散文阅读之主旨意蕴分析（解析版）-知识点闯关全覆盖（新高考专用）_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习知识点专项归纳真题练新高考专用_资料

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原《考试说明》中关于“探究”的要求有三点:从不同的角度和
层面发掘作品的丰富意蕴、民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图，对作品
进行个性化阅读和有创意的解读。这分别是对文本自身的探究，对文本人文背景或价值意义
的探究，对文本的独特解读。
考点解析
1
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主题思想类题目：
1、 设问方式：
感情（主旨、中心、主题）、写作的目的、如何对待XXX 等。
2、 答题模板：
本文记叙了（描写了）……的故事（事迹、经过、事件、景物等），表现了（反映了、
歌颂了、揭露了、批判了）……的思想（性格、精神、实质），抒发了作者……的感情。
3、 解题技法：
（1） 题目
思路分析
2
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（2） 首尾段落
（3） 议论、抒情句
（4） 因文而异（写人：对人物评价；揭示、评价事件的意义；事件人物的感悟和认识。
写景、物文：借景抒发对社会、人生的感悟。哲理性散文：作者对人生或社会、生活的揭示
或评价。）
在高中语文学习中，理解和挖掘文章的主旨意蕴是一项核心的任务。文章的主旨意蕴是
作者要表达的核心思想和深层含义，是全篇文章的灵魂和中心。以下是关于把握和理解主旨
意蕴的一些注意事项：
1. 深入阅读：理解文章的主旨意蕴需要我们进行深入和细致的阅读。我们需要理解文章
的字面含义，同时还需要去理解作者的表达意图和深层含义。只有深入阅读，我们才能够准
确把握文章的主旨。
2. 掌握分析方法：把握主旨意蕴需要我们掌握一定的分析方法和技巧。例如，我们可以
通过对比分析，比较文章的开篇和结尾，理解主题的发展和转变；我们可以通过提取关键词
和主旨句，理解文章的主要内容和思想；我们也可以通过理解作者的背景和立场，理解文章
的深层意蕴。
3. 注意语言和艺术手法的表达：文章的语言和艺术手法是表达主旨意蕴的重要方式。我
们需要注意理解作者的语言风格和艺术表达，从中理解作者的思想和情感。
4. 答题技巧：在考试中，我们需要准确地表述文章的主旨意蕴。我们需要注意答案的准
确性和完整性，防止偏离文章的主旨。同时，我们也需要注意答案的清晰性和流畅性，让阅
卷老师能够看出我们的思路和理解。
5. 写作训练：写作是提高主旨意蕴理解能力的有效方式。我们可以通过写作训练，提高
我们的思考和表达能力，学会如何把握和表述文章的主旨意蕴。
注意事项
3
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6. 生活体验：生活是我们理解文章的重要基础。只有深入生活，我们才能够理解作者的
思想和情感，把握文章的主旨意蕴。
最后，学习和考察语文的主旨意蕴是一项综合性的任务，它需要我们的深入阅读，清晰
思考，准确表达，以及丰富的生活体验。在这个过程中，我们需要乐于学习，善于思考，勇
于实践，以提高我们的理解力和应用能力。同时，我们还需要保持自我批判和自我超越，以
开阔我们的视野，提升我们的素养，达到文学真谛的理解和把握。
（2022·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。
天下黄河
卓然
我知道黄河，是父亲和母亲告诉我的。
小时候，母亲常常对我们说，夜间睡觉的时候把耳朵贴在枕头上，静静地听，可以听到黄河的涛声。
秋虫唧唧，夜凉如水，我和弟弟妹妹伏在枕头上听黄河。似乎确有一阵又一阵涛声如歌传来，一忽儿澎湃
交响，一忽儿宛若丝竹，隐约如春雷，又像冬天的风。
父亲曾不止一次带我们到山头上去看黄河。怕山不够高，父亲就把我们轮流架在肩膀上，说那样就一
定能够望到黄河。天色微明，遥远的天地之间真的会有一条黄色或者褐色的带子，一忽儿漪波纹澜，清晰
可见，一忽儿又漾漭无际，浑沦不清。这时候，父亲会很自信地指着那条涣漫而神奇的影子对我们说：
“看啊，那就是黄河！”
我知道父亲指给我们看的并不是黄河，知道母亲让我们听的也不是黄河的涛声，已经是很多年以后的
事情了。只是，我不知道，我远居于太行深处的父亲母亲，为什么那么喜欢黄河、向往黄河？我不知道我
们的父亲母亲，为什么那么想引来黄河水，滋润儿女们的心灵，浇灌儿女们的梦？
对于这个问题，我当然要问一问父亲的。父亲听了，憨厚地笑了笑，说：“我们祖祖辈辈都是这样的
厖。”父亲的话似乎只说了半截，他没有清楚地告诉我，他为什么那样喜欢黄河；也没有说清楚，我们的
祖祖辈辈为什么“都是这样的”。
我能够理解了我们的祖祖辈辈“都是这样的”，是生活在我们藿谷洞的男人们和女人们慢慢告诉我的。
在金色遍野的秋天，在飞雪点点的冬夜，在嫩寒勾萌的春色里，在简陋的小四合院中，在望得见河汉的草
棚里，在老屋的土炕上，在村边的老槐树底，无不有祖祖辈辈用自己灵巧的或者笨拙的双手，以剪纸、面
真题解析
4
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塑、泥塑、石雕、木刻、布艺、瓦器、陶瓷，表现他们心中的黄河。女人会剪一对黄河鲤鱼，剪一朵开在
黄河岸上的腊梅花儿，贴在小屋的墙上，贴在暖烘烘的炕头上，贴在匀着春光的窗户上，贴在家里的缸缸
罐罐上。看上去都是富贵，感觉到都是安详，都是那么情深深而意重重，都是那么纯真而质朴。那其中的
一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往。
最让人心动的，是回响在黄河两岸的民歌。风尘仆仆的黄河儿女，站在黄土高坡上，顶着西北风，可
着嗓子吼：
“天下黄河九十九道弯厖”“东山上点灯西山上明厖”
“桃花你就红来杏花你就白厖？”
“三十三棵荞麦九十九道楞厖”
每一首歌，都是我们祖祖辈辈生命的根。似乎只有这样，我们的祖祖辈辈才活得自信，活得风光，活
得滋润，活出精神。
为我们祖祖辈辈“都是这样的”，我决定去寻找黄河，去体验黄河，去寻找和体验属于我们祖祖辈辈
的黄河。
我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河的时候，
大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！已而，水月相
映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点
儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。
在我脚下，那是一条波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河。
然而，毕竟是站在高处，毕竟是俯视黄河，我忽然就有了一种莫名的恐慌与愧疚。因为从我脚下流过
的黄河，有一点瘦弱，有一点卑微。我感觉我轻慢了黄河，亵渎了黄河。于是，我决定走下太行山头，走
到黄河边上，去亲近黄河，去拥抱黄河，去拜谒黄河。
时间正是晚秋，我循着曹操走过的羊肠坂徒步下山。几处残痕，几若断肠，被秋风裹在山坡上，被稀
疏的荒草半掩半埋，给人一种瑟瑟发冷的感觉。石崖上，“古羊肠坂”四个老字还在，放眼望去，满目沧
桑。秋风劲厉，掠过枯黄的衰草，发出尖细的哨鸣，我似乎听得见曹操在沉吟：“延颈长叹息，远行多所
怀。我心何怫郁，思欲一东归。”淅淅沥沥的秋雨，把曹孟德口中吐出来的每一个字都打得又湿又冷。羊
肠坂逼仄，弯弯曲曲，难道，羊肠坂也在寻寻觅觅，寻找魏武当年的鞭影？
我又在寻找什么呢？
沿着黄河向上走，一边走，一边欣赏那有生命、有思想、有灵魂的黄河之水。漪流回澜，总是能让人
陷入回忆之中。
在我记忆中，黄河似乎自古以来就是一条苦难的河。灾难总是发生在春夏之交，或者夏秋之间。其时，
5
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总会有一群又一群黄泛区的灾民逃上太行山来，拥到村子里挨家挨户乞讨。太行山高，太行自古天下脊，
黄河说什么也漫不上去。那些逃上山来的灾民，很少会有人在我们村子里居留不去，大都会在灾后回到黄
河边上，再种粟菽，重整桑梓。那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。他们选择了黄河，把黄河当作母
亲，黄河也把他们当作儿女。母亲用圣洁的黄河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色。
唯其苦难太多，九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。像一张又一张弓，发出一
支又一支岁月无法阻挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。
浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软弱，带走了屈辱和卑怯？
又过去了数十个冬夏春秋，而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地
方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄
河的时代高度呢？这是不是黄河的历史高度呢？
到了这个时候，我才理解了黄河。
天下黄河九十九道弯，弯弯曲曲，寻寻觅觅，原来黄河在寻找自己的锦绣前程厖
（选自韩小蕙编《2021 中国散文年选》，有删改）
5．纵观全文，作者通过记写黄河抒发了哪些情感？
【答案】5．对黄河的向往与礼赞；对黄河两岸人民以及中华民族的赞颂；对新时代、新高度的讴歌。
【解析】
5．本题考查学生评价文本中作者的思想情感的能力。
由原文“那其中的一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往”“在我脚下，那是一条波澜雄阔，
又婉娈多姿的黄河”“我决定走下太行山头，走到黄河边上，去亲近黄河，去拥抱黄河，去拜谒黄河”可
知，作者抒发了对黄河的向往与礼赞；
由原文“那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。他们选择了黄河，把黄河当作母亲，黄河也把他们
当作儿女。母亲用圣洁的黄河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色”“唯其苦难太多，
九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。像一张又一张弓，发出一支又一支岁月无法阻
挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软
弱，带走了屈辱和卑怯？
”可知，作者抒发了对黄河两岸人民以及中华民族的赞颂；
由原文“而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地方水也清了。一个
又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄河的时代高度呢？
这是不是黄河的历史高度呢？”可知，作者抒发了对新时代、新高度的讴歌。
（2019·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。
6
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萨丽娃姐姐的春天
艾平
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。
冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的
春天，明亮，寒冷，空旷，漫长。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”、“烟花三月下扬州”为何物，
沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。
呼伦贝尔在北纬53 度到北纬47 度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三
个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打
籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比
内地的同类开得弱小、开得简单;那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间
拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。
一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般
的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉
入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验，因
此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。
萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。
草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里
拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响;她看见太阳的手指伸过来，
轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小
羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样
缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。
百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，
留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月
接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，
栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。
老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。
“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回
响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身
来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季
节的深处。
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每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个
春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多
汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为
了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。
后来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚，
城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家;萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑
上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环
会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。
萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。
枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话———河冰不开，天鹅
不来;骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩……
萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白细致的;萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把
母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱
里回来了一个顺其自然劳作的人;当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐
的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有
了自己的广告词---养最有品质的羊。
人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到
她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着
她那些有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出
了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。
春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老
祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。是的，萨丽娃姐姐懂得这一点，
在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。
(选自2016 年4 月1 日《文汇报》，有删改）
15．文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。
【答案】 15．呼伦贝尔草原大自然的春天；羊羔生长期的春天；萨丽娃事业的春天；以萨丽娃为代
表的新一代牧民未来生活的春天。
【解析】
15．本题考查分析文章结构思路及把握标题的含义。解答此类题目，要按照一定线索梳理文章结构，
8
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分析每一个阶段标题的不同意蕴，答题时要由浅入深逐层来答。本题考查“萨丽娃姐姐的春天”这个标题
的含义。具体分析“春天”的含义，即是谁的什么样的春天。首先“春天”指呼伦贝尔草原的春天，“呼
伦贝尔草原不知‘清明时节雨纷纷’、‘烟花三月下扬州’为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的
五月，直到了六月才肯葳蕤”；其次，“春天”指羊羔生长期的春天，“四月接羔，羊羔吃着母乳等待青
草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，必经
几次生死磨难，方能生存”“当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一
口气，她终于把草原的春天从二月找了回来”；第三，“春天”指萨丽娃姐姐事业的春天，“萨丽娃姐姐
的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有
了自己的广告词———养最有品质的羊”；最后，“春天”指以萨丽娃为代表的新一代牧民的未来生活的
春天，“春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌
是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的”。
【点睛】语句作用、含义分析题：①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特
色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即
阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育…… ②分析一句话的含义也可从分析关键词入
手，着重体会关键词在特定语境中的含义。　 ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对
象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气
氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或
是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。 ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、
议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；
运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的
句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒
贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
出走的井水
朱清
村子里有一口井，喂养了好几代人，滋润了一亩又一亩的田。在一户一户人家不断出走的进程中，它
变式练习
9
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长了许多青苔，井水漫出了井口，流到旁边的水沟里。
井之前不叫井，叫泉眼。在村庄人口越来越多的时候，人们发现了它，挖掘成了一口井，并刻上“吃
水不忘挖井人”的字样，在被刻上与村民同呼吸的标志时，它终于不再四处游走，它与人们一样安居在这
块土地。
井养着这个村子里的人，养了小孩后养着大人，又养小孩。它也养着这个村子里其他的生物，瘦弱又
病恹恹的树被浇灌后变得粗壮又繁盛，张着裂口的土地吸足了它给的滋润，种出了小麦、种出了玉米、种
出了一粒粒晶莹的大米。牛马牲口渴了，它小心翼翼地溢出一些水流在旁边的小水沟里，任它们舔舐。它
听着村民收获后的笑声，牲口饱足后痛快的叫声，清风掠过，它笑出了一波又一波细微的涟漪。
它仿佛与人们签下了契约，把村子里的人当作孩子一样守护，人们时时刻刻守在它身边，它无私地陪
着人们走过了一个春又一个冬，养育了一代又一代人。夏天的太阳烧灼着这片土地，烘烤着那些俯向大地
的农人，待被灼红双颊的人们扛着锄头踏着落日的细辉回到村子里时，必要到井口一趟，卷一片叶子，舀
上一瓢水，喝一口清凉，再从井里提出一桶水装回家，才觉得满足。每每到这个时候，你必会听到村子里
的人总夸它“水凉，好水”。
冬天的井水不像夏天一样清凉，也不像其他水一样是刺骨的，它是暖的，当人们把水从井里面提出来
洗衣服做饭时，它总是体贴温柔地护着那双勤劳而布满茧子的手。这时井是冒着淡淡热气的，像是地底下
有温火在煮着它似的。然而这个季节的它是不像夏季一样饱满的，要是遇着长期总不下雨的时候，它就像
濒危的老人一样，耗尽了精血，露出嶙峋的底部，只留那坑洼的泉眼处储着点水，与它走过许多时日的村
民此刻再着急也无能为力了，所幸在逢着一场雨时，它又饱满鲜活起来了。
村民喝着它的“乳汁”，定期地去清理水井，拣点旁边的枯枝落叶，这口井它总是干干净净，体体面
面的，人们把它当作亲人一样对待，血脉已经与它交融在一起了。
井水养成了村民共同的乡音，也造就了相同的风土人情。村子里的人一旦入了城，他们的一口乡音与
城市显得格格不入，局促不安，只有回到井水养育的这片土地上时，他们大喘一口气，由内感慨一声“还
是在村里自在”。的确自在，像井水那样缓缓流出，自由流泻的自在。自在的井水养出了自在的性格，村
民间的相处更为朴实。哪一家需要插秧、收稻，见着的人立马挽起裤腿，踩进被井水浇灌的土地上，拿着
自家的工具在田里帮衬着；若是哪家做了好东西，能闻到香味的其他人家必然是少不了一份美味的。“我
家刚做的豆花尝尝看。”“我做了些豆豉，给你们拿点儿来吃吃。”在这里不用论谁家欠谁家这种说法，
几代人之间的交往早已经成为一种习惯。
岁月的帷幕越拉越厚，悄悄隐去了些不被轻易发现的东西。井膛里的水要溢出来了，它捧着个大肚子，
静静地等待远归的人回来，给一捧清水洗尘。来的人比以前少了些，牛马牲口也不常来喝水，用于灌溉的
水量好像也少了些。在它没有看见的背后，少许耕地长了杂草，黑黄色的土地好像胡乱地长了大小不一致
10
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的“斑点”；一些能耕地、拉、驮的“牲口”不需要喝水了；远去的人少许会远归，有的再也不归，有的
人出发时带走一脚的黄土，带走家乡的“根”。
逐渐村子里的声音越来越杂，往日的声音慢慢变小，逐渐减弱。井的胸膛插满了一根根大小不一的管
子，它的周围少了些牲畜的低吼与村民畅快的笑声。再后来，废旧的管子胡乱地丢在井旁，遍布的青苔加
重了它的悲伤，枯杂的落叶让它变得面目全非。他们将一口乡音改变，换成了晦涩的音色；从这里走出去
的人回到家乡，开始质疑井水的干净时，它意识到它好像与他们隔断了血脉的联系。它也许老了吧，和村
民们在一起时是温顺善良的少妇，温柔无私地哺育者他们；如今人走了，它变成了垂垂老矣的妇人，村子
里的人带不走它，它也离不开这，它就在这里守着外出的人的根系，守着守着就变成了理所当然易于忘记
的存在。
等有一天，人们都四处游走了，它也不再有安居的地方，也学着人们的样子开始四处流走，一汪清纯
甘甜的水与污浊的水一起流向了别处。它好像回到最原来的状态又好像不复当初的清澈。它也许真的老了。
它的名字不叫井了。
（有删改）
8．周敦颐在《通书·文辞》中说“文所以载道也”，你从“它的名字不叫井了”这句话中，领悟到了哪些
“道”？请结合文本加以探究。
【答案】8．①时代的发展会不断的改变着我们原有的乡居生活方式，我们要坦然面对和接受这种改
变。“它的名字不叫井了”说明时代向前发展，乡居生活方式受到冲击，我们在情感上难以割舍。但新取
代旧的社会发展现实是不以人的意志为转移的，我们需要接受这种变化并理性面对。
②乡土文明是我们的生命根基和精神归宿，它不应该远去，被我们遗忘。“它的名字不叫井了”，表
面是井的变化，乡村的衰落，深层是乡村人美好精神的遗失，乡村文化文明的衰落。遗忘、抛弃甚至背叛
故乡，会让一个人迷失自我，让一代人丢失民族精神。
③要保护好我们的乡土，特别是那些最能承载乡土文化的独特风物。“它的名字不叫井了”饱含着莫
让井废弃，莫让村庄荒芜，要让人记得住乡愁的期待。乡村振兴不是把乡村城市化，把井水换成自来水，
把黄泥路变成柏油路，而是要让“乡土”特色更浓，保护好一些重要的乡土风物，从物质和精神层面让故
乡成为我们能回得去的地方。
【解析】
8．本题考查学生理解句子含义，多角度探究作品意蕴的能力。
①时代的发展会不断的改变着我们原有的乡居生活方式，我们要坦然面对和接受这种改变。文章描写
了一口井所呈现的村庄的变化，开始它由泉眼被人们挖掘变成井，它无私地哺育着村民，“陪着人们走过
了一个春又一个冬，养育了一代又一代人”，井还“养成了村民共同的乡音，也造就了相同的风土人情”；
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然而后来，村民走出村庄，回来的少了，土地减少，而且耕种方式发生了变化，“一些能耕地、拉、驮
的‘牲口’不需要喝水了”，于是井“变得面目全非”；等人们四处游走，它也就“学着人们的样子开始
四处流走，一汪清纯甘甜的水与污浊的水一起流向了别处”。“它的名字不叫井了”说明时代向前发展，
乡居生活方式受到冲击，我们在情感上难以割舍。但新取代旧的社会发展现实是不以人的意志为转移的，
我们需要接受这种变化并理性面对。
②乡土文明是我们的生命根基和精神归宿，它不应该远去，被我们遗忘。当初井不仅养育了村民，而
且还造就了当地的风土人情，“自在的井水养出了自在的性格，村民间的相处更为朴实。哪一家需要插秧、
收稻，见着的人立马挽起裤腿，踩进被井水浇灌的土地上，拿着自家的工具在田里帮衬着；若是哪家做了
好东西，能闻到香味的其他人家必然是少不了一份美味的……在这里不用论谁家欠谁家这种说法，几代人
之间的交往早已经成为一种习惯”，但最后井被遗弃，“它的名字不叫井了”“它好像回到最原来的状态
又好像不复当初的清澈”，表面是井的变化，乡村的衰落，深层是乡村人美好精神的遗失，乡村文化文明
的衰落。遗忘、抛弃甚至背叛故乡，会让一个人迷失自我，让一代人丢失民族精神。
③要保护好我们的乡土，特别是那些最能承载乡土文化的独特风物。井是乡村的根脉，是乡村生活的
象征，“它的名字不叫井了”饱含着莫让井废弃，莫让村庄荒芜，要让人记得住乡愁的期待。由井的变迁，
折射出乡村生活的衰落，人们都离开了乡村，到城市去追求更好的生活，如何振兴乡村，让人们回归乡村，
是我们应当思考的问题。乡村振兴不是把乡村城市化，把井水换成自来水，把黄泥路变成柏油路，而是要
让“乡土”特色更浓，保护好一些重要的乡土风物，从物质和精神层面让故乡成为我们能回得去的地方。
阅读下面的文字，完成下列小题。
山  林  里
吉布鹰升
①一条小径通向树林，旁边水渠里的水缓缓流淌，白杨树叶一片淡绿色，谷底的河流潺潺流淌。
②一只黄嘴黑羽的乌鸦鸟寂静地从地上起飞，落在一棵白杨树上，忽而张开尾巴和翅膀，忽而收敛翅
膀，忽而东张西望。
③我蹬过了几条溪流，翻过几道弯，欣赏着路边的草木绿叶。刺玫盛开了小小的白花，青绿色的叶子
衬托着，极为鲜艳夺目。柳莺、山雀等鸟儿在竞相鸣啭，为暖和的阳光欢呼，为心仪的异性歌唱，为新春
的气象赞美，一片片鲜绿的蕨草随风摇曳，一种紫白色的花朵，望去如轻柔的丝绸披挂着。粉色、雪白的
索玛花开放了，凑近嗅闻，一股浓郁的清香扑鼻而来，令人醉。它们绽放在树林里，在山冈上，犹如一群
群白羊在漫游，又如天上的朵朵白云散落在那里。
④远处，不时传来牧人的声音和羊儿的咩咩声，然而又很快消融在空旷的大山里。沿着一条山梁走去，
登上另外一座山，我的视野变得开阔起来。天空云雾在飘浮，这里那里露出一片蓝天。一条洁白的如练的
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溪流潺潺声响在谷底，它不分昼夜地流淌着，为过往的飞禽走兽提供了饮用水。它的一条源泉，在那遥远
的山顶上。从前的泉水，不知流到了何处，听过、饮过泉水的人，很多都已经如烟消失了。你就知晓了人
不过是大地上匆匆的过客，那些名利、权力、金钱都是身外之物，什么都不是而已。那么，何不与先哲那
样，乐于山水呢？
⑤在现代文明的冲击下，很多人都随着移民浪潮流入了城市和外地。我面对的三座山，各有一个村落
和五六座房子，然而留下来的只有几家了，甚至我的对岸和上方的村子各剩下了一家人。他们是经济窘迫，
或是习惯了祖辈半农半牧的生活才未搬走的。然而，这些年来随着草木覆盖面积增加，生态的改善，野猪
又猖獗了。它们糟蹋洋芋、苦荞、燕麦地，与人争着庄稼，我不知道，留下来的那几户人家还能守住多久
呢？
⑥天空渐渐地露出了广阔的蓝色，天边群山上白云似乎凝固，又似乎慢慢飘散着。远处，隐隐约约飘
来牧羊人和羊儿的声音，又立即消失了。
⑦我赤着脚，踩上草和砂砾，慢慢徜徉。我的脚底下分明感到石头的炽热，和草的抚摸时候的舒适快
意。很久没有这样接地气了，让我感到是那样美妙和踏实。
⑧几头牛在谷底溪流旁吃草，几个人在那里悠然地晒着太阳。
⑨一只鸟儿低低地飞过，落入我对面的树林里。那里，密林深处，只有鸟儿才能有幸造访。遥想从前，
这里的荒野原始林木参天，狼、虎、熊、鹿等出没，上空有苍鹰在盘旋。想到它们早已消失不禁让人悲伤
起来。
⑩山林里，不仅是人们的家园，也是其他动植物的家园。鸟儿依恋树林，树林依恋山冈，我呢，依恋
草木、鸟儿、蓝天白云，空气里带着淡淡的草木清香的气息，让人心清神静。
⑪时间到了下午两三点，我走上一片树林。那里，并非像远处观望的景象那样茂密，甚至显得稀疏。
可以想象，很多天然的树木消失了。如果整个树林消失了，鸟儿也会飞离消失，大山会变得荒凉。
⑫我想去拜访留守下来的那家人，走进他们的生活。然而，我的突然到来，会令他们感到惊讶吗？我
们似乎隔着一道山，我无法走进他们的灵魂。
⑬忽然，又隐隐约约飘来人语声。可是，举目望去，不见人影。夕阳西下，我又一次想留宿下来，和
那家人畅谈，聆听大山，体验山里寂静的夜晚。然而，我最终放弃了。
⑭白云又悄悄然遮住了蓝天，太阳隐没了。风送来了一阵阵凉爽的气息，鸟儿在鸣叫，几头牛在慢慢
朝着村子方向归来。
⑮我要尽情享受着这山林里的风光，寂静呼吸。
（选自2017 年第1 期《随笔》，有删改）
10．文章在写景的同时，抒发了哪些思想情感？请简要概括。
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【答案】10．①对山林间大自然的喜爱赞美之情。②对人类破坏自然的谴责，对大自然景象被破坏的
惋惜。③对精神世界的向往，对故乡深深的爱。 
【解析】
10．本题考查学生分析作者思想感情的能力。
①文章描写了大自然的美景，“一条小径通向树林，旁边水渠里的水缓缓流淌，白杨树叶一片淡绿色，
谷底的河流潺潺流淌”“一只黄嘴黑羽的乌鸦鸟寂静地从地上起飞，落在一棵白杨树上，忽而张开尾巴和
翅膀，忽而收敛翅膀，忽而东张西望”等，对美景细腻的描写抒发作者对山林间大自然的喜爱赞美之情。
②“遥想从前，这里的荒野原始林木参天，狼、虎、熊、鹿等出没，上空有苍鹰在盘旋。想到它们早
已消失不禁让人悲伤起来”“那里，并非像远处观望的景象那样茂密，甚至显得稀疏。可以想象，很多天
然的树木消失了。如果整个树林消失了，鸟儿也会飞离消失，大山会变得荒凉”，在现代文明冲击下，之
前处处草木葱茏，是鸟兽的天堂，曾几何时，这份和谐却遭到了破坏，人类对自然无休止的掠夺给他们自
身招来了悲剧。抒发对人类破坏自然的谴责，对大自然景象被破坏的惋惜。
③“我赤着脚，踩上草和砂砾，慢慢徜徉。我的脚底下分明感到石头的炽热，和草的抚摸时候的舒适
快意。很久没有这样接地气了，让我感到是那样美妙和踏实”“鸟儿依恋树林，树林依恋山冈，我呢，依
恋草木、鸟儿、蓝天白云，空气里带着淡淡的草木清香的气息，让人心清神静”，作者身临自然山林之中，
享受寂静，不忍打扰，抒发作者自身对精神世界的向往，毫不掩饰地展示作者对故乡深深的爱。
阅读下面的文章，完成下面小题。
钱塘江尽到桐庐（有删改）
彭程
在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇。这些刻写在江畔诗碑、餐馆墙壁
等处的诗句不期然地跳进游人服帘，为这方土地上的美丽做着生动的注脚。
桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山水交融。它的魅力的源泉，当首推富春江。富春江仿佛一条银色
的玉带，绾接起两岸的山峦、田野和村落，迤逦连绵。“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”这出自晚
唐诗人韦庄笔下的诗句，清浅明丽，如同江水般带给人温润熨帖的感受。钱塘江流入桐庐、富阳境内，被
称为富春江，这一段江山之美，赢来题咏无数。苏轼曾这样赞美：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清
美。”诗人们寄情山水，屐痕处处，遍览天下美景，眼光往往挑剔；但桐庐却让他们这般迷恋痴醉，它该
复习闯关
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有着怎样独特的魅力啊！
其实，对于这个地方，早在南北朝时期，吴均在《与朱元思书》中就已经有着极为生动的描写并发出
“望峰息心”“窥谷忘反”的慨叹了。诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而
它的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里的山水美
景，于是长住下来，绘就了被誉为“画中之兰亭”的《富春山居图》。画卷上，天地静穆，远山微茫，江
周波渺，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自
然之美获得了永恒的生命。
我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。桐君山是桐庐的标志，相传有一老人，于此山中桐木之下
采药结庐，人问其名，老人不语，手指桐木。后来人们就称其为桐君，其所居之山为桐君山，所居之屋为
桐庐。这“桐庐”之名也散发着浓郁的隐逸气息。而桐君老人，也成了后世供奉的中药鼻祖。
将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往。
的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水。那一处高阁连亘、飞檐翘角的
所在，便是严子陵钓台。严子陵为东汉时代的高士，曾与刘秀一同游学，后来刘秀即帝位，以盛礼邀严子
陵入京，许以谏议大夫的高位，严子陵固辞不就，归隐富春江畔。清晨，山林间飘荡着淡蓝色的雾气，黄
昏，江面上闪烁着碎银般的波光；修竹佳木在和风中意空作响，岩石旁侧奇花异草静……数十年间，仰观
俯察，静思默想，这里的每一幅画面，每一个细节，都是对自由旷达的生命方式的生动诠释。这缕精神的
烟云，自此间的林泉烟霞中氤氲而出，弥散在后世众多典籍文章的册页和字行之间。
连那些胸中鼓荡着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润。最有代表性的
无疑该是范仲淹了。这位北宋名臣，因为上疏直言，不为当权者所容，一生屡遭贬谪。第二次被贬，便是
出任睦州知州，当时又叫桐庐郡。虽然驻守仅半年多时间，却先后写成《出守桐庐道中十绝》《萧洒桐庐
郡十绝》等许多作品，描绘了桐庐的风光物事以及桐庐人惬意恬适的日常生活。这充分表露出他从桐庐山
水中发现了一种能够让人移心易志的气质，这使得范仲淹在渴望报效社稷、造福苍生的同时，又向往闲云
野鹤，优游林泉。这期间，范仲淹还重建了破败坍记的严子陵祠堂并写下著名的《桐庐郡严先生祠堂记》，
以表达无限的心仪之意。是的，置身于这样的山水现场，那些日常汲汲以求的功名利禄之类，在不知不觉
中会失却分量；相反，那种似乎遥远缥缈的事物却变得具有质感。
今天，在桐庐的山水原野间徜徉行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感。仿佛严子陵、范
仲淹的魂魄进入了自己的内心。在经济高速发展、物质生活日渐富足的当下，对超越了生活品质的追求，
譬如“慢生活”的理念——脚步慢下来，心境静下来——愈发成为这里人们的共识。是的，脚步慢下来，
心境静下来，才能够更好地发现和体会自然之美，探究存在的奥秘，感悟生命的意义，桐庐境内，有不少
明清时代的古村，这里开发的一些旅游休闲项目，将农家生活、乡野情趣与时尚潮流巧妙地结合起来，别
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有情致。
清晨醒来，从所住民宿走出来，走进田野深处，金黄色的野花恣肆地开放，三五成群的母鸡在田埂边
觅食，水塘旁有水鸟梳理羽毛……在这样原始补拙的环境中驻足，会真切地感受到生活是有根系的，心中
会有一种笃实的家园感。
沉浸在质朴的自然风光和浓郁的历史人文氛围中，不经意间会不会忽略了桐庐的另一种光彩？今天的
桐庐经济发达、产业丰富，是多个领域中的翘楚。走在城区街道上，感觉分明就是一座很有规模的现代化
繁华都市。从这里起步的那几家快递巨头，占据了中国快递业的大量市场份额，可以堪称是桐庐经济飞速
发展的一个生动隐喻。
就要离开桐庐，又一次从桐君山对面的江畔经过，又看到传说中中药鼻祖栖身的地方，不由得想到：
星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。
1．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（   ）
A．文章将现实世界里的桐庐山水与艺术世界里的桐庐山水融合为一体，展现出秀丽的风光形胜和丰盈
的诗画情韵。
B．东汉的严子陵、北宋的范仲淹以及元代的黄公望归隐富阳江畔，将身心融入自然山水，构筑出别样
的生命方式。
C．今天的桐庐所开发的一些旅游休闲项目，依托明清时代的古村，融合了多种元素，充分体现出“慢
生活”的理念。
D．作者在文中信手拈来的古诗文充分说明桐庐这个地方，自古以来就是汲汲以求功名利禄之徒感悟生
命真谛的首驿。
E．文章两次写到桐君山，作者在此处与美丽的富春江相遇又告别，桐君传说深厚的文化内蕴引发了作
者深沉的思考。
2．分析“将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往”一句在文中的作用。
3．对于已成为桐庐人们共识的“慢生活”理念，你有着怎样的看法？
4．有人认为倒数第二段可以删去，你是否同意？请简述理由。
5．文章最后一段说：“星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。”这句话有着怎样的深
刻含意？试结合全文，简要分析。
阅读下文，完成各题。
牛铃叮当
李清明
①水乡多水牛。
②从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上学了每天
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也带上镰刀和竹筐，放学的路上割上满满一筐青草，回去喂养水牛。
③俗话说，一方水土养一方人。在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。洞庭湖多年淤积的湖洲上围
垦成水乡一个个垸落。湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇青草和野蒿，这些都是水牛们
上好的饲料。水牛生命力强，容易饲养。春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食；到了万物枯萎的冬日，
每天也只需一捆干草便能果腹。
④漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心
挂上一串铜制的铃铛。农忙季节，水牛可用于犁田、耙田；农闲时分，水牛能帮助拉磨，碾压菜籽、稻谷，
以便得到食油、大米。记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的
耕田机械。没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得
用十头八头水牛合力，才能“拖拉”出来。
⑤水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的
荷叶、蒿草和野生水稻；一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，
“
  嗯呀——嗯呀
 
 ”
  十分得意地唤不停。
 
 夏天，水牛成了我和一班好伙伴最好的“游泳老师”。跟着水牛学
游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚
拍击水面。不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。
⑥与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，
也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀——嗯呀”撒
娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当——叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别
着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。
⑦别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。当攻击开始时，公牛
们双眼通红，抵足弓背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。一时间，牛铃骤响，沙飞石跳，
响声震天。这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，方能将它们分开。
⑧终于，水牛老了。连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。因为害怕掉膘，
乡亲们往往会提前宰杀水牛。被牛绳绑囚在树下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都会掉下一颗颗好大好大的
眼泪，似有深深的不舍和无限的悲戚。想起水牛这一辈子所求最少，干的却是最苦最脏最累的活，站在一
旁的我们不禁泪眼模糊。
⑨现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。放眼望去，
湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子
上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认
领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就算是谁
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家的。
⑩如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相邻的两家
因争六条小牛而互不相让，直至对簿公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自
然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成
了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。
⑪打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没
了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂……牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。
（本文有删改）
6．赏析第五段中画线句。 
7．作者为什么把牛犊引发的纠纷称作“黑色幽默”？ 
8．文中多次写到“牛铃”，有什么艺术效果？ 
9．评析本文思想意义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
格诺韦法的时间
【波兰】奥尔加·托卡尔丘克
一九一四年夏天，两名穿浅色制服、骑着马的沙俄士兵来抓米哈乌。米哈乌眼看着他们从耶什科特菜
的方向慢慢向他走来。炎热的空气里飘荡着他们的阵阵笑声。米哈乌站立在自家的门槛上，身穿一袭由于
沾满了面粉而发白的宽大长袍，等待着——虽说他心知肚明这些大兵所为何来。
米哈乌从他们手上接过一张纸条，拿去交给了妻子。妻子格诺韦法一整天哭哭啼啼，为米哈乌打理参
战的准备工作。由于哭了一整天，她实在太虚弱，身心是那么地疲惫而沉重，以至于没能跨出自家的门槛，
目送丈夫过桥。
当马铃薯的花凋谢，而在开花处结出一些小小的绿色果实的时候，格诺韦法肯定自己是怀孕了。她掰
着手指头算月份，算出孩子该是五月末割第一批青草的时候怀上的。不错，正该是那个时候。
现在令她伤心绝望的是，她没来得及把怀孕的事告诉米哈乌。或许一天天大起来的肚子是某种征兆，
说明米哈乌会回来；他必须回来。格诺韦法亲自管理磨坊，就像米哈乌在的时候所做的那样。她照管工人
们干活儿，给送粮食来的农民开收据。她倾听推动磨石的水的喧腾和机器的轰鸣。面粉落满了她的头发和
睫毛，以致她晚上往镜子跟前一站，从镜子里看到的是个老太婆。老太婆对着镜子脱衣服，研究自己的肚
子。她躺到床上，尽管身边塞了好几个小枕头，脚上还穿着毛线袜子，可她仍然睡不暖和。因为她总是像
赤着脚跨进水里一样进入梦乡，久久不能入睡。于是她便有很多时间祷告。她从“我们的天父”开始，念
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到“圣母马利亚”，最后到了睡意蒙眬的时候，她以自己所喜爱的对守护天使的祈祷来作结。她祈求自己
的守护天使关照米哈乌，因为战争中的人或许需要不止一位守护天使。后来这祷告逐渐变成了战争的画面
——简单又乏味，因为格诺韦法除了太古这个地方，不知还有另外的世界；除了礼拜六在市场上的斗殴，
她不知还有另一个模样的战争。格诺韦法想象的战争，就是那种喝的醉醺醺的男人在泥泞、水洼和垃圾中
间的徒手搏斗，在这种搏斗中所有的问题都能一下子解决。所以她感到奇怪，战争竟然会持续这么久。
有时，她到小镇购物的时候，偶然听见人们的交谈：“沙皇比德国人更强大。”他们说。或者：“到
圣诞节，战争就会结束。”但是战争既没有在圣诞节结束，也没有在接下来的四个圣诞节中的任何一个结
束。
就在节日前的某一天，格诺韦法到耶什科特莱去采办过节的用品。市场上男人三五成群都在谈论战争。
许多城市遭到破坏，居民的财产都散乱地堆放在大街上。人们为躲避炮弹的袭击纷纷逃亡。妻离子散，兄
弟分隔。谁也不知究竟是俄国人更坏还是德国人更坏。德国人放毒气，一挨着毒气眼就会变瞎。青黄不接
的时候将是普遍的饥饿。战争是第一灾难，其他的灾难将随之而来。
格诺韦法绕过一堆堆马粪，那些马粪融化了中贝尔特商店门前的积雪。门上钉的一块胶合板上写的是：
本店只卖一流产品：
肥皂、漂白内衣的群青
小麦淀粉和大米淀粉
橄榄油、蜡烛、火柴
杀虫粉……。
“杀虫粉”几个字突然使她感到恶心。她想起了德国人使用的毒气，眼睛一遇上就变瞎。如果拿申贝
尔特的杀虫粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同样的感受？为了不致呕吐，她不得不一连做了好几次深呼吸。
“太想买点儿什么？”一个肚子挺得老高的年轻孕妇用唱歌似的嗓音问道。她朝格诺韦法的腹部瞥了
一眼，笑了起来。
格诺韦法要了煤油、火柴、肥皂和一把新的棕毛刷子。她用手指去碰了碰尖尖的鬃毛。“过节我要大
扫除，清洗地板，洗窗帘，清刷炉灶。”
“我们不久也要过节，要净化神庙祈神赐福。太太是从太古来的，对吗？是从磨坊来的吧？我认识太
太。”
“现在我们两人已经彼此相识了。太太您的预产期在什么时候？”
“二月。”
“我也是二月。”
申贝尔特太太开始把一块块灰色的肥皂摆到柜台上。“太太考虑过没有，这儿周围都在打仗，我们这
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些傻女人干吗还要生孩子？”
“一定是上帝……”
“上帝，上帝……那是个优秀的账房先生，照管着‘亏欠’和‘盈余’项目，必须保持平衡。既然有
人丧命，就得有人降生……太太这么漂亮，准会生个儿子。”
格诺韦法拎起了篮子。
“我想要个女儿，因为丈夫打仗去了，没有父亲的男孩不好养。”
申贝尔特太太从柜台后面走了出来，送格诺韦法到门口。
“我们压根儿需要的就是女儿。倘若所有的妇女都开始生女儿，世界上就太平了。”
两个孕妇都笑了起来。
文本二：
贪婪、不尊重自然、自私、缺乏想象力、无休止的竞争和丧失责任感，这些已使世界沦落为一个物体，
可以被初成碎片、被耗费、被毁灭。编写故事意味着赋予物体生命，赋予世界微小碎片以存在感，正是这
些碎片映照着人类经验、生存境况和记忆。温柔让与之有关的一切个性化，让这些事物有发出声音的可能，
有生存空间和时间的可能，有被表达的可能。温柔是对另一种存在的深切的情感关怀，关怀它的脆弱、独
特，以及无法抵挡痛苦和时间的承受力，温柔感知我们之间的纽带、我们之间的相似和一致，它向我们展
现这世界的生机、鲜活和相互连接。
【注】奥尔加·托卡尔丘克，波兰女作家，2018 年诺贝尔文学奖获得者。文本一选自其代表作《太古和其他
的时间》，文本二选自其诺奖获奖演说《灵性消失的时代需要温柔的力量》
10．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A．“一九一四年夏天”暗示了第一次世界大战的时代背景，引出下文米哈乌被征参战后，妻子生活所
发生的变化。
B．文中用“马铃薯的花凋谢”“五月末割第一批青草”等生活场景来标识时间，有助于表现太古环
境的农耕特色。
C．“（战争）也没有在接下来的四个圣诞节中的任何一个结束”，拉长了故事的时间跨度，拓宽了
小说的叙事空间。
D．“二月”和“我也是二月”写出两个新生命都将在初春时节降生，饱含了作者对旺盛、蓬勃生命
力的热情赞美。
11．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．“照管工人干活”“给送粮农民开收据”“倾听水的喧腾和机器的轰鸣”，白描式叙事写出了格诺
韦法的辛劳与能干。
B．格诺韦法“想象的战争”与她看到的战争灾难形成对比，既表现了太古人的封闭与质朴，也表现
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了战争的残酷与无情。
C．结尾处关于“生女儿”的对话描写，与杜甫诗句“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”一样，都
是对战争的直接控诉。
D．小说采用第三人称全知视角叙事，叙述者灵活自如地周游在小说人物之间，给读者以客观、真实、
有序的阅读体验。
12．文本一中，“杀虫粉”让格诺韦法几乎呕吐这一细节，有哪些作用？
13．根据文本二，你从文本一中读出了哪些“温柔的力量”？
阅读下面的文字，完成下面小题。
大泽乡[注]
茅盾
算来已经是整整的七天七夜了，这秋季的淋雨还是索索地下着。军营早已移到小丘上。九百戍卒算是
还能够捆一堆干燥的稻草，这便是那两位终天醉成泥猫的颟顸军官的唯一的韬略。军官呢，他们的祖父是
当年铁骑营中的悍将。然而现在，他们却只能带着原是“闾左贫民”的戍卒九百。他们富农素所奴视的
“闾左贫民”，没有一点共同阶级意识的“部下”！
半夜酒醒，听到那样胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声，又感着砭骨似的秋夜的寒冷。听说昨天从鱼肚子
里发现一方素帛，朱书三个字：陈胜王！陈胜？两屯长之一是叫作陈胜呀。突然，从远远的不知何处的高
空闯来了尖厉的哀嗥。是近来每夜有的狐狸叫，然而今番的是魔鬼的狐狸叫，是要撕碎你的心那样的哀嗥，
断断续续地，是哭，是诉，是吆喝。分明还辨得出字眼儿的呀。
“说是‘大楚兴’罗？”“又是‘陈胜王’！”面面觑着的两位军官的僵硬的舌头怯生生地吐出这么
几个字。宿酒醒了，陈胜的相貌在两位军官的病酒的红眼睛前闪动。是一张多少有点皱纹的太阳晒得焦黑
的贫农的面孔。也是这次新编入伍，看他生得高大，这才拨充了屯长。敢是有几斤蛮力？不懂兵法。
想来陈胜倒不是怎样可怕，可怕的是那雨呀！雨使他们不能赶路，雨使他们给养缺乏；天哪，再是七
日七夜的雨，他们九百多人只好饿死了。在饿死的威吓下，光景是什么事都干得出来的吧？
第二天还是淋雨，躲在自己帐里的两位军官简直不敢走动。到处可以碰着怀恨的狞视。营里早就把鱼
鳖代替了米粮，但吃得太多鱼鳖的兵士们好像性格也变成鱼鳖了。没有先前那么温顺，那么沉着。骚动和
怨嗟充满了每个营房。
鱼肚子里素帛上写的字，夜半风声中狐狸的人一样话语的鸣嗥，确也使这九百人觉得诧异。然而仅仅
是诧异罢了。没有幻想。奉一个什么人为“王”那样事的味儿，他们早已尝得够了。一切他们的期望是挣
断身上的镣索。他们很古怪地确信着挣断这镣索的日子已经到了。
想起自己有地自己耕的快乐，这些现在做了戍卒的“闾左贫民”便觉到只有为了土地的缘故才值得冒
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险拼命。什么“陈胜王”，他们不关心；如果照例得有一个“王”，那么这“王”一定不应当是从前那样
的“王”，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕。
风还是虎虎地吹着，雨还是腾腾地下着。比这风雨更汹涌的，是九百戍卒的鼓噪，现在是一阵紧一阵
地送进两位军官的帐幕。
“看出来么？不是我们死，便是他们灭亡！”
“先斩俩屯长？”
“即无奈何，九百人一齐坑吧！”
先开口的那位军官突然将右臂一挥，用重浊的坚决的声调说了。
“谁给我们掘坑？”
不是异议，却是商量进行手续，声音是凶悍中带着沉着。“这茫茫的一片水便是坑？”
当这样的意念再在两位军官的对射的目光中闪着的时候，帐外突然传来了这么不成体统的嚷闹：
“守在这里是饿死……到了渔阳……误期……也是死……大家干吧，才可以不死……将官儿……让他
们醉死！”
两位军官的脸色全变了，嘴唇有些抖颤。交换了又一次的眼色，咬嘴唇，又剔起眉毛，统治阶级的武
装者的他们俩全身都涨满了杀气了，然而好像还没有十分决定怎么开始应付，却是陡地一阵夹雨的狂风揭
开了帐门，将这两位，太早地并且不意地暴露在嚷闹的群众的眼前了。面对面的斗争再没有拖延缓和的可
能！也是被这天公的多事微微一怔的群众朝着帐内看了。是站着的满脸通红怒眉睁目的两个人，但只是
“两个”人！
“军中不许高声！左右！拿下扰乱营房的人！”
拔出剑来的军官大声吆喝，冲着屯长之一叫作吴广的走过来了。
回答是几乎要震坍营帐那样的群众的怒吼声。也有了兵器在手的“贱奴”们今番不复驯顺！地下火爆
发了！
风是凯歌，雨是进击的战鼓，弥漫了大泽乡的秋潦是举义的檄文；从乡村到乡村，从郡县到郡县，他
们九百人将尽了历史的使命，将燃起一切茅屋中郁积已久的忿火！
始皇帝死而地分！
1930 年10 月6 号于上海
[注]《大泽乡》脱胎于司马迁《史记•陈涉世家》：“二世元年七月，发间左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰……”
“率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂
起而亡秦族矣。”
14．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
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A．小说开篇描写了下了整整七天七夜的连绵秋雨以及九百戍卒此时糟糕的处境等，营造了一种凄苦、
悲凉、哀伤的氛围，为后文情节的展开做了很好的铺垫。
B．两个军官因为祖上的功德，担任了率领“闾左贫民”到渔阳的任务，他们整天无所事事，醉成泥
猫，小说以小见大，从侧面表现了秦朝当时的社会现实。
C．对鱼肚子中的帛书、狐狸的鸣嗥两件事，军官心生疑惑，戍卒心生诧异；但总体态度是无所谓，
军官认为陈胜不懂兵法，戍卒认为只要给土地，谁当王都可以。
D．小说对大泽乡起义前的内容描写很详细，涉及军官、戍卒、陈胜等，但对起义的内容却一笔带过，
运用了抒情的笔调和比喻的修辞等。
15．与司马迁的《陈涉世家》相比，《大泽乡》到最后才揭示这次起义是经过谋划的。请从叙述视角的角
度分析，小说《大泽乡》是如何在叙述故事时保守起义谋划这个秘密的。
16．茅盾认为自己写历史小说《大泽乡》是在“向现代发言”。请结合文本，简要分析茅盾“向现代发
言”的历史小说体现的具体特点。
阅读下面的文字，完成各题。
重返乡下
陈忠实
①新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和一些吃食，回到祖居的乡村老屋。站
在这个给我留下拥挤也留下热闹印象的祖居小院里，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上六十岁的人了，
何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来？
②我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。我现在又站在这方留着许多代人脚印的小小的院里。我不会
问自己也不会向谁解释为什么重新回来，因为这已经是行为之前的决计了。丰富的汉语言文字里有一个词
儿叫龌龊。我在一段时日里充分地体味到这个词儿不尽的内蕴。
③南窗前丁香的枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上暴出小小的紫红的芽苞，显然是春天
的讯息，然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。
④回到屋里，架在大炉上的水壶发出噗噗噗的响声。沏上一杯上好的陕南绿茶，我坐在曾经坐过近20
年的那把藤条已经变灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅着火炉炉膛里炽红的炭块，耳际似乎萦绕见过面
乃至根本未见过面的老祖宗们的声音。嗨！你早该回来了。
⑤第二天微明，我搞不清是被鸟叫声惊醒的，还是醒来后听到了一种鸟的叫声。隔着窗玻璃望去，后
屋屋脊上有两只灰褐色的斑鸠，在清晨凛利的寒风里，一点头，一翘尾，发出连续的咕咕咕的叫声。哦！
催发生命运动的春的旋律。在严寒依然裹盖着的斑鸠的躁动中传达出来了，我竟然泪眼模糊起来。
⑥傍晚时分，我走上前河长堤。河水清澈到令人不忍心却又忍不住用手撩拨。一只雪白的鹭鸶，从下
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游悠悠然飘落在我眼前的浅水边。对岸成片的白杨树林，在蒙蒙灰霉里依然不失其肃然和庄重。我无意间
发现。斜对岸的那片沙地上，有个男子挑着两只装满石头的铁丝笼走出一偌大的沙坑，把笼里的石头倒在
石头垛子上，又挑起空笼走回那个低陷的沙坑。那儿用三角架撑着一张钢丝箩筛。他把刨下的沙石一掀一
掀抛向箩筛。发出连续不断千篇一律的声响。石头和沙子就在箩筛两边分流了。
⑦我突发联想，印成一格一框的稿纸如同那张箩筛，他在他的箩筛上筛出的是一粒一粒石子，我在我
的“箩筛”上筛出的是一个一个方块汉字。现行的稿酬无论高了低了贵了贱了，肯定是那位农民男子的石
子无法比兑的。我们就像是社会大坐标的两极，我知道我不会再回到挖沙筛石这一极中去，却无法从这一
极上移开眼睛。
⑧转眼间五月来了，整个河川和原坡都被麦子的深绿装扮起来，几乎连一块巴掌大的裸露土地都看不
到。一夜之间，那令人沉迷的绿野变成满眼金黄。如同一只魔掌在翻手瞬间创造出神奇来。一年里最红火
最繁忙的麦收开始了，把从去年秋末以来的缓慢悠闲的乡村节奏骤然改变了。红苕则是秋收的最后一料庄
稼，通常是待头一场浓霜降至，苕叶交黑之后才开挖。湿漉漉的新鲜泥土的垅畦里，排列着一行行刚刚出
土的红艳艳的红苕，常常使我的心发生悸动。
⑨被文人们称为弱柳的柳树，居然在这河川里最后卸下盛装，居然是最耐得霜冷的树。柳叶由绿变青，
由青渐变浅黄，直到遭滚霜击打，柳树通身变得灿灿金黄，张扬在河堤上河湾里，成一片或一株，令人钦
佩生命的顽强和生命的尊严。小雪从灰蒙蒙的天空飘下来时，我在乡间感觉不到严冬的来临，却体味到一
缕圣洁的温柔，我本能地仰起脸来，让雪片在脸颊上在鼻梁上在眼窝里飘落、融化，直到某一天大雪降至，
原坡和河川都变成一抹银白的时候，我抑制不住某种神秘的诱惑，在黎明的浅淡光色里走出门去。在连一
丝兽蹄鸟爪的痕迹也难见的雪野里。踏出一行脚印，听脚下的厚雪发出铮铮铮的脆响。
⑩某个晚上，瞅着月色下这蒙蒙的原坡，我却替两千年前的刘邦操起闲心来，他从鸿门宴上脱身以后，
是抄哪条捷径便道逃回我眼前这个原上的营垒的？刘邦驻军在这个原上，遥遥相对灞水北岸骊山脚下的鸿
门，我的祖居的小村庄恰在当间。也许从那个千钧一发命悬一线的宴会逃跑出来，刘邦慌不择路翻过骊山
涉过灞河，从我的村头某家的猪圈旁爬上原坡直到原顶，才嘘出一口气来。无论这逃跑如何狼狈。并不影
响他后来打造汉家天下。
⑪我在读到历代诗人咏灞桥的诗歌时，大为惊讶，白鹿（成灞陵）这道原，竟有数以百计的诗圣诗王
诗魁都留了绝唱和独唱。
“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”
⑫这是白居易的一首七绝，是最坦率的一首，也是最通俗易记的一首，一目了然可知白诗人在长安官
场被蝇营狗苟惹烦了，干脆骑马到白鹿原头迎去。
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⑬我在这原下的祖屋生活了两年。夏日一把朝椅，冬天一把火炉，傍晚到灞河沙滩或原坡草地去散步。
当然，每有一篇小说或散文写成，那种愉悦，相信比白居易纵马原上的心境差不了多少。正是原下这两年，
是我近八年以来写作字数最多的年份，且不说优劣，我愈加固执一点，在原下进入写作，便进入我生命运
动的最佳气场。
（摘自陈忠实《白鹿原上》，有删改）
17．下列对本文相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．文章第一段写作者回到老屋，既照应了题目，又引发了作者的情思，为全文奠定了感情基调。
B．文中萦绕在作者耳际的老祖宗们的声音，其实是作者心声的外显，反映出他回归自我的觉醒。
C．文章用乡下男子筛石子与作者码汉字进行对比，突出乡下人讨生活的不易，流露出作者的悲悯之
情。
D．最后一段既是对开头作者重返祖居老屋原因的回答，又是对他重返乡下生活的总结，突出白鹿原
对作者的影响。
18．本文写刘邦、白居易有何用意？请简要分析。
19．文章结尾说：“在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场”，结合文本⑤～⑨段分析，白鹿原
给作者带来哪些创作的源动力。
阅读下面的文字，完成下列小题。
服装的故事
孙犁
我远不是什么纨绔子弟，但靠着勤劳的母亲纺线织布，粗布棉衣，到时总有的。深感到布匹的艰难，
是在抗战时参加革命以后。
一九三九年春天，我从冀中平原到阜平一带山区，那里因为不能种植棉花，布匹很缺。过了夏季，渐
渐秋凉，我们什么装备也还没有。我从冀中背来一件夹袍，同来的一位同志多才多艺，他从老乡那里借来
一把剪刀，把它裁开，缝成两条夹褥，铺在没有席子的土炕上。这使我第一次感到布匹的难得和可贵。
那时我在新成立的晋察冀通讯社工作。冬季，我被派往雁北地区采访。雁北地区，就是雁门关以北的
地区，是冰天雪地，大雁也不往那儿飞的地方。我穿的是一身粗布棉袄裤，我身材高，脚腕和手腕，都有
很大部位暴露在外面。每天清早在大山脚下集合，寒风凛冽。有一天在部队出发时，一同采访的一位同志
把他从冀中带来的一件日本军队的黄呢大衣，在风地里脱下来，给我穿在身上。我第一次感到了战斗伙伴
的关怀和温暖。
一九四一年冬天，我回到冀中，有同志送给我一件狗皮大衣筒子。军队夜间转移，远近狗叫，就会暴
露自己。冀中区的群众，几天之内，就把所有的狗都打死了。我把皮子拿回家去，我的爱人，用她织染的
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黑粗布，给我做了一件短皮袄。因为狗皮太厚，做起来很吃力，有几次把她的手扎伤。我回路西的时候，
就珍重地带它过了铁路。
一九四三年冬季，敌人在晋察冀边区“扫荡”了整整三个月。第二年开春，我刚刚从山西的繁峙一带
回到阜平，就奉命整装待发去延安。当时，要领单衣，把棉衣换下。因为我去晚了，所有的男衣，已发完，
只剩下带大襟的女衣，没有办法，领下来。这种单衣的颜色，是用土靛染的，非常鲜艳，在山地名叫“月
白”。因是女衣，在宿舍换衣服时，我犹豫了，这穿在身上像话吗？
忽然有两个女学生进来——我那时在华北联大高中班教书。她们带着剪刀针线，立即把这件女衣的大
襟撕下，缝成一个翻领，然后把对襟部位缝好，变成了一件非常时髦的大翻领钻头衬衫。她们看着我穿在
身上，然后拍手笑笑走了，也不知道是赞美她们的手艺，还是嘲笑我的形象。
然后，我们就在枣树林里站队出发。路经盂县，正在那里下乡工作的一位同志，在一个要道口上迎接
我，给我送行。初春，山地的清晨，草木之上，还有霜雪。显然他已经在那里等了很久，浓黑的鬓发上，
也挂有一些白霜。他在我们行进的队伍旁边，和我握手告别，说了很简短的话。
应该补充，在我携带的行李中间，还有他的一件日本军用皮大衣，是他过去随军工作时，获得的战利
品。在当时，这是很难得的东西，大衣做得坚实讲究：皮领，雨布面，上身是丝绵，下身是羊皮，袖子是
长毛绒。羊皮之上，还带着敌人的血迹。这次出发前，我考虑到延安天气冷，去找我那件皮衣，找不到，
就把他的拿起来。
初夏，我们到绥德，休整了五天。我到山沟里洗了个澡。
这是条向阳的山沟，小河的流水很温暖，水冲激着沙石，发出清越的声音。我躺在河中间一块平滑的
大石板上，温柔的水，从我的头部胸部腿部流过去，细小的沙石常常冲到我的口中。
那件艰难携带了几千里路的大衣，到延安不久，就因为一次山洪暴发，同我所有的衣物，卷到延河里
去了。这次水灾以后，领导上给我发了新的装备，包括一套羊毛棉衣。这种棉衣当然不错，不过有个缺点，
穿几天，里面的羊毛就往下坠，上半身成了夹的，下半身则非常臃肿。和我一同到延安去的一位同志，要
随王震将军南下，他们发的是絮棉花的棉衣，他告诉我路过桥儿沟的时间，叫我披着我那件羊毛棉衣，在
街口等他，当他在那里走过的时候，我们俩“走马换衣”，他把那件难得的真正棉衣换给了我。因为既是
南下，越走天气越暖和的。
这年冬季，女同学们又把我的一条棉褥里的棉花取出来，把我的棉裤里的羊毛换进去，于是我又有了
一条名副其实的棉裤。她们又给我打了一双羊毛线袜和一条很窄小的围巾，使我温暖愉快地过了这一个冬
天。
这时，一位同志新从敌后到了延安，他身上穿的竟是我那件狗皮袄，说是另一位同志先穿了一阵，然
后转送给他的。
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一九四五年八月，日本投降。我们在和日本帝国主义作战的时候，穿的就是这样。但比起上一代的老
红军战士，我们的物质条件就算好得多了。
穿着这些单薄的衣服，我们奋勇向前。现在，那些刺骨的寒风，不再吹在我的身上，但仍然吹过我的
心头。其中有雁门关外挟着冰雪的风，在冀中平原卷着黄沙的风，有延河两岸虽是严冬也有些温暖的风。
我们穿着这些单薄的衣服，在冰冻石滑的山路上攀登，在深雪中滚爬，在激流中强渡。有时夜雾四塞，晨
霜压身，但我们方向明确，太阳一出，歌声又起。
（选自《孙犁散文集》，有删改）
20．下列对作品相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．文章按时间顺序叙述服装的故事，并以服装为线索串联起各个人物，真实地反映了抗战时期革命军
队艰苦的物质条件，生动地折射出人物的精神风貌。
B．看到“我”穿在身上的经过改造的女衣，两位女学生拍手笑了，这不仅是赞美自己的手艺，更是
嘲笑“我”的形象怪异滑稽，为全文增添了喜剧色彩。
C．文章于细微之处见匠心，如“浓黑的鬓发上，也挂有一些白霜”生动地反映出那位同志等待时间
之久，“说了很简短的话”十分符合战争年代的实际。
D．文章构思谨严，如前文提及“我”找不到那件皮衣，后文写到一位新从敌后到延安的同志身上穿
着那件皮衣并交代其来历，可谓伏应紧密，严丝合缝。
21．结尾段，在全文中有何作用？
22．孙犁曾说：“我以为中国散文之规律有二：一曰感发。所谓感发，即作者心中有所郁结，无可告语，
遇有景物，触而发之形成文字。二曰含蓄。历来散文，多尚含蓄，不能一语道破，一揭到底。”请从“感
发”和“含蓄”两方面对本文作简要赏析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
夏威夷黑珍珠
刘心武
①姚老师每周三下午来教老伴弹钢琴。她虽然上过音乐学院，但主修的是声乐，毕业后分配在乐团合
唱队，一唱几十年。六十岁以后，在合唱队排练时兼任钢琴伴奏。老伴弹琴只为自娱，姚老师指导她非常
得法，两个人很合得来。两年多下来，她已经成了我们共同的朋友。
②我从美国讲《红楼梦》回来，带回一些纪念品，其中最贵重的是三件首饰，全是在夏威夷买的。一
件绿宝石坠链，给了老伴；一件黑珍珠坠链，送给了姚老师。
③姚老师开头不收，我就解释说，夏威夷有三宝：是火山熔岩里开采出的绿宝石，老伴最喜欢绿颜色，
几件最常穿的衣服，跟这绿宝石坠链很般配；第二宝便是黑珍珠，姚老师爱穿灰黄调子的休闲服，配黑珍
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珠更显高雅；第三宝是红珊瑚，我买回一个珊瑚须尖串成的手链，留给儿媳妇。我如实报出购买的价格，
让姚老师知道那由一颗黑珍珠构成的坠链绝不昂贵，实在只是为了感谢她两年来给我们家带来的欢乐。她
听了觉得我确实是把她当作亲人了，也就道谢收下。
④我和老伴都希望姚老师接受礼物后，能马上戴到颈上但她却收进了提包，而且下一个周三来我家，
虽然还穿着一袭灰黄相间的服装，却并没有戴我送她的那黑珍珠坠链，而是戴了一串白珍珠项链。我和老
伴交换了个眼色，没说什么，心里都有点疑惑。难道她忌讳黑色？
⑤姚老师指导老伴练了约一小时琴，大家就坐到餐桌边喝下午茶。我注意到，她那串白珍珠项链，品
相一般。
⑥三个人闲聊，不知怎么就聊到了一位仍在电视上露面的著名资深歌唱艺术家，老伴就感叹，说那么
多唱歌的，能有几个达到那样的知名度啊！姚老师就说，那是她大学同学，毕业以后跟她一起分到合唱团，
是一个声部的。老伴就直率地问姚老师：“您是不是挺羡慕她呀？”姚老师说：“为她高兴，一点不羡
慕。”还讲起当年的情景，来了个外国专家，让合唱团的人一人独唱一曲。合唱团几十个人，足足唱了三
天，专家也听了三天。本来，这样做是为了把合唱水平提得更高，没想到专家却从中发现了一个男中音和
两个女高音，认为是三颗珍珠，值得培养成为独唱演员。那两个女高音，一个就是姚老师，另一个就是那
位著名资深歌唱艺术家。我和老伴只是听，没提问题。姚老师就笑了
⑦又喝了一阵茶，姚老师主动接续忆旧，说那时候其实专家对她的潜力更看好，但是，她就是想站在
队列里唱合唱，不喜欢站到乐队前领唱或独唱。她把自己的这种想法说出来，大家都感到惊讶。专家通过
翻译跟她交谈后，说理解了她；专家还说，很难得，有这样的歌唱者，从灵魂深处体味到了合唱这种艺术
形式的真谛。的确，大合唱是人类走向亲和的一种途径。姚老师说，从那以后她就一直留在合唱队，虽然
永远不可能出名，却无怨无悔。“我不想做一颗单独闪光的珍珠，我总觉得，一颗珍珠还是跟别的许多颗
珍珠串成链条，更有意思。”
⑧在姚老师再一次来教琴前，我和老伴多次放她赠我们的CD 盘听，那是她参与的合唱演出的录音，
我们原来提不起兴致听，现在却如闻天籁。
⑨姚老师再来时，戴了一条完全由黑珍珠串成的项链，我送她的那一颗，串在正中间。她没问我们好
看不好看，我们也没去评论。但我们理解了，有的珍珠，是永远喜欢跟别的珍珠串在一起的。
（选自《小小说选刊》）
23．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．文章第③段对姚老师“爱穿灰黄调子的休闲服”的简笔勾勒表明姚老师是一个不张扬，追求平凡的
人。
B．夏威夷黑珍珠是本文的线索，同时，黑珍珠又运用了比喻的手法，把姚老师比作黑珍珠，如果合
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唱队是一串黑珍珠的话，那么，姚老师就是其中最美的那一颗。
C．对于姚老师赠送的CD 盘，“我们原来提不起兴致听，现在却如闻天籁”，是因为通过姚老师的经
历，我们对合唱的真谛有了认识，从合唱中获得了新的体验。
D．第⑥段中姚老师的“笑”很耐人寻味，这笑中有不羡慕不嫉妒同学成功的真诚，有别人出人头地
自己仍旧平凡的尴尬与遗憾。
24．姚老师接受黑珍珠礼物后没有马上戴在颈上而是放进包里，并且下周三再来时不但也没有戴，反而戴
了一串白珍珠项链，作者为什么突出这些情节？
25．作者在文末说“有的珍珠，是永远喜欢跟别的珍珠串在一起的”，结合姚老师的做法，谈谈小说给了
你什么启示。
阅读下面的文字，完成各题。
痴人戴进
胡烟
明朝工匠戴进在偶然看到那一幕的时候惊呆了。刹那间，愤怒的情绪、绝望的情绪，夹杂着悔恨、不
解、委屈，扭结在一起，像夏日的狂风骤雨般径直朝头顶砸来，进而觉得脚跟不稳。之所以会有这样地动
山摇的反应，缘于对一项技艺的痴迷。
作为银匠，戴进的手艺是远近闻名的。人物、虫鱼、花鸟、钗钏，工细巧致，形态殊特。作为著名画
师戴景祥的儿子，戴进天生具有极强的造型能力。据明代《金陵琐事》记：永乐初年，大约戴进十七岁，
随父亲进京城南京，在城门口，正四处张望的时候，行李不小心被一脚夫挑走，不知去向。戴进据自己瞬
间捕捉到的印象，找来纸笔，画出脚夫的长相，一下子被众人认出来，循着找到了脚夫家里。
因为上好的造型功底，成为银匠的戴进，特别擅长取材，他把各种形象拿来为自己所用，不囿于前人
经验。天上的鸟、地上的兽、河池里的鱼虾，目之所及，他皆能化为首饰上新颖精巧的图样。别致再别致，
纤细再纤细，唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才华。
每打造一件首饰，戴进的构思心血、情绪乃至情感的寄托，同手里的金器和银器，随着高温的火，被
融化、被锻造，继而迎来新生。金花银花，无不是他自己的心花怒放。他锻造的牡丹钗可以引来蝴蝶驻留。
那些精美的首饰，装饰贵族、美人的发髻、颈腕，为他们引来鹤立鸡群的效果。这些美妙绝伦的作品，将
被作为传家宝，承载着凝重的托付，代代相传。后人因此记得这个伟大匠人的名字——戴进。他庆幸自己
的光阴没有虚度。
而在那个瞬间，在那个目眩的瞬间，银匠戴进，原本根深蒂固的人生观价值观土崩瓦解了。那些最令
他沾沾自喜引以为荣的金首饰、银首饰，也随着那一瞬间情绪的混沌，在脑海的熔炉里，化为一摊摊黄的
 
 、
  
白的水，付之东流。余下一场空。
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那一刻，他看到一个回收金器的店里，正在熔金。所熔化的金器，正是他最中意的作品。他捶胸顿足，
先是埋怨那个狠心的熔金者，“烁吾所造，亡所爱”，进而痛定思痛，回顾自己一路的匠人履历，“吾瘁
吾心力为此，岂徒得精意，将托儿不朽吾名耳”。他幽怨地说，自己鞠躬尽瘁，将青史留名的期望都托付
在一件件金银首饰上，谁知竟然落得如此下场。经受了重大刺激之后，戴进坦言，自己的初心并不是做出
美好的首饰，而是借此获得不朽的声名。
这时候，有人来劝慰——金银首饰，那都是些俗人和妇人喜欢的东西。这些肤浅的人，哪里配做你的
知音呢？如果转行画画，你一定可以流芳百世。
回首历史，熔金的一刻正迎来命运的转捩点，著名工匠戴进转身成为浙派绘画创始人戴进。
历史记载戴进的故事并不多，后人只能通过画作，来品咂他的人生。
匠人绘画，多有绝技。戴进转行绘画的时候，将他酝酿多年的匠人意气，一并带到笔墨中。
《风雨归舟图》中，暴风雨横扫，山川、树木、舟楫，路人艰难行走。就是这样一个瞬间的呈现，没
有文人画关于出世和入世的矛盾表达，也没有人生境遇的影射，只是纯粹的描绘而已。他将风雨交加，狂
风裹挟暴雨那一瞬间的“势”，准确表现出来。在暴雨中走过的人都知道，风雨是一重一重而来，并不是
均匀的。戴进正是画出那种蛮横的感觉，那是写实的、直觉的、热烈的风雨神韵。
人物画，他的《钟馗夜游图》极为传神。记得在后来的《钟馗》戏里，钟馗嫁完妹妹之后，赴终南山
上任夜行一段，唱、念、作，都异常精彩。有唱词说得特别热闹：“摆列着破伞孤灯，对着那平安吉庆，
光灿烂吐寒星。一行行大鬼狰狰，一队队小鬼狞狞……”《钟馗夜游图》描绘的正类似这一情节。钟馗的
夸张神态，众小鬼的身形、样貌、心怀鬼胎的表情，上演着人间善恶的经典戏码。浮夸的线条，复杂的人
物神态，戴进完全凭借想象完成。他尽匠人所能，画出“如戏”之感。
戴进画松也好。《三顾草庐图》《关山行旅图》《春游晚归图》《长松五鹿图》里，都有极为健硕的
松。繁茂苍润，寻不到笔路。
古人品评一幅画的优劣，常用能品、妙品、神品、逸品来分类。匠人作品常被归为能品。然而，匠心
是一味药，配方是技艺加诚心，佐以苦熬的光阴为药引，用来医治傲慢和虚浮。拿绘画来说，常有人把一
块泼墨、一条线，说得神乎其神，表达某种超自然的意象、诗境，趁机混到文人画的队伍里去了。而戴进
绘画，正是他们的反面。他让绘画回归绘画本身。
关于戴进的命运，传说他曾正式入过朝廷设置的画院，因业务水平超群而遭人排挤。有个小故事，是
明嘉靖时的《中麓画品》记载：戴进的《秋江独钓图》，画了一个穿红袍的人，在江边垂钓。画画唯红色
最难把握，而戴进独得古法。心怀嫉妒的画师在宣宗皇帝身旁敲边鼓：“画虽好，但恨鄙野。”宣宗进一
步询问其理由，说：“图中的渔翁穿红袍，分明是讥讽朝廷大臣不务政事嘛！”宣宗勃然大怒。
戴进的后半生坎坷，都是因为小人进谗。
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据说戴进最后一次遭谗，是宣宗召画院的谢环品评《四季图》，刚打开《春》《夏》，谢说：“非臣
所及。”轮到《秋景》，谢忌妒心生起，沉默不语了。宣宗问他原因，回答说：“屈原当年遇昏主投江，
戴进今画渔父，有不逊之意。”宣宗没言语。再展《冬景》，谢又添油加醋：“七贤过关，是乱世啊！”
皇帝勃然大怒，说：“可斩！”
当时，戴进和他的徒弟夏芷正在庆寿寺僧房喝酒。闻风后，夏芷把僧人灌醉，偷了度牒，剃光戴进的
头发，把他假扮成僧人半夜仓皇逃跑，隐居到了偏僻的小寺庙去了。后来，为逃避搜寻，戴进一度隐姓埋
名辗转漂泊到云南去。又传说，戴进晚年拿着自己画的门神四处兜售，以度余生。
郎瑛在《戴进传》中云：“戴奔走南北，动由万里，潜形提笔，经几春秋无利禄以系之也。生死醉梦
于绘事，故学精而业著，业著而名远，似可与天地相始终矣。”
（节选自《大匠之门》，有删改）
26．本文采用什么叙述方式开头？有何作用？
27．赏析文中画线的句子。
（1）那些最令他沾沾自喜引以为荣的金首饰、银首饰，也随着那一瞬间情绪的混沌，在脑海的熔炉里，
化为一摊摊黄的、白的水，付之东流。
（2）匠心是一味药，配方是技艺加诚心，佐以苦熬的光阴为药引，用来医治傲慢和虚浮。
28．标题以“痴人”称戴进，请结合全文简要分析其“痴”的变与不变。
29．全文多次出现“匠”字，请结合戴进的为人阐释本文中“匠”的多重意蕴。
阅读下面的文字，完成下面小题。
人生应有堆花时
何永康
①朋友从江西旅行回来，约我到他家小酌，聊聊旅途见闻。佐酒的菜是在街上买的几样传统卤菜。酒
却是从江西带回来的，有一个既好听又有意思的名字——堆花。
这酒过去听人说起过，是江西名酒，最早产于庐陵一带，原本叫“谷烧”。相传庐陵人文天祥少年时
求学白鹭洲书院，文章之余与同窗于酒家买醉，但见“谷烧”倒入杯时，有酒花叠起，醇香满店，遂脱口
赞道：层层堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥举兵抗元兵败被捕，被押送元大都途经白鹭洲时，百姓沿
途把“谷烧”酒相送——送他过惶恐滩、过零丁洋。到大都后，文天祥仍宁死不屈，英勇就义。庐陵百姓
闻讯，纷纷以“谷烧”洒地遥祭英魂……后来，人们就借文天祥当年赞语，把“谷烧”改名为“堆花”，
作为对英雄的纪念。
②想到这些，我迫不及待地催朋友开瓶，想看看“堆花”是什么样子。瓶开伊始，有淡淡的醇香弥散，
似乎并无多少独特。但在倒的过程中，奇妙就出现了——丰富的气泡不断泛起，煞是好看。原来这酒是米
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酒，发酵期长，一遇空气自然产生“酒花”，层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力。
③堆花的“堆”，一是作量词用，如一堆土，一堆草。一是作动词用，堆砌，堆放。小时候参加农业
劳动，因体弱常与妇女一起干些轻活。最喜欢的活是摘棉花，不需要多少农业技术不说，还轻松干净。到
要收工时，会计就会提一杆秤，拖声吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其实就是把棉花集中
到一起过秤记工分。这是我儿时听到的最有意趣的呼叫，堆花于是入脑入心。
④每个人都会对某些词语过敏，或者被不断地击中。堆花二字，就常常让我莫名其妙地在毫不相干的
情景或语境中想到它。读诗读到“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，会想到堆花；看天看到头顶的朵朵白云，会
想到堆花；在江边看到絮状的芦花，会想到堆花；夏天吃冰激凌，会想到堆花……
⑤我知道，我感兴趣的并不是花，而是“堆”。细细揣摩，原来作为量词的堆，总是给人多的感觉。
求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、给人愉悦，对从小生活在
物质短缺年头中的我来说尤其如此。比如，打鱼的亲戚送来一堆活蹦乱跳的小鱼，惊喜；乡下的同学送来
一堆桃子、李子，高兴；母亲的学生送来一大堆红薯，那就很满足了。成堆东西，不仅仅是物质，也是堆
砌的快乐。须知，如果我到集市去买，鱼是一条，李子是几个，红薯是几根。一堆，会给人一种富足感。
⑥如果说量词的堆，对人来说往往是被动地接受，那么，作为动词的堆，却是主动作为地去改变物态。
比如堆花，绝无“一堆花”的意思，而是让花堆积、集聚。唐代诗人白居易有一名句：“堆花压柳桥”。
花是雪花，积压在柳桥上，意境是冷清了点，但想到雪化后，桥两岸柳树会抽枝发叶，会飘起春天的飞絮，
所以雪虽是冬天的堆花，但也与春天相关。
⑦宋代有个诗人叫方千里，名气远不及白居易，但也留下了一阕非常有名的《庆春宫》：“层云遮日，
送春望断愁城。篱落堆花，帘栊飞絮，更堪远近莺声……”篱落堆花，堆的是春天的落英，往往会把春天
的愁绪堆在人的心头。林黛玉是春愁最多的人，见不得花谢花飞，受不了红销香断，更不堪花朵“零落成
泥碾作尘”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆拢，收入花篮，再提到一个适合的地方，挖个坑埋了。
因此，堆花就不只是行为方式，也是情感的托付。
⑧中国是工艺大国，很多传统工艺品都有“堆花”的技艺环节，即在物品上凸起花朵或纹理，成为别
致的艺术。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯体上，堆出相关的造型，增加鲜活感与立体感；比如面馍糕
点，会在食物上堆五颜六色的花朵，使之更美观灵动，刺激感官增加食欲。如此看来，堆花其实是一种凡
俗生活中美学与诗性的表达，有锦上添花的情致，也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事。
⑨中国的昆曲是雅到极致的，男女主角清辞丽曲的唱腔和细腻含蓄的表演，体现出温煦、婉约的剧种
特征。但为剧情需要，也有群体的载歌载舞。鼓乐齐鸣，排场热闹，就有了人间烟火的凡俗。譬如《牡丹
亭》著名桥段“游园惊梦”中，当杜丽娘和柳梦梅“惊梦”之后转到台下时，便有生旦净丑不同角色装扮
的花神粉墨登场。他们手持代表一年十二个月的不同花卉绢灯，边舞边唱“好景艳阳天，万紫千红尽开
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遍”。这样的堆花，既再现了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的梦境。
⑩又比如，年轻时候喜欢插花，追求花枝的舒朗与错落有致。画花鸟画时，也最爱画一枝梅或几瓣菊，
喻示不慕繁华、耐得孤寂的清欢之境。随着年龄增长，慢慢喜欢到人多的地方“打堆”，由倾心独枝到喜
爱花丛，偶尔也就画起大红大绿的牡丹来，在一重一重繁复的绿叶上，把红花一朵压一朵地堆上去，图个
热闹图个红火，这就是不能免俗。但俗与雅往往会互为转移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了。
⑪想到此突然有所参悟：人生应有堆花时。是的，人们不能老是把眼光落在奇花异卉或闲花野草上，
也不能只做走马观花者或素手采花人，也要干点堆花的事——把最普通的花朵收集起来，缀合成花团锦簇
的景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合起一段人生一样必要。时不时地堆一下， 或许
会堆出一种境界的高度来。
（取材于何永康的同名散文）
30．下列对文章内容的理解与分析，不恰当的一项是（   ）
A．第③段，会计“堆花”的吆喝声，为作者儿时不繁重的农业劳动更添一份乐趣。
B．作者写黛玉葬花的情节，意在说明堆花不只是行为方式，也是情感的托付，丰富了“堆花”的内
涵。
C．第⑨段“便有生且净丑不同角色装扮的花神粉墨登场”，写出了表演滑稽可笑的特点。
D．第回段作者写年轻时爱画梅、菊到年长后也画牡丹，触发了他对雅俗关系的思考。
