专题02信息类文本阅读主观试题各考点解析（教案）—2024年新高考语文一轮复习各考点解析宝鉴_01高考语文_新高考复习资料_2024年新高考资料_一轮复习资料_第六大类：现代文阅读Ⅰ考点

课题：《信息类文本阅读主观试题各考点解析——2024新 课题 高考语文一轮复习各考点解析宝鉴》 导学案 班级 授课（完成）时间 教师（学生） 1.掌握信息类文本阅读主观试题的考查知识点及试题类型：论证方法、论证思路、论 学 知识与技能 证结构、论证特点、下定义等。 习 2.掌握信息类文本阅读主观试题的解题技巧，答题思路及答案拟写方法。 目 过程与方法 结合高考原题及各类型典型案例，掌握信息类文本阅读选择题鉴赏分析的方法。 标 情感态度 【网】 培养学生表情达意的能力及逻辑辨析能力。 与价值观 教学过程 【课前高考精炼】 （2023新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下题。 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的 蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员 的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称 之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从 2006年到2013年，玻利维亚和 秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃 不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。 2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？” 该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是 “藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒 体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使 大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。（5T）几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支 出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发 现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正 在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。（5T）那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？ 原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在 明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，（5T）这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽 的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米 和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然 买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在， 由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。” 玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持 的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月 听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍 多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公项。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因 为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否 应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，” 杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。” 乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解 读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世 界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫 困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：（5T）每个新手辩论者 和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活 性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它 们称为“竞争性真相”。（4T） （摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译） 1．请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。（4分） 【答案】①《独立报》通过片面的事实和数据称黎麦价格的上涨使玻利维事人吃不起黎麦了。②《纽约时报》 直接援引他人研究,得出黎麦种植区的儿童营养不良率正在上升的结论。③《卫报》与《独立报》使用具有明显倾向 性的标题强调黎麦价格上涨对黎麦种植者造成的伤害。 【解析】考查考生筛选信息的能力。首先关注陈述对象“西方媒体”（第一段中后部分），即《独立报》《纽 约时报》《卫报》，在文中相应位置找到陈述内容。其次关注内容“在报道时”，即这些媒体的报道的动作行为。然 后关注“使用了哪些‘竞争性真相’”，了解“竞争性真相”的内涵和内容（最后一段）即所谓“竞争性真相”是指 在信息时代，有些媒体可能会根据自己的目的需要，挑选最有利于自己的真相进行报道，片面错误解读真相。根据 “竞争性真相”去筛选“西方媒体”报道使用的内容。注意要点分类。 2．作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。（6分） 【答案】①引用论证的方法。比如第二段引用马克·贝勒马尔等人的质疑，陈述“藜麦贸易使大量外国资金涌 入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区”的事实，反驳报道中的错误信息。②举例论证的方法。几位经济学家的跟踪调查，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的；作者亲自 实地考察，掌握的第一手材料,反驳报道中的错误信息。③类比论证的方法。比如最后一段以新手论辩与犯错误小学 生的自我辩技巧进行类比，批判报道中的“竞争性真相”。（每点2分） 【解析】考查论点、论据和论证方法的关系。本题中的核心是“藜麦的新闻报道结论有误”，这是不争的事 实。考查的关键是“采用哪些方法证明”，即论证方法。所以本题应该从论证“藜麦的新闻报道结论有误”的论证方 法入手。 ①借助名家观点与事实论据加以批判,比如第二段引出马克·贝勒马尔等人的质疑,引用相关经济学家的调查论 证.用事实反驳报道中的错误信息：②借助实地考察的直相加以批判。比如第三段用亲自调查时掌握的第一手材料,反 驳报道中的错误信息；③借助常规逻辑的认知加以批判，比如最后一段以新手论辩与犯错误小学生的自我辩技巧进行 类比，批判报道中的“竞争性真相”。（每点2分） 【课堂知识点拨】 考点一：论证方法 一．考情分析 论证方法是议论文三要素（论点、论据和论证）之一，论点和论据支撑关系的考点在选择题第三题得到考查， 并且是常考考点，一篇论文的论证方法具有多样性和辨析性的特点，常常成为主观试题（4分或6分）的常考考点。 赋分方法：4分题（4个要点，每个要点1分，论证方法+分析/2个要点，每个要点2分，论证方法+分析），6分题 （3个要点，每个要点2分，论证方法+分析） 二．论证方法的种类 举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论证、假设论 证等。 1.正反对比论证 一种情况是举一个正面的例子、一个反面的例子，然后，对这两个例子还要进一步从正反两个方面进行分析以 证明论点。 另一种情况是举一个例子，但这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，再从正反两个方面来加以对 照性分析以证明论点。 注意由事例推及观点，在举例后辅以论理，一正一反，比较阐述，通过对比，辩证分析，透过表象，指出实 质。 【真题示例1】 文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般 “文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。 （八省联考材料二 摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》） 正反对比：将文学与一般娱乐、好作家与“文匠”对比。 【真题示例2】 列文·虎克在关注细节中发现了细胞学说，齐白石在关注细节中创造了闻名中外的画法，鲁迅在关注细节中开 创了中国现代小说的新时代。相反，我们周围的一些人，对什么事都马马虎虎，对细节处毫不在意，最后一事无成。 正反对比：两相比较，答案不是很明显吗？关注细节，收获精彩的人生；忽视细节，空留无穷的遗憾。 【真题示例3】 ……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有 超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几 无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然， 属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。 （八省联考材料二 摘编自韩少功《当机器人成立作家协 会》） 正反对比：人与机器人进行对比。 2.因果论证 在列举事例的基础上，沿着“为什么”的思路，对事例中的行为，探求其根源，使内容逐步深化，分析产生这 一事实的直接或间接原因，而原因就是所要证明的观点。 标志性的词语：因为……所以……；为什么……因为……；正因为如此……所以……；之所以……是因为…… 【真题示例1】 这几年，食品安全常出问题，究其原因，不外乎有以下几个方面：一是生产、经营者缺乏公德心。一些不法商 人往往为了一己经济私利，不注重食品质量，不惜昧着良心去伤害广大消费者的身体。二是政府部门监管力度不够。 每次都是发生了重大食品安全事故，才引起我们政府和职能部门的“格外”重视，……三是执法部门处罚过轻。正如 一位政协委员所言，食品安全问题频出，在某种程度上来讲，之所以有人敢铤而走险，是因为违法成本太低了……四 是百姓也有认识上的误区。一般来说，大多数人都有贪便宜的心理，认为只要好吃、花钱少，那才是最划算的…… 因果论证：分析“食品安全常出问题”的四点原因：一是生产、经营者缺乏公德心，二是政府部门监管力度不 够，三是执法部门处罚过轻，四是百姓也有认识上的误区。 【真题示例2】 儒学之所以充满了现代性，乃是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。它用世俗的、建立在实用 理性基础上的观点和原则，解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题；同时，它又通过诉诸人的内在道德规范， 解决了西方文化中必须通过外力强制立法才能解决的行为规范和社会秩序问题（即所谓法治和德治之分）。费孝通先 生认为，中国儒家文化是以较低的成本实现了中国社会的延续、稳定与治理。（新高考福建省龙岩市高三一模） 因果论证：文本对儒学充满了“现代性”的原因作了深入分析：一是一种世俗的社会知识体系和行为规范体 系；二是解决了西方文化中必须通过外力强制立法才能解决的行为规范和社会秩序问题。 3.举例论证 举例论证就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理 形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。 【真题示例1】 ……然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力， 把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2＋2＝8或者2＋2＝0甚至重量＋温度＝色彩的特殊能力（几乎 接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气是否透出了怯弱； 一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔 下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人 更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力…… （八省联考材料二 摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》） 举例论证：以生活中很多日常现象为例，论证人类具有的特殊能力。 【真题示例2】 以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在 各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继 承着我的籍贯。她的一生大概也得老是填“江苏吴江”了。我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却 贴着“江夏费”的大红字…… （广东省韶关市2021届高三综合测试，材料摘编自费孝通《乡土中国》） 举例论证：举自已的事例，论证血缘性的地缘更是显著的观点。 4.引用论证 即引用诗词名句、名人名言或名人的观点等作为论据,引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。总体上，引 用论证可以增强文章说服力和文采,使论证更有力。具体分析，引用名人名言、格言警句、权威数据、文献资料，可 以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。 【真题示例1】 材料一： “科学家与艺术家经常生活在不可捉摸的境地。这两种人必须经常把新的和已经知道的• 东西协调起来，并且为 在混乱当中建立新的秩序而奋斗。在工作和生活中他们应互相帮助并帮助一切人。他们能铺平沟通艺术与科学的道 路，并且用多种多样、变化多端、极为宝贵的全世界共同的纽带把艺术和科学同整个广阔的世界联系起来。”“争取 做到这些，不是轻而易举的。我们面临的时刻是严峻的，但我们应该保持我们美好的感情和创造美好感情的才能，并 在那遥远的不可理解的陌生地方找到这个美好的感情。” 奥本海默震撼人心的话语，表达了科学家和艺术家最为崇高庄严的理想，情感和智慧；也体现了人类对真、 善、美最伟大的追求和信仰。 在小小的蓝色地球上，当人类面对自己文明的历程思考时，不安地发现辉煌中有一片又一片人类理想与热情的 废墟并列。特别是大工业时代机器历史留下的缺陷，给人类的心灵留下了层层凄凉和忧患。 人总想神有所归，心有所寄，虑有所定。“我生本无乡，心安是归处。”“这是为什么”和“为什么想知道为 什么”已成为科学与艺术永无终结的追问。消除忧患，净化人性，建造人类精神家园已历史地交给“艺术与科 学'‘来承担。不同的是科学家以博大的人性情怀拥抱自然之理，把认识抽象为自然定律，艺术家则以宇宙之理倾述 人性之情，把生命精神的思考谱写为人性和宇宙和谐的自律。正如李政道先生说：“科学的目标是准确的回答和求 解。但是，科学家不可能找到所有答案，也没有最终答案，只能增加答案，而增加答案和了解客观世界的动力是美好 的情感，没有情感就没有创造力。什么是生命的意文，什么是社会的意义，最重要的是美好的情感，这和创造艺术的 动力完全相同。“所以石鲁先生说:“艺术家就是科学家，艺术的规律都是科学的。” 与科学相比，艺术是通向宇宙的另一条路。大凡有所贡献的艺术家，其心灵无不上通天宇，下达人性；为高扬 自然生命精神和人性生命精神的和谐而努力；为建造人类真、善、美的精神家园而献身。他们共同以崇高的人性精神 爱抚自然，又以博大的宇宙精神爱抚人性,他们在 造化的恩宠中，与天同乐于动，与地同悲于失。 天，在科学家和艺术家的心目中，大概是孕育智慧的最终本源。人的心灵一旦就入浩渺无垠的宇宙时空中，一 切理性的美，情感的美，力量的美，即会荡起无限的波澜。人类在冥思中静悟，在亶切斐兰建聲箜专发现,在诚实的 实验中证实,在生命主专中感受善奏和美丑。天意与人意相连，催人至理，引人幻想，若将渺小融于宏大必给人意 志；将人情化为天地之情，必给人大美和壮美，大可腾至天宇，小则入乎精微。艺术与天合气、与地合理，与人合 情，艺术乐仁乐静自在心通天宇。故贝多芬讲：“打进心坎的艺术来自天。”《乐记》云：“圣人作乐以应天。”石 涛说：“天能授人以画”，“大知而大授，小知而小授也。”艺术的真谛在自然，“师法自然”注定是艺术与科学的 永恒课题。 自然内在的秩序严密神奇，大无外，小无内。人类已知越多，未知越大，激起人们探索的欲望也就愈强烈。这 正如科学家兼艺术家和哲学家的爱因鈣坦所说：“人们总想以最适当的方式画一幅简化易领悟的世界图像。”“这就 是画家、诗人、哲学家和自然科学家所做的，他们都按自己的方式去做。”于是，这个世界由方程、函数、形、色、 观念、文字、音符等组成。“这个世界可以由音乐的音符组成，也可以由数学公式组成，我们试图创造合理的图像， 使我们在那里就像感到在家里一样，并且可以获得我们日常生活中不能达到的安定。”爱因斯坦令人深思的话语不仅 告诉世人科学、哲学、艺术的共同基础和目标，也说明惟科学、哲学、艺术的人造世界是人类安身立命的精神家园。 （摘编自刘巨德《心通天宇的艺术与科学》）论述类文章经常运用“引用”的方法进行创作，请结合上述材料,对此加以简要分析。（4分） 【答案】①引文放在文章开头以引出论题，能够激发读者的阅读兴趣；②引文作为理论论据，增强文章论证的 说服力；③引用经典诗文，可增强文采，使语言精炼，含蓄典雅。（答出一点给 2分，答出任意两点得4分；意思对 即可。） 【解析】这道题目就引用的作用效果进行分析，这就要求考生对文本内容进行深入解读，在找出多处引用后再 来具体分析和概括。在分析引用论证法时，一是要指出文章引用了什么内容，二是引用这些内容有什么样的论证效 果。按这一思路答题，永远是“走在正确的路上”。 5.比喻论证 就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方 法。