生命的暗示。“上天”“苦心安排”作者与地坛相遇相知,就是要他在这里对生死做出
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理智的选择,想明白究竟该如何生活。实际上,作者也正是在地坛找到了自己命运的突破口,
他拿起了笔,在文学领域开辟了一条路。
(三)结尾句段
内容层面——篇末点题,揭示主旨;强化作者情感,深化或升华主旨。
结构层面——呼应标题;首尾呼应;卒章显志,总结全文。
表达效果——浑然一体;脉络贯通。
示例:
《故都的秋》
结尾段“秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得一
个三分之一的零头。”在结构上有何作用?
答案:这段话故作惊人之笔,总括全文,照应开头,用两个具体的数字和“零头”,直
抒胸臆,表达了作者对故都之秋的赞美和眷恋,流露出深沉的忧思和孤独之感。
《荷塘月色》
本文结尾段最后一句“——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;轻轻地推门进
去,什么声息也没有,妻已睡熟很久了”是否多余,为什么?
答案:不多余,最后这句话一方面有照应开头的作用,使文章形成圆形结构;另一方面,
也是以静写动,以静来反衬作者内心的不平静。作者刚才的所见、所闻、所思恍若一梦,而
现实依旧,愁思依旧,作者心理的不宁静依旧,这句话更突出了“淡淡的哀愁”这一主旋律。
《记念刘和珍君》
结尾“呜呼.我说不出话.但以此记念刘和珍君! 如何理解作者的情感? “
答案:这一句话照应开头,深化主旨,主要表达了作者以下情感·: ⑴对爱国者的崇敬, ⑵
对执政府的愤怒, ⑶对反动文人的憎恨, ⑷对麻木民众的失望, ⑸对社会现状的忧愤, ⑹作者
奋然前行的决心和歉疚之情, ⑺对社会未来寄予希望--
《秦腔》
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结尾“秦人自古是大苦大乐之 民众,他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的
吗?”这句有何作用?
答案:再次点明秦腔高亢宏大的特点,强调它的生成与风土人情密不可分。呼应了开头,
强化了秦腔是黄土地与秦地百姓生生不息的命运之声这一主题。
(四)引用性材料
内容层面——突出主体;丰富内容;强化中心,凸显主旨;强化情感。
结构层面——与上下文构成虚实相生、正反对照、层进烘托、总分印证的关系;起到承
上启下、呼应前文、前后照应、拓展延伸、宕开一笔、形成波澜等作用。
表达效果——增加趣味;生动形象;丰盈内容。
不同文体
写事类——补充内容,使人物有深度、厚度,多角度刻画人物,丰富人物形象。
写人类——使事件内容更加具体翔实,进而使人物性格、地位、灵魂、经历更丰盈。
示例:
《一个消逝了的山村》
文中第五段作者引用“日日思君不见君,共饮长江水”有何巧妙之处?
答案:引用诗句,使文章富有文采,增添了文章的文化底蕴。这两句诗表面人和人之间,
不管是时间或空间把他们隔离得有多么远,彼此的生命都有些声息相通的地方。
(五)插入材料
内容层面——丰富、突出、强调当前语段的内容。
结构层面——根据引文在全文中所处的位置判断其对全文起到的作用,与段所处的开篇、
中间、结尾的结构作用有相通之处。
表达效果——丰富文本内容或富有诗意;增加权威性、文学性、历史性、文化性等。
示例:
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《故都的秋》
本文是一篇写景抒情散文,为什么要写“都市闲人”以及插入对写秋诗文的议论?
答案:作者以审美的心态与眼光来观察故都的秋景,写出自然景观与人文景观中美好的
一面。作者没有写北平的宫殿庙字、亭台楼阁,反而写老百姓的庭院和普通街道上的所见之景。
作者写的不是上流社会的人士,而是平民,即“着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人”。他们
的形象更有地方特色,而且作者觉得与他们更亲近,这表现出作者的平民意识。我们似乎也能读
出作者很希望自己能像“都市闲人”那样过着无忧无虑的生活。
作者从赏景中体验和感悟到了文化气息,他以热情洋溢的文字表达了对古今中外赏秋诗文
的喜爱,这些议论集中体现了这种喜爱之情。作者似乎要创造一种文化氛围,于自然气息之外再
添一重文化气息,与“故都”的题旨暗合。从行文章法来看,这里宕开一笔,纵横议论,显出深厚
的文化底蕴和开阔的思路。
《荷塘月色》
月下荷塘的美景使作者获得了片刻的宁静,但蝉声和蛙声又打破了他内心的宁静,作者
的思绪由理想回到现实,本文至此似乎可以收尾,作者为什么还要写一段描写古人采莲和记
起《西洲曲》情景的文字?
答案:从全文看,这是作者在游完荷塘往回走的路上想起的。作者刚游完荷塘,由荷花想到
采莲,顺理成章。游荷塘没有使作者摆脱“不宁静”,于是作者又回忆历史,描绘出了一幅热闹欢
快的景象,这不仅反衬出此时的“静”,更表现了他对美好自由生活的向往。“可惜我们现在早
已无福消受了”,历史只能想想而已。接着,作者又记起《西洲曲》里的句子,以谐音(“莲谐音
“怜”)描写一个青年女子思念意中人的痛苦。《西洲曲作为媒介,传达了一种讯息:中国的 20
世纪 20 年代是一个没有爱的时代,是一个灭绝爱的时代。作者在此表达了他对时代的不满。
“这令我到底惦着江南了”一句,是全文的点晴之笔,既是作者因回忆而勾起了乡思,也含蓄地
揭示了作者“心里不宁静”的原因。这深切而又微妙地反映了作者想摆脱这不宁静而又摆脱
不掉的万分苦恼的心境。
《我与地坛》
文中作者为什么要插入“我”与作家朋友聊天这件事?
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答案:由作家朋友的创作动机引出自己的创作动机;有作家朋友为母亲着想的一番话引
出自己的想法,为当时不能为母亲考虑而自责。
《记念刘和珍君》
文章第四节插入《说岳全传》引起的议论,有什么作用?
答案:文章插入一段借 《说岳全传》引起的议论,既批判了空盼“剑侠”的无稽,又嘲
讽了敌来“坐化”的无益,明确地表示了“我于是就逃走”的抉择。
(六)反复出现的句子
内容层面——突出内容(主旨);强化感情。
结构层面——交代线索;前后呼应。
表达效果——强化突出;一唱三叹。
示例:
《我与地坛》
“地坛离我家很近,或者说我家离地坛很近。”这两句话在意思上有点重复,作者这样
写有什么用意?
答案:这两句话的表达角度不同:前一句是以“家”为中心,后一句是以“地坛”为中
心。这两句话在表达上的细微变化,实际上表现出的是作者的心路历程:“我”的生命按常
态进行,自然以“家”为中心,残疾之后,“我”的人生急转直下,地坛成为“我”的精神
家园,故以“地坛”为中心。作者说“我家离地坛很近”,这种“近”不仅有距离上的,还
有缘分上的,甚至有命运上的。
《记念刘和珍君》
赏析本文反复陈说的语言风格。
答案:本文感情极为复杂,既有对反动派的愤怒,也有对爱国青年逝去的悲痛,还有对
爱国青年的热烈的赞颂,这些感情在作者的反复诉说中,显得意味深远。烈士被杀,作者感
到无限悲痛,不能不写,所以作者说“我也早觉得有写一点东西的必要了。”“我正有写一
点东西的必要了。”文章重复复出现这两句话,是想以此来表达自己对爱国青年的爱与对似
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人非人世界的愤怒。那且表达出对庸人的警示,表现了作者愿让民众忘却这一段历心的愿望。
但接下来,作者却一再说“我实在无话可说”、“我说不断话来”、“我还有什么话可说呢”?
这三句意思相同的话反复出现又说明了先生的无话可说,不是真正的无话可说,而是对反动
派的杀害人民的残暴,文人的污蔑下劣行为,愤怒得说不出话来。
四、选材组材
(一)选材
1.围绕中心
示例:以情感主旨为线索的散文,在选材上多是围绕主题选材,例如《故都的秋》《记
念刘和珍君》《为了忘却的纪念》等。
2.点面结合
示例:
《记念刘和珍君》
作者是如何记叙刘和珍的事迹的,有何表达效果?
答案:文章在记叙刘和珍的事迹时,没有面面俱到地铺写,而是以片断式的白描,围绕
自己与刘和珍的相识、交往,以点带面,勾勒出爱国青年的生平,再进一步叙述其遇害的经
过,形成一种波澜起伏、生动感人的叙述效果。例如,“然而在这这样的生活艰难中,毅然
预定了《莽原》全年的就有她”,“然而”表明刘和珍的与众同,“生活话艰难”却“毅然预
定了《莽原》全年”说明她追求真理自强上进,这就从一个侧面揭示了刘和珍勇毅奋斗、壮
烈牺牲的思想基础。再如,“常常微笑着,态度很温和”“始终微笑着,态度很 温和”“始
终微笑着的和蔼的”,这与她遇害 时子弹“从背部人,斜穿心肺”,“一个兵在她头 部及胸
部猛击棍”,“有她自己的尸骸为证” 等构成了强烈对比,一边是温暖、美好的、有生命气息
的年轻女性形象,另一边则是被屠戮的身体、冰冷的尸骸,二者构成暖与冷、美与丑、生与
死的强烈反差,让人在震撼中悲恸不已。
3.材料广泛、典型
示例:《记念刘和珍君》重点选择了与刘和珍第一次见面,刘和珍的温和与微笑;刘和
珍等遇害的场景;
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《为了忘却的纪念》重点选择了与白莽、柔石的交往。
(二)组材
1.从时间上组织
2.从空间(场面)组织
3.以某一事物或情感为中心
4.由实及虚
示例:
《我与地坛》
请赏析本文中由实及虚的艺术手法。
还在自己细节化的景物描写中穿插虚写来传神。如写“冬天雪地上孩子的脚印”加入了
这样的联想、想象:“总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过什么,然后又都到哪儿去了”,借助这种
虚写,作者把生命痕迹中蕴含的活力、情趣传神地表达出来。又如“譬如那些苍黑的古柏,你忧
郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在那
儿,从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候”,此中的虚写突出了生命的成熟凝重、
从容刚毅、坚强不屈、执著忠诚。
其实,文章第二部分表现母亲对作者毫不张扬的爱,就运用了设想的方式(设身处地地想象
母亲当时的心理) ,这本身就是一种虚写。这些虚写很好地突出了母亲的苦难与坚强以及儿子
的懊悔与痛苦。
5.详略得当
示例:
《秦腔》
文章第14 段为什么一年十二个月要从头写到尾?这样写是否显得过于啰嗦?
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答案:十二个月一一列举,巧妙地运用了繁笔。一年十二个月,月月铺排下来,在这里
并没有显得过于啰嗦,反而写道越详细,越能烘托出秦川人“板着指头”算日子,盼望演出
的急切心情,进一步体现秦川人对秦腔的热爱。
在高中语文学习中,结构思路的掌握是非常重要的一部分,它能帮助我们更好地理解和
分析文章,同时也是我们写作和答题的关键。以下是关于高中语文结构思路学习和考试的一
些注意事项:
1. 理解文章结构:每一篇文章都有其独特的结构,理解这种结构是理解文章的第一步。
一般来说,文章可以分为开头、主体和结尾三部分,每部分都有其特定的功能和要求。我们
需要详细阅读和分析文章的每一部分,理解它们在文章中的作用。
2. 掌握结构分析方法:结构分析是一种有效的理解和分析文章的方法。我们需要掌握如
何通过结构分析来理解文章的主题、观点和论证方法。这需要我们有清晰的逻辑思维和敏锐
的观察力。
3. 注重结构变化:文章的结构并不是固定的,它可能会根据文章的内容和目的而变化。
我们需要注意这些变化,理解它们对文章的影响。例如,有些文章可能会采用倒叙或是环状
的结构,这些都是作者为了更好地表达其思想和情感而采用的特殊结构。
4. 理解结构与内容的关系:文章的结构和内容是密切相关的。结构是内容的外在表现,
而内容则是结构的内在支撑。我们需要理解这种关系,通过分析结构来理解内容,通过理解
内容来分析结构。
5. 答题技巧:在考试中,我们需要把握好题目要求,准确地分析文章的结构。我们需要
明确文章的大致结构,然后再详细分析每一部分的内容和作用。同时,我们也需要注意把自
己的答案组织得清晰有序,让阅卷老师能够清楚地看出我们的思路。
注意事项
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6. 写作训练:结构思路不仅仅是分析文章的工具,也是我们写作的指导。我们需要通过
写作训练,学会如何根据自己的思想和情感来构建文章的结构,如何通过合理的结构来表达
我们的观点和情感。
7. 生活观察:生活是我们学习和写作的源泉,我们需要通过观察生活,积累生活素材,
提高我们的观察力和思考力。这样,我们不仅可以更好地理解文章,也可以更好地写出自己
的文章。
总的来说,高中语文的结构思路学习和考试是一项综合性的任务,它需要我们具有深厚
的语文知识,清晰的逻辑思维,敏锐的观察力,以及丰富的生活经验。在这个过程中,我们
需要保持耐心和热情,不断学习,不断进步。
(2022·统考高考真题)阅读下面的文字,完成下面小题。
建水记[注](之四) 于坚
看哪,这原始之城,依然像它被创造出来之际,藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面,“明洪武二
十年建城。砌以砖石,周围六里,高二丈七尺。为门四,东迎晖,西清远,南阜安,北永贞。”(《建水
县志》)如果在城外20 世纪初建造的临安车站下车,经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路
向西,来到迎晖门,穿过拱形的门洞进城,依然有一种由外到内,从低到高,登堂入室,从蛮荒到文明的
仪式感,似乎“仁者人也”是从此刻开始。
高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿,而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着
它,在城门外看不出高低深浅,一旦进入城门,扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭
阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙字、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛,终于卸载
了,可以下棋玩牌了,可以喝口老酒了,可以饮茶了,可以闲逛了,可以玩物丧志了,可以一掷千金了,
可以浅斟低唱了,可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”那类女子——建水
的卖花女与江南的不尽相同,这边的女性身体上洋溢着一种积极性,结实、健康、天真——正挑着一担子
火红欲燃的石榴,笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振,先去买几个来解渴。
街面上,步行者斜穿横过,大摇大摆,扶老携幼,走在正中间,俨然是这个城的君王。满大衡的雕梁
画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑,不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭
真题解析
15
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店,开业都快七十年了,就像《水浒传》里描写过的那种。铺面当街敞开,食客满堂,喝汤的喝汤,端饭
的端饭,动筷子的动筷子,晃勺子的晃勺子,干酒的干酒,嚼筋的嚼筋,吆五喝六,拈三挑四,叫人望一
眼就口水暗涌,肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下,来一盘烧卖!这家烧卖的做法是明代传下来
的,肥油和面,馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸,熟透后装盘,每盘十个,五角一个。再来一土杯苞谷酒,
几口灌下去,夹起一枚,蘸些建水土产的甜醋,送入口中,油糜轻溢,爽到时,会以为自己是条梁山泊好
汉。
临安饭店后面,穿过几条巷子走上十分钟,就是龙井菜市场,那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案
上忙着呢。如果是七月的话,在某个胡同里走着,忽然会闻见蘑菇之香,环顾却是老墙。墙头上挂着一窝
大黄梨。哪来的蘑菇耶?走,找去,必能在某家小馆的厨房里找到,叫做干巴菌,正闪亮亮的,在锅子中
间冒油呢。这临安大街两边,巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上,这些密密麻麻的小巷是大片
空白,电子地图很不耐烦,只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街,抹去了建水城的大量细节,给人
的印象,似乎建水城是个荒凉的不毛之地。其实这个城毛细血管密集,据统计,建水城3.3 平方公里的范
围内有30 多条街巷,550 多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑,这是很粗疏的统计。许多普通人家
雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面,四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、
红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、
祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背
熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏,鳞次栉比。
在这个城里,有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业,不必操心左邻
右舍的德行,都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷,提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽(一种建水
特有的水生植物,可食,滚油翻炒数秒起锅,甜脆)、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……
一路上寻思着要怎么搭配,偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪,彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐
门头的大门前(两只找错了窝的燕子拍翅逃去),咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门,
抬脚跨过门槛。绕过照壁,经过几秒钟的黑暗,忽然光明大放,回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂
的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上,借着一棵百年香樟树的
荫庇瞌睡呢。
(有删改)
[注]建水:县名。在云南省,旧称临安。
4.本文采用空间和时间两条线索行文,请分别加以简析。
【答案】
4.①文章以空间的转换为行文结构,展开对建水的描写,从城外的临安车站开始,依次写穿过城门,
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经过街道,商场,胡同小巷,最后进入家庭院落;②文章以时间的延续为思想线索,将建水同时置于历史
文化传承与当下日常生活中来描写,表现这座古城经久不衰的生命活力。
【解析】
4.本题考查文章的结构,具体落在行文线索上。作者为达到散文“散”与“不散”的统一,在组织结
构上,就要有明确的线索,把所有材料连缀起来,组成一个艺术的整体。文章线索贯穿全文,使文章浑然
一体,使结构完整严谨。解答时,需要通读全文,整体感知文本,理清行文思路。①作答本题,需要从空
间和时间两个方面来把握文章内容。在空间上,第一段首先从城外的临安车站开始描写建水城,然后依次
抓住这些语句“一旦进入城门”“街面上,步行者斜穿横过……”“主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅
馆”“临安饭店后面,穿过几条巷子走上十分钟,就是龙井菜市场”“在这个城里,有个家的人真是有福
啊”,即可得出正确答案。②文章以时间的延续为思想线索,既写了“原始之城”,又写了今日的建水城,
将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写,表现这座古城经久不衰的生命活力。
(2020·全国·统考高考真题)阅读下面的文字,完成下面小题。
记忆里的光
蒋子龙
我八岁才第一次见到火车。1949 年初冬,我正式走进学校,在班上算年龄小的。一位见多识广的大同
学,炫耀他见过火车的经历,说火车是世界上最神奇、最巨大的怪物,特别是在夜晚,头顶放射着万丈光
芒,喘气像打雷,如天神下界,轰轰隆隆,地动山摇,令人胆战心惊。许多同学都萌生了夜晚去看火车的
念头。
一天晚上,真要付诸行动了,却只集合起我和三个大一点的同学。离我们村最近的火车站叫姚官屯,
十来里地,当时对我来说,就像天边儿一样远。最恐怖的是要穿过村西一大片浓密的森林,里面长满奇形
怪状的参天大树。森林中间还有一片凶恶的坟场,曾经听的所有鬼故事,几乎都发生在那里面,即便大白
天我一个人也不敢从里面穿过。进了林子以后我们都不敢出声了,我怕被落下,不得不一路小跑,我跑他
们也跑,越跑就越瘆得慌,只觉得每根头发梢都竖了起来。当时天气已经很凉,跑出林子后却浑身都湿透
了。
好不容易奔到铁道边上,强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧,我们迫不及待地将耳朵贴在道轨
上。大同学说有火车过来会先从道轨上听到。我屏住气听了好半天,却什么动静也听不到,甚至连虫子的
叫声都没有,四野漆黑而安静。一只耳朵被铁轨冰得太疼了,就换另一只耳朵贴上去,生怕错过火车开过
来的讯息。铁轨上终于有了动静,嘎登嘎登……由轻到重,由弱到强,响声越来越大,直到半个脸都感觉
到了它的震动,领头的同学一声吆喝,我们都跑到路基下面去等着。
渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束,穿透了无边无际的黑暗,向我们扫过来。光束越来越刺眼,
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轰隆声也越来越震耳,从黑暗中冲出一个通亮的庞然大物,喷吐着白气,呼啸着逼过来。我赶紧捂紧耳朵
睁大双眼,猛然间看到在火车头的上端,就像脑门的部位,挂着一个光芒闪烁的图标:一把镰刀和一个大
锤头。
领头的同学却大声说是镰刀斧头。
且不管它是锤是斧,那把镰刀让我感到亲近,特别地高兴。农村的孩子从会走路就得学着使用镰刀,
一把磨得飞快、使着顺手的好镰,那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图标,让我感到很特别,仿佛
这火车跟家乡、跟我有了点关联,或者预示着还会有别的我不懂的事情将要发生……
十年后,我以第一名的成绩入伍,进入海军制图学校,毕业后成为海军制图员,接受的第一批任务就
是绘制中国领海图,并由此结识了负责海洋测量的贾队长。贾队长有个破旧的土灰色挎包,缝了又缝,补
了又补,唯一醒目的是用红线绣的镰刀锤头图案。
既然已经站在了军旗下,自然也希望有一天能站在镰刀锤头下,我对这个图案有一种特殊的亲近和敬
意。于是就想用自己的新挎包跟他换。不料贾队长断然拒绝,他说这个挎包对他有特殊的纪念意义,目前
还有很重要的用途,绝不能送人。有一次他在测量一个荒岛时遇上了大风暴,在没有淡水没有干粮的情况
下硬是坚持了十三天,另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢地捆
在礁石上,接雨水喝,抓住一切被海浪打到身边的活物充饥……后来一位老首长把这个挎包奖给了他。
贾队长答应在我回家探亲的时候可以把挎包借给我,但回队时必须带来一挎包当地的土和菜籽、瓜子
或粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子,有些岛礁最缺的就是泥土。黄海最外边
有个黑熊礁,礁上只驻扎着一个雷达兵,一个气象兵,一个潮汐兵,他们就是用贾队长带去的土和种子养
活了一棵西瓜苗,心肝宝贝般地呵护到秋后,果真还结了个小西瓜,三个人却说什么也舍不得吃……
又过了几年,我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁,过去叫“铁匠”。虽然大锤换成了水压机和蒸
汽锤,但往产品上打钢号、印序号,还都要靠人来抡大锤。我很快就喜欢上了打铁,越干越有味道,一干
就是十年。在锻钢打铁的同时,也锻造了自己,改变了人生,甚至成全了我的文学创作。我成了民间所说
的“全科人”:少年时代拿镰刀,青年当兵,中年以后握大锤。对镰刀锤头有了一种说不出的特殊感情。
(有删减)
7.从文章谋篇布局的角度,分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。
【答案】
7.“记忆里的光”,指火车头上“光芒闪烁的图标”,即镰刀锤头,是本文的核心意象;围绕这一
核心按照时间顺序,安排了“我”少年、青年、中年的人生片段,每一片段都同“镰刀和锤头”相关。最
后,以“全科人”的身份表达出“我”对“镰刀锤头”的深厚感情,呼应题目,升华主题。
【解析】
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7.本题考查散文的标题。一般主要从以下几方面理解:标题身包含的意义;标题的主旨意义;标题
的情感意义;标题的作用意义;标题的结构意义。可以根据标题的内容指向带到文中具体分析,按方向进
行概括。
“记忆里的光”既是指儿时看火车时,第一眼看见的火车头上强烈的光束,并在强光下看到的“光芒
闪烁的图标:一把镰刀和一个大锤头”,又是指其后在自己的人生中再次出现的带有“镰刀和锤头”的事
物;
“记忆里的光”是全文的线索,分别串联起儿时看火车,青年时贾队长的挎包,复原后抡大锤打铁几
件事,让行文结构清晰明了;
“记忆里的光”不仅是“镰刀和锤头”,更是包含着作者在向往新事物的同时还有对土地、家乡的眷
恋——“那把镰刀让我感到亲近,特别地高兴。农村的孩子从会走路就得学着使用镰刀,一把磨得飞快、
使着顺手的好镰,那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图标,让我感到很特别,仿佛这火车跟家乡、
跟我有了点关联,或者预示着还会有别的我不懂的事情将要发生”,对尽忠职守、踏实肯干等精神的赞颂
——“他说这个挎包对他有特殊的纪念意义,目前还有很重要的用途,绝不能送人。有一次他在测量一个
荒岛时遇上了大风暴,在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚持了十三天,另外的两个测绘兵却都牺牲了。
他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢地捆在礁石上,接雨水喝,抓住一切被海浪打到身边的活物
充饥……后来一位老首长把这个挎包奖给了他”“原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子,有
些岛礁最缺的就是泥土。……他们就是用贾队长带去的土和种子养活了一棵西瓜苗,心肝宝贝般地呵护到
秋后,果真还结了个小西瓜”“我很快就喜欢上了打铁,越干越有味道,一干就是十年。在锻钢打铁的同
时,也锻造了自己,改变了人生,甚至成全了我的文学创作”,流露出对“镰刀锤头”的深厚感情。
阅读下面的文字,完成小题。
万物带来你的消息
徐海蛟
父亲,在这人间,①我们从此以另一种形式相逢,我是你一次一次的重生。
父亲,你猝然离开后的二十六年里,另一个你却在我心里疯狂生长,像夏天野地里的藤本植物,枝蔓
横生,根系探伸至每一个时间的角落。
十三岁,你离开后第一年,我需要一个父亲。在小学毕业的各种履历表中,我偷偷摸摸将你的名字仍
变式练习
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然填在那些栏目里,我故作平静地想让别人知道,我的父亲还在。但字写得要比其他表格的小,落笔很轻,
我知道那是因为不自信。
十七岁,你离开后第五年,我第一次离家远行,我需要一个父亲。你应该走在我前面,我像你一样以
右手的手指梳理头发,以左脚迈出门去。一个男人的远行要始于父亲,而归于母亲。
二十三岁,你离开后第十一年,一场痛彻肺腑的失恋击中我。我在自己的执念里难以自拔。这件事固
然没有任何地方可以求医问药,只有父亲能告诉儿子爱的真相何在。我想会有那样一个时刻,我们静默地
坐于灯下,在彼此面前倒上一盅老白干,就着一盘水煮花生,一碗青豆炒肉。依然不是促膝长谈,只在昏
黄的灯下,说一句或两句话,但每一句话都是有响声的。
二十九岁,你离开后第十七年,我结婚了。我需要一个父亲。新屋里敬神,红烛燃着,香烟缭绕,世
界蒙上夜色。那一刻,我需要一个父亲。我们一道站在窗前,父亲会说出一盏灯火的意义,那也是世俗之
于一个男人的意义,我们才殷切地守护一个家国的梦想,就像守护寒夜里最后一团火光。
三十岁,你离开后第十八年,我守在产房门口,女儿于夏日的一个中午降临人世,在阳光最盛的时刻,
生命完成了一个分支。我期望你能和我同在,我们一道迎接这个夏天里最奇妙的一朵蓓蕾。这是生命的交
接,由你的臂弯到我的臂弯,由你的寄望到我的寄望。
三十三岁,你离开后第二十一年,我躺在手术台上,那一刻,手术室里的冷几乎一下子夺走了我积攒
三十三年的热量。我闭紧双眼,我需要一个父亲。我需要一个不说话的父亲,需要他坚定的眼神,需要他
和我一起走到手术室门口时毫不犹豫的步履。
父亲,更多时候只剩下寂然。无数黄昏和夜晚,我独坐在橘红的霞光里,暮色像大提琴的曲调一般哀
婉,有时候我伫立于窗前,细雨织出绵长的回忆,你的脚步再没有自窗外响起。直到我成为父亲,我才明
白,一个人的生命可以在大地上展开,在地理和时间里展开。一个人的生命同样也可以在人心里展开,在
记忆和想念里展开,在口耳相传的故事里展开。
这样看来,②一切还没有我们想象的那么悲观。
父亲,在这人间,我们从此以另一种形式相逢。我开始相信,无限事皆出于你的意旨。
你埋藏在我身体里,像一粒恒久的种子埋藏于无垠的土地,你借助我的血肉之躯生长为人间的一棵小
树。你的血液成为我血管里的一股潜流,成为我骨骼里硬朗的钙质。你的味觉赋予我对食物的选择……父
亲,这些都是你的喜欢。现在,在一个餐桌上,女儿仍然和我不约而同将手伸向一盘包子,我们神奇地重
复了曾经我和你同时将手伸向一盘馒头的动作。
你又俯身于万物,将自己分为我的千万分之一,让我在更宏阔的世界里逢着无处不在的你。
秋风乍起,寒雨和落叶带来大地的消息。那是你曾经劳作的大地,你在那里种植小麦和水稻,种植红
薯和玉米,并以此养育年幼的我。那是你长眠的大地,是你的故事依然生生不息的大地。父亲,我将收到
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你的来信。你的生命消融在秋光里,消融在晚风和薄暮里。你拂过我的脸颊,轻拍我的左肩,这是深秋的
召唤,也是父亲的问候。
我相信更多的事物与你有关。在漫天而至的雪花里,那第一片和最后一片一定出自你的魔法,只是你
不想那么快让我们觉察。否则,这两片雪花不会恰好落在女儿睫毛上。我相信北风的歌声也与你有关,你
只是不想吓到我们,以至于总是那么遥远地在野地里吟唱。
到了春天,你就有了更多魔法。你有办法让深黑的大地露出一张明朗的脸,你在一条我们必经之路上
的水洼里投进一片好比孔雀羽毛般绚丽的彩霞。你在四月的樱花树上安插了一只红嘴的鸟儿,每当我从树
下走过,就被那只鸟的鸣叫吸引,等我站定,樱花一片两片三四片,以轻梦和诗句的形式落向衣襟。③父
亲,这是否就是你的生命课?在一树花前,让我感念生之短暂与珍贵。
父亲,你在每一段行程里,一程山水,一程云烟。你是我走出月台时,抬头遇见的那一片云。那一刻,
出发的汽笛已响过,一片云朝我挥手,在轻缓的动作中,我看见别样的深意,那是父亲临别时才有的表情。
你是我返回故园时望见的第一缕炊烟。我小时候,大家都还在,家里的人满满当当,声调各样的脚步声带
着蓬蓬勃勃的朝气。
我走在陌生的城市街头,人群中有一个背影,让我的脚步不由自主停了下来,我喜欢让目光追随一个
陌生背影,直至他消失在黄昏街角,我相信那一个背影或许就是你。
你是我的犹疑不定,是我挥刀也斩不掉的优柔寡断。你是我的胆怯,是我的张扬,是我正直的部分,
你是我那部分多余的爱。你是我摇摆不定的现实,是我对世界蓬勃的想象,你是我与生俱来的矛盾。你是
我根深蒂固的人间欲望,又是俗世上那片不肯落入凡间的云彩。父亲,④我是你一次一次的重生。
你是我无影无踪的父亲,你是我无处不在的父亲。
11.某杂志要就此文的主题写一则文学短评,编辑设计了两个文案,一个文案的关键词是“父爱·无处不
在”,另一个文案的关键词是“我是你”。请你为编辑选定一个文案,并写出短评思路。
【答案】 11.(示例一)选“父爱•无处不在”。①文章的主要描写对象是父亲,主题是展现无处不在的
深沉父爱。②父亲虽已逝去,但他带给我的影响无处不在,不止显现在“我”的生活习惯和精神气质里,
而且遍布于“我”生活的世界。③父亲虽已逝去,但父爱却以一种牢固的形式成为“我”成长的精神支撑,
“我“怀念父亲,也是在怀念那一份无处不在的爱。
(示例二)选“我是你”。①“我”和父亲都是文章的写作对象。文章记述父亲的逝去,也描述“我”承
继父亲血脉精神的成长。②父亲虽已逝去,但却“复活”在“我”甚至女儿的身上。“我”就是父亲在世
间的另一种延续。③父亲的痕迹遍布“我”的记忆和世界,只要“我”努力生活,珍惜生命和生活中的美
好,就意味着父亲并未逝去。
【解析】
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11.本题考查学生拟写文学短评思路的能力。
(1)如果选“父爱·无处不在”这组关键词,考生可从主要描写对象、“无处不在”和“父爱”这三
个角度呈现。
文章的主要描写对象是父亲,主题是展现无处不在的深沉的父爱。