31．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．文章开头写文天祥的故事，为“堆花”一词赋予了情感意蕴，与下文形成照应。
B．第⑧段使用排比手法，强调“堆花”其实是一种凡俗生活中美学与诗性的表达。
C．本文围绕“堆花”，“思接千载，神游八荒”，体现了散文“形散神聚”的特点。
D．文章句式灵动，语言雅致，娓娓叙说中蕴含着作者对生活的真切而细致的体验。
32．分析第⑤段中不同量词的使用效果及作用。
33．文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。
云中村
阿巴一个人在山道上攀爬。
两匹马走在前面，山风吹拂，马脖子上鬃毛翻卷。
弓着腰向上的阿巴跟在两匹马后面，鼻梁高耸，宽大的鼻翼翕动，他闻到了牲口汗水腥膻的味道。阿
巴已经有四年多时间没有闻到这令人安心的味道了。
地震爆发前的几分钟，几秒钟，他就被这种味道包围着站在天空下，那是攀爬更高山道的时候，累了，
他站在山道拐弯处休息。他用手叉住腰，望向深深的峡谷，望向峡谷底部的岷江，再抬头仰望上方的雪山。
雪山上方停着又亮又白的云团。汗水淋漓的马也停下来，它们身上浓烈的腥膻味就聚拢过来，包围了他。
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后来，阿巴知道，地震爆发的时间是下午2 点28 分04 秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬间彻底崩
塌。
灾后，他和云中村幸存的人去往政府安排灾民的另一个地方。离开大山，去往一个平原上的村庄。
当云中村人落脚在另一个世界——那个平原上的村庄，那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了。
有一阵子，阿巴竟然把这些味道都忘记了。
现在，离开四年多后，阿巴回来了。
临行前，阿巴去了从云中村移民来的每一户人家。每一户人家都住着政府统一修建的安置房。他在每
户人家坐一阵子，并不说话。
每户人家都说，阿巴来了。
他们打开炉灶，天然气火苗蓝幽幽的，呼呼作响。
他说，我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧。
是的，每家每户都有在“那里”的人，在那个毁弃的云中村，每家人都有人永远在“那里”。没有哪
家人没有在地震中失去亲人。气氛立即变得悲伤了。他们找出酒、糖果、上小学或幼儿园的孩子的一幅画、
新生儿的一张照片。拿照片的两户人家原本是四户人家，是由四个破碎的家庭重新组建的两户人家。他们
各生了一个儿子。孩子吃着捐助的奶粉长大，裹着捐助的尿不湿长大。他们说，娃娃不是生在云中村的，
但还是云中村人。就拿照片回去吧，给他们的哥哥看看，给他们的姐姐看看。阿巴很惭愧，他不该又来揭
开正在愈合的伤口，让这些伤口又流出血来。他说，对不起，我让大家伤心了。乡亲们流着泪，说，请告
诉他们，我们没有忘记他们。有乡亲用额头抵着阿巴的额头，乡亲的泪水流进了阿巴的嘴里，阿巴尝到了
盐的味道，悲伤的味道。
他一户一户一家一家收集东西，装满了整整一个褡裢。
移民村的老板——家具厂的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口饭馆喝了一顿酒。饭馆是
三户移民合伙开的，以家乡的山货——野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香猪肉为招牌菜。李老板把手一挥，说，
今天不喝店里的青稞酒，咱喝五粮液。阿巴说，你一直对我们很好。李老板说的也是干部常说的话，一方
有难，八方支援。
他还把一沓钱塞在阿巴口袋里，一点心意，一点心意。阿巴把李老板塞给自己的钱掏出来，说，唉，
大家都难，我不能要你的钱。
老子是汉族老大哥，你必须拿着！家具厂要死要活，也不在这点钱上，拿着！
阿巴说，我岁数比你大，你怎么是老大哥？
我说的不是我们两个人，我说的是两个民族。
阿巴离开那天，整个移民村都出动了。那天，阿巴表情严肃，气度威严。他脱下家具厂的蓝色工装，
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穿上了藏袍。哔叽呢的灰面料，闪闪发光的云龙纹的锦锻镶边，软皮靴子叽咕作响。
有人要流泪。阿巴说，不许悲伤。
有人想说惜别的话，阿巴也说，不许舍不得。
那我们用什么送阿巴回家？
用歌唱，用祈祷。用祈祷歌唱。让道路笔直，让灵魂清静。
于是，一村人都在汽车站唱起歌来。一村人聚在一起，他们的歌声在汽车站的屋顶下飘荡。
他们在水泥站合上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在
听，苔藓在听。鸟停在树上，鹿站在山岗。灵魂在这一切之上，在歌声之上。
地震发生在5 月，救灾的解放军走了。知道解放军要走，好多人都哭了，彭措家断了腿的孩子是两个
战士背下山去的。孩子的父亲去替这两个战士补磨破了的鞋，去替所有的解放军补鞋，带着最结实的牛筋
线，最柔软的小羊皮。琼吉家的人在废墟下埋得最深，解放军用三天时间才刨出来。他家的老奶奶看到解
放军，就说菩萨，菩萨。老奶奶一见到解放军就拉着那些刨过泥的手，搬过石头的手，把发臭的尸体从废
墟底下刨出来的手，一个劲亲吻。老奶奶在解放军官兵那里得到一个称号——“吻手阿妈”，解放军不肯
吃灾民的东西，不肯喝灾民的茶，老百姓只能吻他们的手。
正陷于遐想的阿巴突然听到了鸟叫声。阿巴听出来是云中村前石碉上的红嘴鸦群在鸣叫。黄昏降临，
以石碉为巢的红嘴鸦开始进行每天例行的归巢仪式，它们绕着云中村，绕着石碉盘旋鸣叫。这群红嘴鸦还
跟几年前一样，没有增加，也没有减少。不只是几年前，而是几十年来，这群红嘴鸦就是这样，永远在石
碉上栖息，永远不多也不少。
阿巴想，生命以鸟的方式存在，真好。
（节选自阿来《云中记》）
34．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．小说地方特色鲜明，马身上的腥膻味、收集的东西放褡裢、告别乡亲时穿藏袍等日常生活细节的描
写，为文章增添了浓郁的乡土气息。
B．小说在刻画家具厂的李老板时，主要运用了语言描写、动作描写等正面描写手法，凝练传神地塑
造了其热情大方的人物形象。
C．小说后半部分描写解放军救助灾民，灾民感谢解放军的情景，是为了体现灾民知恩图报的美德。
D．阿巴快到云中村时听到了鸟叫声，感叹“生命以鸟的方式存在，真好”，这看似不合常理，却传
达出阿巴难以言说的情感。
35．本文是怎样叙述云中村的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。
36．有人认为，这是一篇意蕴丰富的小说，请结合文本，联系自身对人文精神的认识，谈谈理解。
阅读下面的文字，完成各题。
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北面山河
杨海蒂
当我来到陕北的榆林横山，目睹“龙隐之脉”横山山脉穿过黄土高原横亘天际，亲见无定河淌过塞北
沙漠漫延横山全境，我对这片土地充满了敬畏。陕北的深冬季节，让我感觉犹如置身于西伯利亚般寒冷，
峁塬上衰草枯黄，刺骨寒风将我的脸抽打得生疼。我瑟缩在超厚的大棉袍里，循着时间的线索，探听四散
于大地之上的历史回响。
踏足横山这座古城，古堡古寺很多，建筑艺术一脉相承。始建于明代的响水堡龙泉大寺，是横山规模
最大的寺庙，其名源于寺内的龙井。响水堡盘龙寺闻名遐迩，史志记载：盘龙山，横江怪石，盘绕无定河
边，远望若踞河中，石如盘龙，故名“盘龙寺”，因山得名。然而，比起大名鼎鼎的波罗堡接引寺，龙泉
大寺和盘龙寺就逊色多了。
波罗，山环水抱，万壑朝宗，秦直道纵贯其境，无定河流贯其境，古长城横贯全境；波罗，北魏建城，
明初建堡，城堡雄踞大漠边关，崛立无定河畔，坐落长城脚下。波罗的来头不得了，《怀远县志》记述：
“波罗堡西山石峻起，上有足形，一显一晦，俗传为如来入东土返西天之所，故构接引寺，供如来像于其
中”黄云山上的波罗，弥漫着佛光紫气，乃“佛掌上的明珠”“来自天国的地方”。
然而，波罗不只有香火，还有战火；不只有诵经，还有杀伐。所以，在凝紫、重光、凤翥、通顺这四
座城门里，既建有玉帝楼、三官楼、魁星阁、城隍庙、老爷庙等佛道庙宇，也建有总兵关、中协署、参将
府、守备署、炮台、箭楼、钟楼等军事设施。座座城门，气势恢宏；处处城楼，尽显峥嵘。
我非常喜欢波罗的建筑风格，不雕龙画凤，不金碧辉煌，大气不失精致，简约而又典雅。整座城堡呈
灰色基调，有佛门静穆之气，宜于安放心灵。
无论手持玉帛者，还是手持干戈者，无论是无神论者，还是虔诚的佛教徒，这些帝王都有波罗情结：
李继迁驻军于此；李元昊奉佛教为国教，将接引寺定为国寺，将波罗作为粮仓“金窖”；康熙大帝御驾亲
征噶尔丹时，专程绕道波罗驻跸礼佛，御笔亲题“接引寺”；乾隆皇帝为接引寺御书“慈悲千古”，并特
赐匾额；嘉庆皇帝钦遗御用红绸，上书“奇佛一座，万古留传”……
登上灵霄塔，远眺无定河，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，这悲壮又凄美的诗句，立刻涌上
心头。“无定河边暮笛声，赫连台畔旅人情。函关归路千余里，一夕秋风白发生”，同样令我登高望远，
心中生悲。
雄伟的高原，巍峨的横山，奔腾的无定河养育了无数横山儿女，塑造了他们独特的精神气质。榆林地
接甘、宁、蒙、晋，又是明清朝廷流放京官之所，历史上多民族的融合，赋予横山人强健的体魄，壮阔绝
域对民众人格的潜移默化，使横山人拥有悍勇刚烈的性格。
天辽阔，地苍茫，残阳似血，山峦如画，望着宇宙八荒，听着天籁之音，心底百转千回，顿生苍凉之
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感。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是文人情调的感伤，陕北劳动人民有自己的情感宣泄方式——吼
信天游。当孤独的牧羊人，失意地踟蹰在拦羊的崖畔上；当辛勤的庄稼汉，孤寂劳作在空旷的圪梁梁上；
当赶牲灵的脚夫，独自行走在荒凉的山道上；当窑前院落的婆姨，思想起离家远行的那个人……信天游就
油然而生脱口而出。高亢悠长的曲调，随天而游跌宕起伏；九曲回肠的歌声，唱尽了人生的况味。
横山不仅孕育了粗犷豪放的信天游，更有横山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又称“文腰鼓”，根据庙宇
石碑的文字存证，它出现的年代可追溯到明代中期。古时戍守长城的士兵，身佩腰鼓作为报警工具，发现
敌情即鸣鼓为号。在骑兵阵战冲锋中，也以腰鼓助威，激发将士斗志。打了胜仗，将士击鼓起舞狂欢。边
民久居塞上，也习而为之，于是腰鼓逐渐应用于民间娱乐，演变成激昂刚劲、带有军旅色彩的腰鼓艺术。
声声鼓响融入陕北人的血脉。遥想当年，陕北儿女在响水堡“闹红”，成立农民讲习所，农民运动开
展得轰轰烈烈。之后，数万名横山儿女跟着刘志丹上横山，组建游击队与敌人浴血奋战，游击战争风起云
涌，横山开创出红色根据地、诞生陕北第一个红色政权，为创建陕甘宁边区奠定了坚实的基础。后来，载
入史册的横山起义（波罗起义），为中共中央转战陕北打开了通道，为建立新中国作出了卓越贡献。
走在横山大地上，脚下是世界上最广最深的黄土，随处可触摸到历史的印痕，随时可感受到历史散发
的华光，时刻倾听到那激越昂扬的历史交响。
我对横山高山仰止。
（选自《北京文学》2019 年第11 期，有删改）
37．简析首段在文中有何作用？
38．赏析文中画波浪线部分的语言特点。
39．文章为什么要详细叙写波罗？请结合文本分析。
40．曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主”，“气”指文学作品的内在精神，请分析文本体现的
“气”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
故园尚安
刘庆祥
①再一次睡在老宅里，已经是十五年后。一觉醒来，宽大的玻璃窗透进清晨的微光，抬眼目视上方，
是雪白的天花板，我意识到，这是在老宅新建的房子里。
②再闭上眼睛，曾经的记忆又出现在眼前。檩子和苇箔浸润了油烟，散发着暗亮光泽。一条被称作
“净木”的房梁，通体没有疤痕，熏成了古钢色，成人一抱粗细。早晨醒来，我时常望着那架粗大的房梁
出神。有时候，我会努力想象它作为一棵大树时的样子，它又来自何方？脑海里会生出一片茫然。
③颈椎毛病让我微微不适，我习惯性地用力摇晃几下脖子，怀念起母亲做的长条枕头，城里用的扁平
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枕头，始终没能适应。新房里，是一应全新的家具。床垫偏硬，躺在上面，恰如火炕的坚实可靠，有种放
平身心的踏实。一夜无梦，再次醒来，是久违的轻松舒爽。目光转向窗外，已经天光大亮，屋外开阔的院
落里，是一片自小看惯的黄色土地。
④这所宅子，承载着刘氏家族八十余年历史。八十年前的一个春天，16 岁的父亲，推着一辆独轮车，
一边是农具家什，一边是铺盖，铺盖上坐着腿有残疾的奶奶，爷爷身背细软之物徒步跟随。他们顺黄河而
下，目的地是二十公里外一块黄河新淤土地，那里已经有了一个地名，叫张怀荣屋子。张姓是最早流落此
地的人家，此后，有人投亲而来，聚居成一族大户，所谓大户也不过三五户人家。
⑤此后数年，我的父亲和爷爷一直过的是“走耕”的日子。农忙时节，到黄河口耕种、除草、保苗管
理；农闲时，回到利津老家，做点小本生意维持生计。人种天收，秋季一副担子或一辆手推车，将一年收
获运回。遇黄河泛滥年份，大河漫流，黄河口一片泽国，汛期过后，一年艰辛化为乌有，荒原上满目凄凉。
前来秋收的人们，变成了拾荒者，他们打捞起高处残存的庄稼，捡拾些胡绿豆、野豆子带回家，贴补贱年。
胡绿豆、野豆子都是荒年“代食品”。两种食物，耐火极强，不怕蒸煮，口味苦涩难当，食用过量会造成
通便不畅，甚至可致死，研磨成粉，掺入其他主食一起烹制方可食用。
⑥母亲过门时，正值冬季农闲。一番热闹过后，安静下来，发现一家人寄居在别人家的偏房里，家徒
四壁。结婚倾尽了一家所有，接下来的春节，正面临“吃不上饺子”的窘境。母亲是姥爷唯一的女儿，遗
传了姥爷刚强秉性，三日回门，来到娘家，只字不提一个“难”字。她出嫁后，一直不愿认这门穷亲的姥
爷，终没忍住对女儿的牵挂，悄悄来到刘家，只在门口看了一眼，没等一家人做出反应，遂转身离去。第
二天，家门口来了一辆马车，送来半车年货，赶车人是家里的长工大换。
⑦那时候，象征一家烟火气息的奶奶，已经埋尸黄河口荒野。除夕夜，原本两个男人的家庭，因多出
一个女人，有了延续香火的希望，也平添了几分烟火气和温度。新婚不久的父亲，特意在桌子上多摆了一
副碗筷，那碗筷属于“天堂”的奶奶，奶奶孤独地待在二十公里以外的黄河口，那是张怀荣屋子地界上的
唯一一座新坟。
⑧老宅上第一代低矮的土屋里，曾经共同生活着一家十口人。每到吃饭，八个孩子就会在锅台前排成
一条长龙，等待父亲亲自盛上的第一碗粘粥。十年后，不知不觉，兄弟姊妹像一颗颗漂泊的种子，离开故
土，各上旅途，故园变成回望中的风景。这十年间，家境有了起色。我当兵第二年，老宅上建起了第二座
房子，在村里形如“龍盖子”的低矮土屋中，俨然一种鹤立鸡群之象。数十年，它伫立村子西头，昭示着
刘氏家族的气象。
⑨一次，父亲不在家，六弟尚小，正独自蹲在门前菜园子里玩儿，一位老者从门前路过，指着房子提
到了曾祖那个陌生的名字：“刘长山家能有今天，真是没想到啊！”这话恰被六弟听到，直到多年以后，
六弟还经常提及此事。
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⑩近年，村里新建房屋，都是高大宽敞的红色砖瓦房，老屋在时光变迁里日渐萎靡。尤其父母离世之
后，房子无人居住管理，在风吹雨淋中迅速老去。它像二个老人，孤独地站立在路旁。渐渐地，它成为兄
弟姊妹的一桩心事。终于，随着一场大雨降临，偏房开始坍塌、颓败，正房也变得岌岌可危。应大哥召唤，
兄弟姊妹再次齐聚老宅。我看到它的第一眼，首先想起的是那位老者的话，心中兴起“兴也勃焉，衰也忽
焉”的感慨。
⑪“老宅上重建一所新房吧。”大哥说。于是老宅上又伫立起第三代房子。是年中秋，逢国庆节长假，
姐弟八人携同后辈二十个小家庭从各地赶来，庆祝新房安居。院子里十几张小桌排开，以家庭为单位就座。
一家团聚，和乐融融。
⑫半年后，我与妻子再次来到老宅，在新建的房子住了七天，这是我当兵离家以后住得最长的一次。
我和妻子说：“以后我们要经常回来，因为这里有我生命的根，是我安心之处。”
41．下列对文章相关内容的理解，不正确的项是（   ）
A．第④段写父亲初到张怀荣屋子时推着独轮车的情景，在平淡的叙述中饱含着沧桑感。
B．新婚的父亲特意在桌上多摆一副碗，表达怀念的同时蕴含着他对幸福生活的满足。
C．六弟提及老者的话时是一种自豪，作者想到老者的话时则有一种事无常的伤感。
D．在对刘氏家族史的描述中，透露出自己对祖辈父辈坚韧品格的肯定与钦佩。
42．下列对文章艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ）
A．第②段对老宅房梁的回忆照应了第①段中一觉醒来“目视上方，是雪白的天花板”，使文章的结构
更加严谨。
B．经历过八个孩子在锅台前排成长龙等待父亲盛粥的艰难，国庆长假新屋里十几张小桌排开的和乐
更显珍贵，由此凸显作者情感。
C．文章在往事追忆中穿插了许多富存哲理的语句，表达了作者独特的人生感悟，带有很强的抒情性，
这与史铁生的《我与地坛》异曲同工。
D．文章末段写再次回到老宅，以“这里有我生命的根，是我安心之处”作结，意在说明普通人家一
代代的平凡生活含着生生不息的家族文化传承。
43．本文标题意蕴丰富，请简要分析。
44．本文是如何将全文内容融聚在一起的？请结合全文简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
海上晚阳（节选）
阿成
说起来这普天下的落日景观，见的实在是多了，也只当是一道自然界的寻常风景而已。然而此番观看
营口的海上落日，改变了我这一固化的旧识。
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海上的西天处，还浓浓淡淡地扯着幔帐似的薄云，那晚阳像归省时羞涩的新娘，在朦胧的云帐里缓缓
地向西走来。
或是因那强劲的海风，那西天上的薄云，竟然渐渐地收起它薄薄的帷慢，让晚阳露出了它俏美的面庞。
这个时候，有人在我耳边轻轻地说，能看到这样落日的陆地，在营口也只有短短的几公里，而其中最佳观
看海上落日的地方，就是您所在的这个观景台上。这番话，让我顿时对眼前的海上落日肃然起敬了，我立
刻意识到这一时刻的珍贵。我得感谢这强劲的海风，是它用无形的巨手拉开了薄云形成的帷帐。我还要感
谢这像音符一样在海上跳动的海鸥，它们俨然是这海上落日的伴舞者，把这天海间的奇观装点得如此神奇，
如此美妙。我还要感谢海上那几艘泊在落日余晖中的渔船，我似乎在海风中听到了渔民们赞美落日的歌
唱……
晚阳一点点地向下坠，或许在这缓慢的坠落当中生出一丝无端的焦急来，像海风轻轻地吹拂着你的衣
襟一样把你莫名的焦急表达得那样有声有色。或者是我们的真情，或者是我们的感动，或者是我这颗虔诚
的欣赏者的心，让这硕大的晚阳变得圆润起来，像一樽美酒那样通透，像一块无与伦比的宝石那样涧泽。
海上的晚阳，似乎经历了一天的运行，经历一整天对人们生活的检阅，带着无比的满足与幸福回到自己的
家中。
巨大的晚阳终于与海平面衔接在一线上。这半浸在海中的巨大落日，像一个半圆形的玫瑰色的风帆，
渐渐地驶向视线的深处。浩瀚的海面被晚阳的余晖披上一件薄如蝉翼般的彩色霓裳，并随着这晚阳之帆优
美地抖动着，直至滑入无穷无尽的天边。这真是一个脱胎换骨的过程。我似乎感受到这晚阳在我的肌体里
注入巨大的能量，让我精力充沛且信心满满地去面对未来、逐日而行。
（有删改）
45．简要概括第四段中作者的心理变化过程。
46．文中画横线的句子运用了什么手法？有什么表达效果？
47．文章多次写到海上“晚阳”，体现了作者独特的感受。举一例简要赏析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
科尔内柳斯·贝格的悲哀
[法]玛格丽特·尤瑟纳尔/廖练迪译
①自从回到阿姆斯特丹那天起，科尔内柳斯·贝格就住在客栈里。他经常换地方，每到要付房租的时候
就搬一次家。他有时给人画肖像，有时应买主的要求画风俗画，有时为收藏家画裸体作品，但更多的时候
是在街上溜达，碰运气画画广告招牌。不幸的是他的手发颤，眼镜的度数也越来越深，再加上，在意大利
养成的嗜酒、抽烟等毛病又破坏了他那虽然不怎么熟练但确曾自鸣得意的笔触。一气之下，他决定不再卖
画，并把所有的作品涂改得一塌糊涂，打算从此洗手不干了。
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②他经常在烟雾腾腾的小酒馆的角落里一待就是几个钟头。他往日的那一点点才能耗尽了，仿佛又有
了新的灵感，经常躲在乱七八糟的阁楼里，坐在画架前，面对高价买来的新鲜水果写生。他必须赶在发亮
的果皮干瘪之前尽快画下来。但是，他很快就得撂下画笔。从前，他经常给买主画维纳斯的卧像和正在为
赤膊儿童和蒙面妇女祝福的金须耶稣像。现在，他画一小会儿就觉得手指发麻，无法在画布上表现出那水
气弥漫的天空。他每次用畸形的双手抚摸自己没有画过的东西时，心里总是充满柔情。他身居阿姆斯特丹
凄凉的街头，却梦游在渺无人迹、露珠闪烁的田野。这田野真比阿尼奥河畔的黎明还要美丽。这位极度贫
困的老人似乎得了心脏水肿，潦潦草草地涂抹着可怜的画稿，但心却比伦勃朗还要高。
③他同家庭的联系也全都断了，有些亲友不认他，有些则装着不知道他还在人世，唯一同他有来往的
是哈勒姆的老居民代表。
④整个春天他都呆在那个阳光充足而又十分整洁的小城里，白天受雇去为教堂描画假护墙板，工作完
了之后，晚上总爱去这位墨守陈规、性格温和的老人家里做客。老人没有妻子，在一个女佣人的细心照料
下生活。他对艺术一窍不通。贝格推开单薄的上漆栅门，在小花园里水渠旁的花丛中，受到特别喜爱马兰
花的主人的接待。科尔内柳斯对这些珍贵的花草虽无兴趣，但对它们在形体和色调上的细微差异却极为敏
感。他知道老代表请他来只是为了听听他对新花种的意见。没有人能用语言确切地表达出白色、蓝色，玫
瑰红和淡紫色的无穷变化。各种名花的幼芽又细又硬，从肥沃的黑土里钻了出来，虽然闻不到花香，但空
气中却弥漫着潮湿泥土的芬芳。老代表双手捧着膝上的花盆，正在修枝剪叶。他用两个指头夹着花梗，默
默地让客人欣赏幼嫩的花朵。他们彼此说话不多，科尔内柳斯只是不时地点点头表示自己的赞许。
⑤这一天，老代表对新培育成功的一种罕见花种十分得意：花瓣白紫相间，还带有彩虹般的条纹。他
翻来倒去地欣赏了一阵，然后把花放到脚边说道：
⑥“上帝是一个伟大的画家。”
⑦科尔内柳斯没有回答。性格温和的老代表接着说：
⑧“上帝是整个世界的画家。”
⑨科尔内柳斯一会儿看看花儿，一会儿又看看水渠。渠水犹如一面青灰色的镜子，照出了花坛、砖墙、
和女佣人晾晒的衣裳，但是，疲惫的流浪画师却从中模模糊糊地看到了自己的一生。他眼前浮现出长途跋
涉中见到过的某些人的容貌及其他种种景象：东方的肮脏，南方的散漫，普天之下的贪婪、愚昧和残暴，
破旧的房屋，花柳病，小酒店前的械斗，当铺老板的冰冷面孔，还有躺在弗里堡医学院解剖台上的弗雷德
里克·格里多切的模特儿那美丽丰腴躯体。他还想起另一件事情。他曾在康士坦丁诺布尔住过，并给联合省
驻那里的大使画过几幅苏丹像和有机会参观一位帕夏引以骄傲和非常得意的马兰花花园。帕夏指望画家能
把他在这个花园里度过的短暂美好时光画下来作永久的纪念。堆放在大理石路面上的马兰花，呈现出鲜艳
而柔和的色彩。喷水池旁，翠柏参天，一只小鸟儿正在歌唱。但是，奉主人之命向来客介绍这些名花的却
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是一个独眼仆人，成群苍蝇麇集在他刚刚瞎掉不久的眼珠上。想到这儿，科尔内柳斯摘下眼镜说道：
⑩“上帝确是整个世界的画家。”
⑪接着，又悲伤地低声补充说：
⑫“代表先生，可惜上帝画的不仅仅是自然景物。”
【注】伦勃朗：欧洲17 世纪最伟大的画家之一，也是荷兰历史上最伟大的画家。画作体裁广泛，擅长肖像
画、风景画、风俗画、宗教画、历史画等。
48．下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．科尔内柳斯·贝格虽然极度贫困，老眼昏花，甚至似乎有心脏水肿，但是他依然“心比伦勃朗高”，
说明他有着较高的画作追求。
B．科尔内柳斯·贝格没有亲友，但是唯一与哈勒姆的老居民代表交往，因为这个老人和他一样都没有
亲人，都特别喜欢马兰花。
C．老代表说“上帝是一个伟大的画家”表明了自然美就如画作一样美丽，引出科尔内柳斯·贝格对社
会的关注，推动情节发展。
D．小说以科尔内柳斯·贝格的一句“可惜上帝画的不仅仅是自然景物”收束全文，既归结了上文，照
应了老代表的话，又升华了小说的主题。
49．小说主人公科尔内柳斯·贝格这一形象有哪些特点？请简要分析。
50．小说所反映的“悲哀”这一主题，是指科尔内柳斯·贝格个人的，还是指社会性的，你有怎样的看法？
请结合文本阐述理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
卖胡琴的乡下人
毕飞宇
风已经长指甲了，华灯初放就下起了雪，霓虹灯的商业缤纷把雪花弄得浓妆艳抹。雪花失却了汉风唐
韵、颜筋柳骨，都不像雪了。
乡野的雪全不这样。雪瓣从天上款款而至，安详、从容，任何时刻都见得永恒，哪像城里头这样浮躁
过。卖琴人抬起头想看一眼城里的天，天让高层楼群和霓虹灯赶跑了。
第二天清早卖琴人出现在小巷，前胸后背挂满了家伙。他的吆喝就是一路演奏他的胡琴。地上全是薄
雪，胡琴害怕下雪，蛇皮在雪天里太紧。蛇皮的松紧是琴声的命，琴的味道全在松与紧的分寸中，在极其
有限的限度里极尽潇洒旷达之能事。钢琴和胡琴比算什么，机器。
胡琴声在雪巷里四处闲逛，如酒后面色微酡的遗少。走了四五条小巷腿就酸了，卖琴人找了块干净石
阶坐下去，很专心地拨弦。他的手指干枯瘦长，总有一股仙气，变成琴声在雪地里仙雾缭绕。卖琴人童子
时代练过茶壶功，捧着灌满滚烫的水的茶壶，十只指头飞快地拍打，不能停一拍，要不你的手就熟了。卖
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琴人十八岁那年得了一个绰号，五指仙。人们说，五指仙的指头能说会道，在弦上鬼精鬼灵，御风驾电。
店里走出来一个人，把卖琴人叫起身，食指往他口袋里摁下一张纸币，手背往远处挥了挥。卖琴人走
进一个酒吧，把纸币平铺在吧台上，大声说，买一碗酒。一个疲倦的女人，半闭的眼由卖琴人移向毛玻璃
酒瓶，懒懒地说，老头，你干一辈子也挣不来这瓶XO。老头出门时自语说，肯定是神仙的尿。
化雪天冷得厉害，卖琴人的肚子饿得旋转起来。走上大街，光秃秃的梧桐树下是年终的热烈气味。拥
挤的人行色匆匆，为节前贸易而兴高采烈。广告牌上的女人在严寒之中面如春风，为商业宣传“尽忠尽
孝”。但卖琴人的胡琴贸易没有进展。城市记忆对胡琴早就失却了怀旧。他的马尾弓声音过于沧桑难以唤
醒城里人的疲惫听觉。城里人的听觉钙化了，需要平滑和湿润去滋补。一个十字路口，卖琴人目睹了轿车
制造的车祸，呆站了一会儿。大街如故。城里人对一切惊变失去了兴趣。卖琴人的耳朵里充满了汽车喇叭
声，想象不出这样的声音是怎么弄出来的。
卖琴人夹在人缝里敏锐地捕捉到了另一把胡琴的声音。声音不沉着，但肯定是一把胡琴。卖琴人挤进
店里，看见一张电子琴正在模拟胡琴的伤感调子。卖琴人站在柜台前闻到了黑白键盘上奇怪的气味，十分
唐突地问，这是什么？雅玛哈。怎么是胡琴的声音？营业员说，只要有电，它学什么是什么。卖琴人端起
胡琴拉了一段琶音，说，这才是胡琴。营业员说，你干什么？卖琴人说，我是卖琴的。营业员笑起来，说，
这里只有一个卖琴人，是我，您走好。
走出商店后他的故事成了笑柄，他的背影显得滑稽可笑。卖琴人离开商店时恶狠狠地说，花活。
当年“花活”这句话差点断送了如日中天的五指仙，用这话评点五指仙的是一位算命瞎子。他们的相
遇是在一个清晨，五指仙坐在河岸边练功，听见后头有人说，你弦上功夫名不虚传，弓上头却远不到家。
瞎子要过胡琴一口气拉了七个把位的琶音。他的运弓充满气韵，如初生赤子的啼哭。瞎子说，笛子的眼位
全定在那儿，气息的轻重尚且能使声音变化万千，胡琴靠着两根弦，手指的把位不定，越发需要气息去整
理，要不全飘了。你玩的是花活，弓不听你的话，又怎么肯为你呼风唤雨？听不见风雨看不见日月，宇宙
大千离你就远了。
天冷得厉害。卖琴人失去了吆喝的兴趣，最终给饥饿说服了，走到了馄饨摊前。卖馄饨的也是一个老
头，脸上匀净，不见风霜。卖琴人说，老哥，肚子里没油水了，想听什么你点什么。卖馄饨的小心地看过
左右，悄声说，《听松》。卖琴人知道遇上了里手，如实说，我的弓上力道差，加上饿，拉不动，我来一
段《潇洒走一回》，也是刚学。卖琴人坐在小凳子上摆开阵势，只拉了两句，手就让卖馄饨的捂紧了。卖
馄饨的弯着腰说，先生到底是谁？遇上知音卖琴人羞得满脸难看，他低着眼望着卖馄饨人手指尖上的条形
茧，说，羞于启齿，先生又是谁？卖馄饨的怔在那里，最后说，羞于启齿。
知音相遇作为一种尴尬成了历史的必然格局。卖琴人站在这个历史垛口，看见了风起云涌。历史可不
在乎后人遗憾什么。它要断就断。
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又下雪了。卖琴人对面是一个马路圆盘，数不尽的车在圆盘上呆头呆脑呈逆时针运转。人类的运行必
须采纳这个流向，和时间背道而驰。卖琴人站在逆时针运转的斜坡之间，遗忘了生计与胡琴贸易，对雪花
中匆匆而下的车流视而不见。许多车轮在转。这和当初的戏台结论大有不同，老板说，流水的看客铁打的
戏。
卖琴人混了两碗牛肉拉面后躺进了圆柱形水泥管道。胡琴的琴弦被风吹出了哨声。风用了跳弓。这时
候远处传来卡拉0K，一股烤羊肉的味道。
（有删改）
51．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．小说刻画了一个卖胡琴的乡下人在城市中一天的遭遇，同时插入卖琴人早年锤炼琴艺的经历，写出
了卖琴人身世的传奇，也对比映衬出卖琴人现实处境的落寞。
B．作者善用新奇独特的修辞，语言蕴藏丰富的意蕴，比如“如酒后面色微酡的遗少”，巧妙的比喻
既写出了卖琴人的执着恋旧，也写出了卖琴人豪迈、洒脱的风采。
C．本文用词精炼传神，文字具有画面感和动作感。如第5 段，一“摁”一“挥”既写出了动作的力度，
也传递出鄙夷的情感。
D．作品以第三人称讲述故事，有利于串联起不同时空的线索；文中对相关情节的议论，丰富了小说
内容，增加了故事的深度，引导读者深入思考故事的意义。
52．结合作品简要分析小说开篇对“雪”的描写的作用。
53．小说中酒吧女人、营业员、卖馄饨的三个次要人物分别从不同角度表现“传统文化和人文传统的没
落”这一主题，请结合作品作简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
竹思
竹文化是中国特有的文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。在竹
子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、谦虚，《岁寒三友图》是这方面最突出的典型，松竹梅
从此成为屡屡出现在各种器皿上的图案。
中国文人中与竹子最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹
使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且徐行”的
造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。
蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而产，起伏若海，规模亦如一片波涛汹涌的大海，尤其是
在高处鸟瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起，如果此时有舟楫随绿浪起
伏，注定是件毫不奇怪的事。
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潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺
叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺，你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。甜丝
丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快
意沉浮，直若化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，径自游向竹林深处。
竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。与一位竹海作家闲聊，才知
道竹子也分公母，母竹产笋，公竹则无。再细问，才知道每根竹子的每一层竹节都由最初的一根竹枝生出，
这竹枝若分出杈的，便是母竹，不分杈的，则为公竹。就是这么一点区分，简单，却又有大学问。记得若
干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无意中也获得了类似的知识：梨如人类，亦分公母。母梨
形大，且多汁甜美，公梨则逊色得多。
竹子与梨子岂止分雌雄，甚至还可能有自己的声音。近读《参考消息》，英国《泰晤士报》一篇题为
《细听植物心声》的文章引起了我的兴趣，该文的副题更妙：“采花花朵哭泣，摘瓜黄瓜尖叫”，而且这
项由波恩大学应用物理研究所完成的科研成果证明，如果配备合适的窃听装置，他们就能够区分健康与染
病的蔬菜。同时波恩大学的科学家们认为，植物不仅仅互相交流痛苦与疼痛，就像人们在医院候诊室等候
看病一样，它们还互相提醒面临的危险。
杜甫曾云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句诗无意印证了千年之后波恩大学科学家们的研究，
诗人是大自然的一个特殊器官，越伟大越杰出的诗人越是如此，他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁，
否则何来这千年之后的巧合？
蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦然且坦荡地在竹子部落里快乐成长，较之城市庭
院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。当然，它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得
多，这就是自由的代价。
竹海里的竹子们，肯定是有着自己的声音的，公竹和母竹会互相倾吐爱情；嫩绿的竹笋则会呼唤雨水
和阳光；竹叶会在竹枝上迎风摇曳，把大粒的露珠调皮地抖落；土层下的竹根们会串门问好，甚至会互相
提醒：跟头儿打声招呼，别忙着开花。
竹子一开花，就意味着生命的终结。
竹海里听竹，是一种人生的雅趣，也是机缘，是绿染灵魂绿透身心的一种洗灌。此刻，当炎夏渐渐袭
来时节，写下“竹思”两字，权当做一剂清凉解暑散吧……
54．文章标题是“竹思”，下列各项中不属于表述作者“竹思”的一项是（   ）
A．竹文化是与儒文化相得益彰的中国特有文化。
B．竹分公母，甚至还可能有自己的声音，具有强烈的生命意志。
C．竹子一开花，就意味着生命的终结。
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D．竹海听竹是雅趣机缘，绿染灵魂，绿透身心。
55．作者将“蜀南竹海里的竹子”与“城市庭院里的竹子”作比较，暗寓了怎样的道理？
56．本文语言优美，文学味较浓。请任从遣词造句、修辞运用、表达方式方面对此加以具体赏析。
阅读下面文字，完成各题。
天地苍茫一根骨
庞进
司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，
有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学
者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂——这大概是民意使然了：
你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，
顶天立地，气吞山河的男子汉！
仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武
庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是
在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉
得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢
抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之
地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听
话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降
敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。
“你们还有什么话说？”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，
夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己
奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机
会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”
现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而己。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然
有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差
不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话
的权利？
对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李
陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的
天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，
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为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞
血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立
人格的转变。从此，一个书生走到了和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但
你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，
让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝
胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。
好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！
57．下面对原文的分析和概括，不准确的一项是（   ）
A．标题“天地苍茫一根骨”运用了借喻的修辞手法，既体现了司马迁命运的悲剧色彩，又突出了他的
不屈精神。
B．作者对司马迁塑像的描写着重突出了他的眼神和胡须，表现了他的精神风貌，展现出人们心目中
理想化的司马迁形象。
C．“我们的太史公站了出来”句中的“我们”表现了作者对司马迁由衷的敬佩及为我们的民族有这
样的文人而自豪的思想感情。
D．“替叛贼说话”“震怒”了武帝终至“就极刑”，归根到底是司马迁文人性格使然，刚硬而敢于
说真话，不人云亦云，他的悲剧其实是他性格的悲剧。
58．如何理解文中划线句“炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。”的含义。
59．文章结尾处，集中点染了司马迁的风骨与精神，对我们今天确定人生价值、成就事业颇有启发与裨益。
请结合全文，选择三个方面，对他的人格与精神进行评析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
冷脸
冯骥才
①南门外有位铁匠，四十多岁，怪人，他从来不笑，脸总阴着，外号冷脸。他不是脾气怪才没笑脸；
他打小就没笑过，无论嘛事，人都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那张脸就像用铁皮敲出
来的盘子，又黑又硬，赛个铁面面人。
②没人知道他的事。后来，不知打哪儿传出一段他不会笑的根由，说他爹是钉马掌的，他四五岁时候，
站在一边看他爹钉马掌，那马忽然犯起性子，一尥蹶子，后蹄子踢在他脑袋上，他挺在床板上不动劲不睁
眼，滴水不进。大夫来一号脉，说没命了，顶多三天阎王爷就把他领走；可三天后他没走，还有气，七天
过后，居然睁开眼醒过来，翻身下地，走路说话吃喝拉撒一切照旧，就少一样——不会笑了；人说他的笑
脸给阎王爷留下了。这说法听起来像那么回事，对不对，没人敢去和他核对。
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③不会笑是怪人，怪人还有更怪的事，就是好听相声，怪不怪事？听相声就为了笑，他不笑听相声为
了嘛？练笑吗？谁也弄不明白。
④冷脸不赌不嫖不贪杯，干完活，有点清闲，就钻进说相声的园子，找个凳子一坐，听几段。园子里
的人都认识他那张半死不活的冷脸，这张脸好像专和说相声的找别扭；说相声就怕人不乐，你不乐等于人
家的包袱不哏，活儿使得不绝，栽人家面子。在天津卫，谁要和说相声的作了对，就找几个人坐在园子里
死活不乐；成心呛火。这一来，冷脸可就跟说相声的较上劲了。天津说相声的高手如林。开头，一个个跑
到南门外来，看谁能把冷脸逗乐了，结果个个丢盔卸甲，掉头回去。于是南门外有句歇后语：说相声逗冷
脸——自找别扭。
⑤只有冷脸自己不知道这句话。
⑥北京挨着天津，这怪人怪事传到北京的相声圈子。北京有不少高手；不信世上还有一个逗不乐的人，
就来了一逗哏一捧哏的两位。这两位早先在厂甸、天桥一带扬名立腕。先甭说“说学逗唱”的功夫都是超
一流，单凭长相就不一般。逗哏的又高又瘦，像个瘦猴，人偏姓侯；捧哏的又矮又肥，像个胖猫，人偏姓
毛，江湖给他俩一个绰号叫“毛猴”。北京不是还有种拿蝉蜕做的那种人见人爱的小玩意儿”毛猴”吗？
这外号就在北京叫得山响。毛猴来到天津，在南门外的喜福来开说。头一天，台下就坐满了人。冷脸听到
信儿也来了。
⑦不少人都知道毛猴是冲冷脸来的，只有冷脸自己完全不知道。
⑧毛猴上来，在台上一站，一高一矮一瘦一肥一精一傻，就惹得哄堂大笑。毛猴他俩往下十看，心里
咯噔一下，满屋子七八十张热烘烘笑脸里，有张脸赛铁板；又黑又硬又阴冷，甭打听，这就是那个冷脸。
他俩想：今儿是不是真遇到克星了？可是毛猴是二十年老江湖，嘛都见过，先不管这脸，轻轻快快有说有
笑之间，啪地甩一个包袱，甩得意外、漂亮、逗哏，人全笑了，惟独冷脸不笑。毛猴目光都扫见了，相互
递个眼神，表面不当事，接着说笑，不经意中又使一个包袱，这包袱使得又巧又妙又绝，看出了老到，引
得大家大笑，可冷脸还是没笑。毛猴见了，还不当事，接着再来；下边的包袱是毛猴拿手的——听一百次
得笑上一百次。毛猴一使，全场爆笑，笑声要掀去屋顶，毛猴再看，冷脸居然赛个睁着眼的死人。
⑨毛猴觉得不好，知道今儿弄不好要栽在天津卫了。心里没根，接下去就有什么算什么了。老段子、
新段子、文段子二荤段子，加上不停的现挂，直说得脑门流汗，嗓子冒烟，冷脸还是那张冷脸。最后，那
个逗哏的瘦猴索性对着冷脸抖一个砸锅卖铁似的包袱，说：“这位爷，您要是再不笑，我俩可真要脱裤子
了。”
⑩全场又一阵大笑。冷脸忽然站起身，板着面孔拱拱拳说：“您二位说得真棒，谢您们了，二位我退
了。”话说完，起身离座走了。到了也没露出个笑脸。毛猴两个站在那儿下不了台，这算栽到家，只好耷
拉脑袋回北京。