在两不同事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。它是一种 特殊的论证方法。比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。类相异，才能作比喻；理相同，才能进行推理、论证。 经典例文：《劝学》第四段，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。这样写，使论述的道理 通俗易懂。人与蟹类不同，但“用心躁也”理相同。 【真题示例1】 乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程。一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在 一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。扩大到一个程度，住的地和工 作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。 （摘编自费孝通《乡土中国》） （广东省韶关市2021届高三综合测试，材料摘编自费孝通《乡土中国》） 比喻论证：用“细胞分裂”比喻人口繁殖，形象地论证了血缘社群的分裂。 【真题示例2】 这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的 神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样 做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。 （八省联考材料二 摘编自韩少功《当机器人成立作家协 会》） 比喻论证：把人类的心领神会比喻为“像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然”。 6.类比论证 用与甲事物性质相同或相近的乙事物（一个或几个）来比照着说明甲事物，由此及彼的推理，从而证明它们具 有某种共同点，得到某种启示，说明某种道理。 类比论证用两个不同类但同质的例子，比较二者一些共同点，最后得出二者有共同的结论。所选“客体事物” 要同类，不能相对或相反，客体事物的某种性质最好已有定论，是大家公认的。 用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的人物事例、自然现象、生活现象、神话传说、寓言、写作者自己 创设的情景。 类比论证属于或然性推理，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。 标志词：“不亦如此？”“不也是这样吗？”“何尝不是？”“···，按此逻辑，···”“···，就像 （就好比）···”“···和···没有差别” 经典例文：《邹忌讽整齐王纳谏》 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚 矣。” 邹忌：臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 齐王：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 得出共同结论：蔽甚矣！ 【真题示例1】 英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三 百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在 推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？（进行类 比）常常听别人说后悔自己什么做得不好、什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对 “出”的意义有一个更好的认识。（突出观点） 类比论证：这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外’，审 察反观，这样才不会犯错”的道理。 【真题示例2】 戒者,乃戒心、戒备,实在要不得。（观点）其中一个贫困家庭认为富翁的捐助是施舍，拒绝了，这就好比（进 行类比）在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候,突然有人端来一笼热腾腾的包子,你却嗤之以鼻,眉眼高扬,啐了一口唾沫, 拂袖而去,这该是多么让人心寒!比起施舍,我们更应说是帮忙与互助,没有富人与穷人间的高低不等,将彼此联系的应 该是共同进步,谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备,则是筑起冷酷高墙,密不透风,爱也无从渗入。（揭示主题，回扣 观点） 类比论证：将“贫困家庭拒绝富翁的施舍”，与“饥寒交迫时对别人的热腾腾的包子嗤之以鼻”进行类比，突 出心存戒备要不得的观点。 7.假设论证用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们信服。 进行假设性的分析，如果所举例子是正面的，那么就从反面来假设分析；如果所举例子是反面的，就从正面来 进行假设。简言之，正例反说，反例正说。 假设推理的关联词：“如果……那么……” “如果……就……”“假使（假设、假如）……那么……”“倘 若”“若”…… “试想……” 假设反问论证的关联词：假设……哪里…… ？倘若…… 岂 …… ？如果…… 难道…… ？假如…… 怎 么…… ？ 【真题示例1】 “世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度 去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达·芬奇老师的谆谆教导，说出 了一个真理：基本功训练很重要。由于达·芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的 卓越的画家。试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着 光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙 娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高 楼平地起，这也是达．芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。 假设论证：从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、反问句，运用熟语作为道理论据，语势极为强劲， 具有不可辩驳的力量，令人信服地推出“达·芬奇如果没有扎实的基础，就没有他后来的成功”的结论，使说理更加 完全、充分。 考点二：论证思路（梳理行文脉络） 一．考情分析 论证思路（行文脉络、行文思路），实际上就是列出文本的结构提纲。答题关键是宏观上对材料结构框架了 解，并概括主要内容。包括：提出什么观点，分几段论证，每一段都论证了些什么内容，用什么论证方法去论证，一 步步讲清楚。注意可以用“首先”“然后”“继而”“再”“接下来”“最后”这些词语连接起来，体现文章论证思 路；也可以直接说出“第x段”写了什么。答案内容要用小序号间隔开来。看分值，如果是4分，有两个或四个得分 点；如果是6分，有3个得分点。 二．设题方式 1.请简要梳理材料二的行文脉络。（6分） 【答案】①首先从现象入手，提出问题。②接着从正反两方面论证城市地标需要独特的文化底蕴。③最后指出 打造城市地标的注意点。 2.请简要分析材料二的论证思路。(4分) 【答案】①材料二围绕“元艺术”展开论证：②首先提出“元艺术”这一术语及重视程度；③接着在第二段中 对“元艺术”的国内外早期探讨作了概述，明确提出元艺术具有“自我反思性”，反思的对象包含艺术家和艺术两个 方面；④在此基础上在第三段进一步明确“元艺术”的内涵，并对其类别、发展轨迹加以探讨，分析论证了元艺术创 造先于理论的观点。 3.请简要分析材料一和材料二的写作思路。(4分) 【答案】材料一先总体概括介绍小说的内容、成就等，再详细论述成书过程中作家丁玲的身心、情感的投入， 最后写“我”实地走访温泉电的感悟。(2分) 材料二先总体介绍小说的内容，对小说进行评价，进而指出小说是“丁玲深入生活的产物”，并举例论述丁玲 深入生活的状况及其成书的过程。(2分) 【解析】①论证思路拓展到两则材料，信息量增加，难度加大；②加入了论证方法，文本论述过程中非常明显 的论证方法可以提及；③答案组织更要求语句高度概括。 4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4分) 【答案】①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观 点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；(2分)②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后， 以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。(2分) 三．答题方法 首先：①提出…论点/引出…论题 ②通过…的事例，引出…论点 ③通过引用名言/传说、故事等引出…论点 然后：从哪几个方面/角度，用(举例、道理、比喻、因果、类比、归谬法)论证方法阐述[论述/分析]…观点/论 题 最后：①得出结论，阐明…论点 ②重申论点，得出…结论 ③总结全文，归纳论点/提出希望，发出号召照应 开篇论点/论题 四．