信息类文本阅读之整体阅读备考-知识点闯关全覆盖（新高考专用）解析版_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习知识点专项归纳真题练新高考专用_资料

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1.依据《普通高中语文课程标准》精神，分析新高考试题，结合文本的具体特征，新高
考考查信息类文本阅读的主观题，大致可以归纳为四个命题角度：归纳内容要点、分析文体
特征、下定义(理解概念的内涵)、观点迁移运用。
2. 复习中，应加强学生语文阅读能力的训练，引导关注文本的核心概念、关键语句、论
点、论据和论证方法。同时要进一步提升学生的思维能力，比如用思维导图概括文章行文脉
络，提高思维能力。特别是对文本信息的辨析、评价、感悟能力要有所加强，指导学生在掌
握基本论证结构和手法的基础上，洞悉背后的动机与目的，最终进行创造性的思考和判断。
3. 要对文本信息进行整合，进而分析推断，形成独立见解。考点设置基本不变，需要注
意的是，错误选项设置更加隐蔽，有一定难度，需要将各选项与原文进行认真分析比较。
4. 信息类阅读侧重引导学生思考传统文化、外来文化的传承与借鉴，着眼于时代建构，
并思考传统文化如何以创新的形式融入时代理解、时代运用；引导学生正确理解传统、理解
世界，激发学生积极参与当代文化建构的意识。
5. 文本形式既可以是复合文本，也可以是单一文本。2022 年新高考卷的信息类文本阅
读、全国卷的实用类文本阅读均采用复合文本形式，全国卷的论述类文本阅读采用单一文本
形式；2023 年新课标Ⅰ卷论述类文本及2023 年全国甲卷、全国乙卷论述类文本、实用类文本
均采用单一文本形式，2023 年新课标Ⅱ卷实用类文本阅读采用复合文本形式。两相比较，规
范一致的同时有变化。
6. 文本内容符合高考评价体系中“核心价值”的取向，偏重于对文化与科学、传统与现
代、中国与世界、时代与青年、德智体美劳全面发展等重大主题的关注。文本的文体会更加
丰富多样，但学术论文仍是主要选材对象。
考点解析
1
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7. 考查重点是信息定位获取能力、信息推理整合与逻辑推断能力、信息评价运用能力、
分析文本论证的能力以及关联教材的能力等。“信息”是此类文本的任务核心，“整合与推
理”是此类文本的能力核心，“迁移与运用”是此类文本的能力难点。
高考信息类文本阅读的趋势是：文本形式越来越丰富，内容会越来越关注传统文化与现
代文化、科学与人文等重大主题，考查的重点是获取信息、整合信息、推断信息和分析文本
的能力。因此，考生需要加强阅读训练，提高自己的阅读能力和思维能力，掌握相关的阅读
策略和技巧，以便更好地应对此类题型。
【万能解题】
找——据题干或选项找区间
比、推——三重比对或文本互证
①比——比对词语、句意和关系
②推——由文内之意推文外之意
首先明确要印证的文本观点或概念，并回归原文找到文中对应信息区间，准确理解要印
证的文本观点或概念的内涵与外延。逐项理解文外材料所包含的内涵与外延，推理分析是否
与原文观点或概念一致，作出判断。
思路分析
2
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2.主观题
归纳内容要点：归纳内容要点是指在通读全文的基础上，从不同的角度对信息要点加以
概括。这里主要涉及作用、影响、模式、特点、措施、原因等方面。这类题的实质是筛选并
整合信息。筛选是寻找文中的相关信息，整合就是从相关信息中提炼出共同特点、普遍意
义、共性认识以及带给人们的启示等。
分析文体特征：分析文体特征题考查考生把握信息类文本说理性和逻辑性的能力，即对
文本论点、论据、论证方式三者之间关系的理解和分析能力。不仅要理解文本所表达的信息
内容，还要弄清表达信息的方式(即论证方式)。为此，不仅要掌握论证等方面的相关知识，
还要掌握解答这类题目的技巧。
论证结构：论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问
题)三部分组成。但它又是富有变化的：有的只有引论、本论，无结论；有的只是在开头提出
论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。
下定义(理解概念的内涵)：用简洁明确的语句对事物的本质特征作概括说明的方法。被
定义的概念与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵。下定
义，在内容上要抓住事物的本质特征；在形式上要把被定义的概念放在一个大的概念中，再
加上对其本质特征进行描述的限制。
观点迁移运用：观点迁移运用题是近年来考查信息类文本阅读的一种新命题形式。既考
查考生对文本观点的理解，又考查考生联系实际分析问题的能力，因此近几年来备受推崇。
这类题型有两种考查方式：一是所给的文本外材料是具体材料，要求运用文本观点分析所给
材料，这时变成了观点与例证的关系；二是所给文本外材料是一种观点，要求把这种观点与
文本中的观点进行比较。
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得
真题解析
3
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正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，
最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930 年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握
了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，
各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作
风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一
起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。
既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最
盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、
收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有
的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不
到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，
而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要
坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究
者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的
问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在
计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用
的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达
到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限
于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社
会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物
的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里
我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不
到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生
在第二部分。
4
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谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得
充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验
的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察
的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么
意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题
的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问
题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家
不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和
“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，
你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会
得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社
会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必
须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病
人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是
“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于
帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同
的出发点和针对性。
B．材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》
中的倡导也是一致的。
C．材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象
时也能获得良好的效果。
D．材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘
密”和“撒谎”。
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2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B．一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C．如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
D．即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
4．材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
5．材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
【答案】1．B    2．C    3．B    4．“敲诈”“斗智”“拷问”在本文中的特殊含义是调查研究
的错误的立场、态度和方式，为了论证调查者搞社会调查不能与被调查者敌对，不能欺骗，不能居高临下，
应该认清自己的立场和目的，从反面论证调查者应该站在被调查者的利益上，应尊重对方，目的是解答疑
惑。
这三个词的运用，生动形象的说明了调查者错误的调查目的、方式和态度，使论证语言生动形象，深
入浅出、易于理解。    5．①材料一侧重于调查应从实际出发，而非带着现成“调子”；材料二侧重于
不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。
②材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言；材料二是就社会科学调查者应有的立场
和目的而言。
【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“二者有相同的出发点和针对性”错误。材料一引用毛泽东了解农民的情况针对的是“搞好调查研究，
一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见”；材料二提到要了解农民针对的是“科学的社会研
究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”。
C.“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。结合“社会科学并不拥有像自然科学一
模一样的实验室，那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说
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不能通过实验展开研究。
D.“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。结合材料二“正像一个医生对一个病人，
病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被调查
者；结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”分
析可知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、明确
“目的”等，不仅靠“不欺骗”。
故选B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断的能力。
C.“被调查者就不会有防备心理”错误。结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，
不论是好是坏。你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能
不防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好
是坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，如
果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具
备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用”。
故选B。
4．本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。
首先了解这三个词的本义：“敲诈”意思是指用暴力、恐吓等手段，或滥用法律、借助官方职权等，
向他人索取不合理或不合法的财物的犯罪行为；“斗智”指较量智力；“拷问”意思是拷打审问。然后再
分析在文中的含义。
结合“如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料”“社会科学绝不能从‘斗
智’的方法上得来”“前者对后者是‘学习’而不是‘拷问’，态度上应当是‘尊重对方’‘执疑待决’，
这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你”等内容分析可知，这三个词在本文有特殊含义，
这三个词在文中的含义是调查者的错误调查方式和调查态度，即：欺骗，对立，居高临下。从反面论证了
调查者的立场应该是对方的利益，目的是平等解疑，态度是尊重。
这三个词的使用，让论证说理更生动形象，体现了论证语言也要具有生动形象、深入浅出、易于理解
的特点。
5．本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。
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从调查的方法来看，结合材料一“调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而
要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上”分析可知，材料一侧重于调查应从实际出发，
而非带着现成“调子”；结合材料二“你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影
响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着‘秘密’和‘撒谎’了。其实被调查者的‘秘密’和‘撒
谎’是调查者的‘秘密’和‘撒谎’的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度”
分析可知，材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。
从调查主体来看，材料一“领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车
间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取
他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意
见……”表明材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言的；材料二“科学的社会研究第一
是要认清自己的立场和目的。如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没
有不知道自卫的人，社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者
的利益上”表明材料二是就社会科学调查者应有的立场和目的而言。
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文字，完成各题。
根据《杜登德语辞典》，“语言”是一种人类自我表达的能力。如此看来，只有我们人类可以说话，
但是如果我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树木会如何“说话”呢？我们当然
不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时叶片婆娑
的簌簌声，都是被动发出的。不过它们确实以另一种方式沟通：通过气味。在非洲大陆的莽原上，金合欢
树是长颈鹿的珍馐，为了摆脱这种草食性的庞然大物，金合欢树短短几分钟内就可以在叶子里散布毒素。
长颈鹿便会转移到其他树木那里。是旁边的树吗？不。它们会避开邻近的树木，然后在大约100 米开外的
金合欢树那里重新开始大快朵颐。因为被啃食的金合欢树会施放一种警示气体，向邻近的同伴传递不速之
客来袭的信息。所有得到警讯的树木会立即分泌毒素来回应。长颈鹿因为知道金合欢树的这个把戏，所以
会走远一些，以寻找那些尚未知情的树木。又或者它们会逆风而行，因为气味信息是顺着风向其他树木传
送的。
这样的防卫行为自然需要时间，所以早期预警阶段的工作如何协调就具有决定性的意义。对此，树木
当然不能只依赖空气，它也通过根部来传送信息。一棵树的根可以蔓延得很广，其距离大过树冠宽度的两
倍，因此在地底下会与周遭树木的根交错而产生联系。但也有偶然情形，因为森林里也有独行侠，一点也
不想与别人有任何瓜葛。所以有没有可能因为这些家伙的不合群，而导致警示信息被阻断呢？幸好不会。
树木为了确保信息能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝
8
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密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，借助其网络，真菌可以把从某棵树得到的信号继续
传递下去，帮助它们交换害虫、干旱或其他危险消息。在共同的生存空间里，可能森林里所有的植物都会
以这种方式进行交流。但我们若踏入田野，就会发现所有的绿色植物都很沉默。这是因为人工栽培的植物
在育种繁殖的过程中，大多已经失去这种在地面或地下进行沟通的能力。它们几乎是又聋又哑，因此特别
容易成为昆虫的猎物。而这自然也是现代农业必须使用这么多农药的原因之一，或许今后育种专家应该要
多多少少再从森林里“剽窃”一点野性基因，例如把“多嘴”这个属性加入谷物及马铃薯的品种里。
虽然我一开始时说过树木是静悄悄的，但这点从最新的发现来看却值得质疑。一些研究人员想测试地
底下是不是可以听到什么声音，不过要想把树木带进实验室里有点不切实际，因此他们观察的对象是谷物
幼苗。果不其然！仪器很快就记录到了由根部发出的轻响，频率约220 赫兹。而且有趣的是没有参与实验
的幼苗对它也会起反应——在播放着频率约220 赫兹声响的环境里，这些幼苗的顶端总会往声源方向生长，
这意味着禾本科草类可以察觉到，或是干脆直接说“听到”这个频率。所以，植物可以通过声波来交换信
息？我还没想过这可能代表着什么，因为这一领域的研究才刚刚起步。不过下次当你漫步在森林里，那些
林间传来的窸窣细响，说不定不只是因为风……
（摘编自彼得·渥雷本《树的秘密生命》，钟宝珍译）
11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．叶片婆娑的簌簌声以及谷物幼苗根部发出的轻响，都属于植物被动发出的声音，而并非是它们在通
过声波交换信息。
B．当金合欢树被长颈鹿啃食时，它既会分泌出毒素进行自我防卫，也能够通过施放气体向邻近的其他
树木发出警告。
C．树木凭借流动的空气可以做到早期的预警，但是这种预警需要的时间较长，因此气味“语言”一般
作为一种辅助手段。
D．森林中的独行侠由于失去了与其他植物进行沟通的能力，无法意识到步步逼近的灾难，因而终将沦
为昆虫的大餐。
12．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）
A．作者认为，《杜登德语辞典》将“语言”定义为“一种人类自我表达的能力”并不全面，其实树木
也可以通过特定的语言进行沟通。
B．下面的发现可以作为证明第一段中心观点的材料：当昆虫啃噬橡树时，橡树为了自救会把苦涩且具
有毒性的单宁酸导入树皮与叶子中。
C．第二段中的“多嘴”以及第三段中的“听到”，这两处使用的引号有表示特殊含义的作用，这种用
法与第一段中的“语言”具有明显的不同。
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D．作者在介绍禾本科草类的科学实验和地下真菌网络时，都使用了打比方和举例子的说明方法，这使
本文的内容更准确、更科学，也更具说服力。
13．与野生植物不同，人工栽培的植物要经常喷洒农药，这给我们带来哪些思考？
【答案】11．B    12．C    13．①在育种繁殖的过程中应采取措施恢复人工栽培植物在地面或地下
的沟通能力，从而提高抵抗病虫害的能力，减少农药的使用量。
②育种专家可借鉴自然野生植物的野性基因，如把利用气味传递信息等属性加入人工栽培植物的属性
中去。
【解析】11．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“……谷物幼苗根部发出的轻响，都属于植物被动发出的声音”错。原文第三段“一些研究人员想测
试地底下是不是可以听到什么声音，不过要想把树木带进实验室里有点不切实际，因此他们观察的对象是
谷物幼苗。果不其然！仪器很快就记录到了由根部发出的轻响，频率约220 赫兹”，据此看出，谷物幼苗
根部发出的轻响是主动发出的声音。
C.“因此气味‘语言’一般作为一种辅助手段”错。原文第二段“这样的防卫行为自然需要时间，所以
早期预警阶段的工作如何协调就具有决定性的意义。对此，树木当然不能只依赖空气，它也通过根部来传
送信息”，据此看出原文是强调有两种方式，并未说气味“语言”是辅助手段。
D.“森林中的独行侠由于失去了与其他植物进行沟通的能力，……因而终将沦为昆虫的大餐”错。原文
第二段“森林里也有独行侠，一点也不想与别人有任何瓜葛。所以有没有可能因为这些家伙的不合群，而
导致警示信息被阻断呢？幸好不会。树木为了确保信息能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其
作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，借助其网络，
真菌可以把从某棵树得到的信号继续传递下去，帮助它们交换害虫、干旱或其他危险消息”，据此看出，
森林中的独行侠是“不想与别人有任何瓜葛”，不是“失去了与其他植物进行沟通的能力”；原文说警示
信息不会被阻断，所以最终也不会沦为昆虫的大餐。
故选B。
12．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“《杜登德语辞典》将‘语言’定义为‘一种人类自我表达的能力’并不全面”错。原文第一段“根
据《杜登德语辞典》，‘语言’是一种人类自我表达的能力。如此看来，只有我们人类可以说话，但是如
果我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树木会如何‘说话’呢”，据此看出原文
提到《杜登德语辞典》对“语言”的定义是为了引出树木也会自我表达，不是为了说明《杜登德语辞典》
10
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对“语言”的定义不全面。
B.“下面的发现可以作为证明第一段中心观点的材料”错。原文第一段“那么树木会如何‘说话’呢？
我们当然不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时
叶片婆娑的簌簌声，都是被动发出的。不过它们确实以另一种方式沟通：通过气味”，据此看出第一段中
心观点是树木通过气味进行沟通“说话”，选项内容是说橡树为避开昆虫啃噬会把单宁酸导入树皮与叶子
中，并不能体现此观点。
C. 正确。“多嘴”“听到”使用的引号表示特殊含义，“语言”使用的引号表示突出强调，明显不同。
D.“都使用了打比方和举例子的说明方法”错。原文第二段 “树木为了确保信息能够快速传递，多数
情况下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝密布在土壤中，并以我们无法想象的密
度交织成网络，……干旱或其他危险消息”，介绍地下真菌网络时使用了打比方的方法；第三段“因此他
们观察的对象是谷物幼苗。果不其然！仪器很快就记录到了由根部发出的轻响，频率约220 赫兹。……这
些幼苗的顶端总会往声源方向生长，这意味着禾本科草类可以察觉到，或是干脆直接说‘听到’这个频
率”，据此看出介绍禾本科草类使用了举例子的方法。据此看出并不是都是用了打比方和举例子。
故选C。
13．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
根据第二段“但我们若踏入田野，就会发现所有的绿色植物都很沉默。这是因为人工栽培的植物在育
种繁殖的过程中，大多已经失去这种在地面或地下进行沟通的能力。它们几乎是又聋又哑，因此特别容易
成为昆虫的猎物，而这自然也是现代农业必须使用这么多农药的原因之一”，可看出人工栽培的植物在育
种繁殖的过程中大多已失去地面或地下的沟通能力，特别容易成为昆虫的猎物，所以要经常喷洒浓药。由
此看来在育种繁殖的过程中应采取措施恢复人工栽培的植物在地面或地下的沟通能力，从而提高抵抗病虫
害的能力，减少农药的使用量。
根据第二段“或许今后育种专家应该要多多少少再从森林里‘剽窃’一点野性基因，例如把“多
嘴’这个属性加入谷物及马铃薯的品种里”，可看出育种专家可借鉴自然野生植物的野性基因，如把利用
气味传递信息的属性加入人工栽培植物的属性中去。
变式练习
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
凭借着科幻场景的震撼力、科幻想象的创造力、科幻人文的认知力，《流浪地球2》完成了中国式情
感、中国式精神的多重表达，创造了中国式科幻叙事新话语，在人类命运共同体的宏阔视野中，展现出可
信、可爱、可敬的中国形象。
《流浪地球》系列电影始终坚持以中国情感创新中国科幻叙事。“带着地球去流浪”的《流浪地球》
科幻想象，是中国传统思想与现代科学精神的有机结合，也是中国价值融汇世界话语的创新视角。在《流
浪地球2》中，“中国视角”的叙事核心得到进一步强化，并以此锚定了中国式科幻叙事价值立场。置于
未来世界中央的中国，在不可预知的生存危机面前，为拯救世界提供了独树一帜的中国方案，展示了承载
中华几千年文明的中国智慧。同时，释放出以“家”“亲情”为标识的中国式情感。当妻儿抽签无果无法
进入地下城避险时，刘培强选择了再次面试航天领航员为家人获取名额；为了给予已经去世女儿完整的生
命，图恒宇不惜以身试险，将女儿的数字生命储存卡接入超级电脑。一个甘愿牺牲，一个敢于冒险，爱情
与亲情迸发出中国式情感的光辉，呈现出中国式情感中具实质朴的底色。
《流浪地球2》以中国精神升格中国科幻文化。如果说“中国叙事”与“中国情感”是在科幻类型的
故事层面建构中表达，那么《流浪地球2》更深层次的主题与思考，则是在营造十足科幻视听魅力的同时，
将中国价值更具哲理思辨性地呈现出来。中华文明历经沧桑，孕育了“协和万邦”的和平发展愿景，催生
了“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世智慧，成就了“天下同归而殊途，一致而百虑”的包容性治理
理念。影片将这些一脉相承的中国传统哲学与人文思想，注入科学精神、科幻想象，通过片中人物的关键
抉择予以表达。
面对末日危机，身处看似不可逆转的困境，人类如何选择？在一系列基于科学认知的拯救地球群体行
为中，影片凸显了“责任”二字的千钧之力。责任之下，有人物个体带有生命呐喊的情感选择、价值选择、
文化选择；责任之上，更有中国代表坚守的解决方案——“团结”与“坚持”，号召大家团结一致应对月
球危机。
当世界各国航天员共同为拯救地球去完成一场无法返回的引爆时，“不放弃、不抛弃”所蕴含的中国
精神力量，超越了国界与种族，在人类命运共同体的共识中得到有力弘扬。
探索宏观宇宙、思考人类未来的科幻电影，是具有国际传播力与影响力的电影类型。《流浪地球》系
列作品的出现，改变了数十年来世界科幻电影赛道“好莱坞式”的垄断格局。“中国式科幻”的叙事表达
与文化创造，创新了全球科幻电影的话语体系，丰富了世界科幻电影的叙事类型。作为中国科幻电影的原
创IP，《流浪地球2》坚守中华文明立场，将中国故事、中国精神、中国人民为美好生活奋斗的力量，作
为中国科幻电影走向世界、与世界对话的文化支撑和价值引领，为中国电影探索了与世界电影并行且交相
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融汇的发展路径，增强了中华文明传播力、影响力。
（摘编自杨乘虎《探索宏观宇宙  思考人类未来》）
材料二：
科幻作家刘慈欣反复强调这样一个观点——中国有世界上最强的未来感，这句话背后的深意是中国电
影要如何表达自己的未来感，如何从中国本土的角度表达自己的未来感。
科幻文学、科幻电影在今天起到的作用，跟18-19 世纪现实主义浪潮下的旅行文学的功能是相近的，
就是给大家提供一种新鲜感和震惊感。但是到了今天，地球上已经没有什么能给人们带来震惊的体验了。
现在能起到这个作用的只有科幻。
中国如何建立区别于美国的未来感？就是不能按照好莱坞式的那套观念来做科幻。我觉得《流浪地
球》里面真正有价值的内核是愚公移山和赵氏孤儿里面的舍生取义。
愚公移山就是知其不可为而为之，舍生取义就是大家争着抢着去送死，电影里并不是只有苏拉威西这
一处想点燃木星，新加坡和雅加达也想去点燃，但都没够着。饱和式救援以及最后来“撞针”的那些人，
也都是冒着生命危险来的。愚公移山、舍生取义，我觉得这八个字是能够代表中国并具有中国特色的未来
感的。
国内有一种误解，认为好莱坞在海外传播甚广，是纯粹的市场经济自由竞争的结果。其实，如果没有
国家力量的介入，好莱坞肯定不会取得那么大的全球性影响力。这为中国电影“走出去”，提供了一个非
常重要的参考——没有国家力量的强势介入，中国电影走向世界是不可能轻易实现的。
（摘编自孙佳山、马密坤《中国科幻电影的未来表达与世界路径》）
材料三：
二十大为中国电影事业繁荣发展提供了根本遵循，即一个导向、五个方向。就是坚持以人民为中心创
作导向，坚定文化自信、坚持守正创新、多出精品力作、讲好中国故事、坚持国有企业引领作用。
坚定文化自信是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。中华文明在长期演进
过程中，形成了中国人的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特
征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。就像《流浪地球》摒弃西方文化中固有的逃跑式套路，选择
与家园一起流浪，成为彰显中国集体主义文化的经典注脚。当前，任何文艺创作都脱离不了当下国家的历
史传统、人文底蕴、社会条件等。相信只要坚持文化自信，打动人心的电影作品一定会持续产生。
（摘编自网络评论）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．《流浪地球2》创造了中国式科幻叙事新话语，为中国电影探索了与世界电影并行且交相融汇的发
展路径，增强了中华文明传播力和影响力。
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B．《流浪地球》系列电影将中国传统思想与现代科学精神有机结合，创造了中国价值融汇世界话语的
崭新视角，展示了中华几千年文明的中国智慧。
C．刘慈欣认为，中国有世界上最强的未来感，他所要表达的意思是，中国电影在表达自己的未来感这
