文档内容
课题：《古代诗歌鉴赏主观简答题考点解析——2024新高考
课题
语文一轮复习各考点解析宝鉴》 导学案
班级 授课（完成）时间 教师（学生）
1.了解高考诗歌鉴赏主观简答题的考查知识点、命题角度、构思方法、答题角度和拟
学 知识与技能 题技巧。
习 2.积累诗歌鉴赏主观简答题的必备知识点，夯实基础，厚积薄发。
目 过程与方法 结合高考原题及各类型典型案例，掌握诗歌鉴赏选择题鉴赏分析。
标
情感态度
【网】 培养学生表情达意的能力及辨析能力。
与价值观
教学过程
【课前高考精炼】
（2023新课标Ⅰ卷16T）阅读下面这首宋诗，完成下题。
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山
诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你
对这句话的理解。（6 分）
【解析】题型：“评价观点态度”型。考查知识点：诗句赏析，诗歌主旨（主题），诗人的观点态度。（理
解：内容、主题、态度、手法、结构、效果等）
【解题步骤】
（1）诗句本义解读。卖花担上的桃花李花再好看，也没有长在枝头那样有活力、见精神。
（2）诗句的引申义。诗题“答友人论学”，由诗题“论学”联想尾联“观花”具定藏有深意。明写观花，实写
论学。由“观花之理”引申到“论学之理”，治学不能停留于文字表面，要深入到文字背后，亲自悟得其中的思想精
髓，这就好比在树头欣赏桃花李花方能体会其活力精神。
（3）综合评述。本题分值 6 分，前面两点是必答，但是保险起见，我们还可以找到一个得分点。从题干“结
合本诗主题，谈谈你对这句话的理解”来看，答题任务不仅是理解主题，还有这句话的艺术手法、结构作用、艺术效
果方面的理解。如：诗人引用魏了翁名言，运用类比手法，卒章显志，含蓄地表达了自己的治学观点。
【答案1】卖花担上的桃李,虽然也缤纷绚烂,但活力已经不再。(3 分)唯有回归本原方能获彻学问直谛，就如同
在树头枝底欣赏桃李方能体会到其活泼的精神。（3 分）
【答案2】①（内容）卖花担上的桃花李花再好看，也不如长在枝头那样有活力、见精神；②（主题）治学不能
停留于文字表面，要深入到文字背后，亲自悟得其中的思想精髓，这就好比在枝头欣赏桃李方能见其活力、精神；③
（艺术）尾联卒章显志，诗人引用魏了翁名言，运用类比手法，含蓄地表达了自己的治学观点。（每点 2 分，意思
对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。）
【赏析】
首联：以逐字注释方式学习研读经典让学习转入困难，人们逢人便说曾参和颜回。
颔联：哪知道经典剥落皮毛后才隐藏着其精髓，（可是这些精髓）并没有在在人们口耳间相传。
颈联：禅理要亲身参悟以求印证，仙丹须亲自烧炼才能等待丹药的还转。
尾联：在卖花人花担上看桃花李花（是看不到花儿真正的新鲜活力）,这让我想起了鹤山先生的话语。
【课堂知识点拨】
考点一：评价观点态度
内容：
1.概括作者的观点态度，对事物、人物的态度，对社会现实的态度，对历史事件、历史人物的态度，对人生感
悟的倾吐等等的看法，结合诗句展开分析。
2.评价作者的观点态度，是指在把握文中观点和作者态度的基础上，对作者的观点和态度作出自己的评价：文
章的观点是否正确，认识是否全面，论述是否透彻，感情是否准确，对读者有什么有益的启示，在今天有什么现实意
义。
3.针对他人给予作者或诗句的评价进行分析比较，谈自己的理解，作出肯定的判断，结合诗句展开分析或进行
探究性分析，表达自己的观点。
思路：
1.明确观点态度是什么。特别注意其中的关键词语（表态度的），关注陈述对象、表述方式、感情色彩等。