结合“父亲,你猝然离开后的二十六年里,另一个你却在我心里疯狂生长,像夏天野地里的藤本植物,
枝蔓横生,根系探伸至每一个时间的角落”“父亲……我开始相信,无限事皆出于你的意旨”“你又俯身
于万物,将自己分为我的千万分之一,让我在更宏阔的世界里逢着无处不在的你”可知,父亲虽已逝去,
但他带给我的影响无处不在,不止显现在“我”的生活习惯和精神气质里,而且遍布于“我”生活的世界。
结合“你是我走出月台时,抬头遇见的那一片云。那一刻,出发的汽笛已响过,一片云朝我挥手,在
轻缓的动作中,我看见别样的深意,那是父亲临别时才有的表情。你是我返回故园时望见的第一缕炊烟”
“你埋藏在我身体里,像一粒恒久的种子埋藏于无垠的土地,你借助我的血肉之躯生长为人间的一棵小树。
你的血液成为我血管里的一股潜流,成为我骨骼里硬朗的钙质。你的味觉赋予我对食物的选择……”可知,
父亲虽已逝去,但父爱却以一种牢固的形式成为“我”成长的精神支撑,“我“怀念父亲,也是在怀念那
一份无处不在的爱。
(2)如果选“我是你”这一关键词,考生要围绕“我是你”及文章的主题作答。
结合“父亲,你猝然离开后的二十六年里,另一个你却在我心里疯狂生长……根系探伸至每一个时间
的角落”“父亲,我将收到你的来信。你的生命消融在秋光里,消融在晚风和薄暮里。你拂过我的脸颊,
轻拍我的左肩,这是深秋的召唤,也是父亲的问候”“你埋藏在我身体里……你借助我的血肉之躯生长为
人间的一棵小树。你的血液成为我血管里的一股潜流,成为我骨骼里硬朗的钙质”可知,“我”和父亲都
是文章的写作对象。文章记述父亲的逝去,也描述“我”承继父亲血脉精神的成长。
结合“你的味觉赋予我对食物的选择……父亲,这些都是你的喜欢。现在,在一个餐桌上,女儿仍然
和我不约而同将手伸向一盘包子,我们神奇地重复了曾经我和你同时将手伸向一盘馒头的动作”可知,父
亲虽已逝去,却“复活”在“我”甚至女儿的身上。“我”就是父亲在世间的另一种延续。
结合“你是我的犹疑不定,是我挥刀也斩不掉的优柔寡断。你是我的胆怯,是我的张扬,是我正直的
部分,你是我那部分多余的爱。你是我摇摆不定的现实,是我对世界蓬勃的想象,你是我与生俱来的矛盾。
你是我根深蒂固的人间欲望,又是俗世上那片不肯落入凡间的云彩。父亲,我是你一次一次的重生”可知,
父亲的痕迹遍布“我”的记忆和世界,只要“我”努力生活,珍惜生命和生活中的美好,就意味着父亲并
未逝去。
阅读下面的文字,完成下面小题。
凤凰,远去的故乡
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张诗群
车到凤凰,天已将暮。一团青霭在窗外流动,公路两旁树影滞重,这是有雨的迹象。从怀化上车的两
个年轻人一直在礼貌而克制地交谈,他们像千万个将凤凰古城作为教科书的高校生一样,凤凰的许多侧面
将成为他们笔下条分缕析的论文。
远在1932 年秋,刚满三十岁的沈从文在自传里写下这句话:“美丽总是愁人的。”这一年他在青岛,
还远没到总结一生的年纪,但故乡在他身上留下的烙印毫无悬念地将照亮他此后漫长的旅程。这年秋天,
他在阳光明媚的青岛回忆凤凰小城,惆怅像海风拂过沙滩——“现在还有许多人生活在那个城市里,我却
常常生活在那个小城过去给我的印象里。”
所以,去凤凰,我不是单纯慕名而来的旅人,而是一个迟到的朝圣者。在许多不眠之夜,我曾在沈从
文密致绵长的描述中,一次次与凤凰在纸上相逢。我想用心贴近她深藏于时光深处的面目,而绝非满足于
对苗疆风情的猎艳。这片土地流淌过的传奇,是被岁月风干的九死还魂草,一经缅怀的潮沙浸润,就舒展
开所有干瘪的皱裙。
我在风桥附近的一家客栈卸下了行李。客栈是典型的吊脚楼格局,一半靠山,一半临水。但这是被改
造后的木楼结构,原本细脚伶仃立在水中的木柱,已被平整的条石路面所替代。这样的局面历时不短,为
发展古城的旅游产业,江边繁华地段的商业用房已模糊了吊脚楼的痕迹。
暮色中,凤凰小城像一首古老的诗,凝练精巧,错落出动人的韵致。夜幕还未下降,沱江两岸的木楼
群已稀疏亮起橘红的灯火。木楼灰瓦重檐,客栈和饭馆的店招朴稚又张扬。古老和时尚在这里揉合,构成
一道被贩卖的奇异风景,商业化的痕迹正抵达古城的每一个角落。
从走出凤凰的那一天起,沈从文的梦中便时常重叠着故乡的影子:“这些梦直到将近二十年后的如今,
还常常使我在半夜里无法安眠,既把我带回到那个‘过去的空虚里去,也把我带往空幻的宇宙里去’。”
在沈从文故居,泪水终于蓄满了眼眶。
游客鱼贯而入,在导游熟稔清脆的喇叭声里,他们带着几分好奇,神态自若地走进大门,又鱼贯进入
前厅、厢房、天井、卧室、书房。再鱼贯出门而去。
我停留了很久,停留到故居里只剩下我一个人。唯有此刻,纤尘才会静静落下,人声和电喇叭的喧响
才退回到室外嘈杂的红尘中,故居也才能在宁静中归于如水的丰盈。
我需要一场隐秘或无声的对话,和沈从文。
一种沉默的力量在这小小的四合院里蒸腾,书房的手写小楷、陈旧破损的书桌藤椅,曾经留下过同一
个人的指纹。每一个字的大小形状、撇捺长短都取决于他某一瞬间指腕的起承转合,木桌椅上每一道斑驳
的划痕、被千万次摩挲后透出莹润光泽的竹篾藤条,都接近过他温热的呼吸。
如今,这个人早已归于来处,只有它们仍在这里,守着人世的大寂静。
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沈先生,我写过您的传记,您知道吗?我对着白墙上玻璃镜框里的一张相片,轻轻说。
年老的沈从文嘴角咧开,在相片里温和又羞涩地笑着,像个婴孩。
他十四岁走出凤凰,一个朴野稚嫩的少年,带着对未知世界的向往和一份温和中的倔强,怯生生地闯
进一片新天地,却意外地收获了无上的荣誉和掌声。但故乡的影子,被他揉进自己的骨血中,走到哪里,
都难以分离。
他用文字抵达故乡,沱江和沅水一直在他的笔管中流淌。他对故乡的眷恋像他胸腔里时常涌动的热流,
直到在翠翠、傩送、天保、天天、媚金们的身上,才发出那一声长长的幽叹。
他一生温和如水,不拒绝死,却只对艺术、爱与自然保持婴儿的赤子之心。他毫不设防地袒露自己的
深情与脆弱,笑与哭都见出人世的壮阔与悲凉。据说八十岁时,他在一块刚出土的战国丝绸前,颤巍巍地
跪了下去……心里装着山川岁月的人,才明白天地之广阔,自然之博大,他才会越来越谦逊温和,宿命的
悲悯才能牵动他敏感的神经。
我想我是理解了他。他的笑脸温和、羞涩,还有一丝愧疚的拘谨。我久久看着他,此时,任何怀念都
无法给他增添新的注解,但心底忽然温暖——他也应该理解了我。
12.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.凤凰古城在人们心目中有着很重要的地位,很多人如高校生般将凤凰古城当作教科书式的存在,对
它进行条分缕析。
B.参观沈从文故居时,作者眼里蓄满泪水,是因为故居的物什可以让其感受到他温热的呼吸,来一
场隐秘而无声的对话。
C.木楼灰瓦重檐是凤凰小城的特色之一,但浓厚的商业气息已弥漫古城的每一个角落,因此作者称
凤凰为远去的故乡。
D.文章结尾,作者写“我想我是理解了他”“他也应该理解了我”,意在说作者在追念沈从文的过
程中也将其视为知音。
15.双线并行是本文构思上的一大特点,请结合文本内容进行简要分析。
【答案】
15.①以行踪为线索,按照作者游览凤凰的行踪的变化展开,移步换景,思路清晰。②以情感为线索,
探访风凰,作者情感浓烈而又富于变化:来时的虔诚、相遇风凰时的赞美、到故居时的激动和温暖。③双
线并行,丰富了文章的内容,推动了情节的发展,将作者对凤凰独特的情感巧妙地以行踪带出。
【解析】
15.本题考查学生把握文章结构线索的能力。
以行踪为线索,“车到凤凰,天已将暮”“我在风桥附近的一家客栈卸下了行李”“夜幕还未下降,
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沱江两岸的木楼群已稀疏亮起橘红的灯火”“在沈从文故居,泪水终于蓄满了眼眶”“一种沉默的力量在
这小小的四合院里蒸腾”,按照作者游览凤凰的行踪的变化展开,移步换景,思路清晰。
以情感为线索,探访风凰,作者情感浓烈而又富于变化:“去凤凰,我不是单纯慕名而来的旅人,而
是一个迟到的朝圣者。在许多不眠之夜,我曾在沈从文密致绵长的描述中,一次次与凤凰在纸上相逢。我
想用心贴近她深藏于时光深处的面目,而绝非满足于对苗疆风情的猎艳”,来时充满虔诚;“暮色中,凤
凰小城像一首古老的诗,凝练精巧,错落出动人的韵致……木楼灰瓦重檐,客栈和饭馆的店招朴稚又张扬。
古老和时尚在这里揉合”,相遇凤凰时对其赞美;“在沈从文故居,泪水终于蓄满了眼眶”“我久久看着
他,此时,任何怀念都无法给他增添新的注解,但心底忽然温暖”,到故居时激动而温暖。
双线并行,情感随着游踪展现,回忆因情感的勃发而涌出,从而丰富了文章的内容,推动了情节的发
展,并使文章充满浓郁的抒情色彩。
阅读下面文字,完成下面小题。
文本一
深巷里的老墙
梁衡
①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子,高高的墙,房与房的距离又近,一出门,迎面就
是一堵墙,一走路,人就夹行在两墙中间。每天出出进进,这墙就是一页读不完的书。
②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土,再外涂白灰。这样既节省材料又可保温,而
且土在墙中,寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸,就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初,一
位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时,断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。
③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗,再用湿雾一层一层地洇染,白墙上就显
出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次,这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡;论形状,则云海
波涛、春风杨柳、山石嶙峋,胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的,他说国画里所讲的线条、皴法、
留白,西画里讲的光影、色调、透视,在这墙上都可以找到,就是课堂上没有讲过的这里也有。人工艺术
在自然面前是这样渺小,他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得,神来之笔在上
头”。
④但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀,岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮,那里被刻出一道
复习闯关
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沟,有时还被随意抽去一块砖,甚至推倒半堵墙。然后,再借来四面八方的种子,乘着风和雨,漫天摇落
在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中,甚至就借着一丝湿气黏附在光洁
的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”,缘墙而走,无处不在,无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙,上
面就爬满了积年生的薜荔果,果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。
⑤你随意漫步吧,土墙、石墙、砖墙、篱笆墙,满墙上都草解人情,花惹人爱。只要你有耐心,任选
一墙,就可以面壁一两个小时,像是在美术馆里看画展。不,比画展更好看。这是一面面实实在在的生态
墙、文化墙。你想,无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上,跻身砖石,扎根红土,探身招手,与人共
舞,这是一种什么样的情景?更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙,在完成最后的布局后,还
没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙,仿佛提醒着你,这不是一般的纸上图画。
⑥一天,我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉,他说:“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙,每
当夕阳晚照时,那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为它开了一扇西窗,为了能最佳取景,
还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房,壁立眼前,挡了个严严实实。”
⑦第二天,我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居,已三面坍塌,唯留下一个楼的直
角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整,袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝,甚至你都
能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线,清晰地露出墙的筋骨结构,
只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来,犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土,唯有那个高高的楼角还十分
完整,在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去,一只孤雁在天际盘旋,风在轻轻地
打着口哨。这时晚霞烧红了天边,风雨楼台,残阳如血。我一时惊呆了,如果要给眼前的这幅画起个名字,
就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的,历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗
衣石,路上一低头就是一块废弃的古碑,村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军,
与悲壮的《满江红》不同,他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》:“上下街连五里遥,青帘酒肆
接花桥。十年征战风光别,满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色,现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。
⑧在走回家的路上,我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房,早
已被主人遗弃,劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下,瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。
苔藓这东西很有意思,不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙,都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青
瓦的屋檐压得很低,直遮住了老土墙的额头,而墙脚正绽放着一束灿烂的花。
⑨我想,自从人类走出山洞发明了垒墙盖房,墙就与人长相守,从此墙上就烙下了人的体温、音容和
身影。可惜近年来随着社会节奏的加快,已是弃了泥土,别了砖瓦,不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为
我们保存了些有温度的老墙,保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷,谁解这老墙里的密码?谁又
能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画?
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(取材于梁衡同名散文,有删改)
文本二:
梁衡提出散文美的“三层次”理论,这标志着梁衡开始形成自己的散文理论体系。所谓散文的三层次
美:第一层是描写叙述的美,写景、状物、述事及传播信息、知识等,求的是准确、干净;第二层是意境
之美,即要写出感觉、感情、美感;第三层是哲理之美,即要写出新的思想。
(节选自黄海飞《论述作文散文文体家的梁衡》)
1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.文本一中泥瓦匠“断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床”,说明他们在砌墙之初并未想
到墙在风雨的侵蚀下,会产生艺术美。
B.文本一中在作者看来,美需要发现,如夕阳晚照中的老墙就美得让人心颤;同时,美也需要保护,
如立在窗前的新房就破坏了老墙之美。
C.文本一中作者说儿子“自从住到这里就再也没敢画过一笔画”,从侧面表现了大自然墙体绘画的神
妙,也表现出儿子对大自然的敬畏。
D.文本二从理论上介绍了梁衡关于散文美的“三层次”理论,即描写叙述之美、意境之美、哲理之美,
这三者由表及里,层层深入。
2.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.开篇写徽式民居巷窄、墙高、房近而造成出入不便的问题,欲扬先抑,增加了散文的叙述层次。
B.作者善用比喻,以“风雨如刀,岁月如锥”写大自然对墙的“雕琢”,让墙具有立体的美感。
C.文章前半部分对墙进行整体描述,后半部分聚焦老墙及土墙进行细部刻画,不枝不蔓,详略相宜。
D.文章间或采用第二人称,便于作者抒发感情,同时将读者引入文本情境,拉近与读者的距离。
3.文本一结尾处,将老墙置于历史与现实的大背景中,在对比之中抒发感慨其中蕴含了作者的哪些情感?
请结合全文,简要回答。
4.文本二写到了梁衡散文美的“三层次”理论,请你谈谈文本一是如何体现这一理论的。
阅读下面的文字,完成下面小题。
沙堆里的城隍
梁衡
西方的神话中都是些离人很远的女神、酒神、爱神等,哪怕帮人找对象,也是派个天使躲在暗处远远
地射上一箭。而在中国的神话里,神总是在人的身旁,如影随形,朝暮不离,无时不在护佑着你。
2021 年9 月,我到陕北采风,听说靖边县正在出土一座城隍庙,便立马赶到现场。
现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”,始建于明成化年间,周长不到两公里,里面也设了个城隍。随
着历史的变迁,整个堡子渐为风沙所埋,现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林,间有大树,城隍爷就埋
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在下面。
最可看的是北边的正殿,城隍爷端坐高台之上,文人而一身戎装,双耳垂肩,白脸红唇,身威而面慈。
他宽袍大袖,右手握拳支膝,左手微张成接物状,目视前方。廊下的武士则高鼻深目,昂然挺身,一看就
是个胡人,作狰狞状以驱恶鬼。考古人员为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时,难
得一见的佛光乍现的这一刻。城隍爷和众文武的红袍、黑靴、蓝袖口,甚至金腰带上的云纹都历历在目。
只是犹裹沙土半遮面,有的刚露出一个头,有如埃及的狮身人面像;有的半边身子钻出土外,目光炯炯,
似刚从古代穿越而来。
中国土地辽阔,各地风俗信仰不同,但城隍无分南北,是一个普遍之神。他最大的特点就是按辖区工
作,保佑百姓平安。凡神都是人造的,因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳,就像写小说要有个原型。
比如关公被推举来做财神,秦琼、尉迟恭被选来做门神。至于城隍的替身,并无统一规定,由当地百姓自
己选举产生。比如杭州曾是南宋都城,它的城隍就是宋代的民族英雄文天祥,那么,这座长城脚下的明代
小城堡,该选谁来任城隍呢?这一带史上最出名的人物要数范仲淹。
北宋与长城外的西夏长年对峙,屡遭败绩,守边武将已畏敌如虎,皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范
仲淹保家卫国真是赤子忠心,他带着自己16 岁的长子,亲自上阵,一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧
地改革兵役制度,重用本土将领,连打了几个胜仗,终于使边防巩固,人民安居。范仲淹长年在这里风餐
露宿,枕戈待旦,有《渔家傲》为证:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。”他彻底
实践了自己“先忧后乐”的思想。
我仔细研读出土的碑文,它先交代城隍的设置:“城隍有祠,遍于环宇,非只大都巨邑而也。虽一村
一井,莫不图像而禋祀之。”古代的政治家早就明白,单纯的行政管理不能解决所有的问题,既要依法治
国,也要依德治民。康德说,有两种东西,总是让人敬畏,那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中
国,遍布于城乡的城隍,就是这种道德普及的最后一公里。你看那些泥塑人物多么生动,600 年仍衣带如
水,神清目明。城隍不只是劝人行善,还导人审美,亦是一尊美神。
在中国960 万平方公里的土地上,这个周长两公里的堡子只是小小的一个点,但它是长城、塞外、沙
漠的交集,代表着一种地貌,一种气候,一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一
座庙、一个神,就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作《刮大风》:“刮得那
个大山没顶顶,刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔,万年的顽石乱翻滚。”40 年前我在这一带工作
时,一夜醒来,风刮得沙都推不开门。可是现在呢?高处一望,绿满天涯,蓝天如镜。新华社2020 年发文,
宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。这里的治沙人,一代一代数不清有多少。600 年啊,城隍在深
深的沙土下做了好长一个梦,直到有一天考古队员把他轻轻推醒,他蒙眬中看星汉摇落,旭日东升,浩浩
乎绿海无垠。
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走出开挖现场,我有了一个小小的遗憾。土坑旁堆着一大堆刚挖出来的老树根,虬曲缠绕,须乱如麻,
根部已有一抱之粗。原来,这城隍庙里与正殿相对着还有一个戏台,这些树就长在戏台上的沙土里。清理
遗址时工人嫌它们碍手碍脚,就统统锯断挖去。我扼腕顿足。古树也古啊,它们同是我们民族的记忆,更
是一段乡愁!试想,当年这荒僻之地,常年草盛人稀,鸟飞兽亡,军民无以为乐,只有逢年过节时庙里才
给城隍爷唱一回戏,胡汉交易,人神共乐,喧声满院。这些老树也于黄沙中吐出绿叶,抚慰着守边人苦寂
的心。何不留下这些古树,把整座庙宇开辟成一个旅游场所,城隍归座,武士扬眉,绿树遮阴。让外来的
游人在土堆上吼一阵信天游,再邀城隍爷同坐,喝一壶马奶酒,唱一首《出塞曲》,看一出600 年前的地
方戏,那该多有味道!
(有删改)
5.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是( )
A.“我”“听说靖边县正在出土一座城隍庙,便立马赶到现场”,表明“我”从未见过出土城隍庙,
心情十分急切。
B.作者写城隍庙廊下的武士突出他胡人的特点,是为了揭示靖边县当地曾经的边塞属性。
C.作者以范仲淹为例,阐明城隍替身“无统一规定”,由当地百姓选举产生,被选做城隍替身的是百
姓爱戴的有德之人。
D.看到清理遗址的工人挖掉了古树,作者扼腕顿足,心生遗憾,主要是因为古树的存活有助于当地旅
游业的发展。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.本文结构清晰,“立马赶到现场”“最可看的是北边的正殿”“走出开挖现场”等句子彰显出行文
思路。
B.文章开头把西方的神话和中国的神话进行对比,体现了中西方文化的差异,突出了中国的“神”的
特点。
C.作者善用细节描写,文中握拳支膝”“作狰狞状”“金腰带上的云纹”等刻画使城隍爷和众文武的
形象鲜明生动。
D.文章多引用,以《渔家傲》表现戍边的艰苦,以《刮大风》表现“清平堡”曾沙尘肆虐的环境特点。
7.假如今天,梁衡的梦想成真了——整座庙宇真的被开辟成一个旅游场所,范仲淹当选了这里的城隍爷。
请联系文本分析范仲淹当选城隍爷的理由。
8.梁衡在《梁衡理性散文选》自序中说:“散文美有三个层次,第一层是描写叙述的美……第二层是意
境之美,即要写出感觉、感情、美感;第三层是哲理之美,即要写出新的思想。”请结合文本,简要分析
本文中意境之美。
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阅读下面的文字,完成下面小题。
三幅画
宗璞
①戊辰龙年前夕,往荣宝斋去取裱的字画。在手提包里翻了一遍,不见取物字据。其实原字据已莫名
其妙地不知去向,代替的是张挂失条,而连这挂失条也不见了。
②业务员见我懊恼的样子,说,拿走罢,找着以后寄回来就行了。
③我们高兴地捧了字画回家。一共五幅,两幅字三幅画,一幅幅打开看时,甚生感慨。现只说这三幅
画。三幅画均出自汪曾祺的手笔。
④老实说,在1986 年以前,我从不知汪曾祺擅长丹青,可见是何等的孤陋寡闻。原只知他不只写戏还
能演戏,不只写小说散文还善旧诗,是个多面手。40 年代初,西南联大同学上演《家》。因为长兄钟辽扮
演觉新,我去看过戏。有两个场面印象最深。一是高老太爷过世后,高家长辈要瑞珏出城生产,觉新在站
了一排的长辈面前的惶恐样儿。哥哥穿一件烟色长衫,据说很潇洒。我只为觉新伤心,以后常常想起那伤
心。一是鸣凤鬼魂下场后,老更夫在昏暗的舞台中间,敲响了锣,锣声和报着更次的喑哑声音回荡在剧场
里,现在眼前还有那老更夫的模样,耳边还有那声音,涩涩的,很苦。
⑤老更夫是汪曾祺扮演的。
⑥时光一晃过了40 年。80 年代初,《钟山》编辑部要举办太湖笔会,从苏州乘船到无锡去。万顷碧
波,洗去了尘俗烦恼,大家都有些忘乎所以。汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸,上写着一首诗:“壮游
谁似冯宗璞,打伞遮阳过太湖。却看碧波千万顷,北归流人枕边书。”我曾要回赠一首,且有在船诸文友
相助,乱了一番,终未得出究竟。而汪兄这首游戏之作,隔了5 年仍清晰地留在我的记忆中。
⑦1986 年春,偶往杨周翰先生家,见壁悬画图,上栖一只松鼠,灵动不俗。得知乃汪兄大作时,不胜
惊异。又有一幅极秀的字,署名上官碧,又不知这是沈从文先生笔名。杨先生则为我的无知而惊异,笑说:
“你怎么什么都不知道?”
⑧实在是的,我常处于懵懂状态,这似乎是一种习惯。不过一经明白,便有行动,虽然还是拖了许久。
初夏时,我修书往蒲黄榆索画,以为一年半载后可得一张。
⑨不想一周内便来了一幅斗方。两只小鸡,毛茸茸的歪着头看一串紫红色的果子,很可爱。果子似乎
很酸,所以小鸡在琢磨罢。
⑩这画我喜欢,但不满意,怀疑汪兄存有哄小孩心理,立即表态:不行不行,还要还要!
⑪第二幅画也很快来了。这是一幅真正的赠给同行的画,红花怒放,不衬墨叶,紧靠叶下有字云:
“人间存一角,聊放侧枝花。临风亦自得,不共赤城霞。”画中花叶与诗都在一侧,留有大片空白,空白
上有烟灰留下的一个小洞。曾嘱裱工保留此洞,答称没有这样的技术。整个画面在临风自得的恬淡中,却
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有一种活泼的热烈气氛。父亲看不见画,听我念诗后,大为赞赏,说用王国维标准来说,这诗便是不隔。
何谓不隔?物与我浑然一体也。
⑫这时我已满意,天下太平,不再生事。不料秋末冬初时,汪兄又寄来第三幅画。这是一幅水仙花,
长长的挺秀的叶子,顶上几瓣素白的花,叶用蓝而不用绿,花就纸色不另涂白。只觉一股清灵之气,自纸
上透出。一行小字:为纪念陈瀓莱而作,寄与宗璞。
⑬把玩之际,不觉欷歔。谢谢你,汪曾祺!
⑭瀓莱乃我挚友,和汪兄也相识。50 年代最后一年,瀓莱与我一同下放在涿鹿县。当时汪兄在张家口
一带,境况比我们苦得多了。一次开什么会,大家穿着臃肿的大棉袄在塞上相见。我仍是懵懵懂懂,见了
不认识的人当认识,见了认识的人当不认识。
⑮瀓莱常纠正我,指点我这人那人都是谁;看我见了汪兄发愣,苦笑道,汪曾祺你也不认识!
⑯瀓莱于1971 年元月在寒冷的井中直落九泉之下,迄今不明缘由。我曾为她写了一篇《水仙辞》的小
文。现在谁也不记得她了,连我都记不准那恐怖的日子,汪兄却记得水仙花的譬喻,为她画一幅画,而且
说来年水仙花发,还要写一幅。
⑰从前常有性情中人的说法,现在久不见这词了。我常说的“没有真性情,写不出好文章”的大白话,
也久不说了。性情中人一定写文章,而写出好文章的,必有真性情。
⑱汪曾祺的戏与诗,文与画,都隐着一段真性情。
⑲三幅画放到1987 年才送去裱,到1988 年春节才取回。在家里翻手提包,那挂失条竟赫然在焉。我
只能笑自己的糊涂。
(有删改)
9.下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,不恰当的一项是( )
A.文章回忆了挚友汪曾祺三次赠画的始末及其逸事,风格淡然,笔法简洁,多用细节描写和白描手法。
B.“小鸡思果图”仿佛一个涉世不深的人在品味人间的酸甜苦辣,观察和思考着社会与人生,汪曾祺
借这一可笑的形象,批评宗璞单纯幼稚。
C.“红花墨叶图”恬淡、活泼、热烈,既是汪曾祺豁达、真诚特性的自然流露,也有对宗璞性情的体
察,更有对友人和美好生活的祝愿和期许。
D.作者写道,“写出好文章的,必有真性情”,这里的“真性情”,既包含着真实、真诚、真挚,更
有对至美人性、人情的赞美和追求。
10.有人用“结构为文,浑然天成”来评价《三幅画》,请简要分析文章的思路。
11.有人认为,文章所写内容并不限于三幅画,但以“三幅画”为题,远胜“汪曾祺其人”“我与汪曾
祺”等标题,这是为什么?请结合文章内容加以探究。
阅读下面的文字,完成下面小题。
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花坞
郁达夫
“花坞”这一个名字,大约是到过杭州,或在杭州住上几年的人,没有一个不晓得的,尤其是游西溪
的人,平常总要一到花坞。二三十年前,汽车不通,公路未筑,要去游一次,真不容易;所以明明知道这
花坞的幽深清绝,但脚力不健,非好游如好酒的诗人,不大会去。现在可不同了,从湖滨向北向西地坐汽
车去,不消半个钟头,就能到花坞口外。而花坞的住民,每到了春秋佳日的放假日期,也会成群结队,在
花坞口的那座凉亭里鹄候,预备来做一个临时导游的角色,好轻轻快快地赚取游客的两毛小洋;现在的花
坞,可真成了第二云栖,或第三九溪十八涧了。
花坞的好处,是在它的三面环山,一谷直下的地理位置,石人坞不及它的深,龙归坞没有它的秀。而
竹木萧疏,清溪蜿绕,庵堂错落,尼媪翩翩,更是花坞独有的迷人风韵。将人来比花坞,就像浔阳商妇,
老抱琵琶;将花来比花坞,更像碧桃开谢,未死春心;将菜来比花坞,只好说冬菇烧豆腐,汤清而味隽了。
我的第一次去花坞,是在松木场放马山背后养病的时候,记得是一天日和风定的清秋的下午,坐了黄
包车,过古荡,过东岳,看了伴凤居,访过风木庵(是钱唐丁氏的别业),感到了口渴,就问车夫,这附
近可有清静的乞茶之处?他就把我拉到了花坞的中间。
伴凤居虽则结构堂皇,可是里面却也坍败得可以;至于杨家牌楼附近的风木庵哩,丁氏的手迹尚新,
茅庵的木架也在,但不晓怎么,一走进去,就感到了一种扑人的霉灰冷气。当时大厅上停在那里的两口丁
氏的棺材,想是这一种冷气的发源之处,但泥墙倾圮,蛛网绕梁,与壁上挂在那里的字画屏条一对比,极
自然地令人生出了“俯仰之间,已成陈迹”的感想。因为刚刚在看了这两处衰落的别墅之后,所以一到花
坞,就觉得清新安逸,像世外桃源的样子了。
自北高峰后,向北直下的这一条坞里,没有洋楼,也没有伟大的建筑,而从竹叶杂树中间透露出来的
屋檐半角,女墙一围,看将过去却又显得异常的整洁,异常的清丽。英文字典里有cot-tage(指乡村地区
的小屋,村舍或乡间、旅游胜地的度假用小型别墅)的这一个名字;而形容这些茅屋田庄的安闲小洁的字
眼,又有着许多像tiny(小巧的),dainty(精致的),snug(温暖舒适的)的绝妙佳词,我虽则还没有到
过英国的乡间,但到了花坞,看了这些小庵却不能自已地便想起了这种只在小说里读过的英文字母。我手
指着那些在林间散点着的小小的茅庵,回头来就问车夫:“我们可能进去?”车夫说:“自然是可以
的。”于是就在一曲溪旁,走上了山路高一段的地方,到了静掩在那里的,双黑板的墙门之外。
车夫使劲敲了几下,庵里的木鱼声停了,接着门里头就有一位女人的声音,问外面谁在敲门。车夫说
明了来意,铁门闩一响,半边的门开了,出来迎接我们的,却是一位白发盈头、皱纹很少的老婆婆。
庵里面的洁净,一间一间小房间的布置的清华,以及庭前屋后树木的参差掩映,和厅上佛座下经卷的
纵横,你若看了之后,仍不起皈依弃世之心的,我敢断定你就是没有感觉的木石。
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那位带发修行的老比丘尼去为我们烧茶煮水的中间,我远远听见了几声从谷底传来的鹊噪的声音;大
约天时向暮,乌鸦来归巢了,谷里的静,反因这几声的急噪,而加深了一层。
我们静坐着,喝干了两壶极清极酽的茶后,该回去了,迟疑了一会,我就拿出了一张纸币,当作茶钱,
那一位老比丘尼却笑起来了,并且婉慢地说:
“先生!这可以不必;我们是清修的庵,茶水是不用钱买的。”
推让了半天,她不得已就将这一元纸币交给了车夫,说:“这给你做个外快吧!”
