文档文本内容
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主旨意蕴关照下的文本深度解读
——以《锄》为例探究文明碰撞的不同书写方式
【学习目标】
1.通过李锐小说《锄》和卢海娟散文《锄》的初步阅读，分别概括两篇文
章的主旨，具象感知散文和小说的差异与共性。
2.通过李锐小说《锄》和卢海娟散文《锄》的对比鉴赏，从不同角度挖掘
文本的差异，深度认识文明碰撞的不同书写方式。（重点）
3.通过学生自主创作，切身感受主旨意蕴关照下的书写方式不同其实是文
学的殊途同归。（难点）
【教学过程】
【导】
费孝通先生在《乡土中国》中开篇即点明：“从基层上看去，中国社会是
乡土性的。” 这份乡土性，深植于我们民族的血脉之中，以土地为根基，孕育
出了绵延千年的农耕文明——它是“生于斯、长于斯”的眷恋，是“春种一粒
粟，秋收万颗子”的节律，是邻里间守望相助的温情，更是“天人合一”的生
存哲思。而当时代的车轮驶入工业文明，机器轰鸣打破了田园静谧，钢筋水泥
覆盖了阡陌田野，这份乡土性正经历着前所未有的冲击与重塑。
【学】+【展】
任务一：独立初步阅读李锐小说《锄》和卢海娟散文《锄》，分别概括两
篇文章的主旨要点，并对比异同。
文本一：李锐的小说《锄》
拄着锄把出村的时候又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？”
倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。”
“咳呀。六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安
爷！”
六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”
“咳呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀你六安爷？”
六安爷已经记不清这样的回答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：
“我不是锄地，我是过瘾。”
斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种
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说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调，但是六安
爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。
百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩
园和村子连在一起，这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里
河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代
了。几千年几百代里，西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水撒在百亩园，也不
知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食，更不知这几百万几千万斤
的粮食养活了世世代代多少人。但是，从今年起百亩园再也不会收获庄稼了。
煤炭公司看中了百亩园，要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判，煤
炭公司一直把土地收购价压在每亩五千块，为了表示绝不接受的决心，今年下
种的季节，西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了，每亩
地一万五千块，这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河两岸到处被人传颂。