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⑪自打毛猴走后，没人再敢往南门外说相声。人们把冷脸愈说愈神，好像冷脸是天生的相声杀手。可
奇怪的是打那天起，不单南门的相声园子，全天津的相声园子里，没人再见过冷脸。有人说他远走高飞了，
可有人说他哪也没去，还在南门外打铁，只是决不再听相声了。
60．概括冷脸的形象特点。
61．结合第8 自然段，概括本文的语言特点。
62．冷面在听毛猴的相声时为什么要离开，并且不再听相声了？
63．文中两个划线句子均独立成段，请结合小说内容具体谈谈作者这样处理的妙处。
64．这篇小说含蓄丰富，发人深省。请结合文本，谈谈你从中得到的两点启示。
阅读下文，完成下列小题。
岁朝与岁朝图
①《后汉书·周磐传》：“岁朝会集诸生，讲论终日。”李贤注：“岁朝，岁旦。”岁旦即阴历正月初
一，新年的第一天，是中国最重要的传统节日——春节。古代贤良的新春佳节在“讲论终日”中度过，而
大多数人要轻松愉悦得多，冯梦龙《喻世明言》第一卷：“晴云道：‘今日是岁朝，人人要闲耍的。’”
然而“闲耍”也有雅俗之分，市井屠贩之人不过吃喝博戏，诗礼文章之家则不免琴棋书画，风雅一番。
②岁朝时节应景张挂的绘画统称为《岁朝图》，以内容来看，可以分为两类，一类大致属于花鸟画，
画的多是仙花、瑞草、嘉果、美器以及一切寓意美好的事物，多以《岁朝清供》为名；另一类则约略可以
归于山水人物画，描写的是钟馗等福神或人们在新春时欢庆的活动场景，多冠以《岁朝欢庆》之类的名称。
③《岁朝图》的源起，有说为宋朝宫廷，谓徽宗令画院画师在新春时图绘冬天不易看到的珍奇花卉，
以供赏玩。然而，在早期的宋元画史如《宣和画谱》、《图画见闻志》中，都没有相关的记载，或许是因
为其时此类作品还属于花鸟画，亦或许是有少数类似作品却尚未形成一个固定的门类而有专门的名称。
④真正意义上的《岁朝图》的定型和流行是在明清时期，尤其是在宫廷。根据画史记载，明清两代许
多知名的宫廷画家都有《岁朝图》传世，例如明代的边文进、周文靖、商喜；清代的邹一桂、董邦达、董
诰、金廷标、姚文瀚等等。擅画的明宪宗朱见深甚至亲笔画过一幅《岁朝佳兆图》，图中用明代皇室喜好
的硬朗爽利的笔法作一钟馗，形容奇古，手执如意，眼望空中的蝙蝠，身旁侍立一小鬼，手捧托盘，盘中
盛着柏条和柿子。画上御题：“柏柿如意。一脉春回暖气随，风云万里值明时。画图今日来佳兆，如意年
年百事宜。”悬挂钟馗像以辟邪纳福，是宋代就有的年俗，明代之后才渐渐移向端午节，此图作于成化辛
丑（1481），亦保留着宋代的习俗。
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⑤据说郑板桥曾经偶然见到元代李萌的《岁朝图》，爱而购之，并赋诗一首：“一瓶一瓶又一瓶，岁
朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺，三百年来爱古情。”李萌画史无传，看郑板桥的诗，他的这幅《岁朝
图》亦是瓶花之属，至于“岁朝”的主题究竟是李萌的本意还是郑板桥的臆断，既然买主喜爱的是三百年
来的“古情”，今人亦不必深究了。
⑥相较明人，清代宫廷的《岁朝图》显得活泼欢快，更多民间气息。乾隆朝如意馆画师姚文瀚绘制的
《岁朝欢庆图》描绘了一幅当时大户人家新春团圆、欢庆佳节的场景。廊庑回绕的庭院里树石掩映，寒梅
绽蕊，正堂上布置得富丽堂皇，桌后是四季花卉屏风，朱红色的小几上有瓶插牡丹，男女主人端坐桌前，
接受晚辈的侍奉；院中的火盆烧着松枝、柏叶——这是一项可以追溯到南宋的汉族年俗；一众儿童敲锣鼓、
放爆竹、耍傀儡，笑闹嬉戏；侍女们执壶捧盏，后院中有人忙碌地准备饭食，远处阁楼上几个僮仆正悬挂
灯笼……色彩艳丽，笔致细腻，描摹精到，清代宫廷绘画的擅场，用以表现岁朝的喜庆、热闹、忙碌正是
再合适不过。
⑦乾隆朝天下太平，国库充盈，宫中重视典仪节令，尤其是一年之中最重要的春节。□
⑧对于文人画家们来说，虽然现实生活中的春节岁朝也是喧闹喜庆，充满了人间烟火，但是在他们笔
下却仍然可以含蓄优雅，诗情画意。锈色斑斓的古器、娇嫩鲜美的花果，甚至是卷轴书画、金石拓片，一
切可资雅玩的物品都可以作为岁朝清供而入画。他们心中完美的岁朝应该是这样的场景：__________________。
汪曾祺写过一篇《岁朝清供》，文中说他曾见过一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一只瓦罐，内插梅花
一枝，正要放到案上，题字是“山家除夕无他事，插了梅花便过年”，此情此景，今人看来，该有多少虽
不能至，心向往之的慨叹啊。
65．第①段引用《后汉书》及《喻世明言》在文中的作用是___________。
66．根据第②段，判断下边的这幅岁朝图属于(        )岁朝图，以下与该图意境最匹配的诗句是( 
 
)
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A 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
B．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
C． 瑞梅如雪露华滋，佳气葱茏满玉墀。
D．偃蹇松枝隔烟雨，知侬定是岁寒材。
67．把下列语句组织起来填入第⑦段方框处，语意连贯的一项是（    ）
①某年新春，乾隆六子永瑢画了一幅《岁朝图》献于祖母圣孝皇太后
②内府所藏历代岁朝图以及宫中画师所作的岁朝图佳作上多有他的题跋
③后以寓意吉祥便以永、绵、奕、载为皇室子孙的行辈用字
④乾隆帝爱画好书
⑤乾隆在其上题诗，其中有“永绵奕载奉慈娱”一句
⑥甚至清代后世皇族的名字亦得于此
A．①⑤④③⑥②
B．①②⑤③④⑥
C．④⑥②①③⑤
D．④②⑥①⑤③
68．推断第⑧段加点词“这样的场景”，你的想象是___________________。
69．以下符合文意的一项是（     ）
A．岁朝图最早起源于宋朝宫廷，真正意义上的定型和流行则在明清时期。
B．《岁朝佳兆图》绘有柏条和柿子，乃是一语双关，寓意新年吉祥如意。
C．清代的岁朝图较之明朝的更为活泼，色彩明艳，笔法细致，想象丰富。
D．文人画家以含蓄优雅的画面，取代现实中喧闹喜庆的场景来描摹春节。
70．请结合上文，就“岁朝图的文化意蕴”写一段80 字左右的文字。
阅读下面文字，完成下面小题。
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《雨夜怀念史铁生》
林少华
①也许你喜欢华灯初上的黄昏街头，喜欢万家灯火的入夜城区。我也并非不喜欢，但我更喜欢夜深人
静时分书房那盏孤灯。若窗外响起淅淅沥沥的雨声，我往往掷笔于案，走去两排书橱的夹角，蜷缩在小沙
发上，捧一杯清茶，在雨声中任凭自己的思绪，倏尔由远而近，倏尔由近而远。
②记得南宋诗人蒋捷有一首词《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗纱。壮年听雨客舟中，
江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”如今，
我鬓已星星，“悲欢离合总关情”，庶几近之。
③夜雨关情之作，李商隐的诗更加广为人知：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。”写得真好，值个诺贝尔文学奖。
④如今，李商隐不在了，蒋捷不在了。所幸雨还在，夜还在，烛也还在。雨、夜、烛（灯）、书房，
四者构成一个充分自足的世界、一个完整无缺的情境。不是吗？白天的雨是不属于自己的，甚至是妨碍自
己的他者。不仅白天的雨，而且白天本身也好像很难属于自己。属于政治，属于经济，属于公众，属于征
战与拼搏，唯独不属于自己。但雨夜不同，夜的细雨不同。夜雨具有极重的私人性质，是专门为自己、为
每一个独处男女下的雨。
⑤雨丝、雨滴从高高的天空云层穿过沉沉的夜幕，轻轻划过书房的檐前，或者微微叩击灯光隐约的玻
璃窗，仿佛向你我传递种种样样的信息，讲述种种样样的故事，天外的，远方的，近邻的，地表地下
的……
⑥蓦然，我想起了已经去世两年多的史铁生。铁生说夜晚是心的故乡，存放着童年的梦。我的故乡呢？
我的故乡远在千里之外。可我仍然看见了故乡的云，故乡的雨，故乡的灯。看见了那座小山村的夜雨孤灯，
看见祖父正在灯下哼着什么谣曲编筐编席子，看见灯下母亲映在泥巴墙上纳鞋底的身影。甚至看见了我自
己。
⑦看见自己算怎么回事呢？但那个人分明是自己——一盏煤油灯下，自己正趴在炕角矮桌上抄录书上
的漂亮句子。油越来越少，灯越来越暗，头越来越低。忽然，“滋啦”一声，灯火苗烧着额前的头发，烧
出一股好像烧麻雀的特殊焦糊味儿。俄尔，屋角搪瓷脸盆“咚”一声响起滴水声。我知道，外面的雨肯定
下大了，屋顶漏雨了。草房，多年没苫了，苫不起。生活不是抄在本本上的漂亮句子。可我归终必须感谢
那些漂亮句子，是那些漂亮句子使我对山间轻盈的晨雾和天边亮丽的晚霞始终保持不息的感动和审美激情。
是她们拉我走出那座小山村，把我推向华灯初上的都市街衢。
⑧此刻，故乡也在下雨吗？那盏煤油灯还在吗？童年的梦？是梦又不是梦，不是梦又是梦。铁生说的
不错，那是存放着的童年的梦，存放在夜晚，存放在下雨的夜晚，存放在弥散着雨夜昏黄灯光的书房中。
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我觉得，自己最终还是要返回那个小山村，返回故乡。因此，这里存放的不仅仅是童年的梦，也是自己现
在的梦。
⑨铁生上面的话没有说完，他接着说道：“夜晚是人独对苍天的时候：我为什么要来？我能不能不来，
以及能不能再来？”三个追问，大体说了三生：前生、今生、来生。夜雨孤灯，坐拥书城，恐怕任何人都
会不期然想到这个神秘而重大的命题。
⑩作为宗教命题是有解的，而作为哲学和人生命题则是无解的。特别是来生：能不能再来？铁生没有
明确回答，但他说了这样一句：“推而演之，死也就是生的一种形态。”铁生的今生已经结束了。那么他
的“生”之形态究竟是怎样一种形态？铁生夫人陈希米日前出了一本书《让“死”活下去》，以其特殊身
份和特殊情感做出了某种程度的回答。但我所关心的，更是铁生实际上能不能再来？逝者能不能再来？
⑪想到这里，我走去窗前，拉开窗，面对无边的夜空和无尽的雨丝沉思良久。不管怎样，我还是相信
灵魂，相信灵魂的不死和永恒。
（2013．4．11《河北青年报》）
71．请从内容和结构两个方面简要分析第一段在文章中的作用。
72．请理解史铁生的“死也就是生的一种形态”这句话在文中的深刻含义。
73．作者为何喜欢雨夜？请结合文章内容加以简要分析。
74．请探究作者在雨夜中寄寓的情思。
阅读下面的文字，完成下面小题。
流淌的秋虫清音
付秀宏
中秋是一个丰收的时令，听秋虫在秋夜里声声鸣叫，仿佛是听孔子讲不舍昼夜，听峨眉山的法师讲解
禅心，让我的内心变得阔远，因着秋凉的沉静被洗涤，像似秋空和秋水一样。
中年的我，有几年很是热衷法布尔的《昆虫记》，可惜此后，除了听到秋光里蟋蟀的凄清鸣叫，闻到
蜻蜓飞过头顶的草色醇香，对那些细小的生灵，我几近相忘。虽然很长时间没有读法布尔，但我还是记得
那个法国长寿老头的昆虫王国。
秋虫，就像秋天一样，辽阔中交融着丰富与淡然、喜悦与凄凉，那种难以言明的情绪总在心头萦绕。
一位朋友曾捉到蹲伏在厨房角落里的一只瘦小的蟋蟀，因为惊惧，它的清脆而响亮的声音戛然而止。
朋友和我提起此事，我笑着说，你打扰蟋蟀作诗了。
蟋蟀是唐朝的李白，黑夜是它饮不完的酒。噫！秋虫与秋夜之相悦，是把深情写在纸上的那种感觉。
前两天去母亲家，住在那里。窗外的一棵小樱桃树下，秋虫不停歇地吟唱，我不知道哪一声鸣叫是海
子的，哪一声又是北岛的，密密匝匝的樱桃叶子看过去一是无数沉醉的耳朵。
还曾读过一首有关秋虫的诗歌，题目叫《为何不带秋虫回家》，我臆测这里的“家”是人的心灵的家
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园。你想啊，秋虫的诗会多像李清照的诗词专场，它可以把人们一颗颗浊躁的心变得一点一点清澈起来。
难怪有人说，彻夜的虫鸣好比山顶银河倾泻的水，洗涤着那些仰望天空的人们……
秋虫就是禅修的一种，虽然细微，但非常沉醉迷人，即便有些冷寂，但那种专注、那种深情，可以让
人的身心澄明起来，那是秋的暗语与玄机。一鸣三千里，都写在一个人又一个人的心弦上，恰似“海上生
明月，天涯共此时”的境界。
秋虫有清音，它们不嘲笑什么，只是把生命里低沉的基音和高亮的泛音用断续的咏叹表达出来。秋虫
清音的高与低，唱与停，融汇在秋空的高渺与周遭的宁静里……的确，只有这种微小的生命才能发出这样
的声音，那是一群执着灵魂的美妙合唱。
记得，幼时对静寂之声敏感。那秋虫、那鸣叫、那声韵，还有那种说不清的凄凄切切，每晚悠扬动人
地响着，令我异常着迷。从立秋开始，秋虫们日复一日踩着灼热夏季的尾巴，把秋意谱成深夜里长长的弦
歌；在明耀的新月下或徐缓的凉风中，有意无意地靠着枕，听虫儿们的合奏，足以撼动泪湿的心情。这种
种心迹，现在回忆起来，那份亲切似乎与年俱增了。
对秋虫的声音，何以如此钟爱呢？难道说它们的演奏是一川清凌凌的融水？是啊，秋虫的清音，在自
然中汇入了无尽的神妙，于是众妙毕集，各抒灵趣，我自己也有点儿说不清道不明。反正，每当没听到秋
虫之声，便会莫名地想流泪，生出难于言说的慰藉与寂寥。我的心情，仿佛远离了床榻，沉浸在思慕与怀
恋之中。这些虫声里会有李白的感叹、杜甫的伤怀、李商隐的微唱、李煜的低泣，酸酸麻麻的，却有非常
永恒的心境。
夜沉沉地睡了，只有往昔真挚而柔韧的声音，宛若秋水的微澜一般颤动不已。我不能忘怀于秋虫之鸣，
任由秋虫是先哲心声余韵那般缭绕着，似动不动，似淌非淌，用它不懈的努力——融化我敏感多愁的心。
听得久了，我如同羁旅返乡的游子终于踏上故土，又似忆起与诗心碰撞那一刻的会心之笑，既有几分陌生，
又感到舒畅和亲切。因有秋虫在耳，自己的情感得以恢复本来的纯净。
不知多少次，半夜从睡梦中醒来，听见秋虫的哨子还在奏响，只是有一点儿瑟瑟的冷意。当这凉意微
逗之时，我心中总是疑惑：这是不是“纷披灿烂”的《广陵散》遗篇？是不是唐末黄巢《不第后赋菊》的
“我花开后百花杀”？这时，我的心——像夏日河面上的巨蜻蜓时停时飞，惊骇般地睁大了眸子。从一个
文化记忆驶向了另一个桥头，犹如驶入了梦境；夜半秋虫清音——于我，仿佛是一个个的新发现，引发深
切的共鸣。
秋天气温日渐降低，虫音那冷静而又清澈的质感，如秋月般洁白纯净，如月光般水银泻地，如秋风般
凉意深沉，亦如秋风般了无痕迹。听秋虫之声，最有情味，如同古老编钟一样传来的悠远的音。那悠悠的
声音仿佛有了倒影似的，一身静气地走着，值得我们去用心细细品味。如果有雅兴，不妨披一件夹袄，一
个人走进这秋野之夜，此间月光清亮、露水清凉，虫鸣清越而密集，蟋蟀、蝈蝈、金铃子的清音一起倾倒
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而来，却丝毫不纷乱，婉转缠绵，喃语不尽。我甚至能察觉到，家中秋虫的低吟浅唱，已与明月之下田野
里的噪噪天籁，交相共鸣，合成了一处旋律。
我不禁潸然泪下，倘若此时有人问我：“秋虫的声音如何迷人？”我会静静地说“在这声音中，不仅
领悟到各种美妙的声音，而且可以听懂你自己。”因声声不息的秋虫清音，能把自己的那颗心读懂、读透，
该是身为人最幸福的事情了！
（摘编自《人民周刊》2020 年18 期，有删减）
75．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A．作者开篇写庆祝丰收的中秋时令的秋虫鸣叫，并将听清音的感觉等同于聆听圣贤的教导和法师的禅
语，让读者对秋虫清音有了非常美妙的第一印象。
B．作者笔下的秋虫，是在辽阔的背景下将“丰富与淡然、喜悦与凄凉”自然融合在一起的，而这也
正是作者在文中要向读者传达的无法说得清楚的情绪。
C．“我”之所以会臆测《为何不带秋虫回家》中“家”是人的心灵的家园，是因为诗歌作者将秋虫
的诗会比作李清照的诗词专场，能让读者浊躁的心逐渐清澈。
D．文中写《广陵散》遗篇的“纷披灿烂”，引用黄巢的诗句，意在以自我困惑引出对秋日夜半时分
由瑟瑟冷意中听到的秋虫清音引发的内心深切的共鸣。
76．作者说秋虫清音是“流淌的”，而这种“流淌”在文中体现为多个层面，请结合全文分别简析。
阅读下面的文章，完成下面小题
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深
处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相
近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空
而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触
到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的
支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位
腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令
人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑
下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣
扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制
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着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象
的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇
失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力
往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实
则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它
在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节
的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林
很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常
的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。
当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。
相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。
李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各
全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。
每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在
《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，
简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，
竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣
的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，
清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，
也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人
内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍
住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在
的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体
内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。
尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟
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鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。
算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，
风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
77．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（   ）
A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句断句错杂，富于变化，体现了散
文之美。
B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然
之道的风骨。
C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的
人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。
78．赏析文章末段的文字。
79．文章写出了竹子的哪些精神气质？你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。
阅读下面的文字，完成下面小题。
祖屋
农人
祖屋，是我内心深处最鲜活的那一处，秘不示人，只怕她遭了风雨的侵蚀，抑或因晾在空气下而变质。
在我心中，她自高大到矮小，由缤纷到简单，由喧嚣到沉寂，到后来一直缩进我的梦里，晶莹成了枕边的
一颗泪珠。
在很长的时间里，祖屋是我的整个世界。或许是自第一次睁开眼睛，我便开始了探寻祖屋的秘密。接
下来，便用小小的身躯，摸爬丈量着这个宅院……
祖屋的大门朝东南。所谓的大门，只是一个枝条编成的柴扉而已，柴扉上钉着小扣，上着一把几乎锈
透了的老锁，其实只是做做样子。主屋是三间西屋，石头砌垒的底层墙上，土坯一直到顶，其上是用厚厚
的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊。正屋用细泥糊就的外墙面，被风雨侵蚀，一条条的细槽沟和窄缝遍布其上，
斑驳着岁月的手艺。
祖屋中，正正当当四平八稳地摆着一张八仙桌。记事起，就觉得爷爷除去到院里纳凉、到地里干活之
外，从来没有离开过这桌子右边——也被我们称为“上首”——他那把椅子。每年除夕夜，总是这样一幅
场景：爷爷稳坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟则围桌而坐，相互让菜、敬酒、劝酒，奶奶则带着她
的儿媳们张罗忙活。
大桌子的旁边，是在农村被称为“憋来气”的土炉子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往炉边一
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凑，仿佛冻透了的手脚、冻得通红的鼻头和接近透明的耳朵瞬间被暖了过来，有时接过奶奶递来的煎饼，
贴在炉壁上一烤，一股香气便悄悄弥漫开来。那被土炉子烙得焦黄的煎饼，至今烙在我的脑海里，抠都抠
不掉……
呼吸看祖屋院子里几代人呼吸过的空气，跺着院子里叠了无数摞的几代人的脚印，我渐渐长大。祖屋
却总是一副老成持重的模样。看起来同样一成不变的，是屋檐下的那个燕子窝。小学时，有一次放学回来，
我同忙碌着的燕子有过一次对话，刚刚北归的它，身上还附着南方的暖意。我对燕子说，“佐罗先生，你
好”，燕子瞅着我发愣，看来这家伙健忘，过了个冬天就把老朋友给忘了，“它不是你那只燕子了，这是
它孩子，我认得”，奶奶在一旁边喂着鸡边对我说。噢，原来也是在变的。
那时候，无论上学还是上班，在外面游荡累了，总要回祖屋住上几天。每到清晨，爷爷奶奶便会在院
子里说起话来。有时是催我们起床，有时则是云彩啦天气啦一些无关紧要的事情——原来他们只是需要一
个话头来打破这农家院的寂静罢了。早上飘荡在祖屋院里或高或低的说话声，或许是我所有关于故乡的记
忆中最难割舍的情愫。
后来，没有了人气养着的祖屋，再也打不起一点点精神来。就像当年我的祖父，坐在他那把咯咯作响
的躺椅上，到最后老得连眼皮都不愿眨一下。没有悬念，一切都抵御不了岁月的磨洗。我的祖屋，虽然拼
命挣扎着力图站直身子，拼命挣扎着不被风雨剥去最后一层外衣，拼命挣扎着给这个院落和世界留下最后
一点记忆，但在一个风雨之夜，最终还是轰然倒下——这当然是父亲后来告诉我的。若干年下来，我觉得
那轰然倒下的身影，一直实实在在地压在我心上。
现在，站在已无往日印迹的祖屋的院子里，思绪纷扬。一阵从岁月深处的角落里吹来的风，抚着我的
耳朵，轻轻告诉我：“她也经常思念过去。”
(摘编自《人民日报》2013 年7 月13 日)
80．下列对作品的概括与分析，不正确的两项是(   )
A．祖屋深藏在“我”的内心深处，“我”担心“她”被侵蚀或变质；祖屋曾是“我”的整个世界，
“她”陪伴着“我”长大。
B．“一个枝条编成的柴扉”“石头砌垒的底层墙”“厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊”，写出了
祖屋的简朴、雅致与厚重。
C．文中写祖屋里的八仙桌及发生在它周围的生活片段，点明“爷爷”在祖屋中的中心地位，表现了
“我”家的和乐融洽。
D．祖屋里的“土炉子”是“我”记忆中最温暖的地方，它既可取暖又可烙饼，用它烙的煎饼，深深
地印在“我”的脑海里。
E．文章生动描绘了祖屋形象，突出“她”的可亲可爱，借此强调‘她”是“我”的精神支柱，“她”
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的倒塌令“我”失魂落魄。
81．文中借“燕子窝”表达了“我”的什么情感？请简要说明。
82．请根据文本，探析“她也经常思念过去”这句话的含意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
杭州巷10 号
夏阳
幸福路作为一条商业步行街，每天人流密集，左边有一条非常不起眼的小岔路，叫平安街，顺着平安
街进去百余米，一拐弯，眼前生出一条南北向小巷，便是杭州巷。
杭州巷狭窄细长，仅容得下两人并行，麻石板铺就的巷道，伴随着墙脚一线湿湿的青苔，一直延伸到
尽头。巷子两边的建筑，古朴、荒凉，被圈在高高的院墙内。透过门缝，可隐约窥见一些雕梁画栋，当然
还有断壁残垣。小巷里，渺无人烟，只有寂寞的风，顺着寂寞的巷道穿过，轻轻吹拂着墙头几株寂寞的茅
草。步行在小巷里，抬眼望去，四周就像一幅油画，挂在墙上沉睡不醒。
我此行的目的地是杭州巷10 号，那也是整个小巷唯一的住户。我去的时候，正值深秋，碧空如镜。上
午的阳光嫩黄羞怯，在墙头瓦瓴上探头探脑，却无法照进小巷。行走在小巷里，头上是一片金灿灿的阳光，
人却站在岁月的阴凉中。驻足10 号门前，我感慨颇多，犹豫良久，那两扇厚重的木门还是被我轻轻地叩响
了。
须臾，一个老太太站在门口。她的目光和善，完全没有都市人惯有的那种警惕。我结结巴巴地说自己
是摄影发烧友，爱好用镜头来捕捉历史。老太太把我迎进院内。院子很大，里面种了不少花草。秋天的菊
花开得正艳，五彩缤纷，白如雪，粉似霞，而黄的，则黄得热闹，亦黄得伤感。院内飞檐斗角，回廊石阶，
曲径通幽。难以置信，在现代都市林立的高楼大厦脚下，竟然藏着这样的深居大院。
老太太说自己有八十高龄，有个留学海外的儿子，如果现在还活着的话，明年也将花甲之年了……老
太太说她姓李，从十八岁结婚那年起，已经在这院子里生活了六十多年。六十多年里，女儿夭折，儿子客
死他乡，佣人被遣散，老伴过世，一个个亲人相继离去，昔日门庭喧闹的大宅子里，最后只剩下她一个孤
老婆子了。老太太说这话时表情恬淡，似乎是在谈论别人家的事情，看不出有任何的悲伤。
我问：“这巷子为何叫杭州巷，和杭州有什么历史渊源吗？”
老太太说：“现在知道这巷子来历的人应该不多了。说来话长，早在清朝末年，有一批杭商集体迁移
来此，他们开茶庄、丝绸店和当铺等。买卖做大了，赚钱了，在这里扎根，抱团买地置业，于是就有了这
杭州巷。你可别小看这巷子，它可是当年这座城市的心窝窝呢。巷道之所以修得这么窄，就是为了减少闲
杂人员的进入。无论多大的官来访，文官落轿，武官下马，就是皇帝来了，也得老老实实从巷子口步行进
来。”说到这里，老太太得意地笑了。
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我吃了一惊，没想到杭州巷在当年是如此的尊贵显赫。望着老太太一脸甜蜜而略带羞涩的回忆神情，
我依稀看到了当年一个情窦初开的妙龄女子，被浩大的迎亲队伍捧进了这杭州巷。
在杭州巷10 号，如置身于山野的一处宅院里，都市的喧嚣和车流的嘈杂似乎远去。空气里，有花的阵
阵清香，在明朗的阳光下，微微发酵。和老太太坐在一块儿喝茶聊天，真是一种享受，仿佛在翻阅一本厚
厚的历史书。
我拍了几张照片后，告别老太太，告别杭州巷10 号，重新回到巷子里。我默默退出杭州巷时，一个磨
刀师傅正挑着担子站在巷子口，高声叫喊着：“磨剪子嘞，戗菜刀！”他抑扬顿挫的叫喊声跌落在小巷里，
溅起一巷子清脆的回音。磨刀师傅喊了数声，站了片刻，却没有走进小巷。
我回到单位。主任问我：“老太太同意拆迁了？”
我默默地望着主任难看的脸色。他的身后，悬挂着这座城市的规划蓝图，上面一条条粗大笔直的线路，
纵横交错，气势凌厉。
我向主任建议道：“按照老太太目前的身体状况，是很难熬过这个冬天的。要不，我们等到明年开春
再说，如何？”
主任沉默不语。
83．下列对作品相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（   ）
A．小说中人物不多，人物关系也不复杂，但非常注重营造小说的环境氛围，并设置了跌宕起伏的故事
情节。
B．杭州巷10 号是整个小巷唯一的住户，小说将户主老太太与其他已经迁走的住户进行对比，体现了
老太太的不近人情。
C．“我”在征求户主老太太是否同意拆迁时，非常犹豫，既体现了拆迁工作的难度，也体现了
“我”对老太太的同情。
D．小说结尾只有一句话，写主任沉默不语，但主任内心可能并不平静，结尾意蕴悠长，也给读者留
下了想象的空间。
84．小说第二自然段对杭州巷的环境进行了描写，这样写有什么作用？请简要分析。
85．小说写了关于城市拆迁的故事，请概述作者所表现出的复杂情感。
阅读下面的文字，完成下列小题。
嘉峪关的味道
胡美英
清晨，窗外的鸟雀叽叽喳喳地在枝头叫着。高大的椿树已触到五楼的窗沿，伸出手去，甚至能摸到那
浓绿的叶片。椿树下是一园低矮的果树。青枣泛着菜绿的光晕，小酸果粉灯笼似地满树招摇，棚上的葫芦
整整齐齐地排着队，苹果和梨子从院头探出去，路上的行人伸手便可摸到。
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多年前，我刚到嘉峪关这座城市时，空气中常弥漫着一层黄土色的雾，充斥着一股辛辣刺鼻的尘土的
味道。星星点点的小树苗，在突然袭来的沙尘暴中拼命地向地上匍匐，“城市里只有零零星星的点点绿意，
如戈壁中的丛丛刺蓬零乱地散落在城市的角落里，像极了灰色衣衫上点点绿色的斑点”，这是我那时写下
的文字。
因为干燥、缺水，初到这里的我嘴唇老是起泡。后来，我就使劲喝水，还大盆小盆地接水，放到窗台
上、暖气片上，这样屋子里就会湿润一些。那时候，我甚至想过离开这里，回到生养我的那个湿润的家乡。
然而，每当我想念南方的时候，那些在风中舞动的小树苗就浮现在我的眼前、在这座城市里那么多人
的身上，都揉进了风中小树苗的那股韧劲，那种沧桑与执着。于是，就有了留下来的理由。我找到了一份
报纸校对的工作，将自己安顿下来，并全身心地投入到与文字的美好对话之中。
“十年树木，百年树人。”转眼间，那些风中的小树苗已经长大，路两旁，树木的枝叶郁郁葱葱，行
人走在树下，扑鼻而来的满是草木青翠的味道。有时，还会看到白发苍苍的老人坐在槐树下看手机，这让
我想起故乡那一个个炊烟缭绕的村庄和村庄里那一棵棵标志性的老槐树。不知不觉中，这满街的槐树，也
长成了这个城市的标志，散发着故乡的气息。
而我，也像一棵移植到北方的小树苗，慢慢地在这个城市扎下根来，并不断地成长。
有一年，我去深圳看望弟弟。弟弟买了一个西瓜，我问多少钱，他说三块五一斤，我说，这要在嘉峪
关，可以买好几个又大又甜的沙瓤西瓜呢。那一刻，我突然特别想念嘉峪关野麻湾的西瓜。每到夏天、嘉
峪关人吃西瓜不是论个，而是整麻袋地往家里搬；嘉峪关西瓜的好味道，是沙漠戈壁造就的，在深圳时，
走进当地超市，在一个食品柜上看见“嘉峪关酿皮”的字样。瞬间，嘉峪关的羊肉串、花样面食一股脑地
涌现在眼前。原来，这座城市舌尖上的味道，早已深入到我的味蕾里，只是我从来没有意识到而已。
在南方，我开始想念这座远在西北的城市。想念夏天去长城边兜风，总也看不够那些仿佛不需要雨水
就能生长的绿色植物；想念冬天去大戈壁撒欢，雪花满天的时候，在茫茫的雪原上狂奔不止；想念长城旁
的果园里，草木葳蕤，一树一树的海棠果，沐浴着祁连山的雨露、黑山强劲的山风，红得明朗；想念嘉峪
关关城之上，那些熙熙攘攘的游人。在这座城市里，还有我爱去的书店。书店在一个小楼上，隔三差五我
总要去逛逛。在这个城市里，有我喜欢逛的服装城，那些五颜六色的衣服，仿佛是一朵朵花儿在绽放，在
这个城市里，有很专业的修鞋师傅，有信誉很高的裁缝铺。在这个城市里，我不费吹灰之力就能找到我想
找的东西、想去的地方，生活得安心踏实。
于是，匆匆启程，从南方的海边到西北的戈壁，一步一步靠近我思念中的塞上之城。
前年夏天，兄弟姐妹等家人齐聚嘉峪关。哥哥嫂子是第一次来我这里。他们到了后说的第一句话是：
“这儿不和我们家那边差不多吗?”在他们眼里，嘉峪关的生态环境和气候条件，和老家湖北已经没有什么
区别了，哥哥嫂子在这里住得舍不得走。听说我要把老城区的房子卖掉，便立马阻止：“别卖了，我们以
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后夏天还要来这里避暑呢！”
送他们离开嘉峪关时，天空下着不大不小的雨，嫂子望着马路边松树上密密麻麻的松塔说：“看它们
多像燕子！”我仔细一看，那一树树从冬天晃到夏天的小松塔，确实很像一树树铁灰色的小燕子，它们正
在雨中翘首眺望着。
此后，分散在天南海北的家人们会时不时地念叨起嘉峪关，弟弟说想念嘉峪关的水果，妹妹说嘉峪关
的馒头真好吃。我说，等我有空了，都给你们快递过去。他们和我一样，走到哪里也忘不了这座城市舌尖
上的味道。
嘉峪关这座城，融汇了长城的气质、丝路的气质、雪山的气质、戈壁的气质，这诸多气质混合起来的
独特味道，让我走到哪里都会想念。不管我走多远，当返程的车轮驶进槐树夹道的新华路时，心中都会有
一个声音在告诉我――我回家了！
（选自《人民日报》2020 年09 月21 日第20 版，有删改）
86．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．文章第一段描写了小鸟、椿树、果树、青枣、苹果和梨子等自然环境，既是描摹当下舒适的生活环
境，又为下文回忆过去做铺垫。
B．文章开头在描写嘉峪关生态环境时运用了两组对比：南方与嘉峪关进行对比，嘉峪关过去与现在
对比。从而突出了作者对嘉峪关味道的认可。
C．本文用语生动形象，像“小酸果粉灯笼似地满树招摇”“在突然袭来的沙尘暴中拼命地向地上匍
匐”“它们正在雨中翘首眺望着”，这些句子和用语让文章读起来活泼而风趣。
D．文章最后特意记叙了哥嫂以及弟弟对嘉峪关的态度，这是从正面赞美嘉峪关的味道，从而表达了
作者对嘉峪关的喜爱之情。
87．本文记叙的是嘉峪关的味道，文中却用了不少笔墨回忆了长城兜风、戈壁撒欢、书店、服装城等往事，
对此你如何理解？
88．文中从头到尾多次提到树或与树有关的东西，其中最为突出的是椿树、小树苗和松塔，请你分别谈一
下这三个物象具有怎样的意蕴。
阅读下面散文，完成下面小题。
老爷子，别哭
郁凤
老爷子的痛风病又发作了。
他是我的公公，我先生的父亲，今年85 岁。
等他在社区医院吊完水，我开车去接他。到了我们家楼下，我和婆婆小心翼翼地将他搀出车门，并准
备搀他进楼道乘坐电梯。可是，他固执地让婆婆把拐杖拿给他，他要自己走。他两手紧紧抓着拐杖的龙头，
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努力地站直身子。可是身子却不由自主地前倾，所有的重心都托付在了那根细细的拐杖上。拐杖忽然摇摇
晃晃、抖抖索索起来，而且越摇越快、越抖越厉害，他的身子也晃晃悠悠、摇摇欲坠。我和婆婆赶紧托住
他两只胳膊，才止跌回稳。婆婆焦急地催他，“别老站着，往前走啊。”他竭尽全力，刚要抬起一条腿往
前挪，另一条腿忽然一软，整个身子像个装了稻谷的布袋忽地沉了下去。我赶紧叉住他的胳膊，抱住他的
腰。楼道就在眼前，进了楼道拐个弯就是电梯口，也就二三十步远。可是老爷子却一步也走不了。他的痛
风是突然变得这么严重，家里没有准备轮椅。我环顾周围想找个人帮一下忙，可一个人影也没有。于是，
我弯下腰，一咬牙，说：“我背你吧。”没等他同意，我便把他的两只胳膊往肩上一搁，腰一挺，蹭、蹭、
蹭，三步并作两步直奔楼道。忽地，老爷子像个小孩儿一样，在我的肩上呜呜呜地哭了起来，边哭边说，
“不要……放下……”我没理他，闷着头继续往前走，心想，又没几步，没关系的。我发现老爷子并不重，
甚至有些轻飘飘的，跟他有些宽厚的外形并不相称。很快就进了楼道，到了电梯口，我放下他。他边流泪
边不停地说，“怎么好意思……要你背……”我道：“别哭，小事。”
其实，老爷子的身体也没什么大毛病，就是经常痛风。痛风发作时，手指、脚趾、脚踝就会肿胀、疼
痛。起先他会咬紧牙关忍着，不肯去就医。因为他是地道的农民，农村医保只报销一小部分的住院费用，
门诊费用只能自理。他总舍不得我们为他花钱，于是就一忍再忍。忍的结果就是肿胀、疼痛变得更加严重。
手肿痛得不能拿起筷子，不能穿衣服；脚不能走路。关节高高的隆起，皮肤被撑得又薄又亮，像吐尽了蚕
沙快要吐丝做茧的蚕。这时候，他才肯去医院。挂上两三天的水，便会消肿止痛。不痛了，他就折腾着要
回乡下老家，边唠叨边侍弄着他的青菜、他的韭菜、他的油菜、他的芹菜、他的大蒜、他的花生、他的黄
豆、他的蚕豆……可是过不了几天，痛风就又发作，然后又再去挂水，于是老爷子变成了社区医院的常客。
于是老爷子腰板越来越佝偻，腿脚越来越不灵，他终于才肯把床边蒙了一层浅灰的拐拿出来拄，可每次拄
拐时，他总是倔强地极力挺直腰板。
老爷子年轻时身子骨很好。那时他是乡办企业的销售员，负责为企业销售水表。为了节约下运输的费
用，他就在自行车后座的两边安装了两个很大的竹筐，然后把水表一只一只地码放在竹筐里，每次可以装
进70 多只，200 多斤重。为了能及时把货物送到五六十公里外的客户手中，他便天不亮就从家里出发，带
上几个馒头，迎着寒风，顶着烈日，淋着大雨，忍着饥渴，驮着沉重的水表，载着全厂的期望，载着全家
的期望，一脚一脚地奋力踩着自行车的脚踏，向着目的地前行，前行。然后再披着星星、戴着月亮，一脚
一脚地连夜踩回来。一趟又一趟，一天又一天。这样他每送一次货就可以有双份的收获，出差费和节省下
来的运输费。这些费用，变成了孩子们身上的新衣，变成了孩子们的学费，变成了给家人遮风避雨的一砖
一瓦。可是送货的路并不平坦。有一次，从桥上下坡时，他连人带车俯冲下去，装满货物的自行车从他身
上翻越过去。他爬起来一看，自行车的前叉断了。他竟然只蹭破了点皮。还有一次，他被一辆疾驰的汽车
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撞飞了几十米，浑身血肉模糊，一条腿粉碎性骨折。在医院躺了几十天，他竟然顽强地站了起来。后来企
业改制了，他下岗了。腿断了，工作没了，他倔强地自我安慰说：“天无绝人之路。”于是，他又变成了
地道的农民，他又用他的勤劳他的汗水从泥土里收获了黄灿灿的麦子、沉甸甸的稻子、圆溜溜的豆子；他
又用这些麦子、稻子、豆子养了一群咯咯乱叫的鸡子、游来游去的鸭子、体肥膘壮的猪子和家中三个可爱
的孩子。
日渐衰老的老爷子添了个爱哭的毛病。他浑浊的眼睛会经常流泪：为自己的老者无能，为自己没有退
休工资，为自己不能再有任何的收入，为自己不断地看病花钱，为当年没有钱买保险……记得，我曾经买
回了一辆轮椅送给他。他摸摸崭新的轮椅，老泪纵横，“又让你们花钱……”我责怪道：“别哭，小
事。”每当这个时候，我们常常安慰他：”您是投了保险的，而且是高额保险，那就是你的儿女。现在我
们能做的一点点小事都是您应得的回报，您不用有任何的愧疚。”
细细思量，像老爷子这样倔强的父亲又何止他一个！想当年，他们的腰板何其硬！他们的力量何其强！
他们的勇气何其壮！他们的血性何其刚！想当年，他们曾闯荡江湖豪情万丈，他们曾顶天立地山河气壮，
他们曾鲜衣怒马无限风光，他们也曾爱妻怜子柔情满腔……可如今，他们的腰板不再挺直，他们的力量不
再强大。然而当年的刚毅、当年的血性却依然深深地镌刻在他们的衰弱骨子里，残存在他们浑浊的眸子里，
汇聚在他们易落的泪水里……
老爷子，别哭！您在我们心中永远那么高大，那么能干，那么情深义重。
（有删改）
89．下列对本文的理解和鉴赏，说法错误的一项是（   ）
A．文章题目是“老爷子，别哭”，类似的话在文章中间也几次出现，既提挈文章内容，同时又表现了
作者对老爷子的关心和劝慰，言简而意丰，令人回味。
B．文章对老爷子有很多的细节描写。如老爷子上楼梯时拐杖的“摇摇晃晃，抖抖索索”，抚摸轮椅
时的“老泪纵横”等等。这些细节描写多侧面地表现了老爷子的形象，非常感人。
C．“您是投了保险的，而且是高额保险，那就是你的儿女。”采用了比喻的手法，形象地表明了子
女对老人尽孝是人生的义务这一观点，新颖别致，很有人情味。
D．文章倒数第二段，作者有一番对父辈的今昔对比的阐释，这一段文字意在告诉我们，衰老是人生
的必然过程，人生要且行且珍惜。
90．文章用较多的篇幅写了老爷子年轻时在乡办厂做供销员的经历。试分析为什么要这样写。
91．本文充分表现了人性和人情的美好，结合文章内容加以阐释。
阅读下文，完成下面小题。
最后的聚会
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①“米黄色的裤子，咖啡色的条绒夹克，戴着手套的双手就像插在口袋里。戴着棒球帽，脚下是永远
不沾地的皮鞋。”这是史铁生延续多年的招牌打扮。
②这一次，史铁生仍穿着这一身，平躺在朝阳医院的临时手推板床上，呼吸渐渐微弱。
③晚上9 点多，宣武医院神经外科主任凌锋赶来，轻轻翻开史铁生的眼皮，发现瞳孔已经渐渐放大。
④史夫人陈希米签了停止治疗的同意书，还要签一沓器官捐献同意书。陈希米问凌锋：“他这脊髓和
大脑有研究价值吗？”凌锋说：“太有了。”还有那亮亮的角膜，凌锋问：“能捐吗？”陈希米忙点头：
“可以，可以，完全可以。”史铁生讲过，把能用的器官都捐了。
⑤天津红十字会的人赶来，他们负责协调整个华北地区的人体器官捐献。凌锋说，
 
 2010
 
 年，这么大的
 
 
华北地区，只有
 
  5  个人捐过，史铁生是第
 
 5 个
  。
⑥2010 年12 月31 日3 时46 分，史铁生在武警总医院停止了心跳和呼吸。再有4 天，他就60 岁了。
⑦开始肝脏移植手术，肝脏被飞驰运往天津。9 个小时后，史铁生的肝脏在另一个人的身体里苏醒。
⑧18 岁时，史铁生从清华附中毕业，去陕北插队。1971 年夏末，在一次放牛时遇到暴雨冰雹，史铁
生病倒，高烧，腰腿一天比一天疼。史铁生回到北京，一年多后，他的下肢彻底瘫痪。此时，他21 岁。
⑨1974 年，没有公费医疗和劳保，他只能摇着轮椅拐进不为人知的小巷，和大爷大妈们一起挣些糊口
钱，每月15 元，一干就是7 年。
⑩2011 年1 月2 日，熙攘的雍和宫大街上，一个小小的院门掩在一排香火店中。紧挨院门的一家小店
门口，有人喊着：“姑娘，来算一卦，你一辈子都忘不了。”“小伙子，你别不信。”突然，那人脱下生
意人的面孔，凑过来，成了街坊的样子，“你是来找史铁生的吧？看，他原来就住这间房。”
⑪很多年前，轮椅上的史铁生就从这里摇出家门，摇过只容一人通过的大杂院窄道，去不远处的地坛。
史铁生的车轮压过地坛的每一块草地。他带着书，读一段，摇一段，有想法了马上停下，摇着走时可能又
有更好的想法。他渐渐带上了本子和笔，到园子的角落偷偷地写文章。
⑫ 1979 年，史铁生第一次发表小说《爱情的命运》，开始用纸笔在报刊上碰撞开一条路。生活刚刚
展露一点欢颜，要命的尿毒症又来了。