2.审清题意，明确命题者让我们干什么。针对观点态度，是理解分析、还是在诗中寻找体现依据、还是发表自
己的评论等。
3.确定答题思路，拟写答案要点（六分试题，一般2至4点，以3点为主），组织专业术语，调整答案顺序。
（2023新课标Ⅱ卷）阅读下面这首宋诗，完成下题。
湖上晚归
林 逋
卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。
依稀渐近诛茅地[注],鸡犬林萝隐隐声。
[注]诛茅地：诗中指人的居所。
1.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。 (6分)
【答案】
【审题】题型为“观点评论型”，以给出的文学评论观点来解读诗歌内容。先理解评论观点的内容，要扣住观
点关键词（物，我，色彩）；再思考这一观点在诗歌中的体现；组织答案分条表述。
【解析】
观点理解：“以我观物，故物皆著我之色彩”，指的是做为主体的人，在观客体的物时，会把个人的眼光、情
感、观点、态度投射到景物中，景物描写带有强烈的个人主观色彩。“一切景语皆情语”，说的就是这个道理。即诗
中在描写“物”时融入了“我”的情感色彩，本诗中的情感色彩是首联第一句“归思清”，这是本诗的诗眼。
答题任务：“这一观点在本诗中是如何得到印证”，就是要求考生回答诗中所写景物，表现了诗人怎样的“我
之色彩”。
思路分析：描写了哪些“物”+体现了“我”的什么（主观）色彩。结合全诗，从头至尾，一句句阅读分析。
【赏析】
首联：卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。
解析：这两句观物，但没直接写物。第一句：“归思清”，回家的念头清清如水，诗人此时心境澄清，此句情
感统领全篇；“卧枕船舷”，诗人身心放松，快乐逍遥。第二句：“望中”后面的景物虽然没有直接描写，但可通过
“浑恐是蓬瀛”推测，诗人湖上晚归，卧枕船舷，举目四望，周围碧波荡漾、云雾茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿
行。“浑恐是蓬瀛”就是“著我之色彩”。湖上风景如画，诗人恍若置身仙境，从中可以看出诗人此时此刻在回家的
路上心境澄清，快乐逍遥。可联想《赤壁赋》，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所
止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。苏轼与友人夜游赤壁，泛舟江上；林逋湖上晚归，卧枕船舷，为何都有进入
仙境的主观感受，景美是一方面，更深层原因，还是做为主体的人，此时内心是因为快乐逍遥的，是淡泊宁静的，如
入仙境，恰是诗人心境澄清、宁静闲适、快乐逍遥的投射。湖上美景（物）——仙境（我之色彩），表现了诗人“心
境澄清，快乐逍遥”的主观色彩。
颔联：桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
解析：这两句描写的景物最为丰富。时值秋天、色彩斑斓，小桥流水、山寺云峰，都在夕阳晚照之中显得非常
宁静。理解诗人所描写的湖上晚归秋景图背后的“我之色彩”，还要结合首联的“归思清”。小桥流水、山寺云峰营
造的宁静悠然的意境，正是诗人心境的投射。其实自然景物并不带有感情色彩，正因诗人自己内心的宁静闲适投注其
上，在诗人眼里景物才呈现出悠然、宁静的状态。“桥横、寺倚”，表现出景物悠然的状态，委婉地抒写出作者并不