这老尼的风度,和这一次逛花坞的情趣,我在十余年后的现在,还在津津地感到回味。所以前一礼拜
的星期日,和新来杭州住的几位朋友遇见之后,他们问我“上哪里去玩?”我就立时提出了花坞,他们是
有一乘自备汽车的,经松木场,过古荡东岳而去花坞,只需二十分钟,就可以到。
十余年来的变革,到花坞里也留下了痕迹。竹木的清幽,山溪的静妙,虽则还同太古时一样,但房屋
加多了,地价当然也增高了几百倍;而最令人感到不快的,却是这花坞的住民的变作了狡猾的商人。庵里
的尼媪,和退院的老僧,也不像从前的恬淡了,建筑物和器具之类,并且处处还受着了欧洲的下劣趣味的
恶化。
同去的几位,因为没有见到十余年前的花坞,所以仍旧感觉得非常满意,以为九溪十八涧、云栖绝没
有这样的清幽深邃;但在我的内心,却想起了一位素朴天真、沉静幽娴的少女,忽然脱掉旗袍而换上蕾丝
镂空洋装的状态。
(有删改)
12.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文章第一段“但脚力不健,非好游如好酒的诗人,不大会去”,表明去“花坞”的人不多,也讽刺
了那些好酒诗人。
B.文章第三段写第一次去游花坞经过了很多地方,但只是一笔带过,体现了本文“简单处惜墨如
金”的写作特点。
C.作者问车夫“我们可能进去”,表明作者见到几处茅庵的欣喜,也表明对这一清幽去处的几分敬
畏之心。
D.文章的结尾处写现在的“花坞”好比“素朴天真、沉静幽娴”的少女“脱掉旗袍而换上蕾丝镂空
洋装”,表达了作者的失望之情。
13.下列对文章第二自然段的理解分析,不正确的一项是( )
A.将“花坞”与“石人坞”“龙归坞”进行对比,目的在于突出表现“花坞”的幽深秀美。
B.强调“花坞”独有的迷人风韵,为下文描写花坞之景和向老尼“乞茶”的情节做铺垫。
C.将“花坞”比作“浔阳商妇”“碧桃开谢”“冬菇烧豆腐”,都生动地凸显了其简单清爽之美。
D.本段于去花坞之前写花坞之美,不仅呼应了开头人人必游花坞的内容,也引发了读者的想象。
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14.本文创作于20 世纪30 年代,明显带有那个时代的色彩,请结合原文,从环境背景和语言特点角度分
析《花坞》的“时代色彩”。
15.文章写自己第一次游花坞时为什么要写到“老尼”这个人物,这一人物在文中有怎样的作用?请结合
文章内容分析。
阅读下面的文字,完成小题。
夜籁
贾平凹
学生的时候,血气方刚,常要做以济天下的人物;莽撞撞地闯进社会几年,弄起笔墨文学,一事无成,
才知道往日幼稚得可怜,不觉心灰意懒,且“行于当所行”,“止于所不可止”了。借仲秋的日子,去陕
南度假散心,坐了十多日船,行了上千里路,随便往两岸的山上一望,便见秋收后的庄稼地正在深翻,老
牛,木犁,疙瘩绳。或者,是歇晌的时候了,老牛站在那里,四蹄直立,尾巴直垂,犁沟里坐着默默的农
夫:劳作后的疲倦,瞬间凝固的雕塑。我心中感慨:天下最劳心者,文人;最劳力者,农夫。劳力者给了
劳心者以粮食;劳心者却不能于劳力者有所作为,不觉喟然长叹!
夜里,到了渡口,船不走了,只好向岸上的山村投宿。两边高高的人家,前院墙石块垒起十来丈高,
后屋墙却依山而筑,仅二尺有余。灯光正从那家小小的石窗照下来,犹如一道白柱,一个极俊俏的女子,
探头往下看着,打一个口哨,麻酥酥的,立即就捂了脸,作认错了人的害羞。
我走近一家院落,敲一下门,响声很空。院子有了脚步声,一个老头把门开了,正要询问,坡那边的
石窗光又一亮,那个极俊俏的女子又出现了,一个口哨,麻酥酥的,巷子里有了脚步声。“这猴女子!”
老头说。“她在做什么?”我也有些奇怪了。“恋爱吧,”老头说,“这么冷的,又要去河边,你恋过,
你说说,恋爱有火吗?”
我笑了,不觉向河边望去,那河竟离得很近,看得见了那并排的几只木船,月光下亮得分明。一位诗
人描写过这种境界,说那船是河神的套鞋,如今,两个人影走上了空船,有一个是那极俊俏的女子吧。船
客走了,河神走了,只有明月,明月初照人哟。
老头是个厚道人,热情地接待了我。他老伴到闺女家去了,夜里剩下他一人,正在灶火口熬茶。茶锅
小极小极,只有拳头那么大,系在一条铁丝上,架在火上,像烧着一个黑瓷蛋儿。火不甚旺,老头几次俯
下身去吹,嘴皱得像个火筒,烟就罩了一层,我喀喀地咳嗽起来。
“就好,就好,”老头抱歉地说,“快蹲下,烟高不烟低。”
茶熬好了,老头倒给我了一小碗黑汤儿。喝一口,苦得直吐舌头。
“这是什么茶?”我说。
“龙叶茶,自己上山采的。”他说,“香吗?”
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我该怎么说呢,我看着这烟火熏得黑漆漆的石屋,看着这光一闪一闪泛着黑瓷一样幽光的老人脸,我
摇摇头了,知道这些农夫,大都没钱去买那高质茶叶,便自己采了什么叶子去熬喝这又苦又涩的汁汤了。
“你们城里人是喝不惯的,”老头苦笑了,“可我们却珍贵呢,你喝喝,后味叫香呢。”
但我无论如何不敢去喝了,老头便接过喝起来,喝一口,舌头就伸出来在毛茸茸的嘴唇上舔一下,发
出一种很响的声音。他又熬了第二锅,喝了,又熬了第三锅,喝了。然后,闭了眼睛,坐在地上,将那弯
曲的背、脚、手、脖子,使劲伸展,然后鼻孔里长时间地出气,一双小眼睛显得明亮多了。
看着老人的舒服劲,我心里滋润起来,恨不能自己变成个小虫儿,钻进他的鼻孔,好让他再舒舒服服
地打个喷嚏。“今天地里干啥了?”我说。“翻地呗。”他说,“天又旱得厉害,地瓷得扳不开啊!”
“真苦了你,这么大年纪了。”
“哪里!一辈子还不是这么过来的,多亏这茶呢!一天不喝几锅,头疼,骨头也散架了,这茶是农家
乐,一喝乏劲没有了,百事都忘了呢。”
老人说着,哈哈地笑起来,精神十分活跃,问起城里的人吃的什么呀,穿的什么呀,这秋天里,都在
干些甚事呀,比如今天晚上,又在干着什么呢?我一一回答着老人,感到深深的内疚,老人却又哈哈笑了,
说:
“土命人也不像你说的可怜,苦是苦,苦中仍有甜呢,好比是咱这茶,可惜你不愿喝一口。”
老头喝毕了茶,叮叮当当刮了一遍木犁上的泥,也睡下了,打着很响的呼噜,慢慢,一切都静下来了。
我却无论如何睡不着,想当年做学生的情景,想这几年的风风雨雨,拳拳之情,一时又涌上心际了,便觉
得今天夜里,有好多事要想,却又无从想起,有好多事情已经意会,却又不可道出。石头屋子是这般的静
寥,像是寺院。
远处,偶尔有一声狗咬,声音在窄窄的石头巷里,或在高高的对面崖上,撞出了回音,嗡嗡传韵。立
即,有了一种什么声音,从石窗下的巷底传来,先是模模糊糊,再就清晰了,原来是在“招魂”:
“回来啊——!”一声苍老的叫声。
“回——来了!”一个稚语。
“回来啊——!”
“回——来了!”
这“招魂”我是知道的。小时候在乡下的老家,常有这种迷信的活动:小孩受惊了,或是跌了一跤,
或是得了一病,整天哭闹,痴呆,做母亲的便在夜深人静之时,一手抱了孩子,一手捉了灯笼,从巷子走
过,母亲叫一声“回来啊”!孩子应一声“回来了”!再在地上撮一点土,放在孩子的额头上;怎么现在
还相信这个呢?
“回来啊——!”苍老的叫声。
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“回——来了!”幼稚的应声。
“招魂”声慢慢地从巷子里远去了。我默默地数着他们的招呼声,想象着那一团灯笼的移动,计算着
他们的脚步、一下,二下,三下……夜,安宁了,石屋里静得像个寺院,我均匀地呼吸着,便睡去了。
(有删改)
16.下列对本文相关内容的理解,正确的一项是( )
A.“我”曾经满腹理想,但却遭遇现实的挫折,“借仲秋的日子,去陕南度假散心”,其实是想逃离
生活的困境。
B.“我”关于“农夫”与“文人”的慨叹,表面上是兼济天下的抱负,实际上是对自己人生挫折的
抱怨。
C.“这茶是农家乐,一喝乏劲没有了,百事都忘了呢”,表现了农民欲望很少、简单于是快乐的生
活状态。
D.面对老人的提问,“我”“感到深深的内疚”,不只是出于对贫穷的同情,也出于对农民的生活
态度不够了解。
17.下列对本文艺术特点的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文章以“老牛,木犁,疙瘩绳”“犁沟里坐着默默的农夫”等意象群,组合形成剪影似的画面,令
人震撼。
B.文章紧扣“夜籁”,选取夜晚乡村的几个生活片段,营造了宁静淡雅的氛围,弥漫着几分诗情画
意。
C.作为“文人”的“我”话语简单直截,而作为农民的老人却语言丰富,富有哲理,对比中表达深
邃的主题。
D.从“我”的人生之苦,到秋收庄稼地的劳作之苦、老农喝的茶苦,“苦”贯串全文,使文章结构
谨严。
18.老头睡下后,“我却无论如何睡不着”,“便觉得今天夜里”,“有好多事情已经意会”,意会的具
体内容有哪些?请简要分析。
19.文章结尾写“招魂”的场景有哪些作用?请简要分析。
阅读下面的文字,完成下面小题。
与落花一同漂去
梅 寒
1904 年道院,飞花漫天,一名道台和一名盐运使面对他们即将临盆的妻子立下了生死契约:若生女,
此生为姐妹;若生男,此生做兄弟;若是一男一女,此生就是夫妻。他们是至交好友,希望那样的友谊能
在子孙间世代传袭下去。
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那一年,他和她呱呱坠地。男孩取名朱湘,女孩取名刘彩云。一对不谙世事的小人儿,还没来得及睁
开好奇的眼睛打量一眼这个世界,爱情的命运已被双方的父母框定。
16 岁,朱湘辞家北上,考入清华学堂,只为逃避那一段束缚他的姻缘,躲开那一个他厌恶至深的女子。
清华校园里,朱湘读书,写诗,诗人的浪漫天性与遮不住的才情渐渐显露。他的视线也越过家乡小镇
投向了更远的地方:努力读书,取得公费赴美留学的名额,然后远渡重洋,永远脱离那桩婚姻的羁绊,找
一个与自己心心相印的人携手度过一生……
那年冬天,大哥来到北京,山水迢迢,带着朱湘最不愿意见面的女子。那时,朱湘的父亲已经去世几
年,大哥此行,是以家长的身份让朱湘回家与刘彩云结婚的。
在一间很窄小的旅馆里,朱湘与刘彩云以一种很尴尬的方式见面了。她很热烈地谈论着他的新诗,言
语之间是压抑不住的崇拜与爱慕,他则始终冷若冰霜。她说,这一辈子她听从父母之命,嫁鸡随鸡嫁狗随
狗跟定他了。他闻听此言愤然拂袖而去,丝毫不顾及大哥在场,不顾及那个青春女子的尊严。
屋里,留下刘采云独自伤心哭泣。
最终,大哥无奈地带着刘彩云返回故乡。面对固执的小弟,这个年长他很多的哥哥也有些束手无策。
朱湘有很多事要忙,他参加学校里的文学社,与校园里几位同学兴致勃勃地写新诗,期待着半年之后
的赴美留学。那时,他甚至已忘记自己还有一个叫刘彩云的未婚妻。可就在大哥他们离开北京不久,清华
学堂的一纸布告让朱湘傻了眼——他被学校开除了。因为在学校斋务处的饭前点名中,他已经超过27 次不
到场——他公然与自己不喜欢的形式主义抗争。
赴美不成,连书也读不成了,同学们替朱湘惋惜,纷纷去向学校求情。鉴于朱湘平时优异的成绩,学
校最终同意解除对他的开除处分,允许他继续留在学校读书。但朱湘却在那个冬天选择了离开。几年后,
在给同窗好友的信中,他这样解释自己当初的举动:“你问我为何要离开清华,我可以简单回答一句,清
华的生活是非人的。人生是奋斗的,而清华只钻分数;人生是变换的,而清华只有单调;人生是热辣辣的,
而清华只有隔靴搔痒。至于清华中最高尚的生活,都逃不脱一个假:矫揉!”
1923 年冬,朱湘拎着简单的行李,只身一人前往上海,开始了另一种人生。初到上海,茫然四顾,没
有亲朋的资助,没有工作,所有的收入来源就是他呕心沥血写就的诗稿。那点微薄的稿酬,有时连温饱问
题都难以解决。一首诗换不回半袋充饥的米。然而他拒绝那些善意的资助,坚持卖文为生。诗歌,文学评
论,诗人的胃饥饿难当,诗情却呈喷涌状。当时的上海名刊《文学周刊》上开始越来越多地出现“朱湘”
这个名字,他的收入也开始慢慢变得丰盈。
朱湘想不到自己能在那里再次见到刘彩云,更想不到彼时的刘彩云处境竟是如此艰难:父亲去世,所
有家产被兄长独吞,一个青春弱女子,背井离乡到上海一家小纱厂里做洗衣工。朱湘按大哥告诉的地址,
在那间雾气腾腾的洗衣房里找到了刘彩云。粗布衣,被水泡得肿胀发白的双手,站在自己面前的这个女子
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哪里还有当初北京小旅馆里的模样?朱湘心里有隐隐的痛与内疚。刘彩云也沉默着,用自己的倔强挡回朱
湘眼里的同情。当刘彩云转身,慢慢消失在雾气腾腾的小院深处,朱湘第一次因为这个女子感觉到心痛。
此后不久,当朱湘第二次踏进刘彩云工作的洗衣厂时,刘彩云正病倒在床上。潮湿发霉的小屋里,刘
彩云烧得满脸通红。他轻轻伸出手,替她抹去腮边的泪。他对她说,我们结婚。
由讨厌到同情,由同情到爱情,由爱情到挚爱。那一段路,他们走了太久,又似乎只在一夕间抵达。
结婚了,一个人的日子变成了两个人的日子,此后变成了三个人,四个人……曾经让朱湘深深厌恶的
包办婚姻成了他生命中一段最美丽的风景。与刘彩云结婚第二年,机缘凑巧,朱湘重新回到清华大学完成
了自己的学业,并幸运地获得公费赴美留学的名额。天各一方的日子,一百多封家信见证了朱湘对刘彩云
那份热烈的爱:“霓君,我如今凭了最深的良心告诉你,你有爱情,你对我有最深最厚的爱情,这爱情就
是无价之宝。”他不再叫她彩云,而呼她霓君,因为在他的心里,她堪比最美丽多彩的虹。朱湘写给霓君
的一百多封书信,后来结集为《海外寄霓君》出版,成为与鲁迅的《两地书》齐名的作家书信集之一。
漂泊海外的三年,是朱湘与他的霓君爱情花开最盛的三年,但朱湘的留学生涯却并不顺利。因为无法
忍受同学对中国人的歧视,朱湘频频转学,曾经在劳伦斯大学、芝加哥大学、俄亥俄大学学习英国文学等
课程,最终又因经济拮据不得不中止未完成的学业。他于1928 年秋天回国。
回国之后的日子仍然艰难。最初,朱湘去安徽大学任职,但由于校方将他主持的“英文文学系”更名
为“英文学系”,他便发誓再也不教书了。此后,朱湘多次在上海、北平、长沙等各大城市间辗转求职,
因为性格孤傲,屡屡得罪人,求职四处碰壁,最后只好退回上海,仍然靠写诗为文维持一家的生计。彼时,
他已是三个孩子的父亲。
(有删改)
20.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.在清华校园里的学习使朱湘的观念发生巨大变化,不愿拘束于父母辈的约定。
B.出自人性的同情与善良,朱湘改变了对刘彩云的看法,从同情发展为爱情,答应与刘彩云结婚。
C.朱湘的人生命运坎坷,从包办婚姻、被校开除到留学不顺,再到求职碰壁,令人惋惜。
D.朱湘的性格古怪,他对形式主义的反抗与对个人性格的孤傲是他命运悲惨的根本原因。
21.下列对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏,说法不正确的一项是( )
A.文本线索明确,以时间为主要线索贯穿全文,简述了朱湘的一生,层次分明,结构严谨。
B.文本开头的事件具有神秘主义色彩,增强了文章的文学性,引发了读者的阅读兴趣。
C.1923 年冬天的事件体现了朱湘对面子的看重,为文末其回国后日子艰难铺垫。
D.刘彩云这个人物具有一定的封建性,但改变了朱湘部分性格,也推动了情节发展。
22.文本题目“与落花一同漂去”具有深刻含义,请结合文本分析。
23.在现实中朱湘最后的结局是“由于饥困朱湘最终决定与这个世界决裂。1933 年12 月5 日朱湘在前往
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南京的渡轮上,他口中念着那些大放异彩的诗纵身跳江自尽。而在他离开人世后不久,他的妻子也削发为
尼。”但文本却将这个结局删去,请你据此为文本补充一个结尾。(要求:照应题目、内容完整、结构清
晰、文学色彩丰富)
阅读下面的文字,完成下面小题。
秋风桐槐说项羽
梁衡
这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房,或农家小院,不想这项羽故里竟是
一座新修的旅游城,而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了,一棵青桐和一棵古槐。斯人远去,旧
物难寻,今天要想触摸一下他的“体温”,体会一下他的情感,就只有来凭吊这两棵树了。
那棵青桐,树上专门挂了牌,名“项里桐”。据说,项羽出生后,家人将他的胞衣(胎盘)埋于这棵
树下,这桐树就特别的茂盛,青枝绿叶,直冲云天。项羽是前232 年出生的,算到现在已有两千二百多年
了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是,这棵“项里桐”却怪,每当将要老死之时,树根处就又
生出一株小桐,这样接续不断,代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖
身之地,有桐有凤的人家贵不可言,项羽在此树下出生盖有天意。
桐树之东不远处,有一棵巨大的中国槐,说是项羽手植。它体型庞大,巍然如山,又寿命极长。由于
此地是黄河故道,历史上黄河几次决口,这故里曾被淹没、推平,唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六
米多深,我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头,而这树头又已长出一房之高,翠枝披拂,二人才能合
抱。岁月沧桑,英雄多难,这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半,一枝向北,一枝向南,
撕肝裂肺,狂呼疾喊,身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝,略挺起身子,斗大的树洞,怒目圆睁,青
筋暴突,如霸王扛鼎;向南的一枝已朽掉了木质部分,只剩下半圆形的黑色树皮,活像霸王刚刚卸落的铠
甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云,浓荫泼地。两千年的风雨,手植槐修成了黄河槐;黄河槐又炼成了雷
公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐,日修月炼,水淹不没沙淤不死,雷劈不倒,壮哉项羽!
项羽的家乡在苏北平原,两千年来不知几经战火,文物留存极少,而他的故里却一直没有被人忘记。
清康熙四十年,时任县令在原地竖了一块碑,上书“项王故里”四个大字,从此这里就香火不绝,直到现
在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施,其中有一种可在架子上翻转的木牌,正面是项
羽、虞姬等各种画像,翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如:破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向
披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……现在我们常用到的成语总共也就一千来条,项羽一
人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀,政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功,倒忽略
了他的这一份文化贡献。
项羽是个失败的英雄,他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒,不肯读书,学兵法又浅尝辄止;他
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性格残忍,动不动就活埋俘虏几十万;他优柔寡断,鸿门宴放走刘邦,铸成大错;他个人英雄,常单骑杀
敌,陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那,擦出了人性的火花,成就
了另一个自我。垓下受困,他毫无惧色,再发虎威,连斩数将。当他知道已不可能突围时,便对敌阵中的
一个熟人喊道,你过来,拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死,知耻辱,重人格。宁肯去见阎王,
也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗,看到生灵涂炭,就说百姓何罪?请与刘邦单独决斗。狡猾的刘
邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。
项羽刚烈坚强又优柔寡断,欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书,临终之时却填了一首“力拔山兮气
盖世”的好歌词,感天动地、流传千古。他杀人如麻,却爱得缠绵,在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬
弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事,有巨大的悲剧之美,因此他是艺术境界中的人物,是艺术创
作的好原型,民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在,他的故里又出现了这个
旅游城,城门、大殿、雕像车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。
项羽是民间筛选出来的体现平民价值观和生活旨趣的人物,人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实,就如
喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神,这就像商人把关羽奉为财神,没有什么理由,就是信,自觉地信。
历史上的“两羽”一勇一忠,成了中国人的偶像,是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价
值体系。一个是做人,一个是爱国。
项羽是一面历史的多棱镜,能折射出不同的光谱,满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬
他,评点他,抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男
儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈:“生当作人杰,死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治:
“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”而就在这个园子里,在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下,我看见几
个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思,而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上,作扬鞭驰骋状。
这个旅游城的设计是以游乐为主,所以强调互动,游人可以上去乘车骑马,可以与雕像拥抱照相,可
以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去,那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的
栏杆,只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立,礼敬有加。他们轻手轻脚,给围栏
系上一条条红色的绸带,表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、
在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起,红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。
站在项羽城里,我想,我们现在还能知道项羽,甚至还可以开发项羽,第一要感谢司马迁,第二要感
谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂,为我们存了一条汉文化的根。我以为
要记录历史有三种形式:一种是文字,如《史记》;一种是文物,如长城、金字塔;第三种就是古树。因
为世间比人的寿命更长,又与人类长相厮守地活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存
活,它的年轮在默默地帮人类记录历史。
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秋风梧桐,黄河古槐塑造了一个触手可摸的项羽。
(有删改)
24.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城,但作者并没有否定这种商业化的做法。
B.第八段末对姑娘和小男孩的描写,暗示项羽故里对他们仅具有游乐价值。
C.第九段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”,既是写景,也是抒情。
D.文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者,用年轮无声地叙述着历史,用挺拔的身姿迎接美好的未
来。
25.下列对最后一段在文中的作用的赏析,不正确的一项是( )
A.实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物,与题目和开头呼应。
B.点出青桐古槐与项羽之间的内在联系,使文章结构完整。
C.揭示了游人把这两棵古树当作项羽的象征加以礼敬,和作者评价“成为项羽故里的一脉魂”的原
因。
D.卒章显志,作者凭借凭吊这两棵古树表达了对项羽的欣赏和敬仰之情。
26.请赏析最后一段画线句子:“秋风梧桐,黄河古槐,塑造了一个触手可摸的项羽。”
27.本文以“秋风桐槐说项羽”为题目,请结合文本,谈谈作者是从哪些方面“说项羽”的?
阅读下面的文字,完成下面小题。
读韩愈
梁衡
①湖州有韩公祠,祠依山临水而建,气势雄伟。祠后有山曰韩山,前有水名韩江。当地人说此皆因韩
愈而名。韩愈为唐宋八大家之首、其文章写得好是真的。所以,我读韩念其人是从读韩愈其文开始的。就
连他写的奏折,也比一般为官者讲究些,于理、于情都特别动人,文字铿锵有力。他的那篇《谏迎佛骨
表》,有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是,韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心,宪宗就越
觉得他是在抗龙颜,揭龙鳞,大逆不道,于是,大喝一声把他赶出京城,贬到八千里外的海边潮州去当地
方小官。
②韩愈这一贬,是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境,一般的不顺,比之李白的怀才不遇,
柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路,韩愈是已登山顶,又一下子被推到无底深渊,其心情
之坏可想而知。他在过蓝关时写了那首著名的诗:
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
③这是给前来看他的侄孙写的,其心境之冷可见一斑。但是,当他到了潮州后,发现当地的情况比他
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的心境还要坏,就气候水土而言这里还算富乐,但由于地处偏僻,文化落后,弊政陋习极多极重。农耕方
式原始,乡村学校不兴,有钱人养奴成风。见此情景韩愈大吃一惊,同为大唐圣土,同为大唐子民,何忍
遗此一隅,视而不救呢?他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事,觉得比之百姓之苦,自己的这
点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后,就如新官上任一般,连续干了四件事。一是驱除鳄鱼,
大除其害。二是兴修水利,推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。四是兴办教育,请先生,建学校,甚
至还“以正音为潮人诲”。当其获罪海隅,尚能心系百姓,真是难能可贵了。
④一个人为文不说空话,为官不说假话,为政务求实绩,这在封建时代难能可贵。韩愈一方面反对王
叔文的改革,一方面又对当时最尖锐的两个社会问题,即藩镇割据和佛道滥,深恶痛绝,坚决抨击。他出
身小户,考进士三次落第,第四次才中进士,在考官时又三次碰壁,乌纱帽得来不易,按说他该惜官如命,
但是他犯上直言,被贬又继续尽其所能为民办事。他倡导古文运动,领导了一场文章革命。他要求“文以
载道”“陈言务去”,开一代文章先河,砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝,而直承秦汉。所以苏
东坡说他:“文起八代之衰,道济天下之溺。”
⑤人生的逆境大约可分四种:一曰生活之苦,饥寒交迫;二曰心境之苦,怀才不遇;三曰事业受阻,
功败垂成;四曰存亡之危,身处绝境。处逆境之心也分四种:一是心灰意冷,逆来顺受;二是怨天尤人,
牢骚满腹;三是见心明志,直言疾呼;四是泰然处之,尽力而为。韩愈是处在第二、第三种逆境,而选择
了后两种心态,既见心明志,著文倡道,又脚踏实地,尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高
明,没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小,不求其功之显,只是奉献于民,求成于心。
有人研究,韩之前,潮州只有进士三名,韩愈之后,到南宋时,登第进士就达一百七十二名——是他大开
教育之功。所以韩祠中有诗曰:“文章随代起,烟瘴几时开。不有韩夫子,人心尚草莱!”一个人不管你
有多大的委屈,历史绝不会陪你哭泣,而它只认你的贡献。悲壮二字,无壮便无以言悲,韩公祠,还有韩
山韩水,不是纪念韩愈的冤屈,而是纪念他的功绩。
韩愈一个罪臣,在潮州一块蛮夷之地施政八月,潮州就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽,
或刻碑勒石,或建庙建祠,但哪一块碑哪一座庙能大过高山,永如江河呢?这是人民对办了好事的人永久
的纪念。一个人是微不足道的,但是当他与百姓利益,与社会进步连在一起时就价值无穷,就被社会所承
认。于是,我心中也渐渐泛起这样的四句诗:
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利,一片江山尽姓韩。
(有删节)
28.下列对本文相关内容的理解,正确的一项是( )
A.文题“读韩愈”之“读”用得妙,一是因为作者因读韩愈诗文而认识韩愈,二是用“读”生动地表
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明了对韩愈精神世界的探索。
B.韩愈到达潮州后,发现这里不仅地处偏僻,文化落后;而且民风彪悍,弊政陋习极多,难以控制,
所以心情坏到了极点。
C.文章第⑤段把韩愈当时所处之逆境及所持心态与屈原、李白进行了比较,在这肯定与否定中,突
出了韩愈“奉献于民,求成于心”的精神。
D.韩愈一生光明磊落,勤勤恳恳;虽身处逆境,怀才不遇,仍能逆来顺受,尽力为之,求成于心。
这一点比屈原、李白要高明得多。
29.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.第②段引用了韩愈写给侄孙的诗,交代了韩愈被贬的原因,突出了韩愈为国为民、兴利除弊却被贬
远方的悲愤心境。
B.文章结尾的小诗不仅高度概括了韩愈被贬潮州后的贡献和影响;而照应开头,首尾呼应,使文章
浑然一体,结构严谨。
C.本文语言质朴生动,娓娓道来,毫无雕琢的痕迹。句式灵活多变,长短句、整散句的运用,使节
奏富于变化,更有感染力。
D.本文综合运用叙述、议论、抒情等多种表达方式,刻画了一个凛然正气、脚踏实地、心系百姓、
甘于奉献的韩愈形象。
30.请简要概括文中画线句子在韩愈身上是如何体现的。
31.有人评价梁衡的散文特色为“大气”和“理性”。请以本文为例,谈谈你对这一特色的理解。
阅读下面的文字,完成下面小题。
记忆像铁轨一样长(节选)
余光中
①我的中学时代在四川的乡下度过。那时正当抗战,号称天府之国的四川,一寸铁轨也没有。不知道
为什么,年幼的我,在千山万岭的重围之中,总爱对着外国地图,向往去远方游历,而且觉得最浪漫的旅
行方式,便是坐火车。每次见到月历上有火车在旷野奔驰,曳着长烟,便心随烟飘,悠然神往,幻想自己
正坐在那一排长窗的某一扇窗口,无穷的风景为我展开,目的地呢,则远在千里外等我,最好是永不到达,
好让我永不下车。那平行的双轨一路从天边疾射而来,像远方伸来的双手,要把我接去未知;不可久视,
久视便受它催眠。
②乡居的少年那么神往于火车,大概因为它雄伟而修长,轩昂的车头一声高啸,一节节的车厢铿铿跟
进,那气派真是慑人。至于轮轨相击枕木相应的节奏,初则铿锵而慷慨,继则单调而催眠,也另有一番情
韵。过桥时俯瞰深谷,真若下临无地,蹑虚而行,一颗心,也忐忐忑忑呆在半空。黑暗迎面撞来,当头罩
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下,一点准备也没有,那是过山洞。惊魂未定,两壁的回声轰动不绝,你已经愈陷愈深,冲进山岳的盲肠
里去了。光明在山的那一头迎你,先是一片幽昧的微熹,迟疑不决,蓦地天光豁然开朗,黑洞把你吐回给
白昼。这一连串的经验,从惊到喜,中间还带着不安和神秘,历时虽短而印象很深。
③坐火车最早的记忆是在十岁。正是抗战第二年,母亲带我从上海乘船到安南,然后乘火车北上昆明。
滇越铁路与富良江平行,依着横断山脉蹲踞的余势,江水滚滚向南,车轮铿铿向北。也不知越过多少桥,
穿过多少山洞。我靠在窗口,看了几百里的桃花映水,真把人看得眼红、眼花。
④入川之后,刚亢的铁轨只能在山外远远喊我了。一直要等胜利还都,进了金陵大学,才有京沪路上
疾驶的快意。那是大一的暑假,随母亲回她的故乡武进,铁轨无尽,伸入江南温柔的水乡,柳丝弄晴,轻
轻地抚着麦浪。可是半年后再坐京沪路的班车东去,却不再中途下车,而是直达上海。那是最难忘的火车
之旅了:红旗渡江的前夕,我们仓皇离京,还是母子同行,幸好儿子已经长大,能够照顾行李。车厢挤得
像满满一盒火柴,可是乘客的四肢却无法像火柴那么排得平整,而是交肱叠股,摩肩错臂,互补着虚实。
母亲还有座位。我呢,整个人只有一只脚半踩在茶几,另一只则在半空,不是虚悬在空中,而是斜斜地半
架半压在各色人等的各色肤体之间。这么维持着“势力平衡”,换腿当然不能,如厕更是妄想。到了上海,
还要奋力夺窗而出,否则就会被新涌上来的回程旅客夹在中间,抉回南京去了。
⑤来台之后,与火车更有缘分。什么快车慢车,山线海线,都有缘在双轨之上领略,只是从前京沪路
上的东西往返,这时,变成了纵贯线上的南北来回,滚滚疾转的风火千轮上,现代哪吒的心情,有时是出
发的兴奋,有时是回程的慵懒,有时是午晴的遐思,有时是夜雨的落寞。大玻璃窗招来豪阔的山水,远近
的城村;窗外的光景不断,窗内的思绪不绝,真成了情景交融。尤其是在长途,终站尚远,两头都搭不上
现实,这是你一切都被动的过渡时期,可以绝对自由地大想心事,任意识乱流。
⑥饿了,买一盒便当充午餐,虽只一片排骨,几块酱瓜,但在快览风景的高速动感下,却显得特别可
口。台中站到了,车头重重地喘一口气,颈挂零食拼盘的小贩一拥而上,太阳饼、凤梨酥的诱惑总难以拒
绝。照例一盒盒买上车来,也不一定是为了有多美味,而是细嚼之余有一股甜津津的乡情,以及那许多年
来,唉,从年轻时起,在这条线上进站、出站、过站、初旅、重游、挥别,重重叠叠的回忆。
⑦最生动的回忆却不在这条线上,在阿里山和东海岸。拜阿里山神是在十二年前。朱红色的窄轨小火
车在洪荒的岑寂里盘旋而上,忽进忽退,忽蠕蠕于悬崖,忽隐身于山洞,忽又引吭一呼。回声在峭壁间来
回反弹。万绿丛中牵曳着这一线媚红,连高古的山颜也板不起脸来了。
⑧萨洛扬的小说里,有一个寂寞的野孩子,每逢火车越野而过,总是兴奋地在后面追赶。四十年前在
四川的山国里,对着世界地图悠然出神的,也是那样寂寞的一个孩子,只是在他的门前,连火车也不经过。
后来远去外国,越洋过海,坐的却常是飞机,而非火车。飞机虽可想成庄子的逍遥之游,列子的御风之旅,
但是出没云间,游行虚碧,变化不多,机窗也太狭小,久之并不耐看。哪像火车的长途,催眠的节奏,多
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变的风景,从阔窗里看出去,又像是在人间,又像驶出了世外。所以在国外旅行,凡铿铿的双轨能到之处,
我总是站在月台-名副其实的“长亭”-上面,等那阳刚之美的火车轰轰隆隆其势不断地踹进站来,来载我
去远方。
(有删改)
32.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.本文写出了火车不仅是交通工具,也是一个人的精神世界,特别是丰厚细腻的情感世界,角度新颖。
B.作者回忆自己乘坐火车的经历,从十岁写起,如从北上昆明、再到武进、上海、台湾等,记忆清
晰。
C.作者认为最难忘的火车之旅是坐京沪路的班车东去,原因是启程仓促,车上人满为患,令人愤怒。
D.第⑧段作者用萨洛扬的小说里“寂寞的野孩子”,表达自己儿时对火车和外面世界的新奇和向往。
33.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.作者以坐火车为线索串连回忆起自己过往的生活经历,把叙事、描写和抒情浑然融为一体,醇厚动
人。
B.第⑤段画波浪线的语句,巧妙呼应标题,突出“记忆”和“铁轨”的关联性,形成文章前呼后应
的结构。
C.作者从时间维度展开回忆,记叙少年避乱四川,向往乘坐火车去远方游历,时序纷飞,记忆蔓延。
D.余光中的散文追求在抒情中融汇历史理性,在历史叙述中也透露生命哲理,本文正是这种风格的
体现。
34.请结合文本分析,文章为什么以“记忆像铁轨一样长”为标题?
