散文阅读之综合阅读分析（解析版）-知识点闯关全覆盖（新高考专用）_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习知识点专项归纳真题练新高考专用_资料

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从近几年的试题来看，全国新课标卷文学类文本阅读试题选择
散文文本的几率有所上升，继 2018 年和 2019 年的全国新课标卷散文文本阅读的沉寂以来，
2020 年全国新课标卷lI 又将散文阅读重新带进考生视野，2021 年和2022 年的全国甲卷更
是印证了这一趋势。文本以中国散文为主。所选散文内容上贴近生活，注重抒情性、哲理性，
更加注重人文精神和文化内涵。从散文试题的布局看，主要涉及的考点有: 分析作品结构，
概括作品主题;分析作品的体裁特征和表现手法: 体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言
表达艺术:鉴赏作品的文学形象等。尤其以体会重要语句的丰富含意及品味精彩的语言表达艺
术为考查重点，这与散文的体裁特点有关，近两年也呈现出考查分析作品结构的倾向，值得
注意。
考点解析
1
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一、什么是散文散文泛指那些侧重于直接表达作者对生活的感
受，注重主观抒写，不讲究骈偶押韵的文体。按传统的说法，散
文是与骈文、韵文相区别的散体文章，即除了诗、词、曲、赋以外，一切无韵无律的文章，
诸如人物传记、回忆录、游记、寓言、神话及记事抒情一类文章，均可列入散文范畴。这
是广义的散文。狭义的散文，专指用凝练、优美、生动的文学语言写成的叙事、记人、状
物、写景的短小精悍的文章。
二、散文的特点形散神不散。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和
空间的限制;表现手法不拘一格。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表
达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好地
表达主题服务。具体来说：①形散而神不散②时间跨度大③空间转换广④事件牵涉多⑤表
达方式活⑥取材组材巧
三、散文的分类散文分为记叙性散文、抒情性散义和哲理性散文。①叙事散文：在此
类散文中，作者的写人和叙事都浸透着浓郁的情感色彩。作者的情感常常隐含于委婉跌宕
的叙事之中。②抒情散文：抒情散文一般不详述事件的具体过程，没有完整情节，也不具
体描写人物，而是通过描述人、事、景、物的片段来传达 出作者的心声，反映完整的精
思路分析
2
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神风貌，体现特定的时代精神。③哲理散文：哲理散文往往具有抒情性、形象性和哲理性
的特点。它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思 考、联想的天地。
它往往蕴含深邃的哲理，融情感、哲理、形象于一体。
四、散文的线索（1）以情为线索（2）以物为线索（3）以空间为线索（4）以行为为
线索（5）有的文章不但有明线，还有暗线
五、散文常用的表现手法及其作用1.象征手法:把特定的意义寄托在所描写的事物上，
表达了……的情感，增强了文章的表现力。2.对比手法:通过比较，突出事物或描写对象的
特点，更好地表现文章的主题。3.衬托(侧面烘托)手法:以次要的人或事物衬托主要的人或
事物，突出主要的人或事物的特点、性格、思想、感情等。4.讽刺手法:运用比喻、夸张等
手段和方法对人或事物进行揭露、批判和嘲笑，加强深刻性和批判性，使语言辛辣幽默。
5.欲扬先抑:先贬抑再大力颂扬所描写的对象，使上下文形成对比，突出所写的对象，收到
出人意料的效果。6.前后照应(首尾呼应):使情节完整、结构严谨、中心突出。7.设置悬念:
能引起读者注意，引出文章的说明内容等。8.借景抒情:通过描写具体生动的自然景象或生
活场景，表达作者某种真挚的思想感情。做到情景交融，使文章充满诗情画意。
六、散文的表达方式
1.
记叙是记叙性散文中最基本的一种表达方式它是作者对人物的经历和事件的发展、
变化过程以及场景、空间的转换所作的叙述和交代。它的作用是令读者了解故事情节，交
代写作的背景、人物等。
2.
描写是散文中最常用的一种表达方式。散文中的描写主要包括景物描写、人物描
写等。人物描写主要是外貌、神态、动作、心理、语言描写，有关细节描写也值得注意。
人物描写主要是为了突出人物的思想性格。
3.
抒情是散文中的主要表达方式。它分为直接抒情和间接抒情。直接抒情是在记叙
的基础上直接抒发自己的思想感情。间接抒情则是寄情于人、寄情于事、寄情于物来抒发
作者的情感。
4.议论是散文中的一种表达方式。记叙性散文和抒情性散文中的议论句起着明晰事理、
点明所叙之事的内涵、提示或深化文章主旨、画龙点睛的作用，使文章更加鲜明、深刻。
七、散文常见题型及答题技巧
（一)内容概括方法：①看标题②要素串联（把记叙的基本要素弄清，用词语串联起
来）③围绕某一线索概括，如小说《故乡》：回故乡——在故乡——离故乡③相加合并各
段的意思填空式概括文章内容的思路：第一步，审题干要求；第二步，寻找答题区域，做
3
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好筛选准备；第三步，抓住暗示信息，划分层次（按时间先后、地点转换、情感变化等划
分）；第四步，根据要求整答案，列序号，求规范。
（二）散文的线索以物为线，以事为线，以人为线，以情为线；也可以以时间为线，
以地点为线。梳理提取文章线索方法：①看标题，浏览全文。有的文章，标题本身就是线
索。②看段首的时间、地点标志语或反复出现的词句。③寻找作者的情感变化历程或心理
变化的词句，注意抒情句。
（三）记叙的顺序顺叙（作用：叙事条理清晰，读起来脉络清晰，印象深刻）倒叙
（作用：造成悬念，吸引读者，使情节有起伏，增强文章的生动性。）插叙（作用：对主
要情节或主要人物起补充、铺垫、衬托作用，丰富形象，突出中心）插叙作用：补充交代
了------，表现了------，为下文--------作铺垫。
（四） 表达方式的作用1.景物描写的作用：①渲染气氛，烘托人物心情，展现人物性
格②交代故事发生的时间、地点③推动情节发展④为下文情节作铺垫或埋下伏笔⑤借景抒
情，情景交融。2.人物描写有正面描写（外貌、神态、动作、心理描写）与侧面描写。人
物描写主要是表现人物的思想性格、精神品质、心理活动。答题格式：这是------描写，
通过-------描写，生动形象地（或侧面）表现了某人的-------的心理（性格特征、精神
品质等）。3.议论的作用：散文中的议论，往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起，
表达作者的思想情感。4.抒情的作用：要注意作者的思想情感倾向，一般是点明主旨，深
化主题。
（五）常见的表现手法（艺术手法）散文常见的表现手法有：借景抒情（寓情于景、
情景交融、移情于景）、托物言志，衬托、对比、侧面描写、象征、卒章显志、讽喻、动
静结合（以动衬静、以静衬动、动静结合）、虚实结合（以实写虚、寓虚于实、虚实相
生）、抑扬结合（欲扬先抑、先扬后抑），以小见大、对比等。
（六）标题1.标题的含义：表层含义 + 深层含义（联系中心）（+文章主旨/表达的感
情）2.标题的作用贯穿全文线索、表明写作对象、概括文章所叙之事、揭示情感主旨、激
发读者阅读兴趣。3.拟写标题①以文章的线索作标题②以文章的中心作标题③以文章的主
要情节作标题④以写作对象作标题。
（七）句子的作用1.疑问句：吸引读者，制造悬念。设问句：提出问题，引人思考。
反问句：加强语气，强化感情。感叹句：情感强烈，直抒胸臆。双重否定句：加强语气。
2.开头句：①开篇点题；②统领全文或全段；③引出下文，为后文铺垫或埋下伏笔；④设
4
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置悬念，引起读者的兴趣或思考3.结尾句：①总结全文；②首尾呼应（照应前文、照应标
题）；③深化主题；④画龙点睛，篇末点题；⑤引人思考，给人启迪，令人回味。4.转承
句：承上启下。5、点睛句：点明中心，揭示主旨
在高中语文课程中，散文的学习和考察是非常重要的部分。它能够提升我们的审美情趣，
锻炼我们的思考能力，同时也是检验我们语文综合素质的一种方式。以下是一些关于散文学
习和考察的注意事项：
1. 深度阅读：散文是一种非常个性化的文学形式。深度阅读可以帮助我们了解散文的全
貌，包括主题、情感、风格等各个方面。我们需要通过反复阅读，才能真正理解作者的思想
和感情，理解散文的内涵和韵味。
2. 情感理解：散文是一种富有情感的文学形式。我们需要把自己的情感投入到散文的阅
读中，感受作者的情绪，理解作者的情感。
3. 主题解析：散文的主题是散文的灵魂。我们需要对散文的主题进行深入的解析，理解
作者想要通过散文表达的思想和情感。
4. 风格鉴赏：每个散文作者都有他自己的写作风格。我们需要对作者的写作风格进行鉴
赏，理解他的语言特点、叙事技巧、情感表达等。
5. 文化背景：散文是在特定的文化背景下创作的。我们需要了解和理解这些文化背景，
以更好地理解散文。
6. 思考和反思：在阅读散文的过程中，我们需要不断进行思考和反思。我们需要把自己
的思想和感情与散文的内容相联系，以提高我们的理解能力和思考能力。
7. 答题技巧：在考试中，我们需要掌握一些答题技巧，如准确理解题目要求、合理组织
答案结构、清晰表达自己的观点等。
8. 写作训练：散文也是一种重要的写作形式。我们需要通过写作训练，提高我们的写作
能力，学会如何用散文表达自己的思想和情感。
注意事项
5
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9. 生活体验：散文的创作往往源于生活。我们需要通过生活体验，积累生活素材，提高
我们的生活观察能力和生活体验能力。
总的来说，散文的学习和考察是一项需要深度阅读、情感理解、主题解析、风格鉴赏、
了解文化背景、思考和反思、答题技巧、写作训练、生活体验等多方面能力的任务。在这个
过程中，我们需要综合运用我们的语文知识和思维能力，同时也需要有足够的耐心和敏锐，
因为理解和欣赏散文往往需要深度的思考和感受。
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文字，完成各题。
机械的诗旅途随笔之一
巴 金
为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大
概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。
南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样
明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽
然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！
到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新
宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢
慢地渡过江去。
我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有
卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。船上有不少工
人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个
工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前
进。
看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。
四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械
有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。
我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真
真题解析
6
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的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人
的作品都要大得多。
一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作
很rsentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该
散布生命。
我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械
制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。
那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板
上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的
感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。
我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根
又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木
桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似
乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每
次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。
一九三三，六月十日在广州
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合
火车行进时的动态感。
B．作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于
工程体现了机械的诗意。
C．作者认为如果只把“月夜” “花朝” “青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据
是这些材料本身缺乏生命力。
D．“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一
个重要前提。
2．本文在写“机械的诗”时写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。
3．这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。
【答案】1．C    2．（1）工人是机械的操控者、管理者、指挥者，是机器背后的灵魂。（2）机器
的创造，本质上还是人的创造，在人的控制下，机械的力量才是完美的。（3）对机械力量的赞美，实则
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是对人能力的肯定。    3．（1）这是联想，由轮船上的机器联想到上海的建筑所用的机器，二者都体现
机器的力量，具有相似性。（2）拓展文章的广度，丰富其内容。（3）由“我”一个人的喜悦，拓展到
“许多人”的喜悦，表明对机器力量的欣赏是普遍存在的，深化了文章的主题。
【解析】1．本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。
C. “依据是这些材料本身缺乏生命力”错误，由文中“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”
可知，作者认为诗应该给人创造的喜悦、散布生命，并非这些材料本身缺乏生命力。
故选C。
2．本题考查学生鉴赏文章形象的能力。
首先分析二者的关联。结合“有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站
得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进”可知，工人操控、管理、指挥这些机械，
如果没有工人，这些机械就是一堆废铁，没有了灵魂，没有了价值。
结合“在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人
制服了的猛蛇”“那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人”可
知，机器在人的操控管理之下拥有了创造的能力，所以机械的创造实则是人的创造。
最后分析作者这样写的意图。文章题为“机械的诗”，赞美了机械的创造的力量，更是肯定了机械背
后的管理操控者——工人的能力。
3．本题考查学生分析把握文章重要段落作用的能力。
由题干可知，考生需要先明确最后一段和上文之间的关联。
从文中可知，上文是写作者在轮船上的所见所闻，即轮船上“机械的力量”，而最后一段却写到在上
海的生活见闻，即大厦建筑工地机械的力量，“那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面
去”，二者都体现了机械的力量，给人带来心灵的震撼，具有相似性，属于联想。
接着分析作用。上文写轮船上机械的力量，最后写上海建筑工地机械的力量，突破了时空限制，扩大
感知认识领域，拓宽了文章的广度，丰富了文章的内容。上文写“我”看到机械力量时“我不禁从心底生
出了感动”“我感到了一种诗情”“于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我”，写
“我”一个人的喜悦，而最后写上海大厦工地的机械力量时，“四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微
笑”“给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情”，拓展到许多人的喜悦，体现出对机
械力量欣赏的普遍性，深化了文章主旨。
（2022·高考真题）阅读下文，完成下列小题。
我和父亲
万方
8
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①这几天温度上升得很快，今天的最高温度到了十四度。一个用得很多很俗的句子在脑子里浮现而出：
春天的脚步越来越近了。语言是人的创造，所以不管形容什么，我们都会想当然地拟人化，其实春天怎么
是走来的呢？春天是风，是气流，是站在万物间的种种诞生。灰褐色的土地上露出星星点点的绿光屏，光
秃秃的树木鼓出小小的蕊，空中出现了小飞虫一闪而过的影子……不记得在哪儿看到过四个字：猛如春天，
说得真好。现在背阴处水面的冰还没有完全融化，但是快得很，迎春花玉兰花梨花桃花海棠花会在眨眼间
盛开，在阵风中，互相碰撞，春光如炸弹一般四处爆炸开来，随后又在你不留意的瞬间消逝。
②“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”四季轮回，周而复始，然而生命的春天走了就不再来了。
③北京医院的午饭时间，爸爸趴在桌子上吃饭，我坐在旁边看着他吃，他一边吃一边漏，我抓起纸巾
给他擦了擦嘴。他想到了什么，说：“小孩儿也让人累，可是他可爱呀，怎么看怎么可爱。老人就不同了，
丑，没有一点点可爱的表演。人老了，就该死了，该走了。”我爸爸从不忌讳说死，我完全习惯，就对他
说，你也可爱呀，他看着我笑了笑，叹口气。
④他平躺在病床上，枕着一个薄薄的枕头，使肚子显得比原本要大，那样子说不出为什么像一个孩子。
空间在一点点缩小，但他好奇心仍在，“给我说点什么呀？”他要求道，看着我的脸，我就说了儿子考试
得了多少分，表现如何，或者说说朋友间的来往。很多时候他离得很近，看着我的脸，却已经不再听了。
在我们说话的时候，他可以随意出入，经历了漫长的人生岁月，在衰老的帮助下，他渐渐的抵达了一种自
由境界。
⑤我该回家了，如果天气好，陪护小白就用轮椅推着他把我送到医院门口。他很愿意送我。接下来，
他就留在医院的大门口看人，偶尔他也跃跃欲试：“咱们去公园看看吧，行吗？”小白略有顾虑，但还是
会满足他的请求。
⑥隔着一条小马路，医院对面就是东单公园的后门，我也陪他去过。最高兴的是碰上一场交谊舞会。
年龄各异的男男女女跳得一个比一个认真，我爸爸看得津津有味，悄悄指给我看一个油头的男人脖子上系
着的花围巾。我想起来了，那时他还没有住院，夏天的傍晚，夕阳的余晖洒在马路上投下高楼长长的影子，
晚饭后我陪爸爸出门散步，忽然我发觉他不见了，不在身边了，赶紧回头找，他落在后面，我叫了一声：
“爸!”他背对着我，没有反应。我朝他走过去，“你看什么哪!”他依然不回答，顺着他的目光有一对年轻情
侣正相拥走远。
⑦他能闻到青春的气味，能闻到各色各样的人的气味。对人的兴趣已深入他的骨髓，用他自己的话说：
“人这个东西是非常复杂的，人又是非常宝贵的，人是多么需要理解，又多么难以理解。没有一个文学家
敢说我把人说清楚了。”
⑧从某种角度看，蘩漪就是他的化身，是那个被层层外壳包裹着的最真实的他，果敢阴鸷。我爸爸，
终其一生都有一只鸷鸟在他心中扇动翅膀。他脆弱，胆子小，异常敏感，经常是悲观的，但同时又是凶猛
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的、热烈的，不达极致不甘休的。
⑨记得北京人民艺术剧院演出第三版《雷雨》，他不能去看，我去了。第二天去医院看他，一见面他
张嘴第一句话就是：“怎么样？”不可能误解，他问的是演出效果。我告诉他很好，剧场里很安静，静得
能听得到一根针掉到地上。我绝不是想说好听的让他高兴，现场气氛的确如此。“你觉得还站得住？”他
又问，显然是期待一个肯定的答复。可我偏偏不想顺着他说，反问：“你说呢？”
⑩他没有说话。那一刻在病房里，我忽然觉得他像个孩子，而我就是不愿意轻轻松松地安慰他。我劝
他不要想了，因为这不是他的事。
⑾“怎么讲？”他问我。
⑿“你写了剧本，尽了你的力以后就由时间去衡量了。”
⒀“那我的戏是不是还算经得住时间考验的？”可爱的老孩子又问，心狠的女儿竟然再次反问：“你
说呢？”
⒁他沉默不语，我觉得他是理解我的，爸爸，即使我说了你想听的话，那些话也微不足道，不具有真
正的意义。
⒂这样想着，不觉已走出一段距离，我回身向父亲招手再见，可他的注意力已经被街上骑自行车的人
吸引，不再看我。我一步步走远，忍不住回头看他，一个身穿病号服的老人，无声无息地坐在轮椅里，被
高大的水泥门洞衬得那么小，孤零零的。
⒃不过我愿意相信那个自信的二十三岁的年轻人还活着。
（选自《你和我》，有删改）
【注】①万方：作家，剧作家曹禺的女儿。曹禺23 岁时创作《雷雨》。
4．开篇作者认为“猛如春天”说得真好，这表达了她对春天的独特感受，请加以分析。
5．第⑥段中写父亲“悄悄指给我看一个油头的男人脖子上系着的花围巾”，请赏析该细节描写在刻画父
亲形象上的妙处。
6．结合上下文，分析第⑧段的作用。
7．第⑨段、第⒀段中作者明知父亲期待肯定的答复，为什么不直接回答？请加以分析。
【答案】4．作者认为“猛如春天”说得真好，因为它写出作者感到春天来去迅疾，灿烂热烈，表达
作者对蓬勃生命力得赞美，暗含作者对生命的春天走了就不再来的感伤。    5．“悄悄”写出父亲的谨
慎，对人的尊重；“系着花围巾”等写出父亲观察细致入微，以生活中的典型细节，表现父亲虽然衰老多
病，依然保持对“人”的浓厚兴趣，体现他对生活的热爱。    6．第⑧段紧承第⑦段父亲说到文学创作
问题，很自然地借《雷雨》中的人物蘩漪，写出父亲果敢阴鸷的个性，既表现出女儿对父亲深刻的理解，
也暗含了对父亲创作的肯定；将视角扩大到读者看作者，表现出独特的父女关系；引出下文父女间有关
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《雷雨》的艺术价值的讨论。    7．作者相信父亲知道答案，她与父亲是默契的；作者已经向父亲描述
过《雷雨》的第三版的演出效果，足以证明观众的肯定；时间才是衡量标准，这比作者直接回答更有意义；
父亲一次次问作品的价值，在作者眼里是不够自信的表现，这让她很伤感，内心特别希望父亲依旧拥有自
信。
【解析】4．本题考查学生理解句子含义，分析理解文章内容的能力。
由题干可知，首先要理解“梦如春天”的意思，然后结合作者对春天的独特感受分析句子的内涵以及
流露出的作者的情感。
“猛”意为“迅猛”，“猛如春天”是说春天来去速度之快以及来势之猛；结合“现在背阴处水面的
冰还没有完全融化，但是快得很” “迎春花玉兰花梨花桃花海棠花会在眨眼间盛开，在阵风中，互相碰
撞，春光如炸弹一般四处爆炸开来，随后又在你不留意的瞬间消逝”等信息来看，背阴处冰融化很快，各
种花会在眨眼间盛开，又会在不留意的时候瞬间消逝，展现春天来去之迅疾；各种花的“互相碰撞”，春
光如炸弹般“四处爆炸”则体现出春光之热烈，作者认可“猛如春天”流露出对蓬勃生命力的赞美；结合
下文“四季轮回，周而复始，然而生命的春天走了就不再来了”可知，其中还蕴含作者对生命之春不再回
来的伤感。
5．本题考查学生鉴赏细节描写作用以及人物形象特点的能力。
由题干可知，首先要找到题干中所涉及的细节，然后结合语境分析在人物形象塑造上的效果。
从第六段来看，这是写患病的父亲在公园观看交谊舞会时的一个举动；当父亲看到一个“油头男人脖
子上系着的花围巾”的时候，他“悄悄”指给“我”看，可见举动之细微，体现出父亲为人的谨慎以及对
他人的尊重；结合上文“在我们说话的时候，他可以随意出入，经历了漫长的人生岁月，在衰老的帮助
下”可知，父亲年老患病，却依然要“去公园看看”，“最高兴的是碰上一场交谊舞会”，观看人们跳舞
的时候，能关注到“油头男人”“脖子上的花围巾”，可见父亲观察之细致以及对生活的热爱。
6．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
这类试题一般从内容和结构上分析作用。
内容上，写了什么，表现了什么。从第八段来看，这一段是女儿用父亲作品《雷雨》中的人物“蘩
漪”来评价父亲，“从某种角度看，蘩漪就是他的化身，是那个被层层外壳包裹着的最真实的他，果敢阴
鸷”，由此呈现父亲的特点“果敢阴鸷”，可以看出身为女儿的“我”对父亲的理解以及对父亲作品的肯
定。同时“从某种角度看，……”是对父亲的评价，这是站在读者的角度对作者的评价，把作品的视角从
女儿看父亲扩大到读者看作者，呈现出不一样的父女关系。
结构上，主要考虑和上下文的关系。先看上文，第七段父亲说“人这个东西是非常复杂的，人又是非
常宝贵的，人是多么需要理解，又多么难以理解。没有一个文学家敢说我把人说清楚了”，谈论的是文学
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创作问题，而第八段中的“蘩漪”就是父亲作品中的人物，所以第八段紧承上文；再看下文，下文从第九
段开始，“记得北京人民艺术剧院演出第三版《雷雨》，他不能去看，我去了”，之后父亲询问“怎么
样”“你觉得还站得住”，展示了父女间对《雷雨》这部作品价值的讨论，所以第八段又引出了下文有关
《雷雨》价值的讨论。
7．本题考查学生分析理解文章内容，筛选概括文章信息的能力。
由题干可知，考生需要结合文本分析作者不直接回答的原因。
结合“他沉默不语，我觉得他是理解我的”可知，作者认为父亲是理解女儿的，而女儿是认可父亲作
品的价值的，所以父亲应该是知道答案，不必直接回答。
父亲询问演出效果的时候，“我告诉他很好，剧场里很安静，静得能听得到一根针掉到地上。我绝不
是想说好听的让他高兴，现场气氛的确如此”，现场的气氛已经肯定了父亲作品的价值，观众的肯定是最
好的答案。
结合“你写了剧本，尽了你的力以后就由时间去衡量了”“即使我说了你想听的话，那些话也微不足
道，不具有真正的意义”可知，作者认为时间是衡量一部作品的标准，时间会给出答案，这比作者的回答
更有意义。
父亲反复询问“怎么样”“你觉得还站得住”“怎么讲”“那我的戏是不是还算经得住时间考验的”，
一次次询问作品的价值体现出父亲的不够自信，结合“不过我愿意相信那个自信的二十三岁的年轻人还活
着”可知，作者希望父亲能够依旧拥有那个二十三岁的年轻人的自信。
阅读下面的文字，完成下面小题。
下庄村的道路（节选）
罗伟章
毛相林有段话广为流传，就是习近平总书记在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话里引用过的那一段：
“山凿一尺宽一尺，路修一丈长一丈，就算我们这代人穷十年苦十年，也一定要让下辈人过上好日子。”
……
1997 年腊月初八。
对下庄人而言，这是个特别的日子，特别到开天辟地。
这天的正午十二点钟，他们将放响挑战命运的第一炮。
炸药和雷管是凑钱买的，人均十元。当时，下庄村共三百九十八人，也就凑了三千九百八十块。随同
变式练习
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我前往采访的，有中国电影艺术研究中心的两名在读研究生，罗一凡和赵嘉睿。他们听说过毛相林的事迹，
希望能近距离接受一次教育，同时做社会调查，搜集剧本素材。当毛相林和几位村民回忆起那三千九百八
十块钱，赵嘉睿很有感触，说她的有些同学，五千块也就买个包包。钱本身没有大小，一块就是一块，十
块就是十块，但用钱做出的事情，却是这般天悬地隔。
三四千块钱置办不了多少东西，毛相林又找母亲借了七百。这是母亲的全部私房钱，是积年累月儿女
孝敬她的。毛相林对母亲说：“妈，你是老党员，我是支部书记，你不支持我谁支持我？”母亲当然支持
他，但对修路，也是心存怀疑的，因此说：“你要还我哟。”母亲感觉到，这钱拿出去，多半就是打水漂
了，但还是毅然摸给了儿子。
即便如此，也远远不够。
毛相林便又以个人名义，去信用社贷款万余元。他用自己家的房子作担保。“万一事情泡汤了，你又
拿不出钱来还，房子做了抵押，你和家人住哪里？”这样的问题，一定有不少人向毛相林提出过，包括他
也向自己提出过。
“我没想那么多，”他说，“想多了就干不成事了。”
他又说：“当真落到那一步，搭个草棚棚，照样能过日子。”
几个渠道的水流，汇成将近两万元，买了第一批物资，可以了。
购买炸药是要批的，而且每回不能超过一百二十斤，这些事，自有毛相林去奔走。整个修路过程中，
凡需奔走之事，都由毛相林去。其中的艰辛，毛相林不愿多说。有时候，头天去了，没办成，第二天再去，
又不可能回家歇一夜再去——真回到家，就不可能第二天去，路上就要几天——更不可能花钱去住旅馆，
晚上就睡在公园里。公园里有水泥凳，往地上一坐，头伏在凳上，就把一个夜晚打发了。村主任跟毛相林
去过两次就不愿去了，说自己像个叫花子。另一个村干部也跟毛相林去过一次，饿得肚皮贴着脊梁了，才
买点水喝，吃两个包子，加上夜里睡露天，受了委屈，也不愿去了。“这叫啥委屈？”毛相林说，“哪有
干事情不受委屈的？委屈是长在事情上的，跟事情是一个妈生的，所以不叫委屈。尤其是当了干部，得有
奉献精神，更不能说委屈。”
话虽如此，毛相林给我们讲起时，眼圈还是红了。
他承认，在最艰难的时候，自己哭过一场。
即使有天大的委屈，回想起1997 年腊月初八那天，毛相林就眉飞色舞。
那天清早，天麻麻亮，修路队伍就出发了。
八十多人，浩浩荡荡，背着锄头、镢头、钢钎、錾子、箩筐朝山上去。如此原始的工具，哪像一支修
路队伍？何况是在坚硬陡峭的绝壁上修路。他们还背着雷管和炸药，此外还有铺盖和粮食。这明显是要住
在山上了。每人负重八十斤左右，以他们爬山的速度，走了四个多钟头，终于到了起点鱼儿溪。
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那面山的凹槽里，悬着一挂瀑布，鱼儿溪当是瀑布的一部分。石缝间偶有碗口样的小潭，花针样的游
鱼往来倏忽，一闪即逝。
没有仪式，走拢就干。正式开工前是分组，共分成四个组，每个组负责一段。施工员名叫杨元鼎，念
过高中，是继老支书后下庄村的文化人、“土专家”。他就站在那里比划，比划出一条线路，大家就按这
条线路动工。
说毫无仪式也不对，动工时间定在腊月初八，定在这天的正午十二点，本身就是仪式。“高兴啊!”毛
相林说，“开始，有些人还是勉勉强强的，一旦正式开工，大家欢喜啊！下庄人不等不靠、自力更生，修
公路了，有希望了！”
放第一炮的人名叫刘崇凤，时任四组组长。此前，他在骡坪等地修过公路。“毛支书让我去炸响第一
炮，是对我极大的信任。”刘崇凤说。他深知这第一炮的重要性，必须炸响、炸好，绝对不能出差错。唯
如此，才能提振士气、坚定信心。
轰！
石块飞溅，山鸣谷应，举众欢腾。
（有删改）
8．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ）
A．毛相林的母亲在毛相林借钱时嘱咐他还钱，表明毛相林的母亲不相信修路能成功，不情愿借钱。
B．“搭个草棚棚，照样能过日子”一句，体现了毛相林为修路不计得失，也表现了毛相林心胸的豁达。
C．毛相林回想起修路开工的那天就眉飞色舞，是因为他认为修路能让他们村脱贫的希望早日实现。
D．文章详细描写动工当天修路队的行动，这既表现了下庄村的落后，也烘托出下庄人修路的决心。
9．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ）
A．文中多处设置悬念，如开头介绍1997 年腊月初八这天对于下庄人的特别、毛相林介绍筹备修路时
眼圈红了等。
B．文中画线部分的环境描写与《小石潭记》中有关游鱼的环境描写相似，都表达了作者心情的愉悦及
对景色的喜爱。
C．本文与《县委书记的榜样——焦裕禄》同是采用有限视角进行叙述，且都注重运用语言描写来表现
人物形象特点。
D．本文语言通俗易懂且富有哲理性，如说明用同样的钱做出的事情有天壤之别及毛相林解释做事不感
到委屈的原因。
10．请赏析文章最后一段的妙处。
11．《文艺报》评价本文以小见大，读来亲切感人，读后难以忘怀。请结合文章内容谈谈本文是如何“以
小见大”的。
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【答案】8．A    9．D    10．①照应文章开头“对下庄人而言，这是个特别的日子”“将放响挑战
命运的第一炮”，使得文章结构完整。②以简短的语言描述下庄村道路第一炮炸响的场景，富有画面感，
表现了下庄人对修路开工的兴奋。③三个四字短语结尾，句式整齐，朗朗上口，富有韵律美。    11．①
毛相林为了修路，借来了母亲的全部私房钱并将自己的房子抵押，不计得失，一心为人民，用毛相林这一
党员形象表现中国共产党一心为人民服务、具有奉献精神的伟大群像。②毛相林在修路过程中遇到种种艰
辛时，都积极面对，以毛相林这一个体形象表现中国人民昂扬向上、积极进取的精神面貌。③毛相林与下
庄人修路这一事迹是中国脱贫攻坚和乡村振兴事业的缩影，以地方事迹展现时代发展进程。④与毛相林一
起为修路之事奔走的人，没能坚持下来，表现了修路的阻力之大，以此表现伟大的事业都会经历种种磨难。
【解析】8．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.“不情愿借钱”错，“毅然摸给了儿子”毛相林母亲是毅然把钱给了儿子，没有不情愿一说。
故选A。
9．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
A.“设置悬念……毛相林介绍筹备修路时眼圈红了”错，眼圈红了是承接上文介绍的委屈，没有设置悬
念。
B.“都表达了作者心情的愉悦及对景色的喜爱”错，本文是介绍施工点的，且施工难度大，没有对景色
的喜爱之情。 
C.“有限视角”错，本文和《县委书记的榜样——焦裕禄》运用第三人称，不受时间、空间、人物约束，
客观、多角度叙述，属于全知视角。
故选D。
10．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①结构上，最后一段“石块飞溅，山鸣谷应，举众欢腾”写的是下庄村道路第一炮炸响的场景，照应
文章开头“对下庄人而言，这是个特别的日子”“将放响挑战命运的第一炮”，使得文章结构完整。
②内容上，“石块飞溅，山鸣谷应，举众欢腾”描述下庄村道路第一炮炸响的场景，语言简练形象，
富有画面感，“举众欢腾”表现了下庄人对修路开工的兴奋。
③形式上，“石块飞溅，山鸣谷应，举众欢腾”三个四字短语组成三个句子，形成短句，句式整齐，
朗朗上口，富有韵律美。
11．本题考查学生分析文章表现手法的能力。
①“毛相林又找母亲借了七百。这是母亲的全部私房钱，是积年累月儿女孝敬她的”“毛相林便又以
个人名义，去信用社贷款万余元。他用自己家的房子作担保”毛相林为了修路，借来了母亲的全部私房钱
并将自己的房子抵押，不计得失，一心为人民，用毛相林这一党员形象表现中国共产党一心为人民服务、
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具有奉献精神的伟大群像。
②“我没想那么多，”他说，“想多了就干不成事了”“哪有干事情不受委屈的？委屈是长在事情上
的，跟事情是一个妈生的，所以不叫委屈。尤其是当了干部，得有奉献精神，更不能说委屈”毛相林在修
路过程中遇到种种艰辛时，都积极面对，毛相林的话语朴素，却有一种不怕困难的精神，以毛相林这一个
体形象表现中国人民昂扬向上、积极进取的精神面貌。
③“毛相林有段话广为流传，就是习近平总书记在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话里引用过的那
一段”小说开头交代了时代的背景，即中国脱贫攻坚和乡村振兴，毛相林与下庄人修路这一事迹是中国脱
贫攻坚和乡村振兴事业的缩影，以地方事迹展现了时代发展的进程。
④“村主任跟毛相林去过两次就不愿去了，说自己像个叫花子。另一个村干部也跟毛相林去过一次，
饿得肚皮贴着脊梁了，才买点水喝，吃两个包子，加上夜里睡露天，受了委屈，也不愿去了”与毛相林一
起为修路之事奔走的人，没能坚持下来，表现了修路的阻力之大，以此表现伟大的事业都会经历种种磨难。
阅读下面的文字，完成下面小题。
秀山丽水
柯亚莉
晨雾中的丽水古城，像一位端坐于青山秀谷间的清丽女子，纤手轻启，抖落一卷迷人的山水巨帙，而
缙云仙都便是那稳稳站立的一方纸镇。
缙云仙都是江南名山之一。早有《隋书·地理志》记载：“括苍有缙云山。”九曲练溪，含情凝睇；百
里绿廊，山水飘逸。又有鼎湖峰拔地而起，高170 米的石柱，素有“天下第一峰”“天下第一石”的美誉。
相传，始祖轩辕黄帝在此架鼎炼丹、跨龙升天时，鼎塌成湖，因而得名。水含着水，山偎着水，晨光初绽
里，满山的青翠吸吮着氤氲的烟霞，鼎湖峰如同刚出浴的仙子，难怪宋代状元王十朋为她写下了“皇都归
客入仙都，厌看西湖看鼎湖”的诗句。隔了宽阔的水域，鼎湖峰恰似一位慈眉善目的参禅老道，又好似绿
色巨掌里竖起的一根大拇指，似乎为这一方丽水秀山点赞。
举步涧水边，那浅碧的山泉载着落花缓缓流淌，将光阴轻染。头顶飞鸟掠过，扇落一片又一片阳光。
绿谷、绿泉、绿树，那一浪高过一浪的绿，涤荡世间的尘嚣，淘洗日渐蒙尘的心，还原一个鲜活的本我。
绕过绿波轻卷的潭水，穿过一片葱郁的林海，拾级而上，清凉的山风，顷刻收走了身上的汗水与疲惫。
此时的鼎湖峰摇身一变，像是刚从泥土冒出的春笋，顶着星星的嫩绿，又仿似一柄利剑直挑苍穹。诗心千
里绕瓯江的白居易，曾为它写下了“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点
来”的千古名句。只可惜鼎湖至今无路可攀，只有那步虚山与它遥遥相望。而我，也只能在白乐天的诗句
构建我对它的神思妙想了。
江南的雨，多情、轻柔、明亮，像一场钩织的梦。那一声娇嫩的婴儿啼，那一曲淋漓的丝弦起，那一
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纸氤氲的水墨醉。在雨的鸣声里，我们抵达古堰画乡。
细雨中的瓯江，如烟朦胧，白鹭低飞。岸上的游人，江上的白帆，穿梭的画舫，像一场雨追赶着一场
雨，令人沉醉在这天然的画卷里。
扬一川马蹄逐流水。我的乡愁，在这古老的渡口睁开眼睛。这跌宕的瓯水似乎有着与众不同的风骨与
气质。千百年来，这里的龙泉宝剑不知挥落多少剑客的英姿与寒光？龙泉青瓷温润过多少炊烟旧梦？被人
称作石头上绣花的青田石雕，荣耀过多少门庭案头？