真题示例 一.阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 意境之美，并不是中国古典诗歌的全部精华所在。王昌龄《出塞》(其一)，之所以引起争议，就是因为它的后 面两句，把豪情直截了当地抒发出来了。意境艺术最忌直接抒发，一旦直接抒发出来，把话说明了，意境就消解了， 或者转化为另一种境界了。这是我国古典诗歌的另一种艺术境界，至今我国的诗学还没有给它一个命名，使之成为一 种范畴，它不以意境的含蓄隽永、不着一字尽得风流为特点，它的特点不是意境式的温情，而是激情，其想象如天马 行空，不可羁勒。关键在于其直接抒发的情感与理性拉开了距离，17世纪的诗话家将之总结为“无理而妙”。中国诗中直接抒发的杰作也比比皆是。但是，直接抒发容易流于直白、也就是流于“议论”。王昌龄“但使龙 城飞将在，不教胡马度阴山”之所以引起争议，就是因为其多少有点抽象。但是，并不是所有类似议论的诗句都是命 中注定流于抽象的，如李白的“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，又如白居易的“在天愿作比 翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，等等。我国古典诗话曾经把这个问题提到理论上来总 结，最早是清代贺我在《载酒园诗话》卷一中说：“诗又有以无理而妙者，如李益‘早知潮有信，嫁与弄潮儿’，此 可以理求乎？然自是为语。至如义山‘八骏日行三万里，穆王何事不重来’(李商隐《瑶池》)，则又无理之理，要进 一层。总之诗不可执一而论。”这里说的“无理而妙”，“理”是与人情对立的，与一般的物理、事理之“理”有根 本的不同，主要是与情相对立的“实用理性”。 明代钟惺、谭元春读奉益《江南词》中的“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿”，以为其好 处是“荒唐之想，写怨情却真切”，“翻得奇，又是至理”，就隐约提出了理论上的“情”与“理”的关系：于情 “真切”，乃为“至理”，但又是“荒唐”之想；“无理而妙”，超越通常的“理”，才是“妙语”，结论是“无理 之理”。从一方面来看，是“荒唐”的，是“无理”的；从另一方面来看，又是有理的，不但有理，而且是“妙 理”，很生动。关键是这里的“理”是唐诗的“理”，和宋人诗话所谓“理”不是一回事。宋人的理是抽象教条之 理，而这里的“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直接的“理”，而是一种间接的“理”。间接是通过一种什 么东西达到理的呢？徐增在《而庵说唐诗》中说：“此诗只作得一个‘信’字……要知此不是悔嫁瞿唐贾，也不是悔 不嫁弄潮儿，是恨‘朝朝误妾期’耳。”意为不是真正要嫁给船夫，而是表达一个“恨”字，恨什么呢？无“信”， 就是没有一个准确的期限，造成了“朝朝误妾期”。这就是说，这里讲的并不完全是“理”，而是一种“情”。从 “情”来说，这个“恨”也是有一定道理的。不过这不是通常的理，可以说是“情理”。其境界不是一般的“意 境”，而是“情理境”。 (摘编自孙绍振《意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而 妙”》) 材料二： 清代词论家贺裳总结前人创作经验，提出了“无理而妙”的理论。贺裳而后，对“无理而妙”的论述很多，其 中不乏真知灼见，但这些论述多囿于典型范例的罗列与介绍，缺乏从理论的高度俯瞰其审美内蕴，仍然局限于贺裳所 论及的中国古典诗词范围。事实上，“无理而妙”概括了一个较为普遍的文艺美学规律、它既见诸诗词，也存在于小 说、戏剧、绘画、雕塑等艺术部类。 文学艺术的情感逻辑是“无理而妙”的摇篮。情感是审美心理的重要特征，它贯穿于文学活动之中。文学不仅 再现现实，而且也表现主体情感。有时，作家要表现出典型环境中情感，这种情感，密度大，浓重而强烈，常取反常 的形式出现。在这种情况下，创作主体要遵循情感逻辑，就不得不违反生活逻辑。形神兼备固然是好，但二者若不可 得兼，则弃形似而取神似，虽无理却有情。在接受主体一方，由于情感逻辑压倒了生活逻辑，感情的满足压倒了对 “无理”的排斥，从而与创作主体和文学作品形成一种默契。贺裳论“无理而妙”时所举二例，看似无情情更切，看 似无理实有理，深刻地揭示了闺中少妇情到深处人孤独，由爱而生恨的内心情感世界。又如《窦娥冤》中写窦娥遭冤 受刑，死前发下三桩誓愿：盛夏大雪，血酒白练，干旱三年，果然应验；《牡丹亭》中杜丽娘因梦而死，又因爱情感 召死而复生；卡夫卡的《变形记》写人变成大甲虫，等等，都是“无理而妙”的典型例子。 “无理”并不是胡编乱造，它是基于生活真实，并加以想象虚构而成的。透过它表层的无理性，往往可以发现 它蕴含着深层的更为合理性。从这个意义上说，“无理” 就是有理，“无理”比有理更为合理，“无理而妙” 是艺 术创造的极致，艺术的辩证法就是如此！ (摘编自周然毅《“无理而妙”新 论》) 1.请简要分析材料二的论证思路。（6分） 【答案】①首先从贺裳论及的中国古典诗词“无理而妙”的理论引入，指出作为一个较为普遍的美学规律，这 一理论也存在于其它艺术部类。②接着亮明观点，指出文学艺术的情感逻辑是“无理而妙”的摇篮，并进行理论阐 释，再列举典型例子进行分析。③最后总结指出“无理而妙” 是艺术创造的极致。 【解析】材料二共有三段。第一段，“清代词论家贺裳总结前人创作经验，提出了‘无理而妙’的理论”首先 从贺裳论及的中国古典诗词“无理而妙”的理论引入，“它既见诸诗词，也存在于小说、戏剧、绘画、雕塑等艺术部 类”，指出作为一个较为普遍的美学规律，这一理论也存在于其它艺术部类。第二段，“文学艺术的情感逻辑是‘无 理而妙’的摇篮”亮明观点，指出文学艺术的情感逻辑是“无理而妙”的摇篮；“虽无理却有情。在接受主体一方， 由于情感逻辑压倒了生活逻辑，感情的满足压倒了对‘无理’的排斥，从而与创作主体和文学作品形成一种默契”进 行阐释分析；“又如《窦娥冤》”“《牡丹亭》”“卡夫卡的《变形记》”进而列举典型例子分析论证。第三段， “‘无理’ 就是有理，‘无理’比有理更为合理，‘无理而妙’ 是艺术创造的极致，艺术的辩证法就是如此”总结 指出“无理而妙” 是艺术创造的极致。 二.阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏轼作为诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象。其实，苏 的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见。就其他来说，则字不如诗文， 诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中重要人物，原因在哪里呢？我 认为，他的典型意义正在于，他是地主阶级士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的 矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的《上皇帝书》、熙宁变法的 温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无 不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气（例如责备李白参加永王出兵事等）。但要注意的是，苏东坡留给 后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏轼一生并未退隐， 也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归 田”“道世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，还是一 种对社会的退避；它不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍）、“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解 脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了，前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不 可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱 而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果说，《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹， 虽说感伤，并不觉重压；那么，这里的情况就刚好相反，尽管没多谈，却更感沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还 休，欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可奈何、黄昏日暮的沉重伤感么？这种整个 人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么 非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。 “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅 意玄思的人生空漠的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行”“鬓微霜，又何妨”……但与阮籍、陶潜等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的 出世意念，无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也绝不喜欢苏东坡。