方面是其他国家难以超越的。
D．二十大为中国科幻电影自身发展提供了根本遵循，即要坚持以人民为中心，坚定文化自信，创造出
更多打动人心的电影作品。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．《流浪地球》系列电影以中国情感创新中国科幻叙事，在生存危机面前，释放出“家”和“亲情”
的中国式情感表达符号。
B．好莱坞科幻电影具有全球性影响，曾一度形成了垄断格局，《流浪地球2》的出现改变了这一格局，
引领了世界科幻电影的叙事话语。
C．如何面对未来，《流浪地球2》有更深层次的主题与思考，以愚公移山、舍生取义作为价值内核升
格了中国科幻文化。
D．任何文艺创作都不能脱离当下国家的历史传统、人文底蕴、社会条件等。对我们而言，只有坚持文
化自信，才能持续创造出打动人心的电影作品。
8．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
A．材料一开头点明了《流浪地球2》取得成功的原因，分析了其成功的具体体现。
B．材料一从“创新中国科幻叙事”“升格中国科幻文化”两个方面进行了分点论述。
C．材料一引用了电影中刘培强、图恒宇的相关情节，来解释什么是中国式科幻叙事。
D．材料一最后一段重点论述了《流浪地球2》对我国乃至世界科幻电影产生的影响。
9．请结合材料二，概括说明美国科幻电影走向世界的主要路径有哪些。
10．请结合材料，探讨为什么要大力推动我国科幻电影事业的发展。
【答案】6．C    7．B    8．C    9．①市场经济自由竞争；
②国家力量的强势介入。    10．①创造中国式科幻叙事新话语，展现可信、可爱、可敬的中国形象；
②探索与世界电影并行且交相融汇的发展路径，增强中华文明传播力、影响力；
③彰显中国集体主义文化的经典注脚，铸就中华民族博采众长的文化自信。
【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“中国电影在表达自己的未来感这方面是其他国家难以超越的”错误，曲解文意。由原文“科幻作家
刘慈欣反复强调这样一个观点——中国有世界上最强的未来感，这句话背后的深意是中国电影要如何表达
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自己的未来感，如何从中国本土的角度表达自己的未来感”可知，他所要表达的意思是“中国电影要如何
表达自己的未来感，如何从中国本土的角度表达自己的未来感”，而不是“中国电影在表达自己的未来感
这方面是其他国家难以超越的”。
故选C。
7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“引领了世界科幻电影的叙事话语”错误，曲解文意。根据原文“《流浪地球》系列作品的出现，改
变了数十年来世界科幻电影赛道‘好莱坞式’的垄断格局。‘中国式科幻’的叙事表达与文化创造，创新
了全球科幻电影的话语体系，丰富了世界科幻电影的叙事类型”可知，原文说的是“创新了全球科幻电影
的话语体系，丰富了世界科幻电影的叙事类型”，而不是“引领了世界科幻电影的叙事话语”。
故选B。 
8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“来解释什么是中国式科幻叙事”错误。材料一引用了电影中刘培强、图恒宇的相关情节，是为了释
放出以“家”“亲情”为标识的中国式情感。
故选C。
9．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
根据“国内有一种误解，认为好莱坞在海外传播甚广，是纯粹的市场经济自由竞争的结果”可知，市
场经济自由竞争；
根据“其实，如果没有国家力量的介入，好莱坞肯定不会取得那么大的全球性影响力”可知，国家力
量的强势介入。
10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
根据“《流浪地球2》完成了中国式情感、中国式精神的多重表达，创造了中国式科幻叙事新话语，
在人类命运共同体的宏阔视野中，展现出可信、可爱、可敬的中国形象”可知，创造中国式科幻叙事新话
语，展现可信、可爱、可敬的中国形象；
根据“《流浪地球2》坚守中华文明立场，将中国故事、中国精神、中国人民为美好生活奋斗的力量，
作为中国科幻电影走向世界、与世界对话的文化支撑和价值引领，为中国电影探索了与世界电影并行且交
相融汇的发展路径，增强了中华文明传播力、影响力”可知，探索与世界电影并行且交相融汇的发展路径，
增强中华文明传播力、影响力；
根据“中华文明在长期演进过程中，形成了中国人的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们
区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。就像《流浪地球》摒弃西方
文化中固有的逃跑式套路，选择与家园一起流浪，成为彰显中国集体主义文化的经典注脚”可知，彰显中
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国集体主义文化的经典注脚，铸就中华民族博采众长的文化自信。
阅读下面的文字，完成下面小题。
对生物学家来说，章鱼和乌贼是研究神经系统复杂性和演化的绝佳对象。但在过去的数十年间，因为
和人类差别过大、研究手段限制等，对章鱼和乌贼的研究逐渐沉寂。近年来，随着人工智能、基因编辑技
术等新研究手段的发展，它们重新受到研究者的关注。
头足类动物和人类的共同祖先在6 亿年前，刚刚演化出神经元，还没有聚集形成可以称之为“脑”的
中枢神经系统。之后，头足类动物和人类就分道扬镳了：脑的进化沿着两条不同的道路，几乎是从零开始，
各自独立地发展到了极致。
通过比较人脑和头足类的脑这两种截然不同的复杂神经系统，我们一方面可以尝试了解复杂的大脑是
如何进化出来的，另一方面可以了解还有什么样的神经结构可以产生智能。如果这两种截然不同的神经系
统都采用同样的方式来实现某一功能，那就说明这是生物经过亿万年的演化所能找到的最优或者唯一的解
决方案。反之，如果我们发现两种神经系统采用不同的方式来实现某一个功能，就能为人工智能与类脑计
算提供更多模仿学习的方案。
头足类神经生物学的先驱、英国科学家J。Z。杨在20 世纪初发现了乌贼的巨大轴突条直径达一毫米、
长数十厘米的巨大神经纤维。得益于这个独特的巨大轴突，英国科学家Hodgkin 和Huxley 第一次记录到细
胞内的动作电位，解释了神经传导的信号一动作电位产生的原理。该发现作为神经科学最基本的原理之一，
获得了1963 年的诺贝尔生理与医学奖。这也是迄今为止，整个生物学研究中，仅有的能用数学方程完美描
述的现象。
J。Z。杨随后开展对章鱼学习记忆行为的研究，通过损毁实验发现了章鱼存储记忆所在的脑区。这是
最早的关于大脑存储记忆的模型，此后的数十年中，在果蝇和脊椎动物的研究中被反复印证，不同动物的
脑中记忆存储结构都是采取类似组织方式。遗憾的是，近几十年来，大部分针对神经系统的研究都集中在
果蝇、小鼠等模式生物中，很少人对头足类，特别是它们复杂的中枢神经系统进行深入研究。
章鱼和乌贼是变色伪装的高手，根据环境瞬间改变全身颜色和图案，和环境融为一体。与陆地上的变
色龙相比，它们的变色速度更快，也更精准——不仅改变整体的颜色，还能在皮肤上直接模拟出背景环境
的纹理和图案的细节。
章鱼和乌贼的皮肤就像覆盖全身的显示屏，上面有上百万个微小的色素细胞，每个色素细胞相当于屏
幕上的一个像素点。这些色素细胞具有不同颜色，每个细胞由一个精妙的神经肌肉的机关控制，使得色素
细胞可以随意快速地变大变小。章鱼和乌贼的大脑可以通过精确控制皮肤不同区域的色素细胞变化来组成
不同的图案。这个皮肤“显示屏”的分辨率高于市面上所有的电视机屏幕，使得章鱼和乌贼可以在身体表
面随意产生出各种复杂图案。
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那么，如何研究章鱼和乌贼这种独特功能呢？人工智能技术给了我们很多帮助。在实验室内，我们运
用包含数亿参数的大型神经网络模型来识别隐藏在背景环境中的乌贼，使用神经网络模型的表征来分析乌
贼变色图案是在模拟环境中的哪些关键视觉特征。通过对乌贼变色进行精度的分析，我们发现，乌贼变色
不依赖于预设的运动程序和固定的路径。每次变色过程都采取类似“梯度下降”的算法，是一个起于随机
探索、反复利用视觉反馈优化、经过多步迭代逐步逼近背景环境的过程。
头足类研究的新进展得益于人工智能等新技术发展，其研究成果也将反哺新技术。头足类动物视觉系
统能从复杂的环境图案中提取出抽象的视觉信息，由此所启发的算法已经引发了多次计算机视觉的革命。
运动系统根据抽象的视觉信息重新生成复杂的体表图案的过程可看作第一步视觉处理的逆过程，整个动物
界仅有头足类动物拥有这样的图像生成功能。因缺乏对头足类动物的研究，使得与之相关的图像合成与渲
染等计算机图形学算法一直缺乏来自神经算法的启发，因而在算法效率和速度上远逊于计算机视觉算法。
头足类动物视觉系统通过对比体表图案与环境图案，对运动系统的输出进行调整优化，此过程可能会启发
人工神经网络训练中的搜索算法。
应该说，乌贼和章鱼在神经研究中显示出了巨大的潜力——它们的神经运算可能比不上人脑复杂，但
以现有的技术手段，人脑还是一个“黑箱”，无法进行精密研究。而头足类动物因其神经系统不完全集中
在脑里，有很大一部分分散在全身，使其神经运算的复杂性被暴露在外，易于研究。如今，中国科学家的
研究进展已经重新燃起了学术界对头足类动物研究的热情。最近一两年，包括来自美国哈佛大学、斯坦福
大学等顶尖机构科学家的越来越多的研究者开始追随我们的脚步，重新开始关注这些神秘而奇特的生物。
（摘编自梁希同《为什么研究章鱼、乌贼——来自海洋智慧生物的启示》）
14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．对乌贼等头足类生物神经系统的研究经历了一个过程：由英国科学家J。Z。杨发端，到过去的几十
年比较沉寂，再到现在的重新关注。
B．目前，我们发现虽然章鱼、乌贼的神经系统很复杂，但通过神经系统来实现某功能时，章鱼和乌贼
所采取的方式与人类的截然不同。
C．章鱼、乌贼的变色没有预设成哪一种颜色，其变色先要随机探索，再反复利用视觉反馈优化，最后
经过多步迭代才能完成。
D．中国科学家对章鱼、乌贼的研究取得了不俗成果，这激发了世界越来越多的科学家重新开始燃起对
头足类动物进行研究的热情。
15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．头足类动物和人类拥有着共同的祖先，后来随着脑的进化，二者就分化开来，但各自的头脑沿着不
同的途径进化并发展到了极致。
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B．J。Z。杨发现的乌贼巨大神经纤维让其他两位科学家发现了动作电位产生的原理，该发现是目前在
生物学研究中可以用数学方程完美描述的现象。
C．大多数人都把果蝇等模式生物集中作为针对神经系统的研究对象，因此大脑存储记忆的模型在果蝇
等的研究中被反复印证。
D．虽然现在的人工智能技术手段还不能精细解密人类大脑的奥秘，但我们可以利用人工智能技术手段
对章鱼和乌贼的功能进行研究。
16．下列选项中，不属于对章鱼和乌贼变色伪装特征的解说的一项是（   ）
A．章鱼和乌贼会利用自己的变色功能来隐身于周围的环境中，速度快，也精准。
B．章鱼和乌贼皮肤上的色素细胞数量众多，且具有不同的颜色，可以任意变换。
C．章鱼和乌贼在组成不同图案时需大脑通过神经肌肉精确控制皮肤的色素细胞。
D．章鱼和乌贼拥有关键视觉特征，研究时通过使用神经网络模型的表征来分析。
17．请简要说明选择乌贼和章鱼等头足类动物作为神经系统复杂性和演化的研究对象的优势有哪些。
18．关于乌贼和章鱼的研究成果可以引发哪些思考？请根据文本概括。
【答案】14．B    15．C    16．D    17．①头足类动物和人类有着共同祖先。②乌贼和章鱼等头
足类动物因其神经系统不完全集中在脑里，易于研究。    18．①可以了解人脑的进化过程及何种神经结
构产生智能，为人工智能与类脑计算提供更多模仿学习的方案。②乌贼和章鱼的视觉系统能从复杂的环境
图案中提取出抽象的视觉信息，由此所启发的算法已引发了多次计算机视觉的革命。③头足类动物拥有图
像生成功能，通过对头足类动物运动控制的研究，可以使计算机图形学算法大大提升算法效率和速度。④
研究乌贼和章鱼的视觉系统如何通过对比体表图案与环境图案，如何对运动系统的输出进行调整优化，此
过程可能会启发人工神经网络训练中的搜索算法。
【解析】14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
B.“章鱼和乌贼所采取的方式与人类的截然不同”肯定不当。由原文“如果这两种截然不同的神经系统
都采用同样的方式来实现某一功能，那就说明这是生物经过亿万年的演化所能找到的最优或者唯一的解决
方案”可知，材料中只是假设相同与不同两种情况，而没有确定是哪一种情况。
故选B。
15．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“因此大脑存储记忆的模型在果蝇等的研究中被反复印证”因果倒置。根据材料中“此后的数十年中，
在果蝇和脊椎动物的研究中被反复印证，不同动物的脑中记忆存储结构都是采取类似组织方式。遗憾的是，
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近几十年来，大部分针对神经系统的研究都集中在果蝇、小鼠等模式生物中”的信息可知。
故选C。
16．本题考查学生理解并判断文中信息的能力。
D.表明的是我们研究章鱼和乌贼的方法与途径，并没有体现题干中所说的“章鱼和乌贼变色伪装特
征”；另外这句话表达也有误，原文说的是“在实验室内，我们运用包含数亿参数的大型神经网络模型来
识别隐藏在背景环境中的乌贼，使用神经网络模型的表征来分析乌贼变色图案是在模拟环境中的哪些关键
视觉特征”。
故选D。
17．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
由原文“头足类动物和人类的共同祖先在6 亿年前，刚刚演化出神经元，还没有聚集形成可以称之
为‘脑’的中枢神经系统”可知，头足类动物和人类有着共同祖先。
由原文“而头足类动物因其神经系统不完全集中在脑里，有很大一部分分散在全身，使其神经运算的
复杂性被暴露在外，易于研究”可知，乌贼和章鱼等头足类动物因其神经系统不完全集中在脑里，易于研
究。
18．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
由原文“通过比较人脑和头足类的脑这两种截然不同的复杂神经系统，我们一方面可以尝试了解复杂
的大脑是如何进化出来的，另一方面可以了解还有什么样的神经结构可以产生智能。如果这两种截然不同
的神经系统都采用同样的方式来实现某一功能，那就说明这是生物经过亿万年的演化所能找到的最优或者
唯一的解决方案。反之，如果我们发现两种神经系统采用不同的方式来实现某一个功能，就能为人工智能
与类脑计算提供更多模仿学习的方案”可知，对乌贼和章鱼的研究成果，可以了解人脑的进化过程及何种
神经结构产生智能，为人工智能与类脑计算提供更多模仿学习的方案。
由原文“头足类动物视觉系统能从复杂的环境图案中提取出抽象的视觉信息，由此所启发的算法已经
引发了多次计算机视觉的革命”可知，乌贼和章鱼的视觉系统能从复杂的环境图案中提取出抽象的视觉信
息，由此所启发的算法已引发了多次计算机视觉的革命。
由原文“运动系统根据抽象的视觉信息重新生成复杂的体表图案的过程可看作第一步视觉处理的逆过
程，整个动物界仅有头足类动物拥有这样的图像生成功能。因缺乏对头足类动物的研究，使得与之相关的
图像合成与渲染等计算机图形学算法一直缺乏来自神经算法的启发，因而在算法效率和速度上远逊于计算
机视觉算法”可知，头足类动物拥有图像生成功能，通过对头足类动物运动控制的研究，可以使计算机图
形学算法大大提升算法效率和速度。
由原文“头足类动物视觉系统通过对比体表图案与环境图案，对运动系统的输出进行调整优化，此过
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程可能会启发人工神经网络训练中的搜索算法”可知，研究乌贼和章鱼的视觉系统如何通过对比体表图案
与环境图案，如何对运动系统的输出进行调整优化，此过程可能会启发人工神经网络训练中的搜索算法。
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材料一： 
红色文化来源于党带领人民在革命、建设、改革中真实的实践故事，但由于社会生活环境的变化，人
们很难对历史景观进行场景式书写，如何让历史场景在新时代活起来，智媒技术为其提供了可以借鉴和参
考的路径，成为新时代红色文化叙事的场景逻辑。
打破叙事的时空观念，重构“沉浸式”体验场景。由于传播能力有限，人们的传播活动大多发生在固
定的时空场所，智媒技术的出现打破了传播框定的限制，使信息的互动更加立体。媒介联通传受双方，将
他们置于同一虚拟空间之中，在这一空间中的信息传输与反馈活动构建起各种各样的叙事场景成为智媒传
播的主要特征之一。线上虚拟空间的运用，为红色文化的传播建构了更广阔、自由的空间。红色历史故事
是红色文化最鲜活的载体，真实鲜活的故事浸润着红色文化的崇高性和神圣性，能够让人民群众厘清戏说，
拒绝庸俗，崇尚英雄。智媒技术的运用可以更好地发挥红色文化崇高的精神和价值内核，通过虚拟技术打
造出鲜活的历史场景，让红色精神在影像的流动和沉浸的场景中强化红色文化的当代表达。例如，打造出
没有围墙的红色纪念馆和虚拟仿真“沉浸”体验馆，实现线上虚拟空间和线下真实体验的有机结合，提升
红色文化的传播效能，增强其辨识度。同时，在“互动”和“服务”上下功夫，设置友好的交互界面和参
与环节，如文化知识问答、一键换装、虚拟场景线上体验等，增强文化产品的趣味性和沉浸感。 
强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位。人民群众不仅仅是优秀精神文化的创造者，更是优秀精
神文化生生不息的传承人。红色文化的叙事要明确坚持大众的主体地位，增强用户第一视角的代入感，将
用户放置在第一人称的逻辑主体展开叙事的思维与实践，使用户由第三人称的局外观看者转变为第一视角
的目击者和参与者，增强受众在场景中的体验感。新时代诠释红色文化，更要明确大众在文化传播中的主
体地位，坚定不移地走群众路线，以场景叙事为新视角，更新传播语态，探索年轻化、草根化、轻量化的
文化传播路径，以更生动的形式、更亲和的叙事表达，让红色文化深入人民群众，营造出积极向上的传播
氛围，进一步巩固、壮大红色文化的思想内核和影响力。
红色历史不能成为停留在过去的历史，而应当成为当代人的集体记忆，将红色文化与当下智媒技术相
复习闯关
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结合，不断革新红色文化的保存与展示方式，创新其媒介记忆的形式，保护、传承好红色文化，是新时期
做好红色文化传播的重要路径之一。 
（摘编自蒋军营《智媒时代红色文化的传播路径分析》） 
材料二： 
网络媒介作为红色文化资源传播的重要渠道，能够最大限度实现红色文化资源的物件、图像、音频和
视频等融合，并通过数字化方式进行立体传播。但囿于网络传播的去中心化、碎片化、分众化和沉默的螺
旋效应，红色文化资源的吸引力可能会被分解动摇。
一是网络传播速度和传播容量限制内容的完整性呈现，红色历史事件、红色革命人物往往具有细节繁
琐、过程曲折、要素丰富等特征，网络传播中的眼球经济和流量导向可能导致对完整的事件、严肃的政治
人物进行片段式摘取，特别是结合社会热点事件，在不同语境下对人物事件进行重新评价或分析，造成社
会大众对历史事件人物认知偏离。因此，红色文化的传播要善用“微手段”，采用大处着眼、小处着手、
“见微知著”的叙事手法和表现视角，打造生动、真实、高质量的微媒介产品，增强红色文化的吸引力、
感染力和影响力。
二是海量的网络碎片化信息容易淹没红色文化资源，使其在网络空间的话语主导权被侵蚀，其对于其
他非主流文化的整合力受限，在网络空间重大议题、话语筛选、事件讨论中未能发挥引导者角色。以“人
民日报”官方微博内容为例，关于孔繁森的专题报道评论人次为943、转发人次为2054；而某流量明星歌
曲《会好的》评论人次为2.5 万、转发人次为111 万，这种热搜、关注度的差距体现网络空间红色文化资
源影响力弱化的突出问题。因此，在保证内容的严肃性、教育性的前提下，要追求生动性、可读性，吸引
受众认真细致地了解红色文化。可将恢宏的红色文化分割成紧密衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画等，
转化为人们可以接受的语言及形象，并利用微博、微信、抖音等客户端主动向用户推送高质量内容，提升
内容层次，避免审美疲劳，增加用户黏性。同时，鼓励大应用平台为此类内容进行“官方引流”以增加曝
光率、提高影响力、扩大受众群体，并对受众及时进行跟踪推送，使其沉浸在红色文化的熏陶中。 
（摘编自周琪、张珊《论新时代红色文化资源的现实境遇与创新实践》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A．新时代社会生活环境发生巨大变化，人们很难对历史景观进行场景式书写，智媒技术为其提供借鉴
和参考的路径。
B．智媒技术的运用可以让红色精神在影像的流动和沉浸的场景中强化表达，可以让人民群众厘清戏说，
拒绝庸俗，崇尚英雄。
C．网络的介入、智媒技术的运用，创新了红色文化传播的路径，也使红色文化传播存在碎片化、去中
心化的隐患。
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D．追求生动性、可读性来提升红色文化资源在网络空间的话语主导权，不能损害红色文化资源内容的
严肃性和教育性。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A．相较于第三人称的局外者视角，红色文化叙事的第一人称视角更有代入感，更能增强受众的体验感。
B．网络的传播速度、传播容量限制了红色文化呈现的完整性，运用“见微知著”等“微手段”是很好
的解决之法。
C．片段式摘取、结合热点曲解红色文化历史事件和人物等网络乱象，说明网络传播中眼球经济和流量
导向是不可取的。
D．为了更好地吸引受众，在保证红色文化故事的完整性、严肃性、教育性的前提下，可以将恢宏的红
色文化进行分割。
3．下列各项中，不能体现材料观点的一项是（    ）
A．河南卫视《唐宫夜宴》将虚拟场景和现实舞台完美结合，实力“出圈”。
B．某年会表演的恶搞《黄河大合唱》视频被贴上“搞笑”标签在网络流传。
C．中国江苏网制作了“追寻·铭记·传承——中国共产党在江苏”3D 虚拟展馆。
D．央广网创意短视频《一颗红星的旅程》，让南昌起义、长征、开国大典等重要场景在手绘卡片上
“动起来”。
4．请简要分析材料一论证思路。
5．亭旁红色文化教育基地将举行“浙江红旗第一飘”红色旅游景点推介会，为了让推介会产生更好的效
果，请你结合材料，向主办方提出合理化建议。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
近些年来，我们在很多西方国家的建筑学院做过讲座，讲得最多的主题就是如何“重返自然之道”。
对此，传统中国有几点基本理解：自然体现着比人类更优越的东西，自然是人类的老师，学生要对老师保
持谦卑的态度；自然直接和道德准则相关，自然体现着比人类的所为更高的道德准则。
在我们考虑建筑、城市、生产、建造之前，首先应该反省我们面对自然的态度，我们需要重新树立自
然比人造的建筑和城市更加重要的观念。中国曾经是一个诗意遍布城乡的国家，但是今天的中国，正在经
历一种如同被时间机器挤压的快速发展，一切都无暇思考。如果我们能够意识到这种自然、建筑、城市彼
此不分的体系的价值，意识到它表达着比现在惯常的建筑观更高的道德与价值，我们就有必要在新的现实
中重新创建它的当代版本。
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不过，把中国建筑文化传统想象成与西方建筑文化传统完全不同的东西肯定是一种误解，在我们看来，
它们之间只是有一些细微的差别，但这种差别却是决定性的。在西方，建筑一直享有面对自然的独立地位，
但在中国的文化传统里，建筑在山水自然中只是一种不可忽略的次要之物。换句话说，在中国文化里，自
然曾经远比建筑重要，建筑更像是一种人造的自然物。人们不断地向自然学习，使人的生活回复到非常接
近自然的状态，一直是中国的人文理想。这就决定了中国建筑在每一处自然地形中总是喜爱选择一种谦卑
的姿态，整个建造体系关心的不是人间社会固定的永恒，而是追随自然的演变。这也可以说明为什么中国
建筑一向自觉地选择自然材料，建造方式力图尽可能少地破坏自然，材料的使用总是遵循一种反复循环更
替的方式。在一栋被拆毁的民居里，我们经常可以发现1000 年材料的累积。反复使用某些材料，这不仅是
出于节约的考虑，实际上，我们从这种方式读出的是一种信念，人是有可能建造一个与自然相似的世界的。
而在西方建筑文化传统里，自然与建筑总是以简明的空间区隔方式区别开来，自然虽让人喜爱，但也总是
意味着危险。
之所以要探索一种中国本土的当代建筑，是因为我们从不相信单一世界的存在。所以，我们工作的范
围，不仅在于新建筑的探索，更加关注那个曾经充满自然山水诗意的生活世界的重建。无论中国还是西方，
它们的建筑传统都曾经是生态的。而当今，东西方之间最具普遍性的问题就是生态问题。建筑学需要重新
向传统学习，这在今天的中国更多意味着向乡村学习，不仅学习建筑的观念与建造，更要学习和提倡一种
与自然彼此交融的生活方式。在这种意识里，这种形而上的思考从来不能和具体的建造问题分开。我们要
想办法把传统的材料运用与建造体系同现代技术相结合。更重要的是，在这一过程中提升传统技术，这也
是我们在使用现代钢筋混凝土结构和钢结构体系的同时大量使用手工技艺的原因。技艺掌握在工匠的手中，
是活的传统。如果不用，即使在形式上模仿传统，传统仍然必死，而传统一旦死亡，可以相信，我们就没
有未来。
（摘编自王澎《循环建造的诗意——建造一个与自然相似的世界》）
材料二：
“久在樊笼里，复得返自然”。当下，现代都市高楼林立，但古人笔下的绿水青山仍是令人神往的桃
花源。作为承载城市文化精神、塑造城市风貌特色的当代建筑，如何在钢筋水泥空间为人们营造栖息的诗
意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要现实意义。
追求“自然”的建筑，不仅意味着从自然形象中汲取灵感，合理利用自然资源，使建筑与自然发生关
系；更意味着树立以“天人合一”为核心的美学追求。正如北宋山水画家郭熙所言，“身即山川而取之”。
这也是中国古代建筑设计追求的境界。在当代建筑设计中，崇尚“自然”不是单纯模仿古典园林样式，也
不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是为概念而概念，而是顺应生态环境、人文传统、建造法则，以独特
的生命体验激发创造灵感。这样的创作观有利于设计者形成个人风格，实现建筑与环境的对话，解决“千
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城一面”之困境。
追求“自然”还意味着构建绿色、可持续的发展观。目前，由于各种原因，我国每年都有一批建筑尚
未达到50 年使用寿命便被拆除，既浪费资源、破坏环境，又难以为子孙后代留下建筑遗产与历史文脉。破
解这一难题，一方面要从体制机制上着手改革，重视城市规划设计；另一方面，也要鼓励建筑师积极将节
能低碳、集约高效的绿色科技手段引入设计，树立可持续发展的建设理念。绿色，象征着自然、友好、创
新与生机，也当成为中国建筑发展鲜亮的底色，为构筑和谐的人居环境提供指引。
（摘编自马苏薇《追求建筑的自然之道》《人民日报》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．中国与西方的建筑学都面临生态传统遭到破坏的问题，解决之道就是重新向传统学习，特别是向乡
村学习建筑的观念与建造。
B．中国古代建筑一向自觉地选择自然材料并反复使用，体现了古人向自然学习、使生活回复到非常接
近自然的状态的人文理想。
C．中国传统的建筑观把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且认为建筑在山水自然中只是一种
不可忽略的次要之物。
D．追求建筑的自然之道，有助于在城市中为人们营造栖息的诗意，也有助于解决“千城一面”的难题，
构筑和谐的人居环境。
7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
A．与中国建筑文化传统不同，西方建筑文化传统对自然十分排斥，所以要将建筑与自然区别开来，并
赋予建筑独立的地位。
B．传统建筑的材料、手工技艺由于与现代建筑的材料、技术的巨大差异，很难得到真正的应用，一旦
沦为形式就会走向死亡。
C．虽然今天的中国有着超常规的发展速度，但城乡却失去了原有的诗意，其中一个重要原因是人们缺
乏对自然应有的谦卑。
D．当代中国不乏模仿古典园林样式、追求抽象的建筑形式、表达特定的概念的建筑设计，但这些设计
都与建筑的自然之道绝缘。
8．结合材料内容，下列选项中不能体现“自然之道”的建筑观的一项是（   ）
A．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
B．台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
C．烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
D．画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
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9．请简要分析材料二的行文思路。
10．追求建筑的自然之道在继承传统的同时，应在哪些方面创新？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁，以梦为
马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义
气概。毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。
毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。1925 年前后，大革命
高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子洲上以一篇《沁园春·长沙》讴歌壮丽的秋景，发出了时
代之问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”。
因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者。只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户
侯”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。
1936 年2 月，指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下了《沁园春·雪》。北国的茫茫
寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹，分外妖
娆”。当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。秦皇
汉武、唐宗宋祖“俱往矣”，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽
东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。”千百万劳动人民，无产阶级大众，
才是历史和时代的真正主人。
毛泽东诗词以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。毛
泽东的诗词创作，好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是
记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史。随着岁月的流转，有些警言佳句早已成为人
们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各
个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一。
毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。五次反围剿，
敌强我弱，战斗是残酷的，但在毛泽东笔下，“当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看”
（《菩萨蛮·大柏地》）。红军长征是中国革命与人类历史的英雄传奇。红军战士突破重重难以想象的艰
难险阻，终于取得伟大胜利。在毛泽东笔下，长征的千山万水，深沟险壑，不过是“泥丸”“细浪”，充
分体现出藐视一切困难的大无畏的革命英雄主义气魄，展示了共产党人一往无前的革命斗志。这就是中国
共产党、中国人民的战斗意志与斗争精神，它体现为“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的藐视一切困
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难的战略定力，体现为敢于“扫除一切害人虫”的强大自信，体现为“一万年太久，只争朝夕”的加快社
会主义建设的坚定决心。
中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这一进程中表现出
伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史进程、伟大实践进行了高度概括
与总结。1965 年，毛泽东重上井冈山，写下了《水调歌头·重上井冈山》。三十八年前，他在这里缔造了
中国工农红军第一军第一师，领导了轰轰烈烈的武装斗争；三十八年后，社会主义建设取得重大成就，又
面临着种种重大挑战与考验。回顾历史，是为了总结经验，更好地创造未来；“世上无难事，只要肯登
攀”。这就是中国革命与建设事业伟大的历史总结，也是我们面向未来的前进动力。我们的目的一定要达
到，我们的目的也一定能够达到。
（摘编自康震《风展红旗如画》）
材料二：
《沁园春·雪》是毛泽东诗词的巅峰之作。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天
骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”以“惜”字起笔，对秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等
封建统治者的代表人物进行评说。1958 年年底，他在《毛主席诗词十九首》上批注道：“雪：反封建主义，
批判两千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这
一些人吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”
就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，“在中国历史上，真正做了点儿事的是秦始皇”“中国
过去的封建君主还没有第二个人超过他的”。他甚至说过：“解决中国的问题，须马克思加秦始皇。”他
在《七律·读〈封建论〉呈郭老》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。”毛泽东评价汉武帝刘
彻：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之
世。”毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇。“自古能军无出李世民之右者。”元太祖成吉思汗统一
蒙古，东征西讨，毛泽东称其是“一代天骄”。
（摘编自汪建新《毛泽东诗词中的帝王将相》）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．毛泽东诗词记录了伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，诗词中表现出昂扬的浪漫主义激情和英
雄主义气概。
B．随着岁月流转，毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传，缘于毛泽东诗词革命现实主义的
风格特点。
C．面对风起云涌的大革命浪潮，青年毛泽东在《沁园春·长沙》中无比坚定地表示：革命青年能担负
历史使命。
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D．在毛泽东笔下，长征途中的残酷现实，不过是“泥丸”“细浪”，这充分体现出其藐视一切困难的
大无畏精神。
12．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
A．毛泽东诗词对中国革命与建设事业的历程做了高度概括与总结，为后人更好地面向未来、创造未来
提供了前进的动力。
B．北国雪霁的壮美景色，在毛泽东诗词中以现实主义手法表现为“红装素裹，分外妖娆”，体现了他
对革命斗争的激情。
C．材料二中，毛泽东在诗词中肯定古代帝王的历史功绩，特别是多次指出秦始皇在军事方面的高超的
指挥才能。
D．材料二中，毛泽东在回复郭沫若的诗里提到，人们对“焚书坑儒”可能存在误解，说明“焚书坑
儒”并非事实。
13．根据材料内容，下列各项中不能体现毛泽东诗词现实主义风格的一项是（   ）
A．敌军围困万千重，我自岿然不动。
B．霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
C．要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。
D．携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
14．请简要梳理分析材料一的行文结构。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之
中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。一
句话，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。
“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915 年陈独秀创办
《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志
的天职；1916 年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以
后之历史应为“青春之历史，青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标
志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文
化运动的青春型转向相应和的。
“五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以
1918 年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29 岁，钱玄同31 岁，刘半农
27 岁，沈尹默35 岁，胡适27 岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、陶晶孙、冯沅君、庐隐等冲上“五
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四”文坛时大多只20 出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。中国古代文学以士
大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，
青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……不得不说，“五四”文学是青春性的文学。
“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，梁氏
文章“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900 年他的《少年
中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫
若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮
流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青
春气息几乎是不证自明的。
（摘编自葛红兵《正午的诗学》）
材料二：
审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮
助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重
要性，特别是其对道德养成的重要意义并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教育学生，其中“乐”和
“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育
价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。
总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德教育建设。首先，审美教育是种寓教于乐的形
象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激
发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心
灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提
升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育
通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月
累、润物无声的熏染。
家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观
念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过
审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让
正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审
美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。
社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的
道德品质。
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（摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》）
15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中
国现代青春型文化的诞生。
B．“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风，梁启超、李大钊、郭沫若等人的作品中几乎都
洋溢着青春气息。
C．我国古代曾以“六艺”教育学生，通过“诗”和“乐”进行审美教育，可见人们很早就认识到了审
美教育的重要性。
D．审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染。
16．根据上述各材料，下列说法正确的一项是（   ）
A．中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从建功立业的角度出发，而“五四”文学则是青春性
的文学。
B．“五四”新文化运动是一场青年文化运动，标志着两种不同文化的嬗变，而“五四”文学运动与之
是息息相关的。
C．青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”成为“五四”作家的宗教信仰，体现了朱光潜“美育代宗
教”的主张。
D．社会审美教育只要充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，就
能形成良好的道德品质。
17．下列选项，不能作为论据支撑第二则材料观点的一项是（   ）
A．一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚
至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息！
B．孔子盛赞《韶》乐尽善尽美，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术上达到
一种最高的审美境界。
C．在西方，古希腊雅典的教育分为体操教育和缪斯教育，都包含着审美教育。
D．苏武、岳飞、文天祥等历史上英雄人物光辉的形象被艺术作品所表现，成为了审美艺术形象。
18．请简要梳理材料一的行文脉络。
19．当下应如何有效地对青少年进行审美教育？请综合以上材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
儒家讲教化，着眼于培养具有健全完善人格和社会责任感的人，也就是所谓“成人”。这里的“成
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人”，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成。
子路请教老师怎样才是成人。孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之
以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可
以为成人矣。”（《论语·宪问》）他先是提出了一个高标准，像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样讲廉洁，
卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再加上礼乐的人文修养，就可以算得一个成人。面对世风日下的状
况，孔子又感叹地说，如今的成人又何必这样呢？见到可得之利时首先考虑它是否符合道义、自己该不该
得，遇到危险勇于承担责任，做出牺牲，经过长久的穷困也不忘自己平生的诺言，这也可以算是成人。
孔子的“成人”思想，体现了他对人之所以为人的深刻反思和觉醒。孔子说：“质胜文则野，文胜质
则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）他认为，要成为一个在社会上立得住的人，仅有与生
俱来的质朴本真的禀赋是远远不够的，还必须具有人文的修养。只有文与质两者兼备，配合恰当与协调，
才能成为一个品格高尚的君子。而人文的修养离不开教化。教化，正是使人“成人”的途径和方法。
“教”就是教导，“教者，效也。上为之，下效之。民有质朴，不教不成。”（《白虎通·三教》）
“化”就是感化，也就是在“上”者的教育和引导下，使“下”者内在的人格精神发生变化。孔子说：
“君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人。”（《礼记·中庸》）所谓“知
人”，就是要有“人”的自觉，脱离纯粹的人的自然状态，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行
为的能力，承担起对社会应尽的义务，成为一名合格的社会成员。
颜渊请教孔子“成人之行若何”，孔子说：“既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也。”
（《孔子家语·颜回》）所谓“成人之行”，就是一个成人应当具备的德行。这段话与孔子回答子路问成
人的话是一致的，都强调了仁义礼乐教化在人的人格养成过程中的重要性和必要性。“仁”是人内在的品
德和思想境界，“礼”是人外在的行为准则。任何社会都有一定的道德标准和行为规范，教化的目的，就
是要使人在内心发生变化，达到“仁”的境界，从而实现对“礼”即社会规范的高度认同和自觉遵守，这
就是孔子所说的“从心所欲不逾矩”（《论语·为政》）。
（摘编自《孔子论教化之内涵——成人》）
材料二：
依照荀子的观点，政治是一个综合体，它一方面在形式上表现为权力的聚合体，另一方面又必须承载
“道义”的精神内涵，单纯的权力系统若失去内在“道义”的内涵与目的是无法维持的。荀子说：“国者，
天下之制利用也；人主者，天下之利执也。得道以持之则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，
则大危也，大累也，有之不如无之。”“道”作为一个抽象观念，“得道”的具体实现方式就是“得民”，
或者说，以“道义”精神教化民众。
荀子在《王制》开篇讨论“为政”问题时指出：“请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而
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废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”依这里的说法，为政之要务有多端，而“诛恶”“化民”是
其核心目的之一。也就是说，“为政”本身作为对民众施行教化的途径和方式，是一工具性的存在。甚而
言之，这一工具性存在最终亦是要被扬弃的，从而达到“不待政而化”的状态。
以“政”行“教”的枢纽环节是“礼义”。“礼义”亦是一个综合性的说法，它既指政刑法度之施设
所依照的一般性、指导性的制度化设计，同时又强调这一指导性设计中内含着的道义精神。“虽王公士大
夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士
大夫。”荀子对于“礼”的重视自不待言，“隆礼重法”基本已成为荀子思想主旨的代称。“礼法”并称
是荀子论“政”“教”的一个重要特点，“法”代表了“礼”的规范化、制度化面向及其衍生物，“礼”
则代表了“法”精神化、内涵化的道义面向。二者的并称究其向上的一面而言，乃高度地强调了荀子以
“政”行“教”的思想观念。
（摘编自《篇的教化论特征》）
20．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．儒家所谓“成人”，不仅是指发育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子。
B．荀子认为政治表现为权力的聚合体，又须承载“道义”，因此单系的权力系统是无法维持的。
C．孔子认为一个在社会上立得住的人，重要的是具有人文修养，与生俱来的禀赋并不重要。
D．孔子讲教化，着眼于“成人”；荀子论教化，则强调以“政”行“教”的思想观念。
21．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．孔子提出的成人标准是一个近乎完美的标准，近似于今天所提德、智、体、美全面发展的标准了。
B．教化是使人成人的途径和方法，对一个人实行“教化”，就能使其成为一名合格的社会成员。
C．荀子认为“为政”本身作为对民众实行教化的途径和方式，在当今仍值得借鉴。
D．荀子认为“礼仪”很重要，人无论贵贱，都要“属于礼仪”，这一思想具有进步意义。
22．根据材料的内容，下列各项中不符合孔子“教化”观念的一项是（   ）
A．荀子《劝学》鼓励人们学习
B．当代虎爸培养孩子成为“考霸”
C．孟母断机教子
D．韩愈写《师说》表扬李氏子蟠
23．简要分析材料二第三自然段的行文思路。
24．钱穆先生在《教育与教化》一文中说：“中国古代不言教育，而言教化。”结合两则材料，谈谈实施
教化的途径有哪些？
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“家”是人类生存的基本方式，也是我们理解世界的一种基本方式。相比于古希腊文明从其起点上就
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不屈不挠地摒斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发，形塑
“家国一体”的秩序体系。这一“缘情制礼”的反复努力，不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与
民间丰富的小传统若合符节；不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文
化—心理结构”，即民情的基础。即使20 世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭革命”
甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化—心理结构”的“家”并没有被根本
撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可见，不理解
“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。
“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之源的事实。今
天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘
却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、
亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开
展共情的研究。
（摘编自《“家”在现代世界的意义》）
材料二：
“家”是中国文明构成的总体性范畴，从中国文化传统来看，“家—国”之间具有某种价值上的同构
性，因此，中国的老话说“国之本在家”“积家而成国”，《大学》中讲“孝者，所以事君也；悌者，所
以事长也”。在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推之事长。通过“孝”与“悌”在价值观念上的延展，实
现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，最终达到德化天下的境地。所以，在传统中国社会
中，“孝悌”所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地位， 同时在社会的“修齐治平”层面上也居于
核心地位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着“公”与“私”的鸿沟，“家”似乎属于私德，似乎
很难跨越到公共领域去。
在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上的专
制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。如
果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。
事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，
 改革之后的宗教对于现代社会有着极大贡献。在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基
础上， 包括孩子对父母的尊重，父母对孩子的疼爱与尊重，以及孩子们之间的相互尊重——这样培育出
来的家庭关系对现代社会同样非常有益。但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，
“家”在政治—道德建设中的作用始终是缺位的。阿克塞尔·霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，
“自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现
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代社会的政治—道德的建设中的作用”。这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方社会因自由主义作
祟而在认识“家”的社会作用方面所存在的盲区。
在《自由的权利》一书中，阿克塞尔·霍耐特对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有了更
深入的研究，他指出：“一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合
作的个人主义，就不会长久地一直否认家庭领域的政治—道德意义；因为要想让一个人把他原先对一个小
团体承担责任的能力，用来为社会整体的利益服务，这个人必须拥有的心理前提，是在一个和谐的、充满
信任和平等的家庭里建立的。”阿克塞尔·霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现代社会中，
家的政治—道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴”。“家”不再是宗法式的共同体，“家”作为专
制温床的时代，也早已过去。现代家庭恰恰是培养共同合作、相互支持的重要机制。确实，在中国文化传
统中，人性不是“个体”的自然本性，而是在“家”中教化出来的德性。从对最亲近之人的爱，“推及”
对他人的爱，进而“推及”对宇宙的爱，这正是“家”的教育的重要内容，“家”具有非常重要的教化功
能，是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个
体”正是健康社会的基础。
在“修齐”与“治平”之间找到新的连接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会发
挥更大的作用。在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。
没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态。
（摘编自《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》）
25．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．20 世纪初以来，由国外传入的个人主义、自由主义思潮泛滥，传统家国关系受到挑战，“家”的
地位受到撼动。
B．因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是“家”“国”具有同构性，也就是
“家是最小国”“国是最大家”。
C．在中国文化传统中，“家”是其他一切要素的基础，扩展到整个社会，如果家庭出现不和睦，那么
中国社会就会动乱而摇摇欲坠。
D．“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，仿佛是中国传统的家庭
伦理观导致了政治上的专制。
26．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
A．由儒家文明发展而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为“政治—道
德”结构，即民情的基础。
B．“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而难以进入公共领域。
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C．其他文明要研究中国文明，必须认识到“家”是中国人情感与生命意义的承载，是现代中国人情感
需求的港湾。
D．在中国传统文化中，“老吾老，以及人之老”的思想既是人类天然拥有的，也是家庭教化的结果。
27．下列各项中不能用在材料二作为论据的一项是（   ）
A．《黄氏家规》：“人有祖宗，犹水木之有木源，不可忘也。”
B．《钱氏家训》：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。”
C．梁启超家书：“总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。”
D．左宗棠家书：“天地民物，莫非己任。宇宙古今事理，均须融澈于心。”
28．材料二有哪些论证特点？请结合材料简要分析。
29．对于“家”的作用，两则材料的认识有什么不同？
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
先唐游仙主题对后世文学产生了极为深远的影响。从现存的文本看，后世虽然在作品的数量上超越了
先唐，但在主题内涵、要素构成上却很难有大的突破。
从游仙的形态看，神游与形游作为最基本的类型仍然得到延续。与亡魂之游潜藏于人们信仰深处不同
的是，生魂之游频现于游仙文学中，尤其是描写梦魂之游的作品更是触目皆是。从唐代王勃《忽梦游仙》、
李白《梦游天姥吟留别》、李贺《梦天》，到宋代陆游的《记梦》、梅尧臣的《梦登天坛》，无不沿袭着
这一传统。凭借巫术或方术而达到的魂魄分离状态下的生魂之游，在后世文学中虽然出现频率较低，但也
还留有踪影。《长恨歌》中所说的“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤
觅。排空驭气奔如电，升天入地求之偏”，就是很好的例子。有时，这种魂魄分离的生魂之游也会发生意
外，传说中的铁拐李离形而去，神游华山，朝见太上老君，结果他的徒弟误以为他已死，竟把他的肉身火
化了，以至于他回来之后，无所依附，不得已附着于乞丐之尸，结果弄得个蓬头垢面、袒腹跛足的丑陋形
象。
与神之游相对的形游，在后世游仙文学更是常见。曹唐《大游仙诗》、《小游仙诗》，说来说去的无
非是仙人之游或求仙者之游，是很典型的咏仙诗。当然，也有不少文人是以第一人称叙述游仙经历的。其
中，李白又跟其他诗人有很大的不同，一般诗人作品中的“我”只是一个求仙途中的凡人，而李白笔下的
“我”却常常自认为是一个暂落凡尘的谪仙，由此他能够超越时空、挥斥八极，“飘飘入无倪，稽首祈上
皇”，而上皇亦热情款待，“呼我游太素，玉杯赐琼浆”（《古风》其四十一）；在“西岳莲花山”，又
有美丽的玉女“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升入行。邀我登云台，高揖卫叔卿”（《古
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风》其十九）。
（节选自朱立新《论先唐文学的游仙主题》）
材料二：
游仙是诗文创作的一大永恒主题，最突出的当属屈原与宋玉等人的《楚辞》作品。屈原被疏远流放后，
徘徊行吟于山泽水畔，对现实中污浊黑暗的苦闷久久不能忘怀，他意欲求仙意获得解脱，故对光怪陆离的
神仙生活进行大胆的想象。至于国强民富的大汉盛世，游仙在一些散体大赋中也颇有体现。魏晋时期更是
游仙创作的高峰期，不仅作家与作品数量众多，还出现了以“游仙”命名的作品。东晋时期，玄学与佛教
思想更加兴盛，郭璞致力于创作游仙诗，成为游仙文学作品中首屈一指的代表人物。然而，这些游仙的诗
篇真正以求仙或求长生为主题的并不多，更多地寄托了现实的寓意。
在众多的游仙作品中，东晋文人孙绰的《游天台山赋》与唐代著名诗人李白的《梦游天姥吟留别》是
不可多得的佳作。两者虽一诗一赋，文体有别，但作者都通过幻想或梦游的方式对美丽奇特的仙境以及多
姿多彩的神仙生活进行了生动的描绘，使读者如临其境并如闻其声。总地来看，两篇作品在游山时的侧重
点、艺术技巧的使用以及游仙的情感寄托等方面皆存在较大的差异，这与两人所处的时代息息相关。孙绰
生活在玄风极盛的东晋王朝，在赋作中通过对天台山自然景物的描写来体悟“道”的奥妙无穷，获得了心
灵的清净与超脱。虽以神游的方式游山，但诗人尽量隐藏虚构的成分，于虚构中见真实，在平淡中显奇巧。
而生活在繁荣强盛的大唐王朝的李白，在诗歌中则是纵情高歌并任意挥洒，展现出狂傲与自信的人格魅力，
在行文中也毫不避忌虚饰的色彩，借梦游的形式，使诗歌更加摇曳生情与瑰丽多姿。一赋一诗，虽篇幅有
限，但读者却能管中窥豹，由此感受到东晋和盛唐在社会思想与文人心态上的巨大差异。
（节选自梁雅阁《孙绰与李白的游仙文学比较》）
材料三：
游仙诗从其本质来讲，是个体借用原始的神话、神仙故事及相关活动方式，展开对长生升天及神仙世
界的想象式塑造。从这个意义上说，所有游仙诗，其实都是一种自我抒情的方式。但汉乐府的游仙诗，则
以一种相对客观、写实的方式来陈述仙事，其中有一些是以旁观者的立场来记述的，表现的是群体的求仙
热情，其中个体或者说自我的色彩并不突出。建安诗人尤其是三曹的游仙诗，自我色彩开始突出。阮籍会
合玄趣的游仙之作，与曹植的作法接近。郭璞《游仙诗》，如锺嵘所说“词多慷慨，乖远玄宗”，实是
“坎瘰咏怀，非列仙之趣”，自我意识是很强烈的。但是从写作的模式来看，郭氏这些作品，直接以
“我”为主角讲述升天游仙的作品并不多，更多是讲述神仙故事，其实是较多地继承汉乐府、汉赋中的游
仙写作传统。这也是后来文人游仙诗的正宗之体。至于东晋以后在道教徒中流行的仙真诗、步虚词，倒是
以神仙的“我”作为主角来展开叙述的，但失去了强烈的、与现实中生命困境密切相关的情感，也失去了
一种“风动”的艺术效果。因此从未被视为典型的文学创造，最多只能说是一种道教文学。
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比起唐代其他诗人的游仙诗，李白游仙诗的一个重要特点，是最大程度地拉近神仙与自身的距离，在
很多时候直接进入神仙诗歌。从神仙道教的一方面来讲，几乎从他同时代的人开始，李白就被神仙人物化，
其临终也被塑造成一种仙去的故事。后来的道教典籍，也把李白列入神仙谱系中。如明代王世贞《列仙全
传》就叙述李白成仙故事，说李白水解为仙，屡曾显现，并有“东华上清监清逸真人”之号。这当然是道
教徒的构造。但这与李白在诗中对自我神仙形象的塑造有直接的关系。但即使在将自身形象纳入神仙境界
时，李白的游仙诗，与步虚词、仙真诗也是不同的，他始终是以凡人的身份来虚构遇仙故事的，其境界都
是稍纵即逝，并非久住仙境。这种叙述的根源在于，作为受儒家理性影响的文人，李白对于长生升天，其
内心深处仍然抱着一种怀疑。其实是一种强烈的生命意识，交织着超越现实的愿望，使得以李白为代表的
一部分古代诗人，不能抗拒这种最能张扬生命的自由、独立意识的游仙幻想。这当然也是因为神仙文化本
身的丰富性与其特殊的魅力所致。
从主观精神的方面来说，李白对原始性的神仙意识的执着，不仅是个体生命意识的强烈表现，同时也
是对超越现实的愿望的曲折表达。在封建时代，文人无疑是个性意识最为突出的特殊群体，但儒家知识分
子及士大夫的身份，又让他们自觉地承担着维护整个封建体制的任务。因此在他们的现实人生中，常常是
最大程度地抑制个体意识，尤其是自由的意识。但是对个性化与自由的追求，不仅存在于知识者和自由意
识中，同时也存在于人类的天性中。对古代的文人来说，其最主要的表现方式，就是希企隐逸、遨游山水
的行为，其次则是更为夸张的游仙行为与意识。
李白对神仙之事，其内心的情感是复杂的。刘熙载云：“太白诗多有羡于神仙者，或以喻超世之志，
或以喻死而不亡，俱不可知。若昌黎云：‘安能从汝巢神山。’此固鄙夷不屑之意，然亦何必非寓言
耶？”此论比较中肯。他的诗中，一方面酣畅淋漓地抒写神仙幻想，另一方面却经常抒发求仙不得的悲哀，
其实反映了他内心深处对神仙之说的质疑。他的求仙，其实是希望超越现实、追求个性自由的生命意识的
一种反映。
（节选自钱志熙《略论李白游仙诗体制类型及渊源流变》）
30．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．李白以第一人称叙述游仙经历，自认为能够超越时空、挥斥八级，是暂落凡尘的谪仙，这与其他诗
人的自我认知全然不同。
B．郭璞是东晋时期极具代表性的游仙诗人，其作品深受玄学与佛家的影响，在求仙或求长生的表象下，
寄托了对现实的寓意。
C．汉乐府的游仙诗常以相对客观的方式来陈述仙事，表现的是群体的求仙热情，自我色彩并不突出，
这类作品的格调并不高。
D．李白深受儒家理性的影响，有强烈的生命意识，因而即便将自身纳入神仙境界时，其内心对长生升
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天仍然持一种怀疑态度。