一万五千块，简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景，现在一亩地一
年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕，你得受一百多年的辛苦，流一
百多年的汗，才能在一亩地里刨出来一万五千块钱呐！胜利的喜悦中，没有人
再去百亩园了，因为合同一签，钱一拿，推土机马上就要开进来了。可是，不
知不觉中，那些被人遗忘了的种子，还是和千百年来一样破土而出了。每天早
上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水，在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这
些种子们不知道，永远不会再有人来伺候它们，收获它们了。从此往后，百亩
园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。
六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间，到了该间苗锄头
遍的日子，六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌，一晌不落。现在，劳累
了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛，满是老茧的手也有些僵硬。他蹲下身
子摸索着探出一块空地，然后，坐在黄土上很享受地慢慢吸一支烟，等着僵硬
了的筋骨舒缓下来。等到歇够了，就再拄着锄把站起来，青筋暴突的臂膀，把
锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去，没有人催，自己心里也不急，六
安爷只想一个人慢慢地锄地，就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。
终于，西山的阴影落进了河谷，被太阳晒了一天的六安爷，立刻感觉到了
肩背上升起的一丝凉意，他缓缓地直起腰来，把捏锄把的两只手一先一后举到
嘴前，轻轻地啐上几点唾沫，而后，又深深地埋下腰，举起了锄头，随着臂膀
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有力的拉拽，锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根，间开了密集的幼
苗，新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着，虽然看不清，可
是，耳朵里的声音，鼻子里的气味，河谷里渐起的凉意，都让他顺心，都让他
舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地，在禾苗的绿波中上下翻飞。于是，松软新
鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印，脚印的两旁是株距均匀的玉茭和
青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼，锄了一辈子地，眼下这一次有些不一
般，六安爷心里知道，这是他这辈子最后一次锄地了，最后一次给百亩园的庄
稼锄地了。
沉静的暮色中，百亩园显得寂寥、空旷。六安爷喜欢这天地间昏暗的时
辰，眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的，他知道自己正慢慢融入眼前这黑暗
的世界里。
很多天以后，人们跟着推土机来到百亩园，无比惊讶地发现，六安爷锄过
的苗垅里，茁壮的禾苗均匀整齐，一棵一棵蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信
心。没有人能相信那是一个半瞎子锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍
的话，安爷总是平静固执地说，“我不是锄地，我是过瘾。”