⑬ 1983 年，史铁生的小说《我的遥远的清平湾》获得该年度“全国优秀短篇小说奖”。全国十几家
媒体拥到他家，他愁得不知如何躲，最后在门上贴字条：“史铁生一听有人管他叫老师就睡觉；史铁生目
前健康状况极糟，谈话时间一长就气短，一气短就发烧、失眠，一发烧、失眠就离死不远；史铁生还想多
活几年，看看共产主义的好日子。”但人真的上门来，他又常常不好意思说“不”字了。
⑭在王府井书店的角落里，何东看见一本装帧简陋的白皮小书《我21 岁那年》。以硬朗著称的主持人
何东在书店里一边看，一边哭。何东一直觉得这世界上没什么事情是应付不了的，最多一死。但当父亲得
了癌症，医生宣布一点办法都没有时，他崩溃了。“我一个念书的人，六神无主，很少有书教人救自己，
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让人内心能面对自己，没有。”直到碰见史铁生的那本小书。何东又找史铁生的名篇《我与地坛》来看：
“它告诉我，除了一个现实的世界，还有一个灵魂的世界。”
⑮1995 年，一个香港记者问：“您的专业就是在家写作吧？”史铁生说：“不是，我的专业是在家生
病，我业余写作。”生病越来越成专业的了，透析开始占去一星期中的3 天时间和越来越多的力气。剩下
的4 天，每天也就能写两三个小时。即使这样，史铁生还是在4 年里写出了十几万字的《病隙碎笔》。
⑯1 月4 日，史铁生60 岁生日。“与铁生最后的聚会”在北京798 时态空间画廊举行。此时，陈希米
裹着粉色大披巾，戴上红围巾，彩色的水钻花朵型发夹，把头发高高别起。她微笑着讲，最喜欢朋友聚会
的史铁生，这次终于不用因身体支持不住先撤了。发给朋友的邀请短信上，陈希米要求大家一不带花圈、
挽联，二可带漂亮鲜花，三要穿漂亮衣服。
⑰史铁生最喜欢的外甥小水走上台。“不用悲伤，他已经说过很多次，这是他的节日。”
92．简析第⑤段划线句的表达效果。
93．本文是怎样塑造史铁生形象的？
94．简析本文在构思上的特色。
95．史铁生的经历给了你哪些人生启迪？
阅读下面的文字，完成下列小题。
美女
［俄］契诃夫
记得还是在做中学五年级或六年级学生的时候，我和爷爷到顿河区罗斯托夫去。那是八月里的一天，
天气闷热，令人烦闷不堪。由于热、干燥，以及尘雾吹到我们身上的热风，眼睛困得睁不开，嘴巴发干；
不想看，不想说，不想思索，当那睡意蒙眬的车夫乌克兰人卡尔波扬鞭打马，鞭子甩到我的制帽上的时候，
我既不抗议，也不出声，只是从半睡中清醒过来，无精打采地瞥一眼远处透过烟尘能看到的村庄。我们停
下来在亚美尼亚的一个大村庄巴赫契——萨拉赫爷爷熟识的亚美尼亚人家里喂马。
在这个亚美尼亚人的房间里，没有漆过油漆的木墙，家具，红褐色的地板，都散发出一股被太阳晒过
的干木料的气味。无论你往哪儿看，到处是苍蝇、苍蝇、苍蝇……爷爷和亚美尼亚人正在谈论放牧啦，牧
场啦，羊群啦……听着他们俩嘟嘟囔囔的谈话声，我开始对草原、太阳、苍蝇等等产生了怨恨的情绪。
亚美尼亚人不紧不慢地走进门厅，喊叫道：“玛霞！过来斟茶！你到哪儿去啦？玛霞！”
一阵急促的脚步声，一个十五六岁的姑娘走进屋手，穿一身普通的花布连衣裙，戴着白头巾。她洗碗、
斟茶的时候，背对着我站着，我只看见她腰身纤细，光着脚丫，裸露的小后脚跟被下垂的长裤脚盖住了。
主人请我过去喝茶。我坐到桌旁，姑娘给我斟了一杯茶，我看见她的脸，忽然感到，仿佛有一阵清风
掠过我的心灵，把一天来的种种苦闷和灰尘通通吹散了。我看见了一张在光天化日下或梦里神游时从未见
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过的俏丽无比而神韵非常的脸。正如理解闪电一样，我一下子便意识到了：我面前站着个美女。
我敢起誓，玛莎，或照她父亲的叫法，玛莎，是真正的美女，但我不能证明这一点。往往有这种情况，
大家都看晚霞，人人都说晚霞真美，但究竟美在哪里，谁也不知道，谁也说不出。
并非只我一个人发现那亚美尼亚姑娘美。我爷爷是个快八十岁的老人，为人古板，对女性和自然美一
向漠不关心，而现在却温存地看着玛霞足有一分钟，随即问道：“这是你的女儿吗，阿维特·那扎雷奇？”
“女儿！这是我女儿……”主人回答说。
“多好看的闺女呀！”爷爷称赞说。
亚美尼亚姑娘的这种美，艺术家或许会称作古典的或端庄的吧。也正是通过对这样的美的观察，上帝
晓得是怎么回事，才会使人深信：您见到的容貌是端正的，头发、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春
肌体的每一个动作，都交织上一起，融会成一个完整的、和谐的旋律，在这旋律中大自然的音韵不差一个
音符；您完全觉得，一个理想的美女就应该有玛莎那样笔直而略微凸起的鼻子，那样大大的黑眼睛，又黑
又长的睫毛，那样令人神魂颠倒的目光；她那黑黑的卷发和眉毛，就像翠绿的芦苇依恋静静的小溪，飘拂
在温柔而白嫩的额头和面颊上。您看着她，不由自主地便会产生一种愿望，即跟玛霞说点什么，说点极愉
快、真诚、美丽得跟她本人一样美丽的话。
对这种美，我的感受却很怪。玛莎在我心中激起的不是欲望，不是欣喜，不是快乐，而是一种愉快却
痛苦的忧伤。这忧伤飘忽不定，朦朦胧胧，像一场梦。不知什么缘故，我为我自己，为我爷爷，为那亚美
尼亚人感到惋惜，我有这样一种感觉：仿佛我们几个人都失去了对生活来说很重要、很必要的东西。爷爷
也忧愁起来。他已不再谈起牧场和羊群，而是默默不语，若有所思地望着玛莎。
喝完茶，爷爷躺下午睡了，我走出屋子，坐在台阶上。我坐的台阶被晒得滚烫；太阳把我的头、胸、
背晒得火辣辣的，可我并不以为怎样，我只觉得我身后的门厅里和房间里有一双赤脚踩在木制的地板上发
出窸窣的声音。收拾完茶具，玛莎跑下台阶，我身边像有一股轻风吹过，然后她又像鸟儿一样跑进了一间
被熏黑的小房里（大概是厨房），从那里飘出了烤羊肉的香味和亚美尼亚人的说话声。她在黑暗的门道里
消失了，不大工夫玛霞在门口露面了，厨房的热气弄得她满脸通红，她肩膀上扛着一大块黑面包；而包很
重，她便优美地拱起腰身，穿过院子跑到打谷场，跳过篱笆，钻进残麦秸金色的云雾，在大车后边不见了。
她及其美丽的身影越是经常在我眼前闪现，我便越感到忧伤。我为自己、为她、为乌克兰人感到遗憾，
她每次穿过麦秸的云雾向大车跑去的时候，乌克兰人总要满怀惆怅地目送她。或许这是我对美丽的嫉妒吧，
或许我为这女孩不属于我，也永远不属于我，我对于她是个陌生者而感到遗憾吧，或许我隐约感觉到她的
罕见的美是偶然现象，毫无用处，就像大地上的一切没有永恒一样，或许我的忧伤是人在观察真正的美的
时候所产生的一种特殊的感觉吧，只有上帝才知道！
两三个钟头之后，我们坐上大车，走出院子。我们坐在车上，都一声不响。仿佛在互相怄气似的。远
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远地可以看到罗斯托夫和那希切万了，一直默默不语的卡尔波突然回头看了看，说道：“亚美尼亚人的那
个女孩真讨人喜欢！”他朝着马背抽了一鞭子。
（有删改）
96．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．小说情节复杂，波澜起伏，多角度塑造了一个有着姣好容颜、美妙身材、优雅气质的美女形象，从
而巧妙地紧扣题目。
B．小说开头两段的环境描写为故事人物提供了活动背景，交代了玛莎所处环境，从而有利于小说主
旨的彰显。
C．小说运用夹叙夹议的手法来行文，通过“叙”展现了完整的故事情节，通过“议”升华了文章的
主旨，有画龙点睛之效。
D．“我”是贯穿小说的线索式人物，“我”的存在既增加了文章的真实性，又使叙事脉络清晰、行
文流畅。
97．小说善于通过他人的表现来塑造玛莎的“美”，请结合文本简要分析。
98．“悲美”是美学的主要范畴之一，如《边城》《孔雀东南飞》《雪国》等都透露出一种“悲美”，其
实本文也体现了这一美学思想，请结合文本对此加以赏析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
草原八月末
梁衡
①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月，一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤
纷的花，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等的迷人。但是不巧，我总
赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没
有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。
②从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海
里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。
③草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来
飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散
开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。
④车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。草一丝不动，因此你也无法联想
到风的运动。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼
睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它们不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。
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仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。
⑤这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是
冥冥中有谁在统一发号施令。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图
形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单
生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层
次。
⑥在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此
与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了
一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的
传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶
虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车
水马龙的街市发思古之幽情？这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠
悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。
⑦我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。
感谢上苍的安排，阴差阳错，我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真
美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特
又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深的展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞
台，它不但要有上苍特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能与美感共
鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。
⑧大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的
迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便
与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。
⑨呜呼！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻
味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。
⑩明年这时还能再来吗？我的草原。
（有删改）
99．下列对本文相关内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A．作者运用了动静结合、比喻等手法，以细腻的笔触具体描写出眼前草原的开阔、静谧、干净。
B．文章第④段“我努力想用眼睛找出一点声音”，运用通感的修辞手法描写草原的静谧。
C．作者认为无花的八月末的草原具有一种更纯更深的展示着灵性的美，蕴含着自然美的韵律。
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D．文章第⑦段提到“主人”的惋惜，意在对比，讽刺其审美未超出对迷眼繁花的欣赏。
100．作者写“将军泡子”的来历，在文中有什么作用？
101．文章第⑦段画线句表达了作者对于“美”的体验，请结合《红楼梦》中的一处情节，谈谈你对这种
“美”的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
忆平乐
冯至
六年前，十一月下半月里的一个早晨，我们在桂林上了一只漓江上的民船。那时正是长沙大火后，各
地方的难民潮涌一般地到了桂林。抗战以来，如果说南京失守是第一个挫折，那么武汉撤退显然是第二个
挫折了，大家不知道此后的局势将要怎样发展，但对于将来都具有信心。人们好像很年轻，报纸上虽然没
有多少好消息，同时几乎天天要跑警报，可是面貌上没有一些疲倦。
在桂林住了半个多月，全国各地的一举一动都会在这里发生感应，但是一上了漓江的船，就迥然不同
了，初冬的天空和初冬的江水是一样澄清，传不来一点外边的消息。我立在船头，看到桂林的山是那样奇
兀，水是这样清澈，江底的石块无论大小都历历可数。此外就是寂静，寂静凝结在前后左右，好像千军万
马也不能把这寂静冲破。
俗话说，桂林山水甲天下，至于山水的奇丽还要算漓江。船过了大墟，这条江水便永久被四面的山包
围起来了。船在水中央，仿佛永久在一座带形的湖里，船慢慢地走着，船上的人没有事做，只有望着四周
的山峰。经过长久的时间，山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子，面前的山峰紧接着也改变了形象，
原来船已经走出这“带形的湖”又走入一座新的“带形的湖”里。山的转变无穷，水也始终没有被前面的
山遏住。这样两天，过了阳朔一直到了平乐。
在平乐，我们找到了一辆汽车要经过柳州、南宁到龙州去。往南越走越热，临行的前一天，妻的身上
穿着棉衣，她说想做一件夹衣预备在热的地方穿，但恐怕来不及了，因为汽车在第二天清早就要开行。我
说，我们不妨到裁缝铺里试一试。我们于是在临江的一条街上买了一件衣料，随后拿着这件衣料问了几家
裁缝铺，都异口同音地说来不及了。最后到了一家，仍然是说来不及了，但口气不是那样坚决，不可能中
好像含有一些可能的意味。我们也就利用这一点可能的意味向那裁缝恳求：
“如果你在今晚十二点以前把这件衣服缝好，我们愿意出加倍的工资。”
“加倍的工资，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及，一件夹袍是一件夹袍，工资无需增加。”
“我们也是不得已，因为明天清早就要到柳州去。”
我们继续恳求，最后那裁缝被我们说动了，他说：“放在这里吧，我替你们赶做——”我们把旅馆的
地址留给他，继续到街上料理其他的琐事。晚饭后，一切都已收拾停当。我们决定早一点睡，至于那件夹
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衣，第二天清早去取，想不会有什么耽搁。想不到睡得正熟的时候，忽然有茶房敲门，说楼下有人来找。
我睡眼蒙眬地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这
件夹衣做好了，在十二点以前。
我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧，我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分
量沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱，说一声“一件夹袍八角钱”，回头
就走了。我走上楼，把夹袍放在箱子里，又躺在床上，听着楼下的钟正打十二点。
六年了，在这六年内听说广西也有许多变化，过去的事在脑里一天比一天模糊。入秋以来，敌人侵入
广西，不但桂林、柳州那样的大地名天天在报纸上出现，就是平乐也曾经一再地在报纸上读到。当我读到
“平乐”二字时，不知怎么漓江两岸的风光以及平乐的那晚的经验都引起我乡愁一般的思念。如今平乐已
经沦陷，漓江一带的山水想必也会有了变化，还有那个裁缝，我不知道他会流亡到什么地方，我怀念他，
像是怀念一个旧日的友人。
并且，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫
依旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工艺者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子
做得不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服；真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家
把学校办得不成学校，有些军官把军队弄得不成军队。
现在敌人正在广西到处猖獗，谣言在后方都市的衣冠社会里正病菌似的传布着，我坐在房里，只苦苦
地思念起漓江两岸的风光和平乐的那个认真而守时刻的裁缝。
一九四三年，写于昆明
（有删改）
102．下列对本文相关内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．文章回忆“六年前”的往事，可见本文并非作者率尔下笔，有感辄发，而是长时间体验与思索的
升华，是多年的沉淀和积累酿造出来的。
B．文章描写漓江“奇丽”的山水，引入诗歌的意象、意境，注重情感、哲理的融合，不仅使人获得
美的享受，而且能给人多方面的启迪。
C．文章运用排比手法，连用双重否定句，赞美农夫、手工业者都能够坚守职责，节律强劲，感情洋
溢，达到了加强语势、深化文意的效果。
D．文章以“变”反衬“不变”，衣冠人士变得不成人形，祖国河山变得疮痍满目，但那些普通的老
百姓却不会变，他们的精神会永远传承。
103．本文写“我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多”，作者为何会有这种特
殊的感觉？请概括说明。
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104．本文是一篇诗性散文，也是沉淀着哲理意味的散文。你觉得文中主要蕴含了什么哲理？对我们有何
启示？请简要分析。
阅读下面的作品，完成下面小题。
月照野葱地
杨晓敏
人称“雪城孤岛”的边境线上的K 号哨所，常年把绿色生命禁锢着。尽管各级领导千方百计地解决哨
所的困难，但诸如新鲜蔬菜、水果、鲜肉的供应几乎一年无几。人体需要维生素，不吃新鲜蔬菜就断了维
生素的正常来源，其后果就是指甲翻翘，头发稀疏，体质下降。
中秋节，雪山上的月亮又大又圆，在没有空气污染和阴翳遮掩的大气层里悬晃着。将军到K 号哨所视
察工作，并和边防战士共度中秋良宵。将军带来了月饼、苹果，更带来了温暖。如同白昼的明月下，将军
雄壮浑厚的笑声和战士们稚嫩的笑声汇在一起，响彻在这片被生理学家视为“生命禁区”的雪线上。“有
什么话就给我说吧。”将军慈祥地望着一个个黝黑的脸庞，心疼地说。
一名老战士对将军说:“将军，您今天下午到界桩跟前去察看时，一定看到在那片松软的沼泽地上，滋
长着一大片野葱苗。我爱好文学，构思出一篇小说，想征求一下您的意见。”
“将军，您知道野葱地被界桩一分为二，我的故事也就从这儿开始。别小看这块不起眼的野葱地，它
可是我们哨所战士的一片春天啊。野葱是一种中草药，性温味辛，有发汗散寒、消肿健胃的功能，可以治
疗伤风感冒、腹部冷痛、消化不良等病。野葱加蜂蜜捣烂外敷可以接骨。平常我们来挖点儿野葱，靠它来
补充人体维生素。如果能猎到几只野兔，用野葱包成鲜肉饺子，更是哨所最好的美餐了。哨所战士需要挖
野葱吃，而友好的邻国边民同样也来挖野葱调剂生活。”将军听得津津有味，颔首微笑:“小说开头不错，
甩出第一个‘小包袱’，打个伏笔，有吸引力。”
老战士呷了一口水:“哨所战士去挖野葱时，和邻国的几个挖葱姑娘相遇了。少女们长得很漂亮，也不
羞涩，她们大胆地揭去面纱，个个脸色如月，眸若点漆，鼻翼旁镶着黄澄澄一颗金饰，葳蕤的长睫毛里，
轻轻漾起两潭春水。野葱地联结的，绝不仅仅是属于国与国之间的友谊。其中有一个娇媚的女郎，边挖野
葱边唱诱人的歌儿，爱用眼睛弹奏敏感的灵犀。战士们喜欢这群天真烂漫的邻国少女，常把挖好的野葱掷
过界桩，让她们装满皮口袋，然后挥手相别，恋恋不舍地目送姑娘们的倩影在夕照里远去。从此哨所的沉
闷气氛一扫而光，溢满欢歌笑语。哨长的思想工作少多了。有一天气温骤降，暴风雪猝然袭击了野葱地。
那个如花似玉的妙龄女郎差点儿被冻死在界桩旁。碰巧我们的战士去巡逻，见状急忙把她背回哨所抢救。
姑娘康复了。从那以后，她再来挖野葱时，总要从溪水旁采撷一束长着细碎花朵的金腊梅，放在界桩上，
以示谢意。”“嗯，你的故事优美委婉，边塞味很浓。铺垫完了，该进入高潮了吧？”将军听着，若有所
思。
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“将军，后面的故事是这样的。挖野葱以及邻国姑娘送鲜花的事被上级知道了，个别领导沉不住气了，
说是‘谈恋爱都谈到外国去了’、‘小资产阶级情调’、‘涉外事件’等，后来到哨所整顿来了。他从小
车里钻出来，首先规定的就是‘今后哪怕天天吃老梭镖海带、脱水菜、粉条，也不能再去挖野葱’。战士
们的笑脸消失了，晴朗的天空布上一层阴云。大家闷闷不乐地围在牛粪火旁抽烟，躺在草地上睡觉，连训
练、劳动都有人装肚子疼。整顿完毕，领导准备下山，然而，一夜之间大雪封山，返程受阻了。几天后，
这位领导的食欲下降，一看见饭桌上的老梭镖就会呕吐不止。”
“他终于躺倒了，面色蜡黄。哨所的卫生员给他检查后说，‘您患了脱水菜过敏征。战士们吃惯了老
梭镖，肠胃早已形成习惯。您吃上三五顿老梭镖还可以坚持，久了没有新鲜蔬菜补充，自然要出现这种症
状。如果不及时调整食物结构，补充营养，恐怕……’‘会怎么样？’首长忧心忡忡。卫生员回答，‘现
在大雪封山，您十天八天也离不开哨所，唯一救急的办法是……去扒开积雪，挖点儿野葱根，熬点儿汤喝，
或许会好一些。’听到这里，他猛地睁开浮肿的眼皮，张了半天口也没说出什么……将军，我的小说故事
在结尾时发生矛盾。让这位领导康复吧，就得去挖野葱，但固执而爱面子的领导却未必肯收回自己当初的
规定。将军，您看是让他痊愈呢还是让他继续病倒呢？”
将军听罢，喟然长叹，沉吟良久，沉郁地说道:“像这样昏聩的官僚主义者，让他多受几天苦才会清醒
些。小伙子，你的小说构思很好，但愿现实生活中不要出现这样的现象。你写出来吧，对很多人都会有教
育意义——包括我这个西藏军区的老战士。”
哨长劝阻将军说:“这山高天寒，能来到哨所看望我们，我们就像见了父母亲人一般温暖。雪山上的夜
里太冷，您这年龄会受不了的。”“这有什么受不了的，我的身子骨儿硬朗着呢，再说，我如果不在哨所
亲身感受一番，怎么能经常想到你们这些雪山哨兵的辛苦呢?”
夜晚，寒风飕飕，战士们和将军挤在宽大的通铺上，倍感温暖。
临别时，将军指示陪同的干部说:“战士们在条件这么恶劣的环境里巡逻放哨，我们有什么理由不关心
他们？！一定要千方百计地搞好一线部队的生活管理，一年后，我再到K 号哨所来检查落实情况。”将军
走了，将军的关怀却留在哨所。宿舍的墙壁上，一根绳子系着将军带来的苹果，永远悬挂在战士们的心里。
可是将军却再也不能重踏K 号哨所来——那是4 个月后，将军在踉跄地攀登通向另一个偏远哨所的羊肠山
道时，那双扯着马尾的大手，猛地一阵痉挛，继而松脱了……高原恶劣的气候使他的冠心病猝发，不幸以
身殉职。噩耗传来，K 号哨所的战士手捧那只早已干瘪的苹果，在漫天飞雪中痛哭不已，声震四野。
战士们联名写了一份唁电，发往某报社。报上始终没有登。——K 号哨所太小了。
(选自杨晓敏《我的喜马拉雅》
105．下面对小说内容的理解与分析，不正确的一项是 （   ）
A．作品讲述了中秋节将军来到边境线上的高原哨所视察工作，老战士自称爱好文学，给将军讲述了
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一个小说的构思的故事。故事套故事，构思见心思，虚实之间两个故事走进读者视野。
B．老战士的小说讲述了雪域孤岛的界桩周围生长着一片野葱地，野葱是治疗各种高原病症的中药材，
是美食，是生活和友谊的调剂，给寂寞的雪域高原带来了季节和心灵的春天。
C．“将军，您看是让他痊愈呢还是让他继续病倒呢？”老战士把矛盾抛给了将军，作者把思考抛给
了读者，将问题解析于不动声色中，堪称智慧的写作，值得一赞。
D．结尾寥寥数语，却传递出了诸多思索，哨所太远了，可是将军来过；哨所太小了，可是战士们对
将军的情感会因为它的渺小而淡忘。这样的处理艺术含蓄而有韵致。
106．结合文本，简要分析老将军的性格特征。
107．作者杨晓敏曾经多年在雪域高原的哨所守卫边疆，“我的喜马拉雅”系列小小说能给人以极度的心
灵震撼。请从民族心理、人文精神、价值观等方面简括《月照野葱地》这篇小说的丰富意蕴。
阅读下面的文字，完成各题。
金塔的胡杨
蒋应红
地处西北金塔县的胡杨林，已经成为国家级景区，一任来自天南海北的游客自由地走、尽情地看。
一叶知秋，深秋的胡杨林层林尽染，沐浴着秋日的暖阳，漫步其间，踩着软软的细沙，你可以随心所
欲地走、天马行空地想，也可以且歌且舞且开怀，无拘无束无挂碍。感受那一片片金黄的树叶优雅地在风
中蹁跹，然后落到你的身上，旋即又翻转着扑向大地。细风摇曳着胡杨林，金黄的树叶纷纷扬扬，漫天的
“花雨”缤纷炫目，给大地铺上金色的地毯。落叶的沙沙声与流沙的飒飒声交汇，这片林子仿佛在举行一
场盛大的仪式，庆祝秋天的来临。
万木萧萧，黄叶飘飘，这或许是胡杨对节气的期许、对大地的礼赞、对生命的致敬。正是由于这份执
着、热情、感怀，我宁可相信草木是有情的。
风动，树动，还是心动?
沙黄，叶黄，还是梦黄?
有人说，额济纳的胡杨林是大家闺秀，金塔的胡杨林是小家碧玉。在林子深处，有一泓充满诗意的浅
水叫金波湖，它是大地的眼睛，宁静、纯洁，环湖岸上生长的芦苇是睫毛一样的镶边。在玻璃似的湖面上
映着湛蓝湛蓝的天空，浮动着洁白的云团，四周的胡杨也将布满沧桑的身躯轻轻地躺在上面。湖面皱起圈
圈涟漪，那是相亲相近的水鸟在嬉戏，它们才是胡杨林真正的主人。轻灵的羽翼飞渡天光，在湖影中滑翔。
人在画中走，金塔的胡杨林因这泓水而灵秀。这份淡妆的妩媚让人心醉神迷。
徜徉在金塔的胡杨林中，我的心时时被那一株株顽强的生命所震颤。它们像饱经沧桑的老人，精神矍
铄，从容淡定。树干旱已枯黑，虬枝缠绕，因为风吹日晒而皴裂的口子遍布全身。
你可以想见，多少个日日夜夜，任凭劲风怒吼、黄沙蔽空，它们依然迎风而立，一副岿然不动的神态。
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它们的根系在大地的深处漫展，枝杈傲然直指苍穹，哪怕黄沙淹没躯干，也怀有昂首挺立、临危不惧的英
雄气魄。是的，莽莽黄沙可以毁灭一座楼兰古城，但却不能摧垮一个倔强的生命。铮铮铁骨，朗朗硬气，
纵然倒下，也是千年不朽。因此，胡杨也被世人誉为“沙漠中的英雄树”“最美丽的树”。
据说，胡杨是第三纪残余的古老树种，6000 多万年前就生存在地球上。在漫长的历史进程中，它们从
海边出发，拥拥挤挤，浩浩荡荡，穿山越岭，跨河渡江，逶迤前行，足迹遍布西亚、中国西部。在新疆库
车、甘肃敦煌等地，人们都曾发现胡杨木化石。这些死亡之海中的生命之魂，在东进的征途中没有停歇前
进的步伐，向东、向东，一路向东，哪怕干渴而死，也要直挺挺地站在天地间充当沙漠行人的导航灯塔。
居住在大戈壁的人都知道，有胡杨的地方，就有水源，就有生的希望。广袤的戈壁滩上，你会发现胡
杨丛生的地方就有村庄。村庄和胡杨往往相伴而生，相依而存。居住在河西走廊上的老人们都有这样的记
忆：那时候人们乱砍滥伐，胡杨大片大片减少，人们饱受风沙之罪，尤其是冬春季节，刮上一夜风，早晨
起来，大门就被半人高的黄沙堵死了。
胡杨既是村庄的守护神，也是村庄的生命源。
耐干旱，耐盐碱，抗风沙，每一棵正在生长或者已经死去的胡杨都无愧于“沙漠的脊梁”的称号。在
景区的腹地，豁牙的烽火台旁，我看见雌雄异株的两棵胡杨，佝偻着身躯，相互搀扶着，蹒跚走向村庄，
走向抗沙的前线。
胡杨的存在，给我们解读中国古代文学史提供了一个新的维度。
中国古代文人士子的心中都有一个西部梦，因为那里是成就英雄的地方。在通往西部的路上，即便是
平沙漫漫，关山万里，也挡不住络绎不绝的文人才士前赴后继的步伐：高适、岑参、王之涣、陶翰……他
们怀着朝圣般的虔诚，像随军记者，哪怕筚路蓝缕，困难重重，冒着付出生命的代价，也要用苍秀之笔，
去描绘塞外边关的苍凉、雄奇、悲壮、瑰丽，在疾风、斗石、黄沙、飞雪、孤城的意象中，丰富了诗歌表
现的空间，他们发自内心的慷慨悲壮也会永远在文学的长河中激荡。
我敬畏每一株胡杨，它们是生物学上的植物化石，也是活的兵马俑，一排排矗立在风头沙浪中的胡杨，
俨然严阵以待的卫士，凝视它们，仰望它们，我的脑海里出现的是眉宇间透着刚强、勇敢、坚定的将军：
卫青、霍去病、高仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠……他们平乱西域、保家卫国的赤胆忠心与胡杨扎根边
陲、挡风拒沙的矢志不移一脉相承。
如果说，将士们的挥毫写意绘就了中国古代历史的轮廓，那么，胡杨就是中华民族的精神图像。这图
像印刻在中华民族的骨头上，渗透在中华民族的血液中，生生不息，源远流长。
(有删改)
108．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(   )
A．金塔的胡杨林不畏生存环境的恶劣，多少年来冒狂风，迎黄沙，顶天立地，彰显英雄本色，获得
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极高赞誊。
B．文章由游览金塔的胡杨林为情感触发点去礼赞胡杨，赞美历史上那些平乱西域、保家卫国的英雄，
主旨深刻。
C．文章用大量笔墨描写中国古代众多文人士子的西部梦，表现塞外边关的独特魅力，饱含热情地讴
歌胡杨精神。
D．村庄与胡杨相伴而生，相依而存，文章重在通过阐述村庄与胡杨间的关系，表达作者对人类生存
环境的思考。
109．请简要赏析本文第六段的艺术特色。
110．作者说“我敬畏每一株胡杨”，请结合文本内容谈谈作者这样说的理由。
参考答案：
1．BD    2．（1）内容上写大自然的清幽美好以及静谧安然的山水风光对人身心的净化和诱惑力。
结构上起承上启下的过渡作用，既承接上文关于桐庐山的传说以及名称的由来，又引出下文义无反顾选择
将整个生命交付给桐庐的灵山秀水的严子陵及其钓台的内容。主旨上，突出清幽山水的魅力，让人产生对
自由洒脱生活的向往，表达对大自然美好风光的赞美和喜爱之情。    3．我认可这种“慢生活”理念。
慢生活，也是一种生活态度，一种健康的心态，它和积极的奋斗不矛盾，是对人生的高度自信，是一种旅
行方式。这种生活方式，可以提醒生活在高速发展时代的人们，慢下来，关注心灵、环境以及传统，在工
作和生活中适当地放慢速度和节奏有利于更美好地生活。慢生活不是拖延时间，而是让人们在生活中找到
平衡，张弛有度、劳逸结合，提高生活质量，提升幸福感。    4．（1）不可删去。这一段写出了桐庐的
经济发展状况、现代化程度，表明桐庐既有充满萧散淡泊的诗意、容易使人萌发对自由洒脱生活的向往的
清幽山水，又有快节奏的现代生活。保留这一段，其意图是，这里所倡导的是 “慢生活”，让生活在快
节奏中的人们，走进自然山水，发现和体会自然之美，但并不是让人们像古人那样放弃功名利禄，远离人
世，归隐自然山水；也不是一味地融入大自然，仰观俯察，静思默想，而不去从事正常的社会活动。
（2）可以删去。文章自始至终写桐庐的山水之美和这种美对人的生命方式的改变、心灵的净化、精
神的提升。而这一段写桐庐的经济发展状况、现代化程度，游离文章主体内容，删去这一枝蔓，不但不影
响文章结构的完整，还使文章脉络更加畅通，内容更加集中，更有力地突出主题。    5．含意：从古到
今，大自然始终弥漫着萧散淡泊的诗意，能使人萌发对于自由洒脱生活的向往，具有修复人类心灵、提升
生命意义的作用。
分析：古代，无数文人画家，寄情自然山水，创作出艺术作品以陶冶性情；严子陵固辞不就，灵山秀
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水给了他自由旷达的生活；范仲淹屡遭贬谪，借自然山水消解功名利禄之心，获得了心灵的安定。今天，
经济高速发展、物质日渐富足，却往往忽视心灵与精神的涵养，需要“慢生活”，时常在原始朴拙的环境
中驻足，发现和体会自然之美，从而感悟到生活的本质，使过于物质化的心灵得以疗救，以获得家园感。
【分析】1．本题考查学生对文章思想内容和艺术特色的理解和分析能力。
B.“北宋的范仲淹以及元代的黄公望归隐富阳江畔”错误。原文第三段说“元代，年近八十的黄公望游
历至此，感慨于这里的山水美景，于是长住下来”，第七段说“最有代表性的无疑该是范仲淹了。这位北
宋名臣，因为上疏直言，不为当权者所容，一生屡遭贬谪。第二次被贬，便是出任睦州知州，当时又叫桐
庐郡”，可见北宋的范仲淹、元代的黄公望并非归隐。
D.“自古以来就是汲汲以求功名利禄之徒感悟生命真谛的首驿”错误。应该是表情达意的自然需要，为
了增强文采、文学底蕴和说服力，丰富文本内容，比如第二段借韦庄的诗句来写富春江给人的美好感受，
苏轼的诗句彰显独特的魅力，第三段引用也是为了表达慨叹之情。另外这些人也并非“汲汲以求功名利禄
之徒”，“首驿”也没表现出来。
故选BD。
2．本题考查学生理解赏析段落作用的能力。
内容上写将身心融入大自然的美好风景中，容易产生一种对自在悠然生活的向往之情。
结构上具有承上启下的作用，既承接上文即第六段“我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。桐君
山是桐庐的标志，……其所居之山为桐君山，所居之屋为桐庐。这‘桐庐’之名也散发着浓郁的隐逸气
息”，又引出下文“的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水。那一处高阁连
亘、飞檐翘角的所在，便是严子陵钓台”。
效果上，突出清幽山水可以让人身心放松解除疲劳，忘掉世俗烦忧，内心得以净化进而在美好中获得
悠然自在的快乐这个中心思想，富有感染力。
3．本题考查学生对文中相关概念的理解分析能力。
结合“今天，在桐庐的山水原野间徜徉行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感”分析，这
是“慢生活”的体现，人和自然和谐相融，在美景中愉悦身心，释放生活的烦恼。结合“仿佛严子陵、范
仲淹的魂魄进入了自己的内心”分析，意在告诉我们古圣先贤早就体会到了慢生活的自在美好，作为今天
的人们，更应该在创造物质生活之余学会精神享受。
结合“在经济高速发展、物质生活日渐富足的当下，对超越了生活品质的追求，譬如‘慢生活’的理
念——脚步慢下来，心境静下来——愈发成为这里人们的共识”分析，可见“慢生活”理念在人们心里已
经达成了共识，所以这种生活方式也是不可或缺的。
结合“是的，脚步慢下来，心境静下来，才能够更好地发现和体会自然之美，探究存在的奥秘，感悟
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生命的意义，桐庐境内，有不少明清时代的古村，这里开发的一些旅游休闲项目，将农家生活、乡野情趣
与时尚潮流巧妙地结合起来，别有情致”分析，“慢生活”的美好心境以及如何获得慢生活，同时慢生活
的精神享受与物质的追求并不矛盾，这里可以合二为一实现双赢。
4．本题考查学生对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
本题是探究题，答案不唯一，首先要明白无误地表明观点，然后再陈述理由，要言之有据，言之成理，
这是得分的关键点，尽可能分条陈述，使条理清楚。陈述时可以结合情节的发展、内容主旨的表达等分析。
文章倒数第二段主要写桐庐的经济发展状况、现代化程度。考生可以回答可以删去，也可以回答不能
删去。如果回答可以删去，主要从文章整体的内容和结构两方面回答。从内容上看，文章无论是开端的诗
词之美，到山水之美，再到人文之美，自始至终写桐庐的山水之美和这种美对人的生命方式的改变、心灵
的净化、精神的提升。而这一段写桐庐的经济发展状况、现代化程度，“今天的桐庐经济发达、产业丰富，
是多个领域中的翘楚。走在城区街道上，感觉分明就是一座很有规模的现代化繁华都市。从这里起步的那
几家快递巨头，占据了中国快递业的大量市场份额，可以堪称是桐庐经济飞速发展的一个生动隐喻”这些
都游离了文章主体内容。从结构上看，删去这一枝蔓，不但不影响文章结构的完整，还使文章脉络更加畅
通。另外，这篇文章的主题是讴歌山水之美和这种美对人的生命方式的改变，这一段记述显然与主题不合。
如果回答不可删去，也要从文章整体的内容、主题等方面回答。从内容上看，这一段“今天的桐庐经
济发达、产业丰富，是多个领域中的翘楚。走在城区街道上，感觉分明就是一座很有规模的现代化繁华都
市。从这里起步的那几家快递巨头，占据了中国快递业的大量市场份额，可以堪称是桐庐经济飞速发展的
一个生动隐喻”写出了桐庐的今天的样子，与前文所写的山水自然美好契合一起，一是物质基础，一是精
神层面，一切超脱的美好感觉其实是离不开经济发展状况的，所以说这一段所写的现代化程度是自然美好
的保障，所谓生活既有眼前的苟且，又要有诗和远方，表明桐庐既有充满萧散淡泊的诗意、容易使人萌发
对自由洒脱生活的向往的清幽山水，又有快节奏的现代生活。人们毕竟不再是古代的人们，生活方式也发
生了翻天覆地的变化，我们既要有现代的生活节奏，也要保留有诗意栖居的心灵，留下这一段，其意图是，
这里所倡导的是 “慢生活”，让生活在快节奏中的人们，走进自然山水，发现和体会自然之美，但并不
是让人们像古人那样放弃功名利禄，远离人世，归隐自然山水；也不是一味地融入大自然，仰观俯察，静
思默想，而不去从事正常的社会活动，是让人们正视生活，诗意的栖居。文章的主旨不单单是讴歌山水之
美，更有现代生活之美，这种现代之美，也是这片神祇土地创造出来的。
5．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。
理解句子含义，要求考生能够体会重要语句的丰富含义，品味精彩语句的表现力。体会重要语句的丰
富含义，即是理解体会词语、句子的含义；根据上下文，理解句子在文中的含义。
“星移斗转，人世更替”的意思是自然万物和人世都在运动变化着，而人的生命有限，自然是永恒存
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在的，意在启迪我们，应该珍爱生活和生命，学会享受自然以及生活的美好。理解“大自然始终是人类的
一味大药”这句话，首先要理解大自然给人们带来的感受和改变，文中说，“将身心融入这一片清幽山水，
显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往”，这是大自然弥漫着萧散淡泊的诗意，给人们的感受，使用了比
喻修辞，本体为大自然，喻体为对人身心的“治愈”——熏陶净化舒缓效果。文中还说“连那些胸中鼓荡
着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润”“望峰息心”“从桐庐山水中发现
了一种能够让人移心易志的气质”，这些句子说明，人们生活于世，忙忙碌碌，我们似乎呈现一种病态的
追求，而自己浑然不觉，只有大自然伟大的美才会让我们“移心易志”，所以，这句话的含义是大自然用
它萧散淡泊的诗意，能使人萌发对于自由洒脱生活的向往，具有修复人类心灵、提升生命意义的作用。分
析句子的时候，我们可以从文中所列举的文人画家入手，也可以结合作者的感受分析，他说“清晨醒来，
从所住民宿走出来，走进田野深处，金黄色的野花恣肆地开放，三五成群的母鸡在田埂边觅食，水塘旁有
水鸟梳理羽毛……在这样原始补拙的环境中驻足，会真切地感受到生活是有根系的，心中会有一种笃实的
家园感”，这里一方面写出大自然的恬淡美好，另一方面也表现了人融入自然的美好感觉。作者告诉我们
“今天，在桐庐的山水原野间徜徉行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感。仿佛严子陵、范仲
淹的魂魄进入了自己的内心。在经济高速发展、物质生活日渐富足的当下，对超越了生活品质的追求”，
是的，脚步慢下来，心境静下来，才能够更好地发现和体会自然之美，探究存在的奥秘，感悟生命的意义。
6．通过动作描写和神态描写，如“划动”“抬起”“得意地叫唤”等，以及在水浅处、水深处不同
游泳姿态的对照描写，形象刻画了水牛善于游泳的习性和生命的灵性。“赶”“拽住”“拍击”等动作，
生动表现了“我们”自由嬉戏的天性以及与水牛的亲密关系。    7．牛犊的认领原本沿用的是乡里的老
规矩，却在当今社会引起纠纷，于是发生了“亲子鉴定”的事情。古老的传统与现实社会相冲突，传统将
走向何方，这是一种“黑色幽默”：社会发展，传统无奈。本因为利益起冲突，却因“亲子鉴定”损失更
大，这是一种“黑色幽默”。
利益的争夺与得不偿失的结果形成反差，产生讽刺性的喜剧效果。追逐利益的现实与古老的乡村传统
相冲突，折射出时代变迁带来的无奈。    8．作为线索，全文围绕牛来进行写作，文中多次出现牛铃，
使人耳边牛铃叮当，在牛铃的清脆悦耳声中回忆过去，沉思当下，使全文结构更加紧凑。形成背景旋律，
增添了感染力。构成象征，承载了农耕时代的情感与记忆。“同时，它呼应了题目，点明了本文的主旨。 
9．①本文通过作者对成年之前在水乡的生活及水乡水牛习性特点的描写，及和现今水乡状况的对比，表
达了对淳朴、诗意乡村的眷恋，以及对田园牧歌图景消逝的怅惘。对当下的我们具有教育和启示意义。虽
然时代不断向前发展，但我们依旧不能忘记淳朴诗意的乡村生活，当然也不必刻意回归以前的生活状态，
新时代下依旧刻意用新的生活方式保留淳朴诗意的生活。
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【分析】6．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
赏析句子，应该明确句中运用的表现手法或修辞手法，抓住一些重点词语分析。通过分析可知，“划
动”“抬起”属于动作描写，“得意地叫唤”属于神态描写，通过这些直接刻画描写了水牛的形象；“水
浅处水牛游得很慢”“一旦游到水深处，它便变得特别快捷”这属于对比手法的运用，也是为了突出水牛
形象的；第二个画线句子也是运用了一连串的动词，如“赶”“拽住”“拍击”等，这是为了表现“我
们”自由嬉戏的天性以及与水牛的亲密关系。答案中分析出这些信息即可。
7．本题考查学生赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。
解答该题，首先要将“黑色幽默”放到原文中，根据其所处的语境考虑。
通过回顾原文九、十两段，由“牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看
哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就算是谁家的”“如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战”