码头边那株千年老樟，树冠高达十余米，它的身子已被岁月掏空，只留少许树皮连接根部，却依然枝
繁叶茂。它不事张扬，安然于尘世，在岁月轮回里独自完成一场千年的修行。如今，老樟的根脉已经植入
古堰的内心，它与古堰已然成为一对生死相依的千古恋人。
伫立在古樟掩映的通济堰楼上，只见若隐若现的古堰，如巨龙，似银蛇，安卧于湍急的瓯江里。它与
千年古樟群、古村落构成了水乡无以复制的自然风光。
漫步在湿漉漉的鹅卵石小道上，深感一种回归古时的清幽。茂密的竹林、高大的古樟群，用力呼吸一
口清新的空气，顿觉神清气爽。当街的店铺，弥漫热气腾腾的青团的清香。那软糯香甜的青团裹了一层金
黄的松花粉，却是儿时最熟悉的美食。只一口，诱人的味道瞬间打开我记忆的“味蕾”。
穿行在古雅小巷，浓郁的艺术气息扑面而来。一段枯树根，一面老石磨，一只旧木船，都可以成为高
雅艺术品。随意跨进一个个简陋、昏暗夹带着一丝寂寞的画室，斑驳泥墙挂着一幅幅精美的油画作品。画
师三十岁上下的年纪，瓯江山水静静流淌在他的画笔下。这是一群追梦的人，他们从四面八方汇聚一起，
远离喧嚣，甘愿清贫。一生能给自己留下一个叹号，而不是省略号，我们人生本该如此啊。
万亩梯田高筑云朵之上，这是我踏入云和产生的奇妙感觉。天空播下雨花，一朵，一朵，村庄开始发
芽。鸟鸣拔节的枝头，唤醒一座墨汁饱满的田畴。扬鞭的牧童，已经骑上笛音远去。刀耕火种的田野，留
下一幅细工笔画。一道道，一层层，一沓沓，刻着村庄的年轮与皱纹。
生活在九山半水半分田中的云和人，早在1000 多年前就用一种筑田岸、铲田坎的古老技术，向大自然
求食，世代居住在这里的汉畲两族人民，用他们勤劳和智慧的双手赓续着千年的生命接力。
山有多高，水就有多长。云和梯田年复一年地备孕和生产，喂养村庄和牛羊，哺育花朵和炊烟，用一
腔乡愁牵我踏上这一片神奇的土地。
远处传来布谷鸟的欢啼。田埂上，低头啃草的老牛，身后跟着一群撒欢的小牛犊。迎面走来一位荷锄
的老农，看他的岁数，多像我的父亲。他站在田埂上，望着满眼涌动着排浪似的梯田，像一位世袭君主，
巡视他的万顷田畴。那土地，是他赤脚驰骋的疆域啊。
极目处，层层梯田宛如美丽女子玲珑的曲线，在水光里闪动着一道道清丽的亮眸，连云朵都按捺不住
地从天青处侧过脸来，大概是将梯田当成镜子了吧。几行白鹭像一串串跳动的音符，在我们的脚边弹起又
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弹落。这流水一样曲折的波纹，好似涌动在凡高笔下的金色麦浪，透视了整个天空，再由天空透视到我们
的视觉以及心灵的波动。云朵扭动的身姿在水光里轻舞。泥屋、炊烟、老牛、牧童、短笛，都仿佛沉浮在
这个云水世界里。
转山，转水，转不出我的江南。投半枚落日，就把水描得梦一般多情。溺在云里弹琴，听禅，绣花。
把所有的水纳入怀抱，把所有的山揣在怀里。那些水草丰美的岁月，被水滋养并充盈着。明天，我依然会
在这片属于自己的土皋上，种植诗歌和花朵，让尘土扑满我的鞋面！
（选自《中国自然资源报》，有删改）
12．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A．文章《隋书·地理志》的记载和鼎湖峰的神话传说，为缙云山增添了厚重的历史感，丰富了文章内
容，印证了鼎湖峰“天下第一峰”的美誉。
B．“一生能给自己留下一个叹号，而不是省略号，我们人生本该如此啊”这句话蕴含着作者的情感
倾向和深刻感悟，也引发了读者的深沉思索。
C．作者的一腔乡愁被深深地牵引着，这主要源自那拔地而起的高山，那涤荡世间尘嚣的丽水，那古
雅幽静的小巷，那触动灵魂的白云和梯田。
D．“转山，转水，转不出我的江南”是作者游览结束后的肺腑之言，江南的山水给她带来心灵抚慰
和人生启发，她愿意永远沉浸在江南美景里。
13．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．作者以第一人称的视角，综合运用记叙、议论、抒情等表达方式，使文章充满真实感，抒发对秀山
丽水的赞美之情。
B．“万亩梯田高筑云朵之上”这段运用联想手法，与《一个消逝了的山村》中对小溪、彩菌的描写
有异曲同工之妙。
C．“一道道，一层层，一沓沓……”这句话中叠词的运用，使文章极具音乐美和画面感，蕴含着村
庄的衰败与苍凉。
D．文中的景物描写多处运用拟人、比喻等修辞，生动展示了丽水古城山水秀丽灵动、古城典雅幽静、
田间勃勃生机。
14．本文行文线索清晰，请结合文本加以简析。
15．阅读散文时，要读出风物描写中蕴含的哲思之美，本文蕴含了哪些“哲思”？请谈谈你的体悟。
【答案】12．C    13．C    14．①采用了由远及近再到远、由面到点再到面的手法，步步切入。②
作者在描写景色的时候，主要是按照自己的游踪来行文的，这也使得纷繁的景物在作者笔下井然有序。③
对历史典故或经典诗句的引用或化用，也使得文章的历史文化韵味更为浓厚，加深了文章的厚度。    
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15．①身处山林，当洗去被世俗尘嚣污染的心，找到真正的本我。②为人处世应像老樟树学习，不应过分
张扬，默默修行。③有时候，我们不应过度追求外在的荣华富贵，而应积极寻求内心的梦想，在追梦人生
中过一个有意义（留下叹号）的人生。④是中华儿女的辛勤劳动，孕育、抚养了中华民族的成长。
【解析】12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“这主要源自那拔地而起的高山，那涤荡世间尘嚣的丽水，那古雅幽静的小巷，那触动灵魂的白云和
梯田”说法片面。根据原文“云和梯田年复一年地备孕和生产，喂养村庄和牛羊，哺育花朵和炊烟，用一
腔乡愁牵我踏上这一片神奇的土地”“世代居住在这里的汉畲两族人民，用他们勤劳和智慧的双手赓续着
千年的生命接力”可知，还有在这里辛勤劳动的人们。
故选C。
13．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。
C.“蕴含着村庄的衰败与苍凉”说法有误。根据原文“世代居住在这里的汉畲两族人民，用他们勤劳和
智慧的双手赓续着千年的生命接力”“云和梯田年复一年地备孕和生产，喂养村庄和牛羊，哺育花朵和炊
烟，用一腔乡愁牵我踏上这一片神奇的土地”可以看出，作者笔下的云和梯田虽然古老，但仍然充满着旺
盛生命力。
故选C。
14．本题考查学生分析文章的思路和结构的能力。
文章一开始，以拟人手法引出丽水古城和缙云仙都这两个地方，根据原文“晨雾中的丽水古城，像一
位端坐于青山秀谷间的清丽女子，纤手轻启，抖落一卷迷人的山水巨帙，而缙云仙都便是那稳稳站立的一
方纸镇”，而再结合后面的“举步涧水边”“绕过绿波轻卷的潭水，穿过一片葱郁的林海，拾级而上”，
乃至到最后的“极目处，层层梯田宛如美丽女子玲珑的曲线，在水光里闪动着一道道清丽的亮眸”可以看
出，作者是采用了由远及近再到远、由面到点再到面的手法，步步切入。
根据原文各段开头或结尾等关键处的“在雨的鸣声里，我们抵达古堰画乡”“码头边那株千年老樟，
树冠高达十余米……”“伫立在古樟掩映的通济堰楼上，只见若隐若现的古堰”“漫步在湿漉漉的鹅卵石
小道上，深感一种回归古时的清幽”“穿行在古雅小巷，浓郁的艺术气息扑面而来”“万亩梯田高筑云朵
之上，这是我踏入云和产生的奇妙感觉”“极目处，层层梯田宛如美丽女子玲珑的曲线”可以看出，作者
在描写景色的时候，主要是按照自己的游踪来行文的，这也使得纷繁的景物在作者笔下井然有序。
作者除了描写自己眼前所见的景物之外，还借助“早有《隋书·地理志》记载：‘括苍有缙云山。’”
“相传，始祖轩辕黄帝在此架鼎炼丹、跨龙升天时，鼎塌成湖，因而得名”“难怪宋代状元王十朋为她写
下了‘皇都归客入仙都，厌看西湖看鼎湖’的诗句”“诗心千里绕瓯江的白居易，曾为它写下了‘黄帝旌
旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来’的千古名句”，描述了缙云仙都和鼎湖
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峰的前世今生。对历史典故或经典诗句的引用或化用，也使得文章的历史文化韵味更为浓厚，加深了文章
的厚度。
15．本题考查学生多角度探究文本意蕴的能力。
对于本文中蕴含的“哲思”，可结合文中作者在写景之外抒发议论或抒情的相关语句加以分析。
比如，文中作者在写鼎湖峰之后“举步涧水边”时，发表议论说“绿谷、绿泉、绿树，那一浪高过一
浪的绿，涤荡世间的尘嚣，淘洗日渐蒙尘的心，还原一个鲜活的本我”。从这里可以看出作者内心是厌弃
世间尘嚣，渴望找到本我的，由此可归纳出：身处山林，当洗去被世俗尘嚣污染的心，找到真正的本我。
在描写千年老樟时，作者说“它的身子已被岁月掏空，只留少许树皮连接根部，却依然枝繁叶茂。它
不事张扬，安然于尘世，在岁月轮回里独自完成一场千年的修行”。从老樟树身上，我们可以得到启发，
领悟到为人处世不应过分张扬，默默修行。
在描写小巷中的画师时，作者赞赏了他们“这是一群追梦的人，他们从四面八方汇聚一起，远离喧嚣，
甘愿清贫”，并于段末发表议论称“一生能给自己留下一个叹号，而不是省略号，我们人生本该如此啊”。
由此可见作者对人生的哲思：有时候，我们不应过度追求外在的荣华富贵，而应积极寻求内心的梦想，在
追梦人生中过一个有意义（留下叹号）的人生。
在描写云和梯田时，作者说这里的人“生活在九山半水半分田中的云和人，早在1000 多年前就用一种
筑田岸、铲田坎的古老技术，向大自然求食，世代居住在这里的汉畲两族人民，用他们勤劳和智慧的双手
赓续着千年的生命接力”“云和梯田年复一年地备孕和生产，喂养村庄和牛羊，哺育花朵和炊烟，用一腔
乡愁牵我踏上这一片神奇的土地”。从中，也可见作者对于劳动孕育、抚养中华民族成长的思考与赞赏。
阅读下面的文章，完成各题。
捡剩
黄荣才
捡剩是我童年的主要农活之一。捡剩虽然让我们增添了许多游玩的成分，让我们简单的童年在充满汗
水的时候也充满欢乐和笑声，但对于大人来说，捡剩绝对不是可有可无的游戏，而是正儿八经的农活，甚
至有很明显的指标考核。捡多了大人自然高兴，捡少了不仅仅是劳动果实的不够丰厚，还很容易催生大人
们“一样养小狗却咬输人”的挫折感，这对于讲究“输人不输阵”的大人来说足以很生气，生气的后果要
么孩子挨骂甚至挨打。
复习闯关
20
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在稻田或者麦地捡稻穗或者麦穗是我们开始的捡剩劳作。收割之后的土地承载了我们热烈的搜寻目光。
空旷的土地喜怒哀乐取决于我们目光之内的收获，看到等待捡拾的稻穗我们奔跑的脚步绝不拖泥带水。在
稻草堆里，我们的翻找急促而且有规则，稻草是要照样码整齐的，否则大人的骂声肯定在屁股后面响起，
甚至会劈头盖脑扔过来一束稻草，虽不至于伤筋动骨，但那份恐吓已经足够让我们惊怵地遵守“游戏规
则”。我们知道我们的捡剩劳动不能影响大人的劳作，也不能增加大人的工作量。繁重的体力劳动让大人
没有太多的耐性和包容之心，生活让他们急躁，让他们无法心平气和。
在捡剩的过程中，很容易催生划地为营的思维或者说自私的细想，谁发现稻穗比较多的稻草堆是不吭
声的，默默而迅速地收拢稻穗。容易为发现一个稻穗欣喜不已，也容易为一个稻穗争夺、翻脸甚至动手。
往往是两双小手同时伸向一个稻穗，争执之下或者各得半穗或者某人独得。曾经我和另一个伙伴争一个稻
穗，一个执住稻穗不撒手，另一个用力抽夺，你拉，我拽，你龇牙，我咧嘴，小脸红扑扑的，像不远处熟
透的高粱，结果是抽夺的人赢了稻草，不撒手的人却把所有的稻粒撸下来了。得到稻粒的人很有成就感地
把稻粒放进自己的小娄子，另一个人却恼羞成怒，冲过去把他摔倒在地，架由此打开，最后两个人浑身都
是泥巴。不过这样的打架却不会让仇怨结得太久，经常是几天不说话或者互不理睬之后，慢慢地重归于好。
童年是比较容易消解仇恨和怨气的年龄。
捡稻穗或者麦穗是捡剩里比较轻松地活，毕竟那只需要目光锐利，勤跑动。如果是在地瓜地里捡剩，
那可是需要力气的活。带一把小锄头，在挖过的地瓜地翻刨土地，期待能找到一些漏挖的地瓜。要么是小
地瓜，要么是被锄头截断的残块，要挖出完整的大地瓜是有相当难度的。有经验的捡剩人总是带着工具，
在地上逡巡一遍，发现哪里土块相对集中或者隆起，赶快开挖，或者是找地头地角、沟沿等边边角角，比
较有希望获得丰硕的果实。国画中大写意地找过之后，就选择一块地，老老实实地从头翻刨，渴望有被漏
掉的地瓜或者吃了锄头的残块。毕竟是挥锄劳作，在地瓜地里捡剩不可能像捡稻穗一般密集，大多是各自
一块地忙活着，一人一头，有多少收获各自听凭运气。这样的翻刨土地是很累人的，手上起血泡是很正常
的事情，满头大汗基本上是每次劳动必然出现的情景了。
捡剩获得的成果稻穗或者麦穗要么手搓要么摔打之后融进家里的谷堆或者麦堆。地瓜则大多是水煮之
后填进辘辘饥肠，作为物质匮乏年代的补充。后来物质相对半盛了，捡剩依然存在，但大多是一种惯性或
者说培养劳动习惯的延续，色彩消淡了许多。
对我而言，捡剩的意义已经不复存在了。
捡剩完全退出生活是以后的事情了，不仅仅是长大。捡剩跟年龄无关，而跟我们日益丰盈充实的物质
密切相随，当年长起血泡长手茧的地方已经重新长成细皮嫩肉，捡剩自然成为蛰伏的记忆。
当我们不再为一个稻穗争执的时候，“粒粒皆辛苦”也就成为书面语言，没有汗水和艰辛，没有深入
骨髓的体验，朗诵起来给人的感觉就是一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡。
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1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ）
A．本文描写场面细致而生动，孩子们参与捡剩劳动，虽然有着汗水的付出，但也有快乐的因素，有童
年的趣味。
B．大人们对捡剩态度与孩子们截然不同，他们更在意孩子们捡拾粮食的数量，这从侧面反映了当时物
质的不足。
C．文章的叙事与抒情自然真切，又融入了作者深刻的人生感受，字字句句都拨动着读者的心弦。
D．作者借事抒怀，以“捡剩”为中心事件，通过回忆童年真实而痛苦的经历，抒发对逝去时光的深切
怀念之情。
E．文章开篇引用俗语“一样养小狗却咬输人”，将小孩子说成小狗，说明过去的时代小孩子没有地位
和尊严，暗含了作者的些许不满。
2．作者在文中描写了童年从事过的两种捡剩劳动，请从多角度分析两者有何不同。
3．赏析文中画线句子。
4．文章倒数第三段写道“对我而言，捡剩的意义已经不复存在了”，捡剩的意义到底是什么，请结合全
文加以分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
南国的梦
巴  金
在一个古城里我们住下来。我在改建后的武庙里住了一个月光景。我认识了一些朋友，也了解了一些
事情。在那里一间古老的小楼中，我发烧快39 度，但是我始终没有倒下去，反而快乐地帮助朋友料理一个
学校的事情。在这个学校里我第一次会见那个后来被我们戏称为“耶稣”的友人。他喜欢和年轻的学生在
一起，他常常和他们谈话四五个钟点不间断。他诚恳地对他们谈着世界大势和做人的态度。
他在这个学校教书，同时还在另一个校址在文庙的中学兼课。
他比我迟两三天到古城，我和他见面的时间并不多。我们分别的时候，我记得他穿着蓝色西装上衣和
白色翻领衬衫，服装相当整齐，他可以被称为漂亮的青年。
两年后的春天里，在上海“一·二八”战争结束以后，我搬出我留在闸北的余物，寄放在亲戚的家中，
便和一个年轻的友人同路再作南国的旅行。
到了古城，在这天黄昏的时候，我便到那个文庙里的中学去看“耶稣”。是的，在这时候他已经得了
“耶稣”的绰号。不过他自己并不知道，只是几个朋友私自地这样称呼着。我在学校的办公室里遇见几个
朋友，正和他们谈话时，忽然一个人在后面拍我的肩膀。我回过头看，迟疑了一下，我记不起这黑瘦的面
貌，但是那双奕奕有神的眼睛不可能是别人的。
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一定是他。我便伸出手去。我看他的微驼的背，一身肮脏的灰布学生服，一头蓬乱的头发和陷入的两
颊。
“你看我做什么?你不认识我吗?”他坦然笑问道。
我也只好微笑。我不能对他说他瘦得多了，老得多了，他的健康坏了。我只说想不到两年的工夫他竟
然作了这个学校的主持人。
晚上我睡在他的房间里，他们为我安置了帆布床。煤油灯吹熄后，一屋子都是蚊虫声。他却睡得很好。
我不能入睡。
我睁开眼睛，望着阴暗的空间，我想到今天听见人谈起的这个朋友的痔疮和虱子的事。两年前他穿着
白色翻领衬衫的姿态在黑暗中出现了。这两年间，一个人的大量牺牲和工作成绩折磨着我。我拿自己的生
活跟他相比。我最终不能忍受这样的寂寞，我要出去走走。我翻身站起来，无意间一脚踏灭了蚊香，发出
了声音，把睡在对面帆布床上的他惊醒了。
“你做什么?还没有睡?”他含糊地问道。“我闷得很。”我烦躁地回答。
“你太空闲了。”他梦呓似的说了这一句，以后就没有声音了。我再说话也听不见他的回答。的确比
起他来我太空闲了，也许太舒服了罢。但是难道他就比我有着更多的责任?这是苦恼着我的问题。
我们第三次在学校里看见“耶稣”,他显得更瘦、更弱了。他过着更勤苦的生活。
他穿着更破烂的衣服。他花去不少的时间和学生们谈话。他热心地对着学生讲授数学的功课。这一次
我们谈了不少的话，商量了不少的事情。但是每一次我提到他的病，说起他应该休养的话，他总是打岔地
说：“我们不会活到多久的，我们应该趁这时候多做一点事情，免得太迟了后悔。"
我看见他用过度的工作摧残自己的身体，我看见他用自己的生命换来一点点工作成绩。我不能够责备
他，我倒应该责备自己，我们的确太需要工作了。我自己不能代替他工作，别的空话便都没有用。这个学
校里充满着殉道者的典型，但是他比别人表现得更完全。在他们的面前我显得太渺小了。在他们中间我做
了几天的美丽的南国的梦。
一个多月以后我游历了广东乡村回来，路过鼓浪屿，我们的船停在海中，在开船前的六七个小时，两
个朋友从古城赶到了。他们到船上来看我。我们三个人坐划子到那个美丽的岛屿。这一次我们攀登了日光
岩，在最高的峰顶上眺望美丽的海。我们剥着花生，剥着荔枝，慢慢地吃着，慢慢地把荔枝皮和花生壳抛
到下面海滩上去。我们听着风声，听着海水击岸的轻微的声音。我们畅谈着南国的梦。我们整整谈了两个
钟头，我们愉快地笑着。我的眼前尽是明亮的阳光和明亮的绿树。在这个花与树、海水与阳光的土地上我
们做了两小时的南国的梦。但是吃过中饭我应该回轮船上去了。
在上海我得到“耶稣”的信，知道他不曾医病，却用那笔款子帮助了一个贫苦的学生读书。
第二年在北平，朋友告诉我“耶稣”带了二十多个学生到上海，预备作徒步旅行。又过一年在东京，
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我知道“耶稣”又带着十几个学生第二次到北方徒步旅行。他简直在戕害他自己。
我从东京回来，不久他也从北方旅行归来了，这一次他坦白地说出他的身体有点支持不住的话。这是
第一次。话进了我的耳里，倒使我的心发痛了。我以为我们有理由说服他留在上海医病，但是他依旧坚决
地跟着这一班学生走了。临行时他还留恋地说他愿意和我们在一起工作的话。
一九三七年夏天他离开了古城，到广州去。他也许是抱着医病的目的去那里的。这对于我们是一个好
消息。但是“八·一三”民族解放的战争爆发，点燃了他的沸腾的血。他怀着不能抑制的热情回到那个古城
去了。我知道在那里有着更忙碌的工作等待他。我相信他会把他的工作范围扩大。在那里还有不少富于献
身精神的青年朋友给他帮忙。
这一次我不能再拿疾病作理由来劝阻他了。这是他的责任，因为他比别人有着更多的机会和能力。我
们民族的生存和自由受到侵害的时候，保卫它们便是我们的第一件工作。他就是这样地主张的。现在轮到
他来实现他的这个主张了。以他那样的毅力和能力，一定可以做出比过去更大的成绩来。
我去年十月从广州出来以后，走了不少的地方，始终没有直接得到“耶稣”的信息。不过我从别处知
道他在古城里忙碌地工作。他准备着有一天用有组织的民众的力量来歼灭侵略者的铁骑。
现在鼓浪屿骚动起来了。铁骑踏进了花与树、海水与阳光的土地，那个培养着我的南国的梦的地方在
敌人的蹂躏下发出了呻吟。
然而使我激动的是行动的时刻到了。鼓浪屿的骚动一定会引起更大的事变。铁骑深入闽南的事情是可
以想到的。敌人也许不会了解，但是我更明白，倘使敌人果然深入肥沃的闽南的土地的话，那么在那里得
到的一定不会是胜利，而是死亡。那时我的南国的梦中最“奇丽”的一景便会出现了。
我怀念着南国的梦中的友人，我为他们祝福。
(有删改)
5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A．“我”曾三度访问闽南古城，与敬爱的友人度过了几段美好时光。“我”对勇于为理想献身的“耶
稣”充满了关心和钦佩。
B．“我”因蚊虫声无法入睡，而不得不出去走走时，惊醒了“耶稣”,于是与“耶稣”展开的对话引发
了“我”对责任的困惑。
C．“在他们的面前我显得太渺小了”一句表现“我”对殉道者朋友们的赞美，也表现了“我”对自己
没有成为这样的人的自责。
D．第三次去古城后，“我”游历了广东乡村，顺道游览了鼓浪屿，两个朋友从古城赶来与“我”共同
欣赏了南国的美丽风光。
6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （   ）
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A．“我”的视角展现“耶稣”的形象，带有浓厚的主观色彩，使文章的叙事更有真实感和代入感。
B．文章善于运用细节描写，如“耶”在后面拍我的肩膀",表现了“我”与“耶稣”关系亲密，“奕奕
有神的眼睛”表现了“耶稣”积极进取。
C．“那个培养着我的南国的梦的地方在敌人的蹂躏下发出了呻吟”一句，运用比拟的手法，表达了作
者对日本侵略者的极度愤怒之情。
D．文章按照时间顺序叙述了“我”与“耶稣”的交往，有面对面的交流，也有书信往来。故事虽然没
有完整性和统一性，但叙事有条理。
7．文章塑造“耶稣”的形象时多处运用了对比的手法，请结合文章内容简要分析。
8．请结合全文内容，谈谈你对巴金“南国的梦”的理解。
阅读下面的文字，完成小题。
夜的眼睛
北方的冬天，夜幕早早便已降下，罩上寒冷的大地。大地上的人们裹得严严实实的，行色匆匆，似乎
要急急赶往温馨的地方。而我，则乘坐公交赶往求学之地——北京师范大学，简称北师大。
北师大，位于新街口外大街。这是一条不算特别繁华的大街，没有大超市与大商场，没有熙熙攘攘的
人群。车行至此，路上只见寥寥几人匆匆急行。
公交车呼啸而过，带来阵阵寒风，翻卷着飞舞的雪花。学校两旁好多店铺的灯光都已安睡，只有几盏
路灯寂寞地看着赶路的行人。整条街沉寂得连落雪的声音都能听见。簌簌的落雪声与我行走在雪地上发出
的“扑扑”声相伴，让夜行的我不再孤单。走在学校东门的天桥上，脚下是来来往往的车辆。车灯闪烁的
亮光，仿佛在告诉我这座城市还没有沉睡；可我却感觉两旁的街道似乎已经浅眠。
突然，远处有一两个光点闪射出让眼睛惊喜的明辉。渐渐走近，才发现在高大的法国梧桐树后竟还有
一两盏亮着的灯。灯光映照的屋内有人影晃动，应该是个店铺！我惊喜地跑过去一看，果真如此！从店铺
的挡风帘内漏出的点点灯光，在这条昏暗的大街上显得格外醒目，似乎在告诉路人，冬天的温暖就在这里！
拨开帘子，走进明亮的灯光里，一股沁人心脾的书香便扑面而来，犹如春天的气息，扫去冬日的寒冷。放
眼望去，店铺内一排排整整齐齐的书，像在列队欢迎我的到来。
这是一家小书店。面积不大，书却不少。随处可见饶有兴趣地找书或翻看的顾客，或站，或坐，或蹲。
无声的静默中，别有书香浸润的温馨。一向爱书的我惊喜不已：想不到在这严寒的冬夜，在这幽寂的街旁，
竟然还有这么一家可爱的小书店，摆放着好多自己想读的书！
我曾到过西单图书大厦。那里仿若书的海洋，满眼都是各种各样的书，不过要从中找到心仪的书却并
不容易。在这家小书店，书并不算多，而纯文学作品、教育理论专著、新出版的外文书……一本本想读的
书就摆在眼前，让我喜不自胜。我急忙从书架上取下一本，轻轻打开，静静翻阅。精美的印刷，温馨的书
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香，早已让冬夜的严寒离我而去。
买了几本心爱的书后走出小书店。回头望去，那帘中透出的暖暖的微光依然闪烁在我的眼中……
北师大四周的小巷里，有好几个这样的小书店，朴实中蕴含温馨。从北师大校门口涌出的学生，常常
留连在这些小书店中。而我，到了这样的小书店，就像回到了自己的家，亲切而自在。尤其难得的是，大
凡我想买的书都能从书店中找到。每每夜幕拉开，小书店的灯光便一一亮起，召唤着像我这样爱读书的人。
我从这样的书店里买过很多书。其中有《庄子梦蝶——心灵自由之旅》。庄子的文章很难懂，但这本
书的作者王少农先生却将难懂的文字演绎得生动有趣，发人深省。印象深刻的还有何频的《看草》。书中
写草木的荣枯，写对人生与社会的思索。那些或长或短的文字，就像都市里或白或灰的水泥林里美丽动人
的盆景，既赏心悦目，又启悟人生。作者用心独到，文字隽永优雅，奇趣横生，每每令我沉迷。
从小书店读到这样的好书，常常让我喜出望外，并且愿意省下钱去买回来。回到宿舍，打开好书，慢
读细品，就像在享受一顿顿饕餮大餐。一本本好书就这样在每一个静静的夜晚伴我成长，而我的成长离不
开这些像夜的眼睛一般的书店。这些书店也给了我一双夜的眼睛，让我看淡了功利，悟出了智慧，让我的
头脑一天天敏锐，让我的心灵一天天丰盈。
毕业后离开北京，我依然坚持夜读的习惯。
有时在严寒的冬晚，静静的屋内只有自己轻轻走过地板的声音。搬来久违的炉子，小心翼翼地擦掉上
面布满的灰尘；敲碎几根从市场上买来的环保木炭，用液化气烧红，一根一根地放到炉子上；暖气便自炉
里盈盈溢出，弥漫在房间。火炉融融，温上一杯飘着热气的茶，让茶香弥散。在温暖安静的屋子里，我满
怀喜悦地走近书架，像是检阅自己的士兵。白天，总是忙碌于各种各样的琐事，耳朵总是被各种各样的声
音诱惑，现在一切归于沉寂，只有满屋的书。从书架上选到手中的一本书，静静地与我相伴。融融的火炉
上茶香渐渐氤氲开来，我的心也渐渐沉静下来，书本上的文字便渐渐浮了上来。当我手中的书不知不觉间
被炉火烤暖，当我的目光轻轻滑过一行行文字，我的灵魂便随之自由地飞翔。在这样的夜读中，诗歌悠远
的意境拨弄着我宁静的心弦，散文优美的文字将我的心灵带到遥远的地方，小说中个性鲜明的人物、曲折
动人的情节与别具意蕴的环境常常让我痴迷不已……穿过时光隧道聆听先贤的哲语，飞跃长河高山接受大
师的教诲；喜悦的火苗不时跃动在我心上，酣畅的感觉常常让我物我两忘。每一本书中的文字都让浸润其
中的灵魂在不知不觉中发生改变。
夜读的书香与茶香，幽幽地弥漫在每个忙碌的白天过后的夜晚，一天天，一月月，一年年。阅读的积
累常常让我灵感萌生，不能自抑，于是便下笔成文，投往各地报刊。当我的文字从报刊上起飞，我的心灵
也随之激昂起继续夜读的力量，而夜读的力量则不断给我增添在生活的海洋里积极进取的力量。
那些被夜的眼睛照亮的晚上，就这样给了我一双看到理想和价值的夜的眼睛，给了我无尽的动力和希
望……
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（取材于莫景春的同名散文）
9．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ）
A．作者描写夜晚冷寂的街道，意在衬托小书店温馨的氛围。
B．作者写西单图书大厦，是为了在对比中突出小书店书少。
C．作者以温暖安静的环境描写烘托自己读书时喜悦的心情。
D．作者写自己的文章发表，间接表现了夜读产生的影响力。
10．请简要赏析文中画横线的句子。
11．请结合文章内容，分析题目的内涵及表达效果。
阅读下文，完成下面小题。
春秋那棵繁茂的树
王剑冰
①两千五百年前的一个秋天，子产死了。
②一棵大树的叶子开始下落，像一场庄严的降雪。
③整个郑国哭成了一团。远远的还有一个人，哭得声泪俱下：“子产，古之遗爱也。”孔子一哭，树
叶子就全落了。
④子产执政郑国政务那么多年，死的时候，儿子连安葬的费用都拿不出。郑国人自发捐献，男男女女，
甚至有的解下身上的首饰。子产的儿子坚决不收，父亲在世时清廉，死后不能为他抹黑。子产病危嘱托儿
子，生不占民财，死不占民地。人们踏着厚厚的叶子，把子产葬于高高的陉山，山上可以看到很远。墓没
有使用山上美丽的石头，是人们从洧水边带的卵石砌成。
⑤红红黄黄的叶子纷扬着，旋起的风有些冷。一枚叶子在眼前晃，心内有一种晚来的悲伤。登上高高
的陉山，那里的树该是好高好高了吧。找寻了许久才看到一块子产呆的地方。四处正在开山采石。子产睡
的地方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树。一轮夕阳，苍然于山子产寂寞了许多年。
⑥郑国所在就是现在的新郑，有水有田的好地方，小麦和大枣都很养人。周围的齐、晋、秦、楚谁不
觊觎？诸侯争霸，使郑国兵连祸结。而国内争权夺利，相互倾轧，陷入可怕的困境。多年的停滞和衰败后，
子产应运而生，支撑危局。那时候，百姓开发的耕地，总是被人仗着权势掠走，子产先从整顿田制入手，
多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权。而后改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力。
接着将一系列法令刻铸于钟鼎，开创公布成文法的先例。改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱
着词编排他。子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。
⑦子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民。子产还重视教育，尊重人才。对于
晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严。有这样的一位国理，且执政了二十六年，
可见百姓和国家得到了多么大的实惠。
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⑧子产就是一棵蓊郁的大树，让人感到了他的阴凉。我想沿着一枚叶子的纹路走到子产的内心去，苍
远的岁月，他只活了六十来岁。我觉得他活得很充实，他不需要看谁的脸色，端正了一颗良心，什么都不
怕。
⑨子产是受郑国的上卿子皮推荐执掌国政的。子产应该感恩呢，子产感恩的方式就是好好工作，克已
奉公。子皮找子产来了，他想让儿子尹何当个邑卿什么的，子产热情地接待了，但很认真地认为，尹何还
年轻，缺乏经验，恐怕难以胜任。答应了就等于毁了国家利益，也毁了尹何。看到这里，我有些为子产担
心，按现在的话说是不识时务。这时我们该感慨子皮了，子皮听了反而感动了，认为是子产开导了自己，
心内忏悔不说，还从这件事看到了子产对国家的忠诚和责任感，就放心地让子产执掌全国政务。这件事好
让人一阵思索，那个时代，不仅遇到了子产，也可以说还遇到了子皮。
⑩子产曾在溱洧河边走,那时的水比现在的还大还清。后来的人就在溱洧河边修了祠堂纪念这位人们爱
戴的圣贤。圣贤不是我说的，古人就说“郑国的子产是不出世的圣贤”。
⑪岁月流逝，子产祠建了毁，毁了建，一直持续了多少朝代，溱洧河水总有那祠堂的倒影。子产祠现
在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。在溱洧河边，只能咏诵那些诗篇了，一代代写的诗篇何其多。诗
人一定记住了子产的话：“苟利社稷，死生以之。”那是影响中国的十三句名言之一，是后世众多名臣的
座右铭。王安石改革时就说过类似的话。林则徐则有诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?
⑫以前对子产了解得不够，自然也是宣传得不够，但古人可都知道，且崇敬无比。孔子先前这样评价
子产：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”还有人说：“子产之德过于管仲，即使
是诸葛亮，也不过是以管仲、乐毅自况，不敢比拟子产。”更有将子产奉为“春秋第一人”者，这可是至
高赞誉了。
⑬子产又字子美，这让我想起另一个叫子美的人，他或许也是因为崇尚子产而起的名字吧。仰天看一
棵树，就看到了子产那个清癯的形象，他有点像杜甫，一点也不高大魁梧，倒有些善和忧怅。但这样让人
感到真切，也感到亲切。
⑭子产没有传下多少文字。子产不需要文字的托举了，他本身就是一篇最好的文章。
（选自《春秋那棵繁茂的树》，有删改）
12．简析前三段在文中的作用。
13．赏析第⑥段的画线句。
14．结合全文，从人品、德行的角度概括子产“本身就是一篇最好的文章”的原因。
15．王剑冰说自己的这篇散文在“温润”的同时，还需要些“凌厉”。请结合本文从主题、语言、技巧等
三个方面任选两个方面，分析你对“温润”和“凌厉”的认识。
阅读下而的文字，完成小题。
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草堂岁月里的杜甫
冯至
上元元年（760）开春，杜甫在亲友的帮助下，开始筹划建造草堂，地址选在城郭西郊的浣花溪畔，
这里环境清幽，尘事不杂，杜甫十分满意，作《卜居》诗以唱心中之乐，反映出作者久经动荡得以安宁之
后的恬静安适的心境。杜甫有一位表弟此时在成都府任司马，听说杜甫要在西郊建造草堂，便走过来看他，
还送了些钱。杜甫十分感激，作诗酬谢。关于草堂的建造过程，杜甫无诗记录，我们所见到的是他忙着写
诗向各地友人索求各种树苗以美化草堂环境。
另外，他还不辞劳苦亲自去石笋街果园坊的徐卿家要果木苗，不管黄梅绿李，是果木树都要。这自然
是为了装点草堂，同时也有以果备荒的打算，他是挨过饿的人，曾用野果充填过饥肠，深知它们的重要，
“高秋总馈贫人食，来岁还舒满眼花”（《题桃树》）。桃可果腹，花可娱人，这就是他对果木树的整体
审美。花果树木之外，他还向友人索要日用家什。可以想见，他当时安家伊始，支锅立灶，盆碗瓢勺，所
需家什向人索取者一定不少，只是没有件件入诗罢了。
这年春末，草堂盖成，树木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣赏起来了。他赞美它所面临的青青郊
野，赞美遮日吟风的栏林茂叶与和烟滴露的笼竹翠梢，欣喜鸟来暂息，燕来定巢。细想起来，这些风物不
过是寻常农舍之景，却招来如此赞叹，这从反面使我们认识到他的生活境遇已落到十分可怜的地步。他在
秦州山野寻找栖居之地的苦况，他长途跋涉于险山急流、危栈古道的种种艰难，成为他乐此茅宅的生活和
感情基础。定居草堂的初期，杜甫的心情获得了片刻的宁静，写了不少颇具安恬情味的田园诗，如《江
村》诗写村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水
中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”此诗比较典型地反映出
作者初居草堂时的心境。然而这种心境是以故人供禄米为条件的，他没有任何经济来源，全靠故人的周济，
一旦故人稍怠，立刻就会陷入困境。他们偶有接济失时，杜甫的生活就成问题。定居草堂之后，杜甫生活
安顿下来，开始游览成都古迹，并与一些风雅人士交往。
他曾瞻仰过武侯祠，作《蜀相》诗，对诸葛亮一生的磊落功绩做出高度的评价，为其未能收复中原完
成统一大业而痛洒千秋之泪。此诗虽为吊古，却有伤今之意。当时战乱尚未平息，山河破碎，宇内烟腾，
于此国事维艰之际，是多么需要有一位武侯这样的贤相来主持国政！此外，诗中写他羡慕诸葛亮的得遇明
主，也含有不满于肃宗的意思，他素怀匡时济世的远大志向，却被冷落与排挤，这种不平之气隐隐透于诗
中。
游览古迹的同时，杜甫还交结了一些风雅人士。还有一个邻居是黄四娘，她家院子里种着成畦的花木，
春天一到，万紫千红，杜甫曾去观赏，写出的诗作《江畔独步寻花》声娇色丽，充满无限生机。杜甫与江
村农家关系也很密切，农人时常送给他一些蔬菜，他也常把种植的草药赠予他们。在与农民的接触中，他
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对农民的纯朴心性有了深入的理解，他出乎意料地在农家茅舍里找到了寻觅许久的赤诚之心，在不通文墨
的农民身上读到了自己的生活信条。这使他感到在茫茫人世间自己的归宿还是与农民的茅舍相杂为好。代
宗即位后，曾召杜甫回京补京兆功曹参军，他没有赴任，想来与此不无关系。
（选自冯至《杜甫传》，有删改）
【相关链接】①草堂在暮春时节落成了这是760 年，中原没有恢复，关内闹着严重的灾荒，杜甫却结
束了他四年流徙的生活，在这里得到一个栖身的处所。他离开了兵戈扰攘、动荡不安的大世界，如今暂得
休息，于是自然界中的一切都引起他的羡慕。他在这时期写了不少歌咏自然的诗。我们把这类的诗句和
759 年在洛阳道上与秦州道上的诗相比，意境上有多么大的一个悬殊！难道杜甫自己的生活刚刚有了着落，
便陶醉在自然的春光里，忘却了人民的痛苦与国家的灾难了吗？
（冯至《杜甫传》，百花文艺出版社1999 年版）
②中、晚唐诗人如张籍、白居易、元稹、杜荀鹤、曹邺、皮日休均受杜诗影响。杜甫开创即事名篇的
新乐府诗，描写民生疾苦，下启中唐新乐府运动。韩愈诗气势雄壮、沉雄博大、奇险生硬、拗折艰涩、喜
以文为诗，乃受杜诗影响。李商隐诗浓丽沉郁、气象高远、造语精工，亦受杜诗影响。宋代孙仅《读杜工
部诗集序》说：孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陆
龟蒙得其赡博。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创
作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。
（维基百科）
16．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（   ）
A．在中原没有恢复、关内闹着严重的灾荒的时候，杜甫结束了他四年流徙的生活，在成都建成了一个
栖身的处所——草堂。
B．建造草堂所需一切，有的是亲友赠送：表弟送了些钱。有的是杜甫索求的：他向友人索求了各种
树苗、果木苗及所需家什。
C．材料特意介绍杜甫写的《江村》，表现杜甫定居草堂的初期，生活暂时安定，心情获得了片刻的
宁静，寻常景象，也能引起他的诗兴。
D．杜甫作《蜀相》，流露出在国事维艰之际被冷落被排挤的不平之气。作者引用这篇诗作，意在解
释杜甫不应代宗召补的深层原因。
17．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）
A．在建造草堂时，除了亲友的主动帮助，杜甫也忙着向各地亲友索求花果树木日用家什，以至于无暇
写诗记录草堂的建造过程。
B．桃可果腹，花可娱人，这就是他对果木树的整体审美。这表明杜甫即使在曾用野果充填过饥肠的
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时候，审美观也依然是现实主义的。
C．草堂岁月里，全靠故人接济的经济条件也没有能阻挡杜甫对寻常农舍之景的赞叹，他写了不少田
园诗来表达暂得栖身之所时的安适心境。
D．离开了兵戈扰攘、动荡不安的中原和关内，坐在建好的清幽的草堂院内，杜甫过起了有滋有味的
闲适生活，回京做官的机会也因此放弃了。
18．草堂岁月里的杜甫真的陶醉在自然的春光里，忘记了人民的痛苦与国家的灾难了吗？
19．杜甫的现实主义诗歌在哪些方面影响了后世的诗人？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
长路
张业松
残春夜雨，滴答浙沥，扰得人不能安睡。午夜梦回，在雨声和透进窗帘缝隙的街灯的微光里，拼缀梦
中碎片，醒了许久。
梦里回到了故乡的村道，和父亲一起去往隔邻的人家。父亲说，他们家的老人“张景梅”去世了我们
去看望一下。“张景梅是谁？我好像不认得。”我说。“怎么不认得？你小时候穿过他给的旧棉裤改的裤
子。”父亲说。是哦，小时候家里穷，我们是有过接受亲邻周济的经历。在父亲的讲述中，我眼前模糊出
现了一位常年不怎么出门的老人，按照排行，“景”字该是我的曾祖辈。
梦中父亲带我来到邻家，寒暄过后，意识到这是来作吊，却没来得及为之准备，主家门庭冷清，也没
有寻常红白喜事的动静。是事出突然吧？我正想着，父亲已经在问屋里有没有鞭炮，先借一挂给我们放？
答复是没有。父亲转而命我赶快去买。“去哪儿买？钱呢？”梦中的我正要询问，旋即意识到疑问多余：
村道上前前后后好几户人家开了商店，而我手上正拿着随时可以电子支付的手机。于是我从邻家阶沿退回
几步，转身上了村道。
仿佛也是晚上，村道上没有路灯，两旁住户里似乎通了电，做生意的人家屋门敞开，将门前的屋场照
亮半扇，映得村道半明半暗，乡邻们在暗影里进出，各忙各的。我在路上迟疑，似乎在估量哪一家会有我
要的东西，①
  却终于在这似曾相识的景象里迷失，忘记了来意。
 