35.本文多次写到乘坐火车的见闻和感受,试找出三处进行概括分析。
阅读下面的文字,完成下面小题。
忆当年,穿着细事且莫等闲看!
曹靖华
且说当年北京,我总觉有所不同。尽管岁月飞逝,人世沧桑,而阴丹士林一类的蓝大褂“江山”,总
稳如磐石。男女老幼,富贵贫贱,无不甘为“顺民”。春夏秋冬,时序更迭,蓝大褂却总与其主人形影相
随也。溽暑盛夏,儒雅之士,倘嫌它厚,改换纺绸、夏布之类的料子而已。但其实,那也不见得真穿,出
门时,多半搭在肘弯上做样子,表示礼貌罢了。短促的酷暑一过,又一元复始了。其他季节,不管“内
容”如何随寒暖而变化:由夹而棉,或由棉而皮,也不管怎样“锦绣其内”,外面却总罩着一件“永恒
的”蓝大褂。实在说,蓝大褂在长衣中也确有可取之处:价廉、朴素、耐脏、经磨,宜于御风沙……对终
日在粉笔末的尘雾中周旋的穷教书匠说来,更觉相宜;这不仅使他一出教室,轻轻一掸,便故我依然,且
在一些富裕的同类和学子面前,代他遮掩了几许寒酸,使他侧身“士林”,也满可无介于怀了。
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不仅此也。在豺狼逞霸,猎犬四出的当年,据说蓝大褂的更大功能,在于它的“鱼目混珠”。但其实
也不尽然。同样托庇于蓝大褂之下,而竟不知所终者,实大有人在!不过同其他穿着相比,蓝大褂毕竟
“吉祥”得多了。这虽然是无可奈何中的聊以自慰的看法。
某年的秋夜,一个朋友把我从一个地方送到北平。另一个朋友相见之下,惊慌地说:
“呀,洋马褂!不行,换掉!换掉!”
我窘态万状,无言以对。殊不知我失掉“民族形式”的装备也久矣。他忽然若有所悟地转身到卧房里
取了一件蓝大褂,给我换上,就讲起北平的“穿衣经”来。
实在说,我向来是不喜欢“洋马褂”,喜欢蓝大褂的。不过这以前,此一地,彼一地也。穿着蓝大褂
在异邦马路上行走,其引人注目,正不亚于狗熊在广场上表演。而现在和蓝大褂重结不解之缘,恰是“适
怀我心”了。
不久,我就穿着这“适怀我心”,而且又能“鱼目混珠”的蓝大褂,到了阔别的十里洋场。
不知怎的,也许因为久别重逢,分外兴奋的缘故吧,我这如此“土气”的蓝大褂,昨天整整半日,鲁
迅先生仿佛都没有发现。第二天,早饭之后,一同登楼。坐定之后,正不知话题从何开始。窗明几净,鸦
雀无声,旭日朗照,满室生辉。我们恬淡闲适,万虑俱无。如此良辰,正大好倾谈境界也。这时鲁迅先生
忽然把眉头一扬,就像哥伦布望见新大陆似的,把我这“是非之衣”一打量,惊异地说:
“蓝大褂!不行,不行。还有好的没有?”
我感慨地说:“北方之不行也,洋马褂……”
他没待我说完,就接着说:
“南方之不行也,蓝大褂呀!洋马褂倒满行。还有好的没有?”
我一面答有,一面把那顿成“不祥之衣”的蓝大褂下襟往起一撩,露出了皮袍面:这是深蓝色的,本
色提花的,我叫不出名字来的丝织品,堪称大方、素雅,而且柔和、舒适。
鲁迅先生一见,好像发现了我的保险单一样,喜不自胜地说:
“好,好!满及格!”
他放心了。面露微笑地喷了一口烟说:
“没事别出门。真要出门时,千万不能穿这蓝大褂。此地不流行。否则易被注意、盯梢,万一被盯上
可不得了!”
当时的确如鲁迅先生所说:“沪上实危地,杀机甚多,商业之种类又甚多,人头亦系货色之一,贩此
为活者,实繁有徒,幸存者大抵偶然耳。”
接着他就谈到不但要注意穿着,而且要注意头发梳整齐,皮鞋擦光,等等。蓬首垢面、衣冠不整、外
表古怪,都足引起注意,闹大乱子。连举止也都要留神……
“这是用牺牲换来的教训呀。”
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他结论似的这么来了一句,又点起一支烟,吸了一口,若有所思地沉默了一下,接着说:
“在上海过生活,就是一般人穿着不留心,也处处引起麻烦。我就遇到过。”
他又喷了一口烟,停顿了一下,用说故事的口气,从容不迫地一边回忆,一边说起来:
“有一次,我随随便便地穿着平常这一身,到一个相当讲究的饭店,访一个外国朋友。饭店的门丁把
我浑身上下一打量,直截了当地说:‘走后门去!’”
“这样饭店的‘后门’,通常只运东西或‘下等人’走的。我只得绕了一个圈子,从后门进去,到了
电梯跟前,开电梯的把我浑身上下一打量,连手都懒得抬,用脑袋向楼梯摆了一下,直截了当地说:‘走
楼梯上去!’”
“我只得一层又一层地走上去。会见了朋友,聊过一阵天,告辞了。”
“据说这位外国朋友住在这里,有一种惯例:从来送客,只到自己房门为止,不越雷池一步。这一点,
饭店的门丁、开电梯的,以及勤杂人员,都司空见惯了。不料这次可破例了。这位外国人不但非常亲切而
恭敬地把我送出房门,送上电梯,陪我下了电梯,一直送到正门口,恭敬而亲切地握手言别,而且望着我
的背影,目送着我远去之后,才转身回去。刚才不让我走正门的门丁和让我步行上楼的开电梯的人,都满
怀疑惧地闭在闷葫芦中……”
他喷了一口烟,最后结束说:
“这样社会,古今中外,易地则皆然。可见穿着也不能等闲视之呀。”
1961 年9 月3 日追忆
(有删改)
36.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.文本开篇说当年的北京,人们总是穿着“永恒的”蓝大褂,目的是说明蓝大褂在北京确有可取之处,
与下文形成对照。
B.鲁迅先生看到“我”的皮袍面,“好像发现了我的保险单一样,喜不自胜”是因为上海不流行蓝
大褂,穿它容易引起麻烦。
C.文本最后一段揭示了古今中外不同地域都存在“先敬罗衣后敬人”的世俗风尚,表达了鲁迅先生
对此种社会现象的鄙夷和憎恶。
D.作者回忆了与鲁迅先生的交往,字里行间流露出作者对鲁迅先生的感激和怀念之情。
37.下列对本文艺术特色的理解,不正确的一项是( )
A.作者开篇以“且说当年北京……”扣题,既引领下文,又反衬出鲁迅先生的崇高品质。
B.文中画线的句子运用比喻的修辞手法,生动、形象传神地表现了“穿着蓝大褂在异邦马路上行
走”的寒酸可笑、不合时宜。
C.本文熔记叙、描写、议论于一炉,行文舒缓自然,灵活多姿,语言诙谐风趣,毫无刻意雕琢的痕
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迹。
D.本文结构颇有特色,看似散漫无边,实际上贯穿着一条线索,那就是“穿衣不能等闲看”。
38.本文的标题朴素中蕴含着深刻的思想性,请结合文本内容简要分析。
39.文本对鲁迅先生的刻画很有特色,作者采用了什么手法?是从哪几个方面刻画的?请结合文本内容加
以分析。
阅读下面的文字,完成小题。
父亲的记忆
孙犁
①父亲十六岁到安国县学徒,是招赘在本村的一位姓吴的山西人介绍去的。这家店铺的字号叫永吉昌,
东家是安国县北段村张姓。
②店铺在城里石牌坊南。门前有一棵空心的老槐树。前院是柜房,后院是作坊——榨油和轧棉花。
③我从十二岁到安国上学,就常常吃住在这里。每天掌灯以后,父亲坐在柜房的太师椅上,看着学徒
们打算盘。管账的先生念着账本,人们跟着打,十来个算盘同时响,那声音是很整齐很清脆的:打了一通,
学徒们报了结数,先生把数字记下来,说:去了。人们扫清算盘,又聚精会神地听着。
④在这个时候,父亲总是坐在远离灯光的角落里,默默地抽着旱烟。
⑤我后来听说,父亲也是先熬到先生这一席位,念了十几年账本,然后才当上了掌柜的。
⑥夜晚,父亲睡在库房。那是放钱的地方,我很少进去,偶尔从撩起的门帘缝望进去,里面是很暗的。
父亲就在这个地方,睡了二十几年,我是跟学徒们睡在一起的。
⑦父亲是一九三七年,七七事变以后离开这家店铺的,那时兵荒马乱,东家也换了年轻一代人,不愿
再经营这种传统的老式的买卖,要改营百货。父亲守旧,意见不合,等于是被辞退了。
⑧父亲在那里,整整工作了四十年。每年回一次家,过一个正月十五。先是步行,后来骑驴,再后来
是由叔父用牛车接送。我小的时候,常同父亲坐这个牛车。父亲很礼貌,总是在出城以后才上车,路过每
个村庄,总是先下来,和街上的人打招呼,人们都称他为孙掌柜。
⑨父亲好写字。那时学生意,一是练字,一是练算盘。学徒三年,一般的字就写的很可以了。人家都
说父亲的字写得好,连母亲也这样说。他到天津做买卖时,买了一些旧字帖和破对联,拿回家来叫我临摹,
父亲也很爱字画,也有一些收藏,都是很平常的作品。
⑩抗战胜利后,我回到家里,看到父亲的身体很衰弱。这些年闹日本,父亲带着一家人,东逃西奔,
饭食也跟不上。父亲在店铺中吃惯了,回家过日子,舍不得吃些好的,进入老年,身体就不行了。见我回
来了,父亲很高兴。有一天晚上,一家人坐在炕上闲话,我絮絮叨叨地说我在外面受了多少苦、担了多少
惊。父亲忽然不高兴起来,说:“在家里,也不容易!”回到自己屋里,抱怨说:“你应该先说爹这些年
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不容易!”
⑪那时农村实行合理负担,富裕人家要买公债,又遇上荒年,父亲不愿意卖地,地是他的性命所在,
不能从他手里卖去分毫。他先是动员家里人卖去首饰、衣服、家具,然后又步行到安国县老东家那里,求
讨来一批钱,支持过去。他以为这样做很合理,对我详细地描述了他那时的心情和境遇,我只能默默地听
着。
⑫父亲是一九四七年五月去世的。春播时,他去旁耧①,出了汗,回来就发烧,一病不起。父亲去世
以后,我才感到有了家庭负担。
⑬父亲对我很慈爱,从来没有打骂过我。到保定上学,是父亲送去的。他很希望我能成材,后来虽然
有些失望,也只是存在心里,没有当面斥责过我。在我教书时,父亲对我说:“你能每年交我一个长工钱,
我就满足了。”我连这一点也没有做到。
⑭父亲对给他介绍工作的姓吴的老头,一直很尊敬。那老头后来过得很不如人,每逢我们家做些像样
的饭食,父亲总是把他请来,让在正座。老头总是一边吃,一边用山西口音说:“我吃太多呀,我吃太多
呀!”
1984 年4 月27 日
(本文有删改)
【注】①耧:亦称耧车,一种播种农具。
40.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( )
A.文章首尾都写到了姓吴的山西人,这种写法使全文前后呼应,结构完整。
B.文章最后两段通过补叙的方式,丰满了父亲的形象,丰富了文章的内蕴。
C.⑨段写父亲很爱字画,也有一些收藏,这表明父亲对书画艺术颇有研究。
D.文章叙述平实晓畅,语言简洁自然,饱含着作者丰富的情感,耐人寻味。
41.请结合全文,谈谈你对⑩段画线句子的理解。
42.在“我”的记忆中,父亲是一个怎样的人?请结合全文简要分析。
阅读下面的文章,完成下面小题。
林中那块阳光明媚的草地
陈忠实
①早晨醒来便听见哗哗哗的雨声。拉开窗帘就看到了从黑云里倾泻而下的闪着些微亮光的雨条。到俄
罗斯一周了,走到哪里都是蔚蓝的天空和鲜亮的阳光。今天遇到下雨了。有阳光又有雨,当是感受俄罗斯
大地自然天象变幻的一个难得的完满。
②冒雨去图拉,拜谒托尔斯泰。车经过图拉城时,雨,时下时停,出图拉城时,就看到远方天际一抹
蓝天了。拐过两个交叉弯道,看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门,这就是托翁自己命名的“林
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中那块阳光明媚的草地”——庄园故居了。
③站在宽大的门口,一眼看见两排整齐高大的白桦树的甬道,通向林木笼罩的深处。甬道尽头往右拐
进去,是一座涂成黄色的两层小楼,这是托尔斯泰的居室和写作间。走进写作间的一瞬间,弥漫在心头的
神秘顿然散失了。房间不仅没有装饰装潢,更没有如中国文人惯常装备的字画铭题之类,连一个像样的书
架都不置备。走出这座二层小楼时,脑子里就凸显着一张桌子和一把椅子。在这座托尔斯泰写作和生活的
黄色小楼前,有一块不大的空地,该算作院子吧。小院的三面,是稠密到几乎不透阳光的树林,林间长满
杂草,俨然一种森林的气息。楼前的这方小院,除了供人走的台阶下的土路,也都栽种着花草,却不是精
细的管理,完全是自由生长的态势。
④花草园子里有一棵合抱粗的树,不见一片绿叶,粗壮的枝股和细细的枝条,赤裸在空中,在四周一
片浓密的绿叶的背景下,这棵树让人感到一种死亡的凄凉。
⑤我初看到这棵枯死的树时,贸然想到的是,它与周围的景致太不协调了,随后知道了这棵树非凡的
存在,竟然有一种内心深处的震撼。
⑥枯枝上挂着一只金黄色的铜钟。托尔斯泰是贵族,却愿去帮助那些寻找救助的贫苦人,久而久之,
那些四野八乡遭遇困境的乡民便寻到这个庄园来。托尔斯泰在楼前院子这棵树上挂的这只铜钟,是供寻访
的穷人拉响的,听到响声,托尔斯泰就会放下笔推开稿纸,把敲钟的穷人请进楼里,听其诉叙困难和冤屈,
然后给予帮扶救助。
⑦据说有时竟会在这棵树下发生排队等候敲钟的事。曾经有多少穷人贫民憋着一肚子酸楚和一缕温暖
的希望攥住那根绳子,敲响了这只铜钟,然后走进了小楼会客厅,然后对着胡须垂到胸膛的这位作家倾诉,
然后得到托尔斯泰的救助脱离困境。
⑧这棵曾经给穷人和贫民以生存希望的树已经死了,干枯的枝条呈着黑色,枝干上的树皮有一二处剥
落,那只金黄色的铜钟静静地悬空吊着,虽依原样系着一条皮绳,却再也不会有谁扯拉了。救助穷人的托
尔斯泰去世已近百年,这棵树大约也徒感寂寞,已经失去了承载穷人希望的自信和骄傲,随托翁去了。
⑨托翁晚年竟然执意要亲手打造一双皮靴,而且果真打造出来了,而且很精美很结实也很实用。我自
然惊讶这位伟大作家除了把笔的效能发挥到了无可企及的天分之外,还有无师自通操作刀剪锥针制作皮靴
的一双巧手;我自然也会想到这位既是贵族庄园主又是赫赫盛名的作家,绝不会吝啬一双靴子的小钱而停
下笔来拎起牛皮;然而,他彻底腻歪了已往的贵族生活,以亲自操刀捏锥,表示一种背离,一种转向。
⑩托尔斯泰把他精心制作的这双皮靴送给一位评论家朋友。这位评论家惊讶不已,反复欣赏之后,郑
重地把这双皮靴摆到书架上,紧挨着托尔斯泰之前送给他的十二卷文集排列着,然后说:这是你的第十三
卷作品。
⑪这是俄罗斯人以素有的幽默方式,表达出对一位伟大作家最到位最深刻的理解。
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⑫我真幸运,在林中的这块草地上领受到了明媚的阳光。
⑬雨在我专注于黄色小楼里的一张桌子一把椅子一张照片一页手稿的时候,完全结束了。头顶是一片
蓝色的天空和自在悬浮着的又白又亮的云。林子顶梢墨绿的叶子也清亮柔媚起来。阳光从枝叶的空隙投到
林子里的硬质土路上,洒在小小的聚蓄着雨水的坑洼里,更显一种明媚。
(选自陈忠实《俯仰关中》,有删改)
43.下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.托尔斯泰的写作间没有装潢,也没有像样的书架,这与他巨大的名气形成鲜明对比,完全出乎
“我”的预料。
B.托尔斯泰庄园故居三面围着的稠密的树林,更衬出那棵挂着金黄色铜钟的没有一片绿叶的大树的
凄凉。
C.评论家郑重地把托尔斯泰制作的皮靴摆到书架上,说明他已由最初的惊讶,转而对作家的行为充
满敬意。
D.第⑫段作者写自己领受到了明媚的阳光,但第⑬段又说雨刚停,再次强调了天气的反复无常和变
幻莫测。
44.下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.第①②段以下雨开头,既写出了俄罗斯自然天象的变幻,又与文章结尾相照应,使文章结构完整,
另外写“雨”也为了与文中的阳光形成鲜明对比。
B.第③段景物描写,写出托尔斯泰庄园故居的建筑特点以及所处环境,表现出托尔斯泰热爱自然的
特点,引出下文对花草园中那棵合抱粗的树的写作内容。
C.文中写到“一张桌子”“一把椅子”“一双靴子”,意在表现托尔斯泰对简朴生活的追求,表达
了作者对托尔斯泰的赞美之情。
D.文章最后一段情景交融,作者以雨后景物的明媚,暗示了托尔斯泰的精神力量,升华了主题,表
达了对托尔斯泰的敬仰之情。
阅读下面的文字,完成下面小题。
罗曼·罗兰
陈源
罗曼·罗兰是一八六六年一月二十九日生的,本月二十九日是他六十岁的整寿,我们不能不在这一天热
诚的希望这老英雄还有许多年不断的奋斗。
他少年时最崇拜的音乐家是贝德芬,最景仰的诗人是莎士比亚,最倾倒的生存的大文豪是托尔斯泰。
托尔斯泰在他的小册《怎样办呢?》里排斥了世人所重视的文学和艺术,在他看来,贝德芬不过是肉欲的
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引诱者,莎士比亚是第四流的著作家。这二十二岁的青年学生,听了他的话,好像航海的忽然失掉了罗盘。
他怎样的写信给托尔斯泰,和托尔斯泰的三十八页的回信,久已成了文坛的美谈。托尔斯泰在他的回信里
说明了他对于文艺的主张。无论那一样事业的动机,应当是为了爱人类,不应当为了爱事业的本身。艺术
家没有这样的爱,他创造的东西不会有价值的。只有沟通人类的同感,去除人类的隔膜的作品才是真有价
值的作品,只有为了坚定的信仰而牺牲一切的才是真有价值的艺术家。这些话在罗兰的心中刻下了极深的
痕迹。他此后的著作几乎全有这样的动机。他还是崇拜贝德芬,他还是景仰莎士比亚,可这是因为他在贝
德芬和莎士比亚的作品里面,找到托尔斯泰所没有觉到的人类爱和坚定的信仰。
他爱的音乐,是音乐的美里涵有道义的意义。他爱的文艺,是文艺的美里涵有理智的光芒。非常优美
的作品,不过是天才的半面。此外另有一个极不相同的侧面,“那是英雄的事业,理智的沉醉,一阵阵的
大笑,求光明的热诚,在文学里面,腊培雷、莫理哀、狄特禄的法兰西;在音乐里面,因为没有更好的,
我们就说蒲理渥、皮瑞的法兰西。说句老实话,我喜欢的是这一个半面;但是我并不排斥那一面”。
他们是一个奋斗者,常常是孤独的奋斗者。自一八五九年起他担任了巴黎高等师范,他自己的母校的
美术史的讲师,一九O 三年他被任命为巴黎大学的音乐史的教授,他在一九一0 年辞去了教授的职务,专
心于著述。除了假期他常到意大利、德意志、瑞士旅行外,他的住家在巴黎。他结过一次婚,结果非常的
不幸。
巴黎某街的五层楼屋顶有两间小房子。屋子里满是书籍,从地板沿墙直堆到屋顶。混杂在里面的是朋
友的相片,未完已完的稿件,贝德芬的半身像,靠窗的一张桌子,两张椅子,一个小火炉。住在里面只有
一个人,也没有同伴,也没有下人。他是一个修长文弱的人,面色淡黄,因为少晒到日光。他的举止行动
都非常的温和,蓝色的眼珠十分的晶莹,好像他的全副性灵都表现在眼里。他是一个淡泊宁静的人,不是
写文章,便是做笔记,不是做笔记,便是读书籍。他每天大都只睡五点钟,很少到附近的公园去散步,过
了许多天,才有一个朋友爬上五层楼梯来同他闲谈半点钟。他所有的休息就是换一换自己所做的事,从写
文章到写信,从读哲学书到读诗。他唯一的娱乐就是在黄昏的时候,坐在钢琴前面,奏弹几曲古今的杰作。
这就是罗曼·罗兰的生活。
“成功不是他的目的,信仰才是他的目的”,是罗兰说他小说的主人的话,这句话正可以应用在他自
己的身上。他的信仰,是人类的同情,世界的和平,爱真理和公道。他是个崇拜英雄者。他说:“我们第
一个责任是要伟大,要保守世间的伟大。”最初为了犹太人德雷夫的事件,他同他的朋友立在被国人唾弃
的少数人的中间。那时他已经写好的剧本很多,有八种至今都没有付印。Madame Duclaux 说她用尽了心计,
才哄动《巴黎评论》的主笔发表他的作品。一方面因为没有刊物愿意登载他们的作品,一方面囚为他们深
不满意当代文学的轻薄无聊。罗兰同他的同学出了一个定期刊物,他的同学自然是这个刊物主动力,可罗
兰的助力也不小。他们知道他们正面的攻击不会发生何种的效力,因为所有的报纸都是他们的敌人,所以
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他们只有凭着他们的牺牲的力量和耐心,开一条小小的生路,点一枝烛光。他们也不花钱登广告,也不推
广他们的销路,也不受稿费,所以罗兰虽然生活非常的困难,却没有得过这刊物的一文钱。在它努力发刊
的时候只有少数的丈人和学生知道和赏鉴这个报。他同几个少年人又提倡一种平民戏剧的运动。他相信剧
院是一种道德的机关,不仅仅是上流阶级的娱乐所,戏剧的艺术要是与人民的生活不发生关系,不但不会
有价值,而且会有极恶的结果。他写一本平民剧院的宣言,又写了好几种表示英雄事业的剧本,可是失败
是他的命运,依然是失败。
失败虽然跟在他的后面,可是他依然不息的奋斗。他的十大本的小说从一九O 四年起发表。这是他最
大的贡献。他说:“民族太小了,世界才是我们的题目。”他教人信哥德一百年前的话:“国家文学已经
没有多大意义,世界文学的世纪就要到了。”
到了一九一四年,他已经成了欧洲——不仅仅是法国——文坛的首领。可是就是那一年,欧洲大战爆
发了,罗兰因为力主和平及民族的亲爱,又成了众人所深恶痛绝的人。他成了法国报纸攻击的中心,卖国
贼是他的头衔,协助敌人是他的罪状。他的一句话、一个字都受许多报纸的指摘。他的朋友都不当他为朋
友,他的同志也不当他为同志。可是他还是不灰心,还是提倡他的博爱、同情和公道。在冤潮怒浪的恨毒
的海中,罗兰巍然成一个指示迷途的灯塔。
1926 年1 月
(有删改)
45.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.本文呈现了罗曼·罗兰一生的几个片段,人物形象真实,特点鲜明突出;在赞美这一人物时,也暗
含了一种现实思考。
B.文章第二段多处使用形式整齐的句子,强化了抒情的意味;使用了大量关联词语,句子间的衔接
与转换流畅自然。
C.文章结尾处以“冤潮怒浪”形容罗曼·罗兰遭受的种种攻击,以“灯塔”为喻突出他的坚定与执着,
语言深沉有力。
D.本文夹叙夹议,在叙述事迹的同时又通过议论揭示罗曼·罗兰的精神世界;意随笔至,结构松散,
倾向于笔记体。
46.关于文本第四、五段所写罗曼·罗兰的生活,下列理解不正确的一项是( )
A.这一时期他的活动主要在巴黎,其日常生活展现了他成为文坛首领前的一个侧面。
B.从大学辞职,婚姻遭遇不幸,独居生活,这些经历都加重了他内心的孤独与寂寞。
C.他以写作和读书的方式休息,以音乐的方式娱乐,而这些又处处浸润着理智道义。
D.他的朋友非常少,这既与他宁静淡泊的性格有关,也与他所坚持的精神信仰有关。
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47.文中所写托尔斯泰和罗曼·罗兰的交往,与后文所述罗曼·罗兰的行为有哪些联系?请简要分析。
48.文章多处引用罗曼·罗兰自己的话,这样的艺术处理有怎样的效果?