31．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．材料一运用举例论证，通过援引白居易《长恨歌》的相关诗句说明先唐之后的文学中依旧存在凭借
巫术或方术而达到的魂魄分离状态下的生魂之游。
B．材料二运用对比论证，呈现《游天台山赋》与《梦游天姥吟留别》的时代背景，两者形成对比，论
证了两文在游览侧重、艺术技巧、情感寄托上的完全不同。
C．材料三运用引用论证，通过引用刘熙载的评价说明李白游仙诗中的矛盾，既有畅想神仙生活的酣畅
淋漓，又有想要超越现实生活又求仙不得的悲哀。
D．游仙是中国古代文学中一个常见的主题，但不同时期的创作风格不尽相同，这不仅与时代背景、社
会风气有关，还与诗人的经历与情感寄托息息相关。
32．下列材料，最能作为论据支撑材料三观点的一项是（   ）
A．霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。（李白《古风五
十九首》）
B．西海宴王母，北宫邀上元。瑶水闻遗歌，玉杯竟空言。灵迹成蔓草，徒悲千载魂。（李白《古风四
十三首》）
C．蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉。青冥倚天开，彩错疑画出。（李白《登峨眉
山》）
D．玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。（李白《玉真仙
人词》）
33．三则材料均围绕“游仙诗”展开，但各有侧重，试分析。
34．结合《梦游天姥吟留别》相关内容谈谈李白的游仙诗的特点。
35．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
碳中和是节能减排术语，是减少二氧化碳排放量的手段。碳中和是指企业、团体或个人测算在一定时
间内，直接或间接产生的温室气体排放总量，通过植树造林、节能减排等形式，抵消自身产生的二氧化碳
排放，实现二氧化碳的“零排放”。
（摘编自百度百科）
材料二：
“全球碳计划”数据显示，2011—2020 年全球的年均人为CO2排放量约为389 亿吨，其中能源消费和
土地利用变化的碳排放分别占了全球碳排放总量的89%和11%；且其中48%的人为（CO2排放滞留在大气中，
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其余29%和26%分别被陆地和海洋生态系统吸收固定。
全球人为CO2收支平衡的统计分析
基于CO2累计排放量与由CO2引起的全球表面温度最高值增加量的近线性关系，联合国政府间气候变化
专门委员会（IPCC）第六次评估报告估算了全球1.5℃和2℃控温目标（67%可能性）下的2020 年后全球人
为CO2 允许增加的储量分别为4000 亿吨和11500 亿吨。这意味着如果不采取任何减排措施，参照2011—
2020 年期间全球年均人为CO2排放速率（389 亿吨CO2/年），到2030 年和2050 年全球大气温升将会分别超
过1.5℃和2℃。由此可见，全球协同控制人为碳排放，实施“双碳”行动是人类社会应对全球气候变化的
必然选择。同时，考虑到全球碳循环、大气CO2浓度和升温对大气CO2移除过程的复杂非线性响应特征，实
现全球“双碳”目标可能需要付出更多的人为努力。
（摘编自于贵瑞、郝天象、朱剑兴《中国碳达峰，碳中和行动方略之探讨》）
注：全球碳平衡方程中，大气、陆地和海洋三者总贡献为103%，超出的3%来自评估的不确定性。
材料三：
全球升温已经导致气候风险越来越高，气候变化是人类面临的全球性问题。因此，多数发达国家在实
现碳排放达峰后，明确了碳中和的时间表。近年来，中国积极实施应对气候变化的国家战略，采取调整产
业结构、优化能源结构等方式节能，提高能效；通过推进碳市场建设、增加森林碳汇等一系列措施，使得
温室气体排放得到有效控制。中国采取行动积极应对气候变化，尽早实现碳达峰，迈向近零碳排放，这不
仅是国际责任担当，也是建设美丽中国的需要和保障。
目前，我国碳中和产业链核心产业架构从碳排放到碳吸收大致可划分为三部分，前端为碳排放;中端
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提升节能减排水平、碳捕捉、碳吸收等;后端加强生态碳汇，包括使用新能源发电、新能源汽车、采用绿
色建筑、扩大树木种植面积以及采用碳交易市场等，增加碳吸纳量。
我国首次明确提出碳达峰和碳中和的目标是在2020 年9 月份的第七十五届联合国大会一般性辩论上。
我国宣布将采取更加有力的政策和措施，并且承诺力争于2030 年前达到峰值，2030 年单位国内生产总值
二氧化碳排放将比2005 年下降60%—65%，2060 年前实现碳中和的宏远目标。随后在多次重大工作会议和
对外问答过程中提到碳中和和碳达峰目标。预计未来随着我国节能减排政策的进一步出台，我国碳排放情
况将进一步改善。
（摘编自中经智盛研究院《中国碳中和行业现状分析与发展前景展望报告》）
(1)下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A．2011-2020 年全球年均人为CO2排放量约389 亿吨，其中近半滞留在大气中，其余基本上平均被陆
地和海洋生态系统吸收固定。
B．从1850 到2000 年，能源消费的CO2年排放量整体呈均匀上升趋势，而陆地、海洋生态系统对CO2
的吸收量整体呈下降趋势。
C．从1850 到2000 年，相较于能源消费的CO2年排放量的变化，土地利用变化的CO2年排放量变动相
对较小，但其影响也不能忽视。
D．如果不采取合理的减排措施，到2030 年和2050 年全球大气温升可能会分别超过1.5 摄氏度和2 摄
氏度，因此控制人为碳排放迫在眉睫。
(2)下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A．节能减排是当下全球各国都需要思考和实践的事情，人类需要协力抵消自身产生的二氧化碳或温室气
体排放量。
B．我国正在积极采取行动应对气候变化，伴随着一系列节能减排政策的出台，未来我国碳排放情况必将
有所改善。
C．面对气候变化这一全球性问题，我国积极承担国际责任，先于多数发达国家提出碳中和和时间表。
D．我国碳排放计划于2030 年前达到峰值，到2030 年时单位国内生产总值二氧化碳排放将比2005 年下降
60%以上。
(3)根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（    ）
A．“碳达峰”与“碳中和”基本上是一个意思，即指二氧化碳的排放量达到一定的峰值后，逐步回落并
趋于中和的现象。
B．受全球碳循环、大气二氧化碳浓度和升温对大气二氧化碳移除过程的复杂非线性响应特征的影响，实
现全球“碳达峰”“碳中和”将是一个长期的过程。
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C．中国积极实施应对气候变化的国家战略，采取调整产业结构、优化能源结构等方式，使温室气体排放
得到有效控制。
D．在节能减排方面，我国已经出台了一系列政策，到2030 年碳排放将达到峰值，之后会逐步实现碳中和
的宏伟目标。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
身着深蓝色的整洁工装，犀利的目光紧盯着旋转的零件，一双大手飞快旋转着车床摇把，进刀、车削、
退刀一气呵成，他就是从一个“毛头小子”，成长为一名掌握精湛加工工装工具技能的高级技师洪家光。
发动机是飞机的心脏，航空发动机被誉为现代工业“皇冠上的明珠”，是衡量一个国家综合国力的重
要标志之一。洪家光团队加工的是用于航空发动机制造的工装工具产品，这些工具主要用来加工航空发动
机的零部件。发动机用的零件精度要求非常高，洪家光对每一个微小尺寸都追求精益求精。他一次次观察
记录，并比对调整。
一次，在加工修正金刚石滚轮工具时，掌握此项技术的师傅生病住院，洪家光主动承担起任务。为了
提高工具加工精度，他在当时的车床无法满足加工要求的情况下，开始一项项改进，减小托盘与操作台的
间隙，改造传动机构中齿轮间咬合的紧密程度。原有的刀台抗震性不强，他就重做刀台；小托盘与下面的
托盘有间隙，他就想办法将小托盘固定……4 年多里，经过无数次尝试，洪家光最终研发出一套用于打磨
叶片砂轮的滚轮工具。这一砂轮工具被叶片加工厂使用后，加工叶片的质量得到明显提升。
从1998 年参加工作至今，洪家光先后跟随多位师傅，他们教导的工匠精神，深深地印刻在洪家光心中。
跟着付百森师傅学习的经历让他记忆犹新。
“年轻人都愿意跟老师傅学，眼前这个师傅这么年轻，技术经验能丰富吗？”洪家光刚见到付师傅时
有点失落。付师傅却让洪家光在旁边看。
只见付师傅把零件安装、调整、夹紧、左手启动机床，右手快速移动机床拖板。紧接着，他的双手就
在机床上操纵着机床上的手柄，加工零件。麻利的动作，像电脑控制的机械手。
付师傅加工完说：“小洪，你测量一下各部分尺寸精度，再按照这个标准加工零件。”洪家光测量后
发现公差微乎其微。他心想，这水平太高了，这可是纯手工！
到洪家光加工时，他满头大汗地忙活了十几分钟，发现自己的水平与实际要求差距很大。
付师傅语重心长地说：“光有技校学的知识是不够的，机械加工的实际技术深奥着呢，雄心壮志代替
不了真才实学。当高水平的工人，不是你想象的那么容易，你得从一点一滴做起。”那一刻，洪家光决心
从头学，一切从零开始。
如今，洪家光先后完成200 多项工装工具技术革新，解决300 多个工装工具技术难题。他与团队成员
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研制的“航空发动机叶片滚轮精密磨削技术”荣获2017 年度国家科学技术进步二等奖。以他名字命名的
“洪家光劳模创新工作室”和“洪家光技能大师工作站”承担起了“传帮带、提技能”的职责。作为党的
二十大代表，他说：“要扎根岗位，秉承献身航天事业的担当与责任。”未来，他将继续以精湛的技艺打
造国之重器，为科研生产砥砺前行。
(摘编自《洪家光：以心“铸心”的大国工匠》）
材料二：
国产大飞机C919 成功研发下线，打破了国外公司对大飞机产业的垄断，给我国航空产业乃至高端制造
业带来深远影响。高铁通车里程位居世界第一，赢得国内外一片惊赞；C919 大飞机试飞成功，民航之花含
苞待放；家电产品在激烈的市场竞争中站稳脚跟，并大步走出国门……近年来，“中国制造”不断提升产
品品质，受到越来越多的国内外消费者认可。在此过程中，一大批大国工匠、劳动模范以及他们身上的工
匠精神发挥了重要作用。
在我国几千年文明史中，工匠精神源远流长，“巧夺天工”“匠心独运”“技近乎道”等典故都是对
这种精神的高度概括。中华人民共和国成立以来，大庆精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……中华
人民共和国工人阶级不断为工匠精神注入新的内涵。也正是在工匠精神的激励下，中国路、中国桥、中国
港口、中国核电等，成为一张张让国人引以为傲的“中国名片”。
我国经济已从高速增长阶段迈向高质量发展阶段，人们的生活水平不断提高，越来越讲究生活品质。
这对我国经济社会发展提出了更高要求，除了经济发展方面需要重视产品品质，医疗、教育、文化等社会
服务领域同样需要精益求精，这样才可能提供更加丰富更能满足群众期待的高品质产品和服务。因此，必
须大力弘扬工匠精神，矢志创新，戒除浮躁，为“中国制造”提供坚强支撑。
弘扬工匠精神，需要政府部门、广大企业和每一名社会成员共同营造有利于创造精品的“土壤”。如
今，“工匠精神”已经写入党的十九大报告，社会各界对其广泛讨论并达成普遍共识……一个有利于弘扬
工匠精神、推动制造业品质革命、实现经济高质量发展的大环境已经形成，制造强国建设目标必将实现。
(摘编自马洪超《工匠精神支撑“中国制造”》）
36．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A．新闻标题注重体现价值性信息，材料一标题既写出了洪家光的身份，又生动形象地点明了他的工作
内容。
B．材料一对付师傅的动作描写，既刻画了付师傅的人物形象，还与前文洪家光的失落心理形成对比。
C．我国经济社会不断发展要求我们要重视产品品质，这样才能满足人民群众对提高产品品质和服务的
要求。
D．材料二首先列举近年来我国取得的成就，引出话题，接着从历史发展和现实需要两个方面论证文章
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观点。
37．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（    ）
A．一大批大国工匠、劳动模范在工作中发挥了重要作用，所以“中国制造”受到越来越多国内外消费
者的认可。
B．“巧夺天工”“技近乎道”“大庆精神”等典故体现了古代的匠人精神，可见工匠精神是中国人一
直追求的。
C．现今为适应经济社会发展的更高要求，我国诸多行业都需要摒弃浮躁之风，沉下心来做一名“工
匠”。
D．材料选取了多个标志性事件，彰显了中国取得的重大成就，也为论证科技的重要性这一中心论点提
供了论据。
38．下列事例不能用来论证材料观点的一项是（    ）
A．一线技术工人潘从明练就一项独门绝技，在浑浊的液体中仅用一双眼睛就能甄别和捕捉那些若隐若
现的稀有贵金属。
B．优秀硕士毕业生黄文秀在就业时，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情
投入，奉献自我。
C．潍柴动力股份有限公司的王树军历经数年攻克的进口高精加工中心光栅尺气密保护设计缺陷的难题，
填补了国内空白。
D．无锡国家电网的一线技工何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆
检测的行业难题。
39．结合材料内容分析，我们该如何传承和弘扬工匠精神？
40．材料一和材料二都围绕“工匠精神”展开报道，但在具体内容和表达方式上有所不同，请结合材料对
具体内容和表达方式分别加以分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
央视纪录片《我在故宫修文物》的热播，让文物修复师这个有点冷门的职业成为大家推崇的对象。儒
雅睿智的钟表修复师王津喜提“故宫男神”称号，吸引越来越多的网友想去故宫拜师学艺。
2020 年8 月30 日，国家级非遗项目古钟表修复技艺第三代传承人王津在成都参加活动，分享故宫修
钟表的那些事儿。当他展出一小段宫廷钟表修复完成之后的视频时，清脆悦耳的报时声音，潺潺流水的仿
真造型，让全场观众情不自禁地鼓掌，向大国工匠致敬。
1977 年，王津来到故宫博物院文保科技部从事文物钟表修复与保护工作，与此同时，故宫第一代钟表
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修复师徐文磷的儿子、第二代钟表修复师徐芳洲正式退休。站在徐芳洲先生的工作台前，摸索着使用对方
留下的工具，王津静下心来，对抗时间在钟表上留下的痕迹，成为一个“修复时间”的“魔法师”。
择一事，“钟”一生。王津在多个演讲中这样概括自己的职业生涯。工艺繁复的钟表，钟爱一生的职
业，同时，用坚持、匠心和技艺与时光抗衡。用43 年的岁月，坚持做一件事——修复钟表，传承技艺。王
津的工作是与时间为友，静下心后，慢慢就不觉得枯燥了。“透过文物，你可以看见前人的匠心精神，也
可以窥见一个时代的兴衰更迭。”
从事钟表修复工作39 年之后，2017 年，因为纪录片《我在故宫修文物》的热播，儒雅睿智的王津突
然“走红”，不仅出门经常会被人认出，还收到了录制综艺节目的邀约。不过，王津对自己的“走红”非
常淡然：“谢谢大家的喜爱，故宫的文物比我更加吸引人，吸引大家的是我手里的钟表，那是几代人修复
的成果。”
43 年来，王津修复的各类文物钟表多达300 多件，其中馆藏钟表一级文物数十件。在王津看来，钟表
修复比较枯燥，要想修好一件馆藏古钟，耗时少则两个月，多则一年，只有真正喜爱这项事业的人，才可
能耐得住寂寞。“首先要热爱这份工作，其次就是要心细。我们特别想做得精益求精，把文物恢复到最好
的状态，清理到最干净，让它延年益寿，再过200 年还能看到它。”这是王津对自己的职业要求，打碎的
齿轮要一点点组装，锈住的零件要用煤油一点点浸泡，把每一道工序、每一次修复都做到极致，让时光留
下痕迹的钟表重新绽放光彩。王津和他的徒弟们用时光对抗时光，用极致、坚守致敬前辈的工匠精神。
英雄关羽还有败走麦城的时候，修复大师是否有修复不成功、很挫败的经历呢？王津回答“目前还没
有”，隔着屏幕都能想象到他自信的微笑。有人这样形容王津看着钟表跳动时的笑容：那是一个人看着丰
收的稻田时的喜悦。
（摘编自曾洁《故宫男神王津：“修复时间”的“魔法师”》）
材料二：
国产大飞机C919 成功研发下线，打破了国外公司对大飞机产业的垄断，给我国航空产业乃至高端制造
业带来深远影响。高铁通车里程位居世界第一，赢得国内外一片惊赞；C919 大飞机试飞成功，民航之花含
苞待放；家电产品在激烈的市场竞争中站稳脚跟，并大步走出国门……近年来，“中国制造”不断提升产
品品质，受到越来越多的国内外消费者认可。在此过程中，一大批大国工匠、劳动模范以及他们身上的工
匠精神发挥了重要作用。
在我国几千年文明史中，工匠精神源远流长，“巧夺天工”“匠心独运”“技进乎道”等典故都是对
这种精神的高度概括。中华人民共和国成立以来，大庆精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……工人
阶级不断为工匠精神注入新的内涵。也正是在工匠精神的激励下，中国路、中国桥、中国港口、中国核电
等，成为一张张让国人引以为傲的“中国名片”。
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我国经济已从高速增长阶段迈向高质量发展阶段，人们的生活水平不断提高，越来越讲究生活品质。
这对我国经济社会发展提出了更高要求，除了经济发展方面需要重视产品品质，医疗、教育、文化等社会
服务领域同样需要精益求精，这样才可能提供更加丰富、更能满足群众期待的高品质产品和服务。因此，
必须大力弘扬工匠精神，矢志创新，戒除浮躁，为“中国制造”提供坚强支撑。
弘扬工匠精神，需要政府部门、广大企业和每一名社会成员共同培育有利于创造精品的“土壤”。如
今，“工匠精神”已经写入党的十九大报告，社会各界对其广泛讨论并达成普遍共识……一个有利于弘扬
工匠精神、推动制造业品质革命、实现经济高质量发展的大环境已经形成，制造强国建设目标必将实现。
（摘编自马洪超《工匠精神支撑“中国制造”》）
41．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．通讯标题注重体现价值性信息，材料一标题既生动形象地点明了王津的职业，也突出了他的卓越贡
献。
B．材料一最后写到王津没有失败的修复经历以及别人对他的评价，是为了多角度塑造王津的匠人形象。
C．材料二首先列举近年来我国取得的成就，引出话题，接着从历史发展的角度和现实的角度论证文章
观点。
D．只要我国经济发展方面重视产品品质，这样就能满足人民群众对提高产品品质和服务的要求。
42．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．为适应经济社会发展的更高要求，我国各行业都需要摒弃功利和浮躁之风，沉下心来做名“工匠”。
B．材料二“巧夺天工”“匠心独运”等典故体现了古代中国的匠人精神，可见工匠精神是中国人一直
追求的。
C．材料二选取了多个标志性事件，彰显了中国取得的重大成就，是为了论证科技的重要性这一中心论
点。
D．近年来，中国产品已被越来越多的消费者认可，工匠精神已为“中国制造”提供了强大的支撑。
43．下列事例不能用来论证材料观点的一项是（   ）
A．潍柴动力股份有限公司的首席技师王树军耗费数年心血攻克的进口高精加工中心光栅尺气密保护设
计缺陷的难题，填补了国内空白。
B．河南省开封市线象艺术研究院苗炜精心设计和参与绣制的大量刺绣作品，畅销国内外，创造了非常
可观的经济效益和社会效益。
C．武汉的快递小哥汪勇在武汉疫情最严重的时期，组织志愿者队伍进行义务服务，解决医务人员的困
难，被评为“2020 年感动中国人物”。
D．北京铁路局北京西电务段丰台车载设备车间首席技师王振平，认真钻研业务，填补了和谐机车车载
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设备理论上的空白。
44．请结合材料分析“工匠精神”的内涵。
45．两则材料属于新闻的不同类型，材料一是人物通讯，材料二是新闻评论，虽都围绕“工匠精神”展开
报道，但在选材和表达方式上有所不同，请结合材料加以分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
立德要上接“天线”。立德树人是教育的根本任务，教育引导青年学生树立正确政治信仰，厚植爱国
主义情怀，激发报国志向，矢志艰苦奋斗，扛起作为社会主义建设者和接班人的使命担当。“一带一路”
倡议、供给侧结构性改革、“中国制造2025”，都需要教育提供大力支撑，高职学生大有可为。
立德要下接“地气”。企业招聘员工，越来越看重应聘者是否具有正确的劳动价值观和良好的工作态
度。高职院校在开展德育工作时也要接“地气”，将劳动意识、工作作风、敬业精神、团队合作等职业品
行的养成，作为德育的重要内容，积极探索符合高职学生实际的教育内容、方式方法和有效载体，让学生
在劳动教育和实践中掌握劳动技能、积累劳动经验、提升劳动能力，塑造岗位群所需要的职业素养和道德
品质，并真正懂得感恩，学会关爱和珍惜生活。
立德要唤醒“内心”。最积极、最深远的教育来自学生心灵深处的自觉认识。没有劳动创造，就没有
今日中国的成就。高职院校要大力宣传大国工匠，培育劳动情怀，弘扬工匠精神，让高职学生发自内心地
认可劳动和劳动者具有不可替代的重要地位、技能和技能人才具有不可替代的重要地位，从而勤奋学习，
苦练技能，力求人无我有、人有我优、技高一筹，努力成长为具有专业技能和工匠精神的高素质劳动者和
技术技能人才。
（摘编自中国教育新闻网《立德重劳，崇尚大国工匠》）
材料二：
“5 月是结婚旺季，各位小姐姐们一定要在最美的时节做最美丽的新娘……”
4 月16 日，一场名为“星婚庆星耀眼”的直播在进行，这次“带货”的两位主播均是劳模。在南京新
街口百货商店，劳模直播已不是新鲜事，镜头中的他们服务贴心、带货可靠，被网友们称为“劳模天团”。
从80 年代的“劳模服务”到如今的“劳模带货”，在南京新百，老典型群星璀璨，新劳模层出不穷，
唯一不变的是劳模们在平凡岗位上守正笃实、锐意创新。
“劳模天团”的带头人正是2020 年被评为全国劳动模范的吕雪瑾。
“我能成为劳模，都是向商场里的劳模师傅们学习的。”吕雪瑾笑着传授经验。
南京新百善“出”劳模。1983 年，陶佩芬被评为全国劳模。柜台里有300 多种小商品，白天忙，她就
45
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把商品的价格、品名、产地、用途等抄下来带回家背，业余时间到牙膏厂、肥皂厂和口腔医院向专业人士
请教专业知识。功夫不负有心人，陶佩芬成了洗化用品行家，蒙住眼睛的她随便拿块香皂一闻，就能准确
地报出其品牌、产地、价格和特征。
陶佩芬时常将自己的服务秘诀讲述给同事听。在她的传帮带下，大批从业人员懂得了什么是“匠心”。
陶佩芬还组织编写《新百劳模服务艺术》手册，帮助青年员工找到通往劳模舞台的“钥匙”。
2018 年7 月，吕雪瑾省劳模创新工作室成立，6 位一线劳模共同探索新零售时代变化下的创新服务营
销方式。经过一年的摸索，逐步探索出“老字号商业信誉+劳模品牌资源+场景化购物体验”的新型服务模
式。
确实，一代人有一代人的担当，每一代劳模都有着自己的使命。
陶佩芬工作的20 世纪80 年代初，没人在意服务态度，她自己买东西时遭过“白眼”。当上营业员后，
她温暖的笑容、处处为顾客考虑的态度让顾客如沐春风。
迈入新时代，一批年轻劳模脱颖而出，劳模精神也被赋予更多内容，一方面要将专业化做到极致，另
一方面还要能把握时代脉搏。
吕雪瑾深知光靠之前的“两把刷子”在当下已行不通。她开始带着工作室的小伙伴们试水“直播带
货”。如今，“劳模带货”已发展成“全员直播”，在劳模的垂范作用下，南京新百的每一位营业员都拥
有了直播带货的能力。
“我看到网上有人说劳模已经过时了，我不这么认为。”吕雪瑾说。
劳模精神永远不会过时。
（摘编自苏雁、王菲《南京新百的“劳模天团”》）
46．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一侧重于论述培育新时代青年既要重劳还要注重品德的培养。材料二侧重于论述新时代的劳模
应与时俱进。
B．立德要接“地气”，因为企业招聘员工看重的是应聘者是否具有正确的劳动价值观和良好的工作态
度。
C．南京新百频频出现新劳模，主要是因为南京新百提供了有老字号信誉的平台，以及老一辈劳模的垂
范指引。
D．陶佩芬的“匠心”和张秉贵的“一团火”都是乐于助人、服务真诚、爱岗敬业、积极进取、精益求
精精神品质的体现。
47．下列与人物通讯有关的说法，不正确的一项是（　　）
A．材料二以网友的赞美之词“劳模天团”所构成的标题，和《“探界者”钟扬》的标题一样，都具有
46
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醒目、简洁的特征，能激发读者的阅读兴趣。
B．材料二开头叙写“星婚庆星耀眼”直播的场景，与《心中一团火，温暖众人心》的开头一样都采用
了“亲历者”的视角，使文章具有“在场”感。
C．和《喜看稻菽千重浪》中写袁隆平“一边甩去手上泥巴一边对我说”一样，材料二也用访谈中得到
的细节来表现人物，如“吕雪瑾笑着传授经验”。
D．虽然人物通讯总是不如消息及时，但其注重多角度表现人物，使人物形象能更全面具体地展现，材
料二通过多渠道的采访来再现人物就体现了这个特点。
48．基于材料一的相关论述为材料二写一则新闻短评，列出评论要点即可。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志用大气磅礴的诗句，讴歌了红军两万五千里长征。
85 年前，红军指战员震撼世界、彪炳史册的壮举，创造了战争史上的奇迹，筑起了巍峨的精神丰碑。今天，
我们要自觉从长征精神中汲取奋进力量，意气风发走好新时代的长征路。
从长征精神中汲取信仰的力量。在长征最艰难时，许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚
何处，但红军指战员最常讲的一句话就是“只要跟党走，一定能胜利”。跟党走就是跟着理想信念走，就
是向着光明的前途走。长征的胜利，是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑，要取得长
征的胜利是不可想象的。如今时代变了、环境变了，但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少。发扬伟大
的长征精神，就是要把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想信念，坚信正义事
业必然胜利，始终听党话、跟党走，才能心有定力、行有动力，在新长征中续写新荣光。
从长征精神中汲取初心的力量。“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百
姓的人。”习主席曾引用徐解秀老人的话，道出了党同人民的鱼水深情，生动诠释了中国共产党为中国人
民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。正是因为党和人民军队坚守初心使命，人民群众才给我们以全
力的支持拥护。发扬伟大的长征精神，就要紧紧依靠人民，同人民群众生死相依、患难与共，永远同人民
站在一起、想在一起、干在一起。一心一意为了人民、矢志不渝造福人民，就能永远赢得人民支持拥护，
永远立于不败之地。
从长征精神中汲取坚韧的力量。在原第13 集团军军史馆里，有一件“半截皮带”的展品，说的是三过
草地的一个班早已断粮断炊，不得不把身上的皮带拿来充饥。战士周广才忍不住攥紧剩下的最后半截皮带，
含着泪说：  “同志们，我们把它留作纪念，带着它见毛主席吧！”衣衫褴褛、忍饥挨饿，敌人围追堵截，
高山终年积雪，草地沼泽遍布……这些都考验着他们的意志，锻造着军人的血性与担当。不管战争形态如
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何变化，战争的主体还是人，不屈不挠的坚韧品质永不过时。发扬伟大的长征精神，就要传承红色基因、
涵养革命意志，顽强拼搏、艰苦奋斗，以鲜血和生命捍卫国家主权、安全、发展利益。
从长征精神中汲取智慧的力量。遵义会议之后，我军重新回到“你打你的，我打我的”这一战争指导
原则上，重新回到“十六字诀”这一战法运用上，才有了牵着敌人鼻子走的战略主动，才有了“四渡赤
水”的经典战例，才有了长征的伟大胜利。后来，正是依靠具有我军特色的作战思想和战法，我们一路披
荆斩棘，赢得了一次又一次伟大胜利。发扬伟大的长征精神，就是要坚持独立自主、实事求是，一切从实
际出发，创新发展作战理论、作战思想和破敌之法，如此才能掌握制胜先机，打赢未来战争。
习近平指出，“长征是一次唤醒民众的伟大远征”，这样的唤醒跨越时空，让我们至今仍能听到长征
的呼唤，感受到理想的崇高、精神的伟力。新的征途上，我们还有许多雪山草地需要跨越，还有许多娄山
关、腊子口需要征服。只要我们保持坚定理想信念和坚强意志品质，就能迈过一道道沟坎，沿着革命先辈
开辟的道路继续坚定地走下去，走向更加美好的明天。
（摘编自何东平《从长征精神中汲取奋进力量》）
材料二：
进入黄土高原以来，马鸿逵、马鸿宾的骑兵一直尾追我们。到了吴起镇，他们更是追而不舍。还有鲁
大昌——我们在腊子口交过手的这个手下败将也匆匆赶来了，妄图报复。
经过甘南急行数百里的红军部队，减员不少，给养困难，又初到天气寒冷的西北地区，极需休整。但
是为了保卫边区人民的革命胜利果实，中央军委决定，给敌人一次沉重的打击。毛主席亲自指挥了这一仗。
这是十月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到山顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。
我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击地。
八时整，我们埋伏在川道左侧的山沟里都有些急了，这时突然见前方川道里冒起一团团尘土，我与大
队长王开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。
突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。霎时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏
兵一齐杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那
个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在脚
蹬里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。
真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。
谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。
（摘编自杨成武《长征胜利万岁》）
49．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．毛泽东的诗句“万水千山只等闲”，既写出了红军长征路程之遥，又赞美了红军不怕困难，勇敢顽
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强的革命精神。
B．“共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人”，因为共产党有着为人民谋幸福的初
心，能同群众患难与共。
C．遵义会议后，红军创新发展作战理论和破敌之法，抛弃了从前一直过于死板的战争指导原则，才有
了“四渡赤水”的经典战例。
D．毛主席说“长征是宣言书”，吴起镇一仗宣告了红军是英雄好汉，宣告了蒋介石围追堵截的破产。
50．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）
A．在长征最艰难的时期，除了指战员，许多红军战士不知道最终会落脚何处，但他们有着跟党走的坚
定信念。
B．“半截皮带”的展品，是红军战士在艰难岁月靠吃皮带充饥的历史印记，更是红军具有坚韧不拔意
志的见证。
C．材料一虽只采用了举例论证的方法，但因为事例典型、生动，其包蕴的事理与观点高度契合，读来
感觉说理很充分。
D．材料二中毛主席亲自指挥红军打伏击，敌人阵势还没有摆定就被消灭了，这场战役体现了把握制胜
先机的战争智慧。
51．下列不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）
A．焦裕禄带领调查组在风里、雨里、沙窝里、激流里度过了一个月又一个月，跋涉5000 余里，终于
抓到了兰考“三害”的第一手资料。
B．钟扬在出现严重高反、随时都会有生命危险的情况下，毅然爬到海拔6000 多米的珠峰北坡，采集
到海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子。
C．广西扶贫干部黄文秀在汽车里程表显示出两万五千公里的数据时，在微信中写道：“我心中的长征，
驻村一周年愉快。”
D．有很多企业试图高薪聘请大国工匠高凤林，有人开出几倍工资，甚至许以百万年薪，外加北京两套
住房的诱人待遇，他都予以拒绝。
52．两则材料都表达了对长征精神的赞颂，但表达方式不一样，请简要分析。
53．当代青年具备什么样的精神品质才能肩负起民族复兴的历史重任？材料一给了我们启迪，请根据文本
简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
智慧交通是未来交通系统的发展方向，我国高度重视智慧交通的发展，交通运输部近年来提出了要建
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设交通基础设施和信息化基础设施两个体系，也出台了《关于全面深化交通运输改革的意见》，而智慧交
通成为其重要手段，扛起了引领交通现代化的大旗。
近年来，随着我国城市化进程的推进和机动车数量的快速增长，各种交通问题凸显，发展智慧交通可
保障交通安全、缓解拥堵难题、减少交通事故，还可提高车辆及道路的运营效率，促进节能减排。
（摘编自王贝贝《“十三五”中国智慧交通发展趋势判断》）
材料二:
【注】分数越高代表率越高，满分为5 分。
（数据来源于“艾媒咨询”）