 
这是一条20 世纪70 年代初修筑的南北向道路，宽约三米；长四五百米。我们村位于湖南省北部的澧
浦，是历史悠久的鱼米之乡。搬家时，我家三开间的木结构祖屋在卸掉盖瓦和板壁后，被几十位壮汉整体
抬移安置到新屋场上；那壮观景象至今也还记得。我们在这栋房子里住了几十年，收获了各自的成长，也
见证了时代的变迁。
②
  在我们村的公社和乡镇年代，我的世界由纵贯居民点的村道约束和组织。
 
 村道往北，尽头是大队部
和小学，我在这个方向上来来回回，接受人生最初的学校教育，结交许多同龄伙伴。往南不远是从大河排
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灌站引水的太沟，夏季放水时如同节日，两侧焦渴的农田滋滋畅饮，一路禾苗欢欣鼓舞；从巨大涵洞里随
水流涌出的河鱼，吸引大人们争相捕捞，而我是混迹其中尽情戏水的顽童之一。
太沟的名称甚有古意。我小时候，这条由高堤护卫的沟渠不仅是横贯澧澹北部的农田水利干渠，也是
往东通向公社和初级中学、往西通向县城和高级中学的必经之路。初中走读，学校离家5 公里，早出晚归，
来回徒步，可谓真正的“走读”。③春季泥涂粘鞋，夏季雷电交加，秋季浓雾惊魂，冬季雪滑难行，父母
因而担惊，自己为之受怕。
高中住校，学校管理严格，只准周末一晚出校活动，离家近的可以回去，父母担心少了，但日益突出
的是“钱”的问题。父亲加入了社办搬运队去澧水码头“出集体工”，可以挣点“活钱”，早出晚归的变
成了他。母亲忙里忙外，先是要挣集体劳动的工分，后来家里分到的责任田也主要由她耕种照管。妹妹们
长大了，各自踏上求学之路。
母亲太忙，学校放假我们需要去帮工，尤其是我，作为长子已经可以顶一个“半劳力”，出一天工，
可以挣几个工分，到年底用于折抵口粮和其他农副产品。有一天歇晌，我从家里出来，仿佛阔步走在村道
上，村头歪脖柳树下歇凉的乡邻议论道：“不要小看这双赤脚啊，将来是要穿皮鞋走大城市的。”
大学有挂号信寄给我的消息传来的那天，我正在水田里参加“双抢”。中学的电话打到乡里，乡里的
通知送到村里，村里的广播反复播送通知，热情的乡邻听到后跑来告诉我，当时我手上抓着秧苗，两腿都
是黑泥……
④现在的我，大城市越走越多，小村社越离越远。我们乡地处津澧交通要冲，以往贯穿其间的省级公
路位于洲垸南部。20 世纪90 年代开始城市化改造，县城北部的主干道向东延伸，劈开了我们村的居民点，
先是将我们家的屋场占去小半，所幸尚未影响到房屋，反而使我们家成了村道转角的门面房。父母年事渐
高，做了半辈子农民，到老竟有机会“经商”——父亲自己打造了一组货柜，就此做起了以乡邻为主顾的
油盐生意。同时随着子女长大成家，父母腾出老屋一间房子出租给人做生意，所得于家计亦不无小补。到
新世纪初，我们村整体划为新城区，街道进一步拓宽，变成“津澧大道”，我们家的屋场被征用，父母的
“生意”没了，祖屋也就此拆毁了。
犹记第一次出门上大学，是父母带着一大家子，由村道出发，徒步沿太沟送我到县汽车站，然后由父
亲陪同到长沙转火车，沿途公路、轮渡逆走洞庭四水——澧、沅、资、湘。那时前两条河流上还没有架桥，
全程历经七个多小时，途中需在汉寿县太子庙吃一顿饭，那也是父亲头一回到省城。寒假后，来回的路走
熟了，家人便送我到县城为止。如此一直到我读完本科留城，读完研究生转城。后来，“二广高速”从村
东越过，津澧大道开通出入口，县汽车总站也搬来城东，出远门更加方便，家人为我送行才变更了路径。
母亲在世时，总是父母一起陪我走过离乡的最后一程；母亲离世后，父亲注目离站班车的身影总显得
有些孤另。今年春节我离乡远行，妹夫驾车直接从医院送我到车站。那时父亲正要转院，妹妹们忙着代办
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手续，他是坐在送我的车上，被我劝阻下车送进站的吗？今年春天不寻常，整个过得紧张，刚刚过去的事
情，记忆也有点恍惚了。
妈妈埋在土里，再也不会回来。父亲转诊大城，有妹妹悉心照料。下一代天各一方，独自学习成长。
我是谁？我在哪里？我到底在走着怎样的路呢？
风助雨声，时疏时紧。夜正长，梦已醒，我且开灯看会儿书吧，然后努力再睡，明天还有明天的事。
2023 年5 月27 日
20．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A．文章写残春夜雨，是为了烘托作者午夜梦醒时的复杂心情，为下文的展开奠定了某种情感基调。
B．作者陪父亲回到阔别的故乡，发现邻家老人去世，于是上门去吊唁，为买鞭炮回到了熟悉的村道。
C．作者故乡中的南北纵贯全村的道路和东西走向的太沟，是乡村振兴与时代变迁的见证者之一。
D．文章倒数第二段连发三问，既是对梦境描写的收束，也是对自我人生的拷问，引发读者的思考与
共鸣。
21．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．句子①由写“我”梦中回乡去邻家吊唁，自然过渡到对道路变迁、家乡变迁，乃至时代变迁的回忆。
B．句子②形象揭示“我”童年和少年时期与村道的密切关系，含蓄交代“我”儿时生活的乐趣与局
限。
C．句子③运用排比句式，生动表现“我”读初中时“走读”的艰难，为父母担忧、自己受怕申明缘
由。
D．句子④运用对比手法，突出现在的“我”道路越走越宽，离贫穷落后的乡村越来越远，心中较为
喜悦。
22．本文题为“长路”，文中究竟写了哪些“路”?请结合作品内容加以概括。
23．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：昨天·今天·明天；乙组提出一个关
键词：乡梦。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
阅读下面的作品，完成下面小题。
从自卑亭往上走
王跃文
①岳麓山脚有自卑亭，始建于清康熙年间。“自卑”二字典出《中庸》：“君子之道譬如远行，必自
迩；譬如登高，必自卑。”意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远；又好比登临高山，必
须自下而上。自卑亭原处登山要道，欲上岳麓必过此亭。
②世人知有岳麓山的，必知岳麓书院；知有岳麓书院的，必知书院门联。湘人历来也颇好以此联夸耀：
惟楚有材，于斯为盛。从自卑亭的谦恭笃实，到岳麓书院的踌躇满志，相距不过一箭之遥。湘人的狂傲，
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似乎不屑掩饰。又因外人对门联中的发语词“惟”字误读，似乎湘人真是自大。
③湘楚自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄。那位“凤歌笑孔丘”的楚狂接舆籍贯本无详考，不妨
把他认作湖湘第一位狂士。不管是孔门圣经《论语》，还是颇有些抑孔的《庄子》，里面写到的这位狂人
都可敬可爱。他看破世道沦落，方才隐而不仕，佯作狂狷，笑讽夫子。这位狂士孤高超尘，一直被有些史
乘奥典尊为神仙。
④楚狂接舆之后，湘楚大地代有狂士。只不过后来的狂士们，多不甘于林泉寂寞，而是抱负鸿鹄青云
之志。同为楚地狂士，风骨襟怀颇为异殊，与自卑亭西的岳麓书院大概深有渊源。岳麓书院草创于唐而盛
大于宋，为北宋“四大书院”之首，当年与之齐名的白鹿洞书院、嵩山书院、应天书院如今仅存残垣，只
有岳麓书院仍薪火相承。一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士。遍访岳麓书院旧联古碑，自
会知晓历代诸多狂士的掌故。晚清与岳麓书院有关的狂士尤多，从陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼到王先
谦、郭嵩焘，他们身上无不带有狂狷之风。孔子有道：“狂者进取，狷者有所不为。”这些狂狷湘人，虽
讲究用行舍藏，可他们最重的心念却是行而不是藏。晚清以来家国天下多危难，容不得湖湘的真学子们扮
隐士。近代登高振臂多湘人，应者影从遍天下。
⑤岳麓书院虽地处湖湘一隅，而其学统流布超越三湘四水，气接华夏九州。正如清代山长罗典亲撰长
联所言：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。王闿运虽无岳麓书院游学经历，而此
处与他曾经主持过的衡山书院实为气脉相通。岳麓书院有一名联趣闻，后人多把它附会在王闿运身上。说
的是王闿运曾去江浙讲学，颇受当地读书人轻慢。江浙千古繁华，文人骚客向来自负。王闿运恰恰其貌不
扬，苏杭士人仙裾飘逸，对他很有些不敬。于是，王闿运撰联高挂堂上：吾道南来，原是濂溪一脉；大江
东去，无非湘水余波。江浙士子见了，再也不敢孟浪。咸丰年间，王闿运曾为权臣肃顺幕宾。一日咸丰读
到肃顺的折子，惊叹其文采，问是何人所草。肃顺奏对：“湖南举人王闿运。”咸丰问：“为何不给他官
做？”肃顺说：“此人非衣貂不肯仕。”咸丰说：“可以赏貂！”王闿运因会试不第仍是布衣，而依制只
有入了翰林方可衣貂。只因皇上偶然宠幸而赐官，王闿运仍耻于出仕，傲骨可见一斑。袁世凯做了民国大
总统，王闿运应邀出任国史馆长兼总统顾问，不久他便看出自己尴尬之境，作联道：顾我则笑，问道于盲。
联嵌“顾问”二字，明里自嘲，实则狂傲。他调侃袁世凯的对联更是有趣：民犹此也，国犹此也；总而言
之，统而言之。袁世凯为独夫，而将“民国总统”暗嵌于联讥讽之，非王闿运这等狂士不敢为。后人多以
王闿运助袁世凯称帝而诟病之，自然无人敢替他辩白。然而狂士谋国心鲁性直，书生用世难免迂阔，终不
能笼统以一己之私而论之。
⑥自岳麓书院援木依藤而上，沿路可见许多高冢大墓。从黄兴、蔡锷到陈天华、禹之谟，许多近代仁
人志士都长眠于此。累累墓葬装订成册，就是一部中国近代史。湘人之狂，狂在遇事多不惧死。埋葬于此
的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强。陈天华之前欲以身死醒国的湘人，还有葬在浏阳的谭嗣同。
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谭嗣同、陈天华他们在俗人看来，不但是狂，几近于癫和傻。禹之谟墓不太起眼，位于半山腰之小径旁，
几乎快要没于芜草。这位湘人竟敢在清廷眼皮底下聚集长沙民众公祭反清志士陈天华，今人观之简直胆大
包天！禹之谟之不畏死亦近于狂，而当时的长沙民众更是义薄云天。蔡锷之墓规模宏大，庄严肃穆，配享
墓庐。蔡锷将军为了讨袁拔剑南天，以一隅而抗天下，自言明知无望，亦不为争胜利，只为争四万万同胞
之人格。这等义举，非有狂气，断不敢为。
⑦登岳麓山必经自卑亭，而自卑亭的精神实为岳麓山的根柢。岳麓书院固然有许多大气磅礴的联语，
也更有诸如“实事求是”等朴真至性的箴言。自古湖湘狂士无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”、
“经世致用”而纵横天地。没有狂气，不成湘人；只知狂傲，亦非真湘人。
（选自王跃文散文集《拍手笑沙鸥》，有删改）
24．下列词语在文中的理解不正确的一项是（    ）
A．踌躇满志：语出《庄子•养生主》，形容对自己取得的成就非常得意。文中指从岳麓书院学成后胸
怀大志的样子。
B．青云之志：语出《滕王阁序》，指远大的志向。文中指狂士们不甘于隐居，以解救国家的危难为
远大志向。
C．薪火相承：语出《庄子•养生主》，也作“薪尽火传”，比喻学问和技艺代代相传。文中指岳麓书
院建筑与格局至今保存完整。
D．用行舍藏：语出《论语•述而》，意思是被任用就出仕，不被任用就退隐。文中指狂狷湘人既有隐
居生活的准备，更有为国家赴难的行动。
25．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A．第②段中岳麓书院的门联“惟楚有材，于斯为盛”一方面彰显了岳麓书院对湘楚的深远影响，另一
方面也看出了湘人似乎不加掩饰的狂傲。
B．第⑥段写自岳麓山沿路而上所见的高冢大墓，赞颂蔡锷、陈天华、禹之谟等志士的警醒国人、自
救自强、不怕牺牲、敢于担当的精神。
C．本文显示出浓厚的文化气息和厚重的历史感，如“凤歌笑孔丘”“濂溪一脉”和蔡锷拔剑南天讨
袁等就具有人文气息或历史的厚重。
D．③到⑥段是文章的主体部分，借助湖南籍历史名人写出了湘楚狂士深厚的学问、孤高超尘和狷介
狂妄的气质以及身死醒国的精神。
26．试分析画线句“累累墓葬装订成册，就是一部中国近代史”这句话的含义及作用。
27．本文题目“从自卑亭往上走”意蕴丰富，请结合全文，分析其寓意。
阅读下面作品，完成各题。
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五岳还留一岳思
①有一回，我们游览医巫闾山风景区，在感到十分餍足的同时，却又产生一种意兴阑珊的味道。我分
析，这可能与那种沿着东路、中路、南路、北路，“按图索骥”，一览无遗的游观方法有关。
②那年游扬州瘦西湖也是逢景必驻，巨细无遗。当时也曾感到很充实，甚至叹为“观止”；但是，待
我们登上瓜州渡开往镇江的客轮，一位诗友却略带倦意地吟了两句唐诗：“北畔是山南畔海，只堪图画不
堪行。”是不是他也觉得这种“满堂灌”的游法，实在是又累又乏味呢？反过来，对于绍兴的鉴湖，我们
却是挂肚牵肠，时萦梦寐。那年，我们游了禹陵、沈园、东湖和兰亭，因为时间有限，“烟波一棹镜湖
湾”的愿望落了空，只是远远地望了一下，既没有实地观察到“人在镜中，舟行画里”的丽景，也未曾领
略到“鉴湖水如月”“鉴湖五月凉”的妙境，实在有负于李白、杜甫这两位诗仙、诗圣，留下了一个很大
的空白，等着后日去填补。按说，鉴湖的景观是无法与瘦西湖相比的，可是，它却能挑起“何日更重游”
的绵绵思绪。我觉得，这里有一种心理作用，主要是它留下了悬念。
③有的哲学家说：“充满希望的旅游比到达目的地好。”人们对于已经占有、已经实现的事物，不及
对于正在追求、若明若暗、可然可否的事物那样关心。张恨水的两句诗“凡所难求皆绝好，及至如愿又平
常”反映了这种心态。往古来今，有谁未曾从不断的追求中获得快慰呢！清初“四明四子”之一的郑南谿，
写过一部《纪游集》，为自己起了个“五岳游人”的雅号，实际上，他只游了泰、华、恒、嵩四岳，有意
识地留下南岳衡山未去。“我不尽游者”，他说，“留此一岳付之余生梦想耳”。我那次游黄山，就是受
了这位郑老先生的点化，在海拔均达一千八百米以上的三大主峰中，只登了天都峰、光明顶，留下莲花峰
作为“余生梦想”。这样，至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总想找个机会重游一次。
④同旅游一样，为文作画也应该讲究留有余地，不可太满太露。白石老人的画虾，就表现了这位艺术
大师的无比高明。他并没有像一些平庸的画匠那样，纤细无遗地将大虾腹下的节足一一描出。从外表上看，
似乎形体不全，朦胧不显，可是，虾的动态、虾的神韵却栩栩如生地展现出来。我们看到的不仅仅是画面
上的生物景象，而且还感受到一种亲切、开朗的、使人感发奋起的愉悦情绪，一种春天般的、对生活充满
肯定与热爱的心态。
⑤这使我想到中国艺术传统那么讲究、那么强调的所谓“象外之旨”“弦外之音”“言外之意”。其
中奥秘，我觉得就在于以不全求全，以少少许胜多多许，其要旨，仍然是要给读者留下更多的想象余地。
⑥为文也是一样，切忌过直过露，过黏过满。清代剧论家李渔说：“大约即不如离，近不如远，和盘
托出，不若使人想象于无穷耳。”美国现代作家海明威说得更加形象、生动。他把文学创作比作漂浮在大
洋上的冰山，形诸文字的，好似冰山露出水面部分，不过八分之一；而作品中的蕴涵，如同冰山没在水下
部分，要达到八分之七，这要靠读者通过自己的想象和思考去加以补充。作家的本事就在于实现艺术形象
的有限性与艺术内容的无限广阔性的完美统一。
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⑦写到这里，我想起了一篇古代的著名短文。晋代“竹林七贤”之一的向秀，深情怀念惨遭杀害的亡
友嵇康、吕安。一次，路过嵇康旧庐，“于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔
游宴之好，感音而叹”，于是，写成了《思旧赋》。文字非常含蓄、简练，除了小序，正文只有十二句。
鲁迅先生在纪念被反动势力杀害的柔石、白莽等五位作家时曾谈道：“年轻时读向子期《思旧赋》，很怪
他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。”鲁迅的这段文字也写得非常含蓄、
简练。它们都令人反复思索，回味无穷。我想，假如当日向子期或者鲁迅先生，临文嗟悼，哓哓不休，不
仅无助于感染力的增强，反而会冲淡那怀人愤世的浓烈的感情色彩。
⑧德国艺术理论家、剧作家莱辛认为，造型艺术家对待人物的表情的描绘要有控制，不宜“选取情节
发展中的顶点”，要“避免描绘激情顶点的顷刻”。这自然仅是从审美需要考虑的。但是，这种“不到顶
点”的主张，也揭示了艺术的普遍规律。
⑨正如莱辛所言：“到了顶点就到了止境，眼睛就不能朝更远的地方看，想象就被捆住了翅膀。”与
这个道理相通，我国古代诗人也提出：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”盛开的鲜花意味着飘零衰
败，熟透的果实面临着腐烂发酵，月盈则亏，水满则溢，登上泰山极顶后再往前走就是下坡路了。世间万
事万物，无不在一定条件下向自己的对立方面转化。
⑩当然，莱辛讲的“到了顶点就到了止境，眼睛就不能朝更远的地方看”，也和一个人的胸襟、器度
有直接关系。从前，抚顺高尔山的一座凉亭上有这样一副楹联：“到此已穷千里目，何须更上一层楼。”
满足现状，不思进取，眼睛自然也不想看得更远。而清代的鄂容安的对联则是：“到此已穷千里目，谁知
才上一层楼。”换了三个字，境界全新。同样是登上顶端，但由于把它看作是新的里程的开始，眼界与追
求便迥然有异。
（取材于王充闾的同名散文）
28．下列文中加点词语可以替换成括号中词语的一项是（   ）
A．却又产生一种意兴阑珊的味道。      （意犹未尽）
B．主要是它留下了悬念。          （疑团）
C．至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求。    （模糊）
D．形诸文字的，好似冰山露出水面部分。   （形之笔墨）
29．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A．首段开宗明义，以一次颇为满足的游历抒发对美景的向往。
B．作者多次运用对比、引用等手法表达对生活、艺术的认识。
C．作者认为世间万物无不在一定条件下向自己的对立方面转化。
D．结尾的两副对联说明“不到顶点”的境界能引发更高的追求。
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30．作者在文章第②段中叙写了过去的游览经历，请简要分析这部分内容在全文中的作用。
31．请结合文章内容，谈谈文章标题“五岳还留一岳思”包含了哪些涵义，并说说以此为题有怎样的表达
效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
张氏月洲村
南帆
①父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某天突然发
现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆把“张”字拿掉，取名“南
帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽
号。那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河
落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现。
②月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的山路驶
向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居的村
庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，
对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，
村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面
孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。
③一种异样的感觉掠过内心。
④所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写
了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾；离开村子的时候，溪流又在村子边
缘从容地围出一片沙洲，一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村
之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。
⑤我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那一
天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍
稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元斡的《芦川词》
《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词。而作为宋词大师，这个张元斡，就是月洲村人。许多人津津
乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士，对于张姓的子弟说来，这
算不上什么，而宋朝的张元斡，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。
⑥张元斡的词风激昂豪迈。许多人觉得苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元斡。他的两首《贺新
郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵张
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元斡的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓"，内心忽
然涌过一阵热浪。以前读过几首张元斡的词，从未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲
戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如
削”这种缠绵。
⑦“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口人和睦相
处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序。治家犹如治国，
唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字：一切纠纷，忍让
为重，这即是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御赐张家
两个梨子，看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石白中捣烂，而后置于水缸之内，注满一
缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时
曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么
必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”的躯壳？
⑧因此，张元斡慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，
这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元斡身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶
如仇。张元斡投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张
元斡怒不可遏，赋词《石州慢·已酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。
宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元斡愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，
李纲上疏反对，张元斡的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铨被贬
途经福州，张元斡再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦
桧，张元斡被捕入狱，除名削籍。多年之后出狱，张元斡已经是一个白发苍鬓的老者。他没有再回月洲村，
而是在江浙一带漫游，不知所终。张元斡的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说
的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉。
（有删改）
32．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）
A．文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略家族概念的深
深愧意，自然引出了月洲村。
B．文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，突出强调
了张氏月洲村给“我”的情感冲击。
C．第④段写“绿树杂沓”和“小鸟啁啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲”，运用了比
喻的手法，形象传神。
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D．作者不吝笔墨写张元斡投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，目的是介绍张元斡创作
爱国主义词作的历史背景。
33．文章在写张元斡时穿插了“百忍堂”的典故，具有丰富的表达效果。下列各项中，对这个典故的表达
效果分析不正确的一项是（   ）
A．写出张氏家族软弱怯懦的家风传承，丰富了文章内容。
B．以“百忍堂”的典故过渡，引出张元斡性情刚烈不屈的特点。
C．插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感
D．以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味。
34．如何理解文中划横线句子“月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名”中的“当然”一词？
请简要分析。
35．作者主张散文要有“自由随意的气息”。请从选材、思想情感、表达方式、语言风格、结构思路等角
度中，任选三个角度，具体分析本文对这种创作理念的体现。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文章太守
夏坚勇
来到扬州，听到了欧阳修吟诵《朝中措》的声音，那声音凝固在平山堂前的石碑上。平山堂是欧阳修
任扬州太守时所建，但这首词却是他离任多年后在开封写的，当时他已经升任翰林学士、忆及当年在扬州
的外放生涯、却相当留恋、特别是词中的“文章太守、挥毫万字、一饮千钟”几句，很有点洋洋自得的意
味。在和自然山水的秋波对接中，他超越了时空，也超越了自我，成了一座城市的代表性诗人。
庆历六年九月，欧阳修出任滁州知州，他自然是很失意的。官船沿汴水入淮河迤逦而行，两岸柳黄霜
白，满眼秋色，长空中传来几声雁鸣，凄清而悠长，一种莫名的惆怅感袭上他的心头。迁徙之路本来就是
孤独而荒凉的，偏又逢上这萧索的秋景。他走进了滁州西南的琅琊山，山光水色中流出了中国散文史上的
灿烂名篇《醉翁亭记》。这是一篇赏心悦目的游记，更是一曲心灵的咏叹和吟唱。500 多字的散文以10 个
“乐”字一以赏之，那令现代人读来颇有点拗口的“之乐”“而乐”“其乐”和“之乐其乐”中，似乎透
出作者压抑不住的朗笑。其实作者的内心深潜着巨大的悲愁，究竟是山壑林泉之美暂时掩盖了他心灵深处
的痛苦，还是原生态的自然山水升华了他的人生境界，使他以一种更为高远旷达的眼光来审视生命呢？似
乎很难说清楚。反正《醉翁亭记》诞生了，诞生在一个失意官僚的踉跄醉步之下，诞生在夕阳和山影的多
情顾盼之中，诞生在心灵的困顿和再生之后。它那摇曳多姿的情韵，不仅让无数后人为之心折，而且当时
就产生了轰动效应。
对于绝大多数的文人士大夫来说，在他们身上，兼济天下的使命感常常消磨在壮志难酬的扼腕之中。
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他们的一生总是在“忧”字上作文章，一个梦魇般的“忧”字，成了中国文人千古不绝的浩叹。从屈原到
后来一代又一代的文人士大夫，几乎概莫能外。看看汨罗江畔那幽怨的足迹吧，徘徊复徘徊，凝聚着的正
是“政治失恋”的巨大痛苦。这就难怪另一位“文章太守”范仲淹发出“进亦忧，退亦忧”的感慨，并把
这归结为一种“古仁人之心”。生死以之的忧悲意识，构成了中国文人普遍而独特的精神图谱，从某种意
义上说，他们从来就不曾真正潇洒过。
长庆二年，白居易外任于杭州。一般认为，这位香山居士是很会享受的，所谓“樱桃樊素口，杨柳小
蛮腰”是他生活的一大乐趣。但这只是太守生活的一个侧面。十一月的大寒天，太守在官邸里围炉拥裘时，
想到的却是老百姓连粗布袄裤都穿不上身的困窘，两种生活境遇的反差，使他陷入深深的愧疚之中。只要
看看白居易写过的另外一些诗篇，如《观刈麦》《杜陵叟》《卖炭翁》等，就可以知道这并非诗人无病呻
吟的矫情，而是发自心灵深处的人道主义呼唤。
庆历八年二月，欧阳修由滁州调任扬州，第二年正月迁知颖州，时间不到一年。史料中没有留下多少
他在扬州的政绩，只有一座平山堂。欧阳修走了，从烟柳繁华的扬州走向颖州小城，回望古城的二分明月
和平山堂的烟雨楼台，一直纠缠着中国文人的那个“忧”字又浮上心头。
一般来说，那些被称为文章太守的人物在调任州郡之前，都在中央做过官，而且已经有了相当大的文
名。京城的文化圈子很热闹，大家总认为那里是步入文坛，再由此进入政界的捷径。但总的说来，那是一
个贵族化的文化圈子。现在，有几位高手从那个圈子里走出来，走进了远离京城的山野乡风之中。他们听
到了民众的歌声，歌声抑扬而俚俗，直往人的心里去。
这里没有僻字险韵、奇崛幽深，也没有精警诡谲、狱丽凄清，有的只是缠绵深宛的情致、行云流水般
的清新和那段野性的穿透力。刘禹锡外放到夔州时，就深深地被这种“四方之歌”陶醉过，且看这位大诗
人是何等欣喜：“聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声。虽伧伫不可分，而含思宛转，有《淇奥》之
艳。”听得多了，自己的诗风也自觉不自觉地发生了变化、文人诗和民歌在这里找到了流溢着生活质感的
契合点，一股不同于京城贵族文化圈内的新的诗风悄然崛起。
欧阳修先后知滁州、扬州、颖州、亳州、青州、蔡州，他晚年写了不少“思颖诗”，诗中体现出一种
历尽沧桑后的悲慨和解悟，“富贵浮云，俯仰流年二十春”，不论是繁华宴赏还是治平功业都已成为过去，
在晚年的孤寂中以静观平和的心态去反思，当会悟出好多人生意味的，这是“太守情结”中相当典型的心
态。但不管怎么说，生活给了他一次机遇，让他从喧闹的京城走向了山村水郭和寻常巷陌，从逼仄的文学
圈子走向了更广阔的社会空间，接纳了乡野的呼唤和民众的歌哭。当初离开京城的时候，不是苦凄凄的很
委屈吗？现在看来，那实在是一次幸运的放逐和人生的大造化。
（有删改）
36．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
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A．文章由“听到了欧旧修吟诵《朝中措》的声音”起笔，进而引出写作话题“文章太守”，然后联想
与话题相关的诸多形象，可谓形散神聚。
B．文章融叙事、议论、抒情为一体，叙事让读者了解到了“文章太守”的故事，抒情让文章感情充
沛，而议论又让文章具有一定的理性色彩。
C．文章多处引用相关诗文，引用手法的使用在充实文章内容的同时，又增强了文章的文化底蕴，同
时也有利于展现人物形象的特点。
D．文章主体部分以时间先后顺序并主要通过自然环境烘托来刻画欧阳修旷达的形象，此形象特点与
《赤壁赋》中“苏子”的形象有相似之处。
37．请从修辞与句式的角度赏析文中画线句子。
38．“穷而后工”在中国文化领域中十分常见，“穷”，意为处于困境之中、不得志；“工”，意为工巧、
精巧，泛指诗文写得好。请结合文本中的人物对其加以分析，并谈谈其给予你的启示。
阅读下面的文字，完成下面小题。
母语
陈洪金
母语最初生长在石头与树丛包围着的洞穴里，一群人赤裸着他们的身体，宽宽的额头顶着不断下降的
阳光，嘴唇的一翕一合。一种声音传到树丛的另一边，有人就回过头来，领略着声音对大地的认知与感受，
体味着翅膀与牙齿对生存的威胁。汉语最初就是在丛林里形成的：篝火在山洞前面的草地上点燃起来，一
群人围着火堆坐在高远的天空下，数着星星杂乱无章的排列，并且给它们以神性的命名。人们开始跪倒在
地，祈求一只只野兽变成火焰上散发出香味的食物，驱逐鬼魂远离母语飘荡着的水域、森林、坡地、草丛、
石缝、悬崖。汉语在远古的土地上弯弯曲曲地爬行着，它所路过的龟甲、兽骨、泥板、石壁，渐渐地构成
了一种飞天潜水的动物，在我的母语里，一直称呼它为——龙！
母语离开它最初的故乡来到我的面前已经有三千多年了，在滇西北一处阳光炽热的峡谷地带，我一直
被我的母语喂养着。色彩斑斓的母语已经被一路上的景物改变了以往的神圣与典雅，它在众多的母语中高
高地站立着，俯下头来，可以把身边的金沙江湍急的流水一饮而尽。金沙江汹涌澎湃地拍打着一路上的高
山与平地，滇西北的所有母语就争相低下头来共饮金沙江里的水，我的母语就在这时长成了一种汉语与滇
西北亲密拥抱后产生的方言。没有鼻音，没有卷舌。我在母语的哺育下看见了一群人果实一样结在汉语这
根长长的藤蔓上，孔子、老子、屈原、贾谊、陶潜、王阳明、柳宗元、李清照、蔡元培……他们一个个坐
落在汉语广阔的路途上，把一条河映照得源源如语，浩荡如涛。在固有的氛围中，我的母语像一株水分充
足的马蹄莲，在阳光下姿态万千地支撑着我从不停顿的人生之旅。母语让我的手指充满了灵光，独居一隅
的时候，在铺开的纸张上，纷繁的意象曾经无数回呼之即来，演绎着我生命无穷的愉悦与黯淡。
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然而，就是因为那一条在我的生命中不可回避的被滇西北层层的群山挤压出来的幽深而狭长的峡谷，
我无法一如既往地张扬我古朴而典雅的母语，在滇西北众多的民族、众多的语言中时时处于一种无所适从
的境地。峡谷里有一片连绵不绝的山坡，那相同的语言却时时将我围困成一座无助的岛屿。语言汹涌，酒
香弥漫，陌生的语言在我所触及之处都是让我难于寻踪的规则。它们所设置的迷宫，把我紧紧地束缚起来，
只有在解困的夜色里，我才能用笔触在自己的思想中自言自语。满地的鲜花都有自己的称谓，遍山的溪泉
都有自己的称谓，每一个动作或者生活中难于觉察到的每一个细节，却旁若无人地绕过了我的母语。我的
焦灼，在于众多的山水或人物对我的母语的无声的拒绝。
幽居山村，我甚至明显地感受到了我的母语凋零的痕迹。
日月的轮转一刻不停。我的幻想却没有表达的场所，这是我终生难忘的束缚。面对陌生的语言重重的
围困，我的友人曾经有过面对群山大声呼喊的疯狂。于是我在四顾之中，把我在寂寞中渴望张扬的欲想宣
泄在纸张上。获释的母语，它那残缺不全的功能一泻汪洋。在狭小的氛围里，我呼喊，我歌唱，我忧愁，
我欲望，母语为我打开了太阳的拥抱，洁白的纸面上铺满了水草、野藤，粼光、箫音以及古驿道上行走着
的诗人。然而母语始终没有从我生长的泥土中散发出应有的声响，我只有珍惜眼睛一样珍惜它无声的表述。
我珍惜眼睛一样珍惜母语无声的表述，就是它拯救了我在峡谷中被灵魂中的寂寞纠缠着的劫难，我的诗歌
足以证明我在峡谷中念念不忘的崛起。残缺的母语在峡谷中被弃置于进山之前，它在我内心深处留下的痕
迹却支撑着我的容颜，直到我再一次走出峡谷之后，我的幸福依然构筑在我曾经残缺过的母语之上。
至今我无法恢复它在峡谷中的残缺。
我想象着我的母语在田野里被风吹雨打着度过了一天又一天。它把从天上飞过的每一只小鸟灵巧的影
子记录下来，并且赋予它诗性的品质。黄昏到来的时候，乌鸦披着一身金色的夕阳回到它们温暖的故乡，
一路上的鸣叫声雨点一样纷纷落下来。那用凝立不动的肩膀承受乌鸦行程的人，那是谁没有来得及回去探
望的父亲？他望着一望无垠的田野，对着越来越沉重的稻田自言自语，那纯正的汉语，足以让我用一生的
笔触去感受。田野里蛇行的乡村小路，与我的母语最初的形状形成了极为相似的宿缘，当母语被先祖们一
刀一刀地刻进龟甲和兽骨朴素的表面，母语就接受了田野里一草一木的诱导与启示。
母语在先祖们的脚印里一滴一滴地积累起来，于是我们才有了图书馆，在城市与乡村之间点缀着皇天
后土，使大地一天天充满了诗意。一九九三年至一九九六年是一段漫长的时光，我把许多时光放在珠江源
头一个被我的母语赋予了麒麟的神性的城市，在那里唯一的高等学校里，我在图书馆明亮的灯光下，用专
注的目光审视世界每一个角落里的人用汉语道出几千年哲语，与一群精神矍铄的圣人对话。灯光照耀着宁
静的书架，纸张里面总是身影幢幢，寒气不止一次地从窗外的树尖上传到我身边的空气中，窥视我求学时
的贫穷与寒冷。纸质的母语把整个世界所有远古和近世的圣贤带到我的面前，与我静静地对视，让我忘记
了一个物质化了的人间对一个平凡人的漠视，又在我的血液里注入了一种柔软的液质，足以让我保留一生，
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宣告一场蜕变与坚持的战争已经在我的心灵里结束。
母语古老。母语辉煌。
（有删改）
39．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．“一群人赤裸着他们的身体，宽宽的额头顶着不断下降的阳光，嘴唇的一翕一合”运用想象和细节
描写，表现原始母语交流的场景。
B．“在滇西北一处阳光炽热的峡谷地带，我一直被我的母语喂养着”运用拟人手心法，写出母语对
“我”的成长的滋润呵护、熏陶渐染。
C．“我的幸福依然构筑在我曾经残缺过的母语之上。”“依然”一词充分说明残缺的母语影响巨大，
使得我的幸福也不够完整。
D．作者叙述自己如何在复杂的语言环境中获得母语的力量时，也包含着理性的思考，使文章的这一
部分弥散着哲思和睿智。
40．下列对第七段“那用凝立不动的肩膀承受乌鸦行程的人”的理解，正确的一项是（    ）
A．乌鸦和“父亲”都是实有的，确实是我在滇西北群山漫步穿行所见之景。
B．乌鸦和“父亲”系作者凭空虚构，是为了增强文章的神秘性想象出来的。
C．乌鸦象征着迷失，“父亲”意指故乡，寓意我不断辗转之后回到滇西北。
D．乌鸦象征诗性，“父亲”寓意母语，隐喻“我”通过诗歌初步找回母语的力量。
41．本文“我”对母语的情感有哪些变化？请结合文章简要分析。
42．文章中多次出现滇西北层层的“群山”和“峡谷”，请简要谈谈你的理解。
阅读下面文章，完成下面小题。
在马克思墓前的讲话
恩格斯
3 月14 日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我
们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后
所形成的空白，不久就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意
识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教
等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基
础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基 础上发展起来的，因而，也必须由
这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
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不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由
于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批 评家所做的一切
研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马
克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何
一个领域他都不是浅尝辄止。
他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史 上起推
动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根 本无法预见
——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时
候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进 展情况，不久以前，他还密
切注视马赛尔德普勒的发现。
•
因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及
其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的
地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓
有成效地进行斗争。 最早的《莱茵报》（
 