文本二：散文《锄》
卢海娟
①磨得发亮的小三角形铁板，连接一个曲线玲珑的颈部，再配上细圆纤长
的木把，这就是锄。
②仲夏，三五把锄高挂在房檐下的横木上，锄板乌黑、巨大，锄把雪白的
是新锄；锄板发亮、细瘦，锄把油亮泛黄的是老锄。从春到夏，它们一直被农
人扛在肩上，或是握在手中，它们既是卫士也是杀手，一直游走在日渐蓬勃的
田垄上。把锄向前一递，再向后一拽，田垄被揪起薄薄的一层，疯长的野草瞬
间便失去了依托，与土地剥离开去。野草被铲除，田里的土也被松过，爱撒娇
的庄稼们像是被搔到了痒痒穴，一个个笑逐颜开，很带劲地向上长，向上长。
③铲头遍地时，庄稼们还是可爱的小宝宝，很享受农人像伺候小孩子一样
的精心侍弄；铲二遍地时，庄稼们已长成了风华正茂的少年，英姿飒爽的，努
力聚集起生命的能量。那些对庄稼呵护有加的农人有时会把他们的土地铲上三
遍。大半年的时间，他们扛一把锄头，飘进雾里；又扛一把锄头，戴月归来
兮。一杆纤细、令人敬重的锄，把农人和庄稼紧紧地联系起来，农人的日子就
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像庄稼一样，在季节里欣欣向荣，单纯而又明媚。
④曾经，锄是少年的我们手中最为痛恨却又不得不整日握紧的农具，我还
记得铲二遍地时玉米长得一人多高，掣着锄，穿行在玉米的方阵中，玉米叶拉
伤了赤裸的手臂、脖颈，汗水浸湿了头发、衣服，闷热、痛楚，劳动的艰辛让
我几乎落泪。而且，每天一大早就要去除草，露珠打湿了衣裳，我总是会长出
满身的荨麻疹，奇痒无比。那时，锄就是刑具，让岁月暗无天日，让少年的心
遍布茧花，受尽磨砺。像许多孩子一样，就是为了彻底摆脱锄，我才拼命读
书，决心跳出农门。
⑤“田园几换主，梦归犹荷锄。” 如今，房檐下再没有谁会把锄挂上横
杆，农具都住在气派的仓库里，偶尔的，也会看到一把老旧的锄孤零零地呆在
落满蛛网的一隅，锄板锈迹斑斑，锄把灰暗枯朽。就算田里长了草，也全然没
有锄什么事了，农人看中的是五花八门的农药、除草剂，这是个属于科学技术
的时代，那个需要农人身体力行、手工操作的家伙已无法跟上时代的步伐，注
定要被淘汰。
⑥扣了薄膜的田不需要锄。使用塑料，可以把不知好歹的小草晒死，憋
死，庄稼们大可以无忧生长。倘若根系呼吸困难，无法吸收足够的养分，那也
不必努力向下长，色彩斑斓、味道刺鼻的肥就在地表，绝对能做到对庄稼进行
按需分配。庄稼们没有了扎下根茎吸收来自土地的极少养分的艰辛，变成了轻
浮懒散的富二代、富三代 ，它们一个个长得肥头大耳，膘肥体壮，却再没有了
从前的滋味，倒是满载着农药和除草剂的毒素残留，让以食为天的 “民” 顾
虑重重。
⑦是的，没有了锄，庄稼们一样会战胜野草，连年丰收，粮食储备得大仓
满小仓流；没有了锄，少年们仍然会像庄稼一样一茬一茬地长大，走出乡村，
走向各地。锄成了落后时代的代言，只有在极偏远的地方，我们的父辈偶尔还
会荷一把锄，去自家的小菜园侍弄一畦绿色的蔬菜，那是些不够肥壮不够饱满
的植物，只有它们还停留在我们的记忆里，一如岁月里锈迹斑斑被人遗忘的
锄。
对比维度
李锐《锄》
卢海娟《锄》
主旨
主题聚焦于个体与土地的羁绊，主题更偏向于对时代变迁中农耕
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对比维度
李锐《锄》
卢海娟《锄》
以及农耕文明在工业文明冲击下
的困境。“锄” 不仅是农具，更
是六安爷人生价值的寄托，是传
统农民与土地精神联结的纽带。
小说通过六安爷最后一次锄地，
揭示了工业扩张对土地的侵占，
以及传统农耕文明失去生存根基
的悲哀，更探讨了在时代变革
中，像六安爷一样的农民群体精
神世界的失落。
记忆的追忆，以及对现代农耕方
式的反思。文中的 “锄” 是农
耕岁月的象征，它的兴衰映射着
传统农耕生活的变迁。此外，作
者还借锄的被淘汰，延伸出对现
代种植依赖农药、除草剂的反思
—— 庄稼虽获丰收，却失去了
原本的滋味，还带有毒素残留，
暗含对简单纯粹的传统农耕生活
的怀念，以及对现代科技改变田
园本质的隐忧。
共同
均聚焦农耕文明与现代文明的碰撞
饱含对土地与传统农耕的深切情怀