材料三:
目前，我国城市智慧交通普遍缺少顶层设计，迫切需要建立一个系统全面的智慧交通框架体系。同时，
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随着各地交通系统规模扩大，设备故障点也呈几何级数增长，运营维护单位忙于应付设备故障，维修成本
过高。另外，以现在的技术手段，人、各类交通工具在时间、空间上留下的痕迹信息都会被采集到，但这
些数据汇聚起来，并不一定产生有价值或者价值高的信息，也消耗了大量的存储空间资源。
当前对智慧交通信息安全问题重视不足。在信息的收集、传输、处理的各个环节中，都可能存在信息
泄露、伪造、网络攻击等安全问题。
智慧交通的建设运营要各部门群策群力，但现状是各部门都有其各自的业务系统，难以协调一致；我
国智慧交通系统项目的建设先于行业统一标准的推出，许多地区的智慧交通系统自成体系，标准互不统一。
目前很多中小城市的智慧交通还是比较低层次的操作，还没有“大交通”的概念，当下所谓的智慧交
通其实只是管控。而各地还或多或少地存在地方保护主义的现象，影响了系统运行效率，提高了系统运行
的维护和再建设成本。
（摘编自姜秀明《浅析智慧交通的未来》）
材料四：
随着人工智能、大数据时代的来临，智慧交通应用前景将更加广阔。通过人工智能技术，既可识别车
辆特征、交通违法行为等信息，也可实现平面二维的展示，让城市交通参与者变得透明，从而实现了“所
见即所现”。通过仿真试验寻求现实交通问题的最优解，获取交通设计方案的评价，为交通规划和整改提
供决策辅助。
我们还可以利用大数据技术分析收集起来的人和交通数据，通过AR 实景指挥作战系统将其深化应用。
系将所有交通资源和信息集约在一张实景地图上，实现道路交通从“治”理到“智”理的转变。不过，智
慧交通在做好自身行业的同时，还需要横向的延伸，与智慧城市的各行业如智慧医疗、智慧安防、智慧环
保等做到相互服务，避免信息孤岛或重复建设。
（摘编自赵锦祥《智慧交通在智慧城市的深入应用与发展趋势》）
54．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A．在我国交通运输全面改革的征途中，智慧交通发挥的作用无疑会十分巨大，它会带来我国交通现代
化一系列的变化。
B．从材料二中2018 年的调查数据来分析，网民们在短途出行中所选择的各类交通方式的频率相差不
大，其中轻轨的使用频率最低。
C．通过技术手段采集人、各类交通工具所留下的痕迹信息没多大价值，还消耗了大量的存储空间资源，
因此，保存它们，实际意义不大。
D．人工智能、大数据对智慧交通的应用很重要，如实现“所见即所现”平面二维的展示图景就需依靠
人工智能来完成。
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55．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A．我国之所以对智慧交通的建设十分重视，是因为智慧交通可解决许多交通问题，也是未来交通系统
的发展方向。
B．从材料二中的调查数据来看，2018 年中国网民在长途出行中最喜欢选择高铁、动车，而选择轮船
的频率最低。
C．目前，我国很多城市都在进行智慧交通的建设，地方对智慧交通的理念理解不够，执行起来都是低
层次的操作。
D．向智慧城市的各行业进行延伸，从而相互服务，避免信息孤岛或重复建设，是做好智慧交通自身行
业的前提条件。
56．我国智慧交通发展迅速，但要充分适应社会发展，仍需做出哪些努力，结合材料进行简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
8 月24 日，日本东北太平洋沿岸，东京电力公司开启了福岛第一核电站核污染水的正式排海。此后的
数十年间，福岛核电站产生的污染水将持续排入大海。日本强排核污染水入海，已经造成和将要带来的后
果怎么强调都不为过。
此举将对海洋环境带来的长期影响后果难测。
福岛第一核电站迄今储存的核污染水多达134 万吨，东电制定的2023 年度排放“指标”为3.12 万吨，
但毫无疑问以后会大幅增加排放量。同时，因用水冷却熔毁堆芯以及雨水和地下水等流过，每天继续产生
大量高浓度核污染水。日媒援引专家的话评估，今后漫长期间，核污染水将源源不断产生并排入大海。且
不说用来“处理”核污染水的系统寿命如何、可靠与否，仅积年累月排放的氚等核素总量就非常惊人，其
对环境和生物的长期影响无从准确评估，不确定性就是最大的风险之一。
此举对国际法治构成严重挑战。
日本向来标榜“国际法治”，尤其热衷于将“海洋法治”挂在嘴边，但其强行排海之举明显不符合
《联合国海洋法公约》《伦敦倾废公约》等相关规定。2020 年，联合国人权高专办一份特别报告指出，福
岛核污染水入海将影响生计和健康，涉及人权问题，但日方置若罔闻。日方无视“国际法治”尊严，违背
国际道义责任和国际法义务，是在赤裸裸地挑战“国际法治”。
此举将对靠海吃海人群生计影响深远。
对于受到核污染水排海直接或间接影响的福岛渔民等国内民众，日本政府准备了数百亿日元的基金用
于补偿，但受影响的远不止日本民众，对太平洋沿岸邻国、太平洋岛国等各国民众都会带来损失。半个多
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世纪前，美国在太平洋的马绍尔群岛进行几十次核试验，造成的严重后果至今犹在，众多岛国民众背井离
乡。日本核污染水排海，对以海洋为生的人们势必带来打击。
此举打着“科学”名义损害了国际机构权威。
福岛核污染水处理，既是科学问题，也是态度问题。但日本处心积虑拉国际原子能机构为其核污染水
排海行为站台，压制和过滤反对排海的科学界和环保界声音，利用国际原子能机构的评估报告打压异议，
态度蛮横，既污名了“科学”精神，又损害了本该秉公直言的国际机构声誉。
此举还充分暴露美西方及其媒体的“双重标准”。
美西方国家和大多数媒体对日本强排核污染水不仅不批评质疑，还默认纵容乃至站台背书。这固然与
那些国家距离日本地理位置远、切身利害少有关，但更重要的恐怕还是源于根深蒂固的“双重标准”。正
如日本有识之士提出的灵魂拷问：换作是非西方盟友排放核污染水，日本会怎么反应？美西方会怎么反应？
答案不言自明，“标准”肯定换了。因为日本是盟友、是西方阵营，美西方对日本排海采取了睁一只眼闭
一只眼的态度，实际上充当了日本核污染水排海的“帮凶”。
然而，无论日本政府如何煞费苦心洗白核污染水排海，历史终将对此恶劣行径记下重重一笔。
——《新华网：日本核污染水强排入海贻害无穷》
材料二：
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——《中国新闻网》
57．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）3 分）
A．美国在太平洋的马绍尔群岛进行几十次核试验，使得众多岛国民众背井离乡。产生的影响至今仍在。
B．福岛第一核电站迄今储存的核污染水多达134 万吨，但实际产生并要排入海的核污染水远远超过这
个数值。
C．此后的十年间，福岛核电站产生的核污染将持续排入大海，已经造成了严重后果。
D．日本有识之士提出的灵魂拷问主要是“标准”问题，认为西方国家成了日本核废水排海的“帮凶”。
58．下列选项为《人民日报》关于日本核污染水排海事件的评论金句，最能用来论证“日本政府煞费苦心
洗白核污染水排海”的是（   ）
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A．海洋是全人类的共同财产，不能任由日方倾倒核污染水。
B．一倒了之，极不负责；混淆视听，更是违背良心！
C．行小善而铸大恶，守小礼而缺大德。
D．如果核污染水是安全的，就没有必要排海，如果不安全，就更不应该排海。
59．新闻具有许多特点，请结合本材料及所学内容进行分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
自方勇先生在《光明日报》国学版刊发《六论新子学》以来，学界围绕“孔老先后”问题多有讨论。
“孔老先后”或“孔老优劣”还是“平置”的问题，简单地讲，就是一个孔老或儒道的地位问题。这的确
是中国古代学术界和哲学思想史上曾经长期存在的一个问题。但就其实质而言，这个问题只是中国古代不
同学术流派之间争夺思想“正统”地位的结果。所以严格地讲，当今中国学术界和哲学思想界并不存在一
个“孔老先后”或“孔老优劣”的问题，甚至也没有什么“孔老平置”的问题，当今只有一个如何以科学
的态度和方法研究“孔老”或儒道的问题。
首先，客观地讲，“孔老先后”或“孔老优劣”还是“平置”的问题，不是中国学术界存在的一个现
实问题，而只是一个历史问题。
孔子、老子作为历史人物，他们的出生年代和他们的学术著作与活动当然有先有后，有一定的历史时
空，但所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题所关注的焦点并不在此。所谓“孔老先后”“孔
老优劣”或“平置”的问题，其关注的焦点其实只是孔老二者或儒道两家的社会地位、学术文化影响和重
要性问题，反映的是持论者不同的思想立场和态度。持儒家立场和观点者，不仅认为孔子的思想文化地位
优于老子和道家，而且认为老子其人的真实人格和《老子》（《道德经》）其书的真实成书年代都应在孔
子之后；持道家立场和观点者则认为，道家（“史官”）为诸子之所从出，“鬻（子）惟文友，李（老）
实孔师”（《文心雕龙·诸子》），老子的地位和重要性无疑优于孔子。当然，也有少数人采取了一种比
较折中调和的看法，认为儒道或孔老二者皆既“有所长”，亦“有所短”，是互绌互补的关系，应该平等
对待，“平置”二者。
但客观地讲，无论是“孔老先后”“孔老优劣”，还是“平置”的问题，都只是一个发生在中国历史
上特别是中国古代学术文化史和哲学思想史上的历史问题。在中国古代的历史上，这的确是一个长期存在
的真实问题。但当中国社会随着世界史进入到现代史以后，学术界对包括孔、老其人其书及其思想的“历
史研究”，都已纳入现代“科学研究”的范围。因此，所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”问题，
就不再是一个真实存在的“现实问题”，它已成为一个并没有实在意义的问题，再在历史学科之外讨论所
谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题，还会有抱残守缺、违背学术史发展历史趋势之嫌。
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我们之所以说所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题只是个历史问题，从现实性上来说它
不再是一个真问题，是因为在中国学术史上，这个问题的产生、形成和发展演变从来都是随着具体的历史
语境而发展变化的。当中国的历史进入春秋战国以后，中国的学术界出现了百家学说蜂起争鸣的局面，儒、
墨互“显”，孔、老并称。但当时的学术界尚只有“百家”之称，而无“诸子”概念，更不用说就儒道、
孔老争先后和优劣了。到西汉初期，汉文帝、汉景帝及大批朝臣则皆“读《黄帝》《老子》，尊其术”
（《史记·外戚列传》），似已有“孔老先后”或“孔老优劣”问题，但却与汉武帝采用董仲舒“罢黜百
家，独尊儒术”之策后的形势正好相反。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，由于儒家的“独尊”地位，
“儒先道后”“孔优老劣”遂成为中国古代学术中的官方基调。魏晋之际，玄学盛行，虽或名之曰“新道
家”，但“老不及圣”之说仍为学界共识。隋唐时期国家强盛，思想上较为开放兼容，学术得佛、道二教
助力不少，但儒学及孔子的思想地位反而更加稳固，儒家和孔子学说遂最终凝成为宋代的理学，延续至明
清，一直都是牢固的官方意识形态。但到近代西学东渐之后，尽管有持现代新儒家立场的学者仍“尊孔
儒”而贬道法诸家，但中国学术整体上已进入现代学术行列，单纯的“孔老先后”或“孔老优劣”已不再
是学者关注的学术焦点，实际已失去其市场。可见，中国学术史上从来都不存在固定的“孔老先后”或
“孔老优劣”的固定阵营，甚至也没有某个朝代是固定不变的“孔优于老”或“老优于孔”的时段，“孔
老先后”或“孔老优劣”完全是随着具体的历史语境而发展变化的。
二
其次，随着中国学术的现代化，对儒家、道家或孔子、老子的研究已纳入现代“科学研究”（社会科
学研究）的范围，儒家、道家或孔子、老子已成为现代中国历史研究的纯客观研究对象，而研究对象本无
所谓优劣先后之分。从事这一研究的学者虽不免因“了解之同情”而对研究对象产生某种偏好，但更需要
以一种客观公正的科学态度对待研究对象。从这个意义上讲，在当今的先秦诸子研究中，所谓“孔老先
后”“孔老优劣”“平置”的问题已经被消解，不再是一个真问题，重提这个问题本身有违现代科学研究
精神。
儒家、道家或孔子、老子既然只是现代中国历史研究的纯客观的研究对象，那么研究对象本身是无所
谓优劣高下之分的，研究者更要秉持客观和科学的态度对待所有研究对象。正如你要研究太阳系金、木、
水、火、土五大行星，不能说其中的金星比木星或水、火、土星重要，或土星比金星或木、火、土星重要
一样，你也不能在研究对象儒家、道家或孔子、老子之间分判出一个主次优劣或先后出来，甚至也没有必
要提出平等对待或“平置”的问题。因为提出平等对待或“平置”的问题本身就意味着你是认同在对儒家、
道家或孔子、老子研究时研究者应具有自己的主观态度这一做法的。
当今我们可以客观公正地评价儒道或孔老的思想文化价值，讨论如何更好地继承和扬弃中国的传统文
化，但不应该、也不必要再花太多的精力去争论“孔老先后”或“孔老优劣”这样的问题了。
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（摘编自光明日报《关于“孔老优劣”或“孔老先后”问题的思考》，作者：高华平）
60．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．当今中国学术界和哲学思想界并不存在“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题，学者们只讨
论如何以科学的态度和方法研究“孔老”或儒道的问题。
B．“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题，关注的不是孔子、老子的出生年代及学术著作的先
后，而是孔老二者或儒道两家的社会地位、学术文化影响等。
C．学术界已将对孔、老其人其书及其思想的“历史研究”等纳入现代“科学研究”的范围，因为“孔
老先后”这类问题已成为一个没有实在意义的问题。
D．中国学术史上不存在“孔老先后”或“孔老优劣”的固定阵营，随着具体的历史语境的发展变化，
“孔、老并称”“儒先道后”等不同立场随之出现。
61．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．中国古代学术界和哲学思想史存在“孔老先后”“孔老优劣”或者“平置”的问题，是由于古代不
同学术流派长期争夺思想“正统”地位。
B．汉文帝、汉景帝“读《黄帝》《老子》，尊其术”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，前后形势正
好相反，可见帝王的偏好与政策决定了古代学术的基调。
C．提出儒道或孔老二者皆既“有所长”，亦“有所短”，应该平等对待，这意味着认同在研究时研究
者具有自己的主观态度这一做法。
D．在当今的先秦诸子研究中，部分学者重提“孔老先后”“孔老优劣”的问题，可能是因为他们对研
究对象存在主观偏好，不能以客观公正的科学态度对待研究对象。
62．下列选项，最符合本文观点的一项是（   ）
A．我们要借助《中国诸子学通史》撰写的契机重现老子在历史上的影响力，说明孔、老在中华文化中
是一体两面的关系，将孔老的内涵由“孔主老辅”变为“孔老齐等”。
B．从先秦出土文献的儒道比例来看，儒家的思想文化影响力大于道家，儒家文献远远多于道家文献，
孔子之言远远多于老子之言。
C．每一个中国人身上都有老子或孔子的影子，假如没有孔子或老子，中国文化失去的不只是一半的光
彩，而将是几乎全部的光彩。
D．老子所传《道德经》是最早的“私家著述”，这种思想性的“私家著述”正是子学的核心特质，相
比于“述而不作”的孔子，老子更能标志子学的开端。
63．请结合材料，简要分析文章的论证结构。
64．下面是《史记》的部分目录。请结合目录和材料，简要分析司马迁对孔老排序的看法。
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卷四十七
孔子世家第十七
卷四十八
陈涉世家第十八
卷四十九
外戚世家第十九
卷五十
楚元王世家第二十
……
……
卷六十一
伯夷列传第一
卷六十二
管晏列传第二
卷六十三
老子韩非列传第三
卷六十四
司马穰苴列传第四
……
……
阅读下文，完成小题。
意图及修正
①一个作家之所以写作，乃是因为他有话要说。然而，作家的初始意图与最终形成的文本之间存在着
巨大的空隙，作者在写作过程中会不断修改其意图——否定、抛弃、订正或重组，甚至可能对原初的意图
形成彻底的颠覆。
②有学者指出，在由构思到完成作品的过程中，存在着两个作者：“经验的作者”和“模范的作者”。
“经验的作者”总留有特定身份的种种烙印，总是受制于一定时代的意识形态、宗教和文化氛围、个体的
特色精神气质、认知心理和思维习惯。这些经验内容对于作者而言既是一种资源和动力，同时也意味着偏
见和局限。“模范的作者”指的就是文本的叙事策略，是指作家在写作过程中编织或隐藏在文本中，以召
唤读者辨识其意义的一系列叙事设计。
③列夫·托尔斯泰作为一个经验作者，由于他的贵族血统的影响，由于他所受到的东正教浓郁氛围的
渲染，当他在报纸上读到一个妇女因受到年轻军官的引诱而背叛丈夫的新闻时，他的愤怒是可以想见的。
他觉得自己有义务以这个新闻为题材写一篇小说，来表达自己的社会责任，这就是托尔斯泰写作《安娜·
卡列尼娜》的最初动机。当然我们也已知道，在作者最终完成的那个文本中，所有的这些偏见和局限性得
到了很大程度的修正和克服。托尔斯泰这一脱胎换骨的变化，显然是由于模范作者对经验作者的拯救。在
经验作者向模范作者转化的过程中，总会产生各种意想不到的变化。
④可是，所谓的偏见难道在写作中是完全无用，只是等待被克服的东西吗？写作活动本身只是提供了
一个生产过程或场域而已，作品总是未完成的或有待完成的。在这个场域中，作者自始至终都在与自己的
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矛盾、怀疑，乃至偏见作战。列夫·托尔斯泰一方面受到自身经验的局限；另一方面，社会和时代风尚的
巨大变革对这种局限所形成的挑战，作家本人也能洞幽烛微。写作本身就是这样一个充满各种歧异、矛盾
和价值冲突的场所。在写作过程中，托尔斯泰固然受到了社会主义、无政府主义、民粹派思想的影响，认
识到将土地归还给农民这一类的时代要求的正当性，但在《安娜·卡列尼娜》中，他不假思索地贬损农民
的例子并不少见，他对安娜特别是对众多女性的看法，也不是没有问题的。
⑤退一步说，即使作者在实际写作过程中克服了经验作者的种种局限和偏见，从而使作品脱胎换骨，
我们是不是可以据此认为， ？ ？ ？如果我们这样看待文学，我们是不是从一个糟糕的“作者中心”的
绝对主义者走向了另一个极端，变成了更为糟糕的取消作者的相对主义者了呢？
⑥作者意图与文本意图的差异从根本上说是由文学叙事方式自身的特性所决定的，或者说是由语言的
性质所决定的。一个作者写作的缘由在于他有话要说。这个简短的陈述中包含着两个人所共知的关键：他
要说什么，如何去说。假定文学作者有某个见解需要发表，那他完全可以将它直接陈述出来，或者采用概
念和逻辑的方式将这一观点条分缕析地写成一篇学术论文，这可以在最大程度上保证他要说的话得到概念、
语法和逻辑的限定，而减少被误解的可能性。文学的言说方式就是一个隐喻的方式：诗歌通过意象去指涉
隐藏在它背后的存在或意义，而叙事文学则是通过故事去包裹它所要说的话，这不是一种解释或证明，充
其量只是一种暗示和象征性的类比。
⑦当然，文学的言说方式之所以是一种隐喻的方式，还有一个重要的理由，那就是文学语言本身实际
上也是一个隐喻。作者所描述的世界并不能像电影场景那样让我们直接看到，而必须通过语言符号的中介
作用于读者的想象。作者的意图是一回事，他通过语言文字所呈现的“文本意图”当然是另一回事。一旦
正确地理解了这一点，我们就可以明白：为什么作者将自己的初始观念试图贯彻于整个作品，说到底是一
个荒谬的想法。
（选自《文学的邀约》，有删改）
65．第④段加点词“洞幽烛微”在文中具体是指 。
66．为第③段划线句找一个作家作品的例证，以下最合适的一项是（   ）
A．司马迁《史记》
B．杜甫《登高》
C．铁凝《哦，香雪》
D．曹雪芹《红楼梦》
67．将以下三句话依次填入第⑤段空缺处，排序正确的一项是（   ）
①那个促使作者拿起笔来写作的意图就可有可无了呢
②原来促使该作者产生写作动机的那个个体经验就不重要了呢
③经验作者的品格、人格、道德激情以及种种修养，也完全可以被忽略呢
A．①③②
B．③①②
C．②①③
D．③②①
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68．能依据文意做出推断的一项是（   ）
A．学术论文的作者意图也可能被误解。
B．文学创作不需要语法和逻辑的限定。
C．隐喻的言说方式只用于诗歌和小说。
D．文学作品不能呈现作者的初始意图。
69．有学者指出，在由构思到完成作品的过程中，存在着两个作者：“经验的作者”和“模范的作者”，
以《大卫·科波菲尔》为例，说明狄更斯既是“经验的作者”，又是“模范的作者”。
阅读下面的文字，完成小题。
①一名妇女生活在肯尼亚的达达布难民营，这是全世界最大的难民营之一，她穿过巨大的、尘土飞扬
的难民营，前往营地中央摆满电脑的棚屋。像很多其他被放逐在我们全球体系边缘的人一样，她每天辛苦
劳作，为数千英里外作为新兴资本主义先锋的硅谷工作。一天的工作可能包括给视频分类、转录音频，或
给算法展示如何识别各种猫的照片。
②认识到仍处于起步阶段的平台经济对廉价劳动力的需求不断增长，亚马逊于2005 年公开推出了
Mechanical Turk。这个网站现在为人所熟悉的角色是为那些向不稳定的工人们发布“人类智能任务”
（HIT）的公司提供服务，这一角色成为后来众多网站的原型。
③基于人工智能在过去10 年的飞速发展Appen、Playment 和Clickworker 在全球拥有数百万名工人供
其使用。在小数据问题的全自动解决方案出现之前，这些数字还将继续增长。由于我们无法准确预测人工
智能的未来发展，因此我们也很难准确预测这一数字。
④深度学习算法在翻译的时候能够对上下文和细微之处有很高的敏感度，以至于经常能够超越人类翻
译的能力。人工智能诊断师在识别某些类型的癌症方面已经至少和医生一样精通，语音识别技术预计将在
未来20 年内取代呼叫中心和快餐店的许多工作人员。
⑤这些科技的发展速度让一些人感到担心，到了2030 年，世界上多达一半的工作——主要是服务业
——会面临自动化的危险。因为服务业已经重新吸纳了制造业抛弃的所有劳动力，而且在此期间没有其他
就业领域出现，一旦服务业被自动化，将会使大量劳动力无处可去。麦当劳收购了人工智能初创公司
Apprente，计划用聊天机器人的自动语音系统取代窗口接待顾客的服务员的声音。在零售领域，在英国、
美国和瑞典等国家都出现了无人值守的自动化零售店。像Amazon Go 这样的商店被委婉地称为“自行离去
式购物”，将自动扫描和移动应用程序、面部识别技术相结合， 从而将顾客的面孔和他们包里的商品相
匹配。
⑥那种认为此类技术最终将在更大的范围内使用的严肃预测忘记了一个商业规则，即一项技术只有在
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证明比雇用劳动力更便宜时才会被推广。有人现在反驳说，过去40 年为工人提供可疑的保护的低工资可能
不再足以阻止自动化潮流。灾难性天气和流行病的风险越来越大，这可能意味着工人很快就会比机器人对
公司造成更大的成本。
⑦无论是灾难性事件，还是颠覆性创新，对机器大规模取代工人的担忧几乎总是臆想。基于这个原因，
许多人对他们认为过于悲观的共识提出挑战。阿斯特拉·泰勒在她的文章《自动化骗局》中请求我们“认真
思考自动化的意识形态，及其关于人类过时的神话”。我们应该警惕“自动化错觉”，在Mechanical Turk
网站上从事微工作的工人就能证明这种错觉的存在。艾伦·贝纳诺以更审慎的语气承认，尽管先进的机器人
技术和人工智能业已出现，但它们尚未达到自动化先知们预测的“摧毁工作”的程度。
⑧然而在今天，自动化的影响已经不是消灭所有工作，而是与适应既定工作的任务构成相关，以及与
随后的工作的整体质量相关。大多数工作都是各种任务的综合结果，这些任务对自动化具有不同程度的适
用性。自动化可能不会消灭某一个工作整体，而只会消灭构成一个工作的部分任务。在这种原则的指导下，
人工智能并不倾向于创建完全自动化的系统，而是倾向于创建部分自动化并将某些任务外包给人类的系统。
⑨Mechanical Turk 等网站表明，某些服务工作的自动化或许永远都不会导致其完全机械化，而是产生
出人机混合体。
⑩在一些历史证明难以自动化的工作中，机器学习将生产力收益微小的任务排除在外，并通过具体任
务和管理功能的半自动化、劳动的超细分工和实时外包将其解决。当某些任务被自动化的时候，另一些原
本受限于地理的任务可以自由地在全球范围内漫游，以寻求廉价劳动力来获利。结果就是，曾经正常支付
薪酬的工作不仅被无产阶级化，而且在默认情况下被非正规化，被分割为低薪、不稳定的计件工作，同时
脱离了对薪酬和权利提供法律保护的监管框架。正如杰米·伍德科克和马克·格雷汉姆所说：“纽约的小企
业可以今天在内罗毕雇用一名自由职业抄写员，明天在新德里雇用一名自由职业抄写员。无须建造办公室
或工厂，无须遵守当地法规，而且在大多数情况下无须缴纳地方税。”
⑪如果我们以这种方式想象服务自动化——一个人类持续进行监督和纠正的过程——问题就不再是劳
动力的绝对过剩，而是劳动力的相对过剩，即工人参与了多少，他们能够在多大程度上谋生。
（摘自菲尔·琼斯《后工作时代：平台资本主义时代的劳动力》）
70．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．我们虽然无法准确预测人工智能的发展趋向，但可预料语音识别技术可能会在未来20 年内取代呼
叫中心和快餐店的许多工作人员。
B．平台经济对廉价劳动力的需求不断增长，亚马逊于 2005 年推出Mechanical Turk，为那些发布“人
类智能任务”的公司提供服务。
C．第⑧段中的“这种原则”指的是“大多数工作都是各种任务的综合结果，这些任务对自动化具有不
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同程度的适用性”。
D．作者认为自动化的影响不是消灭所有的工作，而是会与既定的工作任务及之后工作的整体质量产生
一定的关联性。
71．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．从第一段的内容可以看出，当某些任务被自动化的时候，另一些原本受限于地理的任务可以自由地
在全球范围内漫游。
B．由“人工智能诊断师在识别某些类型的癌症方面已经至少和医生一样精通”可知，人工智能诊断师
在某些方面的能力已经媲美医生。
C．有些人担忧机器会大规模地取代工人，但也有人对他们过于悲观的共识提出挑战，认为我们应该警
惕“自动化错觉”。
D．微工作表明，人工智能倾向于将工作非正规化，而非完全自动化，这意味着在后工作时代工人和人
工智能同样重要。
72．下列选项中，最适合作为论据来支撑第⑤段观点的一项是（   ）
A．曾经的手机霸主诺基亚凭借其坚固的质量和创新的设计一度成为全球最大的手机制造商，然而却在
智能手机时代浪潮下沦为手机市场的配角。
B．自动驾驶出租车已经在伦敦、新加坡和纽约成功进行了试验， 自动驾驶的送货机器人、货物装卸
车等都已经在医院、工厂等环境下广泛使用。
C．对于商业中使用的机器人，数据由 Appen 等微工作网站上的工人提供，他们给机器人提供特定的
文本，或自己读出并录下特定的单词或句子。
D．在美国某校区，送餐机器人由远程劳动力控制，每小时的报酬是2 美元，当自动化机器人犯错误的
时候，他们会控制并引导自动化机器人。
73．请根据文章内容，简要说明平台资本主义时代的劳动力具有哪些特点。
74．后工作时代，关于人工智能是否会大规模取代工人这一问题，作者是如何发表观点的？请结合全文内
容简要分析。
阅读下面的文章，完成下列小题。
科学队长
“生命诞生以来，_____，______，_______，_______，______，奏响了一篇篇跌宕起伏的演化乐章，
其间洋溢着生命诞生与繁盛的欢颂，伴随着物种灭绝与衰落的悲怆。”
这是钟扬为2016 年刚刚竣工的上海市自然博物馆（以下简称“自博馆”）撰写的一段文字。他参与了
500 多块图文展板的写作。很少有人知道，这细腻而又富有文采的文字，竟出自这位看起来五大三粗的理
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工男之手。
如果说，采种子是钟扬的主业，那么科普则是他最爱的副业。
在自博馆建设期间，设计院展览设计部主任为寻找图文写作顾问“操碎了心”。因为学科跨度大、文
字要求高，她先后联系的几家高校都因这个项目难度太大而婉拒。
设计部主任知道钟扬太忙了，因此想拜托他帮忙牵线或引荐一些专家。令她没想到的是，钟扬二话不
说就接下了这个没什么回报、时间紧的烫手山芋。
“我们会毫不客气地把最难的部分留给他。在半年多的时间里，每次听说钟老师从西藏回上海了，我
们都会立刻和他预约时间，他总是爽快答应。”设计部主任告诉记者。
从2001 年起钟扬开始和上海科技馆合作。他有过很多身份，有时是评审专家，有时是科学顾问，有时
是科普活动主讲人，有时是标本捐赠人，有时甚至是供应商。他时不时会出现在科技馆或者自然博物馆的
各个角落，每一次，都带着特定的任务过来。
复旦大学生命科学学院的赵老师是钟扬的学生，她见证了导师这些年在科普这条路上的持续前行。
2003 年—2017 年，钟扬共撰写、翻译、审校了10 本科普著作，其中不乏《大流感》这样的畅销书。
“《大流感》这本书，内容包罗万象，语言风格多变，钟老师对推敲文字乐在其中，他会忽然在吃饭时得
意洋洋告诉大家他的译法，当然偶尔会被我们反驳，他也会欣然接受。”赵老师回忆。
对中小学生来说，钟扬可以称作“科学队长”了。他连续7 年多次义务为全国中小学生进行形式多样
的科普，任学校科学顾问。来自上海实验中学的一位同学就深受他的感染。
“当时去听教授讲座，一下子就被钟教授生动的演讲吸引住了，从此我就成了年龄最小的学生，并开
始跟随他学习科学……听他的课，你永远都不会感到无聊，在钟老师的指引下，我慢慢爱上了科学。”这
位同学说。
“做科学传播是件好事情，我当然支持啊！”在钟扬的鼓励下，同学们在学校开设了“学与做科学
社”。另外，钟扬还帮这个社团撰写舞台剧脚本，并利用零碎时间帮助同学们排练。
钟扬为什么要用这么大的精力做科普？他的学生认为，与其说科普，不如简单地说是他愿意教人。
“钟老师对‘批判性思维’念念不忘。他觉得对中小学生的科学教育乃至思维教育非常重要，他还想
着要把大学专业教材改成适合小朋友的音频故事，想着要为孩子们写一本科学故事书，想着去中学给科学
社的孩子们上课，还想着开设更系统化的科学营……”他的学生说。
75．在本选文第1 段中，有五个短句被打乱了顺序。下面各项中排序最符合本文意思的一项是：（   ）
①从单细胞到多细胞
②从海洋到陆地
③繁盛与灭绝交替
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④从原核到真核
⑤简单与复杂并存
A．④②①③⑤
B．①④②⑤③
C．⑤③①④②
D．④①②⑤③
76．钟扬的学生认为，钟老师做科普是因为“他愿意教人”。请结合本选文谈谈你对钟扬“愿意教人”的
理解。
77．本选文报道了钟扬科普活动的诸多方面内容。请在文中任选一个角度，写一段150 字左右的新闻点评。
阅读下面的文字，完成下面小题。
有一个深奥的问题——宇宙从何而来、如何产生？这个问题催生出宇宙大爆炸理论。20 世纪20 年代，
俄国科学家亚历山大·弗里德曼和比利时宇宙学家乔治·勒梅特通过求解爱因斯坦引力场方程，发现宇宙
是膨胀的，但是当时这样的观念没有被科学界所接受，就连引力场方程的创造者爱因斯坦也极力反对。这
样的僵局直到1929 年天才科学家埃德温·哈勃通过天文观测发现确实如此，人们才开始接受宇宙一直在膨
胀的事实。
既然如此，回溯到很久以前，宇宙被限制在一个极其狭小的空间内。换句话说，宇宙起源于一次极其
猛烈的大爆炸，也就是说，宇宙是“炸”出来的。尽管弗里德曼和勒梅特一直都孕育着这一思想，但是正
式撰文提出宇宙大爆炸理论的是弗里德曼的学生乔治·伽莫夫。1948 年他和同事们提出了标准的热大爆炸
模型。但即便人们接受宇宙膨胀的事实，伽莫夫的热大爆炸模型在当时也不吃香，强有力的反对者便是大
名鼎鼎的英国天文学家弗雷德·霍伊尔，“大爆炸”正是他的嘲讽之词。
伽莫夫提出的热大爆炸模型认为，宇宙开始于高温高密的原初物质，温度超过几十亿度，整个宇宙是
各向同性的，物质分布是均匀的。随着宇宙膨胀，温度和密度逐渐下降，慢慢演化形成了现在的星系等天
体。他们预言大爆炸之后38 万年的时候，宇宙已经冷却到电子和原子核结合形成中性原子，这时光子失去
碰撞对象电子，成为背景光子（即微波背景辐射），至今依然弥漫在宇宙当中，当前整个世界浸泡在背景
光子海洋当中，且背景光子的温度在今天约为几开尔文。可以说宇宙微波背景辐射是宇宙大爆炸理论的直
接证据，能否找到它，对这一理论能否立足至关重要。幸运的是，1964 年美国贝尔实验室的无线电工程师
阿诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊偶然间发现了宇宙微波背景辐射，这强有力地支持了大爆炸理论。随后，
美国航天局和欧洲宇航局对宇宙微波背景辐射进行了更加精细的探测，如1989 年美国发射的微波背景探测
者卫星COBE 探测到的背景辐射谱是完美的黑体辐射谱，这给宇宙大爆炸理论提供了更有力的证明。
宇宙大爆炸理论是当前解释宇宙起源最成功的理论。该理论涉及的研究方向和内容非常超前，好多人
类目前还无法回答，如大爆炸之前的宇宙是什么样子？宇宙早期正反物质不对称的原因是什么？什么是暗
物质和暗能量？它们出现在大爆炸之前还是之后？大爆炸锂丰度异常问题等等。
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大爆炸核合成发生在大爆炸开始之后3 分钟，温度降到约为10 亿度的时候，质子和中子有效结合生成
氘，生成的氘核进一步与周围的核子发生反应，生成的新核素继续与周围的核子反应下去。由于宇宙膨胀
温度和密度不断降低，整个过程持续约2000 秒就基本趋于结束，最终只生成氢、氨、锂三种初期元素。大
爆炸理论预测的轻元素丰度与天文观测值非常符合，只有锂-7 的丰度二者之间存在3 倍的差距，这就是困