王船山也是如 此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但 他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮起了重要的先驱作用。直到《红楼 梦》中的“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意 义，其实就在这里。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 材料二： 人生到底是什么呢？苏轼在想：就像鸿雁飞在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印迹，而后鸿飞雪 化，一切又都不复存在。生命只是一种偶然吗？走过的路上那些模糊的印痕，星星点点，似断似连，又能够说明什 么？冥冥之中有什么力量在支配着这一切呢？年轻的苏轼发出了这样的疑问和感喟。 但不管怎样，人总还是要辛勤地努力吧！当年父子三人走在崤山道上，风雪交加，路途崎岖，蹇驴在颠簸中发 出长长的嘶喊。这就是路。如今兄弟俩都考上了进士，从小官做起，跟各样的人打交道，疲惫、厌倦总是难免，但总 还要努力走下去，这就是路。 在苏轼的诗中，“飞鸿雪爪”的比喻从情感上说带有惆怅的意味，不像“雁无遗踪之意，水无留影之心”那样 表现得洒脱。但在哲理上，它也体现着佛禅的无常观。人世无常，虽然也可以导出某种无可奈何的心情，但若是以 “无所住”的态度去应对无常，也可以引导出超越的旷达。在这首诗里，两种情绪同时存在。 正像前面说过的，无奈也罢，旷达也罢，对苏轼来说，这些都不妨碍在人生道路上总须有所努力的积极态度。 我们看苏轼的一生，一方面喜好老庄与佛禅，能够以超越的眼光看待世事的变幻，但作为一个官员，他却始终是正直 和富于责任感的。他任徐州太守时，黄河决堤，大水围城数十天，徐州城岌岌可危。苏轼住在城墙上的小棚子里，有 家不回，以安定民心，终于率士民顶住了洪水的侵袭，赢得了极大的声誉。任杭州太守时，他为了兴修水利而疏浚西 湖，留下了一条风光绮丽的苏公堤。他绝不会把自己“空”成一个对现实世界毫无意义的虚壳。 （摘编自骆玉明《诗里特别有禅》） 2.请简要分析材料一的论证思路。（6分） 【答案】①首先提出观点，指出苏轼之所以在文艺史上有巨大影响，是因为他把进取与退隐的矛盾双重心理发 展到一个新的质变点；②接着论述苏轼诗文中表现出来的人生空漠之感（退隐心理）比前人更深刻更沉重；③最后指 出这一美学理想和审美趣味对后世的影响。 【解析】材料一第一段首先引出自己的观点，“他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人 格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点”，指出苏轼之所以在文艺史上有巨 大影响，是因为他把进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点； 接下来材料一第二段首先从两个方面阐述了苏轼之所以取得如此成就的原因，并着重论述了后一方面是苏轼取 得巨大成就的关键所在，“这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、 无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的”，论述苏轼诗文中 表现出来的人生空漠之感（退隐心理）比前人更深刻更沉重； 最后一段，阐述了“苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义”“他的这种美学理想和审美趣味，却对从元 画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用”，论述了指出这一美学理想和审美趣味对后世的影 响。 考点三：论证结构 一．考情分析 结构是指作者对文章材料组织安排的方法，它是思路外在的表现形式。文章的结构反映了文章的思路，文章的 思路靠文章的结构表现出来。 论证结构也就是指议论文的基本结构，结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般的说，引论就是开头， 本论就是主体，结论就是结尾。 论证结构一般有层进式、对照式、总分式、并列式四种。 在信息类文本阅读范围内设题，分值一般为4分，每一点1分，共四个要点，计四分。 1.层进式（递进式）结构 层进式就是后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入（提出问题、分析问 题、解决问题）的关系。层进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。这种布局 的好处是能反映出作者严密的逻辑思维能力。 结构：①将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。②按照 “提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么 办。③针对某些不好的社会现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。 2.对照式（对比）结构 对照式是在阐述和论证论点时，在本论部分选用论据进行对照比较。它是将论证内容构成正反对比或相关比较 的关系。具体的安排是把两种事物或意思加以正反对比，或者用一种事物或意思与另一种事物或意思作比较。它的好 处是布局上对比鲜明、主次明确，论点突出。 结构：提出中心论点——正面阐述——反面阐述——结论 3.总分式结构 总分式就是在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证方法。有总分、总分总、分总等具体结构， 这种方法的运用能使论证内容纲目清晰，层次井然。 结构：①总分：提出中心论点——分论点一——分论点二——分论点三； ②总分总：提出中心论点——分论点 一——分论点二——分论点三——总结； ③分总：分论点一——分论点二——分论点三——总结。 4.并列式结构 在论证思路中，对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点，这样就是并列 式。各个分论点平行列举，各个阐述，即从不同侧面、不同角度去论证中心论点。并列结构的外部语言标志有“首 先”“其次”“再次”或“一方面”“另一方面”“另一方面”或“其一”“其二”“其三”或几个排比的分论点形 式等。几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复 ，不可包容，不可矛盾。 结构：分论点一——分论点二——分论点三 二．设题方式 1.（2021年全国新高考语文Ⅱ卷）请简要分析文章的论证结构。（4分） 【答案】①文本采取了总分式论证结构。②首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，引出观点，引导青 年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长；③接 着从“不能做什么”的“底线意识”的角度论述“五不”的内容；④再从“能做什么”的“基准意识”角度论述“等 效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 2.请简述材料的论证结构。（5分） 【答案】①采用总分的论证结构。（1分）②首先指明构建人类命运共同体的重要意义，总领下文。（1分）③ 接着分别从汲取中华优秀传统文化智慧、体现交流互鉴的文明观念、建设新型国际关系弘扬全人类共同价值三个角度 深入展开论证。（3分） 三．答题方法 从高考典型题目可以看出，解答论证结构类题目，有以下得分点： 1.论证结构是什么，首先要回答出来。层进式、对照式、总分式、并列式中的哪一种，给出明确答案。 2.对这种结构进行解读。“引论、本论、结论”三部分内容要讲明白。特别是文章的主体本论部分，信息不能 遗漏。 3.注意可以用“首先”“然后”“继而”“再”“接下来”“最后”这些词语连接起来，体现文章论证思路。 4.要研读文本，能概括出主要信息，能用简洁的语言表述出来。 答题模板：先指出论证结构是什么，再简述这一结构的具体内容（也就是论证思路） 四．真题示例 一．阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 千百年来，虎被赋予果敢、勇毅等内涵，早已成为中华民族一个重要的文化符号。 虎是力量的代表。自然界中的虎，体格强壮、动作敏捷，展现出旺盛的生命力与充沛的活力。在中国人的文化 视野里，虎不仅被用来形容体魄的强健、身姿的矫健，更指代精神的焕发、力量的凝聚。中国人笔下的虎，有叱咤风 云的“虎啸而谷风至”，有威武刚猛的“气吞万里如虎”，有自信豪迈的“虎踞龙盘今胜昔”。对虎的推崇与赞赏， 饱含着人们对力量的不懈追求，更激励着人们生龙活虎、龙腾虎跃，向着更加美好的未来不断开拓进取。 虎是勇敢的象征。古往今来，能够彰显勇敢、无畏的人和事，也往往与“虎”联系在一起。革命年代，被毛泽 东同志称赞为“满身虎气”的徐海东大将，骁勇善战、身先士卒，先后9次负伤，身上留下17处伤疤。抗战时期，与 中国人民并肩作战的美国“飞虎队”，冒险开辟驼峰航线，为抗战胜利作出贡献，成就了一段国际合作的佳话。改革 开放后，广东的东莞、中山、南海、顺德四地，敢于开拓、勇当先锋，创出了“广东四小虎”称号……像虎一样不惧 艰险，像虎一样勇毅前行，英勇无畏的气概与精神，支撑着人们在时间画卷中，书写下一段段激越人心的英雄传奇和 奋斗史诗。 习近平总书记号召：“保持勇毅笃行的坚定，展现虎虎生威的雄风，努力争取新的更加伟大的胜利和荣光！” 