常见的文学类文本（尤其是散文、小说、诗歌等常见体裁）主旨参考
一、 人与自我：向内的探索与成长
这类主旨聚焦个体的精神世界，探讨自我认知、情感困境、生命觉醒与价
值实现。
1.自我价值的追寻与确认：示例：《我们的裁缝店》
2.成长的阵痛与蜕变：核心指向为个体在挫折、离别、反思中突破局限，
实现心智成熟。示例：
3.对生命本质的叩问：核心指向为思考生死、得失、孤独等终极命题，传
递对生命的敬畏与珍视。示例：
4.精神困境的突围与和解：核心指向为面对焦虑、迷茫、遗憾等负面情
绪，实现自我接纳与心灵救赎。示例：
二、人与他人：情感的联结与守望
这类主旨围绕亲情、友情、爱情、邻里情等人际情感，展现人性的温暖与
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复杂。
1.平凡人情的温暖与感动：核心指向为赞美普通人之间的善意、互助与牵
挂，凸显人性之美。示例：
2.亲情的深沉与羁绊：核心指向为剖析亲情中的理解与隔阂、付出与感
恩，传递对至亲的眷恋。示例：
3.人际关系的反思与批判：核心指向为揭示人性的自私、虚伪或冷漠，反
思功利化社会对人情的侵蚀。示例：
三、人与社会：时代的印记与反思
这类主旨紧扣社会现实与时代背景，体现作者对社会现象、文化变迁的观
察与思考。
1.对时代变迁的感慨与怀念：核心指向为书写旧时光、老物件、传统习俗
的消逝，表达对过往岁月的眷恋与对时代发展的复杂感受。示例：
2.对底层人物的悲悯与关怀：核心指向为聚焦小人物的生存困境，赞美他
们在苦难中坚守的尊严与善良。示例：
3.对社会陋习或弊病的批判：核心指向为针砭时弊，如浮躁的功利心态、
虚假的人情往来、文化的同质化等，传递理性的反思。示例：
4.对文化传承的呼唤与坚守：核心指向为强调传统文化、民间技艺的价
值，呼吁守护文化根脉。示例：
四、人与自然：共生的哲思与敬畏
这类主旨以自然景物为载体，探讨人与自然的关系，传递生态意识与生命
哲思。
1.对自然之美的赞美与沉醉：核心指向为描摹山川草木、日月星辰的壮美
或灵秀，表达对自然的热爱与向往。示例：
2.人与自然的和谐共生：核心指向为强调人是自然的一部分，呼吁尊重自
然、顺应自然。示例：
3.自然对人性的启迪与净化：核心指向为在自然中获得心灵的宁静，消解
世俗的烦恼，实现精神的升华。示例：
4.对生态破坏的忧虑与反思：核心指向为批判人类对自然的过度索取，呼
吁保护生态环境。示例：
【议】+【展】
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任务二：为了表达以上主旨，两篇文章分别以什么样的文学手段完成写
作，小组合作完成下列表格。
对比
维度
李锐《锄》
卢海娟《锄》
叙事
人称第三人称
第一人称，穿插第三人称
具体
表现
视角紧紧锁定主角六安爷，读者
只能通过这一聚焦视角看到他锄
地的动作、平静的神态和简短的
话语，比如反复强调 “我不是锄
地，我是过瘾”，同时也能通过
这一视角侧面感知村民对土地被
征收的不同态度，但叙事始终围
绕六安爷这一核心人物，不会跳
出他的行为和关联场景去延伸无
关内容。这种视角让人物形象更
立体，故事性更强。
文中既有 “我” 的亲身经历与感受，
像回忆少年时握着锄在玉米地劳作，被
玉米叶拉伤、因露珠长荨麻疹的痛苦经
历，满是个人化的情绪表达；又有第三
人称对普遍农耕场景的客观描绘，如描
写农人们 “扛一把锄头，飘进雾里；又
扛一把锄头，戴月归来兮” 的集体劳作
画面，以及锄从被频繁使用到锈迹斑斑
被遗弃的整体境遇。视角在个人与群
体、主观与客观间切换，呈现出片段化
的记忆与场景。
叙事
距离叙事距离较近且稳定
叙事距离灵活多变
具体
表现
读者始终跟随着六安爷的行动，
近距离观察他的每一次锄地动
作，感受他面对土地将被推平时
的克制与执着。这种稳定的近距
离视角，能让读者深度共情六安
爷的内心，深刻体会他对土地深
入骨髓的眷恋。
当以第一人称回忆时，叙事距离极近，
读者仿佛能切身感受到 “我” 握锄劳
作的艰辛与对锄的抵触；而切换到第三
人称描绘农耕群体或锄的整体命运时，
叙事距离拉远，像是以旁观者的视角审
视传统农耕工具的兴衰，引发读者对时