 1842
 
 年），巴黎的《前进报》（
 
 1844
 
  年），《德意志—布鲁塞
 
 
尔报》（
 
 1847
 
  年），《新莱茵报》（
 
 1848—1849
 
  年），《纽约每日论坛报》（
 
 1852—1861
 
 年），以及许多
 
 
富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大
的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。
正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，
都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们
当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚
矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念， 而我可以大胆地说：他可能有过
许多敌人，但未必有一个私敌。
他的英名和事业将永垂不朽！
43．根据文中画线部分的内容，概括马克思一生所从事的革命活动的特点。
44．在本文中，恩格斯用“他的英名和事业将永垂不朽！”作为结尾。请根据全文内容，简要回答结尾句
中“将”字的表达作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
散文七宗①（节选）
王鼎钧
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我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存
有限的文句——
……于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。……
……有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。……
……离开！……
我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。而
脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。
我在疑惧中不及回身，然而已看见墓碣阴面的残存的文句——
……抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？……
……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？……
……答我。否则，离开！……
我就要离开。而死尸已在坟中坐起，口唇不动，然而说——“待我成尘时，你将见我的微笑！”
我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。
迅翁把他内心深处的郁结，幻化成一个梦境，把读者的心神曳入他的梦中。梦是阴暗的，犹不足，出
现了坟墓，暗夜，荒野，孤坟凄凉，犹不足，坟墓裂开，出现尸体。尸体可怕，犹不足，尸体裂开，出现
心脏，犹不足，尸体居然自己吃自己的心脏。迅翁使用短句，句与句之间跳跃衔接，摇荡读者的灵魂。迅
翁使用文言，用他们所谓的“死语言”散布腐败绝望的气氛。这种“幻化”就是艺术化，散文七宗之中，
唯有迅翁做得到，也只是《野草》薄薄一本中寥寥几篇，它的欣赏价值超出杂文多多。
至于杂文，那是另一回事。杂文是匕首，是骑兵，写杂文是为了战斗，而胜利是战争的唯一目的，当
年信誓旦旦，今日言犹在耳。迅翁被人称为“杂文专家”，运笔如用兵，忽奇忽正，奇多于正，果然百战
百胜。战争是有后遗症的，反战人士曾一一列举，我不抄引比附。此事别有天地，一言难尽，万言难尽。
胡先生的风格，可以用他的《读经平议》来展示。读经，主张中小学的学生读“四书五经”，政界领
袖求治心切，认为汉唐盛世的孩子们都读经，因此，教孩子们读经可以出现盛世，似乎言之成理。胡先生
写《读经平议》告诉他们并不是这个样子。第一，看标题，他不用驳斥，不用纠谬，不说自己是正论，他
用“平议”，心平气和，就事论事。第二，他先引用傅斯年先生反对读经的意见，不贪人之功，不掠人之
美，别人说过了，而且说得很好，他让那人先说。第三，他提出自己的反对意见，别人还没有想到，可能
只有他想到，他说得更好。最后，文章结尾，他用温和的口吻劝那些“主张让孩子们读经”的人自己先读
几处经文，不是回马一枪，而是在起身离座时拍拍肩膀，云淡风轻，然后各自回家，互不相顾。他行文大
开大合，汪洋澎湃，欣赏此一风格可参阅他其他的文章，如《不朽——我的宗教》。
这两位老先生都有信念，有主张，有恒心，有文采，两老没说过闲话，人家是三句话不离本行，这两
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位前贤是句句念兹在兹。人家写小说，编剧本，他俩写散文，直截了当，暮鼓晨钟，甚至没有抒情，没有
风景描写，可以算是近代文坛之奇观。两人的作品内容风格大异，鲁迅如凿井，胡适如开河；胡适如讲学，
鲁迅如用兵。读鲁迅如临火山口，读胡适如出三峡。“既生瑜，何生亮！”论文学欣赏，既要生鲁迅，也
要生胡适，如天气有晴有雨，四季有夏有冬，行路有舟有车，双手有左有右。
每一本文学史都说，中国近代散文受晚明小品的影响很大，晚明小品“独抒性灵，不拘格套”，使当
时的文学革命家如归故乡。乘兴为文，兴尽即止，作品必然趋向小巧，张潮一语道破：“文章是案头之山
水，山水是地上之文章。”固然盆景也是艺术，然而参天大木呢？宣德香炉也是艺术，然而毛公鼎呢？印
章也是艺术，然而泰山石刻呢？曲水流觞也是艺术，然而大江东去呢？晚明小品解放了中国近代散文，也
局限了中国近代散文。
散文七宗之中，迅翁和胡博士是超出晚明小品的局限的两个人。
【注】①杨牧在《中国近代散文选》把散文归为七类，每一类都有一个创始立型的人，这七位前贤是：
周作人（小品），夏丐尊（记述），许地山（寓言），徐志摩（抒情），林语堂（议论），胡适（说理），
鲁迅（杂文）
45．下列关于文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．《出师表》《陈情表》虽然都属于古代的奏章，但内容上见性情，形式上有美感，符合周作人的散
文主张。
B．晚明小品“独抒性灵，不拘格套”，作品趋向小巧，在一定程度上局限了中国近代散文，作者对
此暗寓批评。
C．本文运用博喻的修辞手法，比较了鲁迅和胡适不同的写作风格，以及读者不同的阅读感受，行文
形象生动。
D．本文用“周先生”“迅翁”“胡博士”来称呼写作对象，行文如话家常，拉近了读者与写作对象
间的距离。
46．关于胡适的《读经平议》，下列说法不正确的一项是（   ）
A．《读经平议》针对政界领袖倡导读经的现象有感而发，是胡适说理文的代表。
B．《读经平议》是一篇驳论文，开篇即通过引用别人观点表明反对读经的立场。
C．《读经平议》奉劝倡导读经者先读经文，以子之矛攻子之盾，暗含讽刺之意。
D．《读经平议》行文清晰明了，文气平和持正，鲜明地体现了胡适说理的风格。
47．请仿照下面的示例，从《墓碣文》中画横线的④～⑥句中任选两句进行批注。
①我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那
墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅
存有限的文句——
语句：①。批注：以“梦境”展现郁结的心境，以
“墓碣”为梦境的核心意象，营造了荒诞、怪异的
氛围。
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……②于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于
一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。……
……③有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮
人，自啮其身，终以殒颠。……
……离开！……
④我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。
即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。
而脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。
我在疑惧中不及回身，然而已看见墓碣阴面的残存
的文句——
……⑤抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能
知？……
……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又
何由知？……
……答我。否则，离开！……
我就要离开。而死尸已在坟中坐起，口唇不动，然
而说——“待我成尘时，你将见我的微笑！”
⑥我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。
语句：②。批注：将“浩歌狂热”与“寒”、“天
上”与“深渊”、“看见”与“无所有”、“无所
希望”与“得救”等不可能并存的内容对举，展现
了鲁迅内心深处的郁结。
语句：③。批注：“游魂”是鲁迅的象征，“游
魂”化为“长蛇”，并且“自啮其身”以至“殒
颠”，体现了鲁迅对自己精神困境深刻的剖析。
48．鲁迅文章“超出晚明小品的局限”体现在哪些方面？请结合《记念刘和珍君》简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
老屋的灯光
许道军
父亲去世后，我就开始特别地照顾母亲，虽然那些年，她依旧健壮，一个人在家，种植了所有的庄稼，
还新开了许多荒地，每年的农作物收成，远远超过父亲在世的时候。但我依旧怕她饿着，怕她冻着，怕她
委屈，总是顺着她的脾气。她现在老了，我在城里给她买了房子，还给她开了银行账户，存够她根本用不
上的钱，虽然她是文盲，连取钱都不会。
我时时怕她不好，怕她不测，最怕她死了。这种怕深入骨髓，甚至在梦里，现实中做的一切，我依旧
在做。
事实上，母亲对我所有的付出丝毫不领情。有一次她明明白白地告诉我，以后她不用我管，死了也不
用。而我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头：辍学，离家出走；或者去当兵，战死沙场；或者出
家，断绝尘缘。之所以这么想，只是因为我是她唯一的儿子，毁掉我自己，就是断绝她的希望。
三十年来，我也不知道为什么要对她这么好。故乡人人夸我孝顺，这种道德上的加持，自然给了我鼓
励。我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰，试图形成新的怨恨，稍解我的纠
结。大舅生前对我说过，大意是一切可以选择，母亲则不能，但她既然是这样的人，我也不必太在意。但
我做不到。
有天晚上，我又做了一个梦。这个梦，跟以前做过的无数次的梦有所不同。
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依旧是在夜里。①一片漆黑，比棺材里还黑；一片安静，比坟地里还安静。我奔向村庄，是飞奔，要
飞起来，奔向我的老屋。我飞奔至老屋房前，房子里外漆黑一片。我冲到母亲卧室前，咣咣敲打窗户，几
乎要将窗棂敲断。好像过去了许多年，在我已经绝望的时候，屋子里才有个声音发问：“是谁？”听到这
个声音，我感觉“轰”一声巨响，周遭瞬间安静下来，然后自己也突然平静。我低声说是我，母亲“哦”
了一声，“啪”拉开电灯，屋子里顿时亮起昏黄的灯光。她起床抽开大门门栓，看也没看我一眼，几自转
身回卧室，继续睡觉。她依旧没有问我为什么深夜回家，我也没有问她一个人在老屋是否害怕，好像什么
也没有发生，好像一切都是走程序。只是这次，梦醒后一个念头突然冒出：我总是抱怨一次一次赶回老家
的辛苦，假如有一天，我在梦中回来，老屋里再也没有亮起灯光，再也没有人给我开门，任我喊叫，敲破
窗棂，天地间只剩下我一人，独自站在无边的黑夜与荒野，那又如何？在那一刻，我突然明白，不是我怕
母亲害怕，而是我自己害怕；我在梦中深夜返回老屋保护母亲，实际上我是在寻求母亲的保护。一次一次
地赶回老屋，其实也是在确证，老屋是否还在，老屋里的灯光是否能够依旧亮起。
我们这个家族人丁不旺，命运多舛。大家庭在祖母带领下，低眉顺眼地过日子，与世无争，极度隐忍。
我母亲来自另一个苦家庭。姥爷性格懦弱，舅舅不谙人情，母亲被迫像男人一样撑门户。她嫁过来后，立
刻与这个家族格格不入。②她从不认同“吃亏是福”，只是问“为什么是我”或者“为什么不是我”。她
曾独自与一个健壮的族人死磕到底，这个族人先后打了我祖父，打了我二叔，也打了我，男人们都忍了，
唯有她像愤怒的狮子，咆哮撕扯，奋不顾身，直到对方认错。
我特别羡慕别的孩子，他们都有那么温柔的母亲，能够享受那么充分的母爱。③我生病的时候，多么
期望我的母亲能用粗糙的大手抚摸我的头；拿到奖状的时候，夸我一声真聪明；晚上入睡的时候，能够在
昏黄的油灯下，和颜悦色地讲姥爷姥姥的故事。但这些场景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她
用锄柄敲我头的“邦邦”声。
我希望走出她的管控，摆脱她的阴影，直到一步一步成为另一个她。作为母亲的反抗者，我最终成为
她性格的继承人。然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，帮我度过许多人生关卡。之所以能够多次
坚持下来，完全是靠着身上流淌着的一股不管不顾的血性。这种血性，它只可能来自母亲。
当我不知不觉走出母亲的“威压”的时候，明显感觉到了她的弱小，尤其在父亲去世的那一刻。看到
她无助的样子，我手足无措。一座大山要倾倒了，我要把它扶起来，然后能够继续依靠。就这样，我开始
竭力保护母亲。
我的被保护人——骨子里最依赖的人——我的母亲，也感受到了自己的衰老。一旦失去强悍，失去力
量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧。她接受不了这个现实，为了证明自己还强大，开始变本加厉
地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲去世后她死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人
轻慢。
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有一年年三十，我们让她许个愿，她想了半天，认真地对我和爱人说：“我倒是也想多活几年，但会
拖累你们，丢人现眼，活到七十岁就算了吧。”
她突然的“服软”让我们措手不及，当时我就泪奔了。现在我正式恳请：
不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，不向命运低头，更不要向您的儿子低头。
您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他开了一千次门，那就再开一千零一次。
④您在，老屋的灯光就不灭；老屋灯光亮起，他就有家可归！
（摘编自《上海文学》2023 年第6 期）
49．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ）
A．父亲去世后，“我”之所以特别地照顾母亲，既是履行自己作为儿子的责任，也是为了改变母亲对
“我”毫不领情的现状。
B．大舅的话其实话里有话，一方面劝“我”接受现实，同时也隐含有开导“我”放下道德包袱，不
必一味迁就母亲的意味。
C．文中交代“我”和母亲的家族背景，揭示了造成母亲强势性格的客观原因，也在一定程度上体现
了这一性格存在的合理性。
D．母亲年老后变本加厉地折腾，很大程度上是接受不了失去力量、需要保护的现实，从中也可以看
出母亲骨子里的自尊。
50．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．句子①选取“棺材”“坟地”作为类比对象，渲染了黑夜的沉寂氛围，也体现了“我”害怕母亲死
亡的念头已经深入骨髓。
B．句子②将“为什么是我”与“为什么不是我”并举，看似矛盾的表述传递出“我”对母亲拒绝
“吃亏是福”观念的不满。
C．句子③借助铺排手法和丰富的细节，把想象中的温馨场景与现实中母亲简单粗暴的行为对比，表
达了“我”对温柔母爱的渴望。
D．句子④紧扣“老屋的灯光”这一兼有写实和象征特点的关键意象，以两个关系紧凑的复句收束全
文，形象鲜明，情感充沛。
51．作者对母亲的情感经历了怎样的变化过程？请梳理概括。
52．文中关于“夜回老屋”的梦境描写，有着怎样的表达效果？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
聆听井冈山
素素
井冈山，盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它
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梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。
接下来的日子，果然就是这样。我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处不
踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙
壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可观，不只是一
条两条，而是成百上千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的
清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰绰。像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的
姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。
尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。我仍无法想象，大敌当前，战争残
酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。我去过的地方叫宁冈，叫东
固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。也就是说，
在那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。
革命需要鼓动。红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口号。
革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的
白军，也离不开标语和口号。革命需要农民的支持。红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分
田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。
毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑之言。摩尔
说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终
摧毁旧秩序提供了炸药。伟人和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号
相类似的声音。
走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖，而吉安地区古称庐
陵。这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙的家
乡。史上曾出21 位宰辅、18 位状元、16 位榜眼、14 位探花、近3000 名进士，素称“文章节义之邦”，更
荣享“金庐陵”之美名。岁月蹉跎，世态炎凉。庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到，国
学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。在
名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，
在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观。
井冈山不只是标语红，山歌也红。它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。山歌大概可算歌谣的一种，故
井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。
土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫红》，他以此书荣获诺贝尔文学奖。我曾经想模仿一下帕
慕克，取“井冈山的名字叫红”。我写的是井冈山的红色标语，我写的是井冈山的红色歌谣。可是，我没
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有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。
在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战斗》。一支是悠长的女
声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味的山歌。可他们的嗓音就有这样的魔力，只
要听到了这两支歌，心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。
在井冈山采风，听山歌是一个重要内容。记得，在那天的见面会上，有一个女子竟唱着山歌从后排走
上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮，也可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和
操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然而，就在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那
点说不出口的优越给镇住了：
啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚趾头，疼在老妹的心哪头……
歌没听完，我的眼泪就流出来了。后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军
歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就是一个记录了30 多首红军歌谣的本子。很
小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣。于是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。这别具一格的山
歌却成全了她，有一天，她正唱着《红军阿哥你慢慢走》，被电视剧《井冈山》主创者无意中听到了，立
刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们在片中唱插曲。《井冈山》热播之后，江满凤和她的山歌出了大
名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿干。她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山
歌”。别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。
仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈多。不论在露
天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾让我不忍举目端看。记得，解说员曾反
复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……说是成千上万，其实何
止是成千上万啊。
夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……
红军走远了，井冈山还在。井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在。不信，你也侧耳去听
——
53．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（    ）
A．井冈山的墙壁上之所以有数量极为可观的标语，是因为当年红军不但要用标语鼓舞战士，而且要用
标语动员百姓，赢得拥护。
B．江满凤作为老红军的后人，不图名利，为让更多的人记住井冈山和革命先烈，坚持在山上给游客
“打山歌”，确实难能可贵。
C．当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰
厚的历史文化对战士的影响。
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D．文章强调在井冈山牺牲的烈士之多，不仅表明了革命胜利来之不易，更是在警示我们要永远铭记
历史，珍惜现在的幸福生活。
54．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．文章开头点出“盈眼皆为绿色”，突出井冈山无处不在的绿意，巧妙地引出了井冈山满山的红。
B．文中引用伟人和学者的话，突出农民在中国革命中的作用，同时交代井冈山标语口号的来源。
C．“井冈山不只是标语红，山歌也红”这句话在文中起到承上启下的作用，使文章过渡顺畅自然。
D．本文的语言很有特色，运用了排比、比喻、比拟等多种修辞手法，表达生动形象，富有感染力。
55．散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神”是什么？文章是通过哪些“形”来突出“神”的？
结合文章加以分析。
56．文章最后一段可否删去？为什么？
阅读下面的文字，完成下面小题。
谁解造物心
黑瑛
这是一片神奇的土地。这片土地邃奥清幽，凡尘不染，像是造物者的“禁苑”被长期禁闭着，直到近
年才被人们发现。一些被世俗的审美观念渐染已久的人们第一次来到它面前时，简直目瞪口呆，搜索枯肠
也难以为这片土地取个名实相副的名字，不得不以附近有九个小山寨为由，名之曰“九寨沟”。山以仙名，
水以龙灵，“九寨沟”这个带有原始味道的名字，不但没有使它减色，反而使它蒙上了神秘的面纱，更加
迷人了。
顾名思义，九寨沟应该是以水取胜的。①的确是这样，那岷山的千里雪峰为它提供了不竭的水源，雪
水沿着两条几十公里长的山谷泻出，时而融融泄泄，时而突蹿奔跳，有时汇为平湖，有时跌为飞瀑，一路
由南向北合为一水后流出沟口。
从最高的水源到沟口，有几百米的落差，这构成了九寨沟湖瀑交错的特殊景观。②
  在沟内，百尺千寻
 
 
的大瀑布或如银河倒倾，或如九派分泻，莫不摄人心魄，而在沟水向下跌落的崖岩边缘上，长着一排排叫
作“高山柳”的灌木，看上去，一道道水就如同从一排排灌木丛中喷泻而出。
这些高山柳的根，一部分深深扎进岩缝中，用以固定自己，另一部分则作为气根裸露着浮在水面，用
以汲取营养。那些长长的红色气根，被流水冲击着，根须都向着前方，一排排的像是梳理整齐的红发。人
们常常被这种一道柳林、一道流瀑的奇异景色吸引，却无从知道这些高山柳是怎样在急流中求得生存的。
人们看到，在岸边的山坡上，也有不多的高山柳。它们稀稀落落地掩没在草木丛中，这些幸运者的生存条
件无疑要好得多，但和那些搏击在激流中的同伴们相比，不但形貌显得委琐，生命的光彩也黯淡得多。人
们在高山柳旁注目流连，嗟叹不已。谁也不知道它们在激流中已经坚持了多久、还能坚持多久，但人们从
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它们根须鲜红的颜色中，看到了它们躯体中仍然激荡着向命运抗争的热血。
高山柳何故要立足于湍流？又何以能立足于湍流？这可以做出各样解释，但人们更有理由相信这是出
于造物者——大自然的安排，因为这里的水——一滩一瀑、一溪一湖似乎都经过了精心设计。
九寨沟的水是奇特的，但九寨沟的水绝非仅以奇特的流动形式取胜。如果用“奇”字来形容九寨沟的
流动之水，那么九寨沟的静止之水带给人们的则是梦幻般的境界。看遍沟内大大小小几十个湖沼，就会发
现它们虽然形态不同、情调各异，但有一个共同点，这就是弥漫在它们身上的神秘色彩。
捧起一掬湖水，看上去都是那样纯净清澈，但这些同样纯净清澈的水在不同的湖里却幻化出不同的神
采。有的湖底纹理斑驳，形成不同的图案，透过清澈的湖水看去就像水底铺了一块硕大的美丽地毯；有的
湖底排列着体态玲珑的沉积物，或如碧花，或如翠叶，看上去宛如一片水下的园圃。③
  特别是有些湖在不
 
 
同的山林映照和不同的光线照射下，闪烁出奇异的波光水影，有的蜿蜒如蛇游，有的横射如铜飞，有的明
灭如萤光，有的突跳如磷火……你纵使览历过天下的湖海河川，面对着这呈现出奇光异彩的湖群也会如痴
如迷。
人们都知道，色终归是物的反映，在这一片神秘的奇光异彩后面，不外乎是水下的岩、藻、泥、沙，
还有水上的日、月风、云，而把这些平凡之物转化为神奇之色的是造物者——大自然。但是，人们又是怎
样理解造物者这种寓物于色、化物为美的用心的呢？尘世喧嚣，追求功利者众多，他们还色为物，只看到
色后面物的价值。广袤的大地上，造物者的匠心经营是所在多有的，但在纷纭的人世间，色被亵渎、美被
扭曲的事情也是所在多有的，这或许就是越在九寨沟这样的原始景象中，色才表现得越美、美才表现得越
真的缘故吧！
入沟越深，似乎出世越远，当到达雪山脚下的几十里的长海之畔时，便会觉得自己的身与心完全回到
了造物者的身边。
这里的湖水清冽，幽深，一平如镜。周围翠绿的山林，把影子毫发毕现地倒映在湖面上，水中的山林
看上去似乎比它的本来面目更加真切而鲜明。天空一碧如洗，而倒映在水中的碧空，也由于涂上了一层青
幽的色彩更显得深邃。在岸边凝神片刻，便会觉得满眼景物变成一片清绝碧透的光，难以分清哪是山林，
哪是天空，哪是湖水。一时天光幽幽，山林寂寂，似乎时与空都凝固了。在这种境界里，自己的心似乎与
造物者的心产生了感应，所有的尘忧俗虑涤荡一净，只落下心头的一片空明澄净。
此时此刻，你或许深信，在形神交融的冥冥深处确有仙境存在。这个仙境当然不是只有几个仙人优哉
游哉的蓬瀛仙岛，而是一种超俗之美在人的心灵中幻化出的境界，这个仙境是造物者——大自然的身影，
这里也有你被美所升华了的心灵在这个身影上的映照。
④神仙事，莫须有。造物者是否精心为自己设计了这个“禁苑”，先不去管它，而眼前的事实是，九
寨沟这个天造地设的造物者的“禁苑”已被人们敲开了大门。如果说造物者有心，那么它是多么希望它的
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心能为人们所理解；如果说造物者无心，那人们在自然面前应该做一个有心人。望着摩肩接踵的来访者，
你会想到：
九寨沟还能被人们赏玩多久？天下还能再发现几个九寨沟？
写于1990 年4 月22 日地球日（有删改）
57．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A．文章先叙述了九寨沟得名的原因、九寨沟湖瀑交错的景观等内容，后描写了高山柳、呈现出奇光异
彩的湖群、几十里的长海等景物。
B．九寨沟的命名虽然是人们不得已而为之，但是这个带有原始味道的名字却使九寨沟更加迷人，同
时又符合九寨沟以水取胜的特点。
C．九寨沟流动之水的特点是奇特，而静止之水的特点是神秘，令人觉得梦幻。文章如此对比，意在
表明作者更喜欢九寨沟的静止之水。
D．文章所写的是著名风景胜地九寨沟，对九寨沟的景色描写细致入微，但文章并不限于描写景物，
还表达了景物之外的思考。
58．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．句子①中，四个六字整句富有节奏感，写出岷山雪水一路流泻呈现出的多样状态。
B．句子②中的“莫不摄人心魄”写人们面对磅礴恢弘的瀑布不禁失神、惊慌的感受。
C．句子③中，“有的……”运用排比和比喻，写出了不同的湖水所具有的不同的特点。
D．句子④既承接了上文所写的“神仙之事”，同时也自然地引出下文，转为对现实的思考。
59．文章以两个问句结尾有什么作用？请简要分析。
60．文章题目为“谁解造物心”，请简要概括“造物心”在文中具有的多重内涵。
阅读下面的文字，完成下面小题。
天下黄河
卓然
我知道黄河，是父亲和母亲告诉我的。
小时候，母亲常常对我们说，夜间睡觉的时候把耳朵贴在枕头上，静静地听，可以听到黄河的涛声。
秋虫唧唧，夜凉如水，我和弟弟妹妹伏在枕头上听黄河。似乎确有一阵又一阵涛声如歌传来，一忽儿澎湃
交响，一忽儿宛若丝竹，隐约如春雷，又像冬天的风。
父亲曾不止一次带我们到山头上去看黄河。怕山不够高，父亲就把我们轮流架在肩膀上，说那样就一
定能够望到黄河。天色微明，遥远的天地之间真的会有一条黄色或者褐色的带子，一忽儿漪波纹澜，清晰
可见，一忽儿又漾漭无际，浑沦不清。这时候，父亲会很自信地指着那条涣漫而神奇的影子对我们说：
“看啊，那就是黄河！”
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我知道父亲指给我们看的并不是黄河，知道母亲让我们听的也不是黄河的涛声，已经是很多年以后的
事情了。只是，我不知道，我远居于太行深处的父亲母亲，为什么那么喜欢黄河、向往黄河？我不知道我
们的父亲母亲，为什么那么想引来黄河水，滋润儿女们的心灵，浇灌儿女们的梦？
对于这个问题，我当然要问一问父亲的。父亲听了，憨厚地笑了笑，说：“我们祖祖辈辈都是这样
的……”父亲的话似乎只说了半截，他没有清楚地告诉我，他为什么那样喜欢黄河；也没有说清楚，我们
的祖祖辈辈为什么“都是这样的”。
我能够理解我们的祖祖辈辈“都是这样的”，是生活在我们藿谷洞的男人们和女人们慢慢告诉我的。
在金色遍野的秋天，在飞雪点点的冬夜，在嫩寒勾萌的春色里，在简陋的小四合院中，在望得见河汉的草
棚里，在老屋的土炕上，在村边的老槐树底，无不有祖祖辈辈用自己灵巧的或者笨拙的双手，以剪纸、面
塑、泥塑、石雕、木刻、布艺、瓦器、陶瓷，表现他们心中的黄河。女人会剪一对黄河鲤鱼，剪一朵开在
黄河岸上的蜡梅花儿，贴在小屋的墙上，贴在暖烘烘的炕头上，贴在匀着春光的窗户上，贴在家里的缸缸
罐罐上。看上去都是富贵，感觉到都是安详，都是那么情深深而意重重，都是那么纯真而质朴。那其中的
一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往。
最让人心动的，是回响在黄河两岸的民歌。风尘仆仆的黄河儿女，站在黄土高坡上，顶着西北风，可
着嗓子吼：
“天下黄河九十九道弯……”
“东山上点灯西山上明……”
“桃花你就红来杏花你就白……”
“三十三棵荞麦九十九道楞……”
每一首歌，都是我们祖祖辈辈生命的根。似乎只有这样，我们的祖祖辈辈才活得自信，活得风光，活
得滋润，活出精神。
为我们祖祖辈辈“都是这样的”，我决定去寻找黄河，去体验黄河，去寻找和体验属于我们祖祖辈辈
的黄河。
我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河的时候，
大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！已而，水月相
映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点
儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。
在我脚下，那是一条波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河。
然而，毕竟是站在高处，毕竟是俯视黄河，我忽然就有了一种莫名的恐慌与愧疚。因为从我脚下流过
的黄河，有一点瘦弱，有一点卑微。我感觉我轻慢了黄河，亵渎了黄河。于是，我决定走下太行山头，走
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到黄河边上，去亲近黄河，去拥抱黄河，去拜谒黄河。
时间正是晚秋，我循着曹操走过的羊肠坂徒步下山。几处残痕，几若断肠，被秋风裹在山坡上，被稀
疏的荒草半掩半埋，给人一种瑟瑟发冷的感觉。石崖上，“古羊肠坂”四个老字还在，放眼望去，满目沧
桑。秋风劲厉，掠过枯黄的衰草，发出尖细的哨鸣，我似乎听得见曹操在沉吟：“延颈长叹息，远行多所
怀。我心何怫郁，思欲一东归。”淅淅沥沥的秋雨，把曹孟德口中吐出来的每一个字都打得又湿又冷。羊
肠坂逼仄，弯弯曲曲，难道，羊肠坂也在寻寻觅觅，寻找魏武当年的鞭影？我又在寻找什么呢？
沿着黄河向上走，一边走，一边欣赏那有生命、有思想、有灵魂的黄河之水。漪流回澜，总是能让人
陷入回忆之中。
在我记忆中，黄河似乎自古以来就是一条苦难的河。灾难总是发生在春夏之交；或者夏秋之间。其时，
总会有一群又一群黄泛区的灾民逃上太行山来，拥到村子里挨家挨户乞讨。太行山高，太行自古天下脊，
黄河说什么也漫不上去。那些逃上山来的灾民，很少会有人在我们村子里居留不去，大都会在灾后回到黄
河边上，再种粟菽，重整桑梓。那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。他们选择了黄河，把黄河当作母
亲，黄河也把他们当作儿女。母亲用圣洁的黄河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色。
唯其苦难太多，九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。像一张又一张弓，发出一
支又一支岁月无法阻挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。
浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软弱，带走了屈辱和卑怯？
又过去了数十个冬夏春秋，而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地
方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄
河的时代高度呢？这是不是黄河的历史高度呢？
到了这个时候，我才理解了黄河。
天下黄河九十九道弯，弯弯曲曲；寻寻觅觅，原来黄河在寻找自己的锦绣前程……
（选自韩小蕙编《2021 中国散文年选》，有删改）
61．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）
A．小时候，母亲让“我”听黄河，父亲指给“我”看黄河，是因为父母听过黄河的涛声，见过黄河的
神奇。
B．藿谷洞的人们用剪纸、泥塑、民歌等艺术形式来表现黄河，反映出他们对当时苦难生活的不满。
C．作者写到黄河的过去，历史上黄河的泛滥带来灾难，但黄河儿女以巨大的刚性与韧性重建家园。
D．文章引用曹操的诗句渲染悲凉气氛，表现出远行的“我”急切盼望归家的羁旅之苦，怀乡之愁。
62．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．运用了拟人修辞手法，作者运用“桀骜不驯”“柔媚”“婉约与温情”“幽雅与含蓄”来描绘月色
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下的黄河，将黄河人格化。
B．运用了对偶、反复修辞手法，有节奏感，增强了语势。对偶句中运用反复的修辞手法更加起到反
复咏叹的作用。
C．此处的黄河与上文黄河形成对照，共同表达了对波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河的强烈的情感。
D．画线的句子形象生动地描绘出月夜黄河的温和柔美，显示出黄河的另一样貌。
63．文章标题是“天下黄河”，文章中多次运用对比手法描写黄河，请列举说明。
64．本文托物言志，结合全文，概括作者通过记写黄河抒发了哪些情感。
阅读下面的文字，完成各题。
蟋蟀声声
蓝  翎
①深秋到，夜渐长，霜愈浓，风更凉。
②城市的喧嚣沉寂了，车辆入库，路静人稀。左邻右舍的电视机、收音机也停了。当它们开着的时候，
仿佛那从窗内射出来的灯光，也带着扰人的声音。单一的艺术声音是乐音，而各种艺术的声音同时参差不
齐地传进耳朵里，比马路上前拥后挤的车辆的噪音，更让人难受。
③田园静寂的秋夜，也是有声音的，那就是遍地的虫鸣。蟋蟀、蝼蛄、蝈蝈，组成不同族类的合唱队。
天愈凉，叫得愈响、愈热烈，像闭幕前的大合唱的高潮，又像告别演出。虫鸣夜更幽，没有虫鸣，感到的
只是凄冷、单调。单调和喧嚣，同样能使人心里不平静。
④我喜欢充满虫声的深秋之夜。
⑤伴着虫声睡去，胜似催眠曲。
⑥伴着虫声夜读，书好像是活的。对的，“蟋蟀鸣吾床下”,几千年前诗人的感受，仍然活在这鸣声里。
《聊斋志异·促织》里化为蟋蟀的小孩，不是正隔窗窥探，看你对他的悲惨遭遇有什么表示?这幻觉并不神
秘，不是意识流、潜意识，是艺术和生活的对比而诱发出的联想力。读书不像出家人的念经，“心如枯
井”,需要色彩的刺激，声音的刺激。它提醒你还有一个可爱的大地在。夜，正是大地的外衣。
⑦伴随着虫声思索，烟显得浑浊，茶显得苦涩，酒显得昏迷。虫声是单纯的，它引起的回忆也是单纯
的，像虫声一样的单纯、清晰。①
  从虫声里，我看到了自己伴随着虫声而踩出的一个历史足迹。
 
  
⑧那是多灾多难的童年的秋夜。高粱高，红了梢；谷子黄，弯了腰；豆叶苍，干了荚。夜色把它们抹
成一片黑影，失去了白天的光彩。 一领破席，半截搭在坟脚跟，半截拖在坟前的光地上。 一卷高粱叶当
枕头，被单子隔露水，挡寒霜，我坦然地睡在破席上。周围是谷子，再远是高粱，藏在这里最安全。在家
里谁敢阖上眼?一声枪响，鬼子大概又下乡；一声犬吠，可能汉奸又翻墙。躺在孤坟地里，心不乱跳，不
惊慌，远望着碉堡顶上阴森的探照灯，耳听着沿路电话线像狼发狠的呜呜声，既盼夜长，又想天亮。自从
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日本鬼子“进入”了家乡，民族的灾难使儿童也得离娘睡坟地，更有的被送上了屠场。 我曾差一点上了
屠场，所以从此不再敢留恋温暖的被窝，只得去睡露冷霜寒的坟场。
②
  坟场也成了我开始认识生活的课堂。
 
  
⑨坟场，在我幼小的心灵中，曾是最恐怖的地方。小朋友在村头上玩，碰上阴天，晚上会突然看到野
外有一闪一闪既不绿又不蓝的微弱的光。老人们说那是“鬼火”,是“活无常”挑着灯笼办案或者在打火抽
烟。小朋友们听了头发竖，心发怵，跑回家蒙上被子闭上眼，被子里头好像还一闪一闪地亮。
⑩我第一次就是心惊肉跳扯着大人的衣襟到坟头边去睡觉的。躺下就是睡不着，老觉得坟里有动静。
⑪ 坟里有动静了。不是朽骨翻身，不是会变美女的狐狸精，不是能变白胡子老头的黄鼠狼，而是动
听的蟋蟀声，“唧唧唧…… ”啊，多么亲切的声音，喜人的声音!听到坟里的蟋蟀叫，我真想去捉它。可
是一想，又害怕了。听养蟋蟀的“老玩家”说过，坟里的蟋蟀最厉害，它是在人的头颅里长大的，左眼孔
进，右眼孔出，要捉可难了。搬着人头骨捉个蟋蟀，我还没那种胆量。
⑫不捉也好。蟋蟀也是成对的，捉了公的，岂不拆散了它们的家?如果它们也有“虫族感”，不把捉
它们的人当作最大的仇敌才怪呢，正像我们仇恨到处捉我们的日本鬼子那样。还是让它自由地叫罢!只有最
自由的声音，才是最美、最好听的声音，让不自由的人听了，才不会忘记对自由的追求与向往。
⑬以后，我就经常一个人睡坟脚了。躺下身来，要是听不到蟋蟀的叫声，反而更感到寂寞，寂寞到有
点怕。一听到“唧唧唧”的叫声，心情立即轻松坦然，在虫声伴奏中进入梦乡。不知不觉过了好几年。
⑭仍是一个夜里，我睡醒了一觉，正想再入梦乡。突然一阵枪响，碉堡上的探照灯灭了，紧接着从那
黑洞洞的怪物里一股火光冲天而起，越烧越大，却没有“冲啊!杀啊”的喊声。火光尚明，人却已去，一场
哑巴仗，把鬼子的据点给“端”了。③
  我披上被单，扔下破席，抬起头，挺直腰，一步一个响声地走回家
 
 。
  
 抗日游击队结束了我睡坟头的梦。 
⑮第二天，太阳还没出来，老乡们就拿起家伙扒碉堡，我也跟着去搬砖头瓦块。沟填平了，碉堡扒光
了，烧死了的敌人就地埋在碎砖烂瓦里。这里两三年没有长好庄稼，可是，每到秋天夜里，却传出了阵阵
蟋蟀声。然而，又长起来的比我小的小朋友都不到那里去捉，大人对他们说，那都是鬼子汉奸变的。谁还
喜欢?
⑯几十年转眼过去了，我也年过半百。④
  看到日本有些怀旧的家伙仍然在重温几十年前“进入”中国
 