阅读下面的文字,完成下面小题。
一团美玉似的敦煌
阿来
对我来说,世界上从来没有一个地方,那样反复阅读在心,又从未身临其境。不是没有机会,而总是
觉得要再做准备,再做些准备。这个地方,就是敦煌。这次因为不能推辞的活动,不得不上路了。
今年又重读唐代的边塞诗与凉州词,读斯坦因和伯希和的考古记录,读林则徐和谢彬的西行日记。其
间敦煌这个地名,是最吸引我的字眼。当然,还有那些传法和求法路上中西僧人的行迹。
还有那么多不同民族的身影在这条曾经的国际大通道上出现过,那么多不同的语言在这个时空中响起
过。他们彼此刀兵相向,用那些语言嘶喊;他们交易,用那些语言讨价还价;他们和亲通婚,用那些语言
歌唱。他们传播并接纳彼此的文化……
有记载说,张骞通西域发现中亚的汗血宝马时,发现一种马嗜食的草料,就是中国没有的苜蓿。于是,
他从大宛国带回苜蓿种子,还有如今广泛种植的葡萄。这些植物已然改变了中国大地的面貌,也改变了中
国人的生活。
飞机下降,敦煌在望。我从舷窗俯瞰,看见过去称为南山的祁连,积雪的山峰,绵延的山脉。雪水顺
着清晰的沟岔流下,有些流进了绿洲。这时,我想到的不是敦煌那些著名景点,只是专注地眺望着雪山水
浇灌的绿洲。最迫切的愿望就是要亲手触摸到融雪水滋润的绿色,要到绿树环绕、田畴整饬的绿洲上走走
看看。
一下飞机,我就走向绿洲。我看到了田野里的葡萄园,看到了刚过花期的苜蓿草。两千年过去,它们
已经从汉代皇家宫苑中种植的西方异草,逸生为寻常的野生植物。
敦煌此地,即便不从复杂的历史、文化、语言寻找入口,就是从一株野草闲花、一种看似寻常的植物
入手,其蕴含也是如此丰富。我走过一些麦地、一些瓜田、一些果园,灌溉这片绿洲的渠水在白杨树阴凉
下哗哗流淌,在阳光下闪闪发光。
西域的植物经过敦煌东来中国。中国的植物也借由丝绸之路,经过敦煌去了世界。美国人劳费尔著的
《伊朗中国编》就说道,中国的桃和杏就是借由这个通道传到了外国。劳费尔说:“尽管出产野杏树的地
带从突厥斯坦一直延伸到逊加里亚,蒙古东南部和喜马拉雅山,但中国人从古代起就最先种植这种果树,
这却是一件历史事实。”
晚上,在酒店吃着醒酒的瓜,又想起这些汁液甘甜的果实的来历,想起它们对不同自然条件与文化习
惯的适应,想起因此而起的品种改良与增加。更想起它们的流布,敦煌都是一个绕不开的中转站,是一个
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国际性的文明集散地、文化中转站。
这里发生的故事,不止有不同族群间的流血冲突,不只是不同文化在生存竞争中一较高下,还有交往、
交流、交融。交融是最终的结果。
第一个敦煌之夜,我把一些涌入脑海的零碎想法记在纸上。
马可·波罗曾经写下他在中国见到的造纸方法:“取下某一种树的皮,其实就是桑树,叶子是喂蚕用的。
这种树非常多,到处都是,所取下来的是树里面的木质与外面厚皮之间的白色薄皮,把这薄皮制成很像纸
张的东西,但却是黑色的。纸张造好时,便裁成大小不同的块。”马可•波罗记载的纸,不是普通的纸,
而是用于制造纸币的纸。
其实在更早的唐代,敦煌这个地方就开始造纸了。敦煌文书里就有多则涉及到造纸匠人的记载。
短暂的两天多时间,我要离开敦煌了。下午四点,飞机起飞。这一回,我只看着那片绿洲,那些蓬勃
生长的树,那些围绕着村庄的田畴,水渠和道路将田野擘划出规则的图案。飞机向东飞去,而太阳正在沉
向西方的地平线,终于,地面的绿色消失了,消失在西斜的太阳放出的万道金光中。
如此,敦煌在我心中已是一个绿意葱茏的具体存在。
在与中原隔绝的归义军时期,为表达对故国的忠心与向化,敦煌常遣人向唐,向五代诸国,向宋进献
美玉。那时用的一个关于玉的计量单位是团。公元924 年,“沙州曹议金进玉三团”。932 年“沙州进玉
三十六团”。965 年,“甘州回鹘可汗,于阗国王及瓜州皆遣使朝宋,献玉五百团”。
当敦煌渐渐从视线中消失时,我依然注视着绿洲上的绿,任凭那绿意越来越模糊、越来越遥远。这时
的敦煌,在我眼前幻化成一块美玉,绿意漾动,悬挂在黝黑、赤红、金黄的色块相互交织的大戈壁胸前。
敦煌就是那些东来西去的植物染绿的最美的美玉一团!
再见,敦煌!
(有删改)
49.下列对本文相关内容的理解,正确的一项是( )
A.作者当初敦煌之旅没有成行的原因,是他对敦煌的历史、文化等相关知识了解不够,对其认识有诸
多遗漏。
B.中国的植物经过敦煌传到了世界,张骞也带回了西域的苜蓿草、葡萄等,这些植物改变了中国人
的生活。
C.作者是从中外文学作品中了解敦煌的,历史上有很多民族在敦煌交往,有很多不同的语言文化在
此交融。
D.文章多次写到了绿色,可见作者对敦煌的绿色印象之深,绿色不单指颜色,更主要指敦煌蓬勃发
展的活力。
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50.请从内容、结构、手法等方面简要赏析文章的最后两段。
51.文章的标题“一团美玉似的敦煌”有哪些含义?请结合文章简析。
阅读下面的文字,完成下面小题。
南漳的前世今生
彭程
在鄂西北南漳县,我走入了汉语成语的一处源头。
历史文化名城襄阳辖下的这个地方,是楚国的发源地。公元前一千年左右,西周王室封熊绎为楚子,
都城荆山丹阳,据考证地点就在今天的县城外不远。几代之后,随着部族实力加强,开始不断开疆拓土,
逐步灭掉了周边的多个诸侯国,数百年间,从受封之初一处极其狭小的区域,出荆山,越汉水,崛起为
“地方五千里、带甲百万”的泱泱大国。一直到楚文王迁都郢之前,楚国八百年的时光,有三百五十年是
以此地作为中心,十七代国君都在这个“荆棘围而城之”的简陋之处,教民稼穑,筹谋攻伐。如果以人生
作为譬喻,这一时期的楚国历史,仿佛一个人从幼年成长为青年。
这一处楚国立国的封邑,当年是穷边僻壤,自然环境恶劣。《左传·昭公十二年》中这样记载:“昔我
先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽。跋涉山川,以事天子,唯是桃弧棘矢以共御王事”。作为后世
人们常用的一个成语,“筚路蓝缕”最初却是楚国先民艰辛而坚韧的生存境况的写照。
战国群雄逐鹿,楚国最终还是被更为强大的秦国翦灭。一条流经县境的百里长渠,见证了秦楚之间的
争逐征战。南漳之行的第一天,我们来到了武安镇谢家台,这里就是长渠的渠首。长渠又称白起渠,以当
时秦国最高军事首领白起的名字命名,他率大军攻打百里之外的楚国鄢郢,久攻不下,便在此处的蛮河河
段上筑坝挖渠,引水破鄢。北魏郦道元的《水经注》中记载了这场残酷的战争:“水溃城东北角,百姓随
水流,死于城东者数十万”。
时光移易,曾经戕害无数生灵的军事工程,在此后世代中变成了一条效益良好的灌渠,造福流域内一
代代的百姓。干戈化为玉帛,历史又一次显现了其吊诡之处。新中国成立后的第一项重大水利工程,就是
整修恢复白起渠,让自晚清以来逐渐荒废的古渠重新焕发了活力。就在几年前,它还入选了“世界灌溉工
程遗产名录”。
时值仲夏,南方炽热的阳光喷洒下来,汗流浃背。停下脚步稍作歇息,手扶在身边墙垛粗糙坚硬的条
石上,目光投向一河之隔的对面山峰。青翠蓊郁的坡面仿佛一面巨大的屏风,又在下方幽深清澈的河水中
投下倒影,绿意沉沉,望上去心中似乎骤然被注入了一丝清凉。
这个地方,是一个叫作春秋寨的古寨。崇山峻岭,地势险峻,让南漳拥有多达上千座古山寨,集防御
与居住功能为一体。春秋寨据称最早筑建于楚国时代,现存遗址为明清时当地山民为躲避战乱重建,主体
结构保存尚好,有一百五十多间石头房屋,城门、碉楼、祠堂、居室、瞭望台等依次排列,清晰可辨。寨
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子依鲤鱼山山脊走势迂回而建,呈条形布局,长约一公里,一面临山,三面被茅坪河环绕,从高处寨墙垛
口探头俯瞰,但见断崖陡立,绝壁如削,令人胆寒。我没有想到的是,在如此逼仄的空间中,却有两间石
屋被作为学堂,大约分别相当于初级班和提高班,教老幼寨民乡亲识字习文,通书达礼。可见在至为艰苦
的境遇中,文化和伦理在人们心中也一直占据着极其崇高的位置。
隔着一道茅坪河,对面山巅处矗立着一座巨大的关公塑像。相传三国时关羽曾经在这里苦读《春秋》,
春秋寨名由此得来。这个中国民间最为知名的战神的名字,将我的思绪向后推进了数百年,历史的眉目更
为清晰。
襄阳这一带,是公元三世纪三国时代群雄角逐的重要战场,而南漳可以说是三国故事的源头。在县城
外不远的玉溪山下,一个地方叫作水镜庄,名士司马徽当年就在此隐居和讲学。他向前来拜访的刘备举荐
了自己的弟子诸葛亮和庞统,称许两人为“伏龙”和“凤雏”。得到良材辅佐,刘备羽翼日渐丰满,终于
得以三分天下有其一。如今的水镜庄遗址始建于清乾隆年间,背倚一面数仞高的陡壁,浓荫匝地,流水潺
潺,清幽绝尘。庭院内分布着荐贤堂、水镜祠、三国故事碑廊等汉代建筑风格的景点,附会着史书里的种
种记载。
我们一行是在高铁南漳站开通的第三天,从北京乘车来到这里的。从燕赵北地到荆楚南国,仅仅用了
五个小时,这是三国时代的人们做梦都想不到的。
几天中不间断的行走,让有关变化的感受变得具体而寻常。头一天,在春秋寨所在地的东巩镇,我们
参观了一个占地约三百亩的食用菌种植基地,一眼望不到头的温室大棚中,一截截大小尺寸相同的椴木菌
棒,被整齐地排列好,层层叠叠摞放在一个个木架上,鳞次栉比,横平竖直,仿佛一垄垄的庄稼。距此不
远,是这家菌业公司的加工车间,所生产的干制香菇、干制黑木耳、食用菌酱等,大部分都外销东南亚。
主人端出烘烤的香菇请大家品尝,拈起一颗投进嘴里,酥脆可口,香味浓郁醇厚。
如果不是听人介绍,我们无法想象,眼前秀丽恬静的田园景色,曾经千疮百孔,创痕累累。这里煤炭
资源丰富,采矿曾经长期作为镇上的支柱产业。很多年中,裸露的矿坑仿佛是一张张漆黑的大口,吞噬了
周边的山林农田。近年来,生态环保理念的大力践行,催生了食用菌种植等绿色产业。转型发展带来的好
处,以真切生动的方式呈现在我们眼前,印证了“绿水青山就是金山银山”这一颠扑不灭的理念。
(有删改)
52.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文中引《左传》的记载交代楚国立国的历史,是为了表现楚国虽环境恶劣,但历史悠久、百姓坚韧,
同时解释了“汉语成语的一处源头”。
B.白起渠由战争工具变成造福百姓的灌渠到入选“世界灌溉工程遗产名录”,这些叙述隐含作者对
南漳摆脱过去艰辛、创造美好生活的欣喜。
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C.春秋寨虽逼仄仍建有学堂,寨名由关羽在此读《春秋》而来,这表明南漳是个在困苦中仍尊崇文
化伦理、文化香火绵延不绝的地方。
D.文章对春秋寨和水镜庄进行了生动传神的描写,展现了这两处遗址或险峻雄奇或清幽深沉的自然
风貌,凸显了它们深厚的历史底蕴。
53.文中第二段画线部分体现了哪些语言特色?请加以分析。
54.请根据文本,分析标题中“前世”“今生”各自的含意。
阅读下面的文字,完成小题。
回想铁生
陈村
①2010 年的最后一天,早上八点半,我被手机短信闹醒,去看,才知道史铁生去世的消息。接着的几
天有几十家媒体要求采访,我一一谢绝。我自己写文章比记者写,真实。
②他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道:
陈村:
这家出版社,这本书的装帧,这本书的作者和这本书的存有者,都与残疾有关。看来,残疾有可能是
这个世界的本质。
铁生
八九年十月
③他跟我投缘,也许因为我们有相似的经历,都曾当过知青,都是病退回城,都曾在里弄加工组“午
餐半小时”,都属残疾人,都写作。但他站不起来了,我还能弯曲地站立和难看地短程行走,我曾跟他说,
我在走向他。他的困厄比我多十倍,他的思想也深入十倍。在我眼里,史铁生是当代中国最好的作家。
④这些年,我到北京必去看望史铁生。在他那里坐两三个小时,吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家,我
总推辞。我来去匆匆,住下本可以多说话,可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫,他的肾脏萎缩,
用他的话,发动机和轮子都坏了,维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析,不由分说地打断他的
生活和思维。
⑤除了他的体力精力,除了同情他不能多抽烟,我和他的谈话与常人无异,谈得很快乐。残疾其实并
不缺少什么,只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻,他有自己的理由和节律。他是小说家,我
喜欢读他作品的一个最大的理由是,他的想法和文字明净,不曾神神鬼鬼、牵丝攀藤。他的手总是温暖的,
宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状,而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了,才能去爱自己,
爱世界。
⑥史铁生通常并不抱怨,他知道感恩,知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路,丈量大地。他从
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腿开始思想,体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题里,时间长了,成为习惯和乐趣。他的想法都
是经过推理论证的,有明晰的线索可寻。可是,听他说话的人,因为自己的好腿好肾,常常哼哼哈哈的,
懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只
有他能写。读时候想,沧浪之水清兮,可以濯吾缨。
⑦读史铁生的文章,和他谈话,都不会越来越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来,带着豁然开
朗的喜悦。我常是站到自己之外,有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是,他完整地保存自己,依然快乐。
经过那道窄缝之后,快乐肯定不再张扬,应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人,不容易破灭。许多
游戏和他无缘,他不再迷失,可以观赏自己,观赏上帝的手艺。
⑧2011 年1 月4 日,史铁生六十岁生日这天,上海和北京先后开会追思他的一生。我在复旦大学的追
思会上提到“坦然”二字。史铁生坦然地写他自己,他的一生透明坦荡,读过他作品的人知道他许多往事,
也看见他的许多思索。那些困苦,经受血的洗礼后成了他的资源,以此走向内心,走通命定之路,去看他
人和世界。他追问,但不控诉,不失态。
⑨这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开,思索许多有关精神的命题。关于
上帝和神,关于心魂,关于爱情,关于有无,关于自卑,关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情:
残疾是事物的障碍,爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行,窥探上帝作为编剧的手艺。1998 年1 月,我
带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态,
在死神的追逐下,他飞快行走,一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人,面向真实
的人生,不退缩到无知和曲解,不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然,关心新旧科学和新旧哲学,关
心今天。他的叙述强调逻辑,推理严密,用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索:人从哪里
来,到哪里去。他从身体的不能去想精神,想灵魂。他的神不是星相或星座,而在自己心中。他是无法站
立的人,也是最挺拔正直的人。
⑩2011 年1 月6 日,复旦大学的“史铁生追思会”,屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕,
宽厚地笑着,如同他的作品一样真诚、温暖、厚重,这样的作家是不会死的。
(有删改)
55.下列对本文内容的理解,正确的一项是( )
A.第①段中作者谢绝媒体采访,是怕记者不能真实地展现史铁生的生活经历和性格特点,以免他们在
文中编造虚构。
B.前半部分叙写史铁生残疾、饱受疾病折磨的生活状态,意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的
同情和惋惜。
C.第⑥段结尾引用诗句,表明史铁生作品恰如清水洗涤灵魂,具有巨大的精神感染力。
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D.第⑨段提到的史铁生教陈村女儿玩吃豆子游戏,说明史铁生和常人一样也喜欢玩电脑游戏,有着
广泛的兴趣爱好。
56.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.作者在文中描写史铁生所遭受的病痛,一方面是为了表现史铁生与苦难抗争的精神和取得的成就,
一方面是为了表达“我”对史铁生的敬仰之情。
B.第⑨段中“他是无法站立的人,也是最挺拔正直的人”简练地写出了史铁生的身体状况和心灵状
况。用对比的手法,表达了作者对史铁生的敬仰之情。
C.文章运用了记叙、抒情、议论等表达方式,用平实质朴的语言抒发着对史铁生的怀念与追思,字
里行间充满着对这位不屈服于命运的作家的敬意。
D.文章结构首尾呼应,从初闻死讯的意外到“追思会”时的释然,表明作者通过对亡友史铁生的回
忆,开始对死亡、对生命有了全新的认识。
57.第②段引用史铁生送“我”的《礼拜日》一书上所写的文字有什么用意?
阅读下面文字,完成下面小题。
倾听生命行走的声音
廖华歌
冬日里,和村人一起,从遥远的大山往公路边扛木头,一截黑乎乎用来做拐棍的干枯柳木桩,被我顺
手捎回,插在了院子内的土堆上。
这算是一件什么事呢?根本就不值一提,我很快便把它忘掉了。只有母亲,偶尔会把一个湿筐子或一
块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒,使它干裂皱巴的躯体上浸一层湿漉漉的水渍。
过了一段时间,我突然惊奇地发现,这截木桩的到来,使院子里的一些东西有了很大的改变。确切地
说,它改变了这个院子原本的结构。以前,院子里只有一棵小枣树,孤零零的。风刮来时,是一种寡不敌
众很无奈且软弱无力的声音,听了,总叫人感到沮丧。现在不一样了,有天晚上,当尖利的吼叫声将我从
梦中惊醒时,我还以为是凶猛的野兽呢。仔细辨听,才知是从柳木桩上发出的声音。狂风没有将它刮歪,
它仍直直地竖立在那儿。不像枣树那样弯腰曲膝,总想尽力摆脱风的肆虐,把落在自己身上的风再推给别
人,结果是不但推不掉风,还每每被风撕扯得披头散发,没有了往日的形状。柳木桩不同,它不慌不乱,
静立在那里,一副岿然不动的样子。它让风从身边溜过,又吸收着它们,让它们进入自己的毛孔,成为自
己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。
柳木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下,雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两
种雨幕,每回西边的柳木桩子被淋得直往下流水,东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神。就像是
正行进中的雨阵突然被谁大喝一声,立即慢了下来一样,吓得雨也稀少起来。这情形以前似乎没有过,也
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或许有,但因为缺乏具体的事态而不曾引起注意。母亲心疼小枣树,多次动意想在柳木桩旁为小枣树再造
一个新居,因怕把枣树挪死,才终未为其迁址。
大雪天,小枣树裹着棉絮,被雪压冰冻得严严的,几乎看不见任何枝梢。而柳木桩却光溜溜、水亮亮
的,冰雪一附上去即刻就化,从不积存。一样的雪,一样的严冬,却是两种情景。是风有意所为,还是枣
树和柳木桩内部的原因?困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。
无风无雨的的天气,我总能听出一种声音,这声音隐约而清晰,细微而执著,愈来愈厚,愈来愈深,
就像是一个人在奋力行走:一会儿翻山,一会儿趟河,一会儿在清风丽日下奔跑,一会儿又走在烟雨迷蒙
的山间小径……开始的时候,我怀疑是自己的耳朵在作怪,因之产生了误听;后来,又当是在行走,仔细
想想都觉不对。究竟怎么回事呢?我在院子里一个角落一个角落地寻找,在每一件细小物什上细心谛听。
无意中,当我的目光触到柳木桩上那几片嫩黄的叶芽,那饱胀着绿色汁液的肌体,那早已扎牢结实得再也
拔不出来的根须,我还有什么不明白的呢?由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树,这之间,是一种怎样
的生命行走啊。固然是我捡拾了它,但如果它自己就此停止生命的脚步,树便永远只能成为一个虚幻的影
子了。
小枣树依旧灰黑着,山风把它的枝梢摧折得七零八落,此时,它还在沉睡,在被动地等待着季节的到
来,我看不出它对未来有什么特别的打算。这是许多生命共有的选择,是它们共同的生命方式,似也不应
苛责,毕竟,成长太惨烈,抗争太艰难了。我轻轻地拍了拍它的枝干,表示自己的理解和宽谅。
无喜无忧的柳木桩,静静地指向天空,指向天幕上一颗很明亮的星,不知它与这颗星之间可否具有密
不示人的约会?要不,小树的上空怎么就没有星儿呢?我双手搂抱着它,如在抚摸一个冬天的童话,感知
着它生命的跃动,真想把自己在整整一冬的感受说给它听,当然,也要说说关于它自己的一些事情,以及
与它同在一个院里的这棵小枣树的生长故事,可一看到它静默冷峻的样子,只好欲言又止。
一缕月光打着旋儿爬在了柳木桩的一片芽叶上。这月光是初次探看,还是先前就多次来过?等到这片
叶子渐长渐大时,它还会光临吗?来了,还能认出这片叶子吗?它会记得自己曾经的一次爬行吗?
随着时光的流逝,这棵柳树无疑会越长越大,我却越来越老,村子在衰败与新生中不断变化,若干年
后,谁还记得一个人和一截柳木桩的琐屑事情呢?
58.下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.文章开篇描写了柳木桩的外形特点,“黑乎乎”“干枯”等词语暗示读者,木桩已失去了生命力。
B.开头写“我”和母亲对柳木桩的不同态度,母亲看似不经意的举动,却传达了对弱小生命的爱护。
C.艰难的抗争不是所有生命共有的成长方式,因此作者对枣树等“被动等待季节”的生命表示理解
和宽谅。
D.一截枯柳木桩激活了作者的创作灵感,深情与哲思的完美融合体现了作者对强大的生命力量的崇
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敬之情。
59.下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文章多处运用对比手法,写出柳木桩与枣树在各种环境下的不同生命状态,凸显枣树的弱者形象。
B.文章语言灵动活泼,如画线处用“大喝”“慢”“吓”等词语描写雨幕的由密转疏,极具趣味性。
C.作者在文中借助声音的“错觉”,增强可感性,以人的奋力行走喻指枯木抽芽的生命行走,照应
标题。
D.文章联想丰富宽广,结尾由此及彼,把人、物等生命纳入时间场,使人感受到生命的衰败与新生。
阅读下面的文字,完成下面小题。
等待录取通知书的那个夏天
胡炎
那是我人生中最漫长的一个夏天。
我的高考成绩很不理想,仅高出本科录取线3 分。如果幸运之神垂青于我,我会走进理想大学的校门,
而一旦稍有闪失,我就会名落孙山。
我的忐忑与焦虑在逼人的暑热里不断发酵、膨胀,我开始失眠了。接着,我的饭量迅速减少,一点胃
口也没有。不久,我就瘦得皮包骨头了。
父亲常年在外,工作忙得脚不沾地,最近半年更是很少回家。但有一天,他却突然出现在了我的面前。
“陪爸爸到乡下转转吧。”父亲说。
我不大情愿,但又不愿让父亲失望,只勉强点点头。
我们骑着自行车,穿过郊区,一直到了县城。父亲似乎有用不完的力气,总骑在我前面,甚至把我甩
得老远。后来,我们到了一条河边,支起了自行车,站在河边的草丛里。说是河,水却枯了,裸露的河床
呈现出一片开阔的沙滩,砂石遍地,一片戈壁滩的模样。对岸是一片树林,蓊蓊郁郁的。父亲说:“咱们
到那树林里去乘凉。”沙子被日头烤得烧炭一般炽烫,脚刚踏上去,就被烧得弹跳起来。我唏嘘着,下意
识地调转车头。父亲说:“都大男子汉了,还那么娇气?”说着,自顾自地在前边深一脚浅一脚地走,虽
显得吃力,却步履沉稳。我无奈,只得跟随而去。脚上的感觉渐渐只剩下了热,后来连热也没有了,只有
麻木。半个小时后,父亲上了岸,钻进了那一片树林,但我还有一段距离。我不能不佩服父亲。父亲向我
招手,给我加油。我也上岸了,一霎间,我有点想哭。
树林里的确是个好地方,凉爽,而且有风,把疲惫一点点地舔了去。坐下来,拿出双脚。才知父亲和
我一样,脚板都有了轻微的灼伤。父亲说这算个什么呀,他小时候天天就这样光脚跑,一点事儿没有。但
是父亲还是从附近掐了一把青草,揉碎了,敷在我的脚上,我脚板底下顿时有一股清凉闪电一般掠过,灼
伤的疼痛感也一下子消失了一般。过了一会儿,父亲变戏法似的从沙子里刨出一颗花生来,这是农民收摘
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河边地上的花生后,遗留在地里,被雨水冲到河滩里来的。父亲说,这么大的沙滩,再翻找一遍,至少能
装满一个蛇皮袋。父亲剥开花生,露出粉白的花生米,放进嘴里,轻轻一嚼,由于沙子的烘烤,竟格外的
香甜。
我们捡了一截树枝,不停地在沙土里翻拣着,果真找到了不少花生,洗净,剥开,悠闲地吃着,品尝
了一顿天然的美味。
父亲说:“现在感觉怎样?”
我笑了笑。我很久没有这么轻松地笑了。
父亲说:“再难的事,一咬牙也就挺过来了。”
休息了一阵后,父亲还未尽兴,说再去找个地方蹭蹭。我们骑上自行车,又启程了。这次我们进了一
片农民收摘后的果林。父亲说:“这树上肯定还有果子,你能给爸爸摘一个下来解解渴吗?”我点点头。
我很快发现了一颗果子,又大又亮,引人垂涎,但挂在高高的树梢上。我不怕高,不怕难,决心要把它摘
下来,于是脱下鞋子,爬到了粗大的树杈上,再爬,树枝越来越细,心里面也就越来越虚。我不能再爬了,
但我多想把果子摘下来啊。这时,父亲在下边叫我:“下来吃果子了。”我循声看去,父亲的手里竟然托
着好几个果子!我爬下树,心灰又自惭。父亲拍拍我的头:“长果子的树不止一棵啊,总有一棵合适你摘
的高度。人活着,怎么能在一棵树上吊死呢?”
我默然无语。
第二天,父亲上班走了,我的心情却好了一些。我开始冷静地想一些事情,比如落榜后该怎么走?比
如理想的院校未录取,该怎么办?我有了思路,心中渐渐踏实了。
一段日子后,父亲又回来了。父亲拎上小鱼网,说:“咱们去河里捉鱼吧。”父亲是捉鱼的高手,过
去常常在这河里捉鱼捉得上瘾,也经常满载而归,只是这些年调往异地,少有闲暇,偶尔回家来,也很少
下河捉鱼了。
我们沿着过去经常捉鱼的地方走着。该下网了,可父亲偏不下。父亲说:“走,往上游走。”这是我
极熟悉的一条河,却又是我极陌生的一条河。人工的防护堤没了,花坛和草坪没了,代之以古朴的桑树、
老槐,一人高的藤草,愈来愈分不清路的小径。一股沟汊,两股沟汉……蜿蜒着,交汇起来。水清得像空
气一样透明,水里的砂石成了琥珀中的标本;螃蟹在临水的洞口和水中的石块上悠然地爬行,一副恬然自
适的模样……
我有些沉醉了。
父亲说:“多走几里路,不一样了吧?”
我使劲点点头。
父亲笑着从口袋里掏出一封信,递给我:“看看吧,你的。”我接过来,意外的惊喜让我一下子痴得
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手足无措,我被第一志愿录取了,幸运之神站在了我的身边!
父亲说:“祝贺你,孩子!以后,还得走再远一些,就像这条河,追求无止境啊!”
我的泪潸然而下。我突然明白,我刚刚走过了生命中的一个至关重要的夏天。那是父亲给予我的夏天,
让我终身受益。
(有删改)
60.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.开头写“我”因担心高考落榜而“失眠”“饭量迅速减少”“瘦得皮包骨头”等,这为后文父亲带
“我”出游作了铺垫,也为父亲对“我”“改造”的效果蓄势。
B.“把疲惫一点点地舔了去”,用比拟的手法,写出了树林里的风无比的凉爽和舒适;“水清得像
空气一样透明”运用比喻和夸张写出水的澄澈之美。
C.该撒网时父亲却偏不撒网,坚持“往上游走”,接下来对桑树、老槐、藤草、沟汊、螃蟹等景物
的描写,反衬了“我”的焦虑,颇有以乐景写哀情的味道。
D.结尾“那是父亲给予我的夏天”一句字面上违背逻辑,却富有深刻的意蕴,表明父亲给予“我”
的教益充盈了整个夏天,这是“我”人生中最有价值的夏天。
61.文中父亲第一次带“我”出游,经历了踩沙烫脚、品尝花生、摘果子等三件事,结合当时“我”的实
际境况,说说这三件事分别给了“我”怎样不同的教益。
62.这篇文章在情节结构上具有怎样的特点?请简要分析。
阅读下面的文字,完成下面小题。
我的轮椅
史铁生
坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头,用过的轮椅也近两位数了,这实在让人没想到。1980 年秋天,
“肾衰”初发,我问过柏大夫:“鄙人刑期尚余几何?”她说:“阁下争取再活十年。”都是玩笑的口吻,
但都明白这不是玩笑——问答就此打住,急忙转移了话题,便是证明。十年,如今已大大超额了。
用过手摇的轮椅,结构近似三轮摩托,唯动力是靠手摇。那是我的二十位同学和朋友的合资馈赠。那
轮椅我用了很多年,摇着它去街道工厂干活,去地坛读书,去“知青办”申请正式工作,在大街小巷里风
驰或鼠窜,到城郊的旷野上看日落星出……摇进过深夜,也摇进过黎明。
1979 年春节,摇着它,柳青骑车助我一臂之力,我们去《春雨》编辑部参加了一回作家们的聚会。在
那儿,我的写作头一回得到认可。那是座古旧的小楼,又窄又陡的木楼梯踩上去“嗵嗵”作响,一代青年
作家们喊着号子把我连人带车抬上了二楼。大家或坐或站,一起吃饺子,读作品,高谈阔论或大放厥词,
真正是一个激情燃烧的年代。
所以,这轮椅殊不可以“断有情”,最终我把它送给了一位更不容易的残哥们儿。
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两腿初废时,我曾暗下决心:这辈子就在屋里看书,哪儿也不去了。可等到有一天,家人劝说着把我
抬进院子,一见那青天朗照、杨柳和风,决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我,带来大世界里的种
种消息,心就越发活了,设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走,也算不得什么丑事。于是有了平生的
第一辆轮椅,那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸,满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个
万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背,后又求人在其两侧装上支架,撑起一面木板,
书桌、饭桌乃至吧台就都齐备。
我在一篇题为《看电影》的散文中,也说到过这辆轮椅:“事先已探知手摇车不准入场(电影院),
母亲便推着那辆自制的轮椅送我去……雪花纷纷地还在飞舞,路上的雪冻成了一道道冰凌,母亲推得沉重,
但母亲心里快乐……母亲知道我正打算写点什么,又知道我跟长影的一位导演有着通信,所以她觉得推我
去看这电影是非常必要的,是件大事。怎样的大事呢?我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时,谁也没有把
握,唯朦胧地都怀着希望。”
那一辆自制的轮椅,寄托了二老多少心愿!但是下一辆真正的轮椅来了,母亲却没能看到。
那是《丑小鸭》杂志社送的,一辆正规并且做工精美的轮椅,全身的不锈钢,可折叠,可拆卸,两侧
扶手下各有一金色的“福”字。除了这辆轮椅,还有一件也是我多么希望母亲能看见的事,她却没能看见:
1983 年,我的小说得了全国奖。得了奖,像是有了点儿资本,这年夏天我被邀请参加了《丑小鸭》的“青
岛笔会”。我执意要连人带那辆手摇车一起上行李厢,理由是下了火车不也得靠它!