代变迁的宏观思考。
视角
功能服务于人物塑造与核心冲突展现服务于记忆追溯与时代反思
具体
表现
通过聚焦六安爷的视角，凸显他
与工业文明冲击下的土地命运之
间的冲突，以他的坚守反衬出传
统农耕文明在时代变革中的困
境，让读者通过这一人物看到一
类传统农民的精神失落。
借助视角的切换，既能追溯个人与锄相
关的成长记忆，又能折射出锄所代表的
传统农耕方式被现代农药、除草剂取代
的时代现实，进而引发对现代种植方式
的反思，以及对传统农耕岁月逝去的怅
惘。
表达
相同
之处
均以 “锄” 为视角锚点串联农耕相关内容：两篇文章都把 “锄” 当作
叙事视角的核心锚点，所有叙事内容都围绕 “锄” 及它关联的农耕生活
展开。李锐的《锄》以锄地这一核心动作，串联起六安爷与百亩园的故
事，视角始终围绕六安爷用锄劳作的场景，以此展现人与土地的羁绊；卢
海娟的《锄》则以锄为线索，视角在不同时期切换，从新锄到老锄，从少
年握锄劳作到如今锄被闲置，通过锄的境遇变化串联起不同阶段的农耕记
忆。
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对比
维度
李锐《锄》
卢海娟《锄》
视角中暗含对农耕文明的情感倾向：无论是小说还是散文，叙事视角都没
有单纯客观地描述，而是暗含着对农耕文明的复杂情感，让读者能通过视
角感受到作者的态度。李锐通过聚焦六安爷锄地的视角，藏着对老人坚守
农耕的敬佩，以及对工业文明挤压农耕空间的惋惜；卢海娟在回忆视角
中，既流露了少年时对锄的抵触，也饱含着对锄所代表的传统农耕岁月的
怀念，两种视角传递的情感都紧扣对农耕文明的感慨。
核心意象的多重象征意义高度统一
细节描写凸显农耕场景的鲜活画面
语言风格相似，平实朴素（散文的《锄》还有诗意化表达）
【小结】
文学作为时代的镜像，始终忠实记录着时代的变迁，李锐的小说《锄》与
卢海娟的散文《锄》，便以“锄”这一极具乡土标识的意象为切入点，书写了
农耕文明与工业文明碰撞下的百态与深思。
【思】
任务三：基于“农耕文明的消逝”和“工业文明的兴盛”的现状，请你写
一段文字表达你的思考。（可抒情，可以议论，亦可......当堂检测本上完
成）
议论范文：机器轰鸣取代了田埂间的蛙鸣，钢筋水泥覆盖了阡陌纵横的田
野，农耕文明的消逝与工业文明的兴盛，构成了时代转型最鲜明的注脚。这并
非简单的文明迭代，而是两种生存智慧的碰撞与交融，藏着人类对发展与根基
的深层思考。
农耕文明扎根土地五千年，沉淀的是“天人合一”的生态哲学与“守望相
助”的集体温情。从二十四节气的时序智慧到稻鱼共生的循环模式，从乡规民
约的伦理约束到节庆庙会的文化认同，它以土地为纽带，将人与自然、个体与
社群紧密相连，孕育出顺应天时、勤俭质朴的生活底色。然而，城镇化的浪潮
让村庄加速消失，青壮年劳动力持续外流，留守的老人与撂荒的耕地见证着农
耕文化的式微，那些口传心授的生产技艺与乡土记忆，正逐渐失去赖以生存的
物质载体。
工业文明以科技为翼，打破了自然的束缚与地域的隔阂。它用流水线重构
了生产模式，用互联网联通了广阔世界，让物质财富极大丰富，让个体价值得
以彰显。城市化进程带来了高效的生活节奏与多元的发展机遇，却也伴随着一
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些隐忧：原子化的社会让邻里温情渐淡，效率至上的逻辑催生了精神焦虑，
“征服自然” 的执念曾引发生态失衡。当钢筋森林里的人们开始怀念田园牧
歌，当生态危机倒逼绿色发展，工业文明也在呼唤农耕智慧的滋养。
文明的演进从不是非此即彼的选择，而是守正创新的共生。农耕文明并非
落后的象征，其“顺时取宜”的生态理念、“耕读传家”的精神内核，为工业
文明的可持续发展提供了宝贵借鉴；工业文明的技术力量与市场思维，也能为
农耕文化的活态传承注入新的动能。让梯田水利的智慧融入现代生态农业，让
乡规民约的内核赋能乡村治理，让民俗技艺通过数字化传播焕发新生，方能在
时代变迁中守住文明的根脉。
真正的进步，从来不是对过往的全盘否定，而是在传承中发展，在融合中
前行。工业文明的兴盛拓宽了人类的生存边界，而农耕文明的基因则守护着人