扰大家几十年的宇宙大爆炸锂丰度异常问题。
自宇宙大爆炸理论被提出以来，其建立的基本假设和直接预言的微波背景辐射都被后来的天文观测所
一一证实，毫不夸张地说，大爆炸理论是当前人类解释宇宙起源最成功的理论。但是如此完美的理论中也
有不完美之处，就是前面所说的大爆炸锂丰度问题。如何解决锂丰度问题是横在该领域科学家面前无法回
避的问题。
从核物理的角度看，元素丰度是由控制核合成的核反应率决定的，而核反应率又是由核与核的反应截
面和反应核子的能量分布共同决定的。之前的研究思路基本都是从核反应截面不准确的角度出发来寻找答
案，因此几十年来各国科学家在花费巨大的加速器上不断开展实验，不断精确化相关反应的核反应截面。
如此巨大的财力、物力和人力的消耗非但没有消除锂丰度的差异，反而是加大了。
锂丰度问题作为宇宙大爆炸理论遗留的一个长期未解难题，填补上这最后一块拼图意义重大。为此，
我们另辟蹊径，从天体系统反应核子所满足的能量分布这一角度出发，利用非广延分布成功找到一种解决
锂丰度异常问题的方案，在国际上引起广泛关注。从此，在宇宙大爆炸锂丰度问题上，有一种解决方案来
自中国科研人员。
探索宇宙起源遗留的未解难题，是纯基础科学研究，属于满足人类好奇心、求知欲，揭开未知世界，
促进科学进步获取新知识的研究范畴。短期看可能没有直接经济效益和应用价值，但是该类研究的意义宏
大深远。可以总结为：弄清客观世界的本质和基本规律，为人类创造新知识、建立新的认知体系，指导后
代利用掌握的科学来不断探索、认识和改造未知世界，同时利用探索过程中衍生的新原理、新技术造福人
类自己。事实证明诸如无人驾驶、太阳能技术好多当前生活中应用到的科技早期发端于宇宙太空探索。此
外，探索宇宙也更能彰显国家实力，增强民族自信。
宇宙广袤无垠，探索永无止境。人类之所以能够创造璀璨夺目的文明，而地球上其他物种却没有，核
心就是人类会思考，对未知事物充满好奇，喜欢探索。人类对古老而神秘的宇宙的认识还非常有限，人类
需要不断进步，科学需要继续探索。
（摘编自侯素青《宇宙是“炸”出来的吗？》)
78．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A．虽然早在20 世纪20 年代就有两位科学家发现宇宙是膨胀的，但是这一发现在当时并没有被科学界
所接受。
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B．1929 年哈勃通过天文观测证实了宇宙一直在膨胀这一事实，而宇宙大爆炸理论则是由伽莫夫正式
撰文提出的。
C．美国贝尔实验室两位无线电工程师首先发现了宇宙微波背景辐射，强力支持了宇宙大爆炸理论。
D．宇宙大爆炸理论涉及的研究方向和内容，对于当前的人类来说都没法回答，这有待人类继续努力和
不懈奋斗。
79．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A．宇宙是“炸”出来的，即宇宙起源于一次极其猛烈的大爆炸，这是对于“宇宙从何而来、如何产
生”这一问题的回答。
B．“大爆炸”本是英国天文学家弗雷德·霍伊尔对热大爆炸模型的嘲讽之词，但结果却使人们从此接
受了宇宙大爆炸理论。
C．宇宙大爆炸后是大爆炸核合成，最终生成的初期元素种类不多，而天文观测的锂丰度异常与大爆炸
理论预测存在差距。
D．为了解决大爆炸锂丰度问题，世界各国科学家都付出了巨大努力，我国科学家另辟蹊径，提供了一
种解决该问题的方案。
80．下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（    ）
A．理论物理学家劳拉认为，当恒星死亡坍塌时，星球自身也将流失一大部分的质量，最终，死亡的星
球所剩的密度不足以形成黑洞。
B．宇宙学家保罗·斯坦哈特和尼尔·图罗克认为，物质和辐射在整个宇宙中不断地被创造出来，就像保
持宇宙膨胀时的密度和温度一样。
C．稳态理论是20 世纪宇宙学中提出的一种理论。该理论认为，宇宙在结构上是恒定的，宇宙的过去、
现在和将来基本上处于同一种状态。
D．早期的宇宙，温度极高，在100 亿度以上，物质密度也相当大；当温度降到几千度时，辐射减退，
再进一步变成我们今天看到的宇宙。
81．宇宙广袤无垠，探索永无止境。请结合文本，谈谈探索宇宙起源遗留问题有何意义。
82．人类探索宇宙大爆炸理论的过程，给予我们什么启示？请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
北极村的这片樟子松树林
尚书华
走进黑龙江漠河，就走进了中国最北端这片寒冷的土地。
走进位于漠河市北极村的北极村消防救援站，就走进了一群敢与严寒较量的勇士中间。
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站长、指导员和9 名消防员，共11 人，组成了一个坚强的战斗集体，常年坚守在北极村，守护着这里
百姓的平安生活。
还没进营区，我就被眼前一片壮硕挺拔的樟子松所吸引。到近处细瞅，不少树上都挂着一个小木牌，
上面写着不同的文字和人名。有一块木牌格外醒目，它挂在林边一棵较粗的樟子松上，上面写着：冰天雪
地，三年坚守，无怨无悔——王淇。常年的风凿雨蚀、霜浸雪罩，木牌已退了颜色，变得斑驳，但那朴拙
有力的字迹，依然清晰可辨，仿佛在隐隐讲述着一段昨天的故事……
说到北极村消防救援站，有一个人不得不提，那就是老班长王淇。多年前，北极村只是一个执勤点，
只有老班长王淇一个人驻扎在这里。从驻地到边境界碑，往返路程12 公里。每天，他都坚持去界碑那里一
趟，或擦拭一下界碑，或把界碑上落的雪除掉，或什么也不做，只是默默凝视一会儿。只有这样，他心里
才觉得踏实。后来，执勤点由一个人变成3 个人，又由3 个人变成7 个人，再由7 个人变成11 个人，执勤
点升级成消防救援站。老班长当年的做法也变成了一种传统被传承下来。
消防员吴俊明告诉我，冬天的时候，天还没亮，气温零下
 
 40
   多摄氏度，大家就从热乎乎的被窝爬起来
 
 ，
  
穿好棉衣，戴好棉帽、面罩、手套，开始沿黑龙江堤坝往界碑方向跑。刚开始跑时，身上还有些热乎气，
没过多久，寒气就渗到了衣服里，嘴边、睫毛、眉毛、帽檐上全是白霜，手脚冰凉，江风吹得人头疼。这
时站长总会鼓励大家，做有意义的事都需要坚持，只有坚持才能达到目的。“最初的时候，我们每个人跑
这么远的距离都很吃力，但必须咬牙坚持。有人落得远了，大家就慢跑等他一会儿。到界碑的时候，人一
定是齐的。”他们擦拭界碑，给界碑除雪，那种带有仪式感的举动让他们很激动，感到神圣而庄严。“无
论春夏秋冬，每一次这样的体能训练都很苦很累。可每当想到这样做的意义，我们就有了坚持下去的勇
气。”吴俊明说。
俗话说，养兵千日，用兵一时。对消防救援指战员们来说，尤其如此。平时99%的训练只为了1%的实
战。5000 米长跑、耐寒能力锻炼、百米负重折返、绳索攀爬等9 项训练课目，每天他们都在择项进行训练。
近几年，随着救援业务的不断扩展，训练项目也不断增多。胜任的体能、顽强的斗志、敢打硬仗的精神，
让这支队伍总能在关键时刻发挥特殊作用。冰上、雪中，洪水、大火，人、畜、财物……无论何时何地，
不管团体还是个人，只要遭难遇险，他们一定会第一时间赶到现场。
2021 年夏天，北极村遭遇一场多年不遇的特大洪水，位于滨江大道西侧的古驿村景点因涨水被淹没。
这里有一个熊园，里面养了9 只棕熊，洪水若继续上涨，棕熊就有可能跑出围栏危害老百姓的人身安全。
接到指令后，指战员们迅速赶到现场。此时，整个景区已形成了一个约2000 平方米的小湖。最深处达7 米
多，湖内的水正在不断渗流进熊园，情况十分危急。现场指挥员当即做出部署，利用消防车水泵抽水，临
时铺设水管干线，将抽出的水直接排进道路东侧的黑龙江。就这样，在政府联动单位的共同努力下，全体
指战员经过三天三夜的奋战，终于及时排除了隐患。
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北极村不大，可随着旅游业的迅速发展，流动人口不断增多。人多了，各种预想不到的安全隐患也在
增加，无形中给消防救援工作带来了更多压力。2021 年3 月的一天晚上，消防救援站接到漠河市消防救援
大队转警：七星山后山腰有一名游客因体力不支，迷失方向被困，无法下山，请求救援。接警后，站里立
刻调动一车7 人，带上担架、强光手电，快速向山里进发。天黑路滑，雪深没膝，经过一个多小时的摸索
前行，大家终于在一棵树下找到了这位被困者。当时他冻得浑身直打哆嗦。大家立即把他抬上担架，又给
他身上盖了一件保暖的衣服，然后深一脚浅一脚地下山。途中，消防员张芳景不慎崴了脚，脚肿得跟馒头
一样，他却一声没吱，硬是咬着牙把这位被困者抬到山下。紧接着，这位被困者被用车送到镇上医院。
2023 年除夕之夜，北极村温度降到有气象记录以来最低点——零下53 摄氏度。这时站里接到报警，
有一位上海游客的车陷到了村加油站附近的浅沟里。指战员迅速出警，到现场后，冒着酷寒立即展开救援。
没用多长时间，车被拖出来了。人无恙，车无损，有惊无险。
在营区走走、听听、看看，我一直被指战员们那种恪尽职守的工作态度和顽强无畏的战斗精神感动着。
就要离开救援站了，指导员于楷送我到门口，向我讲述起这些小木牌的来历。挂在最前面那棵树上的，是
老班长王淇的。他一个人在这里孤独坚守了1000 多个日夜，对北极村产生了一种特殊的感情。当组织决定
调动他离开这里时，他自己动手制作了这块木牌，挂在营区门口的这棵樟子松上，作为自己对这份事业忠
诚履职的见证。后来，凡是到这里工作的指战员们都纷纷效仿，把自己的誓言写在木牌上，再挂到樟子松
上。渐渐地，这片樟子松树林挂的木牌越来越多，大家郑重地将其命名为“忠诚林”。林中，还铺设了一
条石板小路，寓意着传承的脚步绵延不息。
站在这片“忠诚林”前，放眼望去，连绵苍郁的大兴安岭成为一道深远的背景。我蓦然意识到：这些
年轻的指战员，为什么要选择一棵樟子松和自己的名字连在一起？那是因为，在这寒冷的神州北极，樟子
松极为坚强。任天寒地冻冰天雪地，任狂风暴雪肆意吹打，它们依旧苍翠挺拔，傲然站成一道壮美的风景。
（选自《人民日报》2023 年10 月，有删改）
83．下列对文章相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（    ）
A．老班长王淇是北极村消防救援站的创建者，他一个人默默地在冰天雪地里坚守了1000 多个日夜，
这种工作态度和精神感人至深，值得传承。
B．擦拭界碑、给界碑除雪最初只是王淇独自驻守时用来排遣寂寞、消磨时间的，可日久天长，却成为
一种庄严而神圣的仪式，一种体能训练。
C．北极村遭遇特大洪水时，全体指战员奋战了三天三夜才排除隐患，这说明“坚持”是救援成功最关
键的要素，“只有坚持才能达到目的”。
D．消防救援指战员们日复一日刻苦训练，练就了过硬的本领和体能。这些也是他们能够于艰险危难中
显身手、完成消防救援任务的必备条件。
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84．下列对文章相关内容和艺术手法的分析，不正确的一项是（    ）
A．作品通过实地采访获取素材，以具体事件刻画人物，又适当进行艺术虚构，展现了北极村消防救援
站指战员们的群体形象和精神品质。
B．“我”是这篇通讯的采访者和报道者，作品中融入了“我”采访过程中的亲身感受，字里行间也蕴
含着“我”对勇士们的赞美之情。
C．作品对王淇的小木牌描写细腻，“退了颜色，变得斑驳”写出木牌久经风霜，“朴拙有力的字迹”
则与人物忠诚履职的形象相映生辉。
D．文章语言通俗平易又生动形象，有感染力。“人无恙，车无损，有惊无险”，三个小短句看似客观
记叙，实则饱含救援成功的欣喜。
85．文中画横线的部分是怎样表现神州北极的天气寒冷的？请简要分析
86．作者创作这篇通讯时，拟了两个标题，一个是“北极村的这片樟子松树林”，另一个是“我们这里的
年轻人”，你认为哪一个标题好？为什么？
参考答案：
1．B    2．C    3．A    4．①材料一首先点出智媒技术为红色文化传播提供了路径这一观点。
②然后从重构“沉浸式”体验场景和强化人民群众主体地位两个方面展开论证。
③最后强调红色文化和智媒技术结合的意义。    5．①打破叙事的时空观念，重构“沉浸式”体验
场景。通过虚拟技术打造亭旁起义的历史场景，让与会者沉浸在鲜活的场景中体会革命精神。
②强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位。用第一人称的逻辑主体叙述亭旁起义的故事，增强与
会者第一视角的代入感。
③善用“微手段”保证内容的完整呈现。采用“大处着眼、小处着手”“见微知著”的叙事手法和表
现视角叙述亭旁起义的故事。
④追求内容生动性、可读性以维护红色文化的话语主导权。可将亭旁起义的历史故事分割成紧密衔接
且逻辑缜密的精品小故事或动画以增强红色文化的感染力。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B .“智媒技术的运用可……可以让人民群众厘清戏说，拒绝庸俗，崇尚英雄”错误。材料一第二段表达
“红色历史故事是红色文化最鲜活的载体，真实鲜活的故事浸润着红色文化的崇高性和神圣性，能够让人
民群众厘清戏说，拒绝庸俗，崇尚英雄”，不是智媒技术。
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故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“……等网络乱象，说明网络传播中眼球经济和流量导向是不可取的”逻辑关系不成立，材料二第二
段表达的是“眼球经济和流量导向可能导致对完整的事件、严肃的政治人物进行片段式摘取”，而不是说
网络乱象可以证明“眼球经济和流量导向不可取”。
故选C。
3．本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。
A.“唐宫夜宴”不属于红色文化资源。
B.属于网络媒介对红色文化传播的负面影响——结合热点曲解红色文化。
C.属于网络媒介、智媒技术对红色文化传播的正面影响。
D.属于网络媒介、智媒技术对红色文化传播的正面影响。
故选A。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
由“如何让历史场景在新时代活起来，智媒技术为其提供了可以借鉴和参考的路径，成为新时代红色
文化叙事的场景逻辑”可知，首先点出智媒技术为红色文化传播提供了路径这一观点。
由“打破叙事的时空观念，重构‘沉浸式’体验场景”“强化人民群众作为红色文化叙事的主体地
位”可知，然后从重构“沉浸式”体验场景和强化人民群众主体地位两个方面展开论证。
由“红色历史不能成为停留在过去的历史，而应当成为当代人的集体记忆，将红色文化与当下智媒技
术相结合，不断革新红色文化的保存与展示方式，创新其媒介记忆的形式，保护、传承好红色文化，是新
时期做好红色文化传播的重要路径之一”可知，最后强调红色文化和智媒技术结合的意义。
5．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。
由原文“打破叙事的时空观念，重构‘沉浸式’体验场景”“智媒技术的运用可以更好地发挥红色文
化崇高的精神和价值内核，通过虚拟技术打造出鲜活的历史场景，让红色精神在影像的流动和沉浸的场景
中强化红色文化的当代表达”可建议，打破叙事的时空观念，重构“沉浸式”体验场景。通过虚拟技术打
造亭旁起义的历史场景，让与会者沉浸在鲜活的场景中体会革命精神。
由原文“强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位”“红色文化的叙事要明确坚持大众的主体地位，
增强用户第一视角的代入感，将用户放置在第一人称的逻辑主体展开叙事的思维与实践，使用户由第三人
称的局外观看者转变为第一视角的目击者和参与者，增强受众在场景中的体验感”可建议，强化人民群众
作为红色文化叙事的主体地位。用第一人称的逻辑主体叙述亭旁起义的故事，增强与会者第一视角的代入
感。
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由原文“红色文化的传播要善用‘微手段’，采用大处着眼、小处着手、‘见微知著’的叙事手法和
表现视角，打造生动、真实、高质量的微媒介产品，增强红色文化的吸引力、感染力和影响力”可建议，
善用“微手段”保证内容的完整呈现。采用“大处着眼、小处着手”“见微知著”的叙事手法和表现视角
叙述亭旁起义的故事。
由原文“在保证内容的严肃性、教育性的前提下，要追求生动性、可读性，吸引受众认真细致地了解
红色文化。可将恢宏的红色文化分割成紧密衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画等，转化为人们可以接受
的语言及形象”可建议，追求内容生动性、可读性以维护红色文化的话语主导权。可将亭旁起义的历史故
事分割成紧密衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画以增强红色文化的感染力。
6．A    7．C    8．B    9．示例一：材料二先指出城市建筑面临的现实困境，引出解决问题的对
策即“追求自然之道”，接着从美学追求和发展观两个方面阐述其具体做法。
示例二：材料二先指出城市建筑存在的问题“是什么”，接着从“怎么办”的角度，给出解决问题的
方法即“追求自然之道”，并从美学追求和发展观两个方面详细说明。    10．①我们要把传统的材料运
用与建造体系同现代技术相结合，在这一过程中提升传统技术。
②我们要着手改革体制机制，重视城市规划设计。
③建筑师要积极创新，引入节能低碳、集约高效的绿色科技手段，树立可持续发展的建设理念。
【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“解决之道就是重新向传统学习”错误。原文“而当今，东西方之间最具普遍性的问题……更要学习
和提倡一种与自然彼此交融的生活方式”，重新向传统学习只是中国的解决之道，并不一定是西方的解决
之道。
故选A。
7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“西方建筑文化传统对自然十分排斥”错误。原文“自然虽让人喜爱，但也总是意味着危险”最多算
是一种警醒的态度，不能算“十分排斥”。“建筑一直享有面对自然的独立地位”以及“自然与建筑总是
以简明的空间区隔方式区别开来”，只强调两者相对独立，有所区分，不能等同于将建筑与自然隔绝，所
以也不能推出“排斥”的态度。再者，所谓的“排斥自然”也有违基本的生活常识。
B．“……由于与现代建筑的材料、技术的巨大差异，很难得到真正的应用”错误。原文“我们要想
办法把传统的材料运用与建造体系同现代技术相结合。更重要的是，在这一过程中提升传统技术，这也是
我们在使用现代钢筋混凝土结构和钢结构体系的同时大量使用手工技艺的原因”，可见，手工技艺已经得
到运用，传统建筑的材料也在想办法运用。
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D．“但这些设计都与建筑的自然之道绝缘”错误。“模仿古典园林样式、追求抽象的建筑形式、表
达特定概念的建筑设计”未必“与建筑的自然之道绝缘”。原文要否定的是“单纯模仿古典园林样式”
“盲目追求抽象的建筑形式”“为概念而概念”。
故选C。
8．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
B．“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢”只描写了建筑的豪华气派，并未体现建筑与自然和谐共存
的理念。
故选B。
9．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料二第一段“作为承载城市文化精神、塑造城市风貌特色的当代建筑，如何在钢筋水泥空间为人们
营造栖息的诗意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要现实意义”先指出城市建筑面临
的现实困境，引出解决问题的对策即“追求自然之道”；
然后第二段“追求‘自然’的建筑，不仅意味着从自然形象中汲取灵感，合理利用自然资源，使建筑
与自然发生关系；更意味着树立以‘天人合一’为核心的美学追求”第三段“追求‘自然’还意味着构建
绿色、可持续的发展观”，从美学追求和发展观两个方面详细说明。
10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据材料一“我们要想办法把传统的材料运用与建造体系同现代技术相结合。更重要的是，在这一过
程中提升传统技术”“技艺掌握在工匠的手中，是活的传统。如果不用，即使在形式上模仿传统，传统仍
然必死，而传统一旦死亡，可以相信，我们就没有未来”可知，我们要把传统的材料运用与建造体系同现
代技术相结合，在这一过程中提升传统技术。
根据材料二“一方面要从体制机制上着手改革，重视城市规划设计”可知，我们要着手改革体制机制，
重视城市规划设计。
根据材料二“另一方面，也要鼓励建筑师积极将节能低碳、集约高效的绿色科技手段引入设计，树立
可持续发展的建设理念”可知，建筑师要积极创新，引入节能低碳、集约高效的绿色科技手段，树立可持
续发展的建设理念。
11．B    12．A    13．C    14．“总—分—总”的结构安排。①第一段总说：中国共产党人革命
的诗词表现出浪漫主义激情和英雄主义气概，毛泽东诗词是其中杰出的代表。②第二至五段，毛泽东诗词
从革命浪漫主义精神、革命现实主义风格、革命英雄主义气魄三个角度分说。③最后一段总说：以毛泽东
诗篇表现出伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。
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【解析】11．本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。
B．“缘于毛泽东诗词革命现实主文的风格特点”错误，根据材料一“毛泽东诗词以革命浪漫主义的
精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀”“毛泽东诗以革命现实主义的风格，深情书写了中国革
命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神”“毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高
昂的战斗意志与斗争风骨”可知，毛泽东诗词具有强大的生命力，能够随着岁月流转，仍被人们吟咏铭记，
世代流传的原因是毛泽东诗词具有“革命浪漫主义的精神”“现实主义的风格”“革命英雄主义的气魄”，
选项缩小了范围。
故选B。
12．本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。
B.“以现实主义手法表现为‘红装素裹，分外妖娆’”理解有误，原文是“在他浪漫的想象中，‘红装
素裹，分外妖娆’”，原文是“浪漫主义手法”，非“现实主义手法”。
C.“毛泽东在诗词中肯定古代帝王的历史功绩”理解有误，依据材料二文句“以‘惜’字起笔，对秦始
皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进行评说”分析可知，原文表述是“评
说”，但并不意味着“肯定”；另外“特别是多次指出秦始皇在军事力面的高超指挥才能”的表述也与原
文不符，依据原文“毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇”，毛泽东对李世民的军事才能十分推崇。
D.“说明‘焚书坑儒’并非事实”理解有误，原文是“就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，
‘在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇’……他在《七律•读呈郭老》中写道：‘劝君少骂秦始皇，
焚坑事业要商量’”分析得知，文中语意是毛主席的看法，说此话是为了佐证“在中国历史上，真正做了
点事的是秦始皇”这个观点，并不能由此推出“说明‘焚书坑儒’并非事实”之结论，故此项表述错误。
故选A。
13．本题考查学生分析运用文中信息的能力。
A.“敌军围困万千重，我自岿然不动”的意思是“任凭敌军团团围困，我依然岿然不可撼动”，体现了
毛泽东诗词中斗志昂扬，坚守阵地的乐观的革命现实主义风格。
B．“霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽”的意思是“军马踏在山路上发也细碎的哒哒声，军号的声音时
断时续，深沉悲壮”，此暗示了战斗的壮烈。能体现毛泽东诗词现实主义风格。
C．“要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇”不能体现毛泽东诗词的现实主义风格。这两句诗节选自
毛泽东的《贺新郎·别友》，写于1923 年12 月，党中央通知他回上海转广州，准备参加将于1924 年1 月举
行的国民党第一次全国代表大会。此时杨开慧正在娘家坐月子，而毛泽东奉命要到外地工作。于是，他写
了这首词赠给爱妻杨开慧。此句句意是“像昆仑山崩倒悬崖绝壁，像台风横扫整个宇宙一样”，诗中，
“昆仑崩绝壁”和“台风扫寰宇”，表达了作者（毛泽东）为革命事业献出全副身心的豪情，以及作者所
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预想的未来革命风暴的猛烈壮阔诗人运用革命的浪漫主义的创作方法，这是革命的乐观主义精神的表现，
反映了无产阶级革命家的伟大胸怀。
D．“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”的意思是“回到过去，我和我的朋友，经常携手结伴来到
这里漫游。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头”，能体现毛泽东诗词现实
主义风格。
故选C。
14．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料一共有六个段落，第一段作为文章的开篇，“在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时
期……用革命的诗词记录着……表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词就是其中最杰出
的代表”提出全文的中心论点：中国共产党人革命的诗词表现出浪漫主义激情和英雄主义气概，毛泽东诗
词是其中杰出的代表。
第二自然段“毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。……大
革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子洲上，以一篇《沁园春·长沙》，讴歌壮丽的秋景，发
出了时代之问”第三自然段“指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春·雪》”，第
二、三自然分别以毛泽江的两首词为例来分析其作品中所表现出来的浪漫主义风格。第四自然段“毛泽东
诗词以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。”第五自然段
“毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。”，第四五自然
段则分别论述了毛泽东诗歌中所体现出来的革命现实主义风格和革命英雄主义的气魄。
最后一自然段则以《水调歌头·重上井冈山》一词为例总述了其作品中的伟大的理想主义情怀、英雄主
义斗志，回扣第一自然段中的文章中心论点。
因此，总体来说，文章结构是总分总的结构安排。
15．C    16．B    17．A    18．①开头总起，开门见山地提出中心论点，指出“五四”文学的审
美是一种青春心态的审美。②主体部分从“五四”倡导者们以青年为突破口进行青春文化建设、青年是文
学创作主体、作品中洋溢着青春气息等角度并列展开论述了“五四”文学的青春型审美心理特征。    
19．①寓教于乐，通过英雄模范人物激发青少年见贤思齐的内在动力，把道德教育转化为情感的感染力量，
触及青少年的心灵深处。②通过家庭审美教育，以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，
让美德在青少年心中落地生根。③借助学校审美教育，坚持以美育人、以文化人、以美启智、以美扬善，
提高青少年审美水平和人文素养。④充分运用社会审美教育，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中
形成良好的道德品质。
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【解析】15．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“通过‘诗’和‘乐’进行审美教育”错，材料二第 1 段说的是“我国古代曾以‘六艺’教授学生，
其中‘乐’和‘书’主要是用音乐和书法来进行审美教育”，这里将“书”偷换成“诗”。
故选C。
16．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“他们写作常常从建功立业的角度出发”错，在材料一第3 段指出“中国古代文学以士大夫为主体，
他们写作常常从载道或消闲的角度出发”，不是“建功立业”的角度出发，张冠李戴。
C.“‘青春教’成为‘五四’作家的宗教信仰，体现了朱光潜‘美育代宗教’的主张”错，在材料二第1
段中说的是“‘五四’作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的‘青春教’”，可见“青春教”只是
表达一种文学创作上的追求，并非“宗教信仰”，更不能体现“美育代宗教”的主张，该选项属曲解文意。
D.“只要……就能……”表述绝对。在材料二第3 段最后一句“社会审美教育应充分运用文艺形式，以
美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质”，选项表述过于绝对化。
故选B。
17．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二指出“审美教育帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人”
“审美教育所具有的特征能有效推动公民道德教育建设”。
A.选项中一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味甚至不惜挑战社会公序良俗显然不能
帮助人们形成“健康”的审美观，也不能推进公民道德教育建设。
故选A。
18．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①由原文“一句话，‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”可知，开头总起，开门见山地提出
中心论点，指出“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。
②由“‘五四’新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设‘五四’青春型文化的”“‘五
四’新文学作家主体是青年”“‘五四’文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的”可知，主体部分
从“五四”倡导者们以青年为突破口进行青春文化建设、青年是文学创作主体、作品中洋溢着青春气息等
角度并列展开论述了“五四”文学的青春型审美心理特征。
19．本题考查探究文中某些问题，提出自己见解的能力。
根据材料二第二自然段“审美教育是一种寓教于乐的形象教育……学习英雄模范的内在动力”，可知
应该寓教于乐，通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内在动力，把道德教育转化为情感感染力量，触及
心灵。
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根据材料二第三自然段“广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导
子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家
庭文明观念，让美德在家庭中生根”，可以概括出，从家庭的角度来说，家庭审美教育以生动活泼的宙美
形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让美德在孩子心中扎根。
根据材料二第三自然段“全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和
人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系”，可
以概括出，从学校的角度说，学校审美教育坚持以美育人，以文化人，以美启智，以美扬善，提高学生审
美和人文素养。
根据材料二第三自然段“社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦
中接受道德教育，形成良好的道德品质”，可以概括出，从社会的角度看，社会审美教育充分运用文艺形
式，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道德品质。
20．D    21．B    22．B    23．（1）首先提出“以‘政’行‘教’的枢纽环节是‘礼义’”的观
点；（2）接着诠释了“礼仪”的内涵；（3）再通过引证论述了荀子对礼的高度重视；（4）最后得出
“荀子以‘政’行‘教’”的结论。    24．（1）在“上”者（老师、长辈）的教育和引导下，使
“下”者内在的人格精神发生变化。（2）通过个人的自觉，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己
行为的能力。（3）通过礼乐教化来塑造健全的人格。（4）“为政”本身作为对民众施行教化，即以
“政”施“教”。
【解析】20．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“不仅是指发育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子”逻辑关系错误，原文是说“这里的‘成
人’，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成”，原文是并列关系，
而选项是递进关系。
B.曲解文意，原文说“单纯的权力系统若失去内在‘道义’的内涵与目的是无法维持的”，“单系的