这辆“福”字牌轮椅,开启了我走南闯北的历史。其实是众人推着、背着、抬着我,去看中国。先是
北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北,见了久别的“清平湾”;后又有洪峰接我去长春领了个奖。父亲
年轻时在东北林区待了好些年,所以沿途的大地名听着都耳熟;马原总想把我弄到西藏去看看,我说:下
了飞机就有火葬场吗?吓得他只好请我去了趟沈阳。王安忆和姚育明推着我逛淮海路,是在1988 年。那时
她们还不知道,所谓“给我妹妹挑件羊毛衫”其实是借口,那时我真的摇进了爱情,并且至今没再摇出来。
希米成了我的妻子。少功、建功还有何立伟等等一大群人,更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快艇。仅于近
海小试风浪,已然触到了大海的威猛——那波涛看似柔软,一旦颠簸其间,竞是石头般的坚硬。
又跟着郑义兄走了一回五台山,在“佛母洞”前汽车失控,就要撞下了山崖时被一块巨石挡住。大家
都说“这车上必有福将”,我心说我呀,没见轮椅上那个“福”字?1996 年迈平请我去斯德哥尔摩开会。
飞机缓缓降落时,我心里油然地冒出句挺有学问的话:这世界上果真是有外国呀!转年立哲又带我走了差
不多半个美国,那时双肾已然怠工。我一路挣扎着看:大沙漠、大峡谷、大瀑布、大赌城……立哲是学医
的,其实他心里全明白。他所以急着请我去,就是怕我一旦“透析”就去不成了。他的哲学一向是:命,
干吗用的?单是为了活着?
说起那辆“福”字轮椅就要想起的那些人呢?如今都老了,有的已经过世。大伙儿推着、抬着、背着
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我走南闯北的日子,都是回忆了。这辆轮椅,仍然是不可“断有情”的印证。我说过,我的生命密码根本
是两条:残疾与爱情。
如今我已年近花甲,手摇车是早就摇不动了,“透析”之后连一般的轮椅也用着吃力。上帝见我需要,
就又把一种电动轮椅放到我眼前,临时寄存在王府井的医疗用品商店。妻子逛街时看见了,标价三万五。
她找到代理商,砍价,不知跑了多少趟。两万九?两万七?两万六,不能再低啦。好吧好吧。希米偷着笑:
“你就是一分不降我也是要买的!”这东西有趣,狗见了转着圈地冲它喊;孩子见了总要问身边的大人:
它怎么自己会走呢?这东西给了我真正的自由:居家可以乱窜,出门可以独自疯跑,跳舞也行,打球也行,
给条坡道就能上山。
时隔三十几年我居然上了山——昆明湖畔的万寿山。坐在山上,看远处天边的风起云涌,眺望地坛的
方向,想那园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”,想那些“又是处处虫鸣的午后,又是鸟
儿归巢的傍晚……”,想我曾经的那些想:“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路,并不就是母亲盼望我找
到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么?”
有个回答突然跳来眼前:扶轮问路。尼采说“要爱命运”,爱命运才是至爱的境界。“爱命运”既是
爱上帝——上帝创造了无限种命运,要是你碰上的这一种不可心,你就恨他吗?“爱命运”也是爱众生——
假设那一种不可心的命运轮到别人身上,你就会松一口气怎的?而凡·高所说的“经历生活”,分明是在暗
示:此一处陌生的地方,不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇,未来的路途一样还是无限之问。
(有删改)
63.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.“十年,如今已大大超额了”,是说生病的“我”还活着,大大超出了当初医生对“我”十年寿命
的预期。
B.“我”坐着手摇轮椅,去工厂干活,去地坛读书……后来还去了《春雨》编辑部参加聚会,
“我”的写作开始得到认可。
C.“我”两腿初废时,决心这辈子哪儿也不去了;但很快决心就动摇了,心也越发活了。可见
“我”的意志非常薄弱。
D.“上帝见我需要,就又把一种电动轮椅放到我眼前”,意为市场上出现了电动轮椅,妻子在王府
井逛街时发现了。
64.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.“坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头,用过的轮椅也近两位数了”,文章开头直接点题,也引出了
下文,叙写有关轮椅的故事。
B.“……谁也没有把握,唯朦胧地都怀着希望”,文章引用散文《看电影》中的语句,主要表达了
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母亲对“我”的担忧和内心的痛苦。
C.“那时我真的摇进了爱情,并且至今没再摇出来”,表达含蓄而有韵致,坐着轮椅的“我”与希
米相识相知,她成了“我”的妻子。
D.电动轮椅给了“我”真正的自由,时隔三十几年,“我”坐着电动轮椅上了万寿山。文章写
“我”坐在山上,思绪万千,心理活动丰富。
65.画横线的句子在文中有什么作用?请简要分析。
66.文章最后一段说“有个回答突然跳来眼前:扶轮问路”,请结合全文简要分析“扶轮问路”的内涵意
蕴。
阅读下面的文字,完成小题。
拔草
李娟
我们家自行车的全部构件只剩下两个轮子、一只坐垫、一副龙头以及连接物,连踏板都没有。至于刹
车器,就更是奢侈物了。需要刹车的时候,只需把脚伸直,用鞋底在飞速运转的车轮上“嗞——”地蹭一
下,车自然就会减速。如果情况特别紧急,则两只脚一起上。
有一次我妹骑车的时候,骑着骑着车链条掉了,并且掉得极不是时候——当时我们正在被两条大狗狂
追。我从来没有见过那么穷凶极恶的狗!在阿克哈拉,最凶的狗一直都是我们家的琼瑶。可是和这两条狗
相比,我们家琼瑶简直温柔极了。我妹的车链子不巧就在那时候掉了!她“啊——”地叫起来,两条腿蹬
得飞快,面无表情,大汗淋漓。亏她车上还载了小山似的一堆干草,居然也没给狗扒掉。要是掉了的话谁
敢回去捡啊?
家里养鸡,一养就是一百多只,还有五只野鸭子。小的时候还好打发,长大了简直跟一群强盗似的。
我妹每天都要拔瓷瓷的两大编织袋蒲公英回来才够它们吃,加上家里打算再养只小毛驴,于是草就得拔得
更勤了。每天拔回来的草都得晒干一部分,留作冬天给毛驴的草料。
到了一年一度的打草季节,牧民们纷纷从深山返回乌伦古河流域,为大畜准备冬天的草料。一辆辆打
草的马车晃晃悠悠,满载而归。我家没有草场,只好去草场里捡别人割剩下的。拉草的车经过的地方,沿
途路两边的树枝多多少少会把垛得高高的草从车上挂下来一些。于是我妹就天天沿着打草的车辙走啊走啊,
前面掉,后面捡。就是被狗追的那一次,我也跟去捡草了。去的路上果然捡了很多,我们细细拢一拢,居
然有好几抱,便藏在路边灌木丛里,准备回去的时候捎上。
风很大很大,在高处呼啦啦地响。苞谷地如丛林一般,茂密得高过头顶,又如大海一般起伏。土路孤
独地在这片海洋中延伸。走在这路上,像是走在消失之中。
我们每捡够一大抱的时候,就集中到一处放着,然后空手向前继续捡。这样,走过的路上每隔不远就
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垛着一堆,一路延伸得很远很远。
阳光灿烂,却下起雨来。真奇怪,雨从哪里来的呢?摔在地上有五分钱镍币大小,砸在脸上更是梦一
样的痛觉。风呼啸着从天边奔来,苞谷地动荡不停。雨点有一阵没一阵地洒着,后来越下越大。天气炎热,
风势不减。
又过了大约十来分钟,这场奇怪的雨才止住。土路上雨的痕迹瞬间就蒸发了,只留下一个又一个环形
小坑。密密麻麻地、寂静地排列着,如月球表面一般寂静。自从打完草后,这条路很长时间都没人走过了。
这里的碎草更多,带刺的灌木丛中,铁丝网上,道路拐弯处,遗落得到处都是。我们不停地左右开弓,
不一会儿就码了齐腰高的一垛。
这么多怎么拿得回去呢?我站在旁边想了又想,对我妹说:“分成四次,我们一人抱一堆走,两个来
回就拿完了……”
我妹也站在旁边想了想,一弯腰,把那堆草整个儿抱起来就走……
我就只好跟在后面,一路上捡她身后掉下来的碎草。
今天的任务还多着呢,我们还得一人拎一条编织袋,走进林荫道对面的田野里去拔新鲜草。刚才的草
料是用来储存到冬天的,而家里的鸡鸭还在等着今天的晚饭。
风依然很大。这样的天气最好了,没有蚊虫。在这样的大风里它们那小翅膀飞不起来,也就不用因为
它们钻进耳朵而吓得要死。平常田野里很可怕,草丛中的蚊子跟云雾似的,一片一片地荡漾,还极均匀地
发出嗡嗡不绝的重低音。所以才说刮大风的天气是幸福的啊。大地和天空之间被大风反复涤荡,干干净净。
我们一人扛一只袋子往回走,迎风穿过这片美丽平坦的田野,远处的林荫道像是等了一百年一样。里
面停着我们的自行车。
回到家,我妈说:“啧!今天捡了这么多!两个人一起干到底不一样啊。”
我老老实实地承认:“哪里哪里,我是去当啦啦队的。”
再说说鸡吃草的情景。这群鸡跟债主似的,一个个上蹿下跳,脸红脖子粗,把五只可怜的野鸭子在脚
下踩来踩去,根本靠不到食槽旁边。有的鸭子不知怎么的居然也在槽子边挤到一个位置,还没下嘴,突然
看到左右前后全是鸡,立刻大惊小怪地尖叫着跑掉,四处乱跳,寻找同伴。不知鸭子为什么这么怕鸡,它
们明明长得比鸡大。
这些鸡可狠了,从小就会啄人,疼得要命。由于嘴尖,一个个特能挑食。鸭子就笨得不可思议了。每
次都要等鸡们吃得神清气闲了,才敢蹭到槽子边上,而且还努力地装作不经意的样子,一有风吹草动,就
忙不迭排成一条队逃跑。
其实鸭子有时也很令人烦恼。我们在鸡棚里放了一只小铁盆给大家饮水。每次注满水后,鸭子们总要
跳进这方狭小的水域游上几圈过干瘾。游就游呗,可它们还要扎猛子。有时候这小小一盆子水里居然能挤
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进去三四只鸭子,把盆子挤得满满当当。明明一动都不能动了,却仍扭着身子假装游泳。害得鸡们围着盆
子干着急,一口水也喝不到。
鸭子最有意思了,我妈叫:“鸭!”它们就“啊!”地回答一声。我妈要是叫:“鸭鸭!”它们就:
“啊!啊!”我妈:“鸭鸭鸭!”它们:“啊!啊!啊!”
(有删改)
67.下列对本文思想内容的理解,不正确的一项是( )
A.文章开篇写到自行车,透露了家中贫苦,所以“我”与妹妹外出拔草也就理所应当,妹妹那么能干
好强也与此有关。
B.文章第三段作者写到家里养鸡鸭和小毛驴,不仅写出了当时作者的家境,还为后文写“我”和妹
妹去捡草做了铺垫。
C.文中对“风雨”的描写,既让读者感受到新疆拔草时节自然环境的特点,又直接表现出“我”与
妹妹积极乐观的心态。
D.文章结尾对鸡鸭的描写活灵活现,如写鸡“上蹿下跳,脸红脖子粗”,鸭子“扭着身子假装游
泳”,富含农村生活气息。
68.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.本文通过描写生活中的小事,表现了作者对过往生活的怀念之情,也流露出因生活艰辛而生的懊恼
苦闷。
B.本文在叙事时使用第一人称,不仅使文章所写拔草捡草的事情真实可信,而且给人一种亲切、可
读的感觉。
C.作者结构文章,以拔草为主线,脉络清晰,虽偶尔岔开话题,叙述其他事件,但仍形散神聚,紧
密流畅。
D.本文善用比喻、拟人等手法,写的虽是平凡生活的点滴,但清新活泼、率真质朴,充满着纯净与
温暖。
69.“走在这路上,像是走在消失之中”这句话意蕴丰富,结合上下文,谈谈你的理解。
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
野 店
李广田
太阳下山了,又是一日之程,步行人,也觉得有点疲劳了。
你走进一个荒僻的小村落——这村落对你而言很生疏。然而又好像熟悉,因为你走过许多这样的小村
落了。看看有些人家的大门已经闭起,有些也许还在半掩,有几个人正迈着沉重的脚步回家,后面跟着狗
69
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或牛羊。有的女人正站在门口张望,或用了柔缓的声音在招呼谁来晚餐,也许,又听到几处闭门声音了,
“如果能到哪家门里去息下呀”,这时候你会这样想吧。但走不多远,你便会发现一座小店待在路旁,或
十字路口,虽然明早还须赶路,而当晚你总能做得好梦了。“荒村雨露眠宜早,野店风霜起要迟”,这样
的对联会发现在一座宽大而破陋的店门上,有意无意地,总会叫旅人感到心暖吧。在这儿你会受到殷勤的
招待,你们遇到一对很朴野,很温良的店主夫妇,他们的颜色和语气,会使你发生回到了老家的感觉。但
有时,你也会遇着一个刁狡的村少,他会告诉你到前面的村镇还有多远,而实在并不那么远;他也会向你
讨多少脚驴钱,而实在也并不值那么多。然而,他的刁狡,你也许并未看出刁狡得讨厌,他们也只是有点
拙笨罢了。什么又不是拙笨的呢?一个青生铁的洗脸盆,像一口锅,那会是用过几世的了;一把黑泥的宜
兴茶壶,尽够一个人喝半天,也许有人会说是非常古雅呢。饭菜呢,则只在分量上打算,“总得够吃,千
里有缘的,无论如何,总不能亏心哪。”店主人会对每个客人这样说。
在这样地方。你很少感到寂寞的。因为既已疲劳了,你需要休息,不然,也总有些伙伴谈天儿。“四
海之内皆兄弟呀。”你会听到这样有人大声笑着,喊,“啊,你不是从山北的下洼来的吗?那也就算是邻
舍人了。”常听到这样的招呼。从山里来卖山果的,渡了河来卖鱼的,推车的、挑担的、卖皮鞭的、卖泥
人的,拿破绳子换洋火的……也许还有一个老学究先生,现在却做着走方郎中了,这些人,都会偶然地成
为一家了。他们总能说慷慨义气话,总是那样亲切而温厚地相照应,他们都很重视这些机缘,总以为这也
有神的意思。说不定是为了将来的什么大患难,或什么大前程,而才有了这样一夕呢。如果是在冬天,便
会有大方的店主抱了松枝或干柴来给煨火,这只算主人的款待,并不另取火钱。在和平与温暖中,于是一
伙陌路人都来烘火而话家常了。
直到现在,虽然交通是比较便利了,但像这样的僻野地方,依然少有人知道所谓报纸新闻之类的东西。
但这些地方并非完全无新闻,那就专靠这些挑担推车的人们了。他们走过了多少地方。他们同许多异地人
相遇,一到了这样场合,便都争先恐后地倾吐他们听见所闻的一切。某个村子里出了什么人命盗案,或是
某个县城里正在哄传着一个什么阴谋的谣言,以及各地的货物行情等,他们都很熟悉。这类新闻,一经在
小店里谈论之后,一到天明,也就会传遍了全村,也许又有许多街头人在那里议论纷纭,借题发挥起来呢。
说是新闻,其实也并不完全新,也许已经是多年前的故事了,传说过多少次,忘了,又提起来了。鬼怪的,
狐仙的,吊颈女人的,马贩子的艳遇,尼姑的犯规……都重在这里开演了。有的人要唱一支山歌,唱一阵
南腔北调了。他们有时也谈一些国家大事,譬如战争灾异之类,然而这也只是些故事,像讲《封神演义》
那样子讲讲罢了。火熄了,店主人早已去了,有些人也已经打合铺,睡了,也许还有两个人正谈得很密切。
譬如有两个比较年轻的人,这时候他们之中的一个也许会告诉,说是因为在故乡曾犯了什么不可饶恕的大
罪过,他逃出来了,逃了这么远,几百里,几千里还不知道,而且也逃出了这许多年了。
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“我呢……”另一个也许说,“——我是为了要追寻一个潜逃的老婆,为了她,我便做了这小小生意
了。”他们也许会谈了很久,谈了整夜,而且竟订下了很好的交情。“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,窗上
发白,街上已经有人在走动着了,水筒的声音,辘轳的声音,仿佛是很远,很远,已经又要到赶路的时候
了。
呼唤声、呵欠声、马蹄声……这时候忙乱的又是店主人。他又要向每个客人打招呼,问每个客人:盘
费可还足吗?不曾丢了什么东西吗?如不是急于赶路,真应当用了早餐再走呢,等等。于是一伙路人,又
各自拾起了各人的路,各向不同的方向跋涉去了。“几时再见呢?”“谁知道,一切都没准呢!”有人这
样说,也许还有人多谈几句,也许还听到几声叹息,也许说:“我们这些浪荡货,一夕相聚又散了。散了,
永不再见了,话谈得真投心,真投心呢!”
真是的,在这些场合中,纵然一个老江湖,也不能不有些惘然之情吧。更有趣的是在这样野店的墙上,
偶尔你也会读到用小刀或瓦砾写下来的句子,如某县某某人在此一宿之类。有时,会读到些诗样的韵语。
虽然都鄙俚不堪,而这些陌路人在一个偶然的机会里,陌路的相遇又相知,他们一时高兴了,忘情一切了,
或是想起一切了,便会毫不计较地把真情流露了出来,于是你就会感到一种特别的人间味。就如古人所歌
咏的:
君乘车,我戴笠,
他日相逢下车揖;
君担簦,我跨马,
他日相逢为君下。
——这样的歌子,大概也是在这样的情形下产生的吧。
(一九三六年)
文本二:
散文的“形散”既指题材广泛、写法多样,又指结构自由、不拘一格;“形散”主要是说散文取材十
分广泛自由,不受时间和空间的限制;表现手法多种多样,不拘一格:可以叙述事件的发展,可以描写人
物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整叙述人称的变化。“神聚”
既指中心集中,又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象,从根本上说写的是情感体验。情
感体验就是“不散的神”,而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。“神不散”主要是从散
文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵
活,无不为更好地表达主题服务。
70.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文章第二段,采取蒙太奇手法,描绘了荒僻的村落中一幅温馨、恬静又充满人情味的画面,奠定了
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全文的感情基调。
B.文章在人物塑造上采用对比手法,将朴野温良的店主夫妇与刁狡的“村少”对比,表达作者对善
的颂扬和恶的批判。
C.诗句“鸡声茅店月,人迹板桥霜”既指时间上的黎明破晓,又暗示客人将离开和平温暖的“野
店”,重新踏上旅途。
D.本文以“野店”为核心,将人物与故事集中于此,展现了不同的人生姿态;并借以表现人们对质
朴真情的追求。
71.文本一结尾引用古人的歌词有什么作用?请简析。
72.文本一在构思上独具特色,请结合文本二的内容,作简要分析。
阅读文段,完成下面小题。
(甲)
我不能研究这个山村的历史,也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在这世界里消亡了,随着它一
起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有办法去追寻它们,只有在草木之间感到一些它们的余韵。
最可爱的是那条小溪的水源,从我们对面山的山脚下涌出的泉水,它不分昼夜地在那儿流,几棵树环
绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它,若是没有它,我们就不能在这里居住,那山村也不会曾经在这
里滋长。这清冽的泉水,养育我们,同时也养育过往日那村里的人们。人和人,只要是共同吃过一棵树上
的果实,共同饮过一条河里的水,或是共同担受过一个地方的风雨,不管是时间或空间把他们隔离得有多
么远,彼此都会感到几分亲切,彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子:
“日日思君不见君,共饮长江水。
其次就是鼠麴草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采得到的名贵的小草,在这里每逢暮春
和初秋却一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵,谦虚地掺杂在乱草的中
间。但是在这谦虚里没有卑躬,只有纯洁,没有矜持,只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗?我愿意指
给他看:在夕阳里一座山丘的顶上,坐着一个村女,她聚精会神地在那里缝什么,一任她的羊在远远近近
的山坡上吃草,四面是山,四面是树,她从不抬起头来张望一下,陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂草中
露出头来。这时我正从城里来,我看见这幅图像,觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶,自然而然地
凋落了。这使我知道,一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸,孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄
必定也曾经像是这个少女,抱着自己的朴质,春秋佳日,被这些白色的小草围绕着,在山腰里一言不语地
负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去,不留下一些夸耀后人的事迹。
雨季是山上最热闹的时代,天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的
人。下了一夜的雨,第二天太阳出来一蒸发,草间的菌子,俯拾皆是:有的红如脑脂,青如青苔,褐如牛
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肝,白如蛋白,还有一种猪色的,放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上,人人踏着潮湿,
在草丛里,树根处,低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹,人们在其中并不忘却自己,各人盯着各人目前
的世界。这景象,在七十年前也不会两样。这些彩菌,不知点缀过多少民族的童话,它们一定也滋养过那
山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
……
两三年来,这一切,给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村
庄。这些风物,好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻,我踏着那村里的人们也踏过的土地,觉
得彼此相隔虽然将及一世纪,但在生命的深处,却和他们有着意味不尽的关联。
(节选自冯至《一个消逝了的山村》)
乙
我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些,再晚一些。我来老沙湾只是为了离它稍近一些没能隐约
听见它的一点声音,闻到它的一丝气息。我给自己留下这个村庄,今生今世,我都不会轻易地走进它,打
扰它。
我曾在一个秋天的傍晚,站在黄沙梁东边的荒野上,让吹过它的秋风一遍遍吹刮我的身体。我本来可
以绕过河湾走进村子,却没这样做。我在荒野上找我熟悉的一棵老榆树。连根都没有了。根挖走后留下的
树坑也让风刮平了。我只好站在它站立过的那地方,像一截枯木一样,迎风张望着那个已经光秃秃的村子。
我太熟悉这里的风了。多少年前它这样吹来时,我还是个孩子。多少年后我依旧像一个孩子,怀着初
次的,莫名的惊奇、惆怅和欢喜,任由它一遍遍地吹拂。它吹那些秃墙一样吹我长大硬朗的身体。刮乱草
垛一样刮我的头发。抖动树叶般抖我浑身的衣服。我感到它要穿透我了。我敞开心,松开每一节骨缝,让
穿过村庄的一场风,同样呼啸着穿过我。
还有一次,我几乎走到这个村庄跟前了。我搭乘认识不久的一个朋友的汽车,到沙梁下的下闸板口村
随他看亲戚。我没告诉这个朋友我是黄沙梁人。
故乡是一个人的羞涩处,也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后,单枪匹马去闯荡生活。我是
在黄沙梁长大的树木,不管我的杈伸到哪里,枝条蔓过篱笆和墙,在别处开了花结了果,我的根还在黄沙
梁。
汽车在不停的颠簸中驶过冒着热气的早春田野,到达下闸板口村已是半下午。这是离黄沙梁最近的一
个村子,相距三四里路。我担心这个村里的人会认出我。那时我几乎天天穿过这个村子到十里外的上闸板
口村上学,村里的狗都认下我们,不拦路追咬了。
我没跟那个朋友进他老舅家。我在马路上下了车。已经没人认得我。我从村中间穿过时,碰上好几个
熟人,他们看一眼我,仍低头走路或干活。窜出一条白狗,险些咬住我的腿。我一蹲身,它后退了几步。
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再扑咬时被一个老人叫住。我认识这个老人。我那时经常从他家门口过。
老人家没有理我的问候。他望了一眼我,低头摸着白狗的脖子。
我又问了黄沙梁的一些事情,他都不知道。
那个村子经常没人。他说,尤其农忙时一连几个月听不到一点人声。地让他们越种越远。村子附近的
地全撂荒了。
我走出村子,站在村后的沙梁上,久久久久地看着近在眼底的黄沙梁村。正是黄昏,到收工回家的时
候了,烟尘稀淡地散在村庄上空。人说话的声音、狗叫声、开门的声音、铁锨锄头碰击的声……上去远远
的,像远在多少年前。
我莫名地流着泪。什么时候,这个村庄的喧闹中,能再加进我的一两句声音,加在那声牛哞的后面,
那个敲门声前面,或者那个母亲叫唤孩子的声音中……
我突然那么渴望听见自己的声音,哪怕极微小的一声。
我知道它早已经不在那里。
(节选自刘亮程《留下这个村庄》,有删改)
73.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.甲文作者眼中的“山村”的“余韵”附着了浓浓的主观意识,是历史的遗迹、现实的草木与作者对
自然和生命的深刻领悟共同构筑的一个理想之境。
B.甲文作者认为自然的伟大和美存在于平凡的山水之中,自然与人的生命并不相融。文中的意象
“小溪”“鼠麴草”“彩菌”等都很平凡,都是独属于自然的。
C.乙文中,当“我”站在黄沙梁附近,吹着来自荒原的风时,对乡村的熟悉感一下子就涌上心头,
那里珍藏着我的童年记忆,但令人失意的是件我成长的乡村变得荒凉而陌生。
D.乙文作者虽然走出乡村,进入城市打拼,但故乡依旧是“我”的“根”,是精神家园,不能轻易
向人祖露,因此作者说“故乡是一个人的羞湿处,也是一个人最大的隐秘”。
74.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )
A.两篇选文都运用拟人的手法,甲文赋予“清泉”“鼠麴草”“彩菌”人的情态和情感;乙文把“村
庄”“荒原的风”“村里的狗”当作人来写。
B.甲文运用象征手法,其中“溪水”象征生命的源起和纽带,它滋养生命,并使不同的生命个体建
立起联系;“鼠麴草”象征平凡的普通生命,传达个体的渺小和卑微。
C.乙文开头“我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些,再晚一些”采用反复的手法,为下文张
本,写出作者不想回到故乡,害怕回乡后看到物是人非而深深陷入虚无的心情。
D.两篇选文都采用片段连缀的方式,甲文由三幅画面结构而成,乙文回忆了两次靠近故乡的经历,
两文都融叙事、抒情、描写、议论于一体,表达作者独有的感悟。
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75.“一个消逝了的山村”“留下这个村庄”,一“逝”一“留”,“村”都是关键词,请结合文本分析
两篇选文中“村庄”的不同意蕴。
76.两篇选文都用了虚实结合的手法,请结合文本分析,并指出其异曲同工之妙。
阅读下面的文字,完成各题。
文本一
失楼台
王鼎钧
每当我看到平面上高耸的影像,就想起外祖母家的堡楼,黑色的砖,青色的石板,层层堆起,屋脊高
出一切,露出四面锯齿形的避弹墙,像戴了皇冠一般。是外祖父的祖父建造了他的家园。他造好一座高楼,
买下枪支,然后建造周围的房屋。所有的强盗土匪,都从这座建筑物得到警告,他们在外边脚步加快,不
敢停留。
到外祖父的时候,土匪攻进这个镇,要他投降。他把家人迁到楼上,带领枪手在楼顶支撑,四天四夜。
土匪的枪打得堡楼的上半部尽是密密麻麻的弹痕,但没一个土匪能进院子。舅舅就是在那次枪声中出生的。
枪战的最后一夜,洪亮的男婴的啼声由楼内传到楼外。土匪听到生命的呐喊,头目对手下说:“这家人添
了壮丁,有后了。我们已抢到不少的金银财宝,何必再和这家结下子孙的仇恨呢?”土匪撤退,舅舅也停
止哭泣。
等到我走进这个没落的家庭,外祖父已去世,家丁已失散,楼上的弹痕已模糊不清。二十几年来外祖
母没再到楼上去过,让许多鸽子在楼上繁殖。楼顶不见人影,垛口上经常堆满了这种灰色的鸟,在金黄色
的夕阳照射之下,闪闪发光,好像是皇冠上镶满了宝石。
外祖母经常在楼下抚摸黑色的墙砖,担忧这座建筑能支持多久。砖已风化,砖与砖之间的缝隙处石灰
多半裂升,楼上的梁木被虫蛀坏,夜间隐隐有像是破裂又像摩擦的咀嚼之声。每天傍晚,她搬一把椅子,
对着楼抽地的水烟袋。水烟呼噜呼噜地响,楼顶鸽子也咕噜咕噜地叫,好像她老人家跟这座高楼在亲密地
交谈。
一天,里长来了,指着砖上的蜂窝对她说:“这座楼到了它的大限,随时倒塌,为什么还不把它拆掉
呢?”里长又说:“这座楼很高,连一里外都看得见。要是日本鬼子老远先看见你家的楼,一定要开炮往
你家打。他怎么会知道楼上没有中央军或游击队呢?”