急于回家，而是很享受这种幽静和安闲的行程。小桥流水、山寺云峰（物）——宁静、美好而悠然，表现了诗人“悠
然自得，享受宁静”的主观色彩。
颈联：翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。
解析：这两句的景物是飞鸟和红蕖（荷花），一动一静，视嗅结合，且运手拟人手法。相对于颔联，“我之色
彩”的理解要简单些。“如见避”，鸟儿似乎要避开行人；“似相迎”，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢
迎诗人的归来。拟人手法，将飞鸟和红蕖（荷花）人格化，其实是诗人的主观感受投身到这些景物中，是诗人的想象
而已。“如见避、似相迎”，特别是“红蕖香袅似相迎”，诗人的主观情感非常明显。景语亦情语，表达了诗人归家
的愉悦的心情。飞鸟和红蕖（物）——如见避、似相迎（我之色彩），表现了诗人归家的愉悦的心情。
尾联：依稀渐近诛茅地[注],鸡犬林萝隐隐声。
解析：最后两句，写诗人临家所见所闻，“林萝密密、鸡犬声声”。船儿不知不觉就要到达目的地——诛茅
地，诗人于林萝密密中闻鸡犬之声。这里面的景物有诛茅地、林萝、鸡犬。诛茅地，是个什么地呢？题目给出的注释
“诛茅地：诗中指人的居所”。这个注释比较节省，其实我们还可以从字面解读，诛茅，就是芟除茅草；诛茅地，引
申为结庐安居。诛茅地，其实引用了屈原作品中的句子，“宁诛锄草茅，以力耕乎”。作者以此表明自己甘心隐逸、
不求名利的决心。林萝和鸡犬，与“茅草”相应，可看出诗人居住地是野外山村，“林萝密密、鸡犬声声”，明显是
一个世外隐居的生活环境。结合诗题，诗人“湖上晚归”，归就是归隐，诗人过着与世无争的隐居生活。诛茅地，林
萝，鸡犬（物）—— 甘心隐逸、不求名利（我之色彩）。
【参考答案】
①首联诗人卧枕船舷，望湖上美景，浑恐置身蓬莱仙境，表现了诗人“心境澄清，快乐逍遥”的主观色彩；②
颔联诗人看到小桥流水、山寺云峰，夕阳晚照，景物宁静而美好，体现诗人归家路上“悠然自得，享受宁静”的主观
色彩；③颈联诗人观飞鸟如见避、红蕖似相迎，景物拟人化描写，著有诗人归家路上“欣然愉悦，心情舒畅”的主观
色彩；④尾联诗人即将到家，观林萝密密，听鸡犬声声，世外桃源的隐居生活环境描写，著有诗人“甘心隐逸、不求
名利”的主观色彩。（6分，每点2分，答对3点即可。）
【参考答案1·网络版】①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字引出归家途中诗人的内心状态，此时的他心如
止水，平和静谧。②心境投射出仙境：受心境影响，诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等或宁静安详，或灵动明快，仿
佛有了感情，令人如人“蓬瀛”。(6分。关注到诗人的心态，能结合景物展开分析，找到二者的关联，意思对即可)
【参考答案2·网络版】①诗歌首联“卧枕船舷归思清”透露出愉悦闲适之心境，全诗景物都笼罩上诗人的主观
色彩。②诗歌第二句写小船仿佛在仙境穿行，诗人心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。③诗歌颔联写夕阳晚照
中小桥流水、山寺云峰悠然宁静的状态，恰是诗人内心宁静闲适的投射。④诗歌颈联描写归飞的小鸟和水中的红莲，
“如见避、似相迎”，运用拟人手法写鸟儿避人飞走，荷花热情欢迎，描写细腻，同样传达出诗人回家之时愉悦闲适
的心情。
后面两个答案中均有“归思清”，这是直抒胸臆，没有所观之物，不合题意，所以这个内容应该删去。
语文的答案是不固定的，没有最好，只有更好！正像好的作文是修改出来的，升格出来的一样，阅读题的答案