可知，“黑色幽默”是作者在写到“利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战”时提出的，以前的老规矩
因为时代的变迁不再被认同，表现了作者对时代变迁的无奈。
还要联系文中“鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的
价值”一句，表现的是“利益的争夺与得不偿失”的结果形成反差，产生讽刺性的喜剧效果”。
8．本题考查学生分析情节作用的能力。
解答该题，应该联系文章的标题、主旨考虑。文中有多处“牛铃叮当”的情节，如：“一时间，牛铃
骤响，沙飞石跳，响声震天”“春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，
直到冬天才各自牵回” “牛铃也会‘叮当——叮当’地响个不停”，这些情节照应标题“牛铃叮当”，
明确文章主旨——对淳朴、诗意乡村的眷恋，以及对田园牧歌图景消逝的怅惘；
“牛铃”出现多次，开头写“它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛”，中间写“牛铃也会‘叮当
——叮当’地响个不停”，结尾写“牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬”，该情节贯穿全篇，
因此可以看为本文的线索；
“牛铃”是一种声音，因此可以从背景旋律角度分析作者对过去的回忆，对乡村淳朴生活的向往；最
后可以结合作者创作文章的意图来谈，“牛铃”象征的是农耕时代，它承载着作者的情感与记忆。答案可
以从这几方面考虑，但具体文字不唯一，言之成理即可。
9．本题考查学生分析文本思想内涵的能力。
以前的水乡“农忙季节，水牛可用于犁田、耙田；农闲时分，水牛能帮助拉磨，碾压菜籽、稻谷，以
便得到食油、大米”，如今的水乡“早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天
吃饭。放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场”；以前的水乡“牛犊的认
领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就算是谁
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家的”，如今的水乡“利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相
邻的两家因争六条小牛而互不相让，直至对簿公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做‘亲子鉴
定’”。从中可以看出，作者将以前的水乡和如今的水乡作对比，表达了对淳朴、诗意乡村的眷恋，以及
对田园牧歌图景消逝的怅惘。
根据“岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的
吹拂……牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬”可知，作者眷恋淳朴、诗意的乡村生活，这也
启示我们，新时代下依旧刻意用新的生活方式保留淳朴诗意的生活。
10．D    11．C    12．（1）“杀虫粉”让她联想到德国人的毒气，表现了战争对人们带来的伤害；
（2）“杀虫粉”让她联想到蟑螂的感受，折射出人物内心的柔软与善良。    13．（1）回避战场血腥，
关注女性题材，突显女性对战争苦难的承受力；（2）选取孕妇形象，叙写日常生活，突出母性温柔中蕴
含的坚强与乐观；（3）以细腻的笔触、轻盈的语言，表达战争与和平的宏大主题。
【分析】10．本题考查学生理解文本内容的能力。
D.“写出两个新生命都将在初春时节降生，饱含了作者对旺盛、蓬勃生命力的热情赞美”错误，此处只
是杂货店老板娘与格诺韦法拉家常的谈话，“二月”的预产期并没有“饱含了作者对旺盛、蓬勃生命力的
热情赞美”，相反，从“太太考虑过没有，这儿周围都在打仗，我们这些傻女人干吗还要生孩子”“那是
个优秀的账房先生，照管着‘亏欠’和‘盈余’项目，必须保持平衡。既然有人丧命，就得有人降生”，
写出作者对战争中仍不得不降生的新生命的怜惜之情。
故选D。
11．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
C.“都是对战争的直接控诉”错误，应该是对战争的间接控诉，没有直接指责战争带来的伤害，而是通
过不愿意生男孩送上战场来表达人们对战争的厌恶。
故选C。
12．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
“‘杀虫粉’几个字突然使她感到恶心。她想起了德国人使用的毒气，眼睛一遇上就变瞎”可见，这
让她想起了德国人的毒气，人类用毒药毒杀虫子，但人类同时也在被法西斯纳粹分子用毒气毒杀，这种在
战争中人命如虫子般被随意伤害、糟蹋的感受让她格外难受，体现了战争对人们带来的伤害。
同时，“如果拿申贝尔特的杀虫粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同样的感受”，她因为人类对此感到不适
而联想到蟑螂是否也会有同样感受，是否也与被毒气杀掉的人类一样痛苦绝望，能体谅到虫类的感受，反
映出她内心的善良、柔软。
13．本题考查学生分析文本内涵及艺术风格的能力。
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根据文本二“温柔是对另一种存在的深切的情感关怀，关怀它的脆弱、独特，以及无法抵挡痛苦和时
间的承受力”，我们可以反观文本一中，作者关注的“另一种存在”，作者的文章设置在战争背景之下，
然而却没有直接描写战场以及参战的人的遭遇，而是选择了丈夫上了战场后留守家中的女性为切入点，从
而避开对战场血腥的描写，以女性独特的温柔细腻情感来反映战争的苦难，以及突出女性对战争苦难的承
受力。
作者不但让女主人公在丈夫离开后发现怀孕，而且设置了一个同样为孕妇的杂货店女主人与她对话，
两个孕妇关于即将诞生新生命的谈论，以及用幽默的语言“我们压根儿需要的就是女儿。倘若所有的妇女
都开始生女儿，世界上就太平了”表达战争的厌恶，写出了母性的温柔，以及这份温柔中的坚强与乐观。
文章没有宏大叙事，一切都在女性的日常生活中度过，笔触细腻，如“尽管身边塞了好几个小枕头，
脚上还穿着毛线袜子，可她仍然睡不暖和。因为她总是像赤着脚跨进水里一样进入梦乡，久久不能入睡”
“‘杀虫粉’几个字突然使她感到恶心。她想起了德国人使用的毒气，眼睛一遇上就变瞎。如果拿申贝尔
特的杀虫粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同样的感受”，写出女性独有的温柔细腻感受；语言轻盈，“格诺韦
法想象的战争，就是那种喝的醉醺醺的男人在泥泞、水洼和垃圾中间的徒手搏斗，在这种搏斗中所有的问
题都能一下子解决。所以她感到奇怪，战争竟然会持续这么久”“我想要个女儿，因为丈夫打仗去了，没
有父亲的男孩不好养”“我们压根儿需要的就是女儿。倘若所有的妇女都开始生女儿，世界上就太平了”，
以轻快的语言表达了对和平的渴望，对战争的厌恶，主题宏大。
14．C    15．①小说的叙述视角整体上是全知视角，叙述陈胜、吴广起义的过程；但局部穿插人物
视角叙述，在人物叙述中传达人物的感受。②从军官的角度叙述故事，表述了军官们的内心感受和戍卒的
表现，不涉及陈胜、吴广的起义谋划；从戍卒的角度叙述故事，表述了戍卒的感受和对朝廷、军官们的看
法，也不涉及陈胜、吴广的起义谋划。③到了故事结尾，才通过大家一起揭竿而起的行为，交代起义是经
过密谋的。    16．①通过大泽乡起义，发掘历史的高尚精神，给“现代”的人们以鼓舞向上的力量。②
揭露现实恶势力的丑恶，鞭挞封建统治者对普通民众的压迫和剥削。
【分析】14．本题考查学生鉴赏文学作品的内容和艺术手法的能力。
C.“但总体态度是无所谓”错误。根据原文“如果照例得有一个‘王’，那么这‘王’一定不应当是从
前那样的‘王’，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕”，表明戍卒希望“王”能够分给自
己土地，他们的态度不是“无所谓”的。
故选C。
15．本题考查学生分析作品结构的能力。
解答此题，题干要求从叙述视角角度分析，因此可以从整体和局部两个角度分析。
从整体看，小说运用的是全知视角，叙述陈胜、吴广起义的全过程，有开端、发展、高潮和结局；从
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局部看，文段中第三四段是从军官的角度来传达这次起义的感受；第六七段是从戍卒的角度传达感受，可
见，局部穿插人物视角叙述，在人物叙述中传达人物的感受。
从军官的角度叙述来看，文中第三段“……面面觑着的两军官的僵硬的舌头怯生生地吐出这么几个
字……敢是有几斤蛮力？不懂兵法”和第四段“想来陈胜倒不是怎样可怕，可怕的是那雨呀！……”等情
节，可以看出军官整体上是没有把谋划放在心上的，不涉及陈胜、吴广的起义谋划；从戍卒的角度来看，
文中第六段“鱼肚子里素帛上写的字，夜半风声中狐狸的人一样话语的鸣嗥，确也使这九百人觉得诧
异……他们很古怪地确信着挣断这镣索的日子已经到了”和第七段“想起自己有地自己耕的快乐……定得
首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕”可以看出，这些表达虽然表述了军官们的内心感受和戍卒的
表现，不涉及陈胜、吴广的起义谋划；
只有到了故事结尾，文中写到“风还是虎虎地吹着，雨还是腾腾地下着……回答是几乎要震坍营帐那
样的群众的怒吼声。也有了兵器在手的‘贱奴’们今番不复驯顺！地下火爆发了！”才通过写大家一起揭
竿而起的行为，交代起义是经过密谋的。
16．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
解答此题首先注重题干表述的内容，即茅盾写《大泽乡》的目的——“向现代发言”；然后分析1930
年中国的形势以及《大泽乡》体现的思想。
文本是著名作家茅盾的新编历史小说，选取大泽乡起义这样一个真实的历史事件，运用大胆想象，描
写了起义前两个军官与九百个戍卒之间惊心动魄的故事。作者由此折射1930 年中国所处的社会现实，通过
大泽乡起义，总结了农民起义体现的意义，旨在发掘历史的高尚精神，给“现代”的人们（当时的人们）
以鼓舞向上的力量；现实生活中的人们要有维权意识，自己正当的权利不能被剥夺，人民要当家做主人，
过上幸福生活。
而这次起义的爆发是因为普通百姓不能忍受统治者的暴虐引发的，因此也表达了对当时黑暗统治的不
满，揭露了现实恶势力的丑恶，鞭挞了封建统治者对普通民众的压迫和剥削。当今的领导人应该具有公仆
和为人民服务的意识，以民为本，努力为百姓过上幸福生活而有所为。应该多实行一些惠民政策。
17．A    18．①借古抒怀，借刘邦表达“过程中的狼狈并不影响最后的成功”的思想，借白居易表
达“远离现实的嘈杂可以获得心灵的宁静”的思想；
②增加文章的历史厚度与文化气息；
③由现实到历史，再到最后的感悟，承上启下，思路清晰。    19．①故乡和祖屋远离了一段时间里
生活的龌龊，作者找回了情感的归宿，内心安适。
②四季律动轮回，生命顽强灵动，白鹿原上的自然风光让作者领悟到生命的本真意义。
③历史兴替，文人歌咏，厚重的历史和文化使作者宠辱偕忘，心境愉悦。
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【解析】17．本题考查学生对文章相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“为全文奠定了感情基调”错误，全文情感基调是处于变化中的，情感最初心里感觉酸酸的，然后白
鹿原的风光与历史给作者带来诸多的体验，最后作者体会到创作的喜悦。
故选A。
18．本题考查学生把握文章段落作用的能力。
“他从鸿门宴上脱身以后，是抄哪条捷径便道逃回我眼前这个原上的营垒的？刘邦驻军在这个原上，
遥遥相对灞水北岸骊山脚下的鸿门，我的祖居的小村庄恰在当间。也许从那个千钧一发命悬一线的宴会逃
跑出来，刘邦慌不择路翻过骊山涉过灞河，从我的村头某家的猪圈旁爬上原坡直到原顶，才嘘出一口气来。
无论这逃跑如何狼狈。并不影响他后来打造汉家天下”，可知作者借古抒怀，借刘邦表达“过程中的狼狈
并不影响最后的成功”的思想。
“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行”，可知借白居易表达“远
离现实的嘈杂可以获得心灵的宁静”的思想。
一篇文章有了历史因素，读起来就会增加文章的历史厚度与文化气息。从现在的白鹿原写到历史的白
鹿原，由现实到历史，再到最后的感悟，“我愈加固执一点，在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳
气场”，承上启下，思路清晰。
19．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神，对作品进行个性化阅读
和有创意的解读的能力。
白鹿原上一草一木对作者的写作和思想都有着深刻的影响，这些成为他回到家乡写作的源动力。
“回到屋里，架在大炉上的水壶发出噗噗噗的响声。沏上一杯上好的陕南绿茶，我坐在曾经坐过近20
年的那把藤条已经变灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅着火炉炉膛里炽红的炭块，耳际似乎萦绕着见过
面乃至根本未见过面的老祖宗们的声音。嗨！你早该回来了”作者回到老屋后，听到了老祖宗们的声音，
“早该回来了”，能够听到生命最本心的呼唤，让他沉静下来去写作。
“常常使我的心发生悸动”“令人钦佩生命的顽强和生命的尊严”，白鹿原上的自然风光让作者的心
能够发生激动，让他体会到生命的顽强和尊严。
文章在最后写到了刘邦、白居易等人，“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿
原头信马行”，写出了历史上的帝王将相、文人骚客给他的启迪，让他忘却荣辱；“那种愉悦，相信比白
居易纵马原上的心境差不了多少”，写出了作者写出文章后的无限愉悦之情。
20．B    21．①总结关于服装的故事的回忆，收束全文，照应标题，使全文结构严谨。②强调当年
“我们”虽衣服单薄而奋勇向前，方向明确，战胜各种艰难险阻，抒发坚定的革命信念和强烈的革命豪情，
升华全文主题。    22．①因物兴感，自然巧妙：作者借回忆抗战时期所穿服装的故事，表达对深挚战友
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情、夫妻情、师生情乃至爱国情的怀念与赞美。②抒情含蓄，引人回味：文章将深挚的情谊蕴含于对不同
服装的故事的叙述之中，感情节制，点到即止，给人留下广阔的回味余地。
【分析】20．本题考查学生对作品相关内容与艺术特色的分析鉴赏的能力。
B．“更是嘲笑‘我’的形象怪异滑稽”错误。文中“也不知道是赞美她们的手艺，还是嘲笑我的形
象”用的是推测语气，且“嘲笑”是作者的自谦之词，两位女生似乎并无此意。
故选B。
21．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
结合前文内容“我从冀中背来一件夹袍，同来的一位同志多才多艺，他从老乡那里借来一把剪刀，把
它裁开，缝成两条夹褥，铺在没有席子的土炕上”“一同采访的一位同志把他从冀中带来的一件日本军队
的黄呢大衣，在风地里脱下来，给我穿在身上”“我把皮子拿回家去，我的爱人，用她织染的黑粗布，给
我做了一件短皮袄”“立即把这件女衣的大襟撕下，缝成一个翻领，然后把对襟部位缝好，变成了一件非
常时髦的大翻领钻头衬衫”“领导上给我发了新的装备，包括一套羊毛棉衣”等分析，文章主要围绕服装
的故事展开，回忆了不同时期的人、事和服装等，最后一段是对这些回忆的总结，与标题“服装的故事”
相照应，使全文结构严谨。
分析最后一段内容，抓住“穿着这些单薄的衣服，我们奋勇向前”“我们穿着这些单薄的衣服，在冰
冻石滑的山路上攀登，在深雪中滚爬，在激流中强渡”分析，当年，“我们”穿着的是单薄的衣服，但是
“我们”是奋勇向前的，不怕艰难险阻，用于战胜困难。最后一句“有时夜雾四塞，晨霜压身，但我们方
向明确，太阳一出，歌声又起”，强调虽然生活的环境恶劣，但是心中的方向明确。结合文章中出现的一
些时间分析，如“一九三九年春天”“一九四三年冬季”“一九四五年八月”等，用“歌声”表现出坚定
的革命信念和强烈的革命豪情，升华全文主题。
22．本题考查学生分析作品的题材特征及从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。
因物兴感，自然巧妙。结合“我从冀中背来一件夹袍，同来的一位同志多才多艺，他从老乡那里借来
一把剪刀，把它裁开，缝成两条夹褥，铺在没有席子的土炕上”“一同采访的一位同志把他从冀中带来的
一件日本军队的黄呢大衣，在风地里脱下来，给我穿在身上”“我把皮子拿回家去，我的爱人，用她织染
的黑粗布，给我做了一件短皮袄。因为狗皮太厚，做起来很吃力，有几次把她的手扎伤”“立即把这件女
衣的大襟撕下，缝成一个翻领，然后把对襟部位缝好，变成了一件非常时髦的大翻领钻头衬衫。她们看着
我穿在身上，然后拍手笑笑走了”“在我携带的行李中间，还有他的一件日本军用皮大衣，是他过去随军
工作时，获得的战利品”“领导上给我发了新的装备，包括一套羊毛棉衣”“于是我又有了一条名副其实
的棉裤。她们又给我打了一双羊毛线袜和一条很窄小的围巾，使我温暖愉快地过了这一个冬天”等分析，
作者借回忆抗战时期所穿服装的故事，有战友赠送服装，有妻子很吃力帮我做服装等，女学生帮我改修服
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装，表达对深挚战友情、夫妻情、师生情乃至爱国情的怀念与赞美。
抒情含蓄，引人回味。结合“一九三九年春天，我从冀中平原到阜平一带山区”“一九四一年冬天，
我回到冀中”“一九四三年冬季，敌人在晋察冀边区‘扫荡’了整整三个月。第二年开春，我刚刚从山西
的繁峙一带回到阜平，就奉命整装待发去延安”“初夏，我们到绥德，休整了五天”“这时，一位同志新
从敌后到了延安，他身上穿的竟是我那件狗皮袄，说是另一位同志先穿了一阵，然后转送给他的”分析，
文章按时间顺序叙述服装的故事，并以服装为线索串联起各个人物，如战友、同志、学生、妻子等，真实
地反映了抗战时期革命军队艰苦的物质条件，感情节制，点到即止，生动地折射出人物的精神风貌，给人
留下广阔的回味余地。
23．D    24．①推动了故事情节。为了引出下文的情节为下文写姚老师回忆年轻时候大合唱的事以
及她最后戴完全由黑珍珠串成的项链作铺垫。②增加了悬念，更扣人心弦。姚老师先是不收我们送的礼物，
后来收了又不戴，让人产生疑惑，这样情节有波澜，吸引读者的阅读兴趣。③有助于揭示人物个性，暗示
了小说主旨，歌颂了姚老师为人低调从不张扬，崇尚和谐，敢于追求平凡的个性。    25．①姚老师从灵
魂深处体味到了合唱这种艺术形式的真谛，把机会留给别人，自己甘做合唱团的普通一员，当别人成功时，
自己不争名夺利，而是真诚地为她高兴，这是何等的气度。②生活中出人头地的人毕是少数，当机会来临
时，把机会让给他人，自己甘愿平凡，做“喜欢跟别的珍珠串在一起”的珍珠，一旦他人成功，不去嫉妒，
心态平和地去为他人祝福、喝彩。如果我们这样做了，我们就是那串珍珠中最璀璨的那一颗。
【解析】23．本题考查学生分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。
D.“有别人出人头地自己仍旧平凡的尴尬与遗憾”错误。由原文“姚老师说，从那以后她就一直留在合
唱队，虽然永远不可能出名，却无怨无悔。‘我不想做一颗单独闪光的珍珠，我总觉得，一颗珍珠还是跟
别的许多颗珍珠串成链条，更有意思。’”可知，姚老师为人低调，追求平凡的个性，所以有真诚，却无
尴尬与遗憾。
故选D。
24．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
推动了故事情节。由原文“姚老师主动接续忆旧，说那时候其实专家对她的潜力更看好，但是，她就
是想站在队列里唱合唱，不喜欢站到乐队前领唱或独唱。她把自己的这种想法说出来，大家都感到惊讶。
专家通过翻译跟她交谈后，说理解了她；专家还说，很难得，有这样的歌唱者，从灵魂深处体味到了合唱
这种艺术形式的真谛”可知，作者突出这些情节为了引出下文的情节，为了下文写姚老师回忆年轻时候大
合唱的事，姚老师说她就是想站在队列里唱合唱，不喜欢站到乐队前领唱或独唱。很自然的引出“我不想
做一颗单独闪光的珍珠，我总觉得，一颗珍珠还是跟别的许多颗珍珠串成链条，更有意思。” 为她最后
戴完全由黑珍珠串成的项链作了铺垫。
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增加了悬念，更扣人心弦。“姚老师开头不收，我就解释说，夏威夷有三宝”“我如实报出购买的价
格，让姚老师知道那由一颗黑珍珠构成的坠链绝不昂贵，实在只是为了感谢她两年来给我们家带来的欢乐。
她听了觉得我确实是把她当作亲人了，也就道谢收下”“和老伴都希望姚老师接受礼物后，能马上戴到颈
上但她却收进了提包，而且下一个周三来我家，虽然还穿着一袭灰黄相间的服装，却并没有戴我送她的那
黑珍珠坠链，而是戴了一串白珍珠项链”姚老师先是不收我们送的礼物，在我解释坠链绝不昂贵，实在只
是为了感谢她两年来给我们家带来的欢乐后收了礼物，但是又不戴，我和老伴心里都有点疑惑，难道她忌
讳黑色？让人产生疑惑，这样情节有波澜，吸引读者的阅读兴趣。
由原文“专家还说，很难得，有这样的歌唱者，从灵魂深处体味到了合唱这种艺术形式的真谛。的确，
大合唱是人类走向亲和的一种途径。姚老师说，从那以后她就一直留在合唱队，虽然永远不可能出名，却
无怨无悔”可知，姚老师愿意留在合唱队，愿意亲近大家，虽然永远不可能出名，却无怨无悔。作者突出
这些情节有助于揭示人物个性，暗示了小说主旨歌颂了姚老师为人低调从不张扬，崇尚和谐，敢于追求平
凡的个性。
25．本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。
由原文“专家还说，很难得，有这样的歌唱者，从灵魂深处体味到了合唱这种艺术形式的真谛。的确，
大合唱是人类走向亲和的一种途径。姚老师说，从那以后她就一直留在合唱队，虽然永远不可能出名，却
无怨无悔”可知，姚老师愿意留在合唱队，愿意亲近大家，虽然永远不可能出名，却无怨无悔。姚老师从
灵魂深处体味到了合唱这种艺术形式的真谛，把机会留给别人，自己甘做合唱团的普通一员，当别人成功
时，自己不争名夺利，而是真诚地为她高兴，这是何等的气度。
“我不想做一颗单独闪光的珍珠，我总觉得，一颗珍珠还是跟别的许多颗珍珠串成链条，更有意
思。”表现了姚老师为人低调从不张扬，崇尚和谐，敢于追求平凡的个性。生活中出人头地的人毕是少数，
当机会来临时，把机会让给他人，自己甘愿平凡，做“喜欢跟别的珍珠串在一起”的珍珠，一旦他人成功，
不去嫉妒，心态平和地去为他人祝福、喝彩。如果我们这样做了，我们就是那串珍珠中最璀璨的那一颗。
若从其他角度谈启示，如姚老师放弃独唱机会，参加大合唱，具有合作精神，或低调做人，追求和谐，
融入群体，融入社会，命才更有意义等，能自圆其说即可。
26．采用倒叙。①开头就点出全文关键节点，交代引发戴进人生转折的重要事件，使全文聚焦于戴进
的“痴”，结构紧凑，主题突出。②行文富于变化，将人物心理活动细节置于开头，凸显戴进的形象，增
强了文章的表达效果。③让读者产生悬念，对戴进的“痴”有更深的思考。    27．（1）①“脑海的熔
炉”使用了比喻，金银首饰化为水是象征，②整句形象地写出了戴进把自己声名不朽的愿望寄托在浅薄者
喜欢的事物上的想法的破灭。
（2）①使用多个比喻形象而又新颖，②写出了“匠心”的内涵，也说明了“匠心”的意义价值。 
 
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28．变的是：①戴进他所痴迷的具体事情，开始时是银匠，他痴迷于打造首饰，后来作为画匠，他痴迷于
绘画；和②戴进对自己的痴迷的认识，他原以为自己痴迷的是施展自己的才华，经过打击才知道自己痴迷
的还有对不朽名声的追求。
不变的是：③戴进对造型艺术本身的痴迷，“唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才华”“他
尽匠人所能，画出‘如戏’之感”“他让绘画回归绘画本身”；以及④戴进对自我价值的不懈追求，“戴
进坦言，自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名”“如果转行画画，你一定可以流
芳百世”。    29．①“匠”是一个职业事业的自我身份认定，如“后人因此记得这个伟大匠人的名字
——戴进”。②“匠”是一种专业敬业的工作态度选择，求真、务实、专注、创新，如戴进“将他酝酿多
年的匠人意气，一并带到笔墨中”，“他尽匠人所能，画出‘如戏’之感”“匠人绘画，多有绝技”。
③“匠”是一种超越功利的人生境界，如戴进“奔走南北，动由万里，潜形提笔，经几春秋无利禄以系之
也。生死醉梦于绘事”。④“匠”是一种生命价值的实现途径，如“故学精而业著，业著而名远，似可与
天地相始终矣”。
【分析】26．本题考查学生分析文章叙述方式及其作用的能力。
文章开头先写戴进“偶然看到那一幕的时候惊呆了”，接着叙述戴进成为上好银匠的过程，这显然是
倒叙手法，先把重要情节写在最前面，随后才道出原委。
文章开头写戴进“愤怒的情绪、绝望的情绪，夹杂着悔恨、不解、委屈，扭结在一起”，这些激烈的
心理变化是因为“对一项技艺的痴迷”，突出他的“痴”，也凸显了他痴迷于技艺的形象，能够增强表达
效果。
“那一幕”“一项技艺”等词语，并没有直接点出是什么情景，什么技艺，设置了悬念，引起读者思
考与阅读兴趣。
27．本题考查学生体会重要语句丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。
（1）“脑海的熔炉”是比喻手法中的暗喻，写出他因“那一瞬间情绪”而受到巨大冲击，表面上看，
金首饰、银首饰“化为一摊摊黄的、白的水”是后文“熔化的金器，正是他最中意的作品”，实际上，从
“付之东流”一词可看出，是指他的心血完全白费，再结合前段“美妙绝伦的作品，将被作为传家宝，承
载着凝重的托付，代代相传。后人因此记得这个伟大匠人的名字——戴进。他庆幸自己的光阴没有虚度”
和后段“戴进坦言，自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名”可见，他原来的心血
都花在首饰打造上，能获得不朽的名声，而如今熔金的那一幕，却让他发现，自己的愿望完全落空，故而
这里“化为一摊摊黄的、白的水”，具有象征意义，指他的愿望也化为乌有。
（2）整句话都是多个比喻，把匠心比喻成“药”，把技艺和诚心比喻成“配方”，把“光阴”比作
“药引”，形象地写出“匠心”需要技艺、诚心通过光阴打磨才能形成，且其作用是“医治傲慢和虚浮”，
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既写出了“匠心”的内涵，也写出了“匠心”的价值。
28．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
最直观的“变”是戴进的职业变化，一开始是“银匠”，“缘于对一项技艺的痴迷”可见，他对打造
首饰十分痴迷；后来，“著名工匠戴进转身成为浙派绘画创始人戴进”，“戴进绘画，正是他们的反面。
他让绘画回归绘画本身”可见，他痴迷于绘画。
“他皆能化为首饰上新颖精巧的图样。别致再别致，纤细再纤细，唯有设计出新奇的图样，才能施展
他的满腹才华”，一开始，他以为自己追求的是通过打造精巧首饰来施展自己的才华；“这些美妙绝伦的
作品，将被作为传家宝，承载着凝重的托付，代代相传。后人因此记得这个伟大匠人的名字——戴进”
“经受了重大刺激之后，戴进坦言，自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名”，发
现自己精心之作的首饰被熔，他才发现，自己痴迷的是名声。
不变的是戴进这个人的追求。他始终有着“匠心”，打造首饰时“唯有设计出新奇的图样，才能施展
他的满腹才华”，画画时“他尽匠人所能，画出‘如戏’之感”“他让绘画回归绘画本身”可见，他始终
痴迷于造型艺术。从“自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名”“如果转行画画，
你一定可以流芳百世”可见，他始终追求着实现自己的价值。
29．本题考查学生多角度探究文本内涵的能力。
“匠”首先是一种职业身份，戴进先是银匠，他渴望“后人因此记得这个伟大匠人的名字”。
其次是一种对待工作的态度，如“别致再别致，纤细再纤细，唯有设计出新奇的图样”“戴进的构思
心血、情绪乃至情感的寄托，同手里的金器和银器，随着高温的火，被融化、被锻造，继而迎来新生”
“匠人绘画，多有绝技。戴进转行绘画的时候，将他酝酿多年的匠人意气，一并带到笔墨中”“他尽匠人
所能，画出‘如戏’之感”无论是做银匠，还是做画师，他都十分敬业，求真务实，让“绘画回归绘画本
身”，力图创新，“画出那种蛮横的感觉，那是写实的、直觉的、热烈的风雨神韵”“繁茂苍润，寻不到
笔路”，并不虚张声势，故弄玄虚。
从他的经历来看，“匠”是一种追求，他成为画师后，多次遭到谗言，然而他并不因此而搁笔，反而
“奔走南北，动由万里，潜形提笔，经几春秋无利禄以系之也”，他对艺术的追求已经超越了世俗功利，
是一种超然的境界。
“匠”同时也是一种实现人生价值的途径，如“故学精而业著，业著而名远，似可与天地相始终矣”，
只有像戴进那样潜心于自己的事业，才能够最终实现自己的人生价值，他渴望能够名垂千古，看似着重于
名利，实际上却是以执着的匠心追求来实现的，并非投机取巧，故而“匠”能实现人生价值，正在于这种
脚踏实地的刻苦专注和努力。
30．C    31．B    32．①运用排比的艺术手法，写“一堆鱼”“一堆桃李”“一堆红薯”，集中表
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达物质的丰富。
②将“一条”“几个”“几根”与“一堆”做对比，鲜明地体现了“堆”所带来的富足感，表现了作
者的喜悦与满足。    33．①从生活中看，“堆花”是给我带来美感、乐趣的层层“酒花”和参加劳动时
的吆喝声。
②从诗词和黛玉葬花来看，“堆花”寄寓了希望、春愁与怜惜等情感。
③就工艺或昆曲、绘画而言，“堆花”或增雅，或添俗。蕴含雅俗互为转移的辩证意味。
④就人生而言，“堆花”是融人平凡的世俗生活，在品味和体悟中获得人生境界的新高度。（或“堆
花”是珍惜平凡生活，营造美好的生活境界。）（答出三点即可）
【分析】30．本题考查学生对散文内容的理解与分析能力。 
C.“表演滑稽可笑”分析错误，“粉末登场”今多比喻坏人经过一番乔装打扮爬上政治舞台。本文的意
思，结合“当杜丽娘和柳梦梅‘惊梦’之后转到台下时，便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场”，
可知这里的“粉墨登场”是指本意，即化好妆上台表演。
故选C。
31．本题考查对散文艺术特色的分析鉴赏的能力。 
B.“第⑧段使用排比手法”错，排比句是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的
词组或句子并排在一起。而第⑧段只有两个相同的句子“比如”，构不成排比句。且还强调“堆花乃雅俗
共赏之事”。
故选B。
32．本题考查对重要词语的赏析能力。
作答时可以从艺术手法和情感表达的角度分析。
“分析第⑤段中不同量词的使用效果及作用”，首先明确答题范围在第⑤段中，然后找出相关量词的
使用，再分析其使用效果及作用。第⑤段中的量词主要“一堆”“一大堆”“一条”“几个”“几根”
“一种”等。原文“打鱼的亲戚送来一堆活蹦乱跳的小鱼，惊喜；乡下的同学送来一堆桃子、李子，高兴；
母亲的学生送来一大堆红薯，那就很满足了。”这里作者运用了排比手法，写“一堆活蹦乱跳的小鱼”、
“一堆桃子、李子”、“一堆红薯”，是想表达物质的丰富，及给他带来的“惊喜”“满足”等，即“成
堆东西，不仅仅是物质，也是堆砌的快乐”。而“鱼是一条，李子是几个，红薯是几根”，这是将“一
条”“几个”“几根”与“一堆”作对比，突出“一堆，会给人一种富足感”。作答时据此概括即可。
33．本题考查学生分析文本标题的含义的能力。 
对于散文来说，分析标题的多重意蕴，主要结合文中议论性、抒情性的语言分析。“人生应有堆花
时”，首先要明确“堆花”的意蕴。
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从表层含义角度看，“堆花”是“层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力”，是“儿时听到的最有
意趣的呼叫，堆花于是入脑入心”等。
从深层角度看，“堆花”是“是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、给人愉
悦”，是“与春天相关”的希望，是黛玉葬花中“情感的托付”，是“凡俗生活中美学与诗性的表达，有
锦上添花的情致，也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事”，是昆曲、绘画“雅到极致”“就有了人间烟
火的凡俗”。“人生应有堆花时”，从原文看，是“人们不能老是把眼光落在奇花异卉或闲花野草上，也
不能只做走马观花者或素手采花人，也要干点堆花的事——把最普通的花朵收集起来，缀合成花团锦簇的
景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合起一段人生一样必要。时不时地堆一下，或许会堆
出一种境界的高度来”，即融人平凡的世俗生活，在品味和体悟中获得人生境界的新高度。
作答时，由浅入深，分点作答即可。
34．C    35．①采用倒叙手法，以阿巴行路时通过马的气味回想起地震，来引出云中村的故事，引
起读者的阅读兴趣。②多用对话，通过阿巴和其他人的交谈来表达移民对故乡和已逝亲人的思念，感情真
挚。③现实与回忆交织，使叙事更为集中，交代必要情节，展示事件来龙去脉。④情景描写与叙事相结合，
赋予阿巴回村的故事哀而不伤的诗意美。    36．①阿巴要回曾经的村子，村民们托其带去礼物，表达了
村民们对地震中逝去的亲人及故乡的思念之情。②李老板以汉族老大哥的身份给阿巴送钱，地震救灾中汉
藏军民互相关照，表现了“一方有难，八方支援”的中华传统美德以及汉藏同胞一家亲的民族情谊。③作
者借阿巴回村路上的感悟及村民对已逝亲人的思念，表达出对生命的敬畏和对人生的思考。
【分析】34．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C. “是为了体现灾民知恩图报的美德”错误，小说后半部分描写“解放军救助灾民，灾民感谢解放军
的情景”是为了表现“一方有难，八方支援”的中华美德以及“汉藏一家亲”的民族情谊。
故选C。
35．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
“弓着腰向上的阿巴跟在两匹马后面，鼻梁高耸，宽大的鼻翼翕动，他闻到了牲口汗水腥膻的味道。
阿巴已经有四年多时间没有闻到这令人安心的味道了。地震爆发前的几分钟，几秒钟，他就被这种味道包
围着站在天空下，那是……”小说开篇直接运用倒叙的方法叙述阿巴在登山中感受到马身上的气味，来引
出云中村那段地震灾难的往事，激起读者的阅读兴趣，引起读者的进一步阅读。
整篇小说的行文主要是用对话的方式呈现，如“他说，我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧……
他们说，娃娃不是生在云中村的，但还是云中村人。就拿照片回去吧，给他们的哥哥看看，给他们的姐姐
看看……他说，对不起，我让大家伤心了。乡亲们流着泪，说，请告诉他们，我们没有忘记他们……”，
通过阿巴和其他人的交谈来表达移民村对故乡和已逝亲人的思念之情，在人物对话中交代了小说的情节，
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丰富了阿巴和村民善良淳朴的形象，抒发了灾难中的人们真挚的情感，有利于打动读者，引起读者的情感
共鸣。
同时，小说采用现实与回忆相互交织的叙事手段，现实是阿巴要回去，向村民收取要祭奠他们亲人的
礼物，然后在村民和阿巴的回忆中，交代故事的前因后果，展示整个事件的来龙去脉，如关于地震和移民
的回忆，“后来，阿巴知道，地震爆发的时间是下午2 点28 分04 秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬间
彻底崩塌。灾后，他和云中村幸存的人去往政府安排灾民的另一个地方。离开大山，去往一个平原上的村
庄”，关于救灾情景的回忆，“地震发生在5 月，救灾的解放军走了……解放军不肯吃灾民的东西，不肯
喝灾民的茶，老百姓只能吻他们的手”。这样的回忆使故事的叙述更为集中化，有助于在有限的篇幅内交
代具体而必要的情节，让读者在短时间内了解故事的发展脉络。
最后，小说中的情景描写与叙事相结合，特别是移民村全体村民送别阿巴的情节，尤其显得哀而不伤，
“他们在水泥站合上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听，
苔藓在听。鸟停在树上，鹿站在山岗。灵魂在这一切之上，在歌声之上”“黄昏降临，以石碉为巢的红嘴
鸦开始进行每天例行的归巢仪式，它们绕着云中村，绕着石碉盘旋鸣叫”，在感动读者的同时，升华了小
说的主旨，赋予阿巴回村的故事哀而不伤的诗意美，也引起了读者深深的思考。
36．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类
遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。纵观全文，小说有
多处情节都体现了人类自我关怀，即人文精神。
这篇小说主要叙述阿巴要回曾经的村子，村民们托其带去礼物的故事。全文围绕“阿巴回村”的故事
来展开叙述，字里行间流露出阿巴及移民村的人们对故乡以及地震中逝去的亲人的思念。如“他们说，娃
娃不是生在云中村的，但还是云中村人。就拿照片回去吧，给他们的哥哥看看，给他们的姐姐看看……有
乡亲用额头抵着阿巴的额头，乡亲的泪水流进了阿巴的嘴里，阿巴尝到了盐的味道，悲伤的味道”；
而家具厂的李老板为阿巴送行，以汉族老大哥的身份送给阿巴一笔钱，集中表现了“一方有难，八方
支援”的中华传统美德以及汉藏同胞一家亲的人文精神，如“老子是汉族老大哥，你必须拿着！家具厂要
死要活，也不在这点钱上，拿着！阿巴说，我岁数比你大，你怎么是老大哥？我说的不是我们两个人，我
说的是两个民族”；特别是地震中军民互相关照更是凸显了这一点，如“知道解放军要走，好多人都哭了，
彭措家断了腿的孩子是两个战士背下山去的。孩子的父亲去替这两个战士补磨破了的鞋，去替所有的解放
军补鞋，带着最结实的牛筋线，最柔软的小羊皮……解放军不肯吃灾民的东西，不肯喝灾民的茶，老百姓
只能吻他们的手”；
同时作者借阿巴回村路上的感悟，“当云中村人落脚在另一个世界——那个平原上的村庄，那些气味
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一天天消散，最后就永远消失无踪了。有一阵子，阿巴竟然把这些味道都忘记了”；以及村民对已逝亲人
的思念“乡亲们流着泪，说，请告诉他们，我们没有忘记他们”；还有文章结尾“阿巴想，生命以鸟的方
式存在，真好”。这些描写侧面展现了人们对生命的敬畏和对人生的思考。
37．①文章首段描写深冬季节横山寒风刺骨、衰草枯黄的特点，写出了陕北地区的艰苦环境；②奠定
了文章感情基调，引出下文的抒情和关于横山历史、文化的叙写，侧面烘托了作者初见横山的敬畏之感。 
38．①多用短句，简洁明快，描写了横山的辽阔、苍茫的地域特色，揭示了横山的壮阔绝域对横山儿女人
格的潜移默化。（长短句结合/整散句结合也可）②运用排比修辞手法，通过粗犷豪放的信天游突出强调
了横山人悍勇刚烈的性格。（比喻、引用酌情给分）③对比手法，把文人情调式的感伤与陕北人的情感宣
泄相比较，表现横山儿女独特的精神气质。④在书面语中融入方言，如“婆姨”“圪梁梁上”，既体现了
地域特色，又很好地表现了横山人质朴真挚的性格特点。    39．①详写波罗，表现横山悠久的历史和深
厚的文化底蕴，丰富文章内容，增强了文章的历史气息。②引出下文，揭示波罗对横山文化的影响，并进
一步指出，横山文化养育了横山儿女，塑造了他们的精神气质。    40．①描写横山古堡古寺气势恢宏历
史悠久的厚重文化之“气”。②表现横山儿女强健、悍勇、刚烈的精神之“气”。③表现信天游、老腰鼓
粗犷有力、激昂刚劲的豪放之“气”。④叙写横山儿女浴血苦战、为革命作出重大贡献的奋发之“气”。
【解析】37．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
由句子“陕北的深冬季节，让我感觉犹如置身于西伯利亚般寒冷，峁塬上衰草枯黄，刺骨寒风将我的
脸抽打得生疼”可知，陕北的深冬季节，衰草是“枯黄的”，寒风是“刺骨的”，文章首段描写深冬季节
横山寒风刺骨、衰草枯黄的特点，写出了陕北地区的艰苦环境。
由句子“当我来到陕北的榆林横山，目睹‘龙隐之脉’横山山脉穿过黄土高原横亘天际，亲见无定河
淌过塞北沙漠漫延横山全境，我对这片土地充满了敬畏”可知，作者来到陕北目睹了横山，使作者产生了
敬畏之心，奠定了文章感情基调；由句子“我瑟缩在超厚的大棉袍里，循着时间的线索，探听四散于大地
之上的历史回响”可知，作者要循着时间的线索，探听四散于大地之上的历史回响，所以很自然的引出下
文的抒情和关于横山历史、文化的叙写，侧面烘托了作者初见横山的敬畏之感。
38．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
句子“天辽阔，地苍茫，残阳似血，山峦如画，望着宇宙八荒，听着天籁之音，心底百转千回，顿生
苍凉之感”多用短句，简洁明快，“天辽阔，地苍茫”描写了横山的辽阔、苍茫的地域特色；“望着宇宙
八荒，听着天籁之音，心底百转千回，顿生苍凉之感”揭示了横山的壮阔绝域对横山儿女人格的潜移默化。
“望着宇宙八荒，听着天籁之音，心底百转千回，顿生苍凉之感”和“当孤独的牧羊人，失意地踟蹰
在拦羊的崖畔上；当辛勤的庄稼汉，孤寂劳作在空旷的圪梁梁上；当赶牲灵的脚夫，独自行走在荒凉的山
道上；当窑前院落的婆姨，思想起离家远行的那个人……”都运用排比修辞手法，句子“陕北劳动人民有
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自己的情感宣泄方式——吼信天游”中描写陕北劳动人民宣泄自己情感的方式是“吼信天游”，通过粗犷
豪放的信天游突出强调了横山人悍勇刚烈的性格。
句子“‘念天地之悠悠，独怆然而涕下’，是文人情调的感伤，陕北劳动人民有自己的情感宣泄方式
——吼信天游”可知，文人伤感是吟诗“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，陕北劳动人民宣泄情感是“吼
信天游”，运用对比手法，把文人情调式的感伤与陕北人的情感宣泄相比较，表现横山儿女独特的精神气
质。
句子“当孤独的牧羊人，失意地踟蹰在拦羊的崖畔上；当辛勤的庄稼汉，孤寂劳作在空旷的圪梁梁上；
当赶牲灵的脚夫，独自行走在荒凉的山道上；当窑前院落的婆姨，思想起离家远行的那个人”中的“踟
蹰”“崖畔”“孤寂”“牲灵”为书面语，而“婆姨”“圪梁梁上”为方言，在书面语中融入方言，既体
现了地域特色，又很好地表现了横山人质朴真挚的性格特点。
39．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
由文章“波罗，北魏建城，明初建堡，城堡雄踞大漠边关，崛立无定河畔，坐落长城脚下。波罗的来
头不得了，《怀远县志》记述：‘波罗堡西山石峻起，上有足形，一显一晦，俗传为如来入东土返西天之
所，故构接引寺，供如来像于其中’黄云山上的波罗，弥漫着佛光紫气，乃‘佛掌上的明珠’‘来自天国
的地方’”和“然而，波罗不只有香火，还有战火；不只有诵经，还有杀伐。所以，在凝紫、重光、凤翥、
通顺这四座城门里，既建有玉帝楼、三官楼、魁星阁、城隍庙、老爷庙等佛道庙宇，也建有总兵关、中协
署、参将府、守备署、炮台、箭楼、钟楼等军事设施”可知，写了波罗北魏建城，明初建堡，波罗的来头，
乃“佛掌上的明珠”“来自天国的地方”，然而，波罗不只有香火，还有战火；不只有诵经，还有杀伐。
文章详写波罗，表现横山悠久的历史；由文章“登上灵霄塔，远眺无定河，‘可怜无定河边骨，犹是春闺
梦里人’，这悲壮又凄美的诗句，立刻涌上心头。‘无定河边暮笛声，赫连台畔旅人情。函关归路千余里，