权力系统是不存在的”曲解了文意。
C.“重要的是具有人文修养，与生俱来的禀赋并不重要”曲解文意，原文是说“仅有与生俱来的质朴本
真的禀赋是远远不够的，还必须具有人文的修养”。
故选D。
21．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“对一个人实行‘教化’，就能使其成为一名合格的社会成员”，前后逻辑不成立。对一个人实行了
“教化”，此人未必就一定会成为合格的社会成员。
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故选B
22．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
从“‘成人’，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成”“子
路请教老师怎样才说成人……”等处可知，孔子“教化”观念是从道德内涵上强调人的人格养成。
A、C、D 三项侧重于“成人”教育。
B.“当代虎爸培养孩子成为‘考霸’”，不符合孔子“教化”观念，侧重于“应试”教育。
故选B。
23．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①依据原文“以‘政’行‘教’的枢纽环节是‘礼义’”，首先提出“以‘政’行‘教’的枢纽环节
是‘礼义’”的观点；
②依据原文“礼义’亦是一个综合性的说法，它既指政刑法度之施设所依照的一般性、指导性的制度
化设计，同时又强调这一指导性设计中内含着的道义精神”，接着诠释了“礼仪”的内涵；
③依据原文“虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，
能属于礼义，则归之卿相士大夫。’荀子对于‘礼’的重视自不待言，‘隆礼重法’基本已成为荀子思想
主旨的代称”，再通过引证论述了荀子对礼的高度重视；
④依据原文“二者的并称究其向上的一面而言，乃高度地强调了荀子以‘政’行‘教’的思想观念”，
最后得出“荀子以‘政’行‘教’”的结论。
24．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
结合“‘化’就是感化，也就是在‘上’者的教育和引导下，使‘下’者内在的人格精神发生变化”
可知，在“上”者（老师、长辈）的教育和引导下，使“下”者内在的人格精神发生变化。
结合“脱离纯粹的人的自然状态，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行为的能力，承担起对
社会应尽的义务，成为一名合格的社会成员”可知，通过个人的自觉，明白做人的道理，具有分辨是非和
校正自己行为的能力。
结合“这段话与孔子回答子路问成人的话是一致的，都强调了仁义礼乐教化在人的人格养成过程中的
重要性和必要性。‘仁’是人内在的品德和思想境界，‘礼’是人外在的行为准则。任何社会都有一定的
道德标准和行为规范，教化的目的，就是要使人在内心发生变化，达到‘仁’的境界，从而实现
对‘礼’即社会规范的高度认同和自觉遵守”可知，通过礼乐教化来塑造健全的人格。
结合“也就是说，‘为政’本身作为对民众施行教化的途径和方式，是一工具性的存在。甚而言之，
这一工具性存在最终亦是要被扬弃的，从而达到‘不待政而化’的状态”可知，“为政”本身作为对民众
施行教化，即以“政”施“教”。
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25．D    26．C    27．A    28．①论证结构：递进式。首先提出“家—国”之间具有某种价值上
的同构性；然后提出现代社会中“家”与“国”的同构性关系受到诟病和挑战；接着从积极层面理解
“家”的作用，破解西方社会认识“家”的盲区；最后论证“家”的价值观念对现代社会的重大意义。
②论证方法多样。采用举例论证，如“西方的宗教改革”这一例证；引用论证，引用《大学》《自由
的权利》等中的话，更具权威性，有说服力，有针对性；对比论证，将传统文化中和现代社会中对“家一
国”关系的理解加以对比，使论证更充分。    29．①材料一强调“家”对于现代中国人的意义，认为
“家”是“中国人的社会生命”之源，是中国人情感和生命意义的承载，是现代中国人情感需求的港湾。
②材料二强调“家”的教化作用，“家”所培养出来的善于合作的“个体”正是健康社会的基础，认
为其在现代社会有积极意义。
【解析】25．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“‘家’的地位受到撼动”错误。根据材料一第一段中的“即使20 世纪初以来……‘家’并没有被根
本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据”可知，“家”的地位
并没有被根本撼动。
B.“因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是‘家’‘国’具有同构性”错误，因
果颠倒。材料二第一段中说的是“‘家—国’之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说‘国之
本在家’‘积家而成国’”。
C. “如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠”错误。根据材料“在中国文化传统中，
‘家’的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其
他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”可知，原文中“家”是指“价值观念”之下，选项中
扩大了范围；后半句是“没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠”。
故选D。
26．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“成为‘政治—道德’结构，即民情的基础”错误。根据材料一第一自然段“不仅决定我国传统文明
的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的‘文化—心理结构’，即民情的基础”可知，原文说的是
“‘文化—心理结构’”是民情的基础。
B.“家’在传统中国社会中处于核心地位”错误，“因而难以进入公共领域”说法绝对。根据材料二第
一段中的“在传统中国社会中，‘孝悌’所支撑的‘家’……似乎很难跨越到公共领域去”可知，在传统
中国社会中，“家”是在“生存论”上和“修齐治平”层面上处于核心地位，在现代社会，“家”似乎很
难跨越到公共领域去，而不是“难以进入公共领域”。
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D.“‘老吾老，以及人之老’的思想既是人类天然拥有的，也是家庭教化的结果”错误。根据材料二第四
段“在中国文化传统中，人性不是‘个体’的自然本性，而是在‘家’中教化出来的德性”可知，“老吾
老，以及人之老”的思想不是“人类天然拥有的”。
故选C。
27．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
分析观点与材料之间的关系，材料二论述的是“家”与“国”的同构性关系。
A.意思是“人们都有祖宗，就像流水有源、树木有根一样，不可忘本”，这句话是说人不能忘本，没
有体现家国同构关系，不能作为材料二的论据。
B.意思是“如果利益只有你一个人享受，不要谋划得到它；如果利益天下享之，就一定想办法得到
它”，体现了家国同构关系，可作为论据。
C.意思是“在社会上尽力尽责才不愧是我的爱子”，体现了家国同构关系，可作为论据。
D.意思是“天地、百姓、万物，都与自己息息相关，理应勇于承担责任。时间、空间、过去、未来的
发展规律，都要在心中融会贯通”，体现了家国同构关系，可作为论据。
故选A。
28．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
从论证结构角度分析，材料第一段开篇指出“从中国文化传统来看，‘家—国’之间具有某种价值上
的同构性，因此，中国的老话说‘国之本在家’”，开篇亮明观点；第二段主要阐述内容为“在以往对中
国传统文化的批判中，‘家’与‘国’的同构性关系一直受到很大诟病”；第三段主要阐述内容为“我们
同样可以在更为积极的层面上来理解‘家’的作用”；第四段“‘家’具有非常重要的教化功能，是‘个
体’得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，‘家’所培养出来的善于合作的‘个体’正是健
康社会的基础”和第五段“中国文化传统重视‘家’的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。在中国
文化传统中，‘家’的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础”则主要阐述了“家”的
价值观对现代世界的重大意义。据此可知，首段点明观点，下文展开分析最后得出观点的现实意义，论证
结构上属于层进式。
从论证方法角度分析，本文方法多样，原文第三段“一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对
于现代社会有着极大贡献，如马克斯•韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样”采用了举例论
证；《大学》中“《大学》讲‘孝者，所以事君也；悌者，所以事长也’”、《自由的权利》一书中“一
个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义……充满信任
和平等的家庭里建立的”均采用了引用论证；文中把传统文化中和现代社会中对“家—国”关系的理解加
以对比，采用了对比论证，使论证更充分。
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29．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
解答本题，可从材料一、材料二中找出各自关于“家”的认识的文字，进行总结概括，然后分析二者
认识的不同。
根据材料一中的“作为实体的家已成为‘中国人的社会生命’之源的事实”“其在生活和历史中形成
的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求(爱情、亲情以及依赖性)的港
湾”可知，材料一强调“家”对于现代中国人的意义，认为“家”是“中国人的社会生命”之源，是中国
人情感和生命意义的承载，是现代中国人情感需求的港湾。
根据材料二中的“这样培育出来的家庭关系对现代社会同样非常有益”“具体点出了在现代社会中，
家的政治—道德意义”“‘家’具有非常重要的教化功能……‘家’所培养出来的善于合作的‘个体’正
是健康社会的基础”可知，材料二强调“家”的教化作用，认为其在现代社会有积极意义。
30．D    31．B    32．A    33．①材料一侧重先唐游仙主题对后世文学产生的深远影响，神游与
形游作为最基本的类型仍然得到延续。②材料二侧重孙绰与李白的游仙文学比较，突出其游仙文学差异与
其时代背景息息相关。③材料三侧重李白游仙诗以自身为主角，突显强烈的生命意识以及其产生的原因。 
34．①神游为主要形式，以第一人称叙述游仙经历，具有超越时空、挥斥八极的能力，如“霓为衣兮风为
马，云之君兮纷纷而来下”。②在诗歌中则是纵情高歌并任意挥洒，展现出狂傲与自信的人格魅力，在行
文中也毫不避忌虚饰的色彩，借梦游的形式，使诗歌更加摇曳生情与瑰丽多姿，如“云青青兮欲雨，水澹
澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匍然中开”。③不仅是个体生命意识的强烈表现，同时也是
对超越现实的愿望的曲折表达，《梦游天姥吟留别》借助游仙的形式彰显内心对现实的超越，如“且放白
鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
【解析】30．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“这与其他诗人的自我认知全然不同”有误，范围扩大，原文说的是“一般诗人作品中的‘我’只是
一个求仙途中的凡人，而李白笔下的‘我’却常常自认为是一个暂落凡尘的谪仙”，可见不是有所的诗人
都与李白的认知全然不同，只是“一般诗人”。
B.“在求仙或求长生的表象下，寄托了对现实的寓意”有误，原文说“这些游仙的诗篇真正以求仙或求
长生为主题的并不多，更多地寄托了现实的寓意”。
C.“这类作品的格调并不高”有误，无中生有。原文只是说“汉乐府的游仙诗，则以一种相对客观、写
实的方式来陈述仙事，其中有一些是以旁观者的立场来记述的，表现的是群体的求仙热情，其中个体或者
说自我的色彩并不突出”，是“个体或者说自我的色彩并不突出”，选项曲解成“这类作品的格调并不
高”。
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故选D。
31．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B.“完全不同”错误，原文是“较大差异”。另“呈现《游天台山赋》与《梦游天姥吟留别》的时代背
景，两者形成对比”有误，原文呈现两文不同的创造背景说明“两篇作品在游山时的侧重点、艺术技巧的
使用以及游仙的情感寄托等方面皆存在较大的差异，这与两人所处的时代息息相关”，只是一种客观陈述，
只是构成比较，并不是将两者对立。
故选B。
32．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料三的核心观点是李白游仙诗直接以自身为主角，体现个人生命意识的强烈表现。
A.体现了李白直接以自身为主角，体现其个人生命意识；
B.是李白游仙诗中借神仙故事来讽喻当世的游仙诗；
C.是李白游仙诗中作为山水诗之流裔的游仙诗；
D.是李白游仙诗中以当世神仙家为型造对象的游仙诗。
故选A。
33．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
①材料一“先唐游仙主题对后世文学产生了极为深远的影响”“从游仙的形态看，神游与形游作为最
基本的类型仍然得到延续”，可见侧重先唐游仙主题对后世文学产生的深远影响，神游与形游作为最基本
的类型仍然得到延续。
②材料二“在众多的游仙作品中，东晋文人孙绰的《游天台山赋》与唐代著名诗人李白的《梦游天姥
吟留别》是不可多得的佳作。两者虽一诗一赋，文体有别，但作者都通过幻想或梦游的方式对美丽奇特的
仙境以及多姿多彩的神仙生活进行了生动的描绘，使读者如临其境并如闻其声。总地来看，两篇作品在游
山时的侧重点、艺术技巧的使用以及游仙的情感寄托等方面皆存在较大的差异，这与两人所处的时代息息
相关……”，可见侧重孙绰与李白的游仙文学比较，突出其游仙文学差异与其时代背景息息相关。
③材料三“比起唐代其他诗人的游仙诗，李白游仙诗的一个重要特点，是最大程度地拉近神仙与自身
的距离，在很多时候直接进入神仙诗歌”“从主观精神的方面来说，李白对原始性的神仙意识的执着，不
仅是个体生命意识的强烈表现，同时也是对超越现实的愿望的曲折表达”，可见侧重李白游仙诗以自身为
主角，突显强烈的生命意识以及其产生的原因。
34．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①材料一“从游仙的形态看，神游与形游作为最基本的类型仍然得到延续。与亡魂之游潜藏于人们信
仰深处不同的是，生魂之游频现于游仙文学中，尤其是描写梦魂之游的作品更是触目皆是。从唐代王勃
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《忽梦游仙》、李白《梦游天姥吟留别》……”可见《梦游天姥吟留别》以神游为主要形式；“李白又跟
其他诗人有很大的不同，一般诗人作品中的‘我’只是一个求仙途中的凡人，而李白笔下的‘我’却常常
自认为是一个暂落凡尘的谪仙，由此他能够超越时空、挥斥八极”，可见《梦游天姥吟留别》以第一人称
叙述游仙经历，具有超越时空、挥斥八极的能力，如“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”。
②材料二“生活在繁荣强盛的大唐王朝的李白，在诗歌中则是纵情高歌并任意挥洒，展现出狂傲与自
信的人格魅力，在行文中也毫不避忌虚饰的色彩，借梦游的形式，使诗歌更加摇曳生情与瑰丽多姿”，可
见《梦游天姥吟留别》在诗歌中是纵情高歌并任意挥洒，展现出狂傲与自信的人格魅力，在行文中也毫不
避忌虚饰的色彩，借梦游的形式，使诗歌更加摇曳生情与瑰丽多姿，如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匍然中开”。
③材料三“从主观精神的方面来说，李白对原始性的神仙意识的执着，不仅是个体生命意识的强烈表
现，同时也是对超越现实的愿望的曲折表达”，《梦游天姥吟留》不仅是个体生命意识的强烈表现，同时
也是对超越现实的愿望的曲折表达，《梦游天姥吟留别》借助游仙的形式彰显内心对现实的超越，如“且
放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
35．(1)B
(2)C
(3)B
【详解】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。
B.由图可知，从1850 到2000 年能源消费的CO2 年排放量并非整体呈均匀上升趋势。
故选B。
（2）本题考查学生分析和概括相关内容的能力。
C.“先于多数发达国家提出碳中和和时间表”于文无据。原文是说“我国首次明确提出碳达峰和碳中和
的目标是在2020 年9 月份的第七十五届联合国大会一般性辩论上”。
故选C。
（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。
A.碳达峰和碳中和并不是一个意思，碳达峰指在某个时点，二氧化碳的排放不再增长，达到峰值后逐
步回落;碳中和指通过植树造林等形式，以抵消自身产生的二氧化碳排放量，实现二氧化碳零排放。
C.“使温室气体排放得到有效控制”错，采取调整产业结构、优化能源结构等方式”是用来“提高能
效”。
D.“到2030 年碳排放将达到峰值，之后会逐步实现碳中和的宏伟目标”于文无据。原文是说“我国宣
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布将采取更加有力的政策和措施，并且承诺力争于2030 年前达到峰值，2030 年单位国内生产总值二氧化
碳排放将比2005 年下降60%—65%，2060 年前实现碳中和的宏远目标”。
故选B。
36．C    37．C    38．B    39．①要扎根岗位，在实践中积累经验，勇于承担，精益求精，努力
做工匠精神的践行者。②进一步讲好“工匠故事”，不断为工匠精神注入新的内涵。③形成尊崇工匠精神
的社会风尚，营造弘扬工匠精神的良好社会氛围。    40．①材料一选取了洪家光的一些典型事例进行报
道，综合使用叙述、描写等表达方式表现人物的精神风貌，以细节描写凸显其精神品格。②材料二列举了
“C919 大飞机试飞成功”“大庆精神”‘两弹一星’精神”等事例，文章重在议论，同时从历史和现实的
角度阐释了传承工匠精神的重要性和必要性，论证严密。
【解析】36．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
C.“这样才能满足……的要求”错误，说法过于绝对。根据材料二第3 段中“这样才可能提供更加丰富
更能满足群众期待的高品质产品和服务”可知，选项将“可能”说成了“能”。
故选C。
37．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“所以”错误。根据材料二第1 段中“近年来，‘中国制造’不断提升产品品质，受到越来越多的国
内外消费者认可”可知，“中国制造”受到越来越多国内外消费者喜爱的原因是“中国制造”不断提升产
品品质。
B.“……‘大庆精神’等典故体现了古代的匠人精神”错误。“大庆精神”不是体现古代的匠人精神，是
体现中华人民共和国工人阶级的工匠精神。
D.“也为论证科技的重要性这一中心论点提供了论据”错误。材料二中心论点是传承与弘扬工匠精神。
故选C。
38．本题考查学生分析论点、论据的能力。
材料一和材料二都是讲述中国制造中的“工匠精神”。
A、C、D 三项讲述的是“工匠精神”。
B.黄文秀的事迹不属于中国制造领域，不属于“工匠精神”。
故选B。
39．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
解答此题，首先应筛选出材料一和材料二中与“工匠精神”相关的信息。如，材料一中对洪家光的介
绍“掌握精湛加工工装工具技能”“洪家光对每一个微小尺寸都追求精益求精。他一次次观察记录，并比
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对调整”、语言“要扎根岗位，秉承献身航天事业的担当与责任”和付师傅所说“当高水平的工人，不是
你想象的那么容易，你得从一点一滴做起”，由此可知，传承和弘扬工匠精神需要个体的努力。要扎根岗
位，在实践中积累经验，勇于承担，精益求精，努力做工匠精神的践行者。
结合材料二第1 段“在此过程中，一大批大国工匠、劳动模范以及他们身上的工匠精神发挥了重要作
用”、第2 段“中华人民共和国成立以来，大庆精神、‘两弹一星’精神、载人航天精神……成为一张张
让国人引以为傲的‘中国名片’”等内容可知，传承和弘扬工匠精神还需要从宣传、社会两个角度入手。
进一步讲好“工匠故事”，不断为工匠精神注入新的内涵。
结合材料二第4 段“弘扬工匠精神，需要政府部门、广大企业和每一名社会成员共同营造有利于创造
精品的‘土壤’”“一个有利于弘扬工匠精神……的大环境已经形成”可知，形成尊崇工匠精神的社会风
尚，营造弘扬工匠精神的良好社会氛围。
40．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。
材料一通过细节描写凸显人物精神品格，如第1 段中“身着深蓝色的整洁工装……退刀一气呵成”描
写了洪家光工作的细节，凸显了他技艺的精湛；材料一选取了洪家光的一些典型事例进行报道，如第3 段
选取了洪家光主动承担工作，精益求精，改进工具的事例，采用叙述的方式让读者真切感受到人物的精神
风貌和精神品格。
材料二的标题为“工匠精神支撑‘中国制造’”，表明了作者观点；第1 段引入论点；第2 段、第3
段分别从历史角度、现实角度谈传承工匠精神的重要性和必要性；最后一段进行了总结。论证严密、结构
严谨。
根据材料二第1 段“国产大飞机C919 成功研发下线，…… 给我国航空产业乃至高端制造业带来深远
影响”和第2 段“中华人民共和国成立以来，大庆精神……工人阶级不断为工匠精神注入新的内涵”等内
容可知，材料二列举了“C919 大飞机试飞成功”“大庆精神”“‘两弹一星’精神”等事例，论据真实充
分，文章重在议论，同时从历史和现实的角度阐释了传承工匠精神的重要性和必要性，论证严密。
41．D    42．C    43．C    44．①爱岗敬业。从业者基于对职业的热爱而产生的一种全身投入、
认认真真、尽职尽责的职业精神状态。②精益求精。雕琢技艺，追求高质量意识。③精心专注。戒除浮躁，
不受外界诱惑，内心笃实而着眼于细节的耐心、执着、坚持。④创新。追求创新、革新的精神。    45．
材料一选取王津一些典型事例进行报道，如引用王津的语言、他人评价塑造人物形象；文章综合使用了叙
述、描写和评论等表达方式表现人物的精神风貌，特别是细节描写凸显其精神品格。
材料二列举了“C919 大飞机试飞成功”“大庆精神”“两弹一星”精神”等事例，论据真实充分。文
章重在议论。标题表明作者观点，再从近年来我国取得的成就，历史角度、现实角度谈传承工匠精神的重
要性和必要性，论证严密。
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【解析】41．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
D.“只要……就……”说法过于绝对，由原文材料二第三段“这对我国经济社会发展提出了更高要求，
除了经济发展方面需要重视产品品质，医疗、教育、文化等社会服务领域同样需要精益求精，这样才可能
提供更加丰富、更能满足群众期待的高品质产品和服务”可知，原文说的是“经济发展方面”和“医疗、
教育、文化等社会服务领域”需要重视产品品质，而不仅仅是“经济发展方面”重视产品品质。
故选D。
42．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“是为了论证科技的重要性这一中心论点”错误。文章论证中心不是“科技的重要性”而是“传承工
匠精神的重要性”。
故选C。
43．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.两篇材料都围绕“工匠精神”展开，而汪勇体现出的不是工匠精神而是奉献精神。所以不能作为论
据来论证材料观点。
故选C。
44．本题考查学生理解文中重要概念内涵的能力。
由原文材料一“择一事，“钟”一生。王津在多个演讲中这样概括自己的职业生涯。工艺繁复的钟表，
钟爱一生的职业，同时，用坚持、匠心和技艺与时光抗衡。用43 年的岁月，坚持做一件事——修复钟表，
传承技艺。王津的工作是与时间为友，静下心后，慢慢就不觉得枯燥了”可知，“工匠精神”指从业者爱
岗敬业，基于对职业的热爱而产生的一种全身投入、认认真真、尽职尽责的职业精神状态。
由原文材料二“‘巧夺天工’‘匠心独运’‘技进乎道’等典故都是对这种精神的高度概括”和“我
国经济已从高速增长阶段迈向高质量发展阶段，人们的生活水平不断提高，越来越讲究生活品质。这对我
国经济社会发展提出了更高要求，除了经济发展方面需要重视产品品质，医疗、教育、文化等社会服务领
域同样需要精益求精，这样才可能提供更加丰富、更能满足群众期待的高品质产品和服务”可知，“工匠
精神”在雕琢技艺，精益求精，追求高质量意识。
由原文“因此，必须大力弘扬工匠精神，矢志创新，戒除浮躁，为‘中国制造’提供坚强支撑”和
“43 年来，王津修复的各类文物钟表多达300 多件，其中馆藏钟表一级文物数十件。在王津看来，钟表修
复比较枯燥，要想修好一件馆藏古钟，耗时少则两个月，多则一年，只有真正喜爱这项事业的人，才可能
耐得住寂寞”可知，戒除浮躁，不受外界诱惑，内心笃实而着眼于细节的耐心、执着、坚持。
由原文“必须大力弘扬工匠精神，矢志创新”“也正是在工匠精神的激励下，中国路、中国桥、中国
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港口、中国核电等，成为一张张让国人引以为傲的‘中国名片’”可知，“工匠精神”追求创新、革新的
精神。
45．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。
材料一选取王津一些典型事例进行报道，结合“透过文物，你可以看见前人的匠心精神，也可以窥见
一个时代的兴衰更迭”“谢谢大家的喜爱，故宫的文物比我更加吸引人，吸引大家的是我手里的钟表，那
是几代人修复的成果”“著名编剧、策划人、影评人史航形容王津看着钟表跳动的笑容：那是一个人看着
丰收的稻田的喜悦”可知，引用王津的语言、他人评价塑造人物形象；“打碎的齿轮要一点点组装，锈住
的零件要用煤油一点点浸泡”为细节描写，文章综合使用了叙述、描写和评论等表达方式表现人物的精神
风貌，特别是细节描写凸显其精神品格。
由材料二“国产大飞机C919 成功研发下线，打破了国外公司对大飞机产业的垄断，对我国航空产业
乃至高端制造业带来深远影响”和“新中国成立以来，大庆精神、‘两弹一星’精神、载人航天精神……
新中国工人阶级不断为工匠精神注入新的内涵”可知，材料二列举了“C919 大飞机试飞成功”“大庆精
神”“两弹一星”精神等事例，论据真实充分，文章重在议论。标题“工匠精神支撑‘中国制造’”表明
作者观点；结合“近年来，‘中国制造’不断提升产品品质，受到越来越多的国内外消费者认可”“在我
国几千年文明史中，工匠精神源远流长，‘巧夺天工’‘匠心独运’‘技近乎道’等典故都是对这种精神
的高度概括”“我国经济已从高速增长阶级迈向高质量发展阶段，人们的生活水平不断提高，越来越讲究
生活品质”可知，再从近年来我国取得的成就，历史角度、现实角度谈传承工匠精神的重要性和必要性，
论证严密。
46．B    47．D    48．①劳模要有坚定的政治信仰，厚植爱国情怀，肩负起作为社会主义建设者和
接班人的责任。
②劳模要有良好的服务态度和敬业精神，加强团队合作，把握时代脉搏。
③劳模要勤奋学习，苦练技能，提升专业技能，有创新精神。
【解析】46．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.错误，强加因果。材料一第二段“立德要下接‘地气’。企业招聘员工，越来越看重应聘者是否具
有正确的劳动价值观和良好的工作态度”，但“立德要接‘地气’”与“企业招聘员工看重的是应聘者是
否具有正确的劳动价值观和良好的工作态度”没有因果关系。
故选B。
47．本题考查学生理解体裁特征和分析文章写作特色的能力。
D.“虽然人物通讯总是不如消息及时”错误。表述绝对，通讯的时效性往往不及消息，但不绝对，人物
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通讯也可以做到如消息一样第一时间面世。
故选D。
48．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
解答本题，首先理解什么是“新闻短评”，新闻短评是一种简短而灵便的评论形式，短评在运用时有
两种形式：一为针对某一事物或问题发表的独立成篇的简短评论；一为配合新闻报道求实务虚、就事论理
的短小评论。其中，配发式短评的运用更为经常和普遍。根据题目要求可知，解答本题可知，首先要分析
材料二的内容，材料二是一个“南京新百的‘劳模天团’”的新闻报道，然后根据材料一对劳模提出要求。
根据材料一第一段“立德树人是教育的根本任务，教育引导青年学生树立正确政治信仰，厚植爱国主
义情怀，激发报国志向，矢志艰苦奋斗，扛起作为社会主义建设者和接班人的使命担当”可知，劳模要有
坚定的政治信仰，厚植爱国情怀，肩负起作为社会主义建设者和接班人的责任。
根据材料一第二段“塑造岗位群所需要的职业素养和道德品质，并真正懂得感恩，学会关爱和珍惜生
活”可知，劳模要有良好的服务态度和敬业精神，根据“将劳动意识、工作作风、敬业精神、团队合作等
职业品行的养成”可知，劳模要加强团队合作，把握时代脉搏。
根据材料一第三段“勤奋学习，苦练技能，力求人无我有、人有我优、技高一筹，努力成长为具有专
业技能和工匠精神的高素质劳动者和技术技能人才”可知，劳模要勤奋学习，苦练技能，提升专业技能，
有创新精神。
49．C    50．B    51．D    52．①材料一采用议论的方式，深入阐述了长征精神的内涵，以及可
以从中汲取奋斗力量，借此赞颂了长征精神。②材料二采用了记叙和描写的方式，叙写了红军打败敌军的
战斗过程，借此歌颂了红军智慧无畏、勇于夺取胜利的长征精神。    53．①成为有崇高理想、坚定信念
的青年，在新长征中续写新荣光。②成为坚守初心使命的青年，发扬一心一意为人民的长征精神。③成为
顽强拼搏、艰苦奋斗的青年，坚决捍卫国家主权、安全、发展利益。④成为独立自主、实事求是，有创新
精神的青年，为实现民族复兴宏伟目标贡献智慧。
【解析】49．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“从前一直过于死板的战争指导原则”错，材料一倒数第二段原文是“重新回到‘你打你的，我打我
的’这一战争指导原则上”，可见不是死板的指导原则。
故选C。
50．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“许多红军战士不知道最终会在陕北落脚”错误，当时没有人知道会在何处落脚，连中央也不知道，
所以不能说“许多红军战士不知道”。
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C.“材料一虽只采用了举例论证的方法”错误，材料一“‘红军不怕远征难，万水千山只等闲。’毛泽
东同志用大气磅礴的诗句，讴歌了红军两万五千里长征”“习近平指出，‘长征是一次唤醒民众的伟大远
征’”也有引用论证。
D.“敌人阵势还没有摆定就被消灭了，这场战役体现了把握制胜先机的战争智慧”错误，材料二“敌人
后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮”
“这就是我们长征中的最后一仗啊！”是说敌人已经是强弩之末，不打自垮。
故选B。
51．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一围绕“长征精神”，表达“从长征精神中汲取奋进力量”的观点。
A.可以表现一心一意为人民，不忘初心。
B.钟扬不惧危险，采集植物种子，表现从长征精神中汲取奋进力量。
C.可以表现继续走好长征路。
D.内容强调的是不受利诱，这与材料一提到的长征精神不吻合。
故选D。
52．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。
材料一采用了议论的方式。全文围绕中心论点“从长征精神中汲取奋进力量”，从“从长征精神中汲
取信仰的力量”“从长征精神中汲取初心的力量”“从长征精神中汲取坚韧的力量”“从长征精神中汲取
智慧的力量”四个方面论述，深入阐述了长征精神的内涵；最后总结“这样的唤醒跨越时空，让我们至今
仍能听到长征的呼唤，感受到理想的崇高、精神的伟力”“沿着革命先辈开辟的道路继续坚定地走下去，
走向更加美好的明天”长征精神的意义。
材料二采用了记叙和描写的方式。前两段叙述，中间三段“秋高气爽，太阳还没有升到山顶”“刹时
间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一起杀了出来……”以描写为主，记述了长征中的
最后一仗，即吴起镇战斗的战斗经过，歌颂了红军智慧、勇敢、不怕牺牲、勇于夺取胜利的精神。
53．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
①结合“长征的胜利，是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑，要取得长征的胜利
是不可想象的。如今时代变了、环境变了，但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少”可知，成为有崇高
理想、坚定信念的青年，在新长征中续写新荣光。
②结合“正是因为党和人民军队坚守初心使命，人民群众才给我们以全力的支持拥护”“一心一意为