也是反复琢磨、提炼、升格出来的。
阅读下面宋词，完成下题。
兰陵王·赋一丘一壑辛弃疾
一丘壑。老子风流占却。茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。寻思前事错。恼杀晨猿夜鹤。终须是、邓禹①辈
人，锦绣麻霞坐黄阁②。
长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。西风黄菊芗③喷薄。怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。入江海曾
约。
遇合。事难托。莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著待说与穷达，不须疑著。古
来贤者，进亦乐，退亦乐。
注释：①邓禹：东汉中兴名将，佐刘秀称帝，二十四岁即官拜大司徒。②黄阁：借指宰相官署。③芗：同
“香”。
2．本词结尾句说“进亦乐，退亦乐”，范仲淹在《岳阳楼记》中说“进亦忧，退亦忧”。请结合本词和《岳阳
楼记》结尾段内容，分别谈谈你对辛弃疾之“乐”与范仲淹之“忧”的理解。（6分）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则
忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁
与归？
时六年九月十五
日。
【答案】
【审题】该题型为“分析评价”型，首先理解“进”“退”的含义，进即是居庙堂之高，为官朝中；退即是处
江湖之远，隐逸江湖。本诗中寻找辛弃疾之“乐”，《岳阳楼记》中寻找范仲淹之“忧”，然后结合诗人及诗句展开
分析。
【解析】
辛弃疾之“乐”：
“退亦乐”：第一段，“一丘壑。老子风流占却”，眼前的一山一壑，在作者眼里却是占尽风流，从中可以看
出作者坚眼前幽居之自然景观的满足。“ 茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚 ” ，茅檐、松树、桂树、月亮、云朵、
山泉等意象形成了一幅宁静祥和画面，体现了诗人幽居生活的愉悦。第二段，“看天阔鸢飞，渊静鱼跃。西风黄菊芗
喷薄”，天阔鸢飞，渊静鱼跃。秋风劲，菊花黄，正吐芬芳。这些美丽的秋景图，也表现出作者对眼前美景的喜爱之
情。
“进亦乐”：第三段，“遇合。事难托”，君臣之合，难以凭托，表达自己有建功立业之心，只难遇合，顺其
自然。“莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落”，借用孔子击磬求知的典故，一“莫”字，使作者的傲岸显然远
过于孔子。
“待说与穷达，不须疑著”，不以穷达为怀的精神风采，说明自己不以退处为忧为耻，而觉得其中自有乐处。
范仲淹之“忧”：
“进亦忧”：“居庙堂之高则忧其民”，身居庙堂，心忧百姓。
“退亦忧”：“处江湖之远则忧其君”，退居江湖，心忧国事。“微斯人，吾谁与归？”，同道难觅，知音难
寻。（斯人指古仁人）
【答案】
辛弃疾之“乐”：①享受幽居美景，生活潇洒自在；②建功立业，实现政治抱负；③不以穷达为怀，不看重仕
进。
范仲淹之“忧”：①身处朝堂，心忧百姓；②退居江湖，心忧国事；③同道难觅，知音难寻。
【评分说明】“乐”的理解3分，“忧”的理解3分。结合文本内容，意思对即可。
【赏析】
一山一水，有幸占断这里的山水风流。茅屋檐上，松树和桂树间都有云月相伴，山泉静静的流淌，在山脚间逗
留玩耍。我不该错入仕途，徒教猿鹤愤恨。功名终须是邓禹之辈的事情，穿着色彩斑斓的锦绣坐在丞相府之上。