一夕秋风白发生’，同样令我登高望远，心中生悲”可知，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”“无定
河边暮笛声，赫连台畔旅人情。函关归路千余里，一夕秋风白发生”这些诗句都和波罗有关，增加了横山
的深厚的文化底蕴，丰富文章内容，增强了文章的历史气息。
引出下文“雄伟的高原，巍峨的横山，奔腾的无定河养育了无数横山儿女，塑造了他们独特的精神气
质。榆林地接甘、宁、蒙、晋，又是明清朝廷流放京官之所，历史上多民族的融合，赋予横山人强健的体
魄，壮阔绝域对民众人格的潜移默化，使横山人拥有悍勇刚烈的性格”，揭示波罗对横山文化的影响，并
进一步指出，横山文化养育了横山儿女，赋予横山人强健的体魄，使横山人拥有悍勇刚烈的性格，塑造了
他们的精神气质。
40．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
由文章“座座城门，气势恢宏；处处城楼，尽显峥嵘”“我非常喜欢波罗的建筑风格，不雕龙画凤，
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不金碧辉煌，大气不失精致，简约而又典雅。整座城堡呈灰色基调，有佛门静穆之气，宜于安放心灵”可
知，座座城门，气势恢宏，大气不失精致，简约而又典雅。描写横山古堡古寺气势恢宏历史悠久的厚重文
化之“气”。
由文章“雄伟的高原，巍峨的横山，奔腾的无定河养育了无数横山儿女，塑造了他们独特的精神气质。
榆林地接甘、宁、蒙、晋，又是明清朝廷流放京官之所，历史上多民族的融合，赋予横山人强健的体魄，
壮阔绝域对民众人格的潜移默化，使横山人拥有悍勇刚烈的性格”可知，雄伟的高原，巍峨的横山，奔腾
的无定河养育了无数横山儿女，塑造了他们强健的体魄，悍勇刚烈的性格，表现横山儿女强健、悍勇、刚
烈的精神之“气”。
由文章“‘念天地之悠悠，独怆然而涕下’，是文人情调的感伤，陕北劳动人民有自己的情感宣泄方
式——吼信天游”和“古时戍守长城的士兵，身佩腰鼓作为报警工具，发现敌情即鸣鼓为号。在骑兵阵战
冲锋中，也以腰鼓助威，激发将士斗志。打了胜仗，将士击鼓起舞狂欢。边民久居塞上，也习而为之，于
是腰鼓逐渐应用于民间娱乐，演变成激昂刚劲、带有军旅色彩的腰鼓艺术”可知，陕北人民吼信天游，喜
爱激昂刚劲、带有军旅色彩的腰鼓，表现信天游、老腰鼓粗犷有力、激昂刚劲的豪放之“气”。
由文章“遥想当年，陕北儿女在响水堡‘闹红’，成立农民讲习所，农民运动开展得轰轰烈烈。之后，
数万名横山儿女跟着刘志丹上横山，组建游击队与敌人浴血奋战，游击战争风起云涌，横山开创出红色根
据地、诞生陕北第一个红色政权，为创建陕甘宁边区奠定了坚实的基础。后来，载入史册的横山起义（波
罗起义），为中共中央转战陕北打开了通道，为建立新中国作出了卓越贡献”可知，数万名横山儿女跟着
刘志丹上横山，组建游击队与敌人浴血奋战，游击战争风起云涌，横山开创出红色根据地、诞生陕北第一
个红色政权，为创建陕甘宁边区奠定了坚实的基础。叙写横山儿女浴血苦战、为革命作出重大贡献的奋发
之“气”。
41．B    42．C    43．既指作者因宅子重建而心安，又指因家族依然兴旺而心安，表达作者的欣慰
与自豪。    44．①首尾呼应；②现实与回忆交织；③以宅子变迁和家族兴旺为线索，以作者对家族发展
过程中的坚韧品格和慢慢兴旺的赞叹与自豪之情融聚全文。
【解析】41．本题考查学生对文本内容的理解能力。
B.“同时蕴含着他对幸福生活的满足”错误。由原文“新婚不久的父亲，特意在桌子上多摆了一副碗筷，
那碗筷属于‘天堂’的奶奶”可知，新婚的父亲特意在桌上多摆一副碗表达的只是对母亲的怀念，并没有
蕴含着他对幸福生活的满足。
故选B。
42．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“这与史铁生的《我与地坛》异曲同工”错误。本文中富存哲理性语句抒发的是普通人家一代代的平
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凡生活含着生生不息的家族文化传承，而《我与地坛》通过一些富含哲理性的语句来表现史铁生对生命的
沉思，是关于人应该怎样来看待生命中的苦难的问题。
故选C。
43．本题考查学生分析文章标题含义的能力。
文章的题目“故园尚安”，“故园”指老宅，作者和兄弟姊妹把老宅重建，自己躺在新建的老宅里感
到安心。所以表层含义为作者因宅子重建而心安。
而这座宅子，承载着刘氏家族八十余年历史，作者回忆了祖父母以及父母亲顺黄河而下来到这里的历
史，讲述了老宅上三座房屋的变迁过程，而第一代是低矮的土屋，当家境有了起色后盖起了第二座房子，
父母离世后“我们”兄弟姊妹决定在老宅上重建一所新房，所以房屋的变化象征着家族文化的传承，所以
“心安”也指因家族依然兴旺而心安，表达作者的欣慰与自豪。
44．本题考查学生对文章结构的把握能力。
文章的开篇说到“再一次睡在老宅里，已经是十五年后。一觉醒来，宽大的玻璃窗透进清晨的微光，
抬眼目视上方，是雪白的天花板，我意识到，这是在老宅新建的房子里”，文章的结尾又说到“半年后，
我与妻子再次来到老宅，在新建的房子住了七天”，所以从结构上来看，文章首尾呼应。
文章写到祖父母和父母亲顺着黄河来到这里，并逐渐定居下来的过程，母亲刚强的秉性使刘氏家族的
气象越来越兴旺。又写到讲述了老宅上三座房屋的变迁过程，而第一代是低矮的土屋，当家境有了起色后
盖起了第二座房子，父母离世后“我们”兄弟姊妹决定在老宅上重建一所新房，所以本文以宅子变迁和家
族兴旺为线索，现实与回忆交织，以作者对家族发展过程中的坚韧品格和慢慢兴旺的赞叹与自豪之情融聚
全文。
45．焦急；感动；满足。    46．第一问：比喻。
第二问：突出了海上落日的壮阔与瑰丽，表现了落日西沉的动态美。    47．示例一：
“那晚阳像归省时羞涩的新娘。”作者用新奇的联想，把时隐时现的晚阳看作归省的新娘，含蓄地表
达了初见海上晚阳时兴奋与喜爱之情。
示例二：
“我似乎感受到这晚阳在我的肌体里注入巨大的能量。”作者见证了海上晚阳的美与力，内心受到震
撼，灵魂受到洗礼，满怀信心迎接未来。
【分析】45．本题考查学生探讨作者心理的能力。
由“晚阳一点点地向下坠，或许在这缓慢的坠落当中生出一丝无端的焦急来，像海风轻轻地吹拂着你
的衣襟一样把你莫名的焦急表达得那样有声有色”，作者写用拟人的手法写晚阳的焦急，也表现了此时作
者的心理是焦急的；
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由“或者是我们的真情，或者是我们的感动，或者是我这颗虔诚的欣赏者的心，让这硕大的晚阳变得
圆润起来”可知此时作者的心理是感动的；
由“海上的晚阳，似乎经历了一天的运行，经历一整天对人们生活的检阅，带着无比的满足与幸福回
到自己的家中”，作者用拟人的手法写出了海上晚阳的满足与幸福，作者的心情也因此而满足。
所以作者的心理变化过程是焦急——感动——满足。
46．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
“这半浸在海中的巨大落日，像一个半圆形的玫瑰色的风帆，渐断地驶向视线的深处”运用了比喻的
修辞手法，将海上落日比喻为一个半圆形的玫瑰色的风帆，“玫瑰色”突出了海上落日的瑰丽，用风帆渐
渐地驶向视线的深处表现落日西沉的动态美，体现了作者对海上落日的喜爱赞叹之情。
47．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
原文“那晚阳像归省时羞涩的新娘”运用了联想的手法，把晚阳看作归省的羞涩的新娘，羞涩一词很
好地表现了晚阳时隐时现的的特点，非常奇特，“归省”点出了作者初见海上晚阳时的兴奋之情。新娘的
形象给人以美感，体现了作者对海上晚阳的喜爱之情。
原文“这真是一个脱胎换骨的过程。我似乎感受到这晚阳在我的肌体里注入巨大的能量，让我精力充
沛且信心满满地去面对未来、逐日而行”感受独特。作者见证了海上晚阳的美与力，“在我的肌体里注入
巨大的能量”，作者感觉这些美与力给了自己巨大的能量，让作者内心受到震撼，灵魂受到洗礼，“让我
精力充沛且信心满满地去面对未来、逐日而行”，带着这些巨大的力量，作者满怀信心迎接未来。
48．B    49．①穷困潦倒：给人画画为生，每当交房租时都要搬一次家。②衰老多病：手发颤眼睛
昏花,似乎有心脏水肿。③向往美好：身居在凄凉的阿姆斯特丹的街头，梦游在美丽的田野。④晚景凄凉：
与家底断了联系，没有亲人关心。⑤关心社会：不仅擅长对自然花的色彩感应，而且关注社会生活经常在
眼前浮现他流浪中看到的各种肮脏的社会现实。    50．观点一：是科尔内柳斯·贝格个人的。理由：
（1）科尔内柳斯·贝格居无定所，老眼昏花，画画为生却又时常靠运气。（2）在意大利养成酗酒、抽烟等
毛病破坏了他的画技，增加了他的生计“悲哀”。（3）有了新的灵感，却又很难画出来，一会儿手指发
麻，身体多病衰老，使他更加“悲哀”。（4）没有亲情，和家庭完全断了联系，甚至有的亲友认为他已
经不在人世，孤独寂寞，足见其“悲哀”。（5）社会的丑恶增添了他无限的“悲哀”。由以上可见，小
说反映的是科尔内柳斯·贝格个人的“悲哀”。
观点二：是社会性的。理由：（1）小说以充满柔情的科尔内柳斯贝格居住在阿姆斯特丹凄凉的街头，
梦游在美丽的田野中，反衬了阿姆斯特丹社会的阴暗。（2）小说写科尔内柳斯·贝格失去了与家庭的联系，
亲友甚至假装他已经不在人世，写出了社会缺乏亲情。（3）小说借科尔内柳斯.贝格的遭遇与所见揭露了
社会的黑暗。由此可见，小说所反映的“悲哀”是社会性的。（其他观点，言之成理也可)
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【分析】48．本题考查学生对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“老人和他一样没有亲人，都特别喜欢马兰花”错，由原文“他对艺术一窍不通“科尔内柳斯对这些
珍贵的花草虽无兴趣"可见二者没有共同爱好。
故选B。
49．本题考查学生赏析小说人物形象的能力。
他穷困潦倒：“他经常换地方，每到要付房租的时候就搬一次家……他有时给人画肖像有时应买主的
要求画风俗画，有时……”，他没钱交房租，靠给人画画为生；
衰老多病：“他的手发颤，眼镜的度数也越来越深……这位极度贫困的老人似乎得了心脏水肿”；
向往美好：他身居阿姆斯特丹凄凉的街头，却梦游在渺无人迹、露珠闪烁的田野。这田野真比阿尼奥
河畔的黎明还要美丽……；
晚景凄凉：与家底断了联系，没有亲友来往，有些人甚至认为他已经不在人世；
深刻地观察和理解社会：不仅擅长对自然花的色彩感应,而且关注社会生活经常在眼前浮现他流浪中看
到的各种肮脏的社会现实；
对艺术有着追求：他每次用畸形的双手抚摸自己没有画过的东西时，心里总是充满柔情……心却比伦
勃朗还要高。
50．本题考查学生探讨小说创作意图的能力。
本题是开放性试题，选择哪个都可以，言之成理即可。
选择是科尔内柳斯·贝格个人的。主要以人物为中心分析即可。
“他经常换地方”“他的手发颤，眼镜的度数也越来越深” “碰运气画画广告招牌”，科尔内柳斯·
贝格居无定所，老眼昏花，画画为生却又时常靠运气。
在意大利养成酗酒、抽烟等毛病破坏了他的画技，“他决定不再卖画，并把所有的作品涂改得一塌糊
涂，打算从此洗手不干了”，这些都增加了他的生计“悲哀”。
“他往日的那一点点才能耗尽了仿佛又有了新的灵感……但是，他很快就得撂下画笔……他画一小会
儿就觉得手指发麻”，有了新的灵感，却又很难画出来，一会儿手指发麻，身体多病衰老，使他更加“悲
哀”。
“他同家庭的联系也全都断了，有些亲友不认他，有些则装着不知道他还在人世，唯一同他有来往的
是哈勒姆的老居民代表”，他没有亲情，和家庭完全断了联系，甚至有的亲友认为他已经不在人世，孤独
寂寞，足见其“悲哀”。
“普天之下的贪婪、愚昧和残暴，破旧的房屋，花柳病，小酒店前的械斗，当铺老板的冰冷面孔”，
社会的丑恶增添了他无限的“悲哀”。
由以上可见，小说反映的是科尔内柳斯·贝格个人的“悲哀”。
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如果选择社会性，可从社会环境、人物处境及人物之间的关系、主题等角度探讨。
小说主人公科尔内柳斯·贝格内心充满柔情，有一定才华，却居住在阿姆斯特丹凄凉的街头，只能在梦
中幻想一下美丽的田野，这些都反衬了阿姆斯特丹社会的阴暗。
小说写科尔内柳斯·贝格失去了与家庭的联系，亲友甚至假装他已经不在人世，由此看出个体与家庭、
亲人的疏离，亲人的冷漠，从而反映了社会缺乏亲情。
小说以小见大，借科尔内柳斯·贝格的遭遇反映社会的不公，通过他的所见揭露社会的黑暗。由此可见，
小说所反映的“悲哀”是社会性的。
51．B    52．①写出了现实环境的寒冷，渲染了感伤的气氛。②以乡野的雪，烘托出卖琴人身上的
传统气质。③城市的雪与乡野的雪对比，表现出城市的浮躁、俗艳。    53．①“酒吧女人”对卖琴人的
态度表现出城市人对传统文化价值的无知、贬低；②“营业员”的嘲讽表现出现代技术对传统艺术的冲击，
城市人听觉的钙化；③“卖馄饨的”的境遇体现出传统艺术传承者在城市中的尴尬地位和凄凉处境。
【分析】51．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B．“写出了卖琴人豪迈、洒脱的风采”错误，与故事情境不合。“遗少”暗示了冷落的处境，“酒
后而色微酡”则烘托了忧愁、颓唐的心情。
故选B。
52．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
小说开篇两段分别描写了城市的雪和乡野的雪。
城市的雪，“风已经长指甲了，华灯初放就下起了雪，霓虹灯的商业缤纷把雪花弄得浓妆艳抹。雪花
失却了汉风唐韵、颜筋柳骨，都不像雪了”。乡野的雪，“乡野的雪全不这样。雪瓣从天上款款而至，安
详、从容，在任何时刻都见得永恒，哪像城里头这样浮躁过”分析，城市的雪和乡野的雪二者对比，更显
城市的浮躁和俗艳。
结合“他的吆喝就是一路演奏他的胡琴，前胸后背挂满了家伙。地上全是薄雪”“化雪天冷得厉害，
卖琴人的肚子饿得旋转起来”分析，此处的雪写出了现实环境的寒冷，渲染了感伤的气氛。
结合“乡野的雪全不这样。雪瓣从天上款款而至，安详、从容，任何时刻都见得永恒”“胡琴声在雪
巷里四处闲逛，如酒后面色微酡的遗少”“他的手指干枯瘦长，总有一股仙气，变成琴声在雪地里仙雾缭
绕”分析，此处写的是乡野的雪，用乡野的雪来烘托出卖琴人身上的气质。
53．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
作答此题，可根据文中对这三个人物的描写，结合小说内容进行分析。如文中“卖馄饨的老头儿”，
当卖琴人想拉一首曲子以换一顿饭时，卖馄饨的老头儿直接点了一首《听松》，可见是个“里手”，再结
合卖馄饨的老头儿“手指尖上的条形茧”，显然他曾经也是一位演奏弦乐器的行家，然而曾经的两个“行
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家”如今一个变成了“卖琴人”，一个变成了“卖馄饨的”，知音相遇却都对自己的身份“羞于启齿”，
由此可知：通过对“卖馄饨的老头儿”的境遇的描写，体现出传统艺术传承者在城市中的尴尬地位和凄凉
处境。
结合“里头走出来一个疲倦的女人，半闭的眼由卖琴人移向毛玻璃酒瓶，懒懒地说，老头儿，你干一
辈子也挣不来这瓶酒”分析，“酒吧女人”对卖琴人的态度，“半闭的眼”“干一辈子”等词语，表现出
某些城市人对传统文化价值的无知、贬低。
结合“卖琴人站在柜台前闻到了黑白键盘上奇怪的气味，十分唐突地问，这是什么？雅玛哈。怎么是
胡琴的声音……走出商店后他的故事成了笑柄，他的背影显得滑稽可笑。卖琴人离开商店时恶狠狠地说，
花活”分析，抓住“只要有电，它学什么是什么”“成了笑柄”“恶狠狠”分析，“营业员”对卖琴人的
嘲讽，表现出现代技术对传统艺术的冲击以及城市人听觉的钙化。
54．C    55．自由远比受束缚可贵和幸福；自由是要付出代价的；承受过多的关注和爱抚可能消磨
人的意志，从而使人难有大的作为；不经历风雨洗礼和烈火锤炼是难以成大器的。    56．遣词造句上，
本文语言文白间杂。使用文言词汇，让文章精练简洁；描写抒情时不吝笔墨，又给文章带来更多灵动。句
式整散结合，长短错落，文气畅快，富有音韵美。
修辞运用上，采用多种修辞手法，生动形象，富有文采。文中把竹子拟人，畅想“竹思”，让人感到
竹海的亲切可爱；采用比喻，写出竹海给人的浩瀚清凉之感，又把自己比作畅游竹海的鱼儿，带来身临其
境之感；既引用古诗，增添文采，又引用科学知识，让文章观点更具有说服力，让“竹思”始终接着地气，
十分稳妥踏实。
表达方式上，综合运用描写、议论、说明、抒情等表达方式，让文章既有迷人的风景可赏，又有有趣
的知识和深刻的哲理可品，更有对竹海深深的喜爱之情可感。
【分析】54．本题考查学生理解文本主旨的能力。
C.“竹子一开花，就意味着生命的终结”不是作者的“竹思”，这句话是经由“竹海里的竹子们，肯定
是有着自己的声音的……甚至会互相提醒：跟头儿打声招呼，别忙着开花”而来，说的是作者认为竹根们
提醒“头儿”不要急着开花的缘由，真正的“竹思”是作者畅想竹子的声音。
故选C。
55．本题考查学生探究文本中对比手法的作用的能力。
首先找到比较的部分，“蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦然且坦荡地在竹子部落
里快乐成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多”“蜀南竹海里的竹子
承受的关注甚至诗意的爱抚较之城市庭院里的竹子要少得多”。
从比较中可以看到，尽管蜀南竹海的竹子“承受的关注甚至诗意的爱”比城市庭院里的竹子少，但它
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们却“蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步”，能“坦然且坦荡地在竹子部落里快乐成长”，显得更加“幸运和幸
福”。而城市庭院里的竹子尽管得到更多的关注和爱抚，却“盆景般缩在墙角里”，可见，“更多的关注
和爱抚”有时候反而成为束缚，让人无法自由成长；而自由生长远比获得爱抚要更重要。加上作者“这就
是自由的代价”一句评价，可见，想要自由，就难免少了一些关注和爱抚，但人之一生，与其始终活在他
人的关注束缚里，不如自由成长。总之，把作者对竹子生存环境和状态与人生进行比照，即可得出一番关
于人生的哲理。
56．本题考查学生赏析文章表达技巧的能力。
遣词造句上，文章语言简练，文白间杂，如“应是”“当属”“道破”“亦如”“梨如人类，亦分公
母”等词语和短语，多运用简练的文言词汇，而作者描写竹海感受时，又不吝笔墨，如“呼吸着有淡淡清
香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的
肺”“甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿
色，让你快意沉浮，直若化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，径自游向竹林深处”等，分外具有美感。
句式上，整散结合，既有整齐的短句，又有舒展的长句，读起来富有音韵美。
修辞运用上，把竹子拟人化，如“在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、谦虚”“竹
子也分公母，母竹产笋，公竹则无”“竹海里的竹子们，肯定是有着自己的声音的，公竹和母竹会互相倾
吐爱情……跟头儿打声招呼，别忙着开花”
多处运用比喻，如“起伏若海，规模亦如一片波涛汹涌的大海”“绿色的氧气正源源地输入到自己的
肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺”“让你快意沉浮，直若化身为一尾鱼儿”“写
下‘竹思’两字，权当做一剂清凉解暑散吧”，想象奇妙，喻体顺手拈来，自然贴切，生动形象。
运用引用，如介绍苏东坡与竹亲近，多次引用他的诗句，写出他与竹人格上互相映衬的特点。写植物
也有声音和感情，既引用科学报道，增强观点的说服力，又引用杜甫的名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
来印证，显得富有文采。
表达方式上，既有描写，如“蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而产，起伏若海，规模亦如
一片波涛汹涌的大海……”，又有说明，如“竹子也分公母，母竹产笋，公竹则无”“这竹枝若分出杈的，
便是母竹，不分杈的，则为公竹”“如果配备合适的窃听装置，他们就能够区分健康与染病的蔬菜”等，
让文章的情思抒发显得有据可依；还有议论、抒情，如“当然，它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得多，
这就是自由的代价”，富有哲理；“竹海里听竹，是一种人生的雅趣，也是机缘，是绿染灵魂绿透身心的
一种洗灌”，写出作者对蜀南竹海的喜爱之情。
57．D    58．①“炼狱淬火”使用了比喻写出司马迁经历的人生灾难，②“提升精神”指司马迁内
心发生的一个转变：由一个御用工具向独立人格的转变。③“一根骨头”是对司马迁独立人格的形象化比
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喻。赞美他面对强权的坚强不屈，以及对理想与事业的执着追求。    59．①有独立人格。司马迁：“你
可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。”“也让你刘彻
看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。”独立人格是司马迁最宝贵的特点，一个人只有不依附于
任何权势，才有追求真理、献身真理的精神，才能成就事业。②有社会良心。司马迁敢于说公道话，敢于
坚持正义，不趋炎附势，这是我们今天十分需要的一种价值取向。坚持正义，坚持真理，才能奉献社会。
③有理想，执著追求。司马迁：“我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个
世界记住司马迁！”只有树立远大的理想，执著追求，才能实现个人的人生价值，才能为社会尽力。④顽
强坚韧。在困难甚至灾难面前不动摇，在威逼面前不屈服，矢志不移，坚定不拔。这是事业成功的保障。
⑤不重名利，不迎合时俗。司马迁没有追求权贵的赏识，没有迎合时俗，耐得住寂寞，成就了“史家之绝
唱，无韵之离骚”，成就了伟业。
【分析】57．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D. “他的悲剧其实是他性格的悲剧”错误，司马迁悲剧的主要原因是专制强权。文中有“问题倒不在
于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾”。
故选D。
58．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
画线句在文章结尾处，“炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头”。
首先理解“炼狱淬火”，此句运用比喻，写出司马迁经历的人生灾难，正直的司马迁“站出来为李陵
辩护”，却惹怒了汉武帝，为了未竟的事业，“他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难”，接受了宫刑；
再看“提升精神”，汉武帝的无情彻底粉碎了司马迁的幻想，“他终于明白了：刚直不阿的书生和专
横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨”“至此，司马迁实现了一个转变，一个御用
工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面”，司马迁内心
发生的一个转变：由一个御用工具向独立人格的转变；
最后理解“一根骨头”的含义，“骨头”是硬的，而对于司马迁来说，“你可以摧残我的肉身，但你
摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让
这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝
胆”，“一根骨头”是对司马迁独立人格的形象化比喻。赞美他面对强权的坚强不屈，以及对理想与事业
的执着追求。
59．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
本题说文章结尾处，集中点染了司马迁的风骨与精神，对我们今天确定人生价值、成就事业颇有启发
与补益。这个题目首先要指出司马迁风骨和精神的具体内涵，然后联系现实谈对我们确定人生价值、成就
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事业的启发和补益。
结合文中“你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精
神”“我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘
彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆”，面对强权精神上不屈服，可以见出司马迁有独立的人
格精神；正因为司马迁的独立人格，才使得他最后成就了一部《史记》，这就启示我们，一个人只有具有
独立意识，才能不依附于任何权势，才能成就一番事业，才能追求真理，献身真理。
文中“群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪……我们的太史公站
了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风……降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效
汉朝的”，可见司马迁敢于直言，坚持正义，不盲目从众，他有良知，是社会良心。给我们的启示是，一
个人要有社会良心，任何时候不趋炎附势，不违背良心，坚持正义和真理，这一点在价值观多元的当今社
会尤其重要，只有这样社会才会是正向的，这样的人才会奉献社会。
“我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘
彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆”，正因为司马迁有理想，对理想执着追求，才让他能够
忍受一般人无法忍受的苦难，最终成就伟业。给我们的启示就是，一个人只有树立理想和追求，才能有勇
气有毅力去面对困难和挫折，才能有所作为，才能实现个人价值和社会价值的完美统一；
再就是他面对汉武帝的淫威毫不屈服，“威武不能屈”，具有坚韧顽强的意志品质，一个人只有意志
坚定，才能胜不骄败不馁，坚忍不拔，走向事业的成功。
最后一条，“不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，
成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难”，他不在乎功名利禄，也绝不媚俗。
只有耐得寂寞，淡泊名利，才能心无旁骛，成就一番事业。
60．①冷面如铁，不苟言笑；②喜听相声，热爱生活；③心思细腻，心地善良，自尊自爱。    61．
①善用口语、诙谐幽默。②多用短句，节奏明快。③善用排比，既生动又有气势。    62．①毛猴在冷脸
身上栽了跟头，面对毛猴的讨饶，冷脸称赞对方，并主动离开，为对方找台阶。②知道自己成了别人的谈
资、相声杀手时，为观众和演员考虑，放弃自己的喜好，从此不再进相声园。    63．①两个句子独立成
段，突出强调冷脸对于他人的议论以及毛猴目的的不知情两个句子为后文冷脸明白毛猴的表演目的和观众
看热闹的心理，并主动称赞，起身离场作铺垫（伏笔）。②前文两句交代冷脸不知道，后文却没有点明冷
脸知道，只是在情节内容中自然明确，这种处理使人物形象更鲜明丰满，主题含蓄深远，引人深思。    
64．①放手也是一种爱（从冷脸的放弃进相声园子的角度）；②微笑面对生活（从冷脸成为别人看热闹的
角度反向）；③冷峻也是个性（从冷脸面对生活的冷峻角度）；④包容和尊重（从观众看热闹的心态角
度）；⑤功利的艺术，终会伤害观众，失去观众（从毛猴等表演者的目的，最终失去观众冷脸的角度）；
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⑥生活不全是笑声（从冷脸和观众的角度）。
【分析】60．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
（1）第一段描写冷脸从来不笑，脸总阴着，又黑又硬又阴冷，别人听相声放声大笑，惟独他赛个睁
着眼的死人，即使退场时，也没有笑脸”可以看出冷脸冷面如铁，不苟言笑的性格特点。
（2）第四段“冷脸不赌不嫖不贪杯，干完活，有点清闲，就钻进说相声的园子，找个凳子一坐，听
几段”可以看出冷脸喜欢听相声，因为相声一般是讲述生活中喜闻乐见的事，由此可以看出冷脸热爱生活、
兴趣高雅的性格特点。
（3）第十段“冷脸忽然站起身，板着面孔拱拱拳说：‘您二位说得真棒，谢您们了，二位我退
了。’话说完，起身离座走了”和文本第十一段“自打毛猴走后，没人再敢往南门外说相声。人们把冷脸
愈说愈神，好像冷脸是天生的相声杀手。可奇怪的是打那天起，不单南门的相声园子，全天津的相声园子
里，没人再见过冷脸。有人说他远走高飞了，可有人说他哪也没去，还在南门外打铁，只是决不再听相声
了”，据此分析，毛猴精彩的相声逗得观众开心不已，却在冷脸身上栽了跟头。面对毛猴的讨饶，冷脸明
白自己成了看热闹的主角，主动称赞对方，起身离场，为对方找台阶。在知道自己成了相声杀手、没人敢
往南门外说相声时，为观众和演员考虑，从此不再进相声园子。表明冷脸心思细腻，心地善良、自尊自爱
的性格特点。
61．本题考查学生分析和概括小说的语言特点的能力。
（1）根据“毛猴他俩往下十看，心里咯噔一下”“甭打听，这就是那个冷脸。他俩想：今儿是不是
真遇到克星了”“表面不当事”“毛猴见了，还不当事，接着再来”“毛猴一使，全场爆笑，笑声要掀去
屋顶，毛猴再看，冷脸居然赛个睁着眼的死人”“嘛都见过，先不管这脸”分析，本段善用口语、诙谐幽
默。
（2）“有张脸赛铁板；又黑又硬又阴冷，甭打听，这就是那个冷脸”“轻轻快快有说有笑之间，啪
地甩一个包袱，甩得意外、漂亮、逗哏”“毛猴目光都扫见了，相互递个眼神，表面不当事，接着说笑”
分析，本段多用短句，节奏明快。
（3）“啪地甩一个包袱，甩得意外、漂亮、逗哏，人全笑了，惟独冷脸不笑……不经意中又使一个
包袱，这包袱使得又巧又妙又绝，看出了老到，引得大家大笑，可冷脸还是没笑^接着再来；下边的包袱是
毛猴拿手的——听一百次得笑上一百次”分析，本段善用排比，既生动又有气势。
62．本题考查学生分析和概括小说重要情节的能力。
据第十段“那个逗哏的瘦猴索性对着冷脸抖一个砸锅卖铁似的包袱，说：‘这位爷，您要是再不笑，
我俩可真要脱裤子了。’全场又一阵大笑。冷脸忽然站起身，板着面孔拱拱拳说：‘您二位说得真棒，谢
您们了，二位我退了。’话说完，起身离座走了。到了也没露出个笑脸。毛猴两个站在那儿下不了台，这
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算栽到家，只好耷拉脑袋回北京”分析，毛猴在冷脸身上栽了跟头，面对毛猴的讨饶，冷脸称赞对方，并
主动离开，为对方找台阶。
据第十一段“自打毛猴走后，没人再敢往南门外说相声。人们把冷脸愈说愈神，好像冷脸是天生的相
声杀手。可奇怪的是打那天起，不单南门的相声园子，全天津的相声园子里，没人再见过冷脸。有人说他
远走高飞了，可有人说他哪也没去，还在南门外打铁，只是决不再听相声了”分析，冷面知道自己成了别
人的谈资、相声杀手时，为观众和演员考虑，放弃自己的喜好，从此不再进相声园听相声了。
63．本题考查学生分析和概括小说重要语段的作用的能力。
分析时，首先要明确两个划线语句的含义，其次要结合具体的语境分析语句的语境意，第三，要结合
语境分析语句的表达效果。
（1）从情节结构安排分析
根据语句“不少人都知道毛猴是冲冷脸来的，只有冷脸自己完全不知道”，这句话是说冷脸不知道当
地人对他冷脸如铁的议论，冷脸不知道毛猴是冲着他来的，也不知道观众是在看他和毛猴之间较量的热闹；
结构上，这两个句子为后文冷脸明白毛猴的表演目的和观众看热闹的心理，并主动称赞，起身离场作铺垫。
（2）从人物形象塑造上分析
根据文本“冷脸忽然站起身，板着面孔拱拱拳说：‘您二位说得真棒，谢您们了二我退了。’话说完，
起身离座走了。到了也没露出个笑脸”和“全天津的相声园子里，没人再见过冷脸。有人说他远走高飞了，
可有人说他哪也没去，还在南门外打铁，只是决不再听相声了”分析，由此可以看出冷脸知道事情后真相
后不再听相声了，表明冷脸心思细腻，心地善良、自尊自爱的性格特点。这样就使冷脸这一人物形象丰满，
主题含蓄深远，引人深思。
64．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
明确题目要求，认真阅读文本，把握文章主旨，根据自己对文本的理解谈谈阅读启示。
对于这“两点启示”，考生可以从冷脸的角度、观众的角度、以毛猴为代表相声演员这三个角度中任
选两个畅谈。从冷脸面对生活的冷峻角度，谈论的启示可以是：放手也是一种爱；微笑面对生活；冷峻也
是个性；包容和尊重；功利的艺术；生活不全是笑声等。
对于阅读的启示可联系实际，但要注意对文本的内涵和外延一致性，不能脱离文本而大谈特谈。
65．内容上说明岁朝图是古代文人为庆春节所绘之图，有风雅之意趣；结构上引出本文的话题，为下
文展开对岁朝图的介绍和评论作铺垫。    66．     清供     C    67．D    68．窗外遥遥可闻爆竹声，
鼻端隐约闻到硫磺淡淡的辛味，随即被手边的茶香盖过，于是品茗、赏花、玩古，一日便悠然地过去。  
69．B    70．岁朝图是传统年俗中的重要内容，这类绘画将人们新年迎新、祈福的愿望和岁朝民俗以绘
画的方式真切地传递了出来，既凝聚着国人的情感与意识，又具有审美感受。
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【分析】65．本题考查学生分析引用的作用的能力。
结合“古代贤良的新春佳节在‘讲论终日’中度过，而大多数人要轻松愉悦得多”“‘闲耍’也有雅
俗之分，市井屠贩之人不过吃喝博戏，诗礼文章之家则不免琴棋书画，风雅一番”分析，说明岁朝图是古
代文人为庆春节所绘之图，有风雅之意趣。结合后文“岁朝时节应景张挂的绘画统称为《岁朝图》，以内
容来看，可以分为两类”“《岁朝图》的源起，有说为宋朝宫廷，谓徽宗令画院画师在新春时图绘冬天不
易看到的珍奇花卉，以供赏玩”“真正意义上的《岁朝图》的定型和流行是在明清时期，尤其是在宫廷”
等分析，为下文展开对岁朝图的介绍和评论作铺垫。
66．本题考查学生文本内容的理解与分析能力。
题干“根据第②段，判断下边的这幅岁朝图属于（    ）岁朝图”，图中花瓶中插入的是梅花，香草等。
结合“一类大致属于花鸟画，画的多是仙花、瑞草、嘉果、美器以及一切寓意美好的事物，多以《岁朝清
供》为名”分析，这幅岁朝图属于清供岁朝图。
A．锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。不
符合。
B．稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。不符合。
C．结合“瑞梅”“佳气葱茏”等分析，符合意境。
D．结合“偃蹇松枝”“岁寒材”等分析，不符合意境。
故选C。
67．本题考查学生语言表达的连贯性的能力。
②中的“他”指的是“乾隆帝”，应该在④后面；结合“作画”“题诗”“后”分析，①⑤③应该在
一起。综合分析，D 项正确。
故选D。
68．本题考查学生文本内容理解与分析及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
结合“虽然现实生活中的春节岁朝也是喧闹喜庆，充满了人间烟火，但是在他们笔下却仍然可以含蓄
优雅，诗情画意”“锈色斑斓的古器、娇嫩鲜美的花果，甚至是卷轴书画、金石拓片，一切可资雅玩的物
品都可以作为岁朝清供而入画”“一间茅屋，一个老者手捧一只瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题
字是‘山家除夕无他事，插了梅花便过年’”分析，此处主要指他们心中完美的岁朝，可以写“爆竹声”
“茶”“花”等内容，用流畅的语言表达。
69．本题考查学生分析和概括文章的内容要点的能力。
A．“岁朝图最早起源于宋朝宫廷”错误。结合“《岁朝图》的源起，有说为宋朝宫廷”分析，只是
推测。
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C．“更为活泼，色彩明艳，笔法细致，想象丰富”错误。结合“相较明人，清代宫廷的《岁朝图》
显得活泼欢快，更多民间气息”“色彩艳丽，笔致细腻，描摹精到，清代宫廷绘画的擅场，用以表现岁朝
的喜庆、热闹、忙碌正是再合适不过”分析，“色彩明艳，笔法细致，想象丰富”于文无据。
D．“取代现实中喧闹喜庆的场景来描摹春节”错误。结合“对于文人画家们来说，虽然现实生活中
的春节岁朝也是喧闹喜庆，充满了人间烟火，但是在他们笔下却仍然可以含蓄优雅，诗情画意”分析，文
人们用绘画表现春节的方式更“含蓄优雅”，但并不能说用画面“取代现实中喧闹喜庆的场景来描摹春
节”。
故选B。
70．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
第一段引用《后汉书》及《喻世明言》意在说明岁朝图是古代文人为庆春节所绘之图，有风雅之意趣，
“《岁朝图》的源起，有说为宋朝宫廷，谓徽宗令画院画师在新春时图绘冬天不易看到的珍奇花卉，以供
赏玩。然而，在早期的宋元画史如《宣和画谱》、《图画见闻志》中，都没有相关的记载，或许是因为其
时此类作品还属于花鸟画，亦或许是有少数类似作品却尚未形成一个固定的门类而有专门的名称”“真正
意义上的《岁朝图》的定型和流行是在明清时期，尤其是在宫廷”可知，岁朝图由来已久，岁朝图是传统
年俗中的重要内容；
文中特意说到明宪宗所画《岁朝佳兆图》、“乾隆朝如意馆画师姚文瀚绘制的《岁朝欢庆图》描绘了
一幅当时大户人家新春团圆、欢庆佳节的场景”可看出这类绘画将人们新年迎新、祈福的愿望和岁朝民俗
以绘画的方式真切地传递了出来；
文中对作品的评价，“色彩艳丽，笔致细腻，描摹精到，清代宫廷绘画的擅场，用以表现岁朝的喜庆、
热闹、忙碌正是再合适不过”以及作者的看法“锈色斑斓的古器、娇嫩鲜美的花果，甚至是卷轴书画、金
石拓片，一切可资雅玩的物品都可以作为岁朝清供而入画”，由此知岁朝图“既凝聚着国人的情感与意识，
又具有审美感受”。
71．①在内容上，点明文章所写的内容：雨夜所思（作者喜欢夜雨孤灯，坐拥书城，放飞自己的心
绪）。
②在结构上，提纲挈领，总起全文，与下文形成总分关系。    72．①逝世的人，死去的是“躯体”，
但灵魂仍在，灵魂是永恒的，它能让“死”活下去。
②逝世的人，他可以活在亲人的心里，也可以通过作品传递自己的情感或思想。    73．（1）白天
的雨是不属于自己的，甚至是妨碍自己的他者。
（2）白天本身是属于政治、经济、公众、征战与拼搏的，唯独不属于自己。
（3）雨、夜、烛、书房四者构成一个充分自足的世界，一个完整无缺的情境，具有极重的私人性质。
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（4）雨夜关情，存放着我的许多梦，向我传递着种种信息，产生种种联想。    74．怀念史铁生；
怀想故乡、童年、亲情；尊重生命，感叹生死；渴望心灵自由。
【分析】71．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
首先回顾开头段在全文中的作用，在内容方面，可从开篇点题、渲染气氛等方面作答；在结构上，可
从与标题、结尾等呼应方面、设置悬念、引出下文，为下文做铺垫、总领下文等方面，结合着具体内容分
析作答。
然后分析本文第一段所写的内容。第一段以“我更喜欢夜深人静时分书房那盏孤灯。若窗外响起淅淅
沥沥的雨声……”直接写自己喜欢在雨夜里放飞思绪，点明文章的主要内容；而从后文内容来看，都是围
绕作者的思绪来写，由此可知，故在结构上起着领起全文的作用。
72．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
“死也就是生的一种形态”源自第十段，考生要思考“生的一种形态”所指的内涵。
结合“那么他的‘生’之形态究竟是怎样一种形态？铁生夫人陈希米日前出了一本书《让‘死’活下
去》，以其特殊身份和特殊情感做出了某种程度的回答”可知，史铁生虽然逝世，但他在亲人的心中依然
存在，他活在亲人的心中，借助自己的作品来传递情感。
结合“我还是相信灵魂，相信灵魂的不死和永恒”可知，逝去的只是人的身体，精神思想会永恒。
73．本题考查学生理解概括文章内容的能力。
由“雨、夜、烛（灯）、书房，四者构成一个充分自足的世界、一个完整无缺的情境”“夜雨具有极
重的私人性质，是专门为自己、为每一个独处男女下的雨”可知，雨、夜、烛、书房可以构成一个完整的
情境，有极重的私人性质。
由“白天的雨是不属于自己的，甚至是妨碍自己的他者”可知，白天的雨不属于自己。
由“不仅白天的雨，而且白天本身也好像很难属于自己。属于政治，属于经济，属于公众，属于征战
与拼搏，唯独不属于自己”可知，白天本身是属于政治经济的，不属于自己。
由“雨丝、雨滴从高高的天空云层穿过沉沉的夜幕，轻轻划过书房的檐前，或者微微叩击灯光隐约的
玻璃窗，仿佛向你我传递种种样样的信息，讲述种种样样的故事，天外的，远方的，近邻的，地表地下
的”可知，雨夜可以传递很多信息，让作者产生很多联想，可以触动作者内心的情感。
74．本题考查学生品味探究作者情感态度的能力。
由标题“雨夜怀念史铁生”以及文中对史铁生的叙述可以看出，作者在字里行间表达对史铁生的怀念
之情。
由“铁生说夜晚是心的故乡，存放着童年的梦。我的故乡呢？我的故乡远在千里之外。可我仍然看见
了故乡的云，故乡的雨，故乡的灯。看见了那座小山村的夜雨孤灯，看见祖父正在灯下哼着什么谣曲编筐
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编席子，看见灯下母亲映在泥巴墙上纳鞋底的身影。甚至看见了我自己”可知，作者在雨夜想起故乡、童
年以及亲人，表达对故乡、童年、亲人的怀想。
由文末史铁生对生死的思考以及作者对生死的感慨可以表现出作者对生死的感叹，对生命的尊重。
由作者在雨夜“在雨声中任凭自己的思绪，倏尔由远而近，倏尔由近而远”表现出作者对心灵自由的
渴望。
75．C    76．①听到的“秋虫清音”是动态的“流淌”。作者对秋虫清音感受细腻，当它“交相共
鸣”“倾倒而来”时，自己有“月光般水银泻地”的动态感受。②对“秋虫清音”喜爱之情的“流淌”。
由幼时对静寂之声的敏感写到随年龄的增长对秋虫声音的愈来愈亲切。③“秋虫清音”蕴含的文化韵味的
“流淌”。由秋虫清音联想到李白、杜甫、李清照等古代文人及其作品的文化意蕴，又联想到当代诗人海
子和北岛等的思想。④“秋虫清音”于人生历程的“流淌”。由秋虫的各种迷人的声音，逐渐地读懂、读
透自己的心、自己的心路历程，让自己有幸福感。（任写三点即可）
【解析】75．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
C“是因为诗歌作者将秋虫的诗会比作李清照的诗词专场”理解有误。从原文“你想啊，秋虫的诗会多
像李清照的诗词专场”分析可知，这里应该是“我”认为秋虫的诗会很像李清照的诗词专场，并非诗歌的
作者在诗中认为的。故此说法张冠李戴了。
故选C。
76．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴和人文精神的能力。
题干要求对“流淌”具体体现的多个层面进行简析，所以首先要明确“流淌”的语境义，“流淌”在
这里是“流动”的意思，即秋虫清音的流动，而伴随着这种流动，作者的思绪也跟着流动，那么作者思绪
的流动也就是我们要回答的多个层面。（1）从全文来看，在浅层层面上，由文中“虫鸣清越而密集，蟋
蟀、蝈蝈、金铃子的清音一起倾倒而来”“我甚至能察觉到，家中秋虫的低吟浅唱，已与明月之下田野里
的噪噪天籁，交相共鸣，合成了一处旋律”可以分析出，作者一方面写了听到的秋虫的声音呈现出动态的
过程，“秋虫清音”是动态的“流淌”；（2）另一方面由文中“记得，幼时对静寂之声敏感。那秋虫、