 
的梦，引起我对蟋蟀声的特殊敏感，唤起我对童年的回忆。于是，我宁肯相信那碉堡遗迹下的蟋蟀声，是
有罪的侵略者的思乡哀鸣，不管过了多少年，仍然没有变。应该寻找出这些声音，录下来，放给那些重温
旧梦的人听。如果他们要重新“进入”，肯定也会变成瓦砾下的蟋蟀，而我们的娃娃们却绝不会再去睡坟
头。
（选自《五十年花地精品选·散文卷下》,有删改）
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65．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A．文章开篇将城市的噪音和田园的虫鸣进行对比，意在突出自己对秋夜虫声的喜爱，也为后文做铺垫。
B．文章借用《聊斋志异·促织》的故事，意在写出伴着虫声夜读能激发读者的想象，与作者产生共鸣。
C．写坟场睡觉的经历与感受，是为了表明虫声曾为“我”赶走寂寞与恐惧，与前文“虫声胜似催眠
曲”呼应。
D．本文语言自然素朴却不失雅致，句式灵活多变却不显繁杂，感情直白真率且不失热切。
66．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．句子①承上启下，既承接上文自己对秋夜虫声的喜爱，又引出下文对多灾多难童年的回忆。
B．句子②将“坟场”喻为“课堂”，写出坟场经历给“我”带来的恐惧，对“我”认识生活真相的
影响。
C．句子③多个动作描写，写出在游击队消灭鬼子后，“我”昂首挺胸地走向安全的家的坚定与自豪。
D．句子④中“进入”的引号表“特殊含义”，是“侵略、入侵”之意，有撕开侵略者粉饰之用。
67．文章围绕“虫声”既写出“我”喜欢秋夜虫声的理由，也借此展开对童年往事的回忆。请结合文章内
容，分析蕴藏在文字中的丰富情感。
68．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，其中一组决定从文章第⑫段切入。作为这组的成员，请
你仔细品读这一段，结合文本围绕本段的关键词写出你的短评思路。
阅读下面的文字，完成下面小题。
田野、瓦檐和雨
何士光
我在书架上不经意地搜寻，倏然看见一本，觉着似曾相识，却原来是自己的书，取下来掂在手里，随
便一翻，有一篇叫《雨霖霖》。开头一段，就写了田野、瓦檐和雨，于是这心就迷茫起来，禁不住懊伤，
触着了痛处似的。
那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐
上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响。永远也不知道为什么，一听见雨声，人的心就禁不住彷徨。
仿佛是一种亘古的诉说，有摧人肝肠的力量……
究竟是为什么？你一听见雨声心里就禁不住彷徨，觉着温馨而忧伤。不论在什么时候，什么地方。
那时我还在梨花屯乡场。依旧是夜晚，夜雨也还是打在瓦楞上。你说怎么样呢？一切都会改变，只有
这雨声，这夜深人静，却永远是不会改变的。仿佛注定了一般，不论我在哪儿，不论在故乡，还是远方，
它都要追逐着人，搓揉着人的衷肠。
要是一整夜都落雨，你就宁愿一整夜都不睡。或者就赶紧躺下来，丢掉手边的任意什么工作，觉着再
没有比躺在无边无际的雨夜里更安适的。在梨花屯乡场，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅
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子，坐到楼廊上去，看着田野上的雨丝，直到它停歇下来。一次又一次地，你情不自禁地赶紧拿好纸笔，
尽快地记下雨从田野上掠过的情景，只要翻开笔记查找，这种记叙是随处可见的。你总觉得它包含着什么
呼唤，你又总觉得它始终在向人们，径直向着人的灵魂诉说着什么。到底是什么呢？你一直想听得更真切
一些。它沙沙地来了，在这夜深人静的时候，紧一阵，慢一阵。仿佛要轻敛下去，跟着又急切起来，依旧
地诉说着，直截地诉说着，撇开人世间东零西碎的焦虑，撇开日子里光怪陆离的景象……
这几乎就和你的心灵一样，一直在纠缠和煎熬着你。你也一直想动手来写一回雨，但可以不写，或是
用不着写的东西，你倒是写了一些，而这一直萦绕在心头的心思，却又始终没有来得及。只是在字里行间
带上点点滴滴，又匆匆地掠过去。这都是为什么呢？
田野也一样，也总是于无言中透露着不绝如缕的隐秘，深深地浸透着你，也是你一直想穷究的，同样
也一直没有来得及。
情形似乎是这样的吧？田野、瓦檐和雨透散出来的消息，牵连着生命之谜，和着天地的永远的奥秘。
噢，我们是像不知道身世的孩子一样，存活在这人世上的。是谁把这样一颗心灵附在这样一副躯壳中，就
打发你到这尘世上来了？一切又为什么要像这样和会是这样？这一点一直迷茫。仿佛孤零零的孩子总在寻
觅自己的出身一样，你也一直在思念你的出生之地。
田野和雨透露给你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潜藏在冥冥之中的奥秘，但你知道，你正
是从苍茫的宇宙世界里来的。如果不是这样，你最终还能从哪儿来呢？我们的生命界限绝不仅仅终止在这
躯壳边缘，世界的界限也绝不仅仅终止在我们的视野之内。
“山野给人的印象是这样，”一次你曾经这样开头，动手来起草一些文字，“仿佛人们最早来到世上
的时候，世界就是这样的景象。”但不知为什么，才写了一点，你又搁置了。这种印象应该是贴切的吧？
蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现
出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来。至于雨声淅淅沥沥地响起来的时候，则洒落着造物的
消息。你和雨丝本来情同手足，连同万物一道，都是天地化生的，也因了种种根由而连在一起。
但有一次，雨已经落了很久了，你却一直没有看见那雨丝，也没有听到那雨声。到你发现在落雨的时
候，你怔住了，心里不禁一震。
那一次，你在一处高层的楼房里，正是那种炫人眼目的高层楼房，你几乎就住在最高一层。是深秋时
分吧，窗户给关起来了，一道白色的纱窗掩映，这就不难想见，你看不见雨丝，也听不到雨声。直到你无
意中走近窗棂，掀起来一角窗帘，才看见落在眼底的街市已经雨雾蒙蒙的了，雨正落个不停。
你站在那窗前，不由得想到，我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了。你看不清雨雾中的街
市，却知道那是繁华而琳琅的，同时也浮躁而焦虑。事情会不会是这样呢？尽管我们的灵魂一直游移，但
我们又总是更能感触和迁就我们的形骸，而对灵魂熟视无睹、忽略不计。也许从一开始，我们就偏失地借
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助了造物给予我们的灵智，仅仅用它来建造了这个熙攘的世界，而在建造出这个熙攘的世界的时候，这熙
攘的世界就反过来缠绕了我们自己，心灵也就堵塞起来，再不能分辨天宇的呼唤和消息……
渐渐地，你又想起了雨中的院落、人家、瓦檐和田畴，想起了你匆匆地记下来的那些雨天的情景。那
田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是
始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世
界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……
这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅
是田野、瓦檐和雨。
（选自《何士光文集》，有删改）
69．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A．作者由文章《雨霖霖》引出对雨声的迷茫与懊伤，也表明自己对雨声超乎寻常的敏感。
B．“梨花屯乡场”是作者当年生活的典型场景，作者在此对自然、人生生发出许多思考。
C．在作者看来，雨水和自然万物，同我们一样，都是天地化生而成，都是我们的同胞手足。
D．作者更为推崇田野上的人生，因为与城市生活相比，只有在农村生活才能获得真正自由。
70．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．本文从作者的一本书、一篇文章、一个段落写起，行文中引用了自己的文字，这种“文中文”的结
构方颇具匠心。
B．文中四个画线句子使用了问句中的一般疑问与设问，展现出强烈的抒情性与深刻的思想性，也强
化了这种独特的语言风格。
C．本文突出的描写手法之一是心理活动，作者借此将情感体验、生活经历以及思考所得依次呈现，
展示出自己的心路历程。
D．本文由眼前的事物逐步展开联想与想象，将笔触伸及自然中的风物、农村与城市中相关的生活，
体现出形散神聚的特点。
71．本文标题“田野、瓦檐和雨”为三个名词的并列，你认为其中哪个名词最为重要？为什么？
72．本文“我”“你”“我们”三种人称形式多次转换，作者这样写有什么用意呢？请结合文章内容加以
概括与阐述。
阅读下面的文字，完成下面小题。
握一把苍凉 
司马中原
①童年，总有那么一个夜晚，立在露湿的石阶上，望着升起的圆月，天真成了碧海，白苍苍的一弯月，
望得人一心的胆寒。谁说月是冰轮，该把它摘来抱温着，也许残秋就不会因月色而亦显凄冷了。离枝的叶
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掌悄然飘坠在多苔的石上，窸窣幽叹着。俄而听见高空洒落的雁声，鼻尖便无由地酸楚起来。后来忆起那
夜的光景，只好以童梦荒唐自解。端的是荒唐么？成长的经验并不是很快意的。
②把家宅的粉壁看成一幅幅斑驳的、奇幻的画，用童心去读古老的事物，激荡成无数泡沫般的幻想，
渔翁、樵子、山和水和水滨的钓客，但从没想过一个孩子怎样会变成老翁的。五十之后才哑然悟出：再丰
繁的幻想也只有景况，缺少那种深细微妙的过程。你曾想抱温过秋空的冷月吗？串起这些，在流转的时空
里，把它积成一种过程，今夜的稿笺上，便落下我曾经漆黑过的白发。
③但愿你懂得我哽咽地呓语，不再笑我痴狂，就这样，我和中国恋爱过，一片碎瓦，一角残砖，一些
在时空中消逝的人和物，我的记忆发酵着深入骨髓的恋情，一声故国，喷涌的血流已写成千百首诗章。
④浮居岛上三十余年，时间把我蚀成家宅那面斑驳的粉壁，让年轻人把它当成一幅幅奇幻的画来看，
有一座老得秃了头的山在北国，一座题有我名字的尖塔仍立在江南，我的青春是一排蝴蝶标本，我的记忆
可曾飞入你的幻想？
⑤恋爱不是一种快乐，青春也不是，如果你了解一个人穿过怎样的时空老去的，你就能仔细品味出某
种特异的感觉，在不同时空的中国，你所恐惧的地狱曾经是我别无选择的天堂。
⑥我在稿纸上长夜行军的时刻，我多疾的老妻是我携带的背囊，我唱着一首战歌，青春，中国的青春，
但在感觉中，历史的长廊黑黝黝的，中国恋爱着你，连中国也没有快乐过。
⑦忧患的意识就是这样生根的，我走过望不尽天边的平野，又从平野走向另一处天边；天辽野阔，扫
一季落叶烧成在火中浮现的无数的人脸，悲剧对于我是一种温暖。而一把伞下旋出的甜蜜柔情，只是立于
我梦图之外的幻影。但愿你懂得，皱纹是一册册无字的书，需要用心灵去辨识，去憬悟。恋爱可能是一种
快乐，青春也是。但愿我的感觉得到你的感觉的指正。你是另一批正在飞翔的蝴蝶。
⑧一夜我立在露台上望月，回首数十年，春也没春过，秋也没秋过，童稚的真纯失却了，只换得半生
白白的冷。一刹间，心中浮起“人生几度月当头”的断句来，刻骨相思当真催人老去么？中国，我爱恋过
的人和物，土地和山川，我是一茎白发的芦苇，犹自劲立在夜风中守望，而这里的秋空，没见鸿雁飞过。
⑨把自己站立成一季的秋，从烟黄的旧页中，竟然捡出一片采自江南的红叶，时光是令人精神错乱的
迷雾，没有流水和叶面的题诗，因此，我的青春根本缺少“红叶题诗”的浪漫情致，中国啊，我的心是一
口生苔的古井，沉黑幽深，满涨着垂垂欲老的恋情。
⑩一个雨夜，陪老妻找一家名唤“青春”的服装店，灯光在雨雾中炫射成带芒刺的光球，分不清立着
还是挂着。妻忘了带地址，见人就问：青春在哪里？被问的人投以诧异的眼神，一对霜鬓的夫妇，竟然向
他询问青春？后来我们恍然，凄凉地对笑起来，仿佛在一霎中捡取童稚时的疯和傻。最后终于找着那间窄
门面的店子，玻璃橱窗里，挂满中国古典式的服装，猜想妻穿起它们来，将会有些戏剧的趣味。若说人生
如戏，也就是这样了，她的笑瞳里竟也闪着泪光。三分的甜蜜，竟裹着七分的苍凉。我们走过的日子，走
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过的地方，恍惚都化成片片色彩，图案出我们共同爱恋过的人和物。中国不是一个名词，但愿你懂得，我
们不是庄周，精神化蝶是根本无须哲学的。
⑪握一把苍凉献给你，在这不见红叶的秋天，趁着霜还没降，你也许还能觉出一点我们手握的余温吧。
（有删改）
[注]司马中原，著名作家，1933 年出生于江苏省淮安市，后移居台湾。
73．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ）
A．文中第五段说“恋爱不是一种快乐，青春也不是”，而第七段却说“恋爱可能是一种快乐，青春也
是”，但两者并不矛盾。前者是说年轻人，而后者是说自己的人生经历和感受。
B．“天辽野阔，扫一季落叶烧成在火中浮现的无数的人脸，悲剧对于我是一种温暖。”生活中虽然
没有过多的甜蜜柔情，但艰辛的岁月却给作者许多难以忘怀的人生经历和情感。
C．第八段说“中国，我爱恋过的人和物，土地和山川，我是一茎白发的芦苇，犹自劲立在夜风中守
望，而这里的秋空，没见鸿雁飞过。”表现出漂泊海外，得不到祖国音信的盼望和思念。
D．作者对于祖国的思念，在文中表现在这样的一种时空交错之中，百转千回的摇曳于心底，无时无
刻不在牵盼着，回望着，感怀着。
74．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．起笔处，作者写了一个童年的晚上，收笔时他又写了老后的一个夜晚。首尾形成了照应，使得文本
结构严谨。
B．这篇散文把青春、祖国、爱情、忧患等多个主题融为一体，深刻的展示了一个垂垂老矣的作家丰
富的思考，弥漫着哀愁的味道。
C．他的这篇散文对情感的直抒丝毫不矫饰和卖弄，结构自由灵活、不拘一格，具有独特的审美意味。
D．这篇散文具有高度的文字运用技巧，在时间和空间的压缩上和在情境的呈现上尤见灵动的笔锋。
75．司马中原的散文推荐语上说：他以如诗的语言细绘最具中国风味的“流浪者之歌”，他的散文的语言
极具魅力。请结合第七、八两段，分析这篇散文的语言特点。
76．正在青春时光的你们，或许并不完全能读懂作者写的“苍凉”是有着多么复杂的内容和情感，但你能
说说你是如何理解这种苍凉的吗？
阅读下面文字，完成下列小题。
绝唱
严阵
（1）我每次都要到圆明园去。虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片青绿；五六月
间，花瓣初展，点点新红。可我到圆明园看荷花，既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它
的红花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。
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（2）因此我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花
池去看荷花。
（3）诚然，荷花的绿叶的美是无可比拟的，它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光
的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。
（4）这是一塘荷花最美的时候吗？“接天莲叶无穷碧”的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起
初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许这一切并非如此。
（5）诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五
六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，
都会使人心醉神迷。
（6）这是一塘荷花最美的时候吗？“映日荷花别样红”的诗行，人们总是不绝于口，当然，我也曾
经以为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。
（7）既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？
（8）那是一个10 多年前的十月，我独自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找
不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被蓦然呈出在我面前的另一种景色震
撼了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷。它有的
枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早就被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然
在空中高悬；那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空
中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着这自己的根。看到这种景象，看到圆明园断墙
残柱的倒影上，好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美
丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界。
（9）“留得残荷听雨声”吗？不，我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯，没有
死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中
的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯
败之中的高尚的凄美。
（10）它不再以绿叶使人清心，也不再以红花使人陶醉，它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一样，
是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园
荷池的绝美之处，因为它是远胜于色、远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。
（11）何况，隆冬过后，它那散落满池的莲子，又会生出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老的
荷池呢！
（12）不要留得残荷听雨声，还是在风雨声中去听残荷吧！
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（13）世间如此，人生如此。只要精神拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越
是美丽。
（选自《人民日报》，有改动）
77．下列对原文的理解分析，不正确的一项是（   ）
A．“圆明园的荷花和别处的荷花不一样”在于它不迎合季节，是一池没有绿叶没有红花的枯梗残荷。
B．作者很善于细节描写，例如文中画线语句通过对碧荷上水露的描写，产生了集静态美与动态美于
一体的效果。
C．第（7）段无疑而问，自然过渡，既水到渠成引出作者以为最美的荷花，又引发读者的阅读的兴趣。
D．作者每年都要到圆明园去看荷花，是因为这里的荷花有警醒人们时刻不能忘记民族历史耻辱的意
义。
78．作者最爱十月的残荷，为什么要从春夏的荷花写起？
79．从第（8）段看，作者笔下的荷花的神奇世界表现在哪几个方面？
80．文章题目为“绝唱”，请根据文意，理解“绝唱”的含义。
阅读下面文字，完成下面小题。
走在西湖边上
周朝
我历次来西湖，都不只是奔着西湖的景色来的。
之于久负盛誉的西湖，这话不免有些唐突，且有伤尊严之嫌。我何敢如此冒昧？三秋桂子、六桥烟
柳……俯拾即是的湖光山色，恰到好处的柳绿花红，浩淼、繁盛，西湖以其天堂般的存在，吸引古今游人
在此形胜之地，留下了绵延跌宕的足迹和身影！
二十年前我赴杭州参加会议的间隙，第一次领略了西湖魅力。彼时，正逢绵绵秋雨，相比于晴日，西
湖应该是多了几分萧瑟。那几天，只要有空闲，我都会踏着秋色，一个人，静静地感悟这宽阔水域。
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”究竟从何年何月开
始，就有了这一湖碧水，端的给人间缔造了绝无仅有的图景？甚至，让每一位漫步在杭州城里的游客，内
心动辄涌起难舍难离的百般情愫——于我，何尝不是如此？潜藏在心底的羡慕，总是不由自主地默化成些
许嫉妒。
这样的悖乱、纠结，我知道，皆因我非杭州人的心理在作祟。这种狭隘和感性，是不是唯独我才根深
蒂固呢？
西湖的历史记载最早见于东汉时期，《汉书》卷二十八《地理志》会稽郡云：“钱唐，西部都尉
治。”至隋朝，钱塘县城迁至湖东岸，方有西湖之名。
历史何曾如云烟？原来，杭州人的幸福是有来历的，并且，源远流长！
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为着这浩渺烟波，我不止一次地走近西湖、聆听西湖、品读西湖，倾力追寻她与生俱来的“良渚文
明”的因子，以及在她的文明的辐照下，那些似乎从未走远的人物和故事。
疫情放开后的第一个春天，新年刚过，从保俶路口开始，我沿西湖漫长的史迹，驻足、移步、流连。
从保俶路走出，不远处就是白堤。上的“断桥”。对于“断桥”，想必很多人都不陌生，即使从未来
过西湖者，有几人不知道中国四大民间爱情传说之一“白娘子与许仙”的故事呢？
修炼成人形的蛇妖白素贞在西湖游玩时，与许仙断桥相遇，一见钟情，结为夫妻。但是，他们的爱情
不为“卫道士”法海所容，法海将许仙骗至金山寺软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却
因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵盂，置净慈寺前，令人于其上砌七级
宝塔，名曰雷峰，将钵盂镇于塔中。
站在断桥上，向南遥望，目光穷尽处，就能看到夕照山上的雷峰塔。我不由得想起鲁迅先生《论雷峰
塔的倒掉》里的文字：那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂
烂的塔，心里就不舒服……
你看，尽管鲁迅先生一向辛辣犀利，像个不食人间烟火的斗士，但其实在他的内心深处，依然有着柔
软的一隅。
共情、悲悯、救世，才是一位好作家本该的品格。这，也是我的向度！
从白堤到苏堤，有一段很长的路要走。
公元822 年7 月，仕途多舛的白居易被任命为杭州刺史。白居易甫一上任，见杭州有六口古井年久失
修，便主持疏浚，解决饮水难题；又见西湖淤塞、农田干旱，便修堤蓄积湖水以利灌溉。在西湖演进的历
史中，白居易予以更加厚重的民生内涵。
光阴荏苒，世易时移。今天，或许很多人认为脚下东起残雪断桥、西止平湖秋月的白堤是白居易主持
修筑的，其实不是。白堤原名白沙堤，应该是因为白居易任上加强修缮，后人为纪念政绩卓著的诗人，才
将白沙堤唤作白堤。
公元1089 年，苏东坡再返杭州任知州。这一次，苏东坡发现西湖已不像18 年前那样碧波浩渺，而是
杂草淤积、水流艰涩。
于是，上任不久的苏东坡向朝廷递交《乞开杭州西湖状》，称：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖
不可废也。”之后，便雇募民工疏浚西湖，修筑长堤，并修桥六座，桥下有孔，水流自如。《宋史》载，
“堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为‘苏公堤’”。此即今日苏堤。
清康熙三十八年（1699 年），康熙帝巡游西湖、品题“西湖十景”御书“苏堤春晓”。因此，历来，
游人来西湖揽胜，“苏堤春晓”是绝不会错过的！我从苏堤的最北端一直向南走，偶尔从人群中错步、盘
桓，惟恐遗漏了苏堤的绝色美景。只是游人太多，以至于想留下一张背景纯粹的照片都很难。在望山桥处，
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我无意抓拍的一张照片中，两位老人正举目东望，远处，水波中央，是西湖的另一个胜景——三潭印月。
……
凡来过西湖者，应该对这里的另一大文化记忆印象深刻——在西子湖畔，散落有不少的历史名人墓冢。
这些墓冢为“翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西”的柔媚杭州，平添了几分悲怆抑或刚烈的气质。
沿西湖北岸的北山街往西走，栖霞岭南麓，便是南宋抗金名将岳飞的墓地所在。
历经八百年，尽管物换星移，始建于南宋嘉定年间的岳飞墓至今保存较为完好。风侵雨蚀，寒暑相催，
水光山色不胜悲，人间永流英雄血。
公元1142 年，偏安于江南的南宋王朝在金兵的蹂躏下气若游丝。这年腊月的一天，岳飞被秦桧构陷，
以“莫须有”罪名被杀害在临安的大理寺狱中。岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将遗体背出杭州城，偷葬于钱
塘门外九曲丛祠旁。二十年后，宋孝宗下诏为岳飞平反昭雪，将其遗骸以一品官之礼改葬于栖霞岭南麓。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？
悲愤之下，我骤然想起正在热播的电影《满江红》。电影里，哪怕是一介马夫、小卒，甚至艺伎，个
个不惜肝脑涂地，在生死场中赓续了壮怀激烈、“精忠报国”的品质和精神。
镜头是历史的再现，人心的不屈，人心的归向，从未在时间的流驶中有过些许褶皱。我想，这大概就
是《满江红》的意义所在。
沿历史顺流而下，至近代，至西泠桥畔、孤山路一侧，有被孙中山先生誉为“巾帼英雄”的鉴湖女侠
秋瑾的墓地。墓座上秋瑾全身塑像，左手按腰，右手按剑，眼望西湖，英姿飒爽。因为正值初春，不像二
十年前我第一次来西湖，那一次，站在秋瑾墓前，我真切地感悟到了秋瑾“秋风秋雨愁煞人”的长叹与悲
郁。
苏小小、武松、林和靖、魏源、章太炎、张苍水、徐锡麟、陶成章、史量才、苏曼殊……青山有幸，
绿水有念，无数俊杰赤子、墨客骚人长眠在西湖边上，予以西湖另一种厚重与沧桑，这种集观景、凭吊、
追思、励志于一身的大地景观，是西湖的另一种质地。这种质地，有时候，比景色更能摄人心魄。
绕湖一周，回到最初的出发地时，晚霞在湖面上荡漾出万紫千红。偌大西湖，水天一色。不忍转身的
我，久久地站在湖边，以似显单薄的身影给西湖留下了一个微不足道的注脚！
倘若哪一天，当你来到这里，是不是也会“一半勾留是此湖”呢？
2023 年1 月29 日
（有删改）
81．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．文章融西湖的自然景观与西湖的历史人文景观于一体，展现出独具特色的风光形胜与深厚的文化内
涵。
B．文章大量引用古典诗词，不仅丰富了文章的内容，而且强化了文章的诗意色彩，增强了文章的可
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读性。
C．对于卫道士法海将白娘子镇于雷峰塔下，作者与鲁迅有着相同的感受与看法，都希望雷峰塔早早
倒掉。
D．文章既有对白居易、岳飞等人的详写，也有对林和靖、章太炎等人的略写，为后文抒发感情作了
铺垫。
82．文章开头为什么说“我历次来西湖，都不只是奔着西湖的景色来的”？文章尾段“倘若哪一天，
……‘一半勾留是此湖’呢？”又表达了作者怎样的感情？
83．文章融知识性、趣味性、思想性于一体，请结合文章简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
通渭人家
贾平凹
①通渭是甘肃的一个县，我去的时候正是五月，过经关中平原，到处是麦浪滚滚，成批成批的麦客蝗
虫一般从东往西撵场子，他们背着铺盖，拿着镰刀，涌聚在车站、镇街的屋檐下和地头，与雇主谈条件，
讲价钱，争吵，咒骂，甚或就大打出手，环境的污染，交通的混乱，让人急迫而烦躁，却也感到收获的紧
张和兴奋。一进入陇东高原，渐渐就清寂了，尤其过了会宁，车沿着苦丁河在千万个峁塬沟冷间弯来拐去，
路上没有麦客，田里也没有麦子，甚至连一点绿的颜色都没有，看来，这个地区又是一个大旱年，颗粒无
收了。太阳还是红膛膛地照着，风也像刚从火炉里喷出来，透过车窗玻璃，满世界里摇曳的是丝丝缕缕的
白雾，搞不清是太阳下注的光线，还是从地上蒸腾的气焰，一切都变形了，开始是山，是路，是路边卷了
叶子的树，再后是蹴在路边崖楞上发痴的人和人正看着不远处铁道上疾驶而过的火车。火车一吼长笛，然
后是轰然的哐哐声。司机说：你听你听，火车都在说，甘肃——穷，穷，穷，穷……!
②我就是这样到了通渭。
③通渭缺水，这在我来之前就听说的，来到通渭，其严重的缺水程度令我瞪目结舌。我住的宾馆里没
有水，服务员关照了，提了一桶水放在房间供我洗脸和冲马桶，而别的住客则跑下楼去上旱厕。小小的县
城正改造着一条老街，干燥的浮土像面粉一样，脚踩下去噗噗地就钻一鞋壳。小巷里一群人拥挤着在一个
水龙头下接水，似乎是有人插队，引起众怒，铝盆被踢出来咣啷啷在道路上滚。
④这天晚上，我见到了通渭县的县长，他的后脖是酱红颜色，有着几道皱纹，脖子伸长了，皱纹就成
白的。县长是天黑才从乡下检查蓄水节溉工程回来，听说我来了就又赶到宾馆，我们一见如故。自然就聊
起今年的旱情，聊起通渭的状况，他几乎一直在说通渭的好话，比加，干旱和交通的不便使通渭成为整个
甘肃最贫困的县，但通渭民风却质朴淳厚，使你能想到陶潜的《桃花源记》。
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⑤“是吗？”我有些不以为然地冲着他笑，“孟子可是说过：衣食足，知礼仪。”
⑥“孟子是不知道通渭的!”
⑦“我也是到过许多农村，如果哪个地方民风淳厚，那个地方往往是和愚昧落后连在一起的……”
⑧“可通渭恰恰是甘肃文化普及程度最高的县!”县长几乎有些生气了，他说明日他还要去乡下的，让
我跟着他去亲眼看看。
⑨我于是跟着县长去乡下了，转了一天，又转了一天。我出身于乡下，这几十年里也不知走过了多少
村庄，但我从未见过像通渭人的农舍收拾得这么整洁，他们的房子有砖墙瓦顶的，更多的还是泥抹的土屋，
但农具放的是地方，柴草放的是地方，连楔在墙上的木撅也似乎经过了精心的设计。越是缺水，越是喜欢
着花草树木。我经过一个卧在半山窝的小村庄时，一抬头，一堵土院墙内高高地长着一株牡丹，虽不是花
开的李节，枝叶隆起却如一个笸篮那么大。山沟人家能栽牡丹，牡丹竟长得这般高大，我惊得大呼小叫，
说：这家肯定生养了漂亮女人!敲门进去，果然女主人长得明眸皓齿，正翻来覆去在一些盆里倒换着水，我
不明白这是干哈，她笑着说穷折腾哩，指着这个盆里是洗过脸洗过手的水，那个盆里是涮过锅净过碗的水，
这么过滤着，把清亮的水喂牲口和洗衣服，洗过衣服了再浇牡丹的。水要这么合理利用，使我感慨不已，
对着县长说；瞧呀，鞋都摆得这么整齐!台阶上是有着七八双牲，差不多都破得有了补丁!却大小分开摆成一
溜儿。女主人倒有些不好意思了，说：图个心里干净嘛!
⑩正是心里干净，通渭人处处表现着他们精神的高贵。你可以顿顿吃野菜喝稀汤，但家里不能没有一
张饭桌；你可以出门穿的衣裳破旧，但不能不洗不浆；你可以一个大字不识，但中堂上不能不挂字画。我
到过一些家境富裕的农民家，正房里，厦屋里每面墙上悬挂了装裱得极好的书法作品；也去过那些日子苦
焦的人家，什么家当都没有，墙上仍挂着字。仔细看了，有些是明清时一些国内大家的作品，相当有价值，
而更多的则是通渭县现当代书家所写。我在一个只有十几户人家的小山村里，见到了其中三家挂有于右任
和左宗棠的字，而一家的主人并不认字，墙上的对联竟是“玉楼宴罢醉和春，千杯饮后娇伺夜”。
⑩在一个村里，县长领我去见一位老者，说老者虽不是村长，但威望很高。六月的天是晒丝绸的，村
人没有丝绸，晒的却是字画，这位老者院子里晒的字画最多，惹得好多大人都去看，他家老少出来脸面犹
如盆子大。我对老者说，你在村里能主持公道，是不是因为藏字画最多？他说：连字画都没有，谁还听你
说话呀？县长就来劲了，叫嚷着他也为村人写几幅字，立即笔墨纸砚就摆开了，县长的字写得还真好，他
写的是“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，写毕了，问道：怎么样？我说：好!他说：是字好还是内容
好？我说字好内容好通渭好。县长就让我也写写，我提笔写了几张，写得高兴了，竟写了我曾在华山上见
到的吉祥联：太华顶上玉井莲，花开十丈藕如船。
⑩这天下午，一场雨就哗哗地降临了。村人欢乐得如过年节，我却躺在一面土炕上睡着了，醒来，县
长还在旁边鼾声如雷。
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（有删改）
文本二：
①中国散文的一兴一衰，皆是真情的一得一失。60 年代初期之所以产生一批散文名家和名作，形成一
个不大不小的高潮，依赖的便是真情的勃发。但不久社会生活不正常，后来一场文化革命，使人的虚伪恶
行发展为疯狂，文风衍变为一种声嘶力竭的空喊，以致从此声名狼藉。
②唾弃轻而狂的文风，有人却走向另一绝地，使散文的题材狭窄，精神脆弱，仅写花花草章；矫揉造
作，小，巧，甜腻。振兴中华，紧要的是振兴国民性，增强民族的自尊自强自立的素质，散文要以此为己
任，让时代精神进来，让社会生活进来，张扬大度、力度，弃去俗气、小气。文学史上之所以有大家，大
家之所以出现，就是在每一个世风浮靡、文风花拳绣腿的时期有人力排陈腐，复归生活实感和人之性灵。
（选自贾平凹《<当代散文选>序》，有删改）
84．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A．一群人拥挤接水时“铝盆被踢出来咣啷啷在道路上滚”，这一情节与后文通渭淳朴的民风形成鲜明
对比，体现了先抑后扬的创作手法。
B．县长“后脖”的细节描写，如“酱红颜色，有着几道皱纹”，既侧面体现了通渭炎热干旱的现状，
也暗示了其勤政为民的精神品质。
C．文本一第⑩段，作者用“竟是”二字评价一户不认字的人家墙上的字画，表达了作者的出乎意料
和惊喜赞叹，表现了通渭人精神的高贵。
D．县长的对联和“我”题写的对联内容风格不同，既体现了身份的差异，也体现了生活环境及文化
影响的不同，于细节处见精神，
85．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．文本一第②段单独成段，有利于读者把握文章脉络，同时调整了叙述节奏，明快、有力，充分引起
读者注意，收到了突出强调的效果。
B．贾平凹注重散文语言的“经营”，文本一运用多种修辞手法增强语言的表达效果，如比喻、比拟、
排比和夸张等，显现出艺术表现力。
C．本文以“我”的视角行文，以通渭县长为线索，集中描述所见所感，展现通渭的风土人情，表现
了“我”对通渭人家的独特感悟。
D．本文和《秦腔》都呈现出浓郁的地域文化特征，既有对民俗风情的浅层描摹，也有对文化意蕴的
深层关照，读来犹如踏入真实乡间。
86．文本一第⑤～⑧段的对话去掉不影响文章连续性，保留又别有滋味，请结合文章谈谈这几段对话的效
果。
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87．文本二中，贾平凹批判散文在“轻而狂”的文风之后走向“另一绝地”，表达了自己的创作主张，他
的创作主张在文本一中是如何体现的？请结合文本从不同的角度简要分析。
阅读下面文本，完成下面小题。
【文本一】
说风度
①提到风度，我曾记得有人说过这样一句话：“风度，就是吹向别人的风，带有适宜的温度。”词典
上说是指人好的举止、姿态。可是，生活中，很多人对风度的理解往往仅限于表面，在他们看来，外表好
看、衣着光鲜、里外都是名牌甚至行为怪异之类就是风度。这哪里是什么风度？简直是对风度的误解和亵
渎。而真正的风度，是一个人由里及外自然渗透出来的内容，它包括学识、趣味、追求、修养、品格等等。
②一个人到底有没有风度，自己说了不算，还得看你的举止和内涵。
③活在世上，难免与人发生矛盾，每每这时，你是宽恕别人，还是睚眦必报，这就看你有没有风度了。
有风度的人总会选择前者。当年，傅斯年在国民参政会上，因为中医问题跟孔度争执起来，孔庚辩不过他，
就开始骂他，傅斯年听了之后很生气，于是对孔庚说道：“你侮辱我，会散之后，我要和你决斗。”可是，
当他面对瘦弱、苍老的孔庚时，却说道：“你这样老，这样弱，我不和你斗了，让你骂吧。”这样的人，
心宽肚大，里面有海、有洋，能撑船呢。
④显而易见，容人是风度，卑己，更是风度。有一次，托马斯·杰斐逊在华盛顿的一个朴素公寓里醒来，
穿好衣服，去参加他的美国总统就职典礼。典礼结束后，他来到餐厅就餐，发现餐厅里每个座位都有人坐，
没有一个人站起来把座位让给这位刚刚就职的总统，只有参议员约翰·布朗夫人提出把她的座位让出来，托
马斯·杰斐逊彬彬有礼地谢绝了她的好意，默默遵守“先来先就餐”的规定。可是，很多官员、富人之流，
往往仗着自己的权力和财富，高高在上甚至为所欲为、不可一世。这是十足的俗，当然，其中也就不存在
什么风度了。其实，人们如果除掉外在的一切光环，都是一个个平凡、平等的人，不同的是他们的内涵。
有风度的人，不会拿着这些东西去耀武扬威，相反，他们会把自己放低，跟一个普通人没什么两样。
⑤卑己归卑己，人照样要自信，不需要仰仗什么，也不往自己脸上贴金，顺其自然，本色生活，这也
是一种风度。文史学家王利器就是这样的人。他著作等身，有人曾问他：“您怎么还不是国家古籍小组成
员和顾问呢？"他淡淡一笑，说道：“欲传后世，原不待此。”后来，在他80 岁寿辰时，中国社会科学院
历史所的一些朋友打算为他编辑出版纪念集，他却婉言谢绝：“欲传后世，原不待此。”《伊索寓言》里
有则“鼓和香草”的故事：鼓对花瓶里的香草说：“我能发出洪亮的声音，很远都能听见。”面对鼓的扬
扬得意，香草只默默发出阵阵清香。有自信的人，不需要用外在的东西来“炒作”自己。他自己就是一株
自信的香草，那浮动的暗香就是他的风度。生活中像王老这样的人很多，他们用自信的力量告诉我们：真
正的风度，不是你说出来的，而是你做出来的。
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⑥容人、卑己、自信，这是风度者的标签，同时也说明：他们的心里装着别人和自己。这正如诗人席
勒所言：“美的风度的第一条法则是：请尊重别人的自由；第二条法则是：请表现自己的自由。”而容人、
卑己就是对别人最好的尊重，不对外物心存依赖；自信则是对自己最好的尊重。这才是真正的风度。
（作者：韩青。有删改）
【文本二】
①有这样一个人，他的胃口很大，从来不给同桌的人留任何食物。有一次，当一条大鱼被端到桌上后，
哲学家芝诺拿走了它，并装出一个人要把它吃掉的样子。那个人死死地盯着他，芝诺对他说：“如果我的
贪吃让你难以忍受，那么，你不妨想想那些与你一同吃饭的人每天都在承受着什么。”由此可见，我们要
懂得换位思考，常常站在对方的角度，想想对方的感受或需求，这样更能显出我们的风度和境界。
②人都有一定的劣根性，比如，看到别人身陷困境，你却幸灾乐祸。所以，要想站在对方的角度，为
别人着想，就必须将这些见不得人的东西除掉。顾城说：“只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽
的。”就像灯一样，自己发光，才能照亮这个世界；自己漆黑一团，怎么给世界带来光明？所以说，只有
让自己变得更好，才是正道，因为只有自己足够强大，足够善良了，才能对别人好，进而也能为别人着想。
③叶圣陶讲过一件事，一位父亲让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，没想到，把笔头交在了父亲
手里。父亲就对他说：“递一样东西给人家，要想着人家接到手方便不方便。你把笔头递过去，人家还要
把它倒转过来，如果没有笔帽，还会弄人家一手墨水。刀剪一类物品更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着
人家。”可见，站在对方的角度，同时还要选择合适的角度，让别人感觉舒服，才是真正的温暖之举。
④佛说：“有人听闻我守道，修行大仁慈，因此反而骂我。我默然不语，等这人骂完后，问他：‘你
以礼待人，但他人不纳你所行之礼，礼是否归还于你自己？'这人回答说：‘是归于自己啊！'我说：‘那么
今天你骂我，我今天不接受；这是你自己持有的祸患，祸患就归于你自己身上了！'这就像发出声响必有回
音一样，最终是没有免离祸患的。”别人怎样是他自己的事，不仅不影响我们的正直、高尚等，相反，还
能衬出我们的璀璨。
（节选《站在对方角度，你会更有风度》）
88．两个文本提出中心论点的方式有什么不同？请结合文本具体分析。
89．文本一第⑤段和文本二第③段都使用了举例论证的方法，请结合具体内容简要分析其作用。
90．文本一采用了怎样的论证结构？请结合文本内容具体分析。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
秋天的梨花
赵淑萍
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她是家中最小的孩子，也是最受父母宠爱的孩子。
那一年，一个秋日的黄昏，难得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母亲看到梨树上，   有几朵
梨花开着，洁白无瑕的小花，在绿叶间，如此清新，如此明媚。
怎么秋天也会有梨花开呢？打小在城里长大的母亲觉得很新奇。父亲说，十月小阳春，天气和暖，所
以，有梨花开。就是那个假期后，母亲粘酸嗜醋，怀上了她。此时母亲已年近五十，亲友们都建议她不要
这个孩子了。
可是，母亲想起了三十年前的春天。那时，日寇入侵，精通医术的父亲参加抗日救卫队去了。父亲在
战场上救死扶伤，母亲则摸着个大肚子，在父亲的老家，一个小山村待产。母亲生下一个白白胖胖的女孩。
可是，孩子出生不久就身体泛紫，嘴唇发乌，面色苍白。母亲首次生产，毫无经验。旁边人也不懂，不如
道这是新生儿窒息，应该采取急救措施，还在一旁摇晃、安抚，就这样，孩子夭亡了。当时，母亲记得，
春天，下了一场雨，屋外的梨花，一朵朵都含着泪。母亲的泪，也像雨一样，不住地流。
后来，战争结束了，父亲和母亲团聚了。再后来，中华人民共和国建立了。父亲和他的同仁们一起创
建了市中医院。在她之前，父母已有了五个孩子。想起盛开在秋日黄昏的梨花和那个多难的春天，母亲有
种预感，是不是三十年前的那个孩子又回来了。于是，不顾劝阻，母亲执意要生下这个孩子。也许是出于
对第一个孩子的负疚，父亲有生以来第一次接生，他亲自把这个小女儿迎接到了这个世界上。
她来到这世上，受尽了父母和哥哥姐姐们的宠爱。哥哥姐姐们个个都跟着父亲学医，很小的时候就背
《汤头歌》，抄方子，而她不喜欢，她喜欢背唐诗宋词。破天荒的，父亲允许这个最小的女儿不学医，由
着她的兴趣。最后，她成了一名出色的图书编辑。“这样也好，我们负责给患者诊治，你就负责给一本本
书把脉。”父亲说。
三十多岁时，她一次外出采风回来，突发恶性疟疾，剧烈头痛、呕吐，有性命之虞。平时对她视若珍
宝的父亲，这次狠心开了足够剂量的砒霜。这砒霜的量，令从医的哥哥姐姐们都咋舌。结果，把她从死亡
线上拉了回来。这让父亲在中医界的声誉达到了顶峰。
“毒药猛剂善起沉疴，虫类搜剔能疗痼疾。”父亲的用方让同行叹服。
退休后，父亲仍然被聘为中医院的顾问，每星期还去坐堂。为了中医院迁址重建，父亲多方呼吁，四
处奔走。而新的中医院大楼落成的那天，父亲病倒了。
连日来，他高热不退，嘴里又说着“黄芪”“白术”“当归”等。每次，父亲发高热，不说胡话，只
喊药名。他们多希望，95 岁的父亲，能够再次扛过去。可是，这次，却扛不过去了。那天，父亲清醒后，
把他们都叫到床前，吩咐后事。最后，把她单独留下。
“孩子你知道吗？爸爸一生行医，救活无数人，但是，难免有疏漏误诊的时候。还记得那次我给你看
病吗？在你之前，也有一个姑娘，我太谨慎，用的砒霜剂量不够，最后，没能挽回她的生命。到了你这里，
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我纠正了，所以，把你从死亡线上拉回来了。爸爸这些年，把自己误诊的病例都写下来，结集成册，希望
你给我编辑出版。”父亲让母亲从抽屉里捧出一沓稿纸。
她沉默了。她明白，以父亲的声望和地位，出版这本书，会给他带来什么。但是，出版这本书，对中
医界来说，却是一种福泽。父亲看着她，父亲的眼神，如此明亮，如此坚定，容不得她犹豫，她点点头。
《误诊记》出版了。她和哥哥姐姐们校了又校。封面上，夕阳中一枝梨花，洁白无瑕。
文本二：
鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来， 另叫柳
妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别
的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞
坏的么？”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？” “我么？……”
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。” “阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试着。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。
祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和
你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，
你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”   她脸上就显出恐怖的神色来，
这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这
一世的罪名，免得死了去受苦。”
（摘编自鲁迅《祝福》）
文本三：
冯骥才先生曾经说过，一个人在路上走，那就是散文。如果摔了一跤掉到河里去了，那就是小说。那
么我想，你摔了一跤掉到水里面去，你怎样摔跤的呢？你掉到水里面去，你这个反应如何呢？别人又对你
做了些什么呢？然后这个故事就可以展开，你如果把这些写得细致传神，那你就喊成功啦。
接下去我要讲一讲人物。小说就是要刻画典型环境中的典型的人物。我觉得小说还有一点就是它偏爱
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小人物和边缘人物。还有一点呢，我要说这个文学当中的。你一定要把他刻画得非常地生动。至于他到底
是好人坏人，你不要去纠结这个，我觉得作家的使命就在于把人物刻画得栩栩如生，极鲜活，这就可以了。
至于读者怎么去看，是读者的事情。作家给读者留下的空间越大，说明他的小说越是成功，如果说他写的
这个人，符合以上特点并且能够引发一场争议的话，说明这个小说人物塑造是最到位的。
（摘编自新浪网《赵淑萍老师谈小说创作》）
91．下列对文本一相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．文中多次写到梨花，渲染了氛围，契合人物心境：作者赋予了梨花某种特殊的含义，增添了文章的
艺术性。
B．父亲形象感人至深。日寇入侵，他参加抗日救卫队，救死扶伤，建国后，他为中医院的创建重建，
竭尽心力。
C．小说运用了倒叙手法，讲述了三十年前的春天发生的故事，交代了她在家中受宠的缘由，丰富了
小说的内容。
D．这篇小说将平常人、寻常事当作描述主体，从看似不经意之处，探求人生真谛，挖掘着寻常之中
藏匿的价值。
92．结合文本一分析，小说的主人公是谁？“她”还是她的父亲？阐述你的理由。
93．请根据文本三有关小说人物塑造的理论，分析《祝福》中的柳妈形象。
94．阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
时间怎样地行走
迟子建
墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景，我对它有一种说不出的崇拜，我们的作息似乎都受着它
的支配。我觉得左右摇摆的钟摆，就是一张可以对所有人发号施令的嘴，我们就得乖乖地听。到了指定的
时间，我们得起床上学，我们得被父母吆喝着去睡觉……虽然说，有的时候，我们在户外的月光下还没有
戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息
相关，还不起床”，要么就是“都几点了，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我
们脑门的狠心的老头，真想把它给掀翻在地让它永远不能再行走。
在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也是温情的，它的每一声