自己饮酒大声放歌。看天空广阔，鸢鹰翱翔，深渊宁静，鱼儿跳跃。西风中黄菊和香草的香味四处飘逸。日将
暮，佳人不知道在何处，令人惆怅。在入江河之前我们曾经有过约定。
君臣之合这种事难有凭托。不要效仿孔子击磬于卫，唯恐不为人知。仰天大笑冠簪脱落。说起人生中的困顿与
显达，不需要怀疑迷茫。以古代的贤者为师，进退皆乐。
此词约作于庆元元年（1195）秋，当时辛弃疾二度罢居上饶。这一年瓢泉新居刚建成，但尚未迁居。
第一段，首韵直接入题，以占尽一丘一壑的风流自我形象，领起全篇。下一韵，以茅屋上“松月桂云”，和山
脚下清泉脉脉的优美风景，具体写占尽这一丘一壑的美景者的风流意态。以下以“寻思前事”退过一层，转写以前入
仕的错误，印证今日生活的正确，遥领下文。作者把错误用两个意思来表达，一是此间猿鹤为他的离去而悲鸣烦恼；
二是功名本是邓禹那样少年得志者的事。这两个表达，一正一反，反借山间猿鹤来表明自己本性合居于山中，正借邓
禹辈人的得志，表明功名之事本不属于自己。“终须是”一语，内藏自己多少努力都以失望的感慨。
第二段明接上段起韵，暗接“前事错”，专言今朝心情的愉快和伸展。起言独自饮酒放歌，仰观天上鹰飞，俯
视水中鱼跃，颇有“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由舒畅，鹰与鱼的行迹，虽可能来自于现实的观察，但归根到底
是作者心灵自由的幻象。“西风黄菊”一句点明作词的时间，也营造出一种近似于当年陶渊明归隐的生活氛围。作者
以“喷薄”写菊花香气，生新脆硬，足见豪情。以下突然转入惆怅的感受中，借用前人诗句，写他对一位曾经约定同
游江海、而今不见踪迹的“佳人”即知音的盼望。这位他的想象中像屈原那样身配芳香饰物的佳人，即使真有所指，
也更像作者所创造出的自我精神的化身。而“日暮云合”一词，虽是借词于前人，却能“夺胎换骨”，表达自己作为
一个老人时间无多时的特有的精神感受。“入江海”一句，以倒装句式，不仅无碍于押韵，而且显示出一种拗折的风
味。
第三段揭明主旨，言自己虽然落魄失志，但不求闻达，甘心笑傲林泉，以退为乐。写得极有气势和风骨，显示
出一个不免于精神不平的人，对于出处大节的看重。作者先以“遇合”一韵，从第二段所述的意路上转回，轻轻逗出
政治失意的牢骚。但马上以“莫”字，压住要倾发壮志才华不为人知的愠怒。此处虽然借用孔子击磬求知的典故，但
作者的傲岸显然远过于孔子。下句仍借用典故，表达自己笑傲泉林，不以穷达为怀的精神风采，说明自己不以退处为
忧为耻，而觉得其中自有乐处。这就回应开篇“风流占却”一语，使包孕丰富的慢词长调获得了圆满的结构。（2023年教育部四省适应性考试）阅读下面这首宋诗，完成下题。
次韵毛君游陈氏园①
苏辙
增筑园亭草木新，损花风雨怨频频。
筼筜似欲迎初暑②，芍药犹堪送晚春。
薄暮出城仍有伴，携壶藉草更无巡。
归轩有喜知谁见，道上从横满醉人。
[注]①本诗作于诗人被贬筠州期间。②贫笞：一种皮薄竿高节长、生长在水边的大竹子。
3.从本诗可以看出诗人什么样的人生态度？请结合内容简要分析。（6分）
【答案】
【审题】该题型为“概括观点态度”型，从总体上来看，注释①提供诗人创作背景，被贬。被贬之后与朋友们
一起游览陈氏园，尽管天气不好，但大家游了一天，且不醉不归，尾联“归轩有喜知谁见”一个“喜”，可知诗人面
对被贬官场失意，呈现出豁达乐观的人生态度。可以联想到苏轼《赤壁赋》中的“喜——悲——喜”，主人公的豁达
乐观气质是相通的。
【解析】
首联，“增筑园亭草木新”，一“新”字体现诗人赏美景之乐。“损花风雨怨频频”，诗人推断人们风雨摧