类的精神家园，二者的和谐共生，方能让文明在迭代中不失温度，让人们在追
求远方时仍有乡愁可依。
描写抒情范文：
当最后一缕炊烟在暮色里淡成虚无，当犁铧锈在墙角，再也翻不动春日的
泥土，农耕文明的背影，便在机器的轰鸣里，渐行渐远。
曾几何时，田埂上的脚印叠着脚印，春种秋收的歌谣，从祖祖辈辈的唇齿
间淌过。二十四节气是刻在骨子里的时钟，谷雨种瓜，霜降收菜，人们循着天
时，与土地相依相偎。夏夜的晒谷场上，竹席铺着月光，老人们摇着蒲扇，讲
着牛郎织女的故事，蛙鸣与虫唱，是最动听的伴奏。那时的日子，慢得像村口
的老槐树，年轮一圈圈生长，光阴里满是烟火的温情。
而今，塔吊刺破苍穹，高楼吞噬了田野。柏油路取代了阡陌，霓虹淹没了
星光。我们在流水线的节奏里奔波，在屏幕的光影里沉浮，却总在某个瞬间，
被一缕麦香、一声布谷鸟的啼鸣，扯出心底的乡愁。
工业文明的车轮滚滚向前，带来了便捷与繁华，却也带走了一些温润的东
西。但我总相信，那些种在土地里的智慧，那些藏在烟火里的温情，不会真正
消散。它们会化作种子，埋在我们的血脉深处，在某个春风拂面的日子，悄然
发芽，提醒我们：无论走多远，都不要忘了，我们的根，在泥土里。
【拓展】
以下推荐一批与两篇《锄》气质契合的作品，均以农具 、土地为核心意
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象、聚焦农耕文明与现代文明的碰撞，兼顾小说与散文，适配备课与教学拓
展：
李锐《太平风物》（农具系列小说集）
与《锄》同出一手，收录《镢》《锨》《镰》《犁铧》等 14 篇以农具为
题的短篇，每篇都借一件农具串联农民命运与时代变迁，比如《樵斧》写传统
樵夫与现代秩序的冲突，《耕牛》聚焦耕牛被扑杀背后的文明阵痛。
适配点：统一的农具意象体系，与《锄》形成 “同作者同主题” 的群文
对比，适合课堂上做 “农具与文明” 专题教学。
格非《望春风》
以儒里赵村的兴衰为主线，用充满怀旧感的叙事，勾勒传统村落与农耕伦
理在现代进程中的瓦解，视角在个人记忆与乡土变迁间切换，情感基调与两篇
《锄》的怅惘高度契合。
适配点：可对比叙事视角的切换艺术，以及 “故乡消逝” 主题下的情感
表达差异。
茅盾《春蚕》
经典乡土小说，以老通宝养蚕的故事，展现传统小农经济在现代商业资本
冲击下的破产，通过蚕农的劳作与命运，折射农耕文明的脆弱性。
适配点：与《锄》的 “文明碰撞” 核心一致，可对比 “农具（锄 / 蚕
具）— 劳作 — 命运” 的叙事链条。
王跃文《家山》
以沙湾村为载体，通过家族世系的变动，细腻呈现耕读文明向现代社会转
型的复杂历程，既写出传统农耕的温存，也不回避现代变革的阵痛。
适配点：适合拓展到 “宏观文明变迁” 层面，与《锄》的 “微观农具视
角” 形成互补。
散文类补充（适配个人化农耕记忆书写）
苇岸《大地上的事情》
散文集以日记体记录自然与农耕细节，文字克制而深情，聚焦土地、植
物、农具与农人的关系，充满对传统农耕生活的敬畏。
适配点：与卢海娟《锄》的回忆视角相似，可对比 “个人化农具记忆”
的散文笔法。
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刘亮程《一个人的村庄》
以村庄为背景，用充满哲思的文字写农具、土地与村民的故事，比如《铁
锨是个好东西》等篇目，将农具与人的精神世界紧密相连。
适配点：与两篇《锄》的 “农具象征意义” 深度呼应，适合挖掘意象背
后的精神内核。
【设计理念】
1. 体现对教材的回扣。2023 年新高考二卷以沈从文的《社戏》关联初高
中教材中的《社戏》和《边城》，本节课特意选取的两篇与《乡土中国》关联
较强的教学文章。
2. 践行“群文阅读”的教学理念与实施路径。开展基于主题的多文本整合
阅读，于是把两篇文体不同但是又有很大关联《锄》放在一起供学生鉴赏。
3. 体现《语文课程标准》（2017 年版2025 修订）“文学阅读与写作”
“思辨性阅读与表达”等课标学习任务群。设置“当堂写作”任务，力求实现
“阅读— 鉴赏—写作”的闭环。
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