外祖母抽着她的水烟袋,没说话。这时,天空响起一阵呼噜呼噜的声音,把水烟袋的声音吞没,把鸽
子的叫声压倒。里长往天上看,我也看,我们都没看见什么。只有外祖母不看天,看她的楼。
呼噜呼噜的声音消失了,不久又从天上压下来,坠落非常之快。一架日本侦察机忽然到了楼顶上,那
刺耳的声音,好像是对准我们的天井直麦。满楼的鸽子惊起四散,就好像整座楼已经炸开。老黄狗不知道
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发生了什么事,围着楼汪汪狂吠。外祖母把平时不离手的水烟袋丢在地上,把我搂在怀里……
里长的脸比纸还白,他的语气里充满了警告:“危险呀!要是飞机丢个炸弹下来,—定瞄准你这座
楼。”
这天晚上,舅舅用很低的声音和外祖母说话。我梦中听来,也是一片咕噜。
“不行!”偶然,我听清楚了两个字。
我在咕噜咕噜声中睡去,又在咕噜咕噜声中醒来。睁开眼睛,天已经亮了大群鸽子在院子里叫个不停。
唉呀!云层下面已经没有那鹿峨的高楼,楼变成了院子里的一堆碎砖,几百只鸽子站在砖块堆成的小
丘上咕咕地叫。昨晚没有地震,没有风雨,但是这座高楼塌了。不!它是在夜深人静的时候悄悄地蹲下来,
坐在地上,半坐半卧,得到彻底的休息。它没有打碎屋顶上的一片瓦也没有弄脏院子——只是非常果断而
又自爱地改变了自己的姿势,不妨碍任何人。
外祖母在这座大楼的遗骸前点起香,喃喃祷告。然后她对舅舅说:“你年轻,我不留下你牢守家园。
男儿志在四方,你既然要到大后方去,也好!”舅舅听了,给外祖母磕了一个头。外祖母任他跪在地上,
居高临下,把责任和教训倾在他身上:“你记住,在外边处处要争气,有一天你要回来,在这地方重新盖
一座楼……”
舅舅走得很秘密,他就像平时在街上闲逛一样,摇摇摆摆。外祖母依着门框,目送他远去,表面上就
像饭后到门口消化胃里的鱼肉一样。但等舅舅消失以后,她回屋里哭了一天,我陪着她哭,院子里的鸽子
也发出哭声。
以后,我没有舅舅的消息,外祖母也没有我的消息,我们像蛋糕一样被切开了。但是我们不是蛋糕,
我们有意志。我们相信抗战会胜利,就像相信太阳会从地平线上升起来。从那时起,我爱平面上高高拔起
的意象,爱登楼远望,看长长的地平线,想自己的楼阁。
(有删改)
文本二
脚印
王鼎钧
万簌无声,忽然满耳都是还乡、还乡、还乡——还记得吗?乡间父老讲故事,两人在旅店里认识,讲
起自己家乡有高楼。一个说,我们家乡有座高楼,楼顶上有个麻雀窝,窝里有几个麻雀蛋。有一天窝破了,
这些蛋在半空中孵化,新生的麻雀就翅膀硬了,可以飞了。所以那些麻雀一个也没摔死,都贴地飞,然后
一飞冲天。你想那座楼有多高?另一个旅客笑笑,不愠不火:我们家乡也有一座高楼,有一次,有个小女
孩从楼顶上掉下来了,到了地面上,她已长成一个老太太。我们这座楼比你们那一座,怎么样?
当年悠然神往,一心想奔过去看那样的高楼,千山万水不辞远。现在呢,我想高楼不在远方,它就是
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故乡。我一旦回到故乡,会恍然觉得当年从楼顶跳下来,落地变成了老翁。
(有删改)
77.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.本文以外祖母家高楼兴败为线索,从威严坚固,到衰朽落寞,再到一夜倒塌,其境遇是与外祖母家
族命运紧紧关联的。
B.本文没有具体的年代地点,但读者可由土匪抢劫、日军飞机和游击队等联想其背景,这反而使文
章拥有了历史场景感。
C.本文善用比喻,如将舅舅离开时外祖母的状态喻为“到门口消化胃里的鱼肉一样”,生动传神地
表现了她无奈的克制。
D.文章结尾写到“从那时起,我爱平面上高高拔起的意象”,这句话结构上呼应了首段内容,也深
化了本文的情感主旨。
78.文本一中多次写到“呼噜呼噜”和“咕噜咕噜”两种声音,请分析其作用。
79.请概括文本一和文本二中“高楼”的象征意义。
阅读下面的文字,完成下面小题。
旅人的心
鲁彦
文本一
或是因为年幼善忘,或是因为不常见面,我最初几年中对父亲的感情怎样,一点也记不起来了。至于
父亲那时对我的爱,却从母亲的话里就可知道。母亲近来显然在深深地记念父亲,所以一见到她的小孙儿
吃牛奶,就对我说:“正是这牌子,有一只老鹰!……你从前奶不够吃,也吃的这牛奶。你父亲真舍得,
不晓得给你吃了多少……”
不用说,父亲是从我出世后就深爱着我的。
但是我自己所能记忆的我对于父亲的感情,却是从六七岁起。
父亲向来是出远门的。他每年只回家一次,每次约在家里住一个月。时期多在年底年初。每次回来总
带了许多东西:肥皂、蜡烛、洋火、布匹、花生、豆油、粉干……都够一年的吃用。此外还有专门给我的
帽子、衣料、玩具、纸笔、书籍……
我平日最喜欢和姊姊吵架,什么事情都不能安静,常常挨了母亲的打,也还不肯屈服。但是父亲一进
门,我就完全改变了,安静得仿佛天上的神到了我们家里,我的心里充满了畏惧,但又不像对神似的慑于
他的权威,却是在畏惧中间藏着无限的喜悦,而这喜悦中间却又藏着说不出的亲切的。我现在不再叫喊,
甚至不大说话了;我不再跳跑,甚至连走路的脚步也十分轻了;什么事情我该做的,用不着母亲说,就自
己去做好;什么事情我该对姊姊退让的,也全退让了。
77
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父亲从来不对我说半句埋怨话,他有着宏亮而温和的音调。他的态度是庄重的,但脸上没有威严却是
和气。他爱讲故事给我听,他所讲的多是他亲身的阅历,没有一个故事里不含着诚实,忠厚,耐劳。他学
过拳术,偶然也打拳给我看,但他接着就讲打拳的故事给我听:学会了这一套不可露锋芒,只能在万不得
已时用来保护自己。父亲虽然不是医生,但因为祖父是业医的,遗有许多医书,他一生就专门研究医学。
他抄写了许多方子,配了许多药,赠送人家,常常叫我帮他的忙。因此我们的墙上贴满了方子,衣柜里和
抽屉里满是大大小小的药瓶。
一年一度,父亲一回来,我仿佛新生了一样,得到了学好的机会:有事可做也有学问可求。
然而这时间是短促的。将近一个月他慢慢开始整理他的行装,一样一样的和母亲商议着别后一年内的
计划了。
到了远行的那夜,母亲和姊姊眼眶里贮满惜别的眼泪,我大声啼哭着,牵着父亲的衣襟,跟到了大门
外的埠头上。其实我并没想到把父亲留在家里,只想跟父亲一道出门。
父亲离家老是在夜里,又冷又黑。想起来这旅途很觉可怕。那样的夜里,岸上是没有行人,也没有声
音的,倘使有,十分之九是可怕的鬼怪或恶兽。尤其是在河里,常常起着风,到处都潜着吃人的水鬼。一
路所经过的两岸大部分极其荒凉,这里一个坟墓,那里一个棺材,连白天也少有行人。
但父亲却平静的走了,露着微笑。他不畏惧,也不感伤,他常说男子汉要胆大量宽,而男子汉的眼泪
和珍珠一样宝贵。
一年一年过去着,我渐渐大了,想和父亲一道出门的念头跟着深起来,甚至对于夜间的旅行起了好奇
和羡慕。十七岁那年的春天,我终于达到了我的志愿。父亲是往江北去,他送我到上海。
“牛上轭①了!”
别人在我出门前就这样的说,像是讥笑我,像是怜悯我。但我不以为意。我只觉得心里十分的轻松,
对着未来,有着模糊的憧憬。那所谓轭也是人所应该负担的,我勇敢的挺了一挺胸部,觉得从此才成为一
个“人”了。
夜是美的。从篷隙里望出去,看见一幅黑布蒙在天空上,这里那里镶着亮晶晶的珍珠。两岸上缓慢的
往后移动的高大的坟墓仿佛是保护我们的堡垒,草扎的和砖盖的棺木就成了我们的埋伏的卫兵。船头下低
低的响着淙淙的波声,接着是咕呀咕呀的前桨声和有节奏的嘁嚓嘁嚓的后桨拨水声。清冽的水的气息,重
浊的泥土的气息,复杂的草木的气息,在河面上混合成了一种特殊的亲切的香气。
一小时以后,天色渐渐转白了,岸上的景物开始露出明显的轮廓来,船舱里映进了一点亮光。
“东方发白了,”父亲喃喃的念着。
我们的船驶进了山峡里,河水渐渐清浅,两边露出石子滩来,前后左右都驶着从各处来的船只。不久
船靠了岸。埠头上忙碌着男女旅客,成群的往山坡上走了去。挑夫,轿夫喊着道,追赶着,跟随着,显得
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格外的紧张。
就在这热闹中,我跟在父亲的后面也走上了山坡,第一次远离故乡跋涉山水,去探问另一个憧憬着的
世界,勇往的肩起了“人”所应负的担子。我的血在沸腾着,我的心是平静的,平静中含着欢乐。
但是暴风雨卷着我的旅程,我愈走愈远离了家乡。一直过了七八年,我才负着沉重的心,第一次重踏
到生长我的土地。那时虽走着出门时的原来路线,但山的两边的两条长的水路已经改驶了汽船,过岭时换
了洋车。叮叮叮叮的铃子和呜呜的汽笛声激动着旅人的心。
到了最近,路线完全改变了。山岭已给铲平,离开我们村庄不远的地方,开了一条极长的汽车路。它
把我们出门的时间从夜里二时改做了午后二时。然而旅人的心愈加乱了,没有一刻不是强烈的被震动着。
父亲出门时是多么的安静,舒缓,快乐,有希望。他有十年二十年的计划,有安定的终身的职业。而我呢?
紊乱,匆忙,忧郁,失望,没有一种安定的生活。
实际上,父亲一生是劳碌的,他独自负荷着家庭的重任,远离家乡一直到他七十岁为止。然而,他一
生是快乐的。尽管天灾烧去了他亲手支起的小屋,尽管我这个做儿子的时时在毁损着他的遗产,因而他也
难免起了一点忧郁,但他的心一直到临死的时候为止仍是十分平静的。他相信着自己,也相信着他的儿子。
(有删改)
文本二
鲁彦从步入生活之后,一直过着流浪漂泊的日子,失学失业,辗转流离,饥寒疾病和家庭的重压,使
他在人生的羁旅中尝尽辛酸与痛苦,也看尽了人世间的肮脏与黑暗。鲁彦走过的是一条曲折、坎坷的道路,
而后成为中国现代文学史上才华横溢的作家与翻译家。
茅盾在《王鲁彦论》一文中慧眼独具地指出:“自然和朴素是作者的卓特的面目。”,的确,鲁彦的
创作,尤其是他的散文,通体显示出一种地之子的纯真,《旅人的心》就是其中的代表作品之一。这是一
篇诉说困顿流离中父子之情的感人之作,在对父亲的零星平凡小事的回忆中,充满着浓郁的诗情。
陈一辉《父子情与哲理诗——王鲁彦的〈旅人的心〉》
注:轭,牛鞅,牛拉东西时架在脖子上的短粗曲木。
80.下列对文本相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.文章开篇写“我”所能记忆的对父亲的感情,要从六七岁开始,暗示“我”对父亲长久不归家的不
满。
B.父亲每年只会在家里住一个月,出于对父亲的畏惧,我会变得乖巧、安静、懂事,在这段时间约
束自己。
C.离家的路线由水路变成汽车路,出门的时间从夜里改做午后,越来越方便的旅途反而让人心难以
平静。
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D.题目中的“旅人”既指一辈子劳碌、肩负家庭重担、远离家乡直到古稀之年的老父亲,也是指作
者自己。
81.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )
A.文章以“旅途”为线索,按照时间顺序自然展开,结构清晰;采用第一人称叙述,充分展现了
“我”的内心世界,真实,自然,亲切。
B.文章综合运用了多种表达方式,以记叙、描写为主,兼以议论、抒情,表达了一个经历过生活磨
砺的跋涉者对生活的重新思考与回味。
C.作者巧用对比突出形象,比如父亲离家时,母亲和姊姊的“不哭”与我的“大声啼哭”形成了鲜
明对比,突出我对父亲更为不舍和依恋。
D.文中划线句运用比喻、夸张、排比等修辞手法,从视觉、听觉、嗅觉的角度,生动形象地展现出
“我”第一次出行时所见的夜晚景象。
82.父亲对鲁彦的人生有着不寻常的意义。请结合两则材料谈谈你的认识与理解。
83.在不同的年龄阶段,作者对离家的旅途有迥然不同的感受,请结合文本内容对此加以分析。
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
被雨淋湿的歌声
沈念
①一场雨迎接我们的到来。
②暮色四合,车在弯弯的山路上缓慢地驰行。天空开始飘雨,雨落在山野和道路两旁认不出面貌的植
物身上,听不到声音,雨在窗玻璃上拼成奇怪的字符,如果记录在册,那将成为上天创造的黎族文字。
③湖南今年的天气异常,已经连续三个多月没有下雨,洞庭湖水位持续下降到了百年历史的最低位。
从湖南来到海南,一下车,雨在夜里发出银色的光、扑簌的声音,我顿时生出一种“久旱逢甘霖”的莫大
欣喜,想要把听到的雨声、落在身上的雨水都带回去。
④抵达什寒村后,雨越来越大,雨声也响亮起来了。有另外的声音藏在雨声里。我隐约听到悠远的歌
声。在光一村遇见的那位非遗传承人王进明,也跟着上山了。他可是黎族民歌国家级代表性传承人王怀大
的弟子,琼中著名的民间歌手,多年来收集、创编了许多传承黎族文化的歌舞,如《簸箕舞》《跳锣舞》
《拾螺歌》《摇篮曲》,据说每年都唱响了琼中“三月三”的欢乐舞台。
⑤长廊的屋顶铺盖着厚厚的浅黄色棕叶,雨从长长的棕叶尖落下来,像珍珠在流动。长桌宴喝的当地
酿的紫色米酒,酒过三巡,摇身一变,从婚礼中的主持回到现实中的王进明又有些羞涩地唱起来。他唱了
一首没法译成汉语的歌,又唱了一首男女热恋的情歌。歌调古朴粗犷,又情深意切,声音从他的身体奔向
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雨中,那些雨滴都没有了声音。歌声是雨夜唯一的声音。
⑥黎族的男女老少,个个都会唱,喜庆的日子到来时,日常的生产劳动中,唱歌既是开心的娱乐,也
是劳作的鼓舞。王进明说起九十五岁离世的老师王怀大,说起脍炙人口的《叫侬唱歌依就唱》《有歌不唱
留做也》,眼神里闪动的是崇拜和敬仰。这位黎族歌后目不识丁,却能在不同场合根据不同对象编创新的
歌词,编词作曲音乐性强,一千余首歌曲随编随唱,无人能出其右。
⑦没有文字,民歌就是黎族重要的心灵交流方式。他们的情感不是说出来,而是唱出采的。隔看高山
低谷唱,隔着茂密丛林唱,隔着遥远的时间唱,唱出波浪起伏,也唱出爱恨情仇。对没有文字的黎族人民
而言,这并不妨碍他们的语言表达。传达思想、情感,传递经验、技艺的民歌,便是语言和艺术的精彩结
合。
⑧半夜醒来,雨打屋顶檐角,也打在阔大的芭蕉叶、高耸的槟榔树上。我的心却格外宁静,似乎也变
成了山里的一株植物,经受风霜雨雪而依旧自我生长。什寒村植物众多,那棵有千年历史的荔枝树,两年
开花,三年结果。它是时间里的抵抗者和坚持者。当地林业工作者考证,有26 种植物缠绕在树上,如野生
石斛、桫椤、芭蕉等,被什寒村民视作村中神树。每一棵树每一株草,也许都是一首独特的民歌,在天地
之间用不同的生命形式传唱衍续的生命。
⑨雨水淋湿什寒村的每一寸田地,也淋湿那些灵魂歌者的歌声。
(有删改)
文本二:
五指山的锦
沈念
①她坐在地上,双腿和腰背绷直,面带微笑。人坐成了一把直角三角尺。
②传统的织机平铺腿部,横木棍和卷木棍一前一后,红青白黄黑,五色丝线拉直,她手指动作迅速,
一根根经线,一根根纬线,一把摩挲得发光的木条自由穿梭,在时间的流淌中,织着天上的云霞,也织着
世间的繁花。
③我在五指山下的初保村遇见她。这是一座保存古貌的黎族村寨,也是被列入省级非遗的黎族杆栏建
筑生态自然村。十余座茅草屋依山就势,上下交错,外形像海上漂泊的船。越人“水行而山处,以船为车,
以楫为马,往如飘风”。船型屋也因此得名,也为历史的想象提供了一种物证。
④二十多年前,她嫁到这里,生活在其中的一座屋子里。那是她阿公在更早之前盖的房子,盖屋的原
材料有格木、竹子、红白藤、茅草。地上立六根柱子,柱子上端砍成树权状,竹木搭骨架,以此支起屋梁。
阿公亲手铺叠的茅草,拱起船篷形的屋盖,一家人的生活起居就在这条“船”上。屋顶留一处可以开关的
大窗,光从这里照进现实、照亮生活,屋里的人也从这里仰望星空、邀游天宇。
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⑤日子随四季而变,几年前,新村搬到了山上,她住进统一盖建的砖瓦新屋。也有不变的日常,没有
农事的时候,她仍然席地而坐,一丝一线地织着黎锦。五指山的崇山峻岭之间,分布着广阔的热带雨林,
生长着野生麻、培植麻、棉花等纤维类植物。黎族的男人就是从这些柔韧的纤维材料和麻类植物中,为女
人提取出纺织的主要原料。棉花纺纱,丝线织锦,五指山的草木,在斑斓锦色中完成一组组基因编码。
⑥手中的那块织锦耗时两个月了,已然有了云霞的色彩。黑色的底布上,精美艳丽的纹图是一点点铺
展的。错纱、配色、综线、挈花,这些繁复的技法,写实、夸张、变形,那些流变的图案,最后都变成了
一床被褥、一条漂亮的筒裙、一件嫁娶的织物。一块黎锦,是时间的流逝,也是时间的合成。如夜晚般无
边无际的黑布,在她灵巧的手作之下,如点燃夜空中爆裂的焰火。所有的焰火,都带着华丽的光芒。
⑦经纬日夜。她编织的一经一纬,就是一日一夜的生活。漫长的时间之下,一毫一厘,一寸一尺,世
上所有细小的劳作,都是走向伟大的每一步。黎锦光辉艳若云。山区野生植物中诞生的鲜艳染料,赋于棉
线、麻线、丝线灿若烟霞的色彩生命。《洞溪纤志》载:“黎人取中国彩帛,折取色丝和吉贝,织之成
锦。”不得不说,五色丝线给了黎锦生命,黎锦里有自然的爱意,神明的美意,时间的诗意,也有世间美
好的寓意。
(有删改)
84.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.文本一开篇将雨在窗玻璃上拼成的字符看做是上天创造的黎族文字,意在与后文“没有文字的黎族
人民”形成呼应,从而将“雨”与“歌声”联系起来。
B.文本一中写“那些雨滴都没有了声音”、“歌声是雨夜唯一的声音”,表明作者听到的黎族民歌
清晰洪亮,声响盖过了屋外的雨声。
C.文本二描写黎族妇女织黎锦的姿态时,写其“坐成了一把直角三角尺”,通过形态描写表现了其
认真工作的状态。
D.文本二引用古文“水行而山处,以船为车,以楫为马,往如飘风”,既说明了船型屋的名字来源,
又增加了文本的古风古韵。
85.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文本一第⑧段一开始写雨打在房屋、打在树叶上,是以动衬静,目的是衬托出琼中雨夜的宁静之美。
B.文本一把“雨”作为行文线索,以“雨”开篇,又以“雨”结文,首尾呼应,使文章脉络清晰、
结构严谨。
C.文本二中作者极赞黎锦之美,实际上是通过这一艺术臻品,表达自己对黎族文化的喜爱和欣赏。
D.文本二以小见大,通过对织锦妇女这一个体的描写可以展现出黎族妇女这一群体的形象和品格。
86.请分析文本一中非遗传承人王进明在文中的作用。
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87.文本一和文本二均选自沈念的《海南日记》,这是他应邀参加“走进黎族”大型文化纪实采风活动时
写的,采访时他说“近距离体验黎族的人文历史和风俗风情,感受非常丰富”,请结合两则文本谈谈作者
有什么样的感受。
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
周庄的魅力
窦志先
今天,当我置身周庄,映入眼帘的别样风景比耳闻的真实,比想象的秀美,比纸上的精彩!正如艺术
天师吴冠中先生所言:“黄山集中国山川之美,周庄集中国水乡之美。”
周庄的建筑多半仍保留着明清及民国时期的风格,既有规模宏大、气象非凡且繁复的官方建造,又有
宅院、牌坊、祠堂、园林、戏台、庙宇、路亭、风雨桥等简约精巧的民间修建。周庄的先人图衣食之本、
谋安居乐业,开阡陌、重农桑,躬耕不辍;用一砖一瓦、一木一石,建堂馆楼宇,修路桥河渠。历经千年
风雨,代代相传,生生不息,终使十座古镇屹立于江南水乡,成为世人瞩目的历史遗存、风光优美的旅游
胜地。
漫步在水巷边的石板路上,我被两岸依水而建的阁楼群深深地吸引着。沿岸的阁楼一排排一片片,乍
看高矮不一,外观不整,像是随意而建,但若仔细揣摩,又有一种完全不同的视觉享受:白墙灰瓦,古意
盎然;飞檐翘角,如燕凌空;开合有度,精巧灵动;散而不乱,错落有致。风格在张扬中内敛,或古朴大
气,或富丽堂皇,内含着厚重的江南文化底蕴。许多阁楼的廊檐下悬挂着一串串红灯笼,在风中轻轻摇曳,
有的人家在窗棂和楼台上插着一面面小红旗,风吹哗哗作响,不时从阁楼悬窗里传出主人家一阵阵欢声笑
语。街道上慕名前来观光的中外游人,川流不息,不知道从哪里来,也不知道要到哪里去。周庄的水巷、
楼阁、亭台、庙宇,甚至一块砖、一片瓦、一根梁、一扇窗,都是有温度会说话的,既诉说周庄古老的历
史,又展示周庄美好的未来,更彰显当下周庄人生活得甜美和温馨。
周庄的美丽景点很多,最著名的有“八景十四桥”,受时间所限,不妨沿水路溯流而上游两座名桥,
一是寄安桥,一是双桥。站在心仪已久的富安桥前,远眺近观,气势雄伟精美绝伦。桥的用料十分考究,
桥身用金山花岗岩精工而筑,桥栏、桥阶、桥境全用武康石,这种石料是难得的石品。每一块武康石上都
留下了能工巧匠的精美雕刻,图案吉庆祥瑞。桥的四角建有四座二层桥楼,临波拔起,遥遥相对。桥楼飞
檐朱栏,黛瓦粉墙,雕梁画栋,古色古香。我观看着桥的全貌,深为先人奇妙的构思折服:桥牵着楼,楼
护着桥,桥楼相拥,酷似五星连珠,珠联璧合,巧夺天工。这样的桥楼结构在古镇周庄堪称完美,在江南
水乡也独占壁头。传说在富安桥上来回走三遭,便会带来好运。古今听信者趋之若鸷,他们有没有求得好
运无须考证,但有一点可以确信:这是一种心理暗示,引导人们心存善念、行走正道、向往光明。六百多
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年过去了,富安桥历尽风雨剥蚀、人踩马踏、又经战火洗礼、地震劫难、至今却傲然屹立,已经成为江南
楼、桥建筑史上的一座丰碑,也是同压人的幸运之桥、镇中之宝。
从富安桥上走下来,去游双桥。轻舟踏浪,俄顷抵达,站在岸边香樟树的浓荫下,全景式地远望着河
面上的双桥,顿觉眼前一亮。双桥修建在横竖两条河流的“T”字形交汇处。一座桥横跨南北,一座桥竖卧
东西;一座桥孔为圆,一座桥孔为方,因而有人戏言道:三步得两桥,一圆又一方。在两座桥相会的转角
处建有一个古式桥亭,非常巧妙地把两座桥连接起来,很像一把古人用的钥匙,故此又被当地人称为"钥
匙桥"。虽说双桥没有富安桥壮观,却至今蕴藏着一种无解的密语:难道周庄先民在造桥时已经想到用
“天圆地方,阴阳平衡"的辩证思想庇佑着子孙吗?四百多年来,双桥没有被湮没在历史烟云之中,而是
像同一个生命体牵手相伴,义结金兰,既是先民造桥智慧的结晶,又给后人留下无以言表的美丽遐想,令
人惊叹。
正午,我走到“别有洞天”。一个面积不大的休闲公园,几株挺拔的香樟和苍翠的雪松,一座太湖石
堆叠的假山和喷泉,池内盆栽的睡莲叶片优美,花朵清雅动人,莲叶上滚动的水滴珍珠一般晶莹,莲下有
鱼儿三五成群游来游去,引人前来观赏。假山旁的紫藤、葡萄架下,有两位老者在全神贯注地下棋,楚河
汉界,排兵布阵,引来十余人围观。令我惊讶的是,这么多看客,只观战,不帮腔,鸦雀无声,这和许多
地方观棋者大喊大叫甚至动手支着儿形成鲜明对照,我想这大概就是民风,是素养。园子西侧有一条红柱
绿瓦的长廊,檐上布满彩画,被一排茂密的翠符掩映,东侧一座六角凉亭,几位阿婆手摇蒲扇,同声哼唱
着江南小调:“拔根芦柴花……”这里真是别有洞天,我目睹了周庄人的娴静,也领略了周庄人的雅致。
午饭时我吃相不雅,却很开心:农家小炒微酸甜辣,松鼠鳜鱼焦嫩咸香,西湖龙井色翠甘洌,水乡米
饭糯里带香,“江南春”经营有方,没有浪得虚名。虽然对它的了解缘于浮光掠影,可也让我有所感悟:
从周庄先人“取之有道”的经商精神,到周庄今人“不欺不诈”的经营理念,承前启后,一脉相传。
在波光粼粼的水面上悠悠而行,目睹岸上如诗如画的风光,我不由突发奇想:周庄,你虽然没有现代
化都市里摩天大楼的雄奇与伟岸,你却用自身的魅力证实了唐代诗人、大文豪刘禹锡在《陋室铭》里留下
的千古绝唱:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”
(有删改)
文本二:
提起“中国第一水乡”——周庄古镇,人们脑中便会想起著名的“双桥”,当年的旅美油画家陈逸飞
以周庄“双桥”为主题的油画《故乡的回忆》,揭开了这座隐匿千年古镇的神秘面纱,也使周庄开始与旅
游结缘。
周庄的美,在于她的许多建筑具有久远的历史,拥有动人的传说;在于她是真正的水乡泽国,得以完
整保留的原生态的风貌具有极高的观赏价值。周庄人守着乡愁、黏着本色、偎着文化、靠着创意,把旅游
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做得风生水起,如火如荼。徜徉于周庄,仿佛走进江南水乡的民俗史博物馆:游客可以乘坐传统特色画舫,
品茶、听曲、看戏、漫聊;可步行穿越贞丰民俗文化街,观摩周庄古老手工制作表演;可步入蚬江渔唱馆,
体验同庄渔人传统捕鱼方式。那些浸润着水乡梦境的老影楼、中药铺、老茶馆、豆腐坊、南货店、土布坊
等,展示了原汁原味的水乡生活情景,融人文历史、地方戏曲和民俗风情于一体的大型水乡情景表演“四
季周庄”,展示了江南一带民间传统风俗,其地域性、民俗性、观赏性、草根性、艺术性堪称演艺精品,
每一个看过的游客都会身临其境、回味无穷。
(《中国旅游报》)
88.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.“一串串红灯笼”“一面面小红旗”等细节,既为周庄风景点染才生气,又体现出周庄传统与现代
交相辉映、历史与现实有机融合的特点。
B.文本一记周庄风景,引用刘禹锡和吴冠中等古今名人对周庄的评价,融合富安桥的传说、双桥的
戏言和阿婆的江南小调,丰富了文章内容。
C.文本一语言典雅优美,精巧灵动,多用整句,整齐中富于变化,读来音韵铿锵,酣畅淋漓,体现
出作者深厚的语言功底和独特的语言风格。
D.通过对周庄风景的描述和对周庄旅游文化的介绍,两个文本不仅写出周庄的美丽与厚重,也让读
者对周庄有了大致了解,从而心生向往。
89.周庄的内在魅力主要体现在哪些方面?请结合文本一简要概括。
90.这两个内容相近的文本文体不同,因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
潼关之夜
杨朔
经过整天劳顿的旅程,这是我第一次吃饭。一碗汤面,夹杂着泥沙的汤里加进多量的酱油,我的因饥
饿而烧热的肠胃舒畅地膨胀起来。“来一碗鸡蛋炒饭。”第二个客人跨进来,走向小饭馆里独一无二的食
桌前,坐在我的对面。短时间,我们的目光交织成一条直线。他的年轻而健康的脸膛曾给我留下一点新鲜
的记忆。
就是今天下午,他身上穿的也是这件军用的黄色棉大衣,头上也是这顶灰色军帽。他坐在黄河渡船的
舷板上,前后左右挤满人群。旅客们十分嘈杂,但这不能够淹没一个婴儿的哭声,婴儿的母亲是一个三十
多岁的妇人。
他——年轻的军人——站起来,把座位让出来,又摸出一块干硬的馒头,用类似女人的柔声说:“孩
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子饿了。嚼点馒头给他吃吧。”
现在,他的声音仍带着女性的气味,这和他矫健的举动似乎不大调配。
我们这是第二次见面,但彼此全把脸埋在食器上,保持着静默。
刚吃完面,隔壁客店送我来吃饭的茶房招呼我说:
“警察来查店了。请您回去看看。”
巡警盘问得很详细。不到一刻钟,我听见警察也从对面房间出来,皮鞋的声响渐渐地消失下去。谁在
敲我的门?
“请进。”
板门轻快地推开,他站在我眼前。一种熟悉的柔软的话语滚动在我耳边:
“请别见怪,同志也是从八路军前方来的么?我住在对面房间,警察的话,我全听见了。”
原来我们是同时离开前线,同时坐上火车,同时渡过黄河,现在更住到同一个客店。我们热烈地握着
手,五分钟以后,便成了很熟的朋友。
“杨同志……”。
“黄同志……”
我提议去散散步,他高声叫道:
“茶房,锁门。”
这家旅店坐落在潼关城外,接近陇海路车站。马路两旁的店铺已经早早关上门,潼关的城墙和城楼衬
映在星空之下,画出深黑色的轮廓,比较白天似乎更加突兀、雄伟。
我们横穿过一条小巷,停留在黄河岸上。这其间,黄同志不停地哼着各种救亡歌曲。他手里拿着一只
电筒,四下照射着,忽然,我听见他兴奋地喊道:
“喂,你看,这里全是战壕。”
他敏捷地跳下去,我跟随在他后面。他把身子俯在战壕边上,电筒一扳,做了一个射击的姿势,继而
懊恼地咕哝着:
“你不知道,杨同志,我们两个从广东跑到山西,本来都想加入游击队,谁知只准他加入,偏叫我到
延安去学习。”
“他是谁?”我一点不明白他的话。
“我的丈夫呀!”
“怎么,你是位女同志?”意外的惊讶使我不自觉地把语音特别提高。
黄同志用电筒向我脸上一扫,也许我的表情太惊奇,遏制不住的笑声从她的嘴里迸发出来,仿佛黄河
的浪花,四处飞溅着。末了,她喘息着说:
“算了吧,男女有什么关系,值得这样大惊小怪。”
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“你们结婚多久了?”