花，愁怨不堪，但诗人并没有因此而伤感，以哀衬乐，相反，他看到了大自然的生生不息。
颔联，“筼筜似欲迎初暑，芍药犹堪送晚春”，诗人在主人的陪同下，在小园中惬意地闲逛，只见翠竹重生、
芍药璀璨。“迎”“送”运用拟人手法，展现了自然的勃勃生机。
颈联“薄暮出城仍有伴，携壶藉草更无巡”，友人相伴，把酒言欢，随遇而安，快然自适，乐观豁达。
尾联“归轩有喜知谁见，道上从横满醉人”， 一“喜”字，直抒胸臆，心怀喜悦，旷达乐观。百姓不负春光，
尽享人生。
【联考答案】
①暮春时节，风雨连绵，诗人游园所见应是桃李凋谢，满地落红，但诗人并无愁怨叹惋之情，仍然找到了怡人
的美景，并与友人们把酒尽欢；
②诗中展现出了诗人旷达的胸襟，由此看来，在面对人生挫折的时候，诗人也会有随缘自适的气度，保持顺其
自然的心境。
【考生答案】
①旷达乐观。诗人虽然被贬，但仍能欣赏风景之美，眼中是自然的生生不息，心中是归家的喜悦之情。
②随遇而安。傍晚时分，提着美酒与友人为伴，把酒言欢，快意人生，在人生低谷中寻求难得的快乐。
③随和洒脱。诗人与友人玩得很尽兴，与百姓一起尽情享受人生欢愉，描绘了一幅与民同乐的祥和场景。
【赏析】
首联“增筑园亭草木新，损花风雨怨频频”，增筑园亭草木新，损花风雨怨频频——首联紧接标题中“陈氏
园”来写。陈氏园经过一番修葺，增加了一些园亭建筑，草木繁荣一新。整个园子一片生机气象。虽然风雨频频损伤
花朵，落红满地，但是诗人游园的心情并没有受到影响。
颔联“筼筜似欲迎初暑，芍药犹堪送晚春”，“初暑”与“晚春”点明了游园的季节。颔联用了拟人的修辞手
法，将筼筜与芍药人格化。上句中的筼筜俊朗而多情，下句芍药美丽而明理。“迎”“送”两字极为巧妙。不仅描摹
精当，富有人情味，更是让颔联对仗妥帖工整。诗人从园中众多花草植物中精选筼筜与芍药来描写，表达了诗人对筼
筜与芍药品格的认同与赞美。
颈联“薄暮出城仍有伴，携壶藉草更无巡”，颈联转向写人。春天确实是一个游玩的好时节。傍晚时分，诗人
出城游赏春光，有友人相伴出行，这让被贬筠州的苏辙内心有了一丝丝的温暖。诗人与友人枕着草垫，仰望青天，谈
天说地，把酒言欢，何其畅快！诗人诗酒人生，在人生低谷中寻求难得的快乐，乐观豁达的人生态度体现的淋漓尽
致。
尾联“归轩有喜知谁见，道上从横满醉人”，诗人乘兴而去，兴尽而归，回到家中，想到今天与友人短暂的相
聚，内心充满了欢喜。今天不仅是诗人与友人玩的很尽兴，百姓也不负春光，外出玩赏，尽情享受人生欢愉。有的百
姓带着酒意，歪斜着行走；有的百姓则大醉而卧，呼呼大睡。诗人在尾联不仅写了自己忙里偷闲的欢快，更描绘了与
民同乐的祥和场景。
考点二：鉴赏思想情感
内容：
把握诗歌的思想情感，就是理解诗歌所表现的生活内容，把握其情感基调，分析其社会意义，评判其深层内
涵；对古代诗歌中流露出来的复杂情感，站在一个高度上进行客观具体的分析评价。思想感情是高考命题的核心，因
为它是一首诗的灵魂，是作者写作的目的所在，加之情感的表达往往依托形象、技巧等，有时它会和诗歌的形象、表
达技巧结合考查。
诗歌按内容分类可分为:咏史怀古诗、山水田园诗、边塞征战诗、赠友送别诗、思乡怀人诗。其实只要能知道古
诗的类别，中心思想就有套路可走。
（一）怀古咏史诗的思想感情:
1.感慨壮志难酬或怀才不遇，面对古人功业的流逝，抒发时光不再，年华易老，而自己功业无成的感慨。
2.感慨国运衰微，感慨盛衰无常，感叹昔盛今衰，物是人非，喟叹古今朝代兴亡变化。
3.借论古之得失，讽时劝世忧国，抒发爱国之情，要么托古讽今，以历史对统治者进行嘲讽，警告统治者吸取
历史教训；要么以古鉴今，劝诫今人不要一味贪图享乐，过度奢侈，以免重蹈覆辙；要么忧国忧民，对国家命运充满