脚步都给我们带来快乐，我们可以放纵地提着灯笼在白雪地上玩个尽兴，想着用这钱可以买糖果来甜甜自
己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。
我那时天真地以为时间是被一双神秘大手给放在挂钟里的，从来不认为那是机械的产物。它每时每刻
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地行走着，走得不慌不忙，它不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷
飞而加快脚步，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音，总是一个节奏，与我们一同经历
着风霜雪雨、潮起潮落。我上初中以后，手表就比较普及了，在我们的手腕上跳舞，它跳得静悄悄的，行
进得那么清脆悦耳，“答”“滴答”的声音不绝于耳。所以，从这里走出来的时间因为没有声色而少了几
分气势，这样的时间仿佛也没了威严，所以明明到了上课时间我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时
间也就因此显得有些落寞。
后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了，让时间和心脏一起跳动；台历上镶嵌着时间；
玩具里放置着时间，时间就有了几分游戏的成分，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间……时
间如繁星一样到处闪烁着，也就越来越显得匆匆了。
十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹，我在梳头时发现了一根白发，我知道，时间其
实一直悄悄地躲在我的头发里行走，时间让花朵绽放的时候也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹；时间
让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂；让一座老屋逐渐地驼了背……时间还会变戏法，它能让一个活生生的
人在瞬间消失在他们曾为之辛勤劳作着的土地上，就这样，让时间给无声地接走了，只能在清冷的梦中见
到他们依稀的身影……他们不在了，可时间还在，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中、在梦中。
我终于明白，挂钟上的时间和手表里的时间，只是时间的一个表象而已；在小孩子戏耍的笑声中；在
花开花落中；在我们岁岁不同的脸庞中；在桌子椅子不断增添的新的划痕中；在一场接着一场去了又来的
寒冷和飞雪中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对情侣，不朽的它会在我们不知不觉间
引领着我们一直走到地老天荒。
文本二：
当我读完《迟子建散文》时，那种温馨、恬静，放射出穿透时空的光辉，让我们感受到立体、丰厚、
富有生命实感的审美品格。无论小说还是散文，她的创作都执着于一个主题——诗意和温情。作家一次次
带着初生牛犊的勇气，在生活的边界和存在的缝隙中，捕捉着温情而诗意的光亮。迟子建散文最打动人心
的是那种面对命运不屈的顽强，在光明与黑暗的无间之隙寻找灵魂的安居之所。她的散文大气豁达，在柔
肠中透出坚硬的质感，让我们在光明和温暖中获得了对“美”的重新理解和认识，从而呈现出“独有的美
的特质”。
（选自梁海《诗意与温情——读＜迟子建散文＞》）
(1)下列对文本相关内容和艺术特色的理解分析，正确的一项是（   ）
A．文本一概述了时间的各种行走方式，依次写了时间在钟表中、生活中、生命中行走，化虚为实
B．文本一写作者到了上课时间还要磨蹭一会儿再进教室，又写随着生活变得丰富多彩，时间也越显
匆匆，表达了因浪费时间而产生的遗憾。
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C．文本一的语言符合作者不同时期的心理特点，文中运用比喻、拟人等手法，使语言鲜活；伏笔照
应又使行文自然而不显生硬。
D．文本二准确地评价了迟子建的散文，强调以文学的方式表达个人经验的重要性，并指出作家可以
通过作品帮助读者找到灵魂的安居之所。
(2)下列各句的含义，与文本一中作者对时间的最终认识最为契合的一项是（   ）
A．时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上挖掘深沟浅槽。（莎士比亚）
B．谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的时间。（库尔茨）
C．夫天地者，万物之逆旅也；光阴者（李白）
D．劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢（赵秉文）
(3)文本一围绕人在成长过程中对时间的感受来展开思路，请你据此梳理文章的主要内容。
(4)请结合文本二的评析，分析文本一中“独有的美的特质”体现在哪些方面。
95．阅读下面的文学，完成下列小题。
材料一：
我是一个中国人——散步随想（节选）
汪曾祺
我是一个中国人。
中国人必然会接受中国化统思想和文化的影响，我接受了什么影响？道家？中国化了的佛家——禅宗？
都很少，比较起来，我还是接受儒家的思想多一些。
我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的，我认为儒家是讲人情的，是一种富于人情味的思想、
《论语》里的孔夫子是一个活人。他可以骂人，可以生气着急，赌咒发誓。
我很喜欢《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴
乎沂，风乎舞雩，咏而归，”我以为这是一种很美的生活态度。
我欣赏孟子的“大人者，不失其赤子之心”。
我认为陶渊明是一个纯正的儒家。“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”我很熟
悉这样的充满人的气息的“人境”，我觉得很亲切。
我喜欢这样的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”。
这是蔼然仁者之言，这样的诗人总是想到别人。
有人让我用一句话概括出我的思想，我想了想，说：我大概是一个中国式的抒情的人道主义者。
我不了解前些时报上关于人道主义的争论的实质和背景。我愿意看看这样的文章，但是我没有力量去
作哲学上的论辩。我的人道主义不带任何理论色彩，很朴素，就是对人的关心，对人的尊重和欣赏。
讲一点人道主义有什么不好呢？说老实话，不是十年“文化大革命”的惨病教训，不是经过拨乱反正，
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我不会产生对于人道主义的追求，不会用充满温情的眼睛看人，不会去发掘普通人身上的美和诗意；也不
会感到周围生活生意盎然，不会有透明的幽默感，不会有我近几年的作品。
关于现代派。
我的意见很简单：在民族传统的基础上接受外来影响，在现实主义的基础上吸收现代派的某些表现手
法。
最新的现代派我不了解，我知道一点的是老一代的现代派。我曾经很爱读弗·沃尔英和阿索林的作品
（通过翻译）。我觉得在社会主义现实主义的旗帜下的某些苏联作家是吸收了现代派的表现手法的。比如
安东诺夫的《在电车上》，显然是用意识流的手法写出来的。意识流是可以表现社会主义内容的，意识流
和社会主义内容不是不相容，而是可以给社会主义文学带来一股清新的气息的。
我的一些颇带土气的作品偶尔也吸取了一点现代派手法，比如我在《钓人的孩子》一开头写抗日战争
时期昆明大西门外的忙乱纷杂的气氛，用了一系列静态的，只有名词，而无主语、无动词的短句，后面才
说出“每个人带着他一生的历史和半个月的哀乐在街上走”，这颇有点现代派的味道。我写过一篇《求
雨》，写栽秧时节不下雨，望儿的爸爸和妈妈一天抬头看天好多次，天蓝得要命，望儿的爸爸和妈妈的眼
睛是蓝的。望儿看着爸爸和妈妈，望儿的眼睛也是蓝的。望儿和一群孩子上街求雨，路上的行人看着这支
幼弱、褴褛、有些污脏而又神圣的小小的队伍，行人的眼睛也是蓝的。这也颇有点现代派的味道（把人的
眼睛画蓝了，这是后期印象派的办法）。我觉得这没有什么不可以。而且我觉得只有这样写才能达到预期
的效果。也可以说，这样写是为了主题的需要。
我觉的现实主义是可以、应该、甚至是必须吸收一点现代派的手法的，为了使现实主义返老还童。
但是我不赞成把现代派作为一个思想体系原封不动地搬到中国来。
爱护祖国的语言。一个作家应该精通语言。一个作家，如果是用很讲究的中国话写作，即使他吸收了
外来的影响，他的作品仍然会具有鲜明的民族风格。外来影响和民族风格不是对立的矛盾，民族风格的决
定因素是语言。“五四”以后不少着力学习西方文学的格律和方法的作家，同时也在着力运用中国味儿的
语言。徐志摩（他是浙江硖石人）、闻一多（湖北浠水人），都努力地用北京话写作。中国第一个有意识
地运用意识流方法，作品很像弗·沃尔芙的女作家林徽音（福州人），她写的《窗子以外》、《九十九度
中》，所用的语言是很漂亮的地道的京片子。这样的作品带洋味儿，可是一看就是中国人写的。
外国的现代派作家，我想也是精通他自己的国家的语言的。
用一种不合语法，不符合中国的语言习惯的，不中不西、不伦不类的语言写作，以为这可以造成一种
特殊的风格，恐怕是不行的。
我的作品和我的某些意见，大概不怎么招人喜欢。姥姥不疼，舅舅不爱。也许我有一天会像齐白石似
的“衰年变法”，但目前还没有这意思。我仍将沿着这条路走下去。有点孤独，也不赖。
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（有删改）
材料二：
文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式。随笔很注重内容的知识性，它不像规
范的论文那样，注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料作铺垫，从中引出对某种观点和哲理的
议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关，随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼，
亲切随意，深入浅出。批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界，寓抽象
的道理于具体可感的图画之中，尽量避免枯燥的说理和严谨的论证，增强了文章的可读性和艺术魅力。也
有些随笔重在描述对文学的印象、感受，并不注重对知识的阐述，这类文章感情充沛，讲求文采，可读性
很强，但学理性相对稍弱。
结合原文简析“一个中国式的抒情的人道主义者”这句话的含义。
96．阅读下文，完成小题。
光的笑容
鲍尔吉·原野
①光从长裙似的厚窗帘的脚下射进来时，只有三寸长，它落在提花地毯上，好像捕捉羊毛里的尘埃。
如果你“哗”地掀开窗帘，光像洪水一般扑进来，占领屋里的每一个角落。还是节省点光吧，我一点点拉
开窗帘，光像客人从一条窄道走下来。它们只走直线，前方不管是床或者椅子，光都要走过去，把自己的
衣服摊在上面。
②每天从窗外进入我家里的光是原来的光吗——昨天、前天、许多天以来的光？
③这些光线——它虽然被称为线，我实在不知道它们是多少根线——真像是我家里的熟人，从窗玻璃
上的每一部分穿越而来，从它和煦的温度上可以感到这些光线带着笑意。如此说，光带着笑容来到我家。
是的，否则它来此做什么呢？
④光坐在地板上笑，坐在橱柜、枕头、书本、床头眼药水上笑，它们坐在垂直的镜子上笑，它们在镜
子里看到了墙壁和吊灯上的光的兄弟。
⑤这些光线只是光的先头部队，是天色熹微之后进入屋子里面的亮，我称之为泛光，而整齐的光的队
伍在后面。当阳光越过前楼的屋檐进入房间时，它们全穿着金色的制服。这些光不乱走，这些光永远保持
队形，排成一字的方形向前面推进。无论遇到什么东西，早晨的光都刻板地为这些东西涂上一层金色。如
果你在地板上放一个金黄色的小南瓜，阳光也照样为它涂上金色，虽然南瓜身上一点也不缺这种颜色。
⑥如果我家黑猫飞龙少校端坐在光里，光比平时劳累。把金色洒在飞龙的每一根毛上，而猫毛又如此
之多。飞龙如刺猬一样沐浴在晨光里，不时看一看自己爪子上的光，但没等它把光舔进肚子，光已经跑了。
爱因斯坦早就说过，光的速度是人可以理解的速度里面最快的，但飞龙少校从未听说过爱因斯坦，连塔吉
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克斯坦也闻所未闻，它认为斯坦并不比一只麻雀更重要。
⑦光行进的时候，边走边衍生新的光，即反光，否则光不够用了。反光也是光，你看到光在地板上缓
缓推进时，它的反光已经把天花板照亮了，这又省了许多光。没错，墙壁也被照亮了。我家卧房的墙壁露
出布达拉宫式的红色，客厅露出小葱的绿色，它们上面进驻了光。
⑧然而我们并没有见到光本身，这样说好像不讲理。怎样说才讲理呢？在光照中，我看到了栗子色的
地板、彩色墙壁和其他东西的轮廓与色彩，但它们是地板、墙壁与其他东西，并不是光。光是透明的？当
然透明，光从来不是一堵墙。然而透明的水、玻璃与水晶都有实体，而光的实体在哪里？
⑨你伸出手，当你看到你的手时，光就在你的手里，你却握不住它，更不能把光藏起来。以人的贪婪
的本性而言，如果可以把光藏起来，不知有多少人藏起多少光，大街上到处是卖光的人，行贿也会贿之以
光，但太阳没让人这样做。造物主所造的核心物质都具有不可复制性与不可储存性，比如空气，光。电来
自能源转换而非制造，同时不可储存。
⑩在我们见到光照射万物时，仍然可以说我们不知什么是光，没见过光本身。你说光原本不存在也未
尝不可，说它存在，你怎么指给人看呢？爱在哪里？智慧和仁慈在哪里？人没办法指出它们，尽管它们就
在那里。
⑪我趴在地板上摆火柴棍测量阳光的行进速度，后因接电话把这项重要试验耽误了。当你趴着看地板
上阳光的脚步时，光似乎不动了。从理论说，光每秒每刹那都在行走。从实践——以人的视网膜、人的无
法安住的心念——说，它不曾移动，而人一转身，它又迈了一大截。光均匀地走过房间和整个大地，走过
上午和下午。光时时在生长，人从来抓不住它们不断生长的尾巴。
⑫从古至今，只有光从容不迫。
有人认为第⑥段画线句为闲笔，是否可以删去？请简述理由。
参考答案：
1．DE    2．文中写了捡稻穗和捡地瓜两种劳动。前者容易发生争执，后者忙各自的；前者比较轻松，
后者更累；前者收获多，后者收获少。    3．（1）使用动作描写，抓住劳动中争夺稻穗的场面，使用精
准的动词，生动再现劳动场景，给读者以强烈的现场感，突出劳动的艰辛。（2）使用比喻的修辞，突出
争夺之激烈。（3）长短句结合，给人参差之感，争夺过程多用短句，展现氛围之紧张。（4）与下文捡地
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瓜各忙各的形成对比，通过两种不同地点中的捡剩的具体描写，突出不一样的劳动的艰辛。    4．让经
历过劳动艰辛的人真正理解“粒粒”粮食得之不易的内涵；让人明白劳动的意义，让人更加珍惜粮食。
【解析】1．本题考查学生对文本的综合理解与分析能力。
D．“通过回忆童年真实而痛苦的经历”错误，文章的重点不在表达“痛苦的经历”，而是抒写那段
岁月给自己留下的深刻记忆，以及自己在那段岁月中的人生感受。
E．“暗含了作者的些许不满”错误，作者没有不满，将小孩子说成小狗，这可以侧面说明当时物质
的不足。
故选DE。
2．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。
首先要找出童年从事过的两种捡剩活动，这一点比较简单，从文中来看，一个是捡稻穗，一个是捡地
瓜。然后比较二者的不同，概括的时候要注意“多角度”这一提示。
从和谐程度来看，捡稻穗的时候，“很容易催生划地为营的思维或者说自私的细想，谁发现稻穗比较
多的稻草堆是不吭声的，默默而迅速地收拢稻穗。容易为发现一个稻穗欣喜不已，也容易为一个稻穗争夺、
翻脸甚至动手”，容易发生争执；捡地瓜的时候，“在地瓜地里捡剩不可能像捡稻穗一般密集，大多是各
自一块地忙活着，一人一头”，这是各忙各的。
从劳动的强度来看，捡稻穗“捡稻穗或者麦穗是捡剩里比较轻松地活，毕竟那只需要目光锐利，勤跑
动”，比较轻松；而捡地瓜的时候“如果是在地瓜地里捡剩，那可是需要力气的活……这样的翻刨土地是
很累人的，手上起血泡是很正常的事情，满头大汗基本上是每次劳动必然出现的情景了”，比较累，辛苦。
从劳动的收获来看，结合“谁发现稻穗比较多的稻草堆……带一把小锄头，在挖过的地瓜地翻刨土地，
期待能找到一些漏挖的地瓜。要么是小地瓜，要么是被锄头截断的残块，要挖出完整的大地瓜是有相当难
度的”可知，捡稻穗的收获比捡地瓜的收获大。
3．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
首先明确这段文字写了什么，从文中来看，这段文字是作者回忆自己童年捡稻穗的时候与小伙伴起争
夺的情况。然后分析是如何来展现这一画面的，也就是从技巧方面分析，主要包括描写方式、修辞手法、
句式以及与上下文的关系。
从描写方式角度来看，“执住”“不撒手”“抽夺”“拉”“拽”等都是动作描写，这些精准的动词
再现了当时的场景，让人有身临其境之感，仿佛看到两个孩子为了争夺一束稻穗而“奋战”的情景，展现
了劳动的艰辛。
从修辞手法角度来看，“像不远处熟透的高粱”把孩子红扑扑的脸蛋比作“熟透的高粱”，可见争夺
之激烈。
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从句式的角度来看，长短结合，而写争夺的时候以短句为主，节奏急促，与争夺的场景相合。
从结构的角度来看，此处写捡稻穗起争执的情况，而下文写捡地瓜各忙各的，二者形成对比，虽然是
不一样的捡剩，但都能看出当时劳动的艰辛。
4．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
首先到文中找到引文，在倒数第四段。然后结合上下文分析“捡剩的意义”。
结合下文“当我们不再为一个稻穗争执的时候，‘粒粒皆辛苦’也就成为书面语言，没有汗水和艰辛，
没有深入骨髓的体验，朗诵起来给人的感觉就是一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡”可知，经历
过捡剩的人，或者说是经历过劳动人，才能真正懂得“粒粒皆辛苦”的含义，知道这粒粒粮食来之不易，
而生活在物质丰盈时代的人们因为缺乏劳动的参与而无法理解为一粒粒粮食而努力付出的行为，因而也就
无法对粮食、食物赋予珍惜之心。
据此可知，“捡剩的意义”包括两个方面，一是让人懂得劳动的意义，二是让人知道粮食的来之不易，
更加珍惜粮食。
5．B    6．D    7．①将“耶稣”前后三次的外貌变化进行对比，由“服装相当整齐”到“一身肮
脏的灰布学生服”，再到“更破烂的衣服”；由“漂亮的青年”到“黑瘦的面貌”“微婉的背”，再到
“更瘦、更弱”，表现了“耶稣”为教育而作出的巨大牺牲。
②将“我”舒适、安闲的生活与“耶稣”勤苦的生活进行对比，突出了“耶稣”的不畏艰苦和献身精
神。
③将“耶稣”对待学生和对待自己的态度进行对比，表现了“耶稣”殉道者的形象。自己身体有病不
医，却用那笔款子帮助一个贫苦的学生读书。不顾自己的身体状况多次带着学生作徒步旅行。    8．
①“南国的梦”指的是教育之梦，这个梦是由“耶稣”和他的朋友们共同演绎的，他们都是富有献身精神
的教育理想主义者，在极其艰苦的条件下为社会培养人才。②“南国的梦”指的是人与自然的和谐之梦，
我们享受着大自然给予的一切美好，对未来的美好生活充满了期待。③“南国的梦”指的是反抗侵略、保
卫家园之梦。当侵略者踏进家乡，破坏我们的家园，我们团结一致，奋起反抗，将侵略者全都歼灭。
【解析】5．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
B.“‘我’因蚊虫声无法入睡，不得不出去走走时”说法错误，“我”不得不出去走走，是因为“我”
想到了“耶稣”两年间的大量牺牲和工作成绩，“我”用以对比自己的生活，感到愧疚。
故选B。
6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“故事虽然没有完整性和统一性”分析错误，故事按照时间顺序发展，有头有尾，是有完整性和统一
性的。
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故选D。
7．本题考查学生对文章所用表现手法的分析能力。
从文中“我记得他穿着蓝色西装上衣和白色翻领衬衫，服装相当整齐，他可以被称为漂亮的青年”
“我看他的微驼的背，一身肮脏的灰布学生服，一头蓬乱的头发和陷入的两颊”“我们第三次在学校里看
见‘耶稣’，他显得更瘦、更弱了”可知，作者将“耶稣”前后三次的外貌变化进行对比，由“服装相当
整齐”到“一身肮脏的灰布学生服”，再到“更破烂的衣服”；由“漂亮的青年”到“黑瘦的面貌”“微
驼的背”，再到“更瘦、更弱”，表现了“耶稣”为教育而作出的巨大牺牲。
从文中“这两年间，一个人的大量牺牲和工作成绩折磨着我。我拿自己的生活跟他相比”“的确比起
他来我太空闲了，也许太舒服了罢。但是难道他就比我有着更多的责任？这是苦恼着我的问题”，此处作
者将“我”舒适、安闲的生活与“耶稣”勤苦的生活进行对比，突出了“耶稣”的不畏艰苦和献身精神。
从文中“在上海我得到‘耶稣’的信，知道他不曾医病，却用那笔款子帮助了一个贫苦的学生读书”
“二年在北平，朋友告诉我‘耶稣’带了二十多个学生到上海，预备作徒步旅行”“又过一年在东京，我
知道‘耶稣’又带着十几个学生第二次到北方徒步旅行。他简直在戕害他自己”等内容，将“耶稣”对待
学生和对待自己的态度进行对比，表现了“耶稣”殉道者的形象。自己身体有病不医，却用那笔款子帮助
一个贫苦的学生读书。不顾自己的身体状况多次带着学生作徒步旅行。
8．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。
关于作者的“南国的梦”，从文中的主要内容可知，文章主要写了“耶稣”献身教育的故事。他富有
理想主义，不畏艰险，实现着为社会培养人才的梦想。所以，“南国的梦”指的是教育之梦，这个梦是由
“耶稣”和他的朋友们共同演绎的，他们都是富有献身精神的教育理想主义者，在极其艰苦的条件下为社
会培养人才。
其次，从文中“我的眼前尽是明亮的阳光和明亮的绿树。在这个花与树、海水与阳光的土地上我们做
了两小时的南国的梦”可知，“南国的梦”指的是人与自然的和谐之梦，我们享受着大自然给予的一切美
好，对未来的美好生活充满了期待。
最后，从文中“然而使我激动的是行动的时刻到了。鼓浪屿的骚动一定会引起更大的事变。铁骑深入
闽南的事情是可以想到的。敌人也许不会了解，但是我更明白，倘使敌人果然深入肥沃的闽南的土地的话，
那么在那里得到的一定不会是胜利，而是死亡”可知，“南国的梦”指的是反抗侵略、保卫家园之梦。当
侵略者踏进家乡，破坏我们的家园，我们团结一致，奋起反抗，将侵略者全都歼灭。
9．B    10．①形象地表现了作者所读书中有不同时空的丰富内容，能从书中先贤和大师的思想中得
到启迪，表达了作者读书时喜悦、沉迷与畅快的感受。
②运用对偶，在整饬的句式中分别从时间和空间角度表现自己所读书内容的丰富与从书中受到的教益。
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③运用比拟，用“火苗”的“跃动”生动地表现读书过程中不时会产生喜悦之情。
④运用反复，两处“我”的出现，让句子在复沓中强化读书对我的影响。
⑤运用互文，表明自己可以从表现不同时空内容的书中得到启迪。    11．内涵：
①指在夜晚昏暗的街道亮着灯吸引作者前往的小书店。
②指作者在夜里所读带给自己心灵启迪与力量的书。
③指作者从夜读中看到理想和价值、感到动力和希望的心灵启迪。
效果：
①简明形象，含而不露，吸引读者从文中探寻其内涵。
②运用比喻手法，形象地表现了夜晚的小书店明亮的特点、所读书对作者的启迪以及作者从夜读中所
受启发。
③与文中反复出现的“夜的眼睛”相呼应，蕴含读书能启人心智的主旨。
【解析】9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“是为了在对比中突出小书店书少”错误，作者写西单图书大厦，是为了于对比中突出在小书店更容
易找到自己想看的书。
故选B。
10．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
划线句子形象地表现了作者所读书中有不同时空的丰富内容，能从书中先贤和大师的思想中得到启迪，
表达了作者读书时喜悦、沉迷与畅快的感受。
结合“穿过时光隧道聆听先贤的哲语，飞跃长河高山接受大师的教诲”可知，运用对偶，在整饬的句
式中分别从时间和空间角度表现自己所读书内容的丰富与从书中受到的教益；
结合“喜悦的火苗不时跃动在我心上”可知，运用比拟，用“火苗”的“跃动”生动地表现读书过程
中不时会产生喜悦之情；
结合“喜悦的火苗不时跃动在我心上，酣畅的感觉常常让我物我两忘”可知，运用反复，两处“我”
的出现，让句子在复沓中强化读书对“我”的影响；
结合“穿过时光隧道聆听先贤的哲语，飞跃长河高山接受大师的教诲”可知，运用互文，表明自己可
以从表现不同时空内容的书中得到启迪。
11．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
内涵：①结合“突然，远处有一两个光点闪射出让眼睛惊喜的明辉。渐渐走近，才发现在高大的法国
梧桐树后竟还有一两盏亮着的灯……拨开帘子，走进明亮的灯光里，一股沁人心脾的书香便扑面而来，犹
如春天的气息，扫去冬日的寒冷”可知，指在夜晚昏暗的街道亮着灯吸引作者前往的小书店。
②结合“在这样的夜读中，诗歌悠远的意境拨弄着我宁静的心弦，散文优美的文字将我的心灵带到遥
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远的地方，小说中个性鲜明的人物、曲折动人的情节与别具意蕴的环境常常让我痴迷不已……穿过时光隧
道聆听先贤的哲语，飞跃长河高山接受大师的教诲；喜悦的火苗不时跃动在我心上，酣畅的感觉常常让我
物我两忘”可知，指作者在夜里所读带给自己心灵启迪与力量的书。
③结合“那些被夜的眼睛照亮的晚上，就这样给了我一双看到理想和价值的夜的眼睛，给了我无尽的
动力和希望……”可知，指作者从夜读中看到理想和价值、感到动力和希望的心灵启迪。
效果：①“夜的眼睛”形象简明却含而不露，设置悬念，吸引读者从文中探寻其内涵。
②结合“一本本好书就这样在每一个静静的夜晚伴我成长，而我的成长离不开这些像夜的眼睛一般的
书店。这些书店也给了我一双夜的眼睛，让我看淡了功利，悟出了智慧，让我的头脑一天天敏锐，让我的
心灵一天天丰盈”可知，作者运用比喻手法，形象地表现了夜晚的小书店明亮的特点、所读书对作者的启
迪以及作者从夜读中所受启发。
③结合“那些被夜的眼睛照亮的晚上，就这样给了我一双看到理想和价值的夜的眼睛，给了我无尽的
动力和希望……”“我的成长离不开这些像夜的眼睛一般的书店。这些书店也给了我一双夜的眼睛……”
等可知，与文中反复出现的“夜的眼睛”相呼应，蕴含读书能启人心智的主旨。
12．①写明子产死去和死去的时间，交代了郑人和孔子对子产的哀悼。
②为下文叙写子产的政绩和对子产的怀念做铺垫。
③领起下文以“树”为抒情载体的叙写和议论，使文章在主题的表达上更加形象生动。
④奠定全文的感情基调。    13．比喻。把子产执政改革中有人对他的谩骂和编派比作秋风，把子产
比作繁茂的大树，“抖抖身子”写出了子产对谩骂和编排的毫不在意。    14．①爱民重民，为政清廉。
②不畏时难，支撑危局的责任感和担当意识。
③克己奉公，严于律己。
④知道感恩，但个人利益和国家利益冲突时能以国家利益为重。
⑤不计较诋毁的豁达胸襟。    15．①主题方面。“温润”主要指本文情感的抒发委婉含蓄，怨而不
怒，哀而不伤，因为本文主题更多的是正向赞美和歌颂，表达了对子产的沉痛悼念，对子产的执政智慧、
清廉品行、爱民措施和爱国情怀的崇敬。“凌厉”主要指本文在情感抒发上批判的意味不重，导致启发性、
深刻性不强。比如文章在表达对现代人遗忘了子产和子产身上所体现出的美好品德的慨叹、对现代人毁坏
自然和传统文化景观的悲痛时，情感没有针砭时弊的强烈释放，并且文章对子产价值的内涵和时代意义也
没有进行详细的解说和深刻的阐释。
②语言方面。遣词造句富有匠心，文章叙述处简洁，抒情处典雅，描写处细腻；但是规范有余创新不
足，少了一点文字本身的奇崛和张力。
③技巧方面。文章象征、比喻的艺术手法运用娴熟，深刻精警；但是缺少了一些实验性的探索，难以
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给人新颖的阅读体验。
【解析】12．本题考查学生分析语段的作用的能力。
文章前三个自然段，点明了子产这一叙写主体，交代了其死亡的时间以及人们对他的哀悼等。从全文
内容来看，下文具体叙写的是子产的政绩等，并以“树”作为载体抒发作者的情感，所以前三个自然段在
结构上有领起下文、为下文做铺垫的作用。
第一自然段，“两千五百年前的一个秋天，子产死了”交代子产死去和死去的时间；
第二自然段“一棵大树的叶子开始下落”和第三自然段“孔子一哭，树叶子就全落了”照应题目中的
“树”，领起下文；
第三自然段，“整个郑国哭成了一团。远远的还有一个人，哭得声泪俱下”交代郑人和孔子对子产的
哀悼，奠定全文的感情基调，为下文做铺垫。
13．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
由“子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子”以及标题“春秋那棵繁茂的树”可知，作者运用
比喻的修辞手法，把子产比作树；当“子产为政，也有人骂，唱着词编排他”时，他就“只当是落了一身
秋风，落多了就抖抖身子”，把他人的谩骂和编排比作秋风，“落多了就抖抖身子”是说子产毫不在意。
14．本题考查学生分析人物形象特点的能力。
本题要求考生“结合全文，从人品、德行的角度概括子产‘本身就是一篇最好的文章’的原因”，意
在要求考生从人品及德行两方面分析子产的性格特点，并分析子产的这些特点与“本身就是一篇最好的文
章”的关系。考生要细读文章，找到与“人品”和“德行”有关的语句并进行分析概括。同时要理解“本
身就是一篇最好的文章”的深刻含义，这句话位于文章的结尾，起着卒章显志、画龙点睛的作用。
“子产病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地”体现子产严于律己，严格约束后人；
“多年的停滞和衰败后，子产应运而生，支撑危局”体现临危受命的责任感和担当意识；
“子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民”体现子产宽厚仁慈，施善于民，爱
民重民；
“子皮找子产来了，他想让儿子尹何当个邑卿什么的，子产热情地接待了，但很认真地认为，尹何还
年轻，缺乏经验，恐怕难以胜任。答应了就等于毁了国家利益，也毁了尹何”体现子产当个人利益和国家
利益冲突时能以国家利益为重；
“改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他。子产只当是落了一身秋风，落多了就
抖抖身子”体现子产不计较诋毁的豁达胸襟。
15．本题考查学生欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。
解答此类试题，考生首先要明确题干要求考生在回答这个问题之前，要明白“温润”和“凌厉”的意
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思。“温润”是温和细润的意思，在文中主要指本文情感的抒发委婉含蓄，怨而不怒，哀而不伤。“凌
厉”是迅速而气势猛烈的意思。主要指本文情感抒发上批判的意味不重，导致启发性、深刻性不强。
阐述“温润”的特点其实就是分别从主题、语言、技巧等三个方面来概括本文的特点，而“凌厉”则
是针对“温润”指出不足。然后返回原文筛选与之有关的内容，再用简洁的语言概括。
细读文章可以发现，从主题上看，文章在抒发情感方面比较委婉含蓄，虽然说的是子产的去世，但叙
述中主要是对子产的功绩的赞美，哀而不伤。如：前文简单说完子产去世后，接着运用大量篇幅述说子产
的人品和贡献，让人感觉文章是以赞美子产的功绩为主。
在语言方面叙述简洁，描写细腻。如：述说子产去世只用了“子产死了”，述说子产人品和功绩是只
是简单罗列“子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民。子产还重视教育，尊重人才。
对于晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严”。
文章在艺术手法上运用象征、比喻等，含义深刻。如：以“春秋那棵繁茂的树”来象征子产的功绩影
响之大，用“一棵大树的叶子开始下落”来象征子产的去世，“一轮夕阳，苍然于山”以“夕阳”比喻子
产，暗指子产的贡献之大。这些都表现了文章的“温润”的一面。而“凌厉”是针对“温润”而言的，正
是文章在情感方面抒发的委婉含蓄导致文章在批判上的意味不浓，让人感觉文章只是对子产的赞美与悼念，
致使文章的启发性欠缺，这正是文章所欠缺的“凌厉”；另外，文章对现代人遗忘子产以及子产本身所体
现出的美德、毁坏自然和传统文化景观时，也只是发表感慨而无针砭之词，这也是文章所欠缺的“凌厉”；
文章在用语上，规范之余导致创新不足，这也是文章所欠缺的“凌厉”；在艺术手法上，虽然修辞运用娴
熟，但手法探索欠缺，给读者缺少新颖之感，这也是文章所欠缺的“凌厉”。
16．D    17．C    18．观点一：杜甫并没有陶醉忘却。理由：①他欣赏、赞叹农舍之景，只是他心
灵寻得片刻宁静的表现，在并不丰裕的物质生活条件下能够如此，正是杜甫热爱生活、关注现实的体现。
②从这一时期的杜诗中，读者看到的是杜甫平静心境后的报国无门的悲慨。
观点二：杜甫暂时陶醉忘却了。理由：①草堂建成后，杜甫开始有滋有味欣赏草堂风物，写了不少颇
具安恬情味的田园诗。②定居草堂之后，杜甫生活安顿下来，开始游览成都古迹，并与一些风雅人士交往，
杜甫与江村农家关系也很密切。    19．①内容上，杜甫开创的即事名篇的新乐府诗，描写民生疾苦，富
于现实主义精神，开启了中唐的新乐府运动。
②艺术表现形式上，中晚唐写实诗人白居易、韩愈、李商隐、元稹、孟郊等，他们的诗风、文风都有
杜甫诗歌风格的影子。
【解析】16．本题考查学生鉴赏作品内容的能力。
D.“意在解释杜甫不应代宗补的深层原因”错误。由原文第③段“定居草堂之后，杜甫生活安顿下来，
开始游览成都古迹，一些风雅人士交往”和第④段“他曾瞻仰过武候祠，作《蜀相》诗，对诸葛亮一生的
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磊落功绩做度的评价……”可知，作者引用这篇诗作是在举例说明“定居草堂之后，杜甫生活安顿下来，
开始览成都古迹，并与一些风雅人士交往。
故选D。
17．本题考查学生鉴赏作品内容的能力。
A.“以至于无暇……”错误，无中生有，原文第①段只是说“关于草堂的建造过程，杜甫无诗记录，我
们所见到是他忙着写诗向各地友人索求各种树苗以美化草堂环境”。
B.“这表明杜甫即使在曾用野果充填过饥肠的时候，审美观也依然是现实主义的”错误。原文第②段写
到“这自然是为了装点草堂，同时也有以果备荒的打算，他是挨过饿的人，曾用野果充填过饥肠，深知它
们的重要，‘高秋总馈贫人食，来岁还舒满眼花’(《题桃树》)。桃可果腹，花可娱人，这就是他对果木
树的整体审美”，可知社甫对果木树的这种审美形成于草堂建成后。
D.“回京做官的机会也因此放弃了”错误。第⑤段写到了杜甫没有回京做官，从“他出乎意料地在农家
茅舍里找到了寻觅许久的赤诚之心……他没有赴任，想来与此不无关系”可知，杜甫没有赴任的原因只是
作者的猜测，杜甫不一定是因为“闲适生活”才没有赴任，“因此”的表述太过绝对。
故选C。
18．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
从“这里环境清幽，尘事不杂，杜甫十分满意，作《卜居》诗以唱心中之乐，反映出作者久经动荡得
以安宁之后的恬静安适的心境”“他赞美它所面临的青青郊野，赞美……这从反面使我们认识到他的生活
境遇已落到十分可怜的地步”可知，他欣赏、赞叹农舍之景，只是他心灵寻得片刻宁静的表现，在并不丰
裕的物质生活条件下能够如此，正是杜甫热爱生活、关注现实的体现；从“他曾瞻仰过武侯祠，作《蜀
相》诗……此诗虽为吊古，却有伤今之意……诗中写他羡慕诸葛亮的得遇明主，也含有不满于肃宗的意思，
他素怀匡时济世的远大志向，却被冷落与排挤，这种不平之气隐隐透于诗中”可知，从这一时期的杜诗中，
读者看到的是杜甫平静心境后的报国无门的悲慨。可见，杜甫并没有“陶醉”“忘记”。
从“这里环境清幽，尘事不杂，杜甫十分满意，作《卜居》诗以唱心中之乐，反映出作者久经动荡得
以安宁之后的恬静安适的心境”“这年春末，草堂盖成，树木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣赏起来
了……”“定居草堂的初期，杜甫的心情获得了片刻的宁静，写了不少颇具安恬情味的田园诗”可知，草
堂建成后，杜甫开始有滋有味欣赏草堂风物，写了不少颇具安恬情味的田园诗；从“定居草堂之后，杜甫
生活安顿下来，开始游览成都古迹，并与一些风雅人士交往”“杜甫与江村农家关系也很密切，农人时常
送给他一些蔬菜，他也常把种植的草药赠予他们。在与农民的接触中，他对农民的纯朴心性有了深入的理
解，他出乎意料地在农家茅舍里找到了寻觅许久的赤诚之心”可知，定居草堂之后，杜甫生活安顿下来，
开始游览成都古迹，并与一些风雅人士交往，杜甫与江村农家关系也很密切。可见，杜甫只是暂时陶醉忘
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却罢了。
19．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
从“杜甫开创即事名篇的新乐府诗，描写民生疾苦，下启中唐新乐府运动”“杜甫的现实主义创作精
神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚
唐的诗坛上独领风骚”可知，内容上，杜甫开创的即事名篇的新乐府诗，描写民生疾苦，富于现实主义精
神，开启了中唐的新乐府运动。
从“中、晚唐诗人如张籍、白居易、元稹、杜荀鹤、曹邺、皮日休均受杜诗影响”“韩愈诗气势雄壮、
沉雄博大、奇险生硬、拗折艰涩、喜以文为诗，乃受杜诗影响。李商隐诗……孟郊得其气焰，张籍得其简
丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陆龟蒙得其赡博”可知，艺术表现形式上，中
晚唐写实诗人白居易、韩愈、李商隐、元稹、孟郊等人，他们的诗风、文风都有杜甫诗歌风格的影子。
20．B    21．D    22．示例：①故乡村中之路。②家乡变迁之路。③作者成长之路。④家族演变之
路。    23．示例：（1）甲组短评思路：①这是一篇关于“长路”的叙事散文，以“梦境”为切入点，
从昨天的乡村变迁，到今天的城市发展，再到明天的各奔前程，涵盖了个人成长之路、家族演变之路、时
代变迁之路等多个维度的内容，可谓“形散而神不散”②昨天，家乡以“路”为媒，连接乡村与城市，连
接村民与乡情，作者从太沟出发走出乡村、走向城市。学业与事业并进：今天，乡村并入新城，作者在大
城市定居，母亲去世，父亲病重，妹妹们各自成家立业；明天。故乡渐行渐远，下一代天各一方，独自学
习成长。③总之，全文围绕“长路”巧妙构思，感情真挚自然，语言质朴清新，不失为散发着泥土芬芳的
散文佳作。
（2）乙组短评思路：①这篇散文以“梦”为明线，从午夜梦回写起,到开灯看书结束,其间穿插了作者
从小到大、从家乡到城市的一些生活片段，可谓“形散而神聚”。②“乡思”则是贯串全文的暗线。文中
所写虽然都是“梦的碎片”，但片片与乡路、乡亲、乡情、乡愁有关。融入了作者对故乡的眷念、对亲人
的思念和对未来的思考。③总之，全文围绕“乡梦”巧妙构思，感情真挚自然，语言质朴清新。不失为散
发着泥土芬芳的散文佳作.
【解析】20．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“作者陪父亲回到阔别的故乡……为买鞭炮回到了熟悉的村道”错误，由原文“梦里回到了故乡的村
道，和父亲一起去往隔邻的人家”可知，作者回乡的内容全是梦中的情景，属于作品中的虚写，并非现实
生活中真实发生的事情。
故选B。
21．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
D.“贫穷落后的乡村”“心中较为喜悦”错误，属于曲解文意。句子①概述“我”研究生毕业后辗转在
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大城市发展，离故乡越来越远的经历，流露出对故乡的留恋与不舍之情；且故乡随着时代的变迁，也在不
断朝繁荣富裕方向发展，并非“贫穷落后”。
故选D。
22．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
由原文“仿佛也是晚上，村道上没有路灯，两旁住户里似乎通了电，做生意的人家屋门敞开，将门前
的屋场照亮半扇，映得村道半明半暗，乡邻们在暗影里进出，各忙各的。我在路上迟疑，似乎在估量哪一
家会有我要的东西”可知，它是故乡村中之路；
由原文“搬家时，我家三开间的木结构祖屋在卸掉盖瓦和板壁后，被几十位壮汉整体抬移安置到新屋
场上；那壮观景象至今也还记得。我们在这栋房子里住了几十年，收获了各自的成长，也见证了时代的变
迁”可知，它家乡变迁之路；
由原文“这条由高堤护卫的沟渠不仅是横贯澧澹北部的农田水利干渠，也是往东通向公社和初级中学、
往西通向县城和高级中学的必经之路。”和“高中住校，学校管理严格，只准周末一晚出校活动，离家近
的可以回去，”以及“大学有挂号信寄给我的消息传来的那天，我正在水田里参加……”可知，它是作者
成长之路；
由原文“父母年事渐高，做了半辈子农民，到老竟有机会“经商”——父亲自己打造了一组货柜，就
此做起了以乡邻为主顾的油盐生意。同时随着子女长大成家，父母腾出老屋一间房子出租给人做生意”和
“那时父亲正要转院，妹妹们忙着代办手续，他是坐在送我的车上，……”可知，它是家族演变之路。
23．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
甲组：
先明确中心和主旨，然后抓住关键词“昨天·今天·明天”，理清思路，进行文学短评的写作。
由原文“这是一条20 世纪70 年代初修筑的南北向道路，宽约三米；长四五百米。我们村位于湖南省
北部的澧浦，是历史悠久的鱼米之乡。搬家时，我家三开间的木结构祖屋在卸掉盖瓦和板壁后，被几十位
壮汉整体抬移安置到新屋场上”和“犹记第一次出门上大学，是父母带着一大家子，由村道出发，徒步沿
太沟送我到县汽车站……”可知，昨天，家乡以“路”为媒，连接乡村与城市，连接村民与乡情，作者从
太沟出发走出乡村、走向城市，学业与事业并进；
由原文“如此一直到我读完本科留城，读完研究生转城。”“母亲离世后，父亲注目离站班车的身影
总显得有些孤另。今年春节我离乡远行，妹夫驾车直接从医院送我到车站。那时父亲正要转院，妹妹们忙
着代办手续”以及“同时随着子女长大成家，父母腾出老屋一间房子出租给人做生意，……”可知，今天，
乡村并入新城，作者在大城市定居，母亲去世，父亲病重，妹妹们各自成家立业；
由原文“妈妈埋在土里，再也不会回来。父亲转诊大城，有妹妹悉心照料。下一代天各一方，独自学
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习成长。……”可知，明天，故乡渐行渐远，下一代天各一方，独自学习成长。
最后紧扣“长路”，强调情感，对作品进行高度评价。
乙组：
先抓住关键词“乡梦”，思考“梦”在全文中的作用，最后明确“思乡”这一主旨。
由原文“午夜梦回，在雨声和透进窗帘缝隙的街灯的微光里，拼缀梦中碎片，醒了许久”和“夜正长，
梦已醒，我且开灯看会儿书吧，然后努力再睡，明天还有明天的事“可知，这篇散文以“梦”开始，又
以”梦“结束，中间写自己童年玩耍，初中走读，高中住校、外地求学、城市工作，以“梦”为明线，可
谓“形散而神聚”；
由原文“梦里回到了故乡的村道，和父亲一起去往隔邻的人家”和“乡里的通知送到村里，村里的广
播反复播送通知，热情的乡邻听到后跑来告诉我”以及“我是谁?我在哪里?我到底在走着怎样的路呢?”可
知，处处可见作者对家乡的思念，对亲人的思念和对未来的思考；
最后紧扣“乡梦”，强调情感，对作品进行高度评价。
24．C    25．D    26．①“累累”就是“众多”的意思，这句话运用借代的修辞手法，用“墓葬”
代指死去的湘人们的英雄事迹，他们的事迹在近代史中有重大影响，构成了一部中国近代史；②他们在中
国近代史上做出了巨大牺牲，表达作者对他们的敬仰赞美之情。    27．①“自卑”是“自下而上”的意
思，“自卑亭”处于登山要道，原来登岳麓山必经自卑亭，自卑亭是登岳麓山的起点；②寓意湘楚狂士学
问高深、孤高狂傲、敢做敢为、遇事不惧死，无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”
而纵横天地；③象征入岳麓书院深造，必须以“自卑”为门径修身立德，积极入世“往上走”，为了国家
危亡不顾个人生死的精神。
【解析】24．本题考查学生准确理解常见词语的意义的能力。
C.“文中指岳麓书院建筑与格局至今保存完整”理解有误。薪火相承：原以柴烧尽，火种仍可传承，比
喻形骸有尽而精神不灭，后用以比喻学问和技艺代代相传。根据原文“一座文脉千年不绝的书院，自会出
狷介高古的狂士。遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂士的掌故”可知，应是指文化精髓的精神
层面。
故选C。
25．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“借助湖南籍历史名人写出了湘楚狂士深厚的学问、孤高超尘和狷介狂妄的气质以及身死醒国的精
神”错误。原文是说“湘楚自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄”，湘楚自古固多狂士，而真狂士应是
“狂而不妄”。如埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强。
故选D。
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26．本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。
联系前文“沿路可见许多高冢大墓”可知，“累累墓葬装订成册”中的关键词“累累”是“众多”的
意思，表现了死去的湘人英雄有很多；
联系前文“从黄兴、蔡锷到陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士都长眠于此”可知，“墓葬”运用借
代的修辞手法，作者用“墓葬”代指死去的湘人们的英雄事迹，表现他们的事迹在近代史中产生了重大影
响，构成了一部中国近代史；
联系前后文“从黄兴、蔡锷到陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士都长眠于此”“湘人之狂，狂在遇
事多不惧死。埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强”可知，这句话指出了从黄兴、蔡锷到
陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士，他们在中国近代史上做出了巨大牺牲，表达作者对他们的敬仰赞美
之情。
27．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
“从自卑亭往上走”，结合文本内容“岳麓山脚有自卑亭，始建于清康熙年间”“又好比登临高山，
必须自下而上。自卑亭原处登山要道，欲上岳麓必过此亭”分析可知，“自卑”是“自下而上”的意思，
“自卑亭”处于登山要道，登岳麓山必经自卑亭，文章以自卑亭为起点，叙述了登山的过程，行文上起到
了线索的作用；
“从自卑亭往上走”的深层含义，结合文本内容“登岳麓山必经自卑亭，而自卑亭的精神实为岳麓山
的根柢。岳麓书院固然有许多大气磅礴的联语，也更有诸……不成湘人；只知狂傲，亦非真湘人”“这等
义举，非有狂气，断不敢为”及王闿运、黄兴、蔡锷、陈天华、禹之谟等人物事迹分析可知，寓意湘楚狂
士学问高深、孤高狂傲，无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地。
结合“楚狂接舆之后，湘楚大地代有狂士。只不过后来的狂士们，多不甘于林泉寂寞，而是抱负鸿鹄
青云之志。同为楚地狂士，风骨襟怀颇为异殊，与自卑亭西的岳麓书院大概深有渊源”“一座文脉千年不
绝的书院，自会出狷介高古的狂士”“湘人之狂，狂在遇事多不惧死”“禹之谟之不畏死亦近于狂，而当
时的长沙民众更是义薄云天。蔡锷之墓规模宏大，庄严肃穆，配享墓庐。蔡锷将军为了讨袁拔剑南天，以
一隅而抗天下，自言明知无望，亦不为争胜利，只为争四万万同胞之人格。这等义举，非有狂气，断不敢