“两年,还有一个男孩。”她突然静默下来。她的革命意志虽然坚强,但她的心始终有血有肉。她一
时沉入寂静的回忆中,更用简单的语音把我领进她那回忆的门限。
她的小孩刚一周岁,又白又胖。她的热情高扬在民族革命的怒潮里,时时吸引她走向战场,然而小孩
总牵掣她。她的丈夫几次激励地说:
“勇敢点吧,你该做大众的母亲,不要做一个小孩的母亲。”
她当然是勇敢的。因此,一天早晨,她同丈夫离开家庭。抛在身后的是他们的小孩和一封留给父母的
信……。
“动摇了吗?”时常,他们彼此故意讥笑着。
然而,当他们看见前方的战士们为了国家和民族怎样在吃苦,他们感到羞惭,渺小。
“我一定打游击去,决不后退!”丈夫坚决地说。
“我一定追随你。”妻子也不曾动摇。
“去吧,革命不一定在前线。”丈夫极力安慰地。
“我真焦急,只想立刻飞到延安。”她张开两臂,做一个飞翔的姿态。
谈话愉快地进行着,没有人留心到渐渐逼近的轻细的脚步声。突然,我的眼睛受到强烈电光的照射,
同时听见有人在壕沟上骂道:
“什么人?滚上来!”
这意外的袭击使我们暂时失去镇静,但不久就恢复了神智。我们爬出战壕,黄同志亮一亮电筒,发觉
对方是一位武装的士兵,右手拿着手枪,左手是一只正在放光的电筒。
“你们是什么人?”兵士喝道。但当他知道我们是来散步,而且验过我们的护照,就十分客气地说:
“对不起。我刚在城门口放哨,看见这边一亮一亮的,当是有汉奸了。”
他走开几步,停住脚,又叮咛我们说:
“近来这里很严,同志们顶好早早回栈房去。”
这是一个多么富有传奇意味的夜晚——在潼关。
一九三八年
(有删改)
文本二:
在当代散文发展的历程中,杨朔对散文的开拓和贡献是得到公认的。杨朔曾说:“我向来爱诗,特别
是那些久经岁月磨炼的古典诗章。这些诗差不多每篇都有自己新鲜的意境、思想、情感,耐人寻味,而结
构的严密、选词用字的精炼,也不容忽视。我就想:写小说、散文不能也这样吗?于是就往这方面学,常
常寻求诗的意境。”他所讲究的“诗意”,包括谋篇布局的精巧、锤炼字句的用心,以及“诗的意境”的
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营造,其实是“从一些东鳞西爪的侧影,烘托出当前人类历史特征”的那种思维和感情方式。在此基础上,
杨朔散文形成了独具特色的“诗化散文模式”。
(摘编自唐歆瑜《当代文学主潮中的散文颂歌典范》)
91.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文本一开篇叙述巧妙,以倒叙的方式设置了悬念,而一段具有传奇意味的故事就从两个人一顿简单
的晚饭展开。
B.文本一中“跳”“俯”“扳”“做”等一系列动词的集中使用,使语言极富感染力,体现了革命
青年的战斗热情。
C.文本一对潼关夜晚环境的描写给人以优美雄浑之感,而巡警的盘问和哨兵的叮嘱又将人时时带入
动荡时代之中。
D.文本二肯定了杨朔“诗化散文模式”对当代散文发展的贡献,他将诗与散文结合起来,提升了散
文的美学价值。
92.关于文中黄同志回忆投身革命及奔赴延安的内容,下列说法不正确的一项是( )
A.“女扮男装”给黄同志增添了木兰从军般的传奇色彩,也使叙事具有戏剧性。
B.黄同志离开家庭,由“一个小孩的母亲”成为“大众的母亲”,形象得以升华。
C.黄同志既有革命青年勇敢、豪爽的性格,也有作为普通女子怨恨、不满的情绪。
D.黄同志奔赴革命圣地延安,不仅是个人的选择,更是整个抗战时代的一个侧影。
93.作者用了哪些手法使文本一结构紧凑?请结合文本一简要分析。
94.杨朔认为“好的散文就是一首好诗”。论者称,文本一有着“朴中怀诗”的创作风格,亦即质朴的叙
述话语中彰显了诗意的萌芽。请结合文本内容,谈谈你的理解。
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
去博物院看望鲁迅
钱红莉
去看安徽省博物院与北京鲁迅博物馆联合举办的一个展览,名为“鲁迅的艺术世界”。
展览布置成左右展厅。左边陈列碑拓、尺牍,有《原板初印芥子园画谱》《秦泰山刻石》《石涛山水
精品》等书籍;右边横贯书画、杂志。展品不多,选了《曹全碑》拓片、陈师曾的几幅书画小品,另有几
首赠予日本友人的古体诗,以及一批德国的版画、四五帧浮世绘等。
其中三封书简,分别给郑振铎、胡适、许广平。给许广平的信,写在当时北平琉璃厂常见的印花笺上,
浏览几行,大约是厦门时期的通信了。与这封情书摆在一起的,是一篇序,为萧红的小说《生死场》所作,
蝇头小楷,末尾几段,有几处涂改痕迹,甚或整一句,仔仔细细框掉,再添许多密密麻麻的斜杠子。这篇
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序言,整整三页,真挚,殷切,温厚,慈悲,是一位声誉日隆的长者对文坛新人的提携。那一两年里,鲁
迅在日记里时有记录,带海婴携广平访萧军夫妇,不见。有时,碰见新电影上档,也会主动邀请这两位年
轻人,还请他们去饭店吃饭,余外,要被借30 元,甚至,萧军临走时大咧咧地提要求:可不可以再给几块
零钱搭车。年轻人可真是不见外,借了大钱,再借硬币。他将口袋里所有的零钱摸出,递过去。
一直以为,早已理解了他的深刻、悲悯,实则不然。直至看见被他收藏着的德国版画家珂勒惠支的几
幅版画,到底知悉,这位有着杜甫一样人格与心性的人,一直沉浸于“哀苍生”的境地。历史的长河里,
杜甫倒映着一代代知识分子的精神面目,到了近代,鲁迅接替了杜甫,竖起一面镜子,映照出知识分子的
人格与心性。
他在日记里,有一段时期频繁提及“珂勒惠支”这个名字。此刻,得见这位德国女版画家的一批版画,
为之深深震撼。一幅为《饿》,一群无辜的孩子睁着大眼睛,高高举起空碗,他们在向谁哀告呢?伫立画
前,久久不能移步。另一幅为《贫苦》,色调更加幽暗,一个瘦得皮包骨的婴孩躺在床上奄奄一息,他的
母亲双手抱头,孤苦地守在床边。
历唐宋元明清,一直到民国,中国底层人的疾苦也一刻都未曾走远。
对于底层人宿命的摹写,没有比这两幅版画更触目惊心的。终于理解鲁迅何以如此推崇珂勒惠支。他
自费编辑出版了珂勒惠支版画选集,连广告词皆自拟:“书印无多,欲购从速!”展出的这张宣传告示上,
拓印的正是珂勒惠支的那幅《饿》。
展厅一角,备有若干明信片、签字笔、图钉,以及一块小黑板。
小黑板上贴满明信片,那些歪歪扭扭粗细不均的笔迹,想必出自孩子之手。
有人写:“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。”
有人引用臧克家的诗:“有的人死了,他还活着。”
有人写:“鲁迅爷爷,你抽烟太凶了。”
我也抽一张出来,写:“竦听荒鸡偏阒寂,起看星斗正阑干。”
这是他作于某个秋夜的一首七律中的一句,可能是失眠了,五更时,听见几声鸡鸣。鸡叫声衬得秋夜
更加阒寂,就爬起来披上衣服,站在窗边看天上的星星,所谓“起看星斗正阑干”,表达着一种精神上的
孤独。
鲁迅的人格魅力,总是一点点凸显出来,冰泉一样,慢慢汇成海洋;也是星光,渐成星云,辉映整个
夜空。20 世纪30 年代,胡适在做什么?他怀着良好的愿望要进行社会改良。梁实秋在做什么?他在重庆
写着《雅舍小品》。林语堂在做什么?他正为出国积极做着准备。鲁迅,则壮怀激烈,誓将铁屋子砸破。
但,他深知,彻底掀翻这几千年封建主义下的铁屋子,何尝容易?
因为洞悉,所以悲观。
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他是最彻底的,又是最绝望的。
我每次读《野草》,总要被一种令人窒息的意绪困扰——这一篇篇短章背后的鲁迅,何等苦闷?不止
于自剖,到最后,总是无路可走。
可是,他一直坚持下来了,倾心于启蒙,寄希望于青年——“其实地上本没有路,走的人多了,也便
成了路。”
在展厅,我们借助零星藏品,一点点给孩子讲解不同时期的鲁迅,企望小人儿可以走进人格伟大者的
精神世界,哪怕轻轻为他掀开一小道缝隙,让星月之光透过来。
孩子可以进入鲁迅的世界吗?即使是成人,怕也难以真正走进。唯有中年以后,才会一点点懂得他的
好,他的唯一,他的不可多得。
(有删改)
文本二:
问题是,通过什么途径,才能真正“回到鲁迅”,即抓住鲁迅之为鲁迅的特殊性,最大限度地接近鲁
迅本体?
我最后找到的,是所谓“典型现象”研究。这也是受鲁迅的启发:他就是用“酒、药、女、佛”来概
括、描述六朝文学的。于是,就有了这样的设计:“每一个独创性的思想家和文学家,总是有自己惯用的,
几乎已经成为不自觉的心理习惯的,反复出现的观念、意象;正是在这些观念、意象里凝聚着作家对于生
活独特的观察、感受与认识,表现着作家独特的精神世界与艺术世界,从而构成了我们要紧紧抓住的最能
体现作家艺术个性本质的‘典型现象’。而作家作为语言艺术家,他的独特观念、意象都是通过独特的语
言表现出来的。由此,从作家在作品中惯用的、反复出现或有独特意味的词语入手,找出作家独特的单位
意象、单位观念,进行深入的、多层次的开掘,以达到对作家与古今中外广大世界息息相通的独特精神世
界与艺术世界的具体把握”。
(摘编自钱理群《我为何、如何研究鲁迅——2017 年5 月29 日在北京大学人文社会科学研究院“鲁
迅与当代中国”学术论坛上的讲话》)
95.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.标题“去博物院看望鲁迅”既交代了文章的主要内容,也通过看似不合逻辑的表达,传达出作者对
鲁迅先生的深切情意。
B.文中详细介绍德国女版画家珂勒惠支的版画,既表现了鲁迅先生“哀苍生”的情怀,也巧妙体现
了鲁迅先生的国际视野。
C.“让星月之光透过来”一句,既照应“也是星光”之喻,赞颂了鲁迅人格;也以“透”字隐含了
对人们不读鲁迅作品的忧虑。
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D.本文分三节结构全文的形式,与文章多视角、多层面表现的鲁迅精神世界的写作内容相得益彰,
颇能体现散文的写作特色。
96.关于文本一第二节,下列说法不正确的一项是( )
A.作者猜想有的明信片留言出自小孩子之手,巧妙写出鲁迅的影响力。
B.作者列举引自鲁迅作品的留言,意在表明阅读才能纪念鲁迅的观点。
C.第二节宕开一笔写参观者,既避免行文单调,也丰富了叙事的内容。
D.作者留言时引发的想象,是对鲁迅诗作的解说和对鲁迅形象的刻画。
97.文本一第一节以转述鲁迅日记内容的形式叙写鲁迅与萧军、萧红的交往,这样处理有何好处?请简要
分析。
98.请根据文本二的论述,结合文本一和鲁迅作品《故乡》的相关内容,简要分析“其实地上本没有路,
走的人多了,也便成了路”这句话是如何表现鲁迅的“独特精神世界与艺术世界”的。
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一
补丁
梁衡
①“补丁”这个词恐怕要退出词典了。它本是指衣服破了,用一块碎布头补上。但是,现在30 岁以下
的人有谁见过补丁?又有谁还穿带补丁的衣服?
②20 世纪60 年代末有一个政策,凡大学毕业生都得先到农村去劳动一年。1968 年年底,我们几个从
北京、上海来的大学生到内蒙古巴彦淖尔盟临河县报到,被安置在一个生产队劳动。吃住、干活一如知青,
只是有国家发的工资,不拿队里的工分,农民乐得接受。第二年春天,我们在门前搭了一间草棚,垒了一
个灶台,挑水、拾柴、做饭,过起了农家烟火的日子,还不忘在土墙上刷了一条“放眼世界”的时髦语录。
那天,当地报社的一个摄影记者路过村子,意外地发现这里有几个种地的大学生,就为我们拍了几张照片。
旷野衰草风沙,土房柴草泥巴,书报锄头镶把,断肠人在天涯。我们哪里是什么“知青”,是“困青”。
五年寒窗各有所学,上知天文下知地理,现在却被困在塞外的一个沙窝子里。理想虽还未破灭,却不知将
落何处,一脸天真,书生天涯。照片上最显眼的是我坐在一个小柴凳上伸出的一双脚,脚上是从北京穿来
的那双帆布解放鞋,上面摞着13 个补丁。这个数字我一辈子也忘不掉。
③那个年代是短缺经济,吃饭要粮票,穿衣要布票,全民勒紧腰带过日子,穿带补丁的衣服很平常。
周恩来为防两袖磨破,办公时戴上一双袖套,就像在包装台上干活的女工一样。毛泽东接见外宾时屁股后
面有两个补丁,工作人员说换条裤子。毛说不用,外宾又不看后面。这都是20 世纪60 年代的事。这种困
境一直持续到80 年代初。明星达式常拍《人到中年》,背心后面有几个破洞,那不是道具设计,是他自己
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平时穿的衣服。这就是那个年代的正常生活。我们这些乡下学生鞋上有几个补丁算什么。随着时代的变迁、
经济的发展,不管是领袖、明星,还是平民,他们的补丁都没入了历史的烟尘。衣不为暖而为美,走马灯
似的换着花样穿,不再因破而补,而是因时而弃,许多完好的衣鞋都成了垃圾。
④衣可弃,习难改。我常碰到的一个难题是,一双袜子,别的地方还好好的,只是脚后跟上张开一个
大洞。用之不能,弃之可惜。早几年的尼龙袜时代,有一种补袜的胶水,可解此难题,这几年也不见了。
一天在购物网站上忽发现“补丁”二字,如他乡遇故知,乐从心底生。网上有各种补丁,颜色、布料、款
式任选,还自带胶水,一贴即可。我大喜,即下单购得几款。几日后到货,才知道此补丁不是彼补丁,而
是专往新牛仔衣裤上贴的小装饰。我这个“祥林嫂”,只知道补丁是补衣服的,不知道补丁还会耀武扬威
地骑在衣服上,而且能变脸。就如过去戴口罩是一色的白,现在有红,有黑,还有卡通,甚至国旗都印了
上去。我收到的变脸补丁自然不能解我的补袜难题。
⑤袜子没有补成,“补丁”二字倒由实际问题升华成一个哲学问题,终日萦绕在我的脑子里,抹之不
去。这世上的事是缺而后补,还是不缺也补?补是为了填洞找平,还是为平地上起楼?本来,“补”者,
补缺、补漏之谓也,有弥补、挽救之意。物因残而补,衣因洞而补,牙因缺而补,实在万不得已才去补。
凡补过的东西总归不如原装原配的好。但再一想,也不一定,“补”者,又有补给、补充、添加、增强之
意。补过的东西其强度和外观也有反超原物的,如胶粘的木板、焊接的金属,若去做破坏实验,先断裂的
并不是补焊之处。掺了新元素的合金,也强过原来的单一金属。现在连人的脸也可以修补了,补后的面容
更漂亮,以至于整形美容成了一种风尚、一门产业。莎士比亚说,生还是死,这是一个问题;补还是不补,
也成了一个我想不透的新课题。
⑥再说我们这一批大学生,后来自然都离开了农村,但那是每人都打过补丁之后的事了。或者考研,
或者入乡随俗,重学一门本事,反正必须重打补丁。别的不说,只外语这个补丁就有天来大,补得你喘不
过气。那个时代,我们从中学到大学学的都是俄语,而要考研就得从头学英语。人近三十了重新投一次胎,
要用多少吃奶的力?不像是补一双鞋、一件衣,人打补丁是很痛苦的。我没有做过整容,想来一定很痛。
但我见过钉马掌,要用钉子生生地在马蹄上钉一块生铁,那马也得忍着。不要小看这块铁补丁,肉蹄变铁
蹄,踏遍千里烟尘绝,大大地提高了军力(当然还有生产力),历史学家说蒙古人就是靠此横扫欧亚而造
就了一个超大帝国。
⑦再回看那张照片,如烟如尘,恍如隔世。那位给我们照相的记者名叫李青文,想来也已80 多岁了,
不知天涯何处。感谢他为我们留下了难忘岁月的印痕,也愿他能看到这篇短文。
⑧看来,生活乃至生命总是在不停地打着补丁。当然,最好一开始就能有一种正常的状态,尽量不要
人为地破坏而后再去打补丁。但是,又有几人能一生顺遂呢?岁月蹉跎命多舛,人生谁能无补丁。
文本二
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一篇文章怎样才好看呢?先抛开内容不说,手法必须有变化。描写而不单调,叙事而不拖沓,抒情而
不做作,说理而不枯燥,文章就算做好了。但更多时候是这些手法的综合使用,如叙中有情,情中有理,
理中有形,形中有情,等等。所以文章之法就是杂糅之法,出奇之法,反差映衬之法,反串互换之法。
变化再多,基本的东西只有几样,概括说来就是:形、事、情、理、典五个要素,我们可以称之为
“文章五诀”。其中形、事、情、理正好是文章中不可少的景物、事件、情感、道理四个内容,又是描写、
叙述、抒发、议论四个基本手段。四字中“形”“事”为实,“情”“理”为虚,“典”则是作者知识积
累的综合运用。
形、事为实,情、理为虚,“五诀”的运用特别要讲究虚实互借。这样,纪实文才可免其浅,说理文
才可避其僵。比如钱锺书《围城》中有这样一句话:“(男女)两个人在一起,人家就要造谣言,正如两
根树枝相接近,蜘蛛就要挂网。”这是借有形之物来说无形之理,比单纯说教自然要生动许多。
(节选自梁衡《文章五诀》)
99.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是( )
A.“因时而弃”“许多完好的衣鞋都成了垃圾”,是作者对当今时代人们不知节俭地批判。
B.第三段作者列举周恩来、毛泽东等人的例子,是为了说明那个年代穿带补丁的衣服很平常。
C.文章结尾再次提到照片,有往事如烟之感,情感深沉蕴藉,行文结构流转自然,照应开篇。
D.作者用“只知道”“不知道”这些祥林嫂式的语言反思自己网购补丁,幽默中含有自嘲。
100.关于文本一中第二段照片内容的回忆,下列说法不正确的一项是( )
A.由一张照片引出一双“摞着13 个补丁”的帆布鞋,既点明题目,又自然地引出下文。
B.一段改写的“天净沙”,道出了知青生活的艰难,但也体现了他们“放眼世界”的豪情。
C.“困青”一词,是对“理想虽还未破灭,却不知将落何处”的这一群知识青年的形象概括。
D.这一段语言整散结合,既有整句的韵律节奏,又有散句的自然灵活,朴实流畅又不失典雅。
101.无论是对于内容、情感表达还是行文脉络,文本一第④段都有其不可或缺的作用,请结合文本进行
分析。
102.文本二中,梁衡认为:“形、事为实,情、理为虚,‘五诀’的运用特别要讲究虚实互借”“借有
形之物来说无形之理”,请结合文本一简要分析作者是如何“虚实互借”的。
阅读下面的文字,完成小题。
文本一:
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常
常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠
的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期,忘却的
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救主快要降临了罢,我正有写一点东西的必要了。
(节选自鲁迅《记念刘和珍君》)
文本二:
示众
鲁迅
首善之区的西城的一条马路上,这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照,但路上的沙土
仿佛已是闪烁地生光;酷热满和在空气里面,到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来,连树上的乌
老鸦也张着嘴喘气,——但是,自然也有例外的。远处隐隐有两个铜盖相击的声音,使人忆起酸梅汤,依
稀感到凉意,可是那懒懒的单调的金属音的间作,却使那寂静更其深远了。
只有脚步声,车夫默默地前奔,似乎想赶紧逃出头上的烈日。 “热的包子咧!刚出屉的……”
十一二岁的胖孩子,细着眼睛,歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嘎了,还带些睡意,如给夏
天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上,就有二三十个馒头包子,毫无热气,冷冷地坐着。
“荷阿!馒头包子咧,热的……”
像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般,他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁,和他对面,正向着马
路,其时也站定了两个人:一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警,手里牵着绳头,绳的那头就拴在别
一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽,帽檐四面下垂,遮住了眼睛的一带。
但胖孩子身体矮,仰起脸来看时,却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼,
去看白背心,只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。
刹时间,也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后,空缺已经不多,而立刻又被一个
赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔,占了两人的地位,所以续到的便只能屈在第二层,从前面
的两个脖子之间伸进脑袋去。
秃头站在白背心的略略正对面,弯了腰,去研究背心上的文字,终于读起来:“嗡,都,哼,八,
而……”
胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头,他也便跟着去研究,就只见满头光油油的,耳朵左近
还有一片灰白色的头发,此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了;
秃头怕失了位置,连忙站直。
“他,犯了什么事啦?……”
大家都愕然看时,是一个工人似的粗人,正在低声下气地请教那秃头老头子。
秃头不作声,单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去,过一会再看时,秃头还是睁起了眼睛看
定他,而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来,终至于慢慢退后,
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溜出去了。秃头又去看白背心的新草帽了。
忽然,就有暴雷似的一击,连横阔的胖大汉也不免向前一踉跄。同时,从他肩膊上伸出一只胖得不相
上下的臂膊来,展开五指,拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。
“好快活!你妈的……”同时,胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。
胖孩子也踉跄了四五步,但是没有倒,一手按着脸颊,旋转身,就想从胖大汉的腿旁的空隙间钻出去。
胖大汉赶忙站稳,并且将屁股一歪,塞住了空隙,恨恨地问道:
“什么?”
胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的,仓皇了一会,忽然推开他,冲出去了。“吓,这孩子……。”总
有五六个人都这样说。
待到重归平静,胖大汉再看白背心的脸的时候,却见白背心正在仰面看他的胸脯;他慌忙低头也看自
己的胸脯时,只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗,他于是用手掌拂去了这些汗。
然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾,没有留意,头上梳着的喜鹊尾巴
似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推,却正推在孩子上;孩子就扭转身去,向着圈外,
嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉,但便即站定,旋转孩子来使他正对白背心,一手指点着,说道:
“阿,阿,看呀!多么好看哪!……” “好!”
什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有什么事情起来了,一切头便全数回转去。连巡警和他牵着
的犯人也都有些摇动了。
“刚出屉的包子咧!荷阿,热的……。”
路对面是胖孩子歪着头,磕睡似的长呼;路上是车夫们默默地前奔,似乎想赶紧逃出头上的烈日。大
家都几乎失望了,幸而放出眼光去四处搜索,终于在相距十多家的路上,发现了一辆洋车停放着,一个车
夫正在爬起来。
圆阵立刻散开,都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半,就歇在路边的槐树下。车上的坐客依然坐
着,车夫已经完全爬起,但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。
“成么?”车夫要来拉车时,坐客便问。
他只点点头,拉了车就走;大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车,后来被别的车
一混,知不清了。
马路上就很清闲,有几只狗伸出了舌头喘气;胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮。
老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头,挤细了眼睛,拖长声音,磕睡地叫喊——
“热的包子咧!荷阿。刚出屉的……。”
一九二五年三月一八日(有删改)
103.下面对《记念刘和珍君》一文的解说和判断,有误的一项是( )
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A.《记念刘和珍君》痛斥了反动政府的屠杀罪行,揭露了所谓学者文人的卑鄙无耻,表达了对死难
烈士的崇高敬意。
B.《记念刘和珍君》将简练的叙事、深刻的议论、强烈真挚的抒情完美结合在一起,叙述中饱含了
强烈的爱憎,议论的观点又极为鲜明。
C.复杂记叙文常常要用线索把材料贯穿起来,线索可以是中心事件,可以是人物,也可以是感情。
《记念刘和珍君》一文的线索是刘和珍等人的遇难经过。
D.《记念刘和珍君》语言精辟、深刻,发人深思。并能将抽象事理形象化,如“人类的血战前行的
历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块。但请愿是不在其中的,更何况是徒
手”。
104.下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.“远处隐隐有两个铜盖相击的声音,使人忆起酸梅汤,依稀感到凉意”,从听觉到味觉,又转到
触觉,运用通感修辞手法,将读者的感官调动起来。
B.小说的主要人物是胖孩子,以胖孩子的视角去观察一众人在示众中的种种表现,折射出民众的精
神状态。
C.小说结构匀称单纯,从寂静开始,又归于寂静,如同一幕哑剧,沉默中有一种无形的压力,令人
无法呼吸,掩卷沉思。
D.小说中所有的人几乎只有一个动作——看;他们之间只有一种关系——一面“看别人”,一面
“被人看”,由此形成“看/被看”的中国人的基本生存方式。
105.小说描写了一群“看客”,结合文本二分析这群“看客”有怎样共同的性格特点?并说说他塑造这
群“看客”的意义何在?
106.文本二开头的环境描写在文中有什么作用?
阅读下面的文字,完成下面小题。
放猖
废名
故乡到处有五猖庙,其规模比土地庙还要小得多,土地庙好比是一乘轿子,与之相比五猖庙则等于一
个火柴匣子而已。猖神一共有五个,大约都是士兵阶级,在春秋佳日,常把他们放出去“猖”一下,所以
驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵,故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家,归家了乃责备他
道:“你在哪里“猖”了回来呢?”猖神例以壮丁扮之,都是自愿的。有时又由小孩子扮之,这便等于额
外兵,是父母替他许愿,当了猖兵便可以没有灾难,身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵,心想我家大
人何以不让我也来做一个呢?猖兵赤膊,着黄布背心,这算是制服,公备的。另外,谁做猖谁自己得去借
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一件女裤穿着,而且必须是红的。装束好了以后,再来“打脸”。打脸即是画花脸,这是我最感兴趣的,
看着他们打脸,羡慕已极,其中有小猖兵,更觉得天下只有他们有地位了,可以自豪了,像我这天生的,
本来如此的脸面,算什么呢?打脸之后,再来“练猖”,即由道士率领着在神前画符念咒,然后便是猖神
了,他们再没有人间的自由,即是不准他们说话,一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的,人间的自
由本来莫过于说话,而现在不准他们说话,没比这个更显得他们已经是神了,他们不说话,他们已经同我
们隔得很远,他们显得是神,我们是人是小孩子,我们可以淘气,可以嬉笑着逗他们,逗得他们说话,而
一看他们是花脸,这其间便无可奈何似的,我们只有退避三舍了,我们简直已经不认得他们。何况他们这
时手上已经拿着叉,拿着察郎当郎当的响,真是天兵天将的模样了。说到叉,是我小时最喜欢的武器,叉
上串有几个铁轮,拿着把柄一上一下郎当着,那个声音把小孩子的什么话都说出了,便是小孩子的欢喜,
我最不会做手工,我记得我曾做过叉,以吃饭的筷子做把柄,其不讲究可知,然而是我的创作了。我的叉
的铁轮是在城一个高坡上(我家住在城里)拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后,才是名副其实放猖,
即由一个凡人拿了一面大锣敲着,在前面率领着,拼命地跑着,五猖在后面跟着拼命地跑着,沿家逐户地
跑着,每家都得升堂入室,被爆竹欢迎着,跑进去,又跑来,不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。
我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后,到了夜间则是“游猖”,这时不是跑,是抬出神来,由五猖护
着,沿村或沿街巡视一遍,灯烛辉煌,打锣打鼓还要吹喇叭,我的心里却寂寞之至,正如过年到了元夜的
寂寞,因为游猖接着就是“收猖”了,今年的已经完了。
到了第二天,遇见昨日的猖兵时,我每每把他从头至脚打量一番,仿佛一朵花已经谢了,他的奇迹都
到哪里去了呢?尤其是看着他说话,他说话的语言太是贫穷了,还不如不说话。
(有删改)
文本二:
莫须有先生教国语
废名
莫须有先生教国语,第一要学生知道写什么,第二要怎么写,说起来是两件事,其实是一件,只要你
知道写什么,你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么,其实很简单,只要你自己是小孩子,你能懂得小
孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。
莫须有先生在金家寨小学教国语,有一回出一个“荷花”的作文题,因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、
荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢,而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文,莫须有先生自
己的文章还近于诗,诗则有时强人之所不能,若李笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处,是训练小孩子作文
的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目,心里便有一种预期,不知
有学生能从荷塘说到杂货店否?结果没有,莫须有先生颇寂寞,有一学生之所作,篇幅甚短,极饶意趣,
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他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙,青蛙蹲在荷叶上动也不动一动,“像羲皇时代的老百姓”,
莫须有先生很佩服他的写实。
民间有“放猖”“送油”的风俗,莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”,看“送油”,现在在乡下住着,
这些事情真是“乐与数晨夕”了,颇想记录下来,却是少暇,因之拿来出题给学生作文,看他们能写生否,
他们能将“放猖”“送油”写在纸上,国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多,但都不能写得清
楚明白,令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事,单是知道写什么也还是不行的。小孩子
都喜欢“放猖”,喜欢“送油”,然而他们写不出,他们的文字等于做手势而已。
莫须有先生坐飞机以后,已经重来大学执教了,莫须有先生又开始有闲作文章,乃居然写了一篇《放
猖》,此事令他很愉快,好像是一种补过的快乐。
(节选自《莫须有先生坐飞机以后》,有删改)
107.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.火柴匣子是日常生活中的事物,文章将猖神庙比作火柴匣子,既强调猖神庙的小,也强调了猖神
世俗性的一面。
B.猖兵画花脸后显得有地位,而“我”天生的面反而不算什么,在这个对比中读者可以感受到
“我”对猖兵的羡慕之意。
C.“仿佛一朵花已经谢了”,这个比喻写猖兵的“奇迹”不再,也写“我”因放猖结束而感到失落。
D.文章写了放猖从开始到结束的全过程,结构紧凑,不枝不蔓,可见“我”对放猖这一活动的记忆
十分深刻。
108.下列对文本二相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.莫须有先生让学生写荷花时,期待他们从荷花说到杂货店,是因为他希望学生作文时能写到生活
实际。
B.莫须有先生所说的“写生”,是指文章应该把事物写得清楚明白,让对该事物陌生的人读了也能
一目了然。
C.小孩子喜欢“放猖”“送油”,却写不出,这说明作文除了要知道写什么,还要知道怎么写。
D.莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗,但未写成,后来弥补了这一过失,所以说是“补过
的快乐”。
109.文本一中画线部分用了多个“跑”字,请简要分析这样写的好处。
110.文本二指出,教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”,谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的
欢喜”这一主张的。
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