担忧，对黎民疾苦表示同情。
4.悲吟古人际遇，感伤己之情怀。要么缅怀前贤的成就，表达自己渴望像古人那样建功立业的心情或功业无成
的感慨；要么类比古人，寄托伤感或哀思。
5.对历史作冷静的、理性的思考，针对具体的历史事件发表自己的见解。
（二）山水田园诗的思想感情:山水田园诗分为山水诗与田园诗。山水诗指描写山水风景的诗，通过记游山水以表现对美不胜收的山水景物的
流连与热爱，其鼻祖是东晋的谢灵运。田园诗指主要以农村自然景物、田园生活为吟咏对象的诗，其通过对山林田野
的描写，营造出一种田园牧歌式的生活氛围，借此表达对现实的不满和对宁静和平生活的向往，其鼻祖是东晋的陶渊
明。到了唐代，山水诗与田园诗常常融为一体，代表人物有孟浩然、王维。
山水田园诗表现的情感思想主要是赞美山河、热爱自然，向往自由、厌恶官场，憎恶黑暗、渴望归隐，闲适淡
泊、悠然自得等，具体表现为三点：
1.寄情山水的豪放激情。或描写大自然之雄奇壮丽，表达诗人宽阔心胸与高远志向；或描写山水之雄伟壮阔，
展现诗人积极进取、奋发向上的精神；或借奔腾的江河、变幻的景物，反映诗人热爱山川风物、追求自由的精神。
2.心物相融的恬淡幽情。或以恬淡之心抒写山水清幽，或以淡泊之语描摹闲淡心境，或表现诗人对自然的依
恋、追求与热爱，或寄托恬淡静雅的隐逸之乐，或表达厌倦官场的超脱之情，或表达对归隐山居和闲适恬淡的田园生
活的喜爱和向往，抒发了闲适淡泊、悠然自得的心情。
3.借景遣怀的沉郁凄情。或由灿烂之景引发诗人山川永恒、人生短暂之叹；或借缥缈凄迷之意境，透露诗人失
意怅惘心绪；或借异乡山水，表达客居孤寂思绪；或借凄风苦雨，寄寓贬谪忧愤；或借眼前山水，表达忧国忧民之
情；或表达对官场仕途的厌倦，对黑暗现实的不满甚至愤怒；或借瑰丽壮景、盎然春意反衬悲时伤世之痛；揭露封建
统治者的残暴，反映农村生活的艰辛以及农民的痛苦；或抒发自己决不同流合污的高洁品格或怀才不遇的苦闷。
（三）边塞征战诗的思想感情:
1.保家卫国、建立功名的壮志豪情。或表现“宁为百夫长，胜作一书生”的从军热情；或抒写将军出塞，驰骋
疆场的丰功伟绩；或讴歌功业理想，不惜为国捐躯的英雄气概。这类思想情感主要表现在初唐时期。
2.奋勇杀敌、英勇无畏的英雄气概。或描写战争的激烈，表现将士勇敢顽强的英雄气魄；或描写豪迈从征，表
现将士视死如归的勇气与大无畏的精神；或描写边塞环境的恶劣，表现将士不畏艰险的牺牲精神。
3.雄奇瑰丽、奇异独特的边塞风光。如大漠戈壁、玉塞萧关、冰川雪峰、火山热海等，这些边塞风景，常常充
满一种昂扬雄壮的情感基调。
4.征人思乡的情愁。描写征人思乡，或表现边塞将士久戍思乡的精神痛苦，揭示爱国与思乡的矛盾；或描写边
地环境的恶劣与从军生活的艰苦，表现将士无法排遣的思乡深情；或写戍边生活的单调无聊，表达渴望归家的期望，
等等。
5.凄苦哀怨的怨战情绪，凄厉沉痛的反战思考。或表现战争给人民带来的痛苦与灾难，呼吁朝廷停止穷兵黩武
的政策；或描写战事之惨烈，控诉边将的无能、朝廷的用人不当；或揭示军中的不公与腐败，谴责边将的骄奢、朝廷
的昏聩；或讽刺帝王的好大喜功，引发对战争的思考。
6.对和平安宁的边疆生活、和睦友好的民族往来的喜悦和赞颂之情。
（四）赠友送别诗的思想感情:
不同的人生际遇，不同的时间场合，不同的送别对象，所以送别诗表现的思想感情也不尽相同，主要分为四大
类：
1.哀婉凄伤的离别之愁。“黯然销魂者，唯别而已矣。”凄凉惨淡的意境与哀婉凄伤的离愁别绪是送别诗中最
传统的基调和最常见的情感风格。特别是在送别迁客，送别落第举子，或客中送别、病中送别、佳节送别以及乍逢即
别中更易使人产生别易聚难、前途茫然的凄怆感。
2.忧伤愤懑的不平之意。