奋进在虎年，就是要激发“虎气”、使出“虎劲”。胜利不会自动向我们走来，我们必须自己走向胜利。不管是扎实 做好“六稳”“六保”工作，还是继续做好常态化疫情防控；无论是推进“双碳”工作，还是推动共建“一带一路” 高质量发展，哪一项是轻轻松松就能实现的？哪一项不需要“越是艰险越向前”的英雄气概和“敢教日月换新天”的 昂扬斗志？保持历史主动，踔厉奋发、笃行不怠，以猛虎下山的气势和虎略龙韬的智慧勇毅前行，我们定能在新征程 上创造新的更大奇迹。 （摘编自《人民日报》2022年1月30日《奋进在虎年》） 材料二： 古代，成年人尚且忧虑自身安危，婴儿从呱呱坠地到长大成人是一次堪比“闯关”的生命之旅。在古人眼里， 尚在襁褓的婴儿弱小而毫无抵抗力，自然会用各种各样的仪式为其驱灾避瘟。能“噬食鬼魅”的虎，自然也被天下父 母寄予厚望。 宋人罗愿在《尔雅翼》中记载“古者胎教，欲见虎豹勇击之物”，孩子未出生之前，求子如虎，出生之后又给婴孩戴虎头帽，着虎头鞋，有时还穿虎皮衣，以祈求如虎子般健康。 虎形的玩具在古时并不少见，商代遗址中就曾出土灰陶烧制的卧虎以及小型玉雕虎，可以时常佩戴于身。到了 清代，多地有制作布老虎的习俗。 与布老虎一样色彩缤纷的民间工艺，还有虎头帽。目前国内发现最早的孩童佩戴虎头帽的实物例证是出土于西 安东郊韩森寨唐墓中的虎头帽襁褓俑。这个婴儿俑头戴虎头帽，身着衫，外裹襁褓且在身前系有三条打结的绑带，衣 帽处的细节塑造细致，较为真实地反映了唐代婴孩服饰的样貌，也可判断当时孩童已有戴虎头帽之俗。 （摘编自王静《老虎在民间的身份》） 材料三： 在武松被施耐庵塑造出来之前，古人笔下那些真真假假的伏虎英雄早已多不胜数，但拜《水浒传》所赐，武松 成了几百年来最著名的打虎英雄。艺术来源于生活，小说家创作出的种种传奇也与人类原始狩猎中的伏虎文化息息相 关。 洪荒时代的人类要生存，不可避免要与猛兽斗争，而群兽之中又以虎最为凶猛。清代时大面积山林地带的垦 殖，破坏了虎的栖身之所以及老虎赖以生存的食物链，大大缩小了人类与老虎间的距离，导致虎患横行，猎虎行为自 上而下广为流行。 对帝王们的狩猎战绩，老百姓并不怎么买账。毕竟帝王将相们的狩猎，大抵还是在相对安全的环境下进行。当 然，武松在打虎英雄榜上的人气吊打历代帝王，还有个重要原因，他虽然是喝酒后不信邪上虎山，但打死景阳冈上的 老虎，客观上是为当地除虎患，属于为民除害之举。可以这么说，历来受民间推崇的打虎文化的内核并非以猎虎来彰 显武德，而在除暴安良。 老虎何辜，怎么就成了“暴”和“害”的代表？其实还真不算冤，数千年来猛虎下山以人为食的事例数不胜 数，甚至多有群虎围村、屠村的惨剧，以至于自古以来就诞生了“虎患”这一专有名词。老虎既然已称之为“患”， 人们自然希望有英雄出来扫除祸患。据《华阳国志》记载，战国时期“白虎为害，自秦、蜀、巴、汉患之”，“虎历 四郡，害千二百人”，百姓深受其苦，逼得朝廷亲自出面号召打虎。当时在位的秦昭襄王发出诏令，国中“有能杀虎 者，邑万家，金帛称之”。重赏之下必有勇夫，诏令发出后，几位少数民族勇士制作白竹弩，最终射杀了白虎。 （摘编自周渝《古代文学中为何总有“打虎英雄”出没》） 1.请简要分析材料一的论证结构。（4分） 【答案】①材料一采用了总分总的论证结构。②首先总说虎是中华民族一个重要的文化符号。③然后采用举例 论证分别从虎是力量的代表、虎是勇敢的象征两个方面论述了虎的精神内涵。④最后结合现实激励读者在虎年勇毅前 行，创造新的更大奇迹。 【解析】从材料一第一段“千百年来，虎被赋予果敢、勇毅等内涵，早已成为中华民族一个重要的文化符号” 可知，首先，材料一总说虎是中华民族一个重要的文化符号；从第二、三段“虎是力量的代表……”“虎是勇敢的象 征……”可知，然后，采用举例论证分别从虎是力量的代表、虎是勇敢的象征两个方面论述了虎的精神内涵；从第四 段“保持历史主动，踔厉奋发、笃行不怠，以猛虎下山的气势和虎略龙韬的智慧勇毅前行，我们定能在新征程上创造 新的更大奇迹”可知，最后，结合现实激励读者在虎年勇毅前行，创造新的更大奇迹。 综上所述，材料一采用了总分总的论证结构。 考点四：论证特点 一．考情分析 论证特点所包括的内容则要广泛一些，如结构特点 、语言特点、论证方法、论证思路等，作答时要依据材料内 容实际，从以上几个方面思考，踩准得分点。注意作答时内容表述力求简练达意。 结构特点：总分总式、总分式，并列式，递进式（提出问题、分析问题、解决问题）。 语言特点：严密，准确，逻辑性强；运用修辞，生动形象；句式变化；富有文采等。 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论 证、假设论证等。 论证思路：引论——本轮——结论；提出问题——分析问题——解决问题；提出论点——分析论证论点——得 出结论。 分值一般为6分，要点多，角度多，一般写出三条即可；如果分值为4分，只要完整答出两条即可满分。 二．设题方式 1.材料一在论证上有何特点？请简要说明。(4分) 【答案】①采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题，然后从三个方面进行论述，论点明晰，结构清晰严 谨。②论证方法多样。材料一中采用了例证法、引证法等，论证有力。③论证语言准确严谨。如“接近”“已经” “还不能算是”等词句。（本题4分，每点2分，答出任意两点即可） 2.请简要概括两则材料在论证方面的共同点。(6分) 【答案】①都阐释了美育的功能特点；(2分)②都采用了并列的论证结构；(2分)③都运用了例证法和引证法。 (2分) (每个要点后要适当结合文本材料，简要分析；如答出论证语言，酌情给分) 3.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（6分） 【答案】①结构上采用了总分的形式。材料一第1自然段开门见山提出论点“金庸小说从文化角度构建了中国的 民族国家形象，建立了一个磅礴宏伟的‘文化中国’”，观点鲜明，论证思路清晰。②从空间和时间两方面论述作品 特点。材料一第2自然段是从空间方面论证，第3、4、5自然段是从时间方面论证，论证全面，说服力强。③多用例 证。文章举《天龙八部》的例子，其中金庸就通过对一个不知名的灰衣老僧的描写，充分展现了他对“大文化”高超 的驾驭能力；从《雪山飞狐》中的雪山极顶到《天龙八部》中的苍山洱海，从《书剑恩仇录》中的新疆雪莲到《笑傲 江湖》中的福建山歌……经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游。说理透彻，可读性强。三．答题思路 先找出论证特点（列条作答，思路一定要清晰），然后结合内容分析，点出特点的作用或效果。 四．真题示例 一．阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 在漫长的历史进程中，中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格。习近平总书记指出：“我们 的先人们早就开始探索如何驾取人类自身这个重大课题，春秋战国时期就有了自成体系的成文法典，汉唐时期形成了 比较完备的法典。我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源，中华法系在世界几大法系中独树一帜。” 经过长期发展演进，中华法系显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴，凝聚了中华民族的精 神和智慧，有很多优秀的思想和理念值得传承和弘扬。我国是世界上文明发展很早的国家之一，法制文明的历史源远 流长。法律制度作为文物典章的重要组成部分，在中华文明史上大放异彩。早在公元前21世纪的夏代便产生了习惯 法，夏朝之后的殷商进一步发展了奴隶制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的发展，尤其是西周的礼乐刑 罚制度，为中国封建制度的形成奠定了基础。春秋战国时期，法家主张“以法而治”，战国时期李悝的《法经》创新 封建法典体制。西汉时形成的汉律60篇，两汉沿用近400年。唐太宗以奉法为治国之重，一部《贞观律》蔚为大观。 在《贞观律》基础上修订而成的《唐律疏议》，成为中华法系代表之作。 汉唐诸代君臣和思想家熔礼义刑德于一炉，使中国封建法制呈现出国法、天理、人情融合的鲜明特色。隋唐 时，中华法制文明逐渐定型与完备，中华法系日臻成熟。“以礼入法，得古今之平”的《唐律疏议》，以其完备的体 例、严谨而丰富的内容成为封建法典的范本，在中华法制文明发展史上起着承上启下的作用，对后世立法产生深刻影 响。不仅如此，《唐律疏议》的基本原则和具体制度还超越国界，成为不少国家学习的范本。 与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系等不同，中华法系是在我国特定历史条件下形成的，显示了中华民族的伟 大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。在内涵和外延上，中华法系与中华传统法律文化是相通的。它体现着中华传统 道德、政治、哲学、伦理等理念，强调修身、齐家、治国、平天下，又寻求自然与社会秩序的和谐。 礼法结合是中华法系的重要特征。中国古代注重教化，反对“不教而诛”。“礼禁未然之前，法施已然之 后”，礼法并重、隆礼重法方为治国之良策。出礼入刑、隆礼重法，是中华法制文明的独特智慧。 中华传统法律文化主张“天下无讼”“以和为贵”，崇尚人际和谐的社会环境。以无讼为有稳，通过道德教化 劝民止讼：坚持官府调解和民间调解并行，通过定分止争促民息讼，从而实现和睦无争、礼义有序的社会状态。无讼 与和谐体现着中华传统法律文化的一种价值取向。 明德慎罚是从西周时期就形成的思想。明德就是倡导敬德、保民，慎罚就是主张刑罚得中，实施德教德治，刑 罚适中宽缓。“德主荆辅”的思想在西汉时期确立，强调“厚其德而简其刑”。唐代主张德礼为政教之本，刑罚为政 教之用；治理国家和社会要把德礼教化与法律惩罚结合起来，德礼教化为根本，法律惩罚是辅助。 （摘编自夏锦文《中华法制文明具有深厚底蕴和独特魅力》） 1.请简要分析材料一在论证上的特点。（4分） 【答案】①论证观点：开门见山，亮明中心观点，接着以习近平总书记的话对观点进行阐释，使观点明确有 力。②论证结构：总体按照由总到分的结构展开论述，层次清晰。③论证方法：综合使用了道理论证（引用论证）、 举例论证等论证手法.使论述有力。④论证思路：按照提出问题、分析问题的逻辑展开论述。（每点2分，答出任意 两点即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分） 考点五：下定义 一．考情分析 下定义的考查，在高考题目中并不是新题，早在1993年高考题中就出现过，后来在语言文字运用知识板块里成 为常考考点，有时会放在“短句化长句”考点里考查。2020年普通高等学校招生全国统一考试新高考Ⅰ卷（山东卷） 在现代文阅读Ⅰ中以下定义主观阅读题的形式出现。题目形式有所创新，不再是语言文字运用中单题形式，而是融入 到现代文阅读理解中，内容加深，难度加大。2022年、2023年没再出现，目前，已经成为轮考考点，是2024备考的 重点。 二．下定义的概念 下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法。下定义是说明文常用的说明方法。“下 定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。“下定义”必须是一个单句，即只能有一组主谓宾，在宾语之前 有一个复杂的、较长的定语。 三．下定义的结构形式 1．“被定义的概念” =（是/是指）“对其本质特征（种差）进行描述”+“属概念” 2．“对被定义概念本质特征（种差）进行描述” +“属概念” =（叫做）“被定义概念” 例如：记忆是我们过去的生活实际中认识过的事物或做过的事情在我们头脑中遗留的印迹。（必须保留单句形 式） 核心概念： 内涵：找准种差（不多不少、不偏不倚），为种差排序（长定语的语序排列）。 外延：找属概念（比种概念即被定义项外延大的概念）。 四．下定义要用好“四条原则” 1．定义必须相称 所下的定义的外延必须和属概念的外延相等，不可“过宽”，也不能“过窄”。 比如：“民歌是流传在民间的歌谣”犯了“定义过宽”的错误，因为在小市民间流传的一些不堪入耳的庸俗歌 曲，就不能算作民歌。“歌谣”外延较宽。又如“知识分子是受过高等教育的精英” 犯了“定义过窄“的错误，因为“具有较高文化水平，从事脑力劳动 的人”一般都可称为“知识分子”。“精英”外延较窄。 2．定义不能循环 定义不能循环，是指定义概念不能直接或间接地包含被定义概念，也就是说下定义不能同语重复，否则就达不 到通过下定义明确概念的目的。 如“魔术是一种……魔术”，这就犯了又用了“魔术”这个概念来给被定义者界定，这便犯了循环定义的错 误。 3．定义不能否定 定义一般不能用否定形式，因为否定形式只能说明有关概念不具有什么属性，而不能直接说明它具有什么属 性。 例如：“浪漫主义不是唯美主义”“经济基础不是上层建筑”“唯物主义不是唯心主义”“教师不是体力劳动 者”等等。这些都不能直接说明被定义项的属性。 4．定义不能比喻 定义应该提示概念的内涵，用比喻达不到这个目的。 “教师是人类灵魂的工程师”“谚语是智慧的花朵”“知识就是力量”“书本就是打开知识宝库的钥匙”“杂 文是匕首和投枪”等等，虽然都很形象，但并不能反映被定义概念的本质。这里“工程师”、“花朵”、“力量”、 “钥匙”都是喻体，而不是邻近属概念，所以不能视为严格意义上的定义。 五．下定义需要剔除的六种信息 1.重复信息；2.比较信息；3.原因、背景信息；4.描写信息；5.影响、意义、作用信息；6.举例信息 六．下定义真题示例 1.（1993 年高考题）提取下列材料的要点，给“创造性思维”下定义。 创造思考教学以培养创造性思维为目标。创造性思维具有以下特点：创造性思维的结果 对于思考者或者文化而 言，具有新颖性和价值；创造性思维是非传统的，具有高度机动性和坚持性的思维活动；创造性思维的任务是将原来 模糊的，不明确的问题清楚地勾划出来，或提出某种方案加以解决。 创造性思维是_____________________________________思维活动。 【答案】创造性思维是一种新颖而具有价值的、非传统的、具有高度机动性和坚持性而且能清楚地勾划和解决 问题的思维活动。 【解析】本题已给出了定义形态（被定义项和属概念），故只需准确筛选出创造性思维的三个特点（本质特征 即内涵或种差），并排好顺序。 从第一个分句中筛选出“具有新颖性和价值”，从第二分句中筛选出关键信息“非传统的具有高度机动性和坚 持性”，从第三个分句中筛选出“清楚地勾划出来，或提出某种方案加以解决”，然后把这些信息用填定语的方式填 入横线处，最后再稍微润色即可。 2.（2003年高考题）提取下列材料的要点，整合成一个单句，为“遗传”下定义。 ①遗传是一种生物自身繁殖过程。②这种繁殖将按照亲代所经历的同一发育途径和方式进行。③在这一过程 中，生物将摄取环境中的物质建造自身。④这种繁殖过程所产生的结果是与亲代相似的复本。 【答案】遗传是指生物按照亲代所经历的同一发育途径和方式，摄取环境中的物质建造自身③产生与亲代相似 的复本的一种自身繁殖过程。 或：生物按照亲代所经历的同一发育途径和方式，摄取环境中的物质建造自身，产生与亲代相似的复本的一种 自身繁殖过程叫做遗传。 【解析】从①句中找到被定义项“遗传”，属概念“自身繁殖过程”，从②③④中寻找遗传的本质特征。删去 重复等信息：“这种繁殖”“在这一过程中”“将”“生物”“这种繁殖过程所”。 3．阅读下面文字，筛选、整合相关信息，为“光活化农药”下一定义。 20世纪初，人们研究了吖啶、荧光素等染料在光照下的杀虫作用。70年代，约荷等人又研究了卤代荧光素对家 蝇的光动力作用，将光活化农药的研究推向一个新的高潮。研究中人们发现，一些物质平时并没有毒性，但进入生物 体内以后在光诱导的氧化作用下，会变得有毒，从而对家蝇、大蚁、象鼻虫等害虫起到毒害作用。这些物质还具有在 自然界迅速降解为无害物质的特性，因此很适合制成农药。近年来，光活化农药的优点和应用前景正引起人们的广泛 关注。 【答案】光活化农药是一种用某些平时无毒，但进入生物体后在光照下产生毒性，又可以迅速自然降解为无害 物质的物质制成的杀虫药（农药）。 【解析】第一句阐述染料的杀虫作用，第二句阐述卤代荧光素对家蝇的光动力作用，都是“光活化农药”产生 的原因、背景信息，应删去；最后一句是“光活化农药”的影响和意义，应删去。 4.（2013山东卷）对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“创造”下定义，不超过30字。（4分） 作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种 类型？一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以任何形式表现出来，都 必须具备“首次获得”这个必要条件。 【答案】创造是人的一种首次获得精神性或物质性成果的思维活动和行为活动。 【解析】下定义往往有字数限制，即考查考生在有限的字数范围内准确概括信息的能力。从第一句话中可以找 到属概念“活动”，即“思维活动和行为活动”，为节省字数可以直接放在单句的最后，即属概念的位置上。本质特 征有“精神性或物质性成果”“首次获得”，然后排序。 （2020年新高考山东卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的 成分。 成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山 岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成 果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整 理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道 秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。 在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游 及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文 化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一 般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。 沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变 迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看成是治学的基本 功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。 但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆 域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复 原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规 律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成 为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。 显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。 