那鸣叫、那声韵，还有那种说不清的凄凄切切，每晚悠扬动人地响着，令我异常着迷”“这种种心迹，现
在回忆起来，那份亲切似乎与年俱增了”可以得出，作者从幼年到现在对秋虫清音情感的变化也在“流
淌”。（3）在纵深层面上，通过文中“秋虫不停歇地吟唱，我不知道哪一声鸣叫是海子的，哪一声又是
北岛的”“秋虫的诗会多像李清照的诗词专场”“这些虫声里会有李白的感叹、杜甫的伤怀、李商隐的微
唱、李煜的低泣”等内容可知，作者写了由秋虫清音引发的对于由古到今的一些文人及其作品的文化韵味
的感受，“秋虫清音”蕴含着文化韵味的“流淌”；（4）更深层面上，由文末“在这声音中，不仅领悟
到各种美妙的声音，而且可以听懂你自己”可知，作者由秋虫清音又体味到读懂读透自己的心，收获幸福
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感，“秋虫清音”蕴含人生历程的“流淌”。将以上分析综合起来，整合分析即可。
77．B    78．①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争先
向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。    79．
（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）学生可以任取一点自由发挥。
示例：我最欣赏竹子的坚韧忍耐。在日常生活中，无论是遇
到什么样的挫折和困难，都不要轻言放弃，静下心来，忍受住生活所带来的磨难，像竹子一样，一节
节高升，向天空展现自己挺拔的姿态，忍耐得住才能成就不- -样的自己。
【解析】77．本题考查学生对散文的综合赏析能力。
B．“文章第四段认为屈原不能‘砥节立行’”这一说法错误，原文是说屈原的《离骚》充满了香草
的芳香，他写的都是湘沅泽畔之物，以此推测他一定是离竹林很远，没能以孤竹自况，向楚怀王表示自己
砥节立行，并非屈原“不能‘砥节立行’”。
故选B。
78．本题考查学生理解重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术能力。
本题要求赏析文章末段的文字。答题时不仅要赏析段落的内容，还有分析它作为文章结尾段的作用，
所以要结合文章的主旨从内容和结构两方面进行解答。末段的文字写的是回到城里作者的所见所想，看到
的多是与园林建筑相匹配的优雅而有骨感的纤纤细竹和古色古香的庭院，感慨日子过得小巧婉约。又想像
山野中无数的竹鞭在奋力向上生长，整座山岭充盈着大气与生机的情形。这些都体现了作者对竹子的一种
特殊的情感，另外末段写竹抒情也照应前文，以景收束全篇。
79．本题考查学生赏析事物形象，不同的角度和层面发觉作品的意蕴、民族心理和人文精神能力。
题目是：文章写出了竹子的哪些精神气质？你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。
题目有三个问。后两问是在回答第一问的基础上完成。解答时，首先要到文中找到描写竹子的内容以及作
者对竹子做出评价的内容，然后根据这些内容进行概括。竹子的精神气质在文本中有很多，主要体现在作
者对竹子的描写中及作者自己对竹子所作的评价里。如第二段“我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力
地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，……它会更具备倔强的美感，它的根后来
制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了”，面对压迫，竹子改变形态倔强生长，
这是展现竹子的坚韧忍耐；如第三段“竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的
张狂之力往往被斯文地化解开来”，竹子随风俯仰，化解山野之风的张狂，这展现出竹子的从容优雅；如
第四段“竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇
崛”，这里的竹子是孤高兀傲的；如第五段“清出来了，简也出来了……是很有一些清简之趣的”，这里
的竹子是清简的；如“在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走
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偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里”，这是展现竹子风骨的高洁；如倒数第二段“我是在农耕兄弟的老房舍
里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子
的生活，不使失散……而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄”，这是借
助人来展现竹子的特点，这里的竹子是争先向上的。然后在概括出来的这些竹子精神品质中，任取一点，
结合自己的生活经验谈竹子的精神品质。本题除了考查考生对文本的理解外，还考查考生的人生观、价值
观，所以答题内容一定要积极乐观向上。
80．BE    81．①对祖屋的依恋，对祖屋及其中人与事物的怀念②对祖屋始终如一的挚爱(意思对即
可。)    82．①祖屋具有灵性，也经常思念过去的人和事②祖屋的主人，对祖屋与故乡、亲人与亲情充满
思念与不舍③人与祖屋息息相通，对逝去的岁月与事物都充满思念(意思对即可。)
【解析】80．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。
B.“写出了祖屋的简朴、雅致与厚重”错误，对祖屋的描写旨在突出其衰朽与破败，而非“雅致”“厚
重”；
E.“强调‘她’是‘我’的精神支柱，‘她’的倒塌令‘我’失魂落魄”，过度解读，作者并没有此情
感和思想的表露。
故选BE。
81．本题考查学生从不同的角度和层面发掘作品的意蕴的能力。
首先阅读文本，把握文章对“燕子窝”描写的内容。根据“燕子瞅着我发愣，看来这家伙健忘，过了
个冬天就把老朋友给忘了”“‘它不是你那只燕子了，这是它孩子，我认得’，奶奶在一旁边喂着鸡边对
我说”等内容可知，燕子窝是与文章主体“老屋”息息相关的事物，与老屋一样，承载着作者对于孩提时
代的记忆、对于往事与岁月的追忆、对于时日与岁月变迁的感悟与思考。第二，结合表达作者情感的语句
把握作者情感。作者与燕子的对话，感悟“原来也是在变的”，可以看出作者对于祖屋及其相关人事的两
重情感：怀念与喜爱。
82．本题考查学生理解重要语句的含意的能力。
回答本题，需要在理解语句表层含义的基础上理解其深层含义，感受并表达出语句中蕴含的情感态度。
本题中，“经常思念过去”的“她”，一语双关，既指老屋，也指爷爷奶奶等祖屋的主人，“思念过去”，
则体现出文章主旨，即对于过去之岁月里的人事的思念之情。整句话透露出岁月沧桑，表达对逝去的岁月
与事物的思念之情。
83．D    84．①杭州巷环境幽深，巷子两边的建筑古朴，雕梁画栋，像一幅油画，表现出杭州巷是
一条古巷，有着浓厚的历史文化气息，为小说的主题张本。②环境的荒凉、寂寞、渺无人烟，为下文交代
杭州巷面临拆迁，老太太是唯一的住户做铺垫。③杭州巷的落寞衬托出杭州巷10 号的静谧清雅，能更好地
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凸显老太太对旧居的深厚情感。    85．①对历史文明的敬畏；②对历史文明被冷落的伤感；③对现代文
明的发达导致历史文明消失的无奈；④对处于拆迁中的老太太现状的担忧。（任答三点即可。其他答案言
之成理亦可）
【解析】83．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A． “并设置了跌宕起伏的故事情节”错误。本文以散文化的笔法来记叙故事，弱化了故事情节，故
事叙述自然，接近生活，没有跌宕起伏的故事情节。
B．“进行对比，体现了老太太的不近人情”错误。杭州巷10 号成为最后一户主要体现的是老太太对
其的眷顾，而不是不近人情。
C．“‘我’在征求户主老太太是否同意拆迁时，非常犹豫”错误。文中“我”没有征求老太太是否
同意拆迁，“我”非常犹豫主要是因为“我”对这里的历史和传统文化也有眷顾。
故选D。
84．本题考查学生理解小说环境描写的作用的能力。
本题考查散文的环境描写的作用。做好这道题，可以从手法、内容和结构几个方面来分析。
内容上，文章第二段“杭州巷狭窄细长”“麻石板铺就的巷道”“湿湿的青苔”可以看出杭州巷环境
幽深；“巷子两边的建筑，古朴、荒凉”“雕梁画栋”“断壁残垣”“四周就像一幅油画挂在墙上沉睡不
醒”，表现了杭州巷荒凉、古朴、幽深的自然特点，从而彰显出一种醇厚的文化气息，引发读者对传统文
化的深入思考。
结构上，“伴随着墙脚一线湿湿的青苔，一直延伸到尽头”“小巷里，渺无人烟，只有寂寞的风，顺
着寂寞的巷道穿过，轻轻吹拂着墙头几株寂寞的茅草”写出了环境的荒凉、寂寞、渺无人烟，为下文交代
杭州巷面临拆迁，老太太是唯一的住户做铺垫。
手法上，运用了衬托的手法，以杭州巷的落寞衬托出杭州巷10 号的静谧清雅，能更好地凸显老太太对
旧居的深厚情感。
85．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
从文中“难以置信，在现代都市林立的高楼大厦脚下，竟然藏着这样的深居大院”“和老太太坐在一
块儿喝茶聊天，真是一种享受，仿佛在翻阅一本厚厚的历史书”可看出作者对历史文明的喜爱和敬畏；
从文中“行走在小巷里，头上是一片金灿灿的阳光，人却站在岁月的阴凉中” 可以看出我对这样的
历史文明即将被现代文明代替的伤感，即对历史文明被冷落的伤感；
从文中写“我”去过杭州巷回来看到“他的身后，悬挂着这座城市的规划蓝图，上面一条条粗大笔直
的线路，纵横交错，气势凌厉”，可以看出对现代文明的发达导致历史文明消失的无奈；
文末“我向主任建议道：‘按照老太太目前的身体状况，是很难熬过这个冬天的。要不，我们等到明
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年开春再说，如何？ ’”可以看出我去了杭州巷，对老人有了恻隐之心，体现出作者对处于拆迁中的老
太太现状的担忧。
86．D    87．①文中写长城兜风、戈壁撒欢、书店、服装城等往事，不仅体现了嘉峪关味道的多样
性，而且还丰富了文章的内容；②作者借助这些往事，表达了自己对嘉峪关这座城市的喜爱之情，已经把
这座城市当成自己的家乡。③作者写这些往事与文章开头部分形成鲜明对比，既突出了嘉峪关这座城市的
巨大变化，也强调了作者心理变化的起因和过程。    88．①椿树代表的是现今嘉峪关的美好生活环境，
表达了作者对嘉峪关这座城市的赞美和热爱。②小树苗是韧劲、沧桑与执着的象征，更是作者初到嘉峪关
时的精神力量。③松塔是家人对嘉峪关城市味道的认可，是全文作者思想感情的升华点。
【解析】86．本题考查考生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。
D．“这是从正面赞美嘉峪关的味道”分析错误，从原文“在他们眼里，嘉峪关的生态环境和气候条
件，和老家湖北已经没有什么区别了，哥哥嫂子在这里住得舍不得走”“弟弟说想念嘉峪关的水果”可知
作者这是侧面烘托嘉峪关环境宜人，食品美味。
故选D。
87．本题考查考生理解分析文章段落作用的能力。
文中长城兜风、戈壁撒欢、书店、服装城等往事内容集中在原文第8 段，是作者身在南方时对嘉峪关
的回忆，从内容上理解，这段内容记叙的事体现了作者感受到的嘉峪关生活的丰富，丰富了文章的内容；
从本段“在南方，我开始想念这座远在西北的城市”“在这个城市里，我不费吹灰之力就能找到我想找的
东西、想去的地方，生活得安心踏实”这些回忆从情感上分析表达了作者对嘉峪关的喜爱之情，作者已经
把嘉峪关当成了自己的家乡；从结构上看，这段内容与前文“多年前，我刚到嘉峪关这座城市时，空气中
常弥漫着一层黄土色的雾，充斥着一股辛辣刺鼻的尘土的味道”和“那时候，我甚至想过离开这里，回到
生养我的那个湿润的家乡”相照应，一方面突出了嘉峪关这座城市的巨大变化，另一方面也强调了作者心
理变化的原因及心理变化的过程。
88．本题考查考生理解散文中物象作用意蕴的能力。
作者对椿树的描写在原文第1 段“高大的椿树已触到五楼的窗沿，伸出手去，甚至能摸到那浓绿的叶
片。椿树下是一园……路上的行人伸手便可摸到”，这是作者如今眼前的景物，本段以椿树为中心，赞美
如今嘉峪关的宜人环境，字里行间表达了作者对如今的嘉峪关的喜爱和赞美之情。
“星星点点的小树苗，在突然袭来的沙尘暴中拼命地向地上匍匐”，文章中“然而，每当我想念南方
的时候，那……种沧桑与执着”是对以前小树苗的描写。“转眼间，那些风中的小树苗已经长大，路两旁，
树木的枝叶郁郁葱葱，行人走在树下，扑鼻而来的满是草木青翠的味道”“而我，也像一棵移植到北方的
小树苗，慢慢地在这个城市扎下根来，并不断地成长”是由物及人的描写。
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答题时抓住“那种沧桑与执着”联系作者的情感可得出小树苗是作者初到嘉峪关时的精神力量。文中
在送别哥哥嫂子时对松塔进行了描述，“嫂子望着马路边松树上密密麻麻的松塔说：‘看它们多像……在
雨中翘首眺望着”，从嫂子的话可知松塔是家人对嘉峪关城市味道的认可，从作者的感触可知描写松塔是
全文作者思想感情的升华点。
89．D    90．（1）强调老爷子年轻时是一个勤劳肯干，坚强质朴的男子汉，从而揭示出他对家庭的
贡献很大。（2）跟年老时候的衰弱进行对比，为儿女对他的关心和孝敬张本。（3）与文章最后对父辈的
赞扬相呼应，表现了对父辈的敬仰和赞美之情。（大意对即可。）    91．（1）老爷子虽然体弱多病但
不愿给儿女带来负担，表现了家庭成员间体贴和关爱。（2）老爷子不愿让人背着上电梯，遭遇车祸又站
起来，表现了人生在灾难和困境中的坚强。（3）给老爷子买拐杖，送老爷子看病，背起老爷子进电梯等
体现了晚辈对长辈的孝敬。（4）老爷子一辈子不忘土地和庄稼，表现了劳动者对劳动的热爱和对土地的
珍惜。
【解析】89．本题考查学生对文本的理解和鉴赏能力。
D.“意在告诉我们，衰老是人生的必然过程，人生要且行且珍惜”，与文意不符。作者对父辈的今昔对
比的阐释，表现了对父辈的敬仰和赞美之情。
故选D。
90．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
“他便天不亮就从家里出发，带上几个馒头，迎着寒风，顶着烈日，淋着大雨，忍着饥渴，驮着沉重
的水表，载着全厂的期望，载着全家的期望，一脚一脚地奋力踩着自行车的脚踏，向着目的地前行，前
行”“在医院躺了几十天，他竟然顽强地站了起来”，老爷子年轻时在乡办厂做供销员时勤劳肯干，被撞
断了腿却坚强地站了起来，他做这些都是为了养活家人，作者讲这些是为了突出老爷子对家庭的贡献很大。
“老爷子腰板越来越佝偻，腿脚越来越不灵”，年轻是的坚强勤劳跟年老时候的衰弱进行对比，“现
在我们能做的一点点小事都是您应得的回报，您不用有任何的愧疚”，也为儿女对他的关心和孝敬张本。
老爷子本不用愧疚的。
结合后文“然而当年的刚毅、当年的血性却依然深深地镌刻在他们的衰弱骨子里，残存在他们浑浊的
眸子里，汇聚在他们易落的泪水里……”对父辈的赞扬，呼应了后文，表现了对父辈的敬仰和赞美之情。
91．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
“怎么好意思……要你背……”“他总舍不得我们为他花钱，于是就一忍再忍”“又让你们花
钱……”，老爷子虽然体弱多病但不愿给儿女带来负担，表现了家庭成员间体贴和关爱。
“不要……放下……”媳妇背他的时候，老爷子不愿让人背；“还有一次，他被一辆疾驰的汽车撞飞
了几十米，浑身血肉模糊，一条腿粉碎性骨折。在医院躺了几十天，他竟然顽强地站了起来”，老爷子遭
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遇车祸又站起来，都表现了人生在灾难和困境中的坚强。
“等他在社区医院吊完水，我开车去接他”“我曾经买回了一辆轮椅送给他”“我弯下腰，一咬牙，
说：‘我背你吧。’没等他同意，我便把他的两只胳膊往肩上一搁，腰一挺，蹭、蹭、蹭，三步并作两步
直奔楼道”，接看病治疗的老爷子，给老爷子买轮椅，背起老爷子进电梯等体现了晚辈对长辈的孝敬。
“他又变成了地道的农民，他又用他的勤劳他的汗水从泥土里收获了黄灿灿的麦子、沉甸甸的稻子、
圆溜溜的豆子……”“不痛了，他就折腾着要回乡下老家，边唠叨边侍弄着他的青菜、他的韭菜、他的油
菜、他的芹菜、他的大蒜、他的花生、他的黄豆、他的蚕豆……”，工作没了，老爷子变成了地道的农民，
病好一点就回乡下务农，表明老爷子一辈子不忘土地和庄稼，表现了劳动者对劳动的热爱和对土地的珍惜。
92．以“这么大的华北地区”与“只有五个”形成对比，突出遗体捐赠的稀少，凸显史铁生的大爱情
怀。    93．通过正侧面相结合的手法，作者塑造了一个虽然饱受生活折磨但依然乐观、勤奋、用自己的
笔成就自己也解救他人、即便身死依然造福别人的强者形象。
正面描写：如语言描写“不是，我的专业是在家生病，我业余写作”表现了他的乐观、幽默；动作描
写如“他带着书，读一段，摇一段，有想法了马上停下，摇着走时可能又有更好的想法。他渐渐带上了本
子和笔，到园子的角落偷偷地写文章。”表现了他的勤于笔耕；还有开篇的外貌描写，既表现他残疾的特
点，也写出了他豁达坦然的心态；
侧面描写：如算卦先生说“你是来找史铁生的吧？看，他原来就住这间房。”表明史铁生知名度高，
影响力大；何东因为看了史铁生的小说而获得情绪的疏解，侧面表现出其小说的魅力，他写作的价值；陈
希米在他死后的装扮、小水朗读的诗句侧面表现出史铁生对生死的达观；陈希米捐赠遗体的表现，侧面写
出史铁生的大爱情怀。    94．（1）本文采用倒叙的形式，先交代史铁生的死亡，再追述他的生平，使
叙事有波澜，吸引读者阅读兴趣；（2）本文标题“最后的聚会”的内容直到最后才交代，在简洁的聚会
时空交代陈米希的装束打扮、微笑着讲的神态和内容以及邀请短信内容及史铁生小外甥的一句话中深刻地
揭示聚会的内涵，使读者沉浸其中而恍然大悟；（3）题为“聚会”却没有主人公到场，以轻松欢快的场
面、意蕴深刻的吟诵升华主人公形象，产生含泪微笑的艺术效果。    95．启迪一：虽然人生充满坎坷，
依然可以让自己发光发热；
启迪二：肉体可能消逝，但包含爱的遗体捐赠可以使生命永生；
启迪三：真正饱含生命体验的文字可以给予更多人生活的阳光；
启迪四：面对死亡，可以心怀面对节日般的豁达；
启迪五：没有绝望的人生，只有在绝望中破茧而出的英雄；
启迪六：生活以痛吻我，我却报之以歌。
【解析】92．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
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“凌锋说，2010 年，这么大的华北地区，只有5 个人捐过，史铁生是第5 个”，“5 个”突出遗体捐
赠的稀少。以“这么大的华北地区”与“只有5 个”形成鲜明对比，史铁生是那么大的华北地区为数不多
的遗体捐赠中的一个，凸显史铁生的大爱情怀。
93．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
本文通过正侧面相结合的手法塑造了一个虽然饱受生活折磨但依然乐观、勤奋、用自己的笔成就自己
也解救他人、即便身死依然造福别人的强者形象。
正面描写主要运用了语言描写、动作描写、外貌描写。
“不是，我的专业是在家生病，我业余写作”是语言描写，两句话平淡地从史铁生口中说出，透着幽
默，也表现了他的乐观，可这幽默却让我们心疼，这乐观让我们敬佩；
“他带着书，读一段，摇一段，有想法了马上停下，摇着走时可能又有更好的想法。他渐渐带上了本
子和笔，到园子的角落偷偷地写文章”是动作描写，表现了他的勤于笔耕；
“米黄色的裤子，咖啡色的条绒夹克，戴着手套的双手就像插在口袋里。戴着棒球帽，脚下是永远不
沾地的皮鞋”是外貌描写，“脚下是永远不沾地的皮鞋”表现他残疾的特点，虽然残疾但仍穿戴整齐也写
出了他豁达坦然的心态。
侧面描写主要写了是从他对他人的影响来说的。
“你是来找史铁生的吧？看，他原来就住这间房”，许多人慕名而来，表明史铁生知名度高，影响力
大；
“以硬朗著称的主持人何东在书店里一边看，一边哭”“‘我一个念书的人，六神无主，很少有书教
人救自己，让人内心能面对自己，没有。’直到碰见史铁生的那本小书”，何东因为看了史铁生的小说而
获得情绪的疏解，侧面表现出其小说的魅力，他写作的价值；
“陈希米裹着粉色大披巾，戴上红围巾，彩色的水钻花朵型发夹，把头发高高别起”“不用悲伤，他
已经说过很多次，这是他的节日。”陈希米在他死后装扮漂亮，还要求来的朋友穿得漂亮以及小水朗读的
诗句侧面表现出史铁生对生死的达观；
“陈希米忙点头：‘可以，可以，完全可以。’史铁生讲过，把能用的器官都捐了”，陈希米捐赠遗
体时非常配合，连说可以，侧面写出史铁生的大爱情怀。
94．本题考查学生分析作品结构以及探讨作者创作意图的能力。
本文运用倒叙手法，先写史铁生的去世，再追述史铁生的生平事迹，有纪念意义，更能震撼人心，也
符合纪念性文章的文体要求，吸引读者阅读兴趣。
本文标题为“最后的聚会”，可是最后才交代，给人一种恍然大悟的感觉，避免了叙事的平板和结构
的单调。“陈希米裹着粉色大披巾，戴上红围巾，彩色的水钻花朵型发夹，把头发高高别起”“她微笑着
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讲，最喜欢朋友聚会的史铁生，这次终于不用因身体支持不住先撤了”“陈希米要求大家一不带花圈、挽
联，二可带漂亮鲜花，三要穿漂亮衣服” “不用悲伤，他已经说过很多次，这是他的节日”在简洁的聚
会时空交代和陈米希装束打扮、微笑着讲的神态和内容以及邀请短信内容及史铁生小外甥的一句话中深刻
地揭示聚会的内涵，即面对死亡，可以心怀面对节日般的豁达。这次聚会是对史铁生乐观、豁达的呼应。
题为“聚会”却没有主人公到场，因为这其实是一次特殊的史铁生的追悼会，现场没有一般追悼会的
沉痛，而是代之以轻松欢快的场面、意蕴深刻的吟诵，因为大家是对史铁生的坚强、乐观致敬，这些行为
也升华了主人公的形象，侧面表现了他达观超脱的生死观，产生了含泪微笑的艺术效果。
95．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
他生前就决定，把能用的器官都捐了，只要对他人有用，自己就能毫无保留地奉献，表现了他善良、
无私、奉献精神。肉体可能消逝，但包含爱的遗体捐赠可以使生命永生。
面对下肢彻底瘫痪，他曾经想到过自杀，但最终还是坚强地用纸笔撞开了一条属于自己的路，而且获
得了越来越大的成功。可知面对磨难，应积极寻找属于自己的道路。没有绝望的人生，只有在绝望中破茧
而出的英雄。
作品获得“全国优秀短篇小说奖”，多家媒体要采访他，他“愁得不知如何躲”，可知他淡泊名利。
“不用悲伤，他已经说过很多次，这是他的节日”，可知作者坦然面对死亡，乐观看待人生。面对死
亡，可以心怀面对节日般的豁达。
当然，还可以从其它角度分析，只有符合史铁生这个人物形象的都可以。如生活以痛吻我，我却报之
以歌、虽然人生充满坎坷，依然可以让自己发光发热等。
96．A    97．①通过“我”的感受，表现了“我”对玛莎之美的认可，如“我”刚见到玛莎时，感
到“仿佛有一阵清风掠过我的心灵，把一天来的种种苦闷和灰尘通通吹散了”。②“我”爷爷是个快八十
岁的老人，为人古板，对女性和自然关一向漠不关心，但见到玛莎时却温存地看若玛莎足有一分钟，并称
赞多“好看的闺女呀”，表现了玛莎给人的第一印象就是很美。③玛莎每次穿过麦秸的云雾向大车跑去的
时候，乌克兰人总要满怀惆怅地目送她；离开的时候卡尔波朝着马背抽了一鞭子说道：“亚美尼亚人的那
个女孩真讨人喜欢！”以此表现玛莎之美给人留下的印象之深刻。    98．①生活环境之悲美：美丽的玛
莎生活在到处都是苍蝇的环境之中，“我”为玛莎的现实处境而悲伤，人与环境的巨大反差中透露出悲剧
色彩。②无法复制之悲美：玛莎之美是偶然的，这是一种遗憾，“我”为这种美的无法复制而悲伤，主观
与客观的巨大反差中透露出悲剧色彩。③不能永恒之悲美：玛莎之美是罕见的美，不能永恒，“我”为这
种美的不能永恒而悲伤，理想与现实的巨大反差中透露出悲剧色彩。④难以追求之悲美：玛莎之美在一定
程度上可以说是一种完美、一种极致、一种理想，“我”可能永远是陌生人。“我”为这种完美与极致难
以通过追求得到而感到遗憾，理想、追求与获得的巨大反差中透露出悲剧色彩。
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【解析】96．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息及分析鉴赏艺术特色的能力。
A 项，“小说情节复杂，波澜起伏”说法错误。小说没有跌宕起伏的情节。文本只是回忆了曾经邂逅
的两个美丽动人的姑娘，她们的那种美在各自的世界里造成了一个漩涡，每一个接近这片海域的人都会被
暗流所席卷，引向漩涡中心，不管是愚鲁的赶马人，困顿的电报员，疲惫的列车员，抑或昏耄的老人。可
是，那却不是来自欲望，至少，不是纯粹的一般欲望。
故选A。
97．本题考查学生理解文本内容和分析表现手法的能力。
题干要求“通过他人的表现来塑造玛莎的‘美’”，解答此题，结合文本内容，对写作技巧、小说内
容、人物形象综合分析。
结合“我坐到桌旁，姑娘给我斟了一杯茶，我看见她的脸，忽然感到，仿佛有一阵清风掠过我的心灵，
把一天来的种种苦闷和灰尘通通吹散了。我看见了一张在光天化日下或梦里神游时从未见过的俏丽无比而
神韵非常的脸”分析，主要从“我”的角度来写的，“我”刚见到玛莎时的感觉，如“仿佛有一阵清风掠
过我的心灵，把一天来的种种苦闷和灰尘通通吹散了”，突出玛莎的“美”。
结合“一个理想的美女就应该有玛霞那样笔直而略微……像翠绿的芦苇依恋静静的小溪，飘拂在温柔
而白嫩的额头和面颊上”“多好看的闺女呀”“我爷爷是个快八十岁的老人，为人古板，对女性和自然美
一向漠不关心，而现在却温存地看着玛霞足有一分钟”等分析，“我”爷爷是个古板的八十岁老人，一向
漠不关心女性等，但见到玛莎时却温存地看若玛莎足有一分钟并称赞，这是侧面描写，突显出玛霞的美丽。
结合“我为自己、为她、为乌克兰人感到遗憾，她每次穿过麦秸的云雾向大车跑去的时候，乌克兰人
总要满怀惆怅地目送她”“远远地可以看到罗斯托夫和那希切万了，一直默默不语的卡尔波突然回头看了
看，说道：‘亚美尼亚人的那个女孩真讨人喜欢！’他朝着马背抽了一鞭子”分析，用乌克兰人和卡尔波
的举动行为角度来写，以此表现玛莎之美给人留下的印象之深刻。
98．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
结合“无论你往哪儿看，到处是苍蝇、苍蝇、苍蝇……爷爷和亚美尼亚人正在谈论放牧啦，牧场啦，
羊群啦……听着他们”“忽然感到，仿佛有一阵清风掠过我的心灵，把一天来的种种苦闷和灰尘通通吹散
了”“正如理解闪电一样，我一下子便意识到了：我面前站着个美女”等分析，环境比较恶劣，到处是苍
蝇，但是在这样的环境中，有这样的美女，人与环境的巨大反差中透露出悲剧色彩。
结合“我对于她是个陌生者而感到遗憾吧，或许我隐约感觉到她的罕见的美是偶然现象，毫无用处，
就像大地上的一切没有永恒一样，或许我的忧伤是人在观察真正的美的时候所产生的一种特殊的感觉吧”
等分析，玛莎之美或许是偶然的，罕见的，“我”为这种美的无法复制而悲伤，是一种遗憾。美女的这种
美，像大地上的一切没有永恒一样，“我”为这种美的不能永恒而悲伤。
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结合“我看见了一张在光天化日下或梦里神游时从未见过的俏丽无比而神韵非常的脸”“亚美尼亚姑
娘的这种美，艺术家或许会称作古典的或端庄的吧”“对这种美，我的感受却很怪。玛莎在我心中激起的
不是欲望，不是欣喜，不是快乐，而是一种愉快却痛苦的忧伤”“她及其美丽的身影越是经常在我眼前闪
现，我便越感到忧伤”“或许这是我对美丽的嫉妒吧，或许我为这女孩不属于我，也永远不属于我，我对
于她是个陌生者而感到遗憾吧”等分析，主要从玛莎之美的特点分析，这是一种完美、端庄的美，在一定
程度上可以说是一种完美、一种极致、一种理想。但是这种美永远不属于我，“我”为这种完美与极致难
以通过追求得到而感到遗憾。在文中找到“美”在哪，“忧伤”有哪些，“美”主要表现在人物的外貌、
心灵，“悲”主要体现在“只是暂时的”“不可求的”“和环境的不协调”，结合原文内容分析作答即可。
99．D    100．①内容上：突出草原历史的凝重和岁月的深沉；为纯净美丽的自然美景增添了历史人
文色彩，丰富了文章内容。②结构上：从描绘草原景色过渡到抒写个人感怀；巧妙地将景、情、理融为一
体。    101．【示例一】作者认为“美”的体验需要有极少数“模特”，即美的事物，又要有特定的环
境和时刻，更要有懂得欣赏美的人。我认为“美”要有“天时地利人和”。《红楼梦》中黛玉葬花这一情
景，正值花神退位之时，百花凋零，唯黛玉怜惜，将其收集、埋葬，花瓣落下，黛玉娇弱的身影立于树下，
这一极美之情景，又恰被宝玉这一懂得欣赏美的人遇见，占尽“天时地利人和”实在美极。
【示例二】作者认为，纯粹灵性的美需特定景物、特定环境和时刻以及能与美感共鸣的欣赏者三个要
素方能展现出来。《红楼梦》中凹晶馆联诗一回便是一个例子。本是中秋佳节，贾府却冷清寥落。湘云、
黛玉两位孤苦却极富才情的女子避开了众人，在月下联诗。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，有心人读至此
处，见诗中孤高格调，品两位姑娘的命运性情，在贾府寥落的衬托下，定会为曹公的设计所折服，融入情
境之中。冷清佳节为环境，史、林二人即“模特”，再加上有心的读者，方能产生至美，三者缺一不可。
【解析】99．本题主要考查分析和概括文章的内容要点及分析鉴赏艺术特色的能力。
D 项，“意在对比，讽刺其审美未超出对迷眼繁花的欣赏”错误。作者并没有通过对比批判对方之意，
结合第⑧段看景三境界来看，作者意在借此突出审美的“高级”境界。
故选D。
100．本题考查分析文本情节作用的能力。
解答此题，分析中间段作用时，首先想到的是它产生的结构作用是“承上启下”，其次要考虑与主题
的关系，与人物的关系。从原文“在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当
年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军
泡子”中可以看出，“将军泡子”的来历一段在文章的中间部分，从结构上来看，该段承上启下。从写景
过渡到抒情、议论，将景、理、情巧妙融合，丰富了三个角度的美：描写的美，意境的美，哲理的美。上
文写到“这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像
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是冥冥中有谁在统一发号施令”，主要描写草原的景色。从下文“我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得
这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀……有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情”可以看出，下文主
要写是为了舅父在这里与葛尔丹决战，为国捐躯，将士的血凝结成红色的山石，成为历史的沉淀，透过它
看到往昔岁月，在静默中感悟幽情，增加文章的历史人文色彩。连接上文的景色和下文的情感。从内容上
看，主要是通过写“将军泡子”来体现这种草原上独有的历史感和沧桑感，草原景色美，经历战争的洗礼，
使得人们的感受更加不一样，想仰天长啸，想魂兮归来，感受时光的流逝，释放时间的空吗，丰富了文章
内容。
101．本题考查理解文中重要句子及对从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。
结合名著作品分析这句话时，要注意三个要点：标准的模特、特定的环境和时刻、能与美感共鸣的欣
赏者。这三者的交汇产生了作者所定义的“美”。划线句子从内容上看，指出“美”的标准是要有“标准
的模特”、“特定的环境和时刻”和“有能生美感共鸣的欣赏者”。这三者有了共鸣，有了相通之处，才
是真正的“美”。《红楼梦》中最典型的就是黛玉葬花。首先林黛玉就是一个“病西施”，她身上的那种
柔美、娇羞有刚强倔强的性格本身就是一种风格，一种个性，这就是“标准的模特”；“葬花”顾名思义
就是为了花不被世俗污染而给它们找一个好的归宿，这是黛玉对花的怜惜，是她对生活的一种祭奠，也是
对自己的一种哀思，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽
红颜老，花落人亡两不知！”在这种“特定的情境”下，贾宝玉和林黛玉之间产生“共鸣”，这三者交汇
产生“美”。再比如，《红楼梦》中“凹晶馆联诗”，本是夜本中秋佳节，贾府却冷清寥落，这是“特定
的环境”，“湘云、黛玉二位孤苦却极富才情的女子避开了热闹，月下联诗”，这是“特定的模特和事
件”，三者交叉，体现了贾府中两位姑娘的命运性情，这样的情境下，更能让读者发现其中别样的“美”。
102．C    103．因为这件夹衣是那位裁缝放弃休息，连夜赶做出来的。②还因为这件夹衣体现了那
位裁缝认真守时的优良品质。    104．哲理：现象时刻在变，精神永垂不朽。世界在变，社会在变，许
多人也在变，但那些美好的事物不会随之而改变，如普通百姓做事认真、恪守信用、待人诚恳的精神，是
永远不变的。
启示：诚信做人，认真做事，弘扬工匠精神，不管外在环境如何变化，都要坚守自我，决不随波逐流。
只要大部分人能够如此，中华民族定会屹立于世界民族之林，中国梦定能顺利实现。
【解析】102．本题主要考查分析和概括文章的内容要点及分析鉴赏艺术特色的能力。
C 项，“文章运用排比手法”无中生有。排比至少要意义相关或相近、结构相同或相似的三个短语或
句子并排在一起，文章中没有这样的三个短语或句子，因此不能说文章运用了排比手法。
故选C。
103．本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。
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文学语言富于形象性，很多意思不是直接表达出来，而是蕴含在形象之中，需要读者用心体会。如这
里的“分量沉重”，就可以说化抽象为形象，一件夹衣，本身是不重的，可作者拿在手里，却觉得“好像
比它本来的分量沉重得多”，这当然是因为它并非一件普通的夹衣——它凝聚着那位裁缝的心血，体现了
某种精神、品质，从而使作者产生了异样的感觉。答题时，应结合上下文，揣摩句子的含意，分条作答。
104．本题考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
文章记述了抗战时期作者在桂林、平乐一带漂泊流离的经历，描写了奇异的漓江山水，刻画了一位认
真守时的裁缝形象。这篇散文虽然不长，却蕴含了多方面的哲理，如变与不变、美与丑、喧哗与寂静、存
在与虚无等，只是它们在文中或隐或显罢了。结合“六年了，在这六年内听说广西也有许多变化”“入秋
以来，敌人侵入广西，不但桂林、柳州那样的大地名天天在报纸上出现，就是平乐也曾经一再地在报纸上
读到”“如今平乐已经沦陷，漓江一带的山水想必也会有了变化，还有那个裁缝，我不知道他会流亡到什
么地方，我怀念他，像是怀念一个旧日的友人”“在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人
形”等分析，主要讲变化。结合“但我深信有许多事物并没有变”“只苦苦地思念起漓江两岸的风光和平
乐的那个认真而守时刻的裁缝”等分析，主要谈不变。要谈“主要蕴含了什么哲理”，当然还是作者着笔
最多的对于变与不变关系的思考。至于这一哲理对今人有何启示，则需联系今日的某些社会问题加以思考。
结合““加倍的工资，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及，一件夹袍是一件夹袍，工资无需增加”
“白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以
前”等分析，那位裁缝的诚实守信、做事认真的精神，不正是我们多年来呼唤的诚信精神、工匠精神吗？
105．D    106．①关心体恤战士。中秋节，将军来到边境线上的高原哨所视察工作。②和战士同甘
苦。“我如果不在哨所亲身感受一番，怎么能经常想到你们这些雪山哨兵的辛苦呢？”夜晚，寒风飕飕，
战士们和将军挤在宽大的通铺上，倍感温暖。③可亲可敬。老将军在巡查部队的路上，冠心病猝发，离开
了人间，战士们深深地思念着老将军。④无私奉献，纯洁忠诚。老战士的小说以将军的喟然长叹为结束，
作者的故事以将军一次视察哨所途中不幸殉职为结束。⑤为人正直，痛恨官僚作风。听说战士小说中“首
长”的行为，斥责该“首长”是“昏聩的官僚主义者”。    107．①从民族心理来看，讴歌藏区军人军
魂，礼赞民族团结和国际主义精神。②从人文精神来看，以不为人知的藏区军人的情怀，通过人情人性
（诸如宽广胸怀、无私奉献、无限忠诚、真挚友情等）的描写，表现出对辉煌生命的尊重和盛赞。③从价
值观来看，表现出健康的人生观，正确的价值观。其他角度还有：④从作者的角度，表达出对战友的思念，
对雪域高原的眷恋和敬畏。⑤从读者角度，使读者领悟人生的真谛，得到自我的超越和人格的提升，读后
有一种难以形容的感动，一种温暖，一种净明。⑥从作品主旨的层面，蕴含着对生命真谛的探寻和谛视。
【解析】105．本题考查对文章内容的理解与分析的能力。
D 项，“哨所太小了，可是战士们对将军的情感会因为它的渺小而淡忘”错误，“哨所太小了，可是
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战士们对将军的情感会因为它的渺小而淡忘”应该这样理解：战士们对将军的情感不会因哨所的渺小而减
少，将军是作者着力塑造的一个正面形象。
故选D。
106．本题考查欣赏作品的形象的能力。
由原文“中秋节，雪山上的月亮又大又圆，在没有空气污染和阴翳遮掩的大气层里悬晃着。将军到K
号哨所视察工作，并和边防战士共度中秋良宵”可知，中秋节，将军来到边境线上的高原哨所视察工作，
并和边防战士共度中秋良宵，体现了老将军关心体恤战士。由原文“‘这有什么受不了的，我的身子骨儿
硬朗着呢，再说，我如果不在哨所亲身感受一番，怎么能经常想到你们这些雪山哨兵的辛苦呢？’夜晚，
寒风飕飕，战士们和将军挤在宽大的通铺上，倍感温暖”可知，老将军晚上留在了哨所，虽然夜晚寒风飕
飕，但是和战士们挤在宽大的通铺上，倍感温暖，体现了老将军和战士同甘苦。由原文“可是将军却再也
不能重踏K 号哨所来——那是4 个月后，将军在踉跄地攀登通向另一个偏远哨所的羊肠山道时，那双扯着
马尾的大手，猛地一阵痉挛，继而松脱了……高原恶劣的气候使他的冠心病猝发，不幸以身殉职”可知，
老将军在巡查部队的路上，冠心病猝发，离开了人间，战士们深深地思念着老将军，体现了老将军可亲可
敬。由原文“将军听罢，喟然长叹，沉吟良久，沉郁地说道”和“高原恶劣的气候使他的冠心病猝发，不
幸以身殉职。噩耗传来，K 号哨所的战士手捧那只早已干瘪的苹果，在漫天飞雪中痛哭不已，声震四野”
可知，老战士的小说以将军的喟然长叹为结束，作者的故事以将军一次视察哨所途中不幸殉职为结束，体
现了老将军无私奉献，纯洁忠诚。由原文“像这样昏聩的官僚主义者，让他多受几天苦才会清醒些。小伙
子，你的小说构思很好，但愿现实生活中不要出现这样的现象。你写出来吧，对很多人都会有教育意义
——包括我这个西藏军区的老战士”可知，听说战士小说中“首长”的行为，斥责该“首长”是“昏聩的
官僚主义者”，体现了老将军为人正直，痛恨官僚作风。
107．本题考查赏析小说丰富意蕴的能力。
巡逻战士从野葱地背回外国姑娘到哨所抢救，姑娘康复后，她再来挖野葱时，总要从溪水旁采撷一束
长着细碎花朵的金腊梅，放在界桩上，以示谢意。从民族心理来看，讴歌藏区军人军魂，礼赞民族团结和
国际主义精神。因不吃新鲜蔬菜而断了维生素的正常来源，战士们指甲翻翘，头发稀疏，体质下降，即使
在这样恶劣的环境下，战士们还是坚守在边境线上。从人文精神来看，以不为人知的藏区军人的情怀，通
过无私奉献、无限忠诚、真挚友情等的描写，表现出对辉煌生命的尊重和盛赞。老将军听说战士小说中
“首长”的行为，斥责该“首长”是“昏聩的官僚主义者”，从价值观来看，表现出健康的人生观，正确
的价值观。老战士的小说讲述了雪域孤岛的界桩周围生长着一片野葱地，野葱是治疗各种高原病症的中药
材，是美食，是生活和友谊的调剂，给寂寞的雪域高原带来了季节和心灵的春天。从作者的角度，表达出
对战友的思念，对雪域高原的眷恋和敬畏。噩耗传来，K 号哨所的战士手捧那只早已干瘪的苹果，在漫天
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飞雪中痛哭不已，声震四野，战士们对将军的情感不会因哨所的渺小而减少。从读者角度，使读者领悟人
生的真谛，得到自我的超越和人格的提升，读后有一种难以形容的感动，一种温暖，一种净明。蕴含着对
生命真谛的探寻和谛视。
108．D    109．①“额济纳的胡杨林是‘大家闺秀’，金塔的胡杨林是‘小家碧玉’”运用比喻和
对比的修辞手法，形象地表现了两地胡杨林带给人们的不同感受。②金塔胡杨林里的金波湖让胡杨林变得
灵秀，湛蓝的天空、洁白的云团、滑翔的水鸟等意象充满诗情画意，给读者以直观的景观体验。③“躺在
上面”“在嬉戏”运用了拟人的修辞手法，生动地展现了胡杨、水鸟与金波湖的和谐、亲密。    110．
①胡杨有情。万木萧萧之时，胡杨总是把金黄的树叶撒向大地，用执着、热情和感怀来庆祝秋天的来临。
②胡杨具有顽强的生命力。根植大地深处，任凭劲风怒吼、黄沙蔽空，纵然倒下，也是千年不朽。③胡杨
有着坚定的目标和信念。从海边出发，在东进的征途中没有停歇前进的步伐，一路向东，哪怕干渴而死，
也要充当沙漠行人的导航灯塔。④胡杨是扎根边陲的卫士。一排排矗立在风头沙浪中，守护着村庄，守护
着我们的家园。
【解析】108．本题主要考查分析理解文章内容的能力。
D 项，“文章重在通过阐述村庄与胡杨间的关系，表达作者对人类生存环境的思考”表述错误。文章
的主旨是礼赞胡杨，而非表达作者对人们生存环境的思考。
故选D。
109．本题考查鉴赏文章艺术特色的能力。
题干明确要求赏析文章第六段的文字，实际上就是要求考生从修辞、表达方式和表现手法等角度分析
语言的妙处。具体回答时，可逐句阅读，根据平时积累先加以判断，然后分析其作用即可。“额济纳的胡
杨林是大家闺秀，金塔的胡杨林是小家碧玉”运用对比和比喻，生动形象地写出金塔胡杨林给人的印象。
“金波湖是大地的眼睛……环湖岸上生长的芦苇是睫毛一样的镶边”、“玻璃似的湖面”运用比喻，生动
形象地写出金波胡的美，表现金塔胡杨林生长环境之美；“在玻璃似的湖面上映着湛蓝湛蓝的天空，浮动
着洁白的云团，四周的胡杨也将布满沧桑的身躯轻轻地躺在上面”动静结合，映着天空为静态，浮动着云
团、胡杨躺在上面为动态，同时“轻轻地躺在上面”运用拟人，生动形象地表现金塔胡杨林的秀美、与金
波胡关系的和谐；“相亲相近的水鸟在嬉戏”运用拟人，生动地展现了胡杨、水鸟与金波湖的和谐、亲密。
110．本题主要考查文本内容理解及从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。
分析“敬畏”的原因，需要通读文本，找出体现胡杨精神的语句，概括其特征。如结合“一片片金黄
的树叶优雅地在风中蹁跹”“万木萧萧，黄叶飘飘，这或许是胡杨对节气的期许、对大地的礼赞、对生命
的致敬。正是由于这份执着、热情、感怀，我宁可相信草木是有情的”等句可概括出胡杨用执着、热情和
感怀来庆祝秋天的来临，胡杨有情。
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结合“多少个日日夜夜，任凭劲风怒吼、黄沙蔽空，它们依然迎风而立，一副岿然不动的神态”“枝
杈傲然直指苍穹，哪怕黄沙淹没躯干，也怀有昂首挺立、临危不惧的英雄气魄”“铮铮铁骨，朗朗硬气，
纵然倒下，也是千年不朽”等句分析，可概括出胡杨具有顽强的生命力。
结合“在东进的征途中没有停歇前进的步伐……充当沙漠行人的导航灯塔”一句，可概括出胡杨有着
坚定的信念和目标。
结合“一排排矗立在风头沙浪中的胡杨，俨然严阵以待的卫士”“胡杨既是村庄的守护神，也是村庄的生
命源”等分析，胡杨是扎根边陲的卫士，担负着守护家园的责任。
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