为”等分析可知，象征入岳麓书院深造，必须以“自卑”为门径修身立德，为了国家危亡不顾个人生死的
精神。
28．D    29．A    30．①文章第二段作者写了扬州瘦西湖一览无遗游览方式带来的乏味感受及游览
绍兴镜湖留有空白、充满期待的感受。
②两种经历形成了鲜明对比，突出了不尽游的好处，为下文引出“五岳还留一岳思”的观点做铺垫。 
31．涵义：①指清初郑南谿，只游了泰、华、恒、嵩四岳，有意识地留下南岳衡山未去作为余生梦想的做
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法。
②作者受到关于游览名胜不必尽游的启发。
③引申为文绘画要留有余地的创作主张。
④指“不到顶点”的普遍艺术规律。
效果：①虚实结合，激发读者阅读兴趣；
②凸显文章的文采。
【解析】28．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
A.意兴阑珊：将残、将尽，形容一个人兴致已失，没有兴趣的样子。意犹未尽：一般被用来形容一些
小型活动的感想，比如旅行、读书、吃饭等，形容该活动给人的感觉很好，结束之后还没有尽兴。此处语
境形容游览医巫闾山风景区，在感到十分餍足的同时却又没有了太大兴趣，所以不能替换成“意犹未尽”。
B.悬念：是欣赏戏剧、电影或者其他文艺作品时的一种心理活动，即关切故事发展和人物命运的紧张
心情。疑团：积聚在心里的疑问。此处语境形容没有实地观察到“人在镜中，舟行画里”的丽景，也未曾
领略到“鉴湖水如月”“鉴湖五月凉”的妙境，想着“何日更重游”的紧张心情，所以不能替换成“疑
团”。
C.朦胧：指物体的样子模糊，看不清楚或者人所表达的感情思想不太清晰，多含蓄，这一含义多用于
文学艺术作品中。模糊：轮廓模糊不清。此处“总想找个机会重游一次”可知语境形容对黄山还想再重游
的兴致，所以不能替换成“模糊”。
D.“形诸文字”和“形之笔墨”都是指用笔墨把它写出来。可以替换。
故选D。
29．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“一次颇为满足的游历”不合文意。依据“我们游览医巫闾山风景区，在感到十分餍足的同时，却又
产生一种意兴阑珊的味道”可知这并不是一次满足的游历。
故选A。
30．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①依据“那年游扬州瘦西湖也是逢景必驻，巨细无遗”“实在是又累又乏味”可知文章第二段作者写
了扬州瘦西湖一览无遗游览方式带来的乏味感受；
依据“我们游了禹陵、沈园、东湖和兰亭，因为时间有限，‘烟波一棹镜湖湾’的愿望落了空……实
在有负于李白、杜甫这两位诗仙、诗圣，留下了一个很大的空白，等着后日去填补”可知作者也写了游览
绍兴镜湖留有空白、充满期待的感受。
②扬州瘦西湖一览无遗游览方式带来的乏味感受和游览绍兴镜湖留有空白、充满期待的感受两种经历
形成了鲜明对比，突出了不尽游的好处，为下文“‘我不尽游者’，他说，‘留此一岳付之余生梦想耳’。
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……至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总想找个机会重游一次”引出“五岳还留一岳思”的观点做铺
垫。
31．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
涵义：①依据“郑南谿，写过一部《纪游集》，……实际上，他只游了泰、华、恒、嵩四岳，有意识
地留下南岳衡山未去。‘我不尽游者’，他说，‘留此一岳付之余生梦想耳’”可知这里指清初郑南谿，
只游了泰、华、恒、嵩四岳，有意识地留下南岳衡山未去作为余生梦想的做法。
②依据“我那次游黄山，就是受了这位郑老先生的点化，……至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，
总想找个机会重游一次”作者受到关于游览名胜不必尽游的启发。
③依据“同旅游一样，为文作画也应该讲究留有余地，不可太满太露。白石老人的画虾，就表现了这
位艺术大师的无比高明……”“为文也是一样，切忌过直过露，过黏过满”可知引申为文绘画要留有余地
的创作主张。
④依据“德国艺术理论家、剧作家莱辛认为……这种‘不到顶点’的主张，也揭示了艺术的普遍规
律”可知也指“不到顶点”的普遍艺术规律。
效果：①依据“我那次游黄山，……只登了天都峰、光明顶，留下莲花峰作为‘余生梦想’。这样，
至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总想找个机会重游一次”可知作者通过实际游黄山的经历，引发对
“为文作画也应该讲究留有余地，不可太满太露”这样的思考，由浅入深，由形象到抽象，虚实结合，激
发读者阅读兴趣；
②文章通过引用郑南谿的故事、清代剧论家李渔的话、美国现代作家海明威的话、晋代“竹林七贤”
之一的向秀的故事、鲁迅先生的语言等凸显文章的文采。
32．B    33．A    34．①“当然”一词应该是作者刻意使用，带有强烈的主观色彩，直接表达了作
者的自豪之情；②从文章节选部分来看，该名是否为张家祖先取的名不好判断，但间接表现出了村落的历
史悠久和张氏祖先的审美情趣。    35．①取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空
限制。②手法运用自由，叙述、描写、抒情、议论融为一体，表达方式无拘无束。③情感表达自由，从漠
然，到惊讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强。④语言风格自由，用词传神，善用长短句，整散
结合，语言表达汪洋恣肆而又文气贯通。⑤思路结构自由，从以姓氏引入，记述游踪，到插叙故事，歌颂
人物，行文开合自如。
【解析】32．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“愧意”错，原文写自己一开始对张姓家族的认识不深的目的只是反衬月洲村给我的情感冲击；
C.“比喻”错误，应该是“比拟”，把原本属于人的状态“从容”赋予了溪流，属于拟人；
D.“目的是介绍张元幹创作充满爱国主义词作的历史背景”错误，作者意在说明张姓的人也具有慷慨激
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昂的一面。
故选B。
33．本题考查学生理解表现技巧并分析表达效果的能力。
A.“软弱怯懦的家风传承”错，曲解文意，原文说“如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺”，
可见只是假设的说法，而且表现的是张氏家族“温良恭俭让”的家风传承。
故选A。
34．本题考查学生理解词句含义并鉴赏表达效果的能力。
①“当然”副词，表示对某一行为的确认或肯定，意思是就是这样、应当这样。可见作者使用该词表
示肯定，强调月洲村之称是老张家祖先取的名合于事理或情理，没有疑问。突出主观色彩，与“我们”契
合，表现作者的骄傲自豪之感；
②第④段说“所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，
……溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲，一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此
清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名”，可见“当然”也照应了“只有张姓
的人才能发现如此清幽的地方”，虽然从文章节选部分来看，该名是否为张家祖先取的名不好判断，但间
接表现出了村落的历史悠久“始于唐末”和张氏祖先的审美情趣——“如此清幽的地方”。
35．本题考查学生鉴赏写作特色理解作者创作理念的能力。
①取材自由：
有自然地理，“月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着
盘旋的山路驶向月洲村时”“一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，……，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，
树荫之中小鸟啁啾；离开村子的时候，溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲，一脚踩下去，沙子柔软而
温润”；
有人文，“张元斡的词风激昂豪迈。许多人觉得苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元斡”“我迟
迟没有意识到，芦川桥的‘芦川’与张元斡的《芦川词》《芦川归来集》之中的‘芦川’是同一个词。而
作为宋词大师，这个张元斡，就是月洲村人。许多人津津乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状
元、两个尚书、近五十个进士，对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元斡，却是一个实实在
在为月洲村增添重量的大人物”；
有历史，“宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元斡愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向
金国议和纳贡，李纲上疏反对”；
有现实，“父亲为我取名的时候肯定没有想到，‘张帆’遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某
天突然发现另一些‘张帆’也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名”；
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可见本文各个视角几乎皆有触及，选材不受时空限制。
②手法运用自由：
有叙述，第①写“我”的名字的相关信息，第②段写月洲村之行，“下车之后，周围有人告诉我，这
是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的”；
有描写，第段④“一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个‘月’字，溪流两旁绿
树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾；离开村子的时候，溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲，一脚
踩下去，沙子柔软而温润”；
有抒情，“如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个
“九世同堂”的躯壳？”“我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫
的血脉”；
有议论，“本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为
家族的徽号”“因此，张元斡慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪
漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”。
可见，本文综合运用多种表达方式，夹叙夹议，融为一体，表达方式无拘无束。
③情感表达自由，从漠然，“本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从
未真正将名字视为家族的徽号”“那个时候，‘家族’这个概念没有在心里留下印记”“对这句话充耳不
闻”，到惊讶，“背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的
家族——直到月洲村的出现”，再到亲切，“村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握
在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的
血脉”，最后到强烈的自豪，“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我
们老张家祖先取的名”，节奏感强。
④语言风格自由，用词传神，“盘旋”“摇曳”“密密麻麻”“婆娑”，善用长短句，长句有“我正
忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵”“站在村委会门口默诵张元斡的句子‘天意
从来高难问，况人情老易悲如许’‘怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓’”，短句有“开饭的时刻击
鼓号令，男女分席，长幼有序”“据说张元斡身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶如仇”，整
散结合，语言表达汪洋恣肆而又文气贯通。
⑤思路结构自由，从第①段以姓氏引入，记述游踪，第②段月洲村之行，到插叙故事，第⑦段写著名
的典故，关于歌颂人物，第⑥段“张元斡的词风激昂豪迈”，第⑧段“张元斡慷慨悲凉、落拓不羁的词风
让我大为宽慰”，行文开合自如。
36．D    37．①运用排比的修辞手法，多角度揭示了《醉翁亭记》的创作背景，侧面烘托了人物形
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象。
②运用比拟的修辞手法，赋于《醉翁亭记》以生命，（赋予夕阳和和山影以情感），暗示了其深远的
影响力。
③运用整句，让人读起来朗朗上口，增强了文章的感情张力。    38．①欧阳修、屈原、范仲淹、白
居易、刘禹锡处于人生低谷之时，仍胸怀天下苍生，坚守文人兼济天下使命感，从而让此时所创作的作品
成为千古名篇，具有永恒的生命力。
②启示：人生应始终胸怀天下苍生，以百姓为本；人生应始终拥有乐观豁达的心态，笑对生活；人生
应以静观平和的心态去反思生活。
【解析】36．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“文章主体部分以时间先后顺序并主要通过自然环境烘托来刻画欧阳修旷达的形象”错误。文中除了
以自然环境进行烘托，还通过作者创作的《朝中措》和《醉翁亭记》进行正面呈现。
故选D。
37．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
从“诞生在……之下，诞生在……之中，诞生在……之后”可知，运用排比的修辞手法，多角度揭示
了《醉翁亭记》的创作背景，侧面烘托了人物失意凄凉的形象，增强了语言表达的语势。从“《醉翁亭
记》诞生了”可知，运用比拟的修辞手法，“诞生”一词赋于《醉翁亭记》以生命，更生动逼真地暗示了
其深远的影响力，使人很容易获得情感上的共鸣。
从“诞生在……诞生在……诞生在……”可知，运用整句，句式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯
通，让人读起来朗朗上口，增强了文章的感情张力，能给读者以深刻、鲜明的印象。
38．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
从“从屈原到后来一代又一代的文人士大夫，几乎概莫能外……这就难怪另一位‘文章太守’范仲淹
发出‘进亦忧，退亦忧’的感慨，并把这归结为一种‘古仁人之心’。生死以之的忧悲意识，构成了中国
文人普遍而独特的精神图谱”“只要看看白居易写过的另外一些诗篇，如《观刈麦》《杜陵叟》《卖炭
翁》等，就可以知道这并非诗人无病呻吟的矫情，而是发自心灵深处的人道主义呼唤”“欧阳修走了……
一直纠缠着中国文人的那个‘忧’字又浮上心头”等处可知，欧阳修、屈原、范仲淹、白居易、刘禹锡处
于人生低谷之时，仍胸怀天下苍生，坚守文人兼济天下的使命感，从而让此时所创作的作品成为千古名篇，
具有永恒的生命力。
启示：从“只要看看白居易写过的另外一些诗篇，如《观刈麦》《杜陵叟》《卖炭翁》等，就可以知
道这并非诗人无病呻吟的矫情，而是发自心灵深处的人道主义呼唤”可知，人生应始终胸怀天下苍生，以
百姓为本；从“来到扬州，听到了欧阳修吟诵《朝中措》的声音……他超越了时空，也超越了自我”“当
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初离开京城的时候，不是苦凄凄的很委屈吗？现在看来，那实在是一次幸运的放逐和人生的大造化”可知，
人生应始终拥有乐观豁达的心态，笑对生活；从“当时他已经升任翰林学士、忆及当年在扬州的外放生涯、
却相当留恋……”“不论是繁华宴赏还是治平功业都已成为过去，在晚年的孤寂中以静观平和的心态去反
思，当会悟出好多人生意味的”可知，人生应以静观平和的心态去反思生活。
39．C    40．D    41．①最初，“我”对母语充满自信与自豪之情。②后来，“我”对母语失落感
到无助、迷惘、焦灼和痛苦。③最后，“我”的精神世界经历蜕变，重拾对母语的自信。不由得称赞“母
语古老。母语辉煌”。    42．①滇西北的群山和峡谷既是“我”的故乡，也是“我”的精神故乡母语所
在的地方；②滇西北的群山谷县有象征意义，象征着母语被众多语言包围的闭塞的环境；③走出滇西北的
群山和峡谷，既是对更广阔的母语的追寻，也是精神上走出困惑，顺利突围，重拾对母语的自信。
【解析】39．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C．“使得我的幸福也不够完整”错，从“它拯救了我在峡谷中被灵魂中的寂寞纠缠着的劫难，我的
诗歌足以证明我在峡谷中念念不忘的崛起”“它在我内心深处留下的痕迹却支撑着我的容颜”可知，句中
“依然”一词充分说明通过诗歌“我”找回母语的力量，“我”用诗歌使母语获释，残缺的母语始终构筑
着“我”的幸福。
故选C。
40．本题考查学生体会重要语句的含义的能力。
A．“乌鸦和‘父亲’都是实有的，确实是我在滇西北群山漫步穿行所见之景”错，乌鸦和“父亲”
并不是实有的，作者把诗性和母语想象成乌鸦和“父亲”，这当然不是“我”在滇西北群山漫步穿行所见
之景。 
B．“是为了增强文章的神秘性想象出来的”错，乌鸦和“父亲”具有象征意义，是为了表明“我”
通过诗歌初步找回母语的力量。 
C．“乌鸦象征着迷失，“父亲”意指故乡，寓意我不断辗转之后回到滇西北”错，乌鸦象征诗性，
“父亲”寓意母语，隐喻“我”通过诗歌初步找回母语的力量。
故选D。
41．本题考查学生鉴赏作品的人物心理的能力。
由“母语最初生长在石头与树丛包围着的洞穴里”“汉语最初就是在丛林里形成的”“母语离开它最
初的故乡来到我的面前已经有三千多年了”“我一直被我的母语喂养着。色彩斑斓的母语已经被一路上的
景物改变了以往的神圣与典雅，它在众多的母语中高高地站立着”“我在母语的哺育下看见了一群人果实
一样结在汉语这根长长的藤蔓上，孔子、老子、屈原、贾谊、陶潜、王阳明、柳宗元、李清照、蔡元
培……他们一个个坐落在汉语广阔的路途上，把一条河映照得源源如语，浩荡如涛。在固有的氛围中，我
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的母语像一株水分充足的马蹄莲，在阳光下姿态万千地支撑着我从不停顿的人生之旅。母语让我的手指充
满了灵光，独居一隅的时候，在铺开的纸张上，纷繁的意象曾经无数回呼之即来，演绎着我生命无穷的愉
悦与黯淡”可知，最初，“我”对母语充满自信与自豪之情。
由“在滇西北众多的民族、众多的语言中时时处于一种无所适从的境地。峡谷里有一片连绵不绝的山
坡，那相同的语言却时时将我围困成一座无助的岛屿。语言汹涌，酒香弥漫，陌生的语言在我所触及之处
都是让我难于寻踪的规则。它们所设置的迷宫，把我紧紧地束缚起来”“幽居山村，我甚至明显地感受到
了我的母语凋零的痕迹”“每一个动作或者生活中难于觉察到的每一个细节，却旁若无人地绕过了我的母
语。我的焦灼，在于众多的山水或人物对我的母语的无声的拒绝”可知，后来，“我”对母语失落感到无
助、迷惘、焦灼和痛苦。
由“母语在先祖们的脚印里一滴一滴地积累起来，于是我们才有了图书馆，在城市与乡村之间点缀着
皇天后土，使大地一天天充满了诗意”“纸质的母语把整个世界所有远古和近世的圣贤带到我的面前，与
我静静地对视，让我忘记了一个物质化了的人间对一个平凡人的漠视，又在我的血液里注入了一种柔软的
液质，足以让我保留一生，宣告一场蜕变与坚持的战争已经在我的心灵里结束。母语古老。母语辉煌”可
知，最后，“我”的精神世界经历蜕变，重拾对母语的自信。不由得称赞“母语古老。母语辉煌”。
42．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
根据“母语离开它最初的故乡来到我的面前已经有三千多年了，在滇西北一处阳光炽热的峡谷地带，
我一直被我的母语喂养着”“滇西北的所有母语就争相低下头来共饮金沙江里的水，我的母语就在这时长
成了一种汉语与滇西北亲密拥抱后产生的方言。没有鼻音，没有卷舌。我在母语的哺育下看见了一群人果
实一样结在汉语这根长长的藤蔓上，孔子、老子……”“我的母语像一株水分充足的马蹄莲，在阳光下姿
态万千地支撑着我从不停顿的人生之旅。母语让我的手指充满了灵光，独居一隅的时候，在铺开的纸张上，
纷繁的意象曾经无数回呼之即来，演绎着我生命无穷的愉悦与黯淡”分析，西北的群山和峡谷既是“我”
的故乡，也是“我”的精神故乡母语所在的地方；
根据“我无法一如既往地张扬我古朴而典雅的母语，在滇西北众多的民族、众多的语言中时时处于一
种无所适从的境地”“峡谷里有一片连绵不绝的山坡，那相同的语言却时时将我围困成一座无助的岛屿。
语言汹涌，酒香弥漫，陌生的语言在我所触及之处都是让我难于寻踪的规则。它们所设置的迷宫，把我紧
紧地束缚起来”“幽居山村，我甚至明显地感受到了我的母语凋零的痕迹”“面对陌生的语言重重的围
困”分析，滇西北的群山峡谷有象征意义，象征着母语被众多语言包围的闭塞的环境；
根据“残缺的母语在峡谷中被弃置于进山之前，它在我内心深处留下的痕迹却支撑着我的容颜，直到
我再一次走出峡谷之后，我的幸福依然构筑在我曾经残缺过的母语之上”“那用凝立不动的肩膀承受乌鸦
行程的人，那是谁没有来得及回去探望的父亲？他望着一望无垠的田野，对着越来越沉重的稻田自言自语，
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那纯正的汉语，足以让我用一生的笔触去感受”“纸质的母语把整个世界所有远古和近世的圣贤带到我的
面前，与我静静地对视，让我忘记了一个物质化了的人间对一个平凡人的漠视，又在我的血液里注入了一
种柔软的液质，足以让我保留一生，宣告一场蜕变与坚持的战争已经在我的心灵里结束。母语古老。母语
辉煌”分析，走出滇西北的群山和峡谷，既是对更广阔的母语的追寻，也是精神上走出困惑，顺利突围，
重拾对母语的自信。
43．持续时间长、活动范围广、形式多样、功绩卓著、卓有成效。    44．这个“将”字，体现出恩
格斯对马克思在历史科学、革命实践等方面的伟大贡献认识深刻，反映出恩格斯对马克思的丰功伟绩将在
世界产生巨大而深远影响坚信不疑，表达了恩格斯对马克思的无比崇敬赞美之情，感召现代无产阶级继承
马克思的伟大事业。
【解析】43．本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“最早的《莱茵报》（1842 年），巴黎的《前进报》（1844 年），《德意志—布鲁塞尔报》（1847
年），《新莱茵报》（1848—1849 年），《纽约每日论坛报》（1852—1861 年）”可知，持续时间长；
由“在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作”可知，活动范围广；
由“……以及许多富有战斗性的小册子”可知，形式多样；
由“最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没
有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪”可知，功绩卓著、卓有成效。
44．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
“他的英名和事业将永垂不朽”中“永垂不朽”指光辉的事迹或伟大的精神永远流传，不可磨灭。
“英名永垂不朽”指他的名字被后人铭记，“事业将永垂不朽”指他的事业后继有人。本句既是悼念，更
是表达了一种坚定的信念和崇高的赞颂之情，在无产阶级争取自身解放的整个历史过程中，将始终以他为
榜样，将始终需要他的指导——马克思将与整个无产阶级共存。最后一句饱含作者深沉的悼念之情和敬意，
它照应全文，总结全文，是由马克思的丰功伟绩中引申出来的必然结论，体现了作者对马克思的高度评价，
也是历史对马克思的客观评价。“将”在这句话中是表示肯定的意思，是“必、必定”的意思，一个
“将”字，便说明无产阶级的革命事业必将蓬勃发展，表达了作者坚定的信念和对马克思的赞颂之情：马
克思将和整个无产阶级事业共存。表达了恩格斯对马克思的无比崇敬赞美之情，感召现代无产阶级继承马
克思的伟大事业。
45．B    46．C    47．示例：第④句批注：通过“孤坟”“死尸”等描绘“我”看到的景象，营造
了恐怖阴森的氛围；且多用短句，语句跳跃衔接，摇荡读者灵魂。
语句：第⑤句批注：墓碣阴面使用文言语句，承接阳面长蛇“自啮其身”；“本味何能知”“本味又
何由知”展现了鲁迅自我剖析的彷徨、绝望。
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语句：第⑥句批注：面对死尸的话语，“我”的逃离照应开头“我”与墓碣的对立，展现了鲁迅依然
难以摆脱的心理郁结与精神绝望。    48．①鲁迅文章充满战斗性，《记念刘和珍君》抒发了对刘和珍牺
牲的悲痛和对反动势力的痛恨，给读者强烈的情感冲击；②鲁迅运笔如用兵，《记念刘和珍君》既用“阴
险”“惨象”“流言”等直接表达愤怒，又用“伟绩”“武功”这样的反语，讽刺反动派的暴行，有奇有
正，文气跌宕起伏；③鲁迅文章具有重要的社会意义，《记念刘和珍君》缅怀逝者，鼓励生者，展现了内
容的丰富性和思想的深刻性。
【解析】45．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“在一定程度上局限了中国近代散文，作者对此暗寓批评”错误。由原文“晚明小品‘独抒性灵，不
拘格套’，使当时的文学革命家如归故乡”可知，文中提到晚明小品文的特点，并且说到它的作用，并没
有暗寓批评。
故选B。
46．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
C.“以子之矛攻子之盾，暗含讽刺之意”错误。由原文“最后，文章结尾，他用温和的口吻劝那些‘主
张让孩子们读经’的人自己先读几处经文，不是回马一枪，而是在起身离座时拍拍肩膀，云淡风轻，然后
各自回家，互不相顾”可知，胡适先生这里是云淡风轻地表明自己的观点，并不是为了讽刺。
故选C。
47．本题考查学生对重要语句的赏析能力。
④从内容上来看，“我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏”描绘了“我”所看到的孤坟这一
景象。“即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝”这是“我”从大阙口处看到的死尸。通过“孤
坟”“死尸”等描绘“我”看到的景象，营造了恐怖阴森的氛围。从句式上来看，无论是对“孤坟”的描
写，还是对“死尸”的描写，都运用了短句，语句跳跃衔接，能够使读者的阅读更具跳跃性，摇荡读者灵
魂。
⑤这是对墓碣阴面的残存的文句的描写，从语体色彩来看，运用了文言语句，“抉心自食，欲知本
味”和阳面的“不以啮人，自啮其身”相照应，承接了阳面长蛇“自啮其身”的内容。“抉心自食，欲知
本味”用死尸欲知本，从而抉心自食，来展现鲁迅的自我剖析。而“本味又何由知”写到不知道本味，展
现了鲁迅自我剖析的彷徨、绝望。
⑥本句话是面对死尸“待我成尘时，你将见我的微笑！”时，“我”的反应，“我”快步离开，不敢
回头看，怕看见他的追随，“我”的逃离和文章开篇“我梦见自己正和墓碣对立”相照应，展现了鲁迅依
然难以摆脱的心理郁结与精神绝望。
48．本题考查学生分析、运用文章内容的能力。
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由原文“杂文是匕首，是骑兵，写杂文是为了战斗，而胜利是战争的唯一目的，当年信誓旦旦，今日
言犹在耳”可知，鲁迅的文章充满战斗性。《记念刘和珍君》一文写于三一八惨案之后，刘和珍是北京学
生运动的领袖之一，1926 年在“三·一八惨案”中遇害，年仅22 岁。鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之
后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，
歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”，同时也表达了对反动势力的痛恨，给读者强烈的情感冲击。
由原文“迅翁被人称为‘杂文专家’，运笔如用兵，忽奇忽正，奇多于正，果然百战百胜”可知，鲁
迅运笔如用兵。《记念刘和珍君》中“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀”“惨象，
已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”，文章用“阴险”“惨象”“流言”等直接表达愤怒。“当
三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军
人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了”，用“伟绩”“武功”
这样的反语，讽刺反动派的暴行，有奇有正，文气跌宕起伏。
由原文“战争是有后遗症的，反战人士曾一一列举，我不抄引比附”可知，鲁迅文章具有重要的社会
意义。《记念刘和珍君》首先是为了痛悼在请愿中牺牲的刘和珍，缅怀逝者。同时让活着的人从中看到这
次请愿的意义，让那些真的猛士更有前进的动力，即鼓励生者，展现了内容的丰富性和思想的深刻性。
49．A    50．B    51．①少年时，反感母亲对自己的“威压”，心有怨恨甚至产生报复念头。②成
年后，对母亲情感纠结，努力孝顺母亲内心却难以释怀。③历经坎坷后，感谢母亲，继承母亲不管不顾的
血性让自己度过许多人生关卡。④当下，体谅母亲，竭力保护母亲，并期待母亲永恒的保护。    52．①
梦境描写把复杂的内心世界情境化，折射出“我”对母亲微妙复杂的情感，担心牵挂又心存嫌隙。②“梦
回老屋”是“我”对母亲情感态度转变的关键，梦醒后“我”意识到内心深处对母亲的依赖。③梦境与现
实相互照应，虚实结合，错落有致，使得叙事更有波澜，行文更有张力。
【解析】49．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“也是为了改变母亲对我毫不领情的现状”属于强加关联，不合文意。父亲去世后，“我”特别地照
顾母亲，一是履行自己作为儿子的责任，还有就是对母亲的依赖和爱。
故选A。
50．本题考查学生鉴赏文章语句的能力。
B.“看似矛盾的表述传递出‘我’对母亲拒绝‘吃亏是福’观念的不满”于文无据。画线句强调母亲以
个人利害为行事标准，拒绝“吃亏是福”的观念，并不能从中看出“我”的态度。
故选B。
51．本题考查学生梳理情感脉络、概括情感内涵的能力。
依据“我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头：辍学，离家出走；或者去当兵，战死沙场；或
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者出家，断绝尘缘。之所以这么想，只是因为我是她唯一的儿子，毁掉我自己，就是断绝她的希望”“但
这些场景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她用锄柄敲我头的‘邦邦’声”可概括为：少年时，
反感母亲对自己的“威压”，心有怨恨甚至产生报复念头。
依据“三十年来，我也不知道为什么要对她这么好。故乡人人夸我孝顺，这种道德上的加持，自然给
了我鼓励。我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰，试图形成新的怨恨，稍解
我的纠结”可概括为：成年后，对母亲情感纠结，努力孝顺母亲内心却难以释怀。
依据“作为母亲的反抗者，我最终成为她性格的继承人。然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，
帮我度过许多人生关卡”可概括为：历经坎坷后，感谢母亲，继承母亲不管不顾的血性让自己度过许多人
生关卡。
依据“一旦失去强悍，失去力量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧。她接受不了这个现实，为
了证明自己还强大，开始变本加厉地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲去世后她
死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人轻慢”“不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，
不向命运低头，更不要向您的儿子低头。您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他
开了一千次门，那就再开一千零一次”可概括为：当下，体谅母亲，竭力保护母亲，并期待母亲永恒的保
护。
52．本题考查学生分析和概括文章情节、段落作用的能力。
作答时要兼顾内容与形式，注意在整体中把握局部。其一，要梳理这部分梦境描写的具体内容，分析
梦境与情感表达的关系，文中写“我”急切地奔回老屋，表现出对母亲的牵挂担心，在梦中见面后又形同
陌路，写出了母子间的心理隔阂，折射出“我”对母亲微妙复杂的情感，作者借助梦境描写把复杂的内心
世界形象地展示出来；
其二，要关注这段梦境描写所处的位置，结合上下文语境分析梦境描写的功能，梦醒后“我”意识到
内心深处对母亲的依赖，正是这一认知促成了“我”对母亲情感态度的重大转变；
其三，要从整体上把握文章的叙事特色和行文节奏，全文叙写母子之间的关系大部分为写实，中间穿
插“夜回老屋”的梦境描写，虚实相生，有起有伏，使得叙事节奏有变化，行文更有张力。
53．C    54．B    55．文章的“神”是红色的革命精神。文章的“形”包括：①“形”是红色革命
标语，文章通过标语形式、内容以及革命年代起到的作用，突出其中蕴含的红色革命精神；②“形”是红
色歌谣，通过对记忆中的红歌和唱红歌的人的描述，体现人民对红军的赞扬和纪念，感受伟大的红色革命
精神。    56．观点一：不可删去。①照应题目，总结收束全文，使文章浑然一体；②将井冈山与红军融
为一体，凸显井冈山精神的伟大和永恒，深化文章主题；③表达了作者的期待，留给读者更多的思考空间。
观点二：可以删去。①以歌声结尾，巧妙地照应题目中的“聆听”，令人回味悠长；②“映山红” 
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的形象与红色精神相互映衬，暗示了文章的主旨；③含蓄地表达作者的期待，言有尽而意无穷。
【解析】53．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
C.“也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响”错误，文中并无此意，原文只有“在名门望族警世敦
人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里形成了
既相冲突又相辉映的文化奇观”，并没有提及历史文化对战士的影响。
故选C。
54．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
B．“同时交代井冈山标语口号的来源”说法错误。根据原文“伟人和学者的话，纯朴中透着真理。
每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音”可知，是“类似的声音”，不是“来源”。
故选B。
55．本题考查学生理解文章内容主题的能力。
文章的“神”是红色的革命精神，表现的是对红色的革命精神的赞颂，但作者没有直接描写红色的革
命精神，而是通过对红色革命标语和红色歌谣的形式来表现的。如文中“像一支支从不同方向赶来的队伍，
个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我
的眼睛”“在那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了”“要打垮围追堵截的白军，
也离不开标语和口号”“要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号”“伟人和学者的话，
纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音”，从以上内容可以看出，文
章通过标语形式、内容以及革命年代起到的作用，突出其中蕴含的红色革命精神，这就是文章的一种
“形”。
同时，文章还有另外一种“形”，从文中“在井冈山采风，听山歌是一个重要内容”“江满凤的爷爷
就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就
是一个记录了30 多首红军歌谣的本子。很小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣”等内容看出，文章
通过对记忆中的红歌和唱红歌的人的描述，体现人民对红军的赞扬和纪念，感受伟大的红色革命精神。
56．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
观点一：不可删去。
文章标题为“聆听井冈山”，最后一段中“因为我听见了，他们都在。不信，你也侧耳去听”，正好
呼应了这一标题，同时，最后一段的内容是对全文内容的一个总结，在内容上总结收束全文，使文章浑然
一体。
而最后一段中“红军走远了，井冈山还在。井冈山在，红军就在”的表述，将井冈山与红军融为一体，
凸显了井冈山在革命中的地位，也歌颂了井冈山精神的伟大和永恒，深化文章主题。
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最后一句“不信，你也侧耳去听”则是用一个开放式的结尾表达了作者的期待，留给读者更多的思考
空间。
观点二：可以删去。
从倒数第二段所记录的歌词“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍
哟映山红……”这一内容正好巧妙地照应题目中的“聆听”，令人回味悠长，而加上最后一段后则显得有
些多余。
其次，歌词中的“映山红”的形象给人一种天地间都充满红色的感觉，这个形象与红色精神相互映衬，
暗示了文章的主旨。
“若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……”给人一种言有尽而意无穷的感觉，既含蓄地表达作者
的期待，有扩展了文章的思考空间，言有尽而意无穷。
57．C    58．B    59．①揭示文章主旨，表达了对九寨沟乃至大自然被过度开发利用的忧虑，呼吁
人们合理开发大自然，保护大自然。②两个问句，从“九寨沟”到“天下”，呈递进关系，直击人们心灵，
启人深思。    60．①希望人们从高山柳的身上，看到向命运抗争的不屈精神。②希望人们超脱世俗功利，
追求真美。③希望人们忘却尘忧俗虑，保持空明澄静的精神世界。④希望人们和大自然和谐相处，保护大
自然。
【解析】57．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“意在表明作者更喜欢九寨沟的静止之水”错误，从文中看不出作者对九寨沟的流动之水和静止之水
喜欢程度上的不同。
故选C。
58．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
B.“面对磅礴恢弘的瀑布不禁失神、惊慌的感受”错误，这里写壮观的瀑布十分吸引人，好像把人们的
魂魄勾走了，以此突出景物的壮美。
故选B。
59．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①前文说“九寨沟这个天造地设的造物者的‘禁苑’已被人们敲开了大门”，结尾“九寨沟还能被人
们赏玩多久？天下还能再发现几个九寨沟？”这两个问句一是表明九寨沟被过度开发利用，二是表明像这
样的过度开发不止九寨沟一处。揭示文章主旨，表达了对九寨沟乃至大自然被过度开发利用的忧虑，呼吁
人们合理开发大自然，保护大自然。
②“九寨沟还能被人们赏玩多久？天下还能再发现几个九寨沟？”两个问句，从“九寨沟”到“天
下”，呈递进关系，引发人们对过度开发利用自然的担忧，直击人们心灵，启人深思。
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60．本题考查学生多角度探究文本内涵的能力。
①“人们在高山柳旁注目流连，嗟叹不已。谁也不知道它们在激流中已经坚持了多久、还能坚持多久，
但人们从它们根须鲜红的颜色中，看到了它们躯体中仍然激荡着向命运抗争的热血”希望人们从高山柳的
身上，看到向命运抗争的不屈精神。
②“广袤的大地上，造物者的匠心经营是所在多有的，但在纷纭的人世间，色被亵渎、美被扭曲的事
情也是所在多有的，这或许就是越在九寨沟这样的原始景象中，色才表现得越美、美才表现得越真的缘故
吧！”希望人们超脱世俗功利，追求真美。
③“在这种境界里，自己的心似乎与造物者的心产生了感应，所有的尘忧俗虑涤荡一净，只落下心头
的一片空明澄净”希望人们忘却尘忧俗虑，保持空明澄静的精神世界。
④“如果说造物者有心，那么它是多么希望它的心能为人们所理解”“九寨沟还能被人们赏玩多久？
天下还能再发现几个九寨沟？”表达了对九寨沟乃至大自然被过度开发利用的忧虑，呼吁人们合理开发大
自然，保护大自然。
61．C    62．B    63．文章将黄河的壮阔和黄河的柔美做了对比；将历史上泛滥肆虐带给人痛苦的
黄河和现今清流婉转带给人欢乐的黄河做了对比。    64．①对黄河的向往与礼赞；②对黄河两岸人民以
及中华民族的赞颂；③对新时代、新高度的讴歌。
【解析】61．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.由原文“我知道父亲指给我们看的并不是黄河，知道母亲让我们听的也不是黄河的涛声，已经是很
多年以后的事情了”可知“父母听过黄河的涛声，见过黄河的神奇”错误。
B.“反映出他们对当时苦难生活的不满”错。藿谷洞的人们用剪纸、泥塑、民歌等艺术形式来表现他们
心中的黄河，来印证说明我们的祖祖辈辈“都是这样的”，表现了他们对黄河的向往与礼赞。
D.“表现出远行的‘急切盼望归家的羁旅之苦，怀乡之愁”错，文章引用曹操的诗句表现“我”亲近黄
河、拥抱黄河这条母亲河时的复杂感受。
故选C。
62．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
B.“对偶”错，“多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄”应是“排比”。
故选B。
63．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
由原文“我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河
的时候，大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！已而，
水月相映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，
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多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄”可知，文章将黄河的壮阔和黄河的柔美做了
对比；
由原文“在我记忆中，黄河似乎自古以来就是一条苦难的河。灾难总是发生在春夏之交，或者夏秋之
间”“又过去了数十个冬夏春秋，而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的
地方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈”可见，文
章将历史上泛滥肆虐带给人痛苦的黄河和现今清流婉转带给人欢乐的黄河做了对比。
64．本题考查学生评价文本中作者的思想情感的能力。
由原文“那其中的一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往”“在我脚下，那是一条波澜雄阔，
又婉娈多姿的黄河”“我决定走下太行山头，走到黄河边上，去亲近黄河，去拥抱黄河，去拜谒黄河”可
知，作者抒发了对黄河的向往与礼赞；
由原文“那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。他们选择了黄河，把黄河当作母亲，黄河也把他们
当作儿女。母亲用圣洁的黄河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色”“唯其苦难太多，
九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。像一张又一张弓，发出一支又一支岁月无法阻
挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软
弱，带走了屈辱和卑怯？”可知，作者抒发了对黄河两岸人民以及中华民族的赞颂；
由原文“而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地方水也清了。一个
又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄河的时代高度呢？
这是不是黄河的历史高度呢？”可知，作者抒发了对新时代、新高度的讴歌。
65．B    66．B    67．①表现对宁静、安稳的生活的喜爱：喜欢秋夜虫声的种种理由。②表达对给
家乡人们造成无尽灾难的日本侵略者的痛恨：回忆童年躲避日军睡坟地的往事。③表达了对自由的追求与
向往：蟋蟀的声音是“最自由的声音，才是最美、最好听的声音”。④表现对中国人们智慧冷静、敢于斗
争精神的赞美：碉堡被毁。⑤表达对不思悔改的侵略者的讽刺：侵略者肯定会变成瓦砾下的蟋蟀。⑥表达
对祖国发展强大的坚定信心：我们的娃娃们却绝不会再去睡坟头。    68．①拥有自由，是每个人都应享
有的权利。(呈现本段关键词“自由”)②先写由蟋蟀被捉后的不自由联想到我们被日本鬼子捉住的不自由，
作者借此表达对日本侵略者的控诉；再写给蟋蟀以自由，表明自由的声音才最美、最好听，表达对自由的
渴望。(结合文段内容分析)③要勇敢追求自由，坚决捍卫自由；为了自由，要敢于与侵略者斗争。(结合文
本分析)
【解析】65．本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。
B.“与作者产生共鸣”分析错误，此处主要是为了写伴着虫声夜读，书好像是活的，它能激发人的联想，
并引发人对现实生活的关注。
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故选B。
66．本题考查学生对散文的语言的分析鉴赏能力。
B.“写出坟场经历给‘我’带来的恐惧，对‘我’认识生活真相的影响”分析错误，将“坟场”喻为
“开始认识生活的课堂”，意在写出“被迫睡坟场”让“我”明白日本侵略者的残忍可怕、中华民族的多
灾多难。
故选B。
67．本题考查学生分析概括散文情感的能力。
结合原文“我喜欢充满虫声的深秋之夜。伴着虫声睡去，胜似催眠曲”中作者所用的“我喜欢”可看
出，作者对于秋叶虫声是非常喜爱的。而结合“田园静寂的秋夜，也是有声音的，那就是遍地的虫鸣。蟋
蟀、蝼蛄、蝈蝈，组成不同族类的合唱队”中作者对蟋蟀歌唱的评价，可以看出，作者在文中表现了对宁
静、安稳的生活的喜爱。
结合作者在文本主体部分中叙述自己睡坟头的经历，以及作者“那是多灾多难的童年的秋夜”“我曾
差一点上了屠场，所以从此不再敢留恋温暖的被窝，只得去睡露冷霜寒的坟场”的叙述和“正像我们仇恨
到处捉我们的日本鬼子那样”的评价，可以看出他在文中表达了对给家乡人们造成无尽灾难的日本侵略者
的痛恨。
根据原文“还是让它自由地叫罢!只有最自由的声音，才是最美、最好听的声音，让不自由的人听了，
才不会忘记对自由的追求与向往”可以看出，作者在文中表达了对自由的追求与向往。
根据原文作者叙述抗日游击队炸碉堡的经历的原文“火光尚明，人却已去，一场哑巴仗，把鬼子的据