中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹 贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The Chinese Historical Geography （中国历史地理）作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革 地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一 些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经 粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学 科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划 史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。 中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新 阶段。 （摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》） 材料二： 历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近 代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只 有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。 历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关 系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经 历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我 国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4000～5000年，从原始城址的出现 算起距今也有3100～3600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。 有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。 （摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》） 5.请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。（4分） 【答案1】①历史地理学是现代地理学的分支学科，②具有时空结合的特征，③以自然和人文地理现象的产生， 形成及其演化的过程为研究对象，④探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律。（短句）（不建议用短 句）（官方答案） 【答案2】历史地理学是具有时空结合特征的，以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对 象，探寻其背后的原因和规律的现代地理学的分支学科。（长句） 【解析】本题考查下定义的能力。这类题首先要找到种差和属差，然后根据被定义对象辨别助词，突出被定义 项的性质和特征，最后按照“……是……”的句式整合作答。 首先筛选出有效信息：“涉及地理学的各个分支”“后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们 变化发展的原因，探索背后的规律”“历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着 对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特 征”。然后找到主谓宾，即历史地理学是学科。再将有效信息整合，用“……是……”的句式作答。 （江苏、福建、广东、河北、辽宁、湖北、湖南、重庆等八省市2021届高三新高考统一适应性考试语文试题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古代书院，承担着继承和弘扬优秀传统文化、培育英才的重任，通常由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处 建学舍，或置学田收租，以充经费。千余年来，作为我国独特的教育机构和学术机构，书院在历经辉煌、困顿和沉寂 中发展着，至今仍然“活着的书院”岳麓书院就是其中的典范。 岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸秀丽的岳麓山下，湖南大学校园之中，为我国著名的“四大书院”之一。 它自北宋创始，历宋、元、明、清各代，兴学不变。随着清末改革学制，废书院，办学堂，辛亥革命后改高等学校直 至湖南大学，均因旧址扩建，千余年来都是湖南高等学府所在，反映了祖国文教事业的悠久历史，是十分可贵的文物 史迹。自上世纪八十年代岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来，书院延续其千百年来的人才培养、学术研究和文化传播功能，成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表，被外界誉为“千年学府”。 …… （摘编自范玉刚《书院的文化传承及精神蕴蓄》与岳麓书院网站书院概况） 材料二： 书院是中国古代民间教育机构，是古代东亚教育制度有别于官学的一种独立的教育系统。书院历史非常悠久， 其间之形制、规矩多有变化，所以要综括地谈它的精神并不容易。 传统书院有讲会，讲会有高度的仪式性。不是一上来就开始演讲，演讲前要焚香、要击云板、要歌诗。歌诗非 常重要，因为儒家的教育要“兴于诗、立于礼、成于乐”。还有祭祀，每次讲会前，主持人都要先到孔子像前上香， 上香后才开始讲会。所有这一切，都显示了讲会的仪式性。其次还有会约，极细密。如白鹿洞书院的《白鹿洞规约》 一类。每个书院在具体运营过程中，还有非常多、非常细的规范，包括怎样吃饭，怎么缴费，每个月聚几次，是朔望 集，还是每个月初三初七聚会，每个聚会多少时辰等等。这些规定非常详细，否则群体生活便难以进行。 书院精神中有一个非常重要的质疑、问难、辩论的精神。这种精神是中国学术上本来有的传统，书院继承和发 扬了它。那么，这个传统从哪儿来的呢？从汉代的讲经来！当然先秦诸子不用说了，儒家的师弟子之间也是互相辩论 的。但汉人讲经学时，把这种辩论的精神制度化了，演讲时规定要安排一位质疑者。这个传统在南北朝期间又扩大 了。皇帝也常出来讲经，由大臣问难。到了宋代，这种风气在书院中也得到了体现。所以书院讲会在制度上要设一名 质疑者，目的就是用跟你相反的道理和你辩论，以追求真理。 讲会之外，书院山长（院长）还要讲学。这跟讲会不太一样，主要是本门内部的讲习，讲自己的学问。书院山 长大概一两个月讲一次，平常并不讲，那么平常书院是怎么学习的呢？是自学！就是你自己学习。书院有个方向，告 诉学生应该遵从什么，有个精神上的导引，这些都由山长提点。自己学、自己下功夫，学到某个地步，老师才给个指 引或做个印证。书院基本上不考试，你做学问是为自己做的，你学问好不好你自己清楚，我考你干什么呢？你为了考 试来蒙混我，有这必要吗？而且也没有年限，你要读几年就读几年，所以有些人一辈子都在书院。自学自律，为己之 学，这种精神贯穿于书院中。 另外，还应注意书院的社会性。书院对外另有宣讲，属于社会性的讲学。这种面对社会的讲学，旨在教化，目 的是要让社会风俗更为淳美。古代书院的山长们在这方面颇有表现，有很多故事。如清代诗人施闰章（愚山）主持一 个书院，有天来了两兄弟，写了状子到书院告状，要争祖产。愚山说“:我这里是书院，是讲学的地方，不是衙门， 你们要告状，需到衙门去，但既然来了，那我们也不妨聊聊。”就让两兄弟坐下来，跟他们谈兄弟友爱之道，结果讲 得这两兄弟相拥痛哭，当场就把状子烧了回家去了。 最重要的，贯穿在书院内部的是一种礼的精神或敬的精神。礼的外在是一种典礼、仪式，内在是一种敬的精 神。这敬或礼表现在什么地方呢？第一，表现在祭祀上。书院必有祭祀，祭祀是书院非常重要的功能。这种功能在今 天的大学里荡然无存。没祭祀就是没有学术传统，没有学术的传承。我们很多大学只纪念政治人物，立了一堆铜像塑 像，但是大学自己学术本身的师承，什么时候祭祀了？其次是斋。书院有斋，我们平时讲心斋、吃斋。斋是什么？是 用行动来表现一种对事物恭敬的态度。像祭祀时要斋戒沐浴、要斋心。所以，斋舍不只是回去睡觉的地方，你主要的 学习、主要的实践功夫都是在你的斋房、你的书斋里体现的。你大部分的时间并不是到讲堂上听讲，仍是在书斋里自 己用功。还有敬师。现在很多学校，老师进教室讲课，学生起来敬礼都不会；下课，学生一轰而散，也不懂得要跟老 师敬礼，没任何仪式。没有礼的精神灌输其中，想要学生守规约，必然引起反弹。 书院属于私学，是一个特别的地方，但它是整个社会共同的事业，其功效也影响整个社会。 6.请结合材料内容，给书院下一个简要定义。（4分） 【答案1】书院是我国古代由富商、学者自行筹款建立的具有人才培养、学术研究和文化传播功能并形成独特精 神的民间教育机构。（长句） 【答案2】书院是我国古代民间独特的教育机构，由富商、学者自行筹款建立，具有人才培养、学术研究和文化 传播功能，并形成独特精神。（短句）（不建议用短句） 【解析】该命题形式如昙花一现，仅闪现一年，就销声匿迹了，说明这个四分题难度太大，筛选的范围太广， 在有限时间内搜寻所有有效信息太难，不适合放在现代文阅读Ⅰ中出现。 【教学反思】