了人民、矢志不渝造福人民，就能永远赢得人民支持拥护，永远立于不败之地”可知，成为坚守初心使命
的青年，发扬一心一意为人民的长征精神。
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③结合“发扬伟大的长征精神，就要传承红色基因、涵养革命意志，顽强拼搏、艰苦奋斗，以鲜血和
生命捍卫国家主权、安全、发展利益”可知，成为顽强拼搏、艰苦奋斗的青年，坚决捍卫国家主权、安全、
发展利益。
④结合“发扬伟大的长征精神，就是要坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发，创新发展作战理
论、作战思想和破敌之法，如此才能掌握制胜先机，打赢未来战争”可知，成为独立自主、实事求是，有
创新精神的青年，为实现民族复兴宏伟目标贡献智慧。
54．C    55．D    56．①对智慧交通进行顶层设计，建立一个系统全面的智慧交通框架体系；
②协调各行业各部门机构，群策群力；
③制定统一的标准；
④提升信息安全，实现信息共享；
⑤加强人工智能技术在智慧交通的实际运用。
⑥立足“大交通”理念，进行全面管理
【解析】54．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
C.“没多大价值”错，原文“但这些数据汇聚起来，并不一定产生有价值或者价值高的信息，也消耗了
大量的存储空间资源”，不一定产生有价值的信息并不等同于产生的信息没价值。同时该选项还犯了“强
加因果”的错误。
故选C。
55．本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。
D.“是做好智慧交通自身行业的前提条件”错误。原文“智慧交通在做好自身行业的同时，还需要横向
的延伸，与智慧城市的各行业如智慧医疗、智慧安防、智慧环保等做到相互服务，避免信息孤岛或重复建
设”，文中并没有说是前提条件，无中生有。
故选D。
56．本题考查学生信息筛选、整合、分析能力。
由“我国城市智慧交通普遍缺少顶层设计，迫切需要建立一个系统全面的智慧交通框架体系”很容易
知道提升措施为对其进行顶层设计，建立一个系统全面的智慧交通框架体系。
由“智慧交通的建设运营要各部门群策群力，但现状是各部门都有其各自的业务系统，难以协调一
致”可知各部门要群策群力，协调一致。
由“我国智慧交通系统项目的建设先于行业统一标准的推出，许多地区的智慧交通系统自成体系，标
准互不统一”可知要建立统一的标准。
由“不过，智慧交通在做好自身行业的同时，还需要横向的延伸，与智慧城市的各行业如智慧医疗、
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智慧安防、智慧环保等做到相互服务，避免信息孤岛或重复建设”可知，我们要做到信息共享，确保信息
安全。
由材料四“我们还可以利用大数据技术分析收集起来的人和交通数据，通过AR 实景指挥作战系统将
其深化应用。系将所有交通资源和信息集约在一张实景地图上，实现道路交通从‘治’理到‘智’理的转
变”可知要加强人工智能技术在智慧交通的实际运用。
由“目前很多中小城市的智慧交通还是比较低层次的操作，还没有‘大交通’的概念，当下所谓的智
慧交通其实只是管控”可知，我们要立足“大交通”理念，进行全面管理。
57．D    58．D    59．①公开性。两则材料分别发表在新华网和中国新闻网，这两个网站都属于中
国较大的网站，公开对世界公众刊发新闻，体现了新闻的公开性。
②真实性。两则材料所报道的新闻是真实发生的事件，该事件在世界范围引起了非常大的反响。两则
材料都真实报道了该事件，体现了新闻的真实性。
③针对性。材料一详细分析了日本核废水排放会带来的各种问题，对世界环境、人类健康、相关人群
的生活以及相关机构的公信力的影响。材料二则是详细列出不同核辐射水平对人类健康的影响程度。两则
新闻都具有针对性的对相关问题进行了报道。体现了新闻的针对性。
【解析】57．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
D.“认为西方国家成了日本核废水排海的‘帮凶’”错误。由原文“美西方对日本排海采取了睁一只眼
闭一只眼的态度，实际上充当了日本核污染水排海的‘帮凶’”可知，应是认为美西方国家成了日本核废
水排海的“帮凶”，选项偷换概念张冠李戴。
故选D。
58．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.选项强调的是日本政府核污水排海的非法性，没有提到日本政府为该行动的洗白。
B.选项强调的是日本政府核污水排海在道义上的不负责任，虽然提到日本政府混肴视听，但并没有在
逻辑上论证日本政府洗白行为的荒谬性。
C.选项的叙述不符合对日本政府核污水排海行动的评价。此次核废水排海行动毫无“善”和“礼”的
成分。
D.选项通过严密的逻辑指出日本政府对其核污水排海行为辩解的荒谬性，最能用来论证“日本政府煞
费苦心洗白核污染水排海”。
故选D。
59．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
90
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在公开性方面。两则材料分别发表在新华网和中国新闻网上，两个网站属于中国新闻界比较著名的网
站，其面向全世界发表新闻，内容都是公开的，体现出新闻的公开性。
在真实性方面。两则材料所报道的内容都是真实的。材料一中对日本核废水排放所带来的影响都是在
科学分析的基础上得出的实事求是的结果，不掺杂任何虚假内容。材料二《中国新闻网》中核辐射对人体
危害示意图中的数据也是具有依据的，体现了新闻的真实性。
在针对性方面。材料一对日本核废水排放所带来的问题进行了细致分析，有理有据，非常具有针对性，
尤其是对日本政府意图混淆视听借科学的名义为自己的不负责任行为的辩解，以及美西方世界不是基于公
义，而是为了自己小集团利益对日本核废水排放行为的袒护。非常具有针对性。材料二则是说详细列出不
同核辐射水平对人类健康的影响程度，表明日本核废水排海行为对人类健康所带来的危险，也是有的放矢
的。所以，两则新闻都具有针对性的对相关问题进行了报道。
60．D    61．B    62．C    63．①总分总的结构。
②先开门见山，表明当今中国学术界和哲学思想界不存在“孔老先后”等问题，只有如何科学地研究
“孔老儒道”的问题。
③然后从两个角度展开论述：“孔老先后”等问题是中国学术界的历史问题而非现实问题，“孔老儒
道”已成为现代中国历史研究的纯客观研究对象。
④最后提出对“孔老儒道”研究的建议：客观公正地评价其思想文化价值，讨论如何继承和扬弃中国
的传统文化。    64．①该目录反映司马迁对孔子地位的尊崇，持“孔先老后”的态度。
②司马迁将孔子列入世家；而将老子列入列传，并且与法家的韩非子合成一传。世家记载的是王侯将
相及重要人物，而列传是不同类型、不同阶层的名人传记，世家中人物的地位高于列传中的。
③司马迁尊儒的思想受个人偏好及“罢黜百家，独尊儒术”的时代背景等影响。
【解析】60．本题考查学生对文章相关内容的理解和分析能力。
A.“学者们只讨论如何以科学的态度和方法研究‘孔老’或儒道的问题”说法错误。第一部分第一段的
表述为“当今中国学术界和哲学思想界……只有一个如何以科学的态度和方法研究‘孔老’或儒道的问
题”，没有说当下的学者只讨论一个问题。
B.“关注的不是孔子、老子的出生年代及学术著作的先后”说法错误。第一部分第三段的表述为“但所
谓‘孔老先后’‘孔老优劣’或‘平置’的问题所关注的焦点并不在此”，可见并不是不关注“孔子、老
子的出生年代及学术著作的先后”，只是焦点不在于此。
C.“学术界已将对孔、老其人其书及其思想的‘历史研究’等纳入现代‘科学研究’的范围，因
为……”因果倒置。第一部分第四段的表述为“学术界对包括孔、老其人其书及其思想的‘历史研究’，
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都已纳入现代‘科学研究’的范围。因此，……它已成为一个并没有实在意义的问题”，从中可以看出选
项因果倒置。
故选D。
61．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“可见帝王的偏好与政策决定了古代学术的基调”说法过于绝对，第一部分最后一段中“汉武帝‘罢
黜百家，独尊儒术’之后，由于儒家的‘独尊'地位，‘儒先道后’‘孔优老劣’遂成为中国古代学术中的
官方基调”讲的是汉代儒家的“独尊”地位奠定了“儒先道后”的官方基调，并不能推出“帝王的偏好与
政策决定古代学术的基调”这一结论。
故选B。
62．本题考查学生分析论点、论据的能力。
本文观点是“客观公正地评价儒道或孔老的思想文化价值，讨论如何更好地继承和扬弃中国的传统文
化，不应该、也不必要再花太多的精力去争论‘孔老先后’‘孔老优劣’或‘平置’的问题”。
A.持“孔老平置”的观点，“将孔老的内涵由‘孔主老辅’变为‘孔老齐等’”，含有主观色彩，强
调“孔老齐等”，与作者观点不符。
B.持“孔优老劣”的观点，“儒家的思想文化影响力大于道家”与作者观点不符。
C.选项没有聚焦于孔老次序的问题，而是强调了两者对于中国文化的巨大作用，符合作者的观点。
D.持“老先孔后”的观点，“私家著述”一说，没有往前追溯，仅局限于《老子》一书，带有主观色
彩，与作者观点不符。
故选C。
63．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
文章分为两部分，在第一部分的第一段中，作者开门见山，“当今中国学术界和哲学思想界并不存在
一个‘孔老先后’或‘孔老优劣’的问题，甚至也没有什么‘孔老平置’的问题，当今只有一个如何以科
学的态度和方法研究‘孔老’或儒道的问题”，直截了当的提出文章的论点。
从第一部分第二段到第二部分前两段都是具体分析论点，第一部分第二段提出“客观地讲，‘孔老先
后’或‘孔老优劣’还是‘平置’的问题，不是中国学术界存在的一个现实问题，而只是一个历史问题”，
第一部分第三至五段，作者则是通过具体的例子，严密的逻辑论证了第一部分第二段所提出的问题。第二
部分的第一段作者提出“随着中国学术的现代化，对儒家、道家或孔子、老子的研究已纳入现代‘科学研
究’（社会科学研究）的范围，儒家、道家或孔子、老子已成为现代中国历史研究的纯客观研究对象，而
研究对象本无所谓优劣先后之分”的观点，第二部分第二段则是用生动地比喻具体分析第一段所提出的观
点。通过两方面的论证，更加夯实了论点的正确性。
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最后，第二部分的最后一段则是对全文的总结，提出对“孔老儒道”研究的建议“当今我们可以客观
公正地评价儒道或孔老的思想文化价值，讨论如何更好地继承和扬弃中国的传统文化，但不应该、也不必
要再花太多的精力去争论‘孔老先后’或‘孔老优劣’这样的问题了”，客观公正地评价其思想文化价值，
讨论如何继承和扬弃中国的传统文化。
因此可知，文章采用了总分总的结构。
64．本题考查学生运用文中信息、分析概括能力。
“孔子世家第十七”“老子韩非列传第三”从目录看，司马迁尊崇孔子地位，持“孔先老后”的态度。
从《史记》中孔子排在世家第十七位，位列曾经称王的陈胜之前，可以看出司马迁对孔子地位的尊崇，
而老子只是列在列传之中，与法家的韩非子合成一传。我们知道，在《史记》中，世家记载的是王侯将相
及重要人物，而列传是不同类型、不同阶层的名人传记。在封建社会，王侯将相的地位当然要高于名人，
以此观之，在司马迁的视野下，孔子的地位是高于老子的。也就是说司马迁所持的观点是“孔先老后”的。
所以，该目录反映司马迁对孔子地位的尊崇，持“孔先老后”的态度。
关于司马迁产生这种思想的原因，从第一部分第三段“持儒家立场和观点者，不仅认为孔子的思想文
化地位优于老子和道家，而且认为老子其人的真实人格和《老子》（《道德经》）其书的真实成书年代都
应在孔子之后；持道家立场和观点者则认为，道家（‘史官’）为诸子之所从出，‘鬻（子）惟文友，李
（老）实孔师’（《文心雕龙·诸子》），老子的地位和重要性无疑优于孔子”可知，这可能是司马迁受到
自己个人思想偏好的影响。同时联系司马迁所生活的时代，当时正是汉武帝时期，汉武帝推行“罢黜百家，
独尊儒术”的思想政策，出于其中的司马迁也应该是受到这种思潮的影响，所以该目录也反映出司马迁收
到当红四时代背景的影响。
65．答案示例：敏锐地察知社会和时代风尚的巨大变革对作者自身经验的局限所形成的挑战。    
66．D    67．C    68．A    69．答案示例：大卫当童工的经历，与作者本人早年的经历非常相似。米
考伯夫妇的身上，也有着狄更斯父母的影子。这是“经验的作者”。狄更斯将自己“少年时代那一点点挨
过来的痛苦岁月”编进小说，就像作者在文末所说的那样：“他凭着那些奇特的经历和悲惨的事件，创造
出了自己的想象世界。”这是“模范的作者”。
【解析】65．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
洞幽烛微：形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
根据第④段“列夫·托尔斯泰一方面受到自身经验的局限；另一方面，社会和时代风尚的巨大变革对这
种局限所形成的挑战，作家本人也能洞幽烛微”可知，“洞幽烛微”指的是作家敏锐地察知社会和时代风
尚的巨大变革对作者自身经验的局限所形成的挑战。
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66．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
依据原文“他觉得自己有义务以这个新闻为题材写一篇小说，来表达自己的社会责任，这就是托尔斯
泰写作《安娜·卡列尼娜》的最初动机”可知应该选一篇带有真实故事背景的小说作为例证。
A.司马迁《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。记载了上自黄帝，下至汉武征和三年三千年的历
史。不合适。
B.杜甫《登高》是唐代伟大诗人杜甫于大历二年秋天在夔州所作的一首七言律诗。不合适。
C.铁凝《哦，香雪》是一篇抒情意味浓厚的短篇小说，小说以北方小山村台儿沟为背景，叙写了每天
只停留一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜。不合适。
D.曹雪芹《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真
实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是
中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。合适。
故选D。
67．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
本题是三个问句，需要辨析三个句子的逻辑关系。其中“作者产生写作动机的那个个体经验”在创作
之始，排第一；
“作者拿起笔来写作的意图”在“动机”之后，排第二；
最后是作者在作品中表现出来的“品格、人格、道德激情以及种种修养”，排第三。
故为②①③。
故选C。
68．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.根据“作者的意图是一回事，他通过语言文字所呈现的‘文本意图’当然是另一回事”可知，“学
术论文的作者意图也可能被误解”。正确。
B.“文学创作不需要语法和逻辑的限定”错误，原文是“假定文学作者有某个见解需要发表，那他完全
可以将它直接陈述出来，或者采用概念和逻辑的方式将这一观点条分缕析地写成一篇学术论文，这可以在
最大程度上保证他要说的话得到概念、语法和逻辑的限定，而减少被误解的可能性”，因此，“文学创作
需要语法和逻辑的限定”。
C.“隐喻的言说方式只用于诗歌和小说”错误，原文是“文学的言说方式就是一个隐喻的方式：诗歌通
过意象去指涉隐藏在它背后的存在或意义，而叙事文学则是通过故事去包裹它所要说的话”，“叙事文
学”并不只包含小说，还包含其它体裁。
D.“文学作品不能呈现作者的初始意图”错误，原文是“作家的初始意图与最终形成的文本之间存在着
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巨大的空隙，作者在写作过程中会不断修改其意图——否定、抛弃、订正或重组，甚至可能对原初的意图
形成彻底的颠覆”，可见作者的初始意图只是会不断修改，有时会完全颠覆，并非不能呈现。
故选A。
69．本题考查学生理解文章内容，运用文中信息解决问题的能力。
原文说“‘经验的作者’总留有特定身份的种种烙印，总是受制于一定时代的意识形态、宗教和文化
氛围、个体的特色精神气质、认知心理和思维习惯。这些经验内容对于作者而言既是一种资源和动力，同
时也意味着偏见和局限”，而《大卫·科波菲尔》中大卫当童工的经历，与作者本人早年的经历非常相似。
米考伯夫妇的身上，也有着狄更斯父母的影子。说明狄更斯是“经验的作者”；
原文说“‘模范的作者’指的就是文本的叙事策略，是指作家在写作过程中编织或隐藏在文本中，以
召唤读者辨识其意义的一系列叙事设计”，而狄更斯将自己“少年时代那一点点挨过来的痛苦岁月”编进
小说，就像作者在文末所说的那样：“他凭着那些奇特的经历和悲惨的事件，创造出了自己的想象世
界。”这说明狄更斯又是“模范的作者”。
70．B    71．D    72．B    73．①不受地理条件限制，可以自由地在全球范围内工作。②无产阶
级化，非正规化，脱离了薪酬和权利等方面的法律保护。③劳动力不是绝对过剩，而是相对过剩。    
74．①引用专家学者的观点。引用阿斯特拉·泰勒、艾伦·贝纳诺等专家学者的观点，指出我们应该警惕
“自动”；②通过逻辑推理得出结论。首先提出自动化只会消灭构成一个工作的部分任务这一原则，然后
层层推导，得出人工智能不会带来劳动力的绝对过剩的结论；③借用情景生动说明。开篇设想达达布难民
营一名妇女的工作情景，篇尾借用杰米·伍德科克和马克·格雷汉姆的话，生动说明观点。
【解析】70．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B．“平台经济对廉价劳动力的需求不断增长”错，根据第②段“认识到仍处于起步阶段的平台经济
对廉价劳动力的需求不断增长，亚马逊于2005 年公开推出了Mechanical Turk”可知，选项中缺失原文“仍
处于起步阶段”的限制性信息，使得选项表述扩大了范围。
故选B。
71．本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。
D．“后工作时代工人和人工智能同样重要”错，由原文“人工智能并不倾向于创建完全自动化的系
统，而是倾向于创建部分自动化并将某些任务外包给人类的系统”“某些服务工作的自动化或许永远都不
会导致其完全机械化，而是产生出人机混合体’可知，人工智能是对人类工作的辅助，文中并未表明人工
智能会和工人同样重要。
故选D。
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72．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第⑤段主要观点是“世界上多达一半的工作——主要是服务业——会面临自动化的危险”。
A.科技公司的衰落与自动化、劳动力失业等无关。
B.人工智能替代了人类部分工作，能够证明论点。
C.微工作网站让低技能服务工作和自动化系统进行更加密切的合作。
D.算法依然依赖各种人工输入来帮助训练、校准和纠正它们的操作。
CD 两项都是在陈述人工智能环境下对人工的依赖。
故选B。
73．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从第①段“一名妇女生活在肯尼亚的达达布难民营……她每天辛苦劳作，为数千英里外作为新兴资本
主义先锋的硅谷工作”和第⑨段中“另一些原本受限于地理的任务可以自由地在全球范围内漫游，以寻求
廉价劳动力来获利”可知：不受地理条件限制，可以自由地在全球范围内工作；
从第⑩段“曾经正常支付薪酬的工作不仅被无产阶级化，而且在默认情况下被非正规化，被分割为低
薪、不稳定的计件工作，同时脱离了对薪酬和权利提供法律保护的监管框架”可知：无产阶级化，非正规
化，脱离了薪酬和权利等方面的法律保护；
从第
段“问题就不再是劳动力的绝对过剩，而是劳动力的相对过剩”可知：劳动力不是绝对过剩，
⑪
而是相对过剩。
74．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
从第⑦段“阿斯特拉·泰勒在她的文章《自动化骗局》……可知：引用阿斯特拉·泰勒、艾伦·贝纳诺等
专家学者的观点，指出我们应该警惕“自动”；
从第⑧段“自动化可能不会消灭某一个工作整体，而只会消灭构成一个工作的部分任务……”至第⑪
段“问题就不再是劳动力的绝对过剩，而是劳动力的相对过剩”可知：通过逻辑推理得出结论。首先提出
自动化只会消灭构成一个工作的部分任务这一原则，然后层层推导，得出人工智能不会带来劳动力的绝对
过剩的结论。通过“逻辑推理得出结论”；
从第①段“一名妇女生活在肯尼亚的达达布难民营……她每天辛苦劳作，为数千英里外作为新兴资本
主义先锋的硅谷工作”和第⑩段“正如杰米·伍德科克和马克·格雷汉姆所……”可知，开篇设想达达布难
民营一名妇女的工作情景，篇尾借用杰米·伍德科克和马克·格雷汉姆的话，借用情景生动说明自己的观点。
75．D    76．①他热爱科普，在科普中感受乐趣；②认为科学传播是好事情，愿意让更对多人了解
科学，运用科学；③认为对中小学生的科学教育及思维教育非常重要。    77．钟扬不愧是“科学队长”，
他眼光高远，把科普的对象集中在中小学生身上，多次义务为全国中小学生进行形式多样的科普，因为
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“科学知识、科学精神和科学思维要从小培养，现在让孩子们多一点学习兴趣，说不定今后就多出几个科
学家”。他的做法真正体现了一种科学精神，不为利，不求名，只为科学的长远发展，后继有人。他脚踏
实地、无私奉献的精神值得每一个科学工作者学习。
【解析】75．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
首句为“生命诞生以来”，后面接“演化乐章”，则中间句子应按照生物进化的过程排列，由简单到
复杂，由低等到高等，由海洋到陆地……故④的“从原核到真核”应在首位，再接①“从单细胞到多细
胞”，接着是空间的转移，接②，“繁盛与灭绝交替”在最后……排序为：④①②⑤③。
故选D。
76．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
钟扬“愿意教人”，首先源于他对科普的热爱，“生命诞生以来……奏响了一篇篇跌宕起伏的演化乐
章，其间洋溢着生命诞生与繁盛的欢颂，伴随着物种灭绝与衰落的悲怆”，他热爱生命科学，写出的文字
充满灵气；“《大流感》这本书，内容包罗万象，语言风格多变，钟老师对推敲文字乐在其中，他会忽然
在吃饭时得意洋洋告诉大家他的译法，当然偶尔会被我们反驳，他也会欣然接受”，他享受其间的乐趣，
并随之成长；
“他连续7 年多次义务为全国中小学生进行形式多样的科普，任学校科学顾问”“做科学传播是件好
事情，我当然支持啊！”“钟扬还帮这个社团撰写舞台剧脚本，并利用零碎时间帮助同学们排练”，钟扬
帮助中小学生完成各种形式的科普活动，他认为科学传播是好事情，愿意让更对多人了解科学，运用科学；
“他觉得对中小学生的科学教育乃至思维教育非常重要，他还想着要把大学专业教材改成适合小朋友
的音频故事，想着要为孩子们写一本科学故事书，想着去中学给科学社的孩子们上课，还想着开设更系统
化的科学营”，他认为对中小学生的科学教育及思维教育非常重要，所以愿意教他们。
77．本题考查学生语言表达之谈观点，写评论的能力。
新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，有的放矢，直面现实。
选文中谈钟扬对科学的热爱，对科普的热心，不避艰难的对工作的担当精神等。可选择任一角度进行
评论。
其中对中小学生的科普引人注目。在这个问题上，他有思想高度，“他觉得对中小学生的科学教育乃
至思维教育非常重要”；他有具体行动：“他连续7 年多次义务为全国中小学生进行形式多样的科普”
“在钟扬的鼓励下，同学们在学校开设了‘学与做科学社’。另外，钟扬还帮这个社团撰写舞台剧脚本，
并利用零碎时间帮助同学们排练”；他有长远打算：“他还想着要把大学专业教材改成适合小朋友的音频
故事，想着要为孩子们写一本科学故事书，想着去中学给科学社的孩子们上课，还想着开设更系统化的科
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学营”，他不计得失，身体力行，这些事迹及体现的精神都值得每个人学习。就这些点进行评论即可。
78．D    79．B    80．D    81．①作为纯基础科学研究，探索这些问题有助于人类认识世界和改
造世界。②探索这些问题的过程，有可能诞生造福人类的新原理和新技术。③探索这些问题，能够彰显国
家实力，增强民族自信。    82．①科技发展要有充分的理论基础。爱因斯坦创造的引力场方程是宇宙大
爆炸理论提出的基础。②科技发展需要不断地积累和探索。宇宙大爆炸理论的证明是一个不断探索的过程，
是在前人研究的基础上不断继承和发展。③科技发展具有偶然性。宇宙微波背景辐射是偶然间被发现的。
④科技发展需要严谨的实践证明。美国航天局和欧洲宇航局对宇宙微波背景辐射进行了更加精细的探测；
科学家们不断研究大爆炸锂丰度异常问题。⑤科技的发展要有一定的质疑和碰撞。对于很多宇宙大爆炸理
论涉及的研究方向和内容好多人类目前还无法回答，很多问题还有待证实。⑥科技发展需要创新。我国科
学家另辟蹊径，成功找到一种解决锂丰度异常问题的方案。⑦科技的发展要有长远的眼光，并克服急功近
利的思想。探索宇宙起源遗留的未解难题，短期看可能没有直接的经济效益和应用价值，但是该类研究的
意义宏大深远。
【解析】78．本题考查学生筛选与整合文本信息的能力。
D.“都没法回答”错误，原文只是说“该理论涉及的研究方向和内容非常超前，好多人类目前还无法回
答”，注意关键词“好多”，而不是说宇宙大爆炸理论涉及的研究方向和内容当前的人类“都没法回答”。
故选D。
79．本题考查学生理解作者观点，把握作者阐述观点的方法和逻辑的能力。
B.“但结果却使人们从此接受了宇宙大爆炸理论”于文无据，原文只是说“‘大爆炸’正是他的嘲讽之
词”。
故选B。
80．本题考查学生综合利用信息进行实证、推理的能力。
第三段阐述的是宇宙大爆炸理论。
A.劳拉认为死亡的星球所剩的密度不足以形成黑洞，这不能支持宇宙大爆炸理论。
B.保罗·斯坦哈特和尼尔·图罗克认为宇宙是创造出来的，且密度和温度不变，这不能支持宇宙大爆炸理
论。
C.稳态理论认为宇宙是恒定的，这不能支持宇宙大爆炸理论。
D.内容支持第三段观点。
故选D。
81．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
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①由“探索宇宙起源遗留的未解难题，是纯基础科学研究，属于满足人类好奇心、求知欲，揭开未知
世界，促进科学进步获取新知识的研究范畴。短期看可能没有直接经济效益和应用价值，但是该类研究的
意义宏大深远。可以总结为：弄清客观世界的本质和基本规律，为人类创造新知识、建立新的认知体系，
指导后代利用掌握的科学来不断探索、认识和改造未知世界”可知，作为纯基础科学研究，探索这些问题
有助于人类认识世界和改造世界。
②由“同时利用探索过程中衍生的新原理、新技术造福人类自己”可知，探索这些问题的过程，有可
能诞生造福人类的新原理和新技术。
③由“此外，探索宇宙也更能彰显国家实力，增强民族自信”可知，探索这些问题，能够彰显国家实
力，增强民族自信。
82．本题考查学生探究文本中的某些问题，并提出自己的见解的能力。
①由“有一个深奥的问题——宇宙从何而来、如何产生？这个问题催生出宇宙大爆炸理论”可知，科
技发展要有充分的理论基础。爱因斯坦创造的引力场方程是宇宙大爆炸理论提出的基础。
②由“20 世纪20 年代，俄国科学家亚历山大·弗里德曼和比利时宇宙学家乔治·勒梅特通过求解爱因斯
坦引力场方程，发现宇宙是膨胀的”“正式撰文提出宇宙大爆炸理论的是弗里德曼的学生乔治·伽莫夫。
1948 年他和同事们提出了标准的热大爆炸模型”等可知，科技发展需要不断地积累和探索。宇宙大爆炸理
论的证明是一个不断探索的过程，是在前人研究的基础上不断继承和发展。
③由“幸运的是，1964 年美国贝尔实验室的无线电工程师阿诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊偶然间发现
了宇宙微波背景辐射，这强有力地支持了大爆炸理论”可知，科技发展具有偶然性。宇宙微波背景辐射是
偶然间被发现的。
④由“随后，美国航天局和欧洲宇航局对宇宙微波背景辐射进行了更加精细的探测，如1989 年美国发
射的微波背景探测者卫星COBE 探测到的背景辐射谱是完美的黑体辐射谱，这给宇宙大爆炸理论提供了更
有力的证明”“几十年来各国科学家在花费巨大的加速器上不断开展实验，不断精确化相关反应的核反应
截面。如此巨大的财力、物力和人力的消耗非但没有消除锂丰度的差异，反而是加大了”“我们另辟蹊径，
从天体系统反应核子所满足的能量分布这一角度出发，利用非广延分布成功找到一种解决锂丰度异常问题
的方案，在国际上引起广泛关注。从此，在宇宙大爆炸锂丰度问题上，有一种解决方案来自中国科研人
员”可知，科技发展需要严谨的实践证明。美国航天局和欧洲宇航局对宇宙微波背景辐射进行了更加精细
的探测；科学家们不断研究大爆炸锂丰度异常问题。
⑤由“宇宙大爆炸理论是当前解释宇宙起源最成功的理论。该理论涉及的研究方向和内容非常超前，
好多人类目前还无法回答，如大爆炸之前的宇宙是什么样子？宇宙早期正反物质不对称的原因是什么？什
么是暗物质和暗能量？它们出现在大爆炸之前还是之后？大爆炸锂丰度异常问题等等”可知，科技的发展
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要有一定的质疑和碰撞。对于很多宇宙大爆炸理论涉及的研究方向和内容好多人类目前还无法回答，很多
问题还有待证实。
⑥由“为此，我们另辟蹊径，从天体系统反应核子所满足的能量分布这一角度出发，利用非广延分布
成功找到一种解决锂丰度异常问题的方案，在国际上引起广泛关注”可知，科技发展需要创新。我国科学
家另辟蹊径，成功找到一种解决锂丰度异常问题的方案。
⑦由“探索宇宙起源遗留的未解难题，是纯基础科学研究，属于满足人类好奇心、求知欲，揭开未知
世界，促进科学进步获取新知识的研究范畴。短期看可能没有直接经济效益和应用价值，但是该类研究的
意义宏大深远”可知，科技的发展要有长远的眼光，并克服急功近利的思想。探索宇宙起源遗留的未解难
题，短期看可能没有直接的经济效益和应用价值，但是该类研究的意义宏大深远。
83．D    84．A    85．①用具体数字直接交代温度，零下四十多摄氏度，足以表明天气寒冷。②用
对比手法，消防员们穿得多、捂得严和很快冻透、身上结霜的情形形成对比，以此说明天气寒冷。③通过
人的感受来表现。人在室外没过多久就手脚冰凉、被风吹得头疼，足以表现天气寒冷。④通过描写人的穿
着侧面烘托。消防员们棉衣、棉帽、面罩、手套，全副武装，却保不住身上的热乎气，足以体现出天冷。 
86．以“北极村的这片樟子松树林”为题好。理由：①与开头、结尾彼此照应，结构严谨。文章开头和结
尾都有提及“樟子松”，标题中出现樟子松树林，形成照应关系，严谨，浑然一体。②有象征义，形象，
含蓄，意蕴丰厚。樟子松于严寒中苍翠挺拔，正象征着坚守苦寒之地、忠于职守的勇士们。
【解析】83．本题考查学生分析和鉴赏文章内容的能力。
A.“老班长王淇是北极村消防救援站的创建者”错误，原文只是说“多年前，北极村只是一个执勤点，
只有老班长王淇一个人驻扎在这里”，并未说老班长王淇是北极村消防救援站的“创建者”。
B.“用来排遣寂寞、消磨时间的”错误，原文的表述是“从驻地到边境界碑，往返路程12 公里。每天，
他都坚持去界碑那里一趟，或擦拭一下界碑，或把界碑上落的雪除掉，或什么也不做，只是默默凝视一会
儿。只有这样，他心里才觉得踏实”，可见王淇每天擦拭界碑，或给界碑除雪是其工作态度和精神的体现，
并非是“用来排遣寂寞、消磨时间的”。
C.“这说明‘坚持’是救援成功最关键的要素，‘只有坚持才能达到目的’”错误，文章写北极村遭遇
特大洪水时，全体指战员奋战了三天三夜才排除隐患是为了体现北极村消防救援站的全体指战员吃苦耐劳、
无私奉献的伟大精神。
故选D。
84．本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。
A.“又适当进行艺术虚构”错误，文章的体裁是“通讯”，文中没有虚构的内容。
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故选A。
85．本题考查学生赏析环境描写的手法的能力。
“气温零下40 多摄氏度”是用具体数字直接交代温度，零下四十多摄氏度，足以表明天气寒冷。
“穿好棉衣，戴好棉帽、面罩、手套”，通过描写人的穿着侧面烘托；再结合“寒气就渗到了衣服里，
嘴边、睫毛、眉毛、帽檐上全是白霜，手脚冰凉，江风吹得人头疼”可知，文章用消防员们穿得多、捂得
严与很快冻透、身上结霜的情形形成对比，以此说明天气寒冷。
“刚开始跑时，身上还有些热乎气，没过多久……手脚冰凉，江风吹得人头疼”，人在室外没过多久
就手脚冰凉、被风吹得头疼，足以表现天气寒冷。这是通过人的感受来表现天气寒冷。
86．本题考查学生探究文本问题并进行个性化解答的能力。
以“北极村的这片樟子松树林”为题好。
理由：
①文章的开头写“还没进营区，我就被眼前一片壮硕挺拔的樟子松所吸引”，结尾写“渐渐地，这片
樟子松树林挂的木牌越来越多，大家郑重地将其命名为‘忠诚林’”“站在这片‘忠诚林’前，放眼望去，
连绵苍郁的大兴安岭成为一道深远的背景……那是因为，在这寒冷的神州北极，樟子松极为坚强。任天寒
地冻冰天雪地，任狂风暴雪肆意吹打，它们依旧苍翠挺拔，傲然站成一道壮美的风景”，以“北极村的这
片樟子松树林”为题与开头、结尾彼此照应，结构严谨。
②“站在这片‘忠诚林’前，放眼望去，连绵苍郁的大兴安岭成为一道深远的背景……那是因为，在这寒
冷的神州北极，樟子松极为坚强。任天寒地冻冰天雪地，任狂风暴雪肆意吹打，它们依旧苍翠挺拔，傲然
站成一道壮美的风景”，“樟子松”有象征义，樟子松于严寒中苍翠挺拔，正象征着坚守苦寒之地、忠于
职守的勇士们。以“北极村的这片樟子松树林”为题使得战士的形象更鲜明，主题表达更含蓄，意蕴更丰
厚。
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