点给‘端’了”“沟填平了，碉堡扒光了，烧死了的敌人就地埋在碎砖烂瓦里”可知，作者在文中表现了
对中国人们智慧冷静、敢于斗争精神的赞美。
根据原文“看到日本有些怀旧的家伙仍然在重温几十年前‘进入’中国的梦，引起我对蟋蟀声的特殊
敏感，唤起我对童年的回忆”可知，作者表达了对不思悔改的侵略者的讽刺。
文中最后一句话“如果他们要重新‘进入’，肯定也会变成瓦砾下的蟋蟀，而我们的娃娃们却绝不会
再去睡坟头”，表现了作者对祖国发展强大的坚定信心。
68．本题考查学生围绕文段关键词写文学短评思路的能力。
试题要求围绕本段关键词写文学短评，因此答题时首先要找到本段关键词。结合段落中“还是让它自
由地叫罢”“只有最自由的声音”“让不自由的人听了”“才不会忘记对自由的追求与向往”可知，段落
的中心词是“自由”，也就是全段的中心思想都是围绕“自由”而展开。对此，写文学短评时，可以先表
现自己评价的中心思想，然后概述段落的大意或行文思路，说明作者是怎样表现这一中心的。
比如，结合原文“正像我们仇恨到处捉我们的日本鬼子那样”可看出，作者正是通过蟋蟀被捉后的不
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自由联想到我们被日本鬼子捉住的不自由，从而表达对日本侵略者的控诉；通过叙述抗日游击队炸碉堡的
经历，表达了要勇敢追求自由，坚决捍卫自由，为了自由，要敢于与侵略者斗争的思想；而最后，“才不
会忘记对自由的追求与向往”的评价，则展现了作者对于自由的渴望与向往。
69．D    70．B    71．示例一：田野。“田野”代表乡村，代表农耕的生产方式。与“城市”相对，
而本文的主旨是在与城市生活的比较中肯定与天地合一、与自然亲近的“田野上的人生”；“田野”承载
着文本的主旨。
示例二：瓦檐。“瓦檐”属于村居的院落，代表乡村的生活方式，即“田野上的人生”。与“高层楼
房”所代表的城市生活形成对比，“田野上的人生”是本文的情感寄托所在，“瓦檐”承载着作者的情感。
示例三：雨。“雨”作为全文的线索，代表着大自然。作者居住在“高层楼房”里，远离了田野和瓦
檐，唯有雨能传递自然的讯息，能提示我们的来处；“雨”代表着本文作者的文化选择。    72．①本文
多处采用具有主观性的第一人称“我”，表现出作者对自然与人生的探究与困惑。也采用第二人称“你”
来指称自己，具有客观性，体现出自己对自然与人生的认识的深化。两种不同的人生视角的结合突出作者
对自然与人生的追问和探究，反映作者认识的理性特征。
②文中后部分的“我们”代表人类全体，表达了作者对人类行为的反思，对重新建构人类与自然关系
的思考。
③由“我”“你”到“我们”人称的转换，表现出作者由对个体的经历的思索上升到对人类普遍命运
的深切思考与关注，具有深厚的忧患意识与人文精神。人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受
阻碍。
【解析】69．本题考查学生对本文相关内容的理解分析能力。
D.“只有在农村生活才能获得真正自由”表述有误。原文“那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却
以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终
与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才
是真正自由的……”，这里的“田野”，代指大自然。作者强调的人在田野上的人生，即人在田野上的真
正自由，是指人与自然和谐共融，而并非“只有在农村生活”。
故选D。
70．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“文中四个画线句子使用了问句中的一般疑问和设问”，少了反问，解析不全面。画线的四个问句中
第一问与第二个问句是一般疑问句，第三句是设问句，第四个画线句是反问句。
故选B。
71．本题考查学生理解标题意蕴鉴赏表达效果的能力。
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示例一：
由“在梨花屯乡场，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅子，坐到楼廊上去，看着田野上
的雨丝，直到它停歇下来。一次又一次地，你情不自禁地赶紧拿好纸笔，尽快地记下雨从田野上掠过的情
景”“蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，
就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来”，这里的“田野”代表乡村，代表农耕的生产方
式；“那一次，你在一处高层的楼房里，正是那种炫人眼目的高层楼房，你几乎就住在最高一层。是深秋
时分吧，窗户给关起来了，一道白色的纱窗掩映，这就不难想见”“你站在那窗前，不由得想到，我们离
这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了”，田野所代表的自然、农耕的生产方式，与“城市”相对；
由倒数第二段“那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动
着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵
魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，可知本文的主旨是
在与城市生活的比较中肯定与天地合一、与自然亲近的“田野上的人生”，“田野”承载着文本的主旨。
示例二：
由第二段“那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促
地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响。永远也不知道为什么，一听见雨声，人的心就
禁不住彷徨。仿佛是一种亘古的诉说，有摧人肝肠的力量……”得出：瓦檐属于村居的院落，代表乡村的
生活方式，即“田野上的人生”，与“高层楼房”相对。
由“田野、瓦檐和雨透散出来的消息，牵连着生命之谜，和着天地的永远的奥秘。噢，我们是像不知
道身世的孩子一样，存活在这人世上的。是谁把这样一颗心灵附在这样一副躯壳中，就打发你到这尘世上
来了？一切又为什么要像这样和会是这样？这一点一直迷茫。仿佛孤零零的孩子总在寻觅自己的出身一样，
你也一直在思念你的出生之地”得出：“田野上的人生”是本文的情感寄托，“瓦檐”承载着作者的情感。
示例三：
文章每一段里都提到了“雨”，由“雨”引出瓦檐和田野，可见雨作为全文的线索，代表着自然，
“那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。
不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响”。
由“田野和雨透露给你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潜藏在冥冥之中的奥秘，但你知道，
你正是从苍茫的宇宙世界里来的。如果不是这样，你最终还能从哪儿来呢？我们的生命界限绝不仅仅终止
在这躯壳边缘，世界的界限也绝不仅仅终止在我们的视野之内”得出：作者居住在“高层楼房”里，远离
了田野和瓦檐，惟有雨能传递自然的讯息，能提示我们的来处，“蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，
隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们
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的所从由来。至于雨声淅淅沥沥地响起来的时候，则洒落着造物的消息。你和雨丝本来情同手足，连同万
物一道，都是天地化生的，也因了种种根由而连在一起”。“雨”代表着本文作者的文化选择：“这儿说
到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦
檐和雨”。
72．本题考查学生理解人称作用、分析作者情感态度和价值取向的能力。
本文首段“我在书架上不经意地搜寻，倏然看见一本，觉着似曾相识，却原来是自己的，取下来掂在
手里，随便一翻，有一篇叫《雨霖霖》。开头一段，就写了田野、瓦檐和雨，于是这心就迷茫起来，禁不
住懊伤，触着了痛处似的”和尾段用“我”，“这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们
消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨”。多处采用具有主观性的第一人称“我”，
表现出作者对自然与人生的探究与困惑。
中间部分用“你”来指称自己，“究竟是为什么？你一听见雨声心里就禁不住彷徨，觉着温馨而忧伤。
不论在什么时候，什么地方”“这几乎就和你的心灵一样，一直在纠缠和煎熬着你。你也一直想动手来写
一回雨，但可以不写，或是用不着写的东西，你倒是写了一些”“但有一次，雨已经落了很久了，你却一
直没有看见那雨丝，也没有听到那雨声。到你发现在落雨的时候，你怔住了，心里不禁一震”“渐渐地，
你又想起了雨中的院落、人家、瓦檐和田畴，想起了你匆匆地记下来的那些雨天的情景”。第二人称
“你”来指称自己，具有客观性，体现出自己对自然与人生的认识的深化。两种不同的人生视角的结合突
出作者对自然与人生的追问和探究，反映作者认识的理性特征。
文中后面部分“我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了”“我们不是始终在寻觅我们的另一
半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融
合了，我们或许才是真正自由的……”，“我们”代表人类全体，表达了作者对人类行为的反思，对重新
建构人类与自然关系的思考。
由“我”“你”到“我们”人称的转换，表现出作者由对个体的经历的思索上升到对人类普遍命运的
深切思考与关注，具有深厚的忧患意识与人文精神。人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻
碍。
73．A    74．B    75．①从语言风格看：优美凝练，清新自然，含蓄蕴藉而又情味十足，富有诗的
神韵和风格。
②从修辞看，使用了比喻、拟人等大量的修辞，生动形象。
③文章长短句相结合，生动活泼而又节奏鲜明，具有气势贯通的效果。
④文章融记叙议论抒情为一体，使文章充满诗情画意。
⑤选用如“辨识”“憬悟”“指正”“劲立”等动词，使得文章充满了强烈的主观情感，表现了作者
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的期盼与思念。    76．①时光流逝：岁月把粉壁逐渐变成一片支离破碎的残砖断瓦，这种时光流逝的悲
苦心境是一种苍凉；伴着老妻在陌生的街道上寻找着名叫“青春”的服装店，当从路人的眼中读出诧异与
默然时，作者的心中感受到的是一种苍凉。
②故土思念：浮居岛上，对祖国刻骨铭心的思念。是一种心底深处的苍凉。
③艰难苦难，因祖国多灾多难而产生的忧患意识，是一种苍凉；年轻时艰难的生活经历与苦难和沉痛
的人生感受是一种苍凉。
④回归期盼：对故土的热爱和深入骨髓的恋情，站在海峡的那一边凝望这一边，老人那双饱经风霜的
眼睛里写满了苍凉。
【解析】73．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A.“前者是说年轻人，而后者是说自己的人生经历和感受”错误。由“恋爱不是一种快乐，青春也不是，
如果你了解一个人穿过怎样的时空老去的，你就能仔细品味出某种特异的感觉，在不同时空的中国，你所
恐惧的地狱曾经是我别无选择的天堂”可知，前者是说自己的人生经历和感受；由“恋爱可能是一种快乐，
青春也是。但愿我的感觉得到你的感觉的指正。你是另一批正在飞翔的蝴蝶”可知，后者是说年轻人。
故选A。
74．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“爱情、……等多个主题融为一体”错误。“我多疾的老妻是我携带的背囊”“一个雨夜，陪老妻找
一家名唤‘青春’的服装店”，虽然文中提到了妻子，但没有涉及爱情这个主题。
故选B。
75．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
原文“天辽野阔，扫一季落叶烧成在火中浮现的无数的人脸”“皱纹是一册册无字的书，需要用心灵
去辨识，去憬悟”“春也没春过，秋也没秋过，童稚的真纯失却了，只换得半生白白的冷”，从语言风格
看：优美凝练，清新自然，含蓄蕴藉而又情味十足，富有诗的神韵和风格。
原文“忧患的意识就是这样生根的”“皱纹是一册册无字的书”“我是一茎白发的芦苇”“刻骨相思
当真催人老去么”，从修辞看，使用了比喻、拟人等大量的修辞，生动形象。
原文“天辽野阔，扫一季落叶烧成在火中浮现的无数的人脸”“但愿你懂得，皱纹是一册册无字的书，
需要用心灵去辨识，去憬悟”“中国，我爱恋过的人和物，土地和山川”，文章长短句相结合，生动活泼
而又节奏鲜明，具有气势贯通的效果。
原文“我走过望不尽天边的平野，又从平野走向另一处天边”“回首数十年，春也没春过，秋也没秋
过，童稚的真纯失却了，只换得半生白白的冷”“悲剧对于我是一种温暖。而一把伞下旋出的甜蜜柔情，
只是立于我梦图之外的幻影”，文章融记叙议论抒情为一体，使文章充满诗情画意。
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原文“走过”“旋出”“辨识”“回首”“憬悟”“指正”“劲立”等象征远望和期盼的动词，描绘
了作者的期盼与思念，使得文章充满了强烈的主观情感。
76．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
原文“把家宅的粉壁看成一幅幅斑驳的、奇幻的画，用童心去读古老的事物，激荡成无数泡沫般的幻
想，渔翁、樵子、山和水和水滨的钓客，但从没想过一个孩子怎样会变成老翁的”“时间把我蚀成家宅那
面斑驳的粉壁，让年轻人把它当成一幅幅奇幻的画来看”“陪老妻找一家名唤‘青春’的服装店”“被问
的人投以诧异的眼神，一对霜鬓的夫妇，竟然向他询问青春？后来我们恍然，凄凉地对笑起来，仿佛在一
霎中捡取童稚时的疯和傻”可知，时光流逝：岁月把粉壁逐渐变成一片支离破碎的残砖断瓦，这种时光流
逝的悲苦心境是一种苍凉；伴着老妻在陌生的街道上寻找着名叫“青春”的服装店，当从路人的眼中读出
诧异与默然时，作者的心中感受到的是一种苍凉。
原文“浮居岛上三十余年……”“中国啊，我的心是一口生苔的古井，沉黑幽深，满涨着垂垂欲老的
恋情”可知，故土思念：浮居岛上，对祖国刻骨铭心的思念。是一种心底深处的苍凉。
原文“我和中国恋爱过，一片碎瓦，一角残砖，一些在时空中消逝的人和物，我的记忆发酵着深入骨
髓的恋情，一声故国，喷涌的血流已写成千百首诗章”“悲剧对于我是一种温暖”“皱纹是一册册无字的
书”可知，艰难苦难，因祖国多灾多难而产生的忧患意识，是一种苍凉；年轻时艰难的生活经历与苦难和
沉痛的人生感受是一种苍凉。
原文“中国不是一个名词，但愿你懂得，我们不是庄周，精神化蝶是根本无须哲学的”“握一把苍凉
献给你，在这不见红叶的秋天，趁着霜还没降，你也许还能觉出一点我们手握的余温吧”可知，回归期盼：
对故土的热爱和深入骨髓的恋情，站在海峡的那一边凝望这一边，老人那双饱经风霜的眼睛里写满了苍凉。
77．D    78．写三四月间的出水绿叶和五六月间新绽红荷的色彩鲜艳之美为下文做铺垫，突出（或
“衬托”）了十月残荷桔梗、败叶的独特之美。    79．荷花的神奇世界表现在以下方面：①背景，以圆
明园的残垣断壁为独特背景；②精神（情操），荷虽残，志不残，枯梗、败叶、黑莲蓬依然在空中高擎；
③图案，残荷组成的各种美丽、幽秘的图案。    80．文章题目“绝唱”包含以下三方面内容：①满塘残
荷是一池碧绿、艳红的最高升华，是一池历尽凄风苦雨的高尚凄美，残荷是荷花的最美景；②圆明园的断
壁残垣是被摧毁的历史的见证，已成为无法摧毁的象征；③现实的残荷与历史的残缺相互映照，构成了残
缺、独特的美，达到了结合的最高境界。
【解析】77．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息，赏析文章艺术手法的能力。
D.“是因为这里的荷花有警醒人们时刻不能忘记民族历史耻辱的意义”理解错误，根据原文最后一段
“只要精神拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽”可知，作者每年都要到
圆明园去看荷花，是因为这里的荷花同圆明园表现的残缺美，越是摧毁越美丽。
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故选D。
78．本题考查学生分析作品结构的能力。
根据第一段“虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片青绿；五六月间，花瓣初展，点
点新红”可知，作者开篇写了三四月间的出水绿叶和五六月间新绽红荷的色彩鲜艳之美，根据原文第八段
“那是一个10 多年前的十月，我独自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片
绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被蓦然呈出在我面前的另一种景色震撼了：在
映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷”可知，作者写春
夏的荷花是为下文做铺垫，根据原文第九段“我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残
枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华”可知，作者写春夏的荷花突出（或“衬托”）了十月残荷
桔梗、败叶的独特之美。
79．本题考查学生概括主要内容的能力。
根据第八段“在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残
荷”可知，作者笔下的荷花的神奇世界以圆明园的残垣断壁为独特背景；
根据第八段“它有的枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早就被秋风撕破，有的
卷作黑色的一团，却依然在空中高悬；那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然
已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着这自己的根”可知，
荷虽残，志不残，枯梗、败叶、黑莲蓬依然在空中高擎，突出了荷花的精神；
根据第八段“看到这种景象，看到圆明园断墙残柱的倒影上，好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小
的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界”
可知，残荷组成了各种美丽、幽秘的图案。
80．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
分析文章题目“绝唱”可联系文章内容从以下几方面分析：
根据原文第八段“可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，
我却被蓦然呈出在我面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水
影中间，交织其上的是一池残荷”可知，满塘残荷是一池碧绿、艳红的最高升华，是一池历尽凄风苦雨的
高尚凄美，残荷是荷花的最美景；
根据原文第十段“它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧
毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色、
远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱”可知，圆明园的断壁残垣是被摧毁的历史的见证，已成为无法摧毁
的象征；
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根据原文第八段“在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一
池残荷”“看到这种景象，看到圆明园断墙残柱的倒影上，好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方
形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界”可知，
现实的残荷与圆明园历史的残缺相互映照，构成了残缺、独特的美，达到了结合的最高境界。
81．C    82．①因为西湖不仅有天堂般的自然美，还有集观景、凭吊、追思、励志于一身的另一种
大地景观，有时它比景色更能摄人心魄，故作者历次来西湖，都不只是奔着西湖的景色来的。
②文章尾段表达了作者对西湖依恋、不舍、赞美和期望人们真切地感受西湖的自然美、人文美，思考
人生价值的感情。    83．①知识性：无论是对西湖、白堤、苏堤等来历的介绍，还是对古典诗词的引用，
都给人以知识性的教益。
②趣味性：如通过白娘子大战法海，水漫金山寺，被镇于雷峰塔下的传说的叙述，使文章富有趣味性。
③思想性：如作者对自己漫步杭州城时既羡慕又嫉妒心理的反思以及有感于西湖的自然、人文景观时
生发的感慨，均体现了文章的思想性。
【解析】81．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“作者与鲁迅有着相同的感受与看法，都希望雷峰塔早早倒掉”错误。依据“我不由得想起鲁迅先生
《论雷峰塔的倒掉》里的文字：那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。……共情、悲悯、救世，才是
一位好作家本该的品格。这，也是我的向度”可知，文章只是说作者与鲁迅有着相同的感受与看法，即对
白娘子被镇于雷峰塔下感到悲悯、同情。他们在价值取向上是相同的，而不是说作者也希望雷峰塔早早倒
掉。
故选C。
82．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力以及评价作者的思想感情的能力。
依据“三秋桂子、六桥烟柳……俯拾即是的湖光山色，恰到好处的柳绿花红，浩淼、繁盛，西湖以其
天堂般的存在”可知，因为西湖不仅有天堂般的自然美；依据“历史何曾如云烟？……走近西湖、聆听西
湖、品读西湖，……以及在她的文明的辐照下，那些似乎从未走远的人物和故事”“悲愤之下，我骤然想
起正在热播的电影《满江红》。……我想，这大概就是《满江红》的意义所在”“无数俊杰赤子、墨客骚
人长眠在西湖边上，予以西湖另一种厚重与沧桑，这种集观景、凭吊、追思、励志于一身的大地景观，是
西湖的另一种质地。这种质地，有时候，比景色更能摄人心魄”可知，西湖还有集观景、凭吊、追思、励
志于一身的另一种大地景观，有时它比景色更能摄人心魄，故作者历次来西湖，都不只是奔着西湖的景色
来的。
依据“偌大西湖，水天一色。不忍转身的我，久久地站在湖边，以似显单薄的身影给西湖留下了一个
微不足道的注脚”可知，文章尾段表达了作者对西湖依恋、不舍、赞美；依据“倘若哪一天，当你来到这
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里，是不是也会‘一半勾留是此湖’呢”可知，作者期望人们真切地感受西湖的自然美、人文美，思考人
生价值的感情。
83．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
知识性，“‘东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。’究竟从
何年何月开始，就有了这一湖碧水，端的给人间缔造了绝无仅有的图景”，是对西湖的介绍；“公元822
年7 月，仕途多舛的白居易被任命为杭州刺史。……白堤原名白沙堤，应该是因为白居易任上加强修缮，
后人为纪念政绩卓著的诗人，才将白沙堤唤作白堤”，是对白堤的介绍；“上任不久的苏东坡向朝廷递交
《乞开杭州西湖状》，……此即今日苏堤”，是对苏堤的介绍。依据这些可知无论是对西湖、白堤、苏堤
等来历的介绍，还是对古典诗词的引用，都给人以知识性的教益。
趣味性，依据“修炼成人形的蛇妖白素贞在西湖游玩时，与许仙断桥相遇，……白素贞触犯天条，在
生下孩子后被法海收入钵盂，置净慈寺前，令人于其上砌七级宝塔，名曰雷峰，将钵盂镇于塔中”可知，
通过白娘子大战法海，水漫金山寺，被镇于雷峰塔下的传说的叙述，使文章富有趣味性。
思想性，依据“甚至，让每一位漫步在杭州城里的游客，内心动辄涌起难舍难离的百般情愫——于我，
何尝不是如此？潜藏在心底的羡慕，总是不由自主地默化成些许嫉妒”可知，体现了作者对自己漫步杭州
城时既羡慕又嫉妒心理的反思；依据“这种集观景、凭吊、追思、励志于一身的大地景观，是西湖的另一
种质地。这种质地，有时候，比景色更能摄人心魄。……倘若哪一天，当你来到这里，是不是也会‘一半
勾留是此湖’呢”可知，作者有感于西湖的自然、人文景观时生发的感慨。这些均体现了文章的思想性。
84．A    85．C    86．①（内容上）写出了我和县长关于“民风”的争论，使文章饶有兴味，丰富
了文章内容；②（结构上）引出了下文对通渭人家精神世界的刻画，与后文连续性更强；③（表达效果
上）为行文制造波澜，吸引读者阅读兴趣，使文章别具风味；④（文体特点上）丰富了文章表达方式，使
得文章思路灵动，结构自由，不拘一格。    87．①选材上，将目光投射到甘陇大地，描绘通渭的自然风
貌和通渭人家的日常生活、民俗风情，选材丰富，视角广阔；②主题上，着眼于通渭人家在恶劣环境中的
生存状态，从中挖掘出质朴淳厚的民风和高贵的精神，文化意蕴厚重，感情充沛，真挚感人；③文风上，
大气厚重，追求语言的平实浅近，亲切自然，字里行间饱含着对通渭这片热土和人民的赞美，文风质朴粗
犷。④语言上，简约又充满张力。文章语言修辞生动，用词传神，长短句结合，张扬有力。
【解析】84．本题考查学生对文本相关内容的理解分析的能力。
A.“与通渭淳朴的民风形成鲜明对比”“先抑后扬”错，原文为“与雇主谈条件，讲价钱，争吵，咒骂，
甚或就大打出手。环境的污染，交通的混乱，让人急迫而烦躁，却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东
高原，渐渐就清寂了”，可看出主要是突出陇东高原的清寂，没有与通渭淳朴的民风形成对比，也没有先
抑后扬。
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故选A。
85．本题考查学生对文本艺术特色的理解和分析的能力。
C.“以通渭县长为线索”错，线索应该是贯通全文的，前面并没有出现县长，所以县长不是线索。
故选C。
86．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①内容上，“孟子可是说过：衣食足，知礼仪。”“孟子是不知道通渭的!”“我也是到过许多农村，如
果哪个地方民风淳厚，那个地方往往是和愚昧落后连在一起的……”“可通渭恰恰是甘肃文化普及程度最
高的县!”写出了我和县长关于“民风”的争论，使文章饶有兴味，丰富了文章内容；
②结构上，引出了下文“我从未见过像通渭人的农舍收拾得这么整洁……”“正是心里干净，通渭人
处处表现着他们精神的高贵”对通渭人家精神世界的刻画，与后文连续性更强；
③表达效果上，我和县长关于“民风”的争论为行文制造波澜，吸引读者阅读兴趣，使文章别具风味；
④文体特点上，人物对话的形式丰富了文章表达方式，避免了平铺直叙，使得文章思路灵动，结构自
由，不拘一格。
87．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
选材上，作者将目光投射到甘陇大地，“来到通渭，其严重的缺水程度令我瞠目结舌”“但我从未见
过像通渭人的农舍收拾得这么整洁，他们的房子有砖墙瓦顶的，更多的还是泥抹的土屋，但农具放的是地
方，柴草放的是地方，连楔在墙上的木撅也似乎经过了精心的设计。越是缺水，越是喜欢着花草树木”，
描绘通渭的自然风貌和通渭人家的日常生活，选材丰富，视角广阔；
主题上，“你可以顿顿吃野菜喝稀汤，但家里不能没有一张饭桌；你可以出门了穿的衣裳破旧，但不
能不洗不浆；你可以一个大字不识，但中堂上不能不挂字画”“也去过那些日子苦焦的人家，什么家当都
没有，墙上仍挂着字。仔细看了，有些是明清时一些国内大家的作品，相当有价值，而更多的则是通渭县
现当代书家所写。我在一个只有十几户人家的小山村里，见到了其中三家挂有于右任和左宗棠的字”，着
眼于通渭人家在恶劣环境中的生存状态，从中挖掘出质朴淳厚的民风和高贵的精神，文化意蕴厚重；
风格上，“台阶上是有着七八双鞋，差不多都破得有了补丁！却大小分开摆成一溜儿。女主人倒有些
不好意思了，说：图个心里干净嘛”“正是心里干净，通渭人处处表现着他们精神的高贵”“我说字好内
容好通渭好”“这天下午，一场雨就哗哗地降临了。村人欢乐得如过年节”，追求语言的平实浅近，亲切
自然，字里行间饱含着对通渭这片热土和人民的赞美，文风质朴大气。
语言上，简约又充满张力。“成批成批的麦客蝗虫一般从东往西撵场子”“太阳还是红膛膛地照着，
风也像刚从火炉里喷出来，透过车窗玻璃，满世界里摇曳的是丝丝缕缕的白雾”文章语言修辞生动，用词
传神，“再后是蹴在路边崖楞上发痴的人和人正看着不远处铁道上疾驶而过的火车”“机说：你听你听，
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火车都在说，甘肃——穷，穷，穷，穷……!”“写毕了，问道：怎么样？我说：好!他说：是字好还是内容好？
我说字好内容好通渭好”长短句结合，张扬有力。
88．①文本一：先引用别人对风度的看法以及词典上对风度的解释，然后举出生活中很多人对风度误
解的例子，进而提出中心论点：真正的风度，是一个人由里及外自然渗透出来的内容，它包括学识、趣味、
追求、修养、品格等等。
②文本二：由哲学家芝诺教育他人的故事引出本文论点：懂得换位思考，常常站在对方的角度，更能
显出我们的风度和境界。    89．文本一第⑤段列举文史学家王利器的例子以及“鼓和香草”的故事，具
体有力地论证了“自信也是一种风度”。文本二第③段列举了一位父亲教育儿子如何给别人递东西的故事，
具体有力地论述了“站在对方的角度，同时还要选择合适的角度”。    90．①总分总式。
②文本一开头两段作者先提出中心论点，明确自己对“风度”的看法。然后从“容人是风度”“卑己，
更是风度”“自信也是风度”三个方面具体论述。最后一段进行总结：容人、卑己、自信，这是风度者的
标签。
【解析】88．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
文本一先从对风度的错误理解谈起，引出论题，点出什么是真正的风度，然后从容人、卑己、自信三
个方面，举傅斯年、杰斐逊、王利器的事例进行论证，如文中写道“当年，傅斯年在国民参政会上，因为
中医问题跟孔度争执起来，孔庚辩不过他……”“有一次，托马斯·杰斐逊在华盛顿的一个朴素公寓里醒来，
穿好衣服，去参加他的美国总统就职典礼……”“文史学家王利器就是这样的人。他著作等身……”；最
后总结中心论点：真正的风度是对生命最好的化妆。
文本二先列举了哲学家芝诺以其人之道还治其人之身的事例来教育一个人的事例引出了中心论点“我
们要懂得换位思考，常常站在对方的角度，想想对方的感受或需求，这样更能显出我们的风度和境界”。
89．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
文本一第5 段“文史学家王利器就是这样的人。他著作等身”“在他80 岁寿辰时，中国社会科学院历
史所的一些朋友打算为他编辑出版纪念集，他却婉言谢绝”，列举了文史学家王利器的事例；“《伊索寓
言》里有则‘鼓和香草’的故事”“面对鼓的扬扬得意，香草只默默发出阵阵清香。有自信的人，不需要
用外在的东西来‘炒作’自己。他自己就是一株自信的香草，那浮动的暗香就是他的风度”，列举了《伊
索寓言》里“鼓和香草”的故事，这两个事例有力地论证了“真正的风度，不是你说出来的，而是你做出
来的”。
文本二第3 段“叶圣陶讲过一件事，一位父亲让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，没想到，把笔
头交在了父亲手里”列举了叶圣陶讲的“父亲教育儿子怎样递给对方笔”的故事，有力地论证了“站在对
方的角度，同时还要选择合适的角度，让别人感觉舒服，才是真正的温暖之举”，这些事例都能够进一步
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证明中心论点。
90．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
阅读文本一可知，文本一“可是，生活中，很多人对风度的理解往往仅限于表面，在他们看来，外表
好看、衣着光鲜、里外都是名牌甚至行为怪异之类就是风度。这哪里是什么风度？简直是对风度的误解和
亵渎”先从对风度的错误理解谈起，引出论题“而真正的风度，是一个人由里及外自然渗透出来的内容，
它包括学识、趣味、追求、修养、品格等等”，点出什么是真正的风度，明确自己对“风度”的看法。
然后2-5 段从容人、卑己、自信三个方面，举傅斯年、杰斐逊、王利器的事例进行论证；最后总结中
心论点：容人、卑己、自信，这是风度者的标签；容人、卑己就是对别人最好的尊重，不对外物心存依赖；
自信则是对自己最好的尊重。这才是真正的风度。即：真正的风度是对生命最好的化妆。
91．C    92．示例一：
①主人公是她。
②理由：情节方面，文章开篇交代她最受父母宠爱，后文大多数事情围绕她展开；人物主次安排上，
她是贯穿全文线索的主要人物；小说主题主要表现了她对父亲的爱、尊重与赞美之情。
示例二：
①主人公是她的父亲。
②理由：情节内容方面，文章主要记叙父亲建国前、建国后的一些事情；在人物形象塑造方面，父亲
的形象更加鲜明、立体、典型；小说主旨是赞扬父亲这样的无私为国为民的高尚医者。    93．材料三中
赵淑萍老师强调刻画典型环境中的典型的人物，一是偏爱小人物和边缘人物。柳妈身份卑微，贫穷辛苦、
迷信愚昧，属于小人物；
二是人物刻画要生动细节。小说从柳妈的肖像——“打皱的脸”“笑起来”“蹙缩得像一个核桃”，
眼睛是“干枯的”，“不耐烦”的情态，以及尖酸刻薄等语言方面对她都做了细致的刻画。柳妈的话给了
祥林嫂致命的精神打击，使祥林嫂走上了死亡的悲剧结局。所以，柳妈这个小人物在《祝福》中塑造非常
到位。
【解析】91．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C．“小说运用了倒叙手法”错，这段对三十年前那个春天里夭亡孩子的追忆内容属于插叙。
故选C。
92．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
本题是开放性试题，认为主人公是“她”或“她的父亲”都可以，只要从情节安排、人物形象塑造、
主题等方面说出理由即可。
（1）主人公是她。
分析理由：
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在情节安排方面，由原文“她是家中最小的孩子，也是最受父母宠爱的孩子”可知，文章开篇交代她
最受父母宠爱，后文大多数事情围绕她展开；
在人物主次安排上，她是贯穿全文线索的主要人物。小说一直在写作为小女儿，父亲母亲如何疼爱她，
父亲如何亲自接生，如何救治身患疟疾的她，“父亲”临终前托她出版误诊病例等情节都与她有关。
在主题上，文章结尾处“经过她和哥哥姐姐们精心校对编辑，《误诊记》出版了。封面上，夕阳中一
枝梨花，洁白无瑕”句，“梨花”象征了父亲的高洁品格，表达了她对父亲的爱、尊重与赞美之情。
（2）主人公是她的父亲。
分析理由：
在情节内容安排方面，文章主要记叙父亲建国前、建国后的一些事情。父亲一生都在为医学事业贡献
力量，“日寇入侵，精通医术的父亲参加抗日救卫队去了。父亲在战场上救死扶伤“再后来，中华人民共
和国建立了。父亲和他的同仁们一起创建了市中医院”“把她从死亡线上拉了回来。这让父亲在中医界的
声誉达到了顶峰”“退休后，父亲仍然被聘为中医院的顾问，每星期还去坐堂。为了中医院迁址重建，父
亲多方呼吁，四处奔走”。
在人物形象塑造方面，文本一中有“他高热不退，嘴里又说着黄芪‘白术’‘当归’等”，父亲病中
高热时还在喊药名，这一细节生动的刻画出一个一生为中医药事业发展鞠躬尽瘁的医学工作者形象。“父
亲看着她，父亲的眼神，如此明亮，如此坚定”，这是父亲临终前嘱咐她出版他的误诊病历，父亲说“孩
子你知道吗？爸爸一生行医，救活无数人，但是，难免有疏漏误诊的时……爸爸这些年，把自己误诊的病
例都写下来，结集成册，希望你给我编辑出版”，作为一位在医学界声誉极高的老医学工作者，父亲能够
反思自己，并敢于公开自己曾经的误诊病历，这是多么难能可贵的精神。父亲眼神的细节描写生动的刻画
出一个不计个人名利得失、一心造福于人的医者形象。
小说主旨是赞扬父亲这样的无私为国为民的高尚医者。父亲形象感人至深，凸显了父亲高大的医者形
象和崇高的医德：日寇入侵，他参加抗日救卫队，救死扶伤；建国后，他为中医院的创建、重建，竭尽心
力。
93．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
依据材料二可知，赵淑萍老师强调刻画典型环境中的典型的人物，一是偏爱小人物和边缘人物；《祝
福》中，鲁四老爷家在准备新年年货的时候，忙不过来，另叫柳妈做帮手。本来是叫柳妈来帮忙杀鸡，宰
鹅的，然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。可见柳妈是鲁四老爷家的一个佣人，属于小人
物。身份卑微，善人不善。柳妈与祥林嫂一样，是生活在社会最底层的劳动妇女，是被压迫受剥削的下层
人物。
二是人物刻画要生动。柳妈从肖像、语言、情态等方面细致刻画得非常到位。
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从外貌情态描写中可得到印证：“打皱的脸”“笑起来”“蹙缩得像一个核桃”，眼睛是“干枯的”。
脸型瘦削，眼神干涩，显然衣食不足，生活贫穷；
柳妈的语言描写。当祥林嫂向柳妈诉说自己的不行时，“‘祥林嫂，你又来了。’柳妈不耐烦地看着
她的脸；”当鲁镇人对祥林嫂的不行不感兴趣时，柳妈说“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的
么？”我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……”“我不信。
我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”柳妈非但对祥林嫂
的婆婆和小叔子没有一点愤慨，反而呵责祥林嫂。可见，她对祥林嫂是冷漠和鄙视的。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和
你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，
你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”“我想，你不如及早抵当。你
到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
在祥林嫂的悲剧命运中，柳妈这样一个小人物不自觉地扮演着“帮凶”，甚至“刽子手”的角色，柳妈这
个小人物，既可怜可悲，又可恶可恨，她的言行一步一步逼着祥林嫂往死路上走。
94．(1)A
(2)B
(3)①小时候贪玩而痛恨时间的管束；②初中时漠视时间而不刻苦学习；④十几年前发现白发而感叹时
光飞逝。
(4)①散文主题具有“美的特质”，作者期待让生命在时间里充满意义，表现出“诗意和温情”，散文
中既有对时间的细腻感受，大气豁达，文章语言灵动，“行走”生动形象地体现了时光的流逝，作者认为
时间是我们的情侣，我们应该热爱，充满温暖的鼓舞人心的力量。
【详解】（1）本题考查学生对文本内容和艺术特色的理解与分析。
B.“表达了因浪费时间而产生的遗憾”错误，作者并没有遗憾，而是平静地接受时间的流逝。
C.“伏笔照应又使行文自然而不显生硬”错误，文章没有运用伏笔照应。
D.“并指出作家可以通过作品帮助读者找到灵魂的安居之所”错误。由原文“迟子建散文最打动人心的
是那种面对命运不屈的顽强，在光明与黑暗的无间之隙寻找灵魂的安居之所”可知，帮助读者找到灵魂的
安居之所的是“那种面对命运不屈的顽强精神”，而不是“作品”。
故选A。
（2）本题考查学生理解文章内容的能力。
从文本一的最后一段“只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对情侣，相依相偎着，不朽
的它会在我们不知不觉间引领着我们一直走到地老天荒”可以看出，作者认为会和时间一起走向地老天荒，
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这与B 中“谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的时间”意思最为接近。
A.用年龄和容貌的衰老，向我们诉说谁都无法把控和永久的拥有时间，并不是会和时间一起走向地老
天荒。
C.天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可
究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？作者在这里感叹天地广大，无穷无尽，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚
少，并不是会和时间一起走向地老天荒。
D.劝君不要吝惜花前醉饮，人生难得如此痛饮。今年花谢了，明年花谢了，人就是在这一次次花谢中，
白了头发。以花为喻，传达时光飞逝之感，并不是会和时间一起走向地老天荒。
故选B。
（3）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
在文章的开头，作者写到“我们还没睡够不想起床，我们在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，
都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。……我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老
头，又凶又倔，真想把它给掀翻在地让它永远不能再行走”可以看出，小时候作者贪玩而痛恨时间的管束。
到了初中，作者对时间又有了新的认识，“我上初中以后……手表里的时间总给我们一种鬼鬼祟祟的
感觉”“这样的时间仿佛也没了威严，不值得尊重，所以明明到了上课时间我还会磨蹭一两分钟再进教室，
手表里的时间也就因此显得有些落寞”，此时作者漠视时间而不刻苦学习。
随着作者年龄的增长，“十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹，我在梳头时发现了一
根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛，我知道，时间其实一直悄悄地躲在我
的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已”，白发的发现让作者感叹时光飞逝。
（4）本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
散文主题具有“美的特质”，作者的所思所感具有一种诗意美，在文章的结尾，作者深情地写到，
“只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对情侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间
引领着我们一直走到地老天荒”，在回顾了亲人们的逝去，以及自己生命中时间的流逝，作者并没有让伤
感包围自己，而是表现出了积极的一面，认为我们应该热爱、珍惜时间，让生命在时间里充满意义，绽放
光彩，表现出“诗意和温情”。
风格具有“美的特质”，“它能让一个活生生的人在瞬间消失在他们曾为之辛勤劳作着的土地上，我
的祖父、外祖父和父亲，就这样，让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，只能在清冷的梦中见
到他们依稀的身影……他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着……在我们看不到
的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中、在梦中”，祖父、外祖父和父亲让时间给无声地接走
了，虽然他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着，散文中既有对时间的细腻感受，
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又有对时间的理性认识，大气豁达。
语言具有“美的特质”，文章语言灵动，文中作者运用比喻和拟人的修辞手法，如作者将时间人格化，
“但有时候它也是温情的，比如除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐”“它每时每刻地行走着，
走得不慌不忙，气定神凝……”，此时作者将时间描写为一位不知疲倦的人，生动形象地描写出时间永不
停息、一直在流逝的状态。同时，作者还运用了比喻的修辞手法，“时间让花朵绽放的时候也会让人的眼
角绽放出花朵——鱼尾纹”中，作者将鱼尾纹比作眼角绽放的花朵，形象贴切，让文章的表达富有美感。
情感具有“美的特质”，有一种温暖的鼓舞人心的诗意和温情。如“它每时每刻地行走着，走得不慌
不忙，气定神凝，它不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快
脚步……与我们一同经历着风霜雪雨、潮起潮落”“我们和时间是一对情侣，相依相偎着，不朽的它会在
我们不知不觉间引领着我们一直走到地老天荒”等，这些语言充满诗意之美，充满着对生命理解的温情，
我们应该热爱、珍惜时间，充满温暖的鼓舞人心的力量。
95．①“中国式的”，是说作家在情感更受儒家思想影响；②“抒情的”，是说在作者笔下，无论是
对境、对物、对生活的，都表现出深沉的感情；③“人道主义者”，是说作者对人的关心，对人的尊重和
欣赏。
【详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
理解“一个中国式的抒情的人道主义者”的含义，需要结合句子中的关键词“中国式”“抒情”“人
道主义者”进行分析。
结合“我是一个中国人”“比较起来，我还是接受儒家的思想多一些”可知，此处的“中国式”是指
作者更多地受到儒家思想影响。
结合“我很熟悉这样的充满人的气息的‘人境’，我觉得很亲切”“这是蔼然仁者之言，这样的诗人
总是想到别人”等句可知，“抒情的”是指作者内心的深沉情感。
结合“我的人道主义不带任何理论色彩，很朴素，就是对人的关心，对人的尊重和欣赏”可知，作者
关心人，尊重和欣赏人，因此是“人道主义者”。
96．示例一：不是“闲笔”。画线句引用爱因斯坦的话说明光速度极快、不可捕捉的特点，用调侃、
幽默的笔调（拟人手法或者引用《相对论》中相关素材），表现猫对光的无知并不影响它享受光，凸显
“光”与“猫”游戏的趣味。
示例二：是“闲笔”。画线句虽然引用爱因斯坦的话说明光速度极快、不可捕捉的特点，本段重点在
于通过猫沐浴在阳光中的场景表现光的特点，而画线句与光的特点没有直接的关联性，因此是闲笔。
【详解】本题考查学生分析句子作用和探究问题的能力。
这类探究题需要结合上下文和文本的主旨，分析其在内容、结构、主旨等方面是否起到了一定的作用。
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言之成理即可。
如果认为不是“闲笔”：划线句先引用爱因斯坦对光的特点的概括——速度最快；然后说这只猫并不
知道爱因斯坦，甚至不知道塔吉克斯坦，但是“黑猫飞龙少校端坐在光里，光比平时劳累。把金色洒在飞
龙的每一根毛上，而猫毛又如此之多。飞龙如刺猬一样沐浴在晨光里”，写出猫不知道什么是光，但是并
未对它享受光造成任何影响，凸显“光”与“猫”游戏的趣味。
如果认为是“闲笔”：整篇文本都在描写光，写作者对光的认识、思考，本段前文写“飞龙如刺猬一
样沐浴在晨光里，不时看一看自己爪子上的光，但没等它把光舔进肚子，光已经跑了”，再现了猫沐浴阳
光的情景，从而表明光跑得快的特点，因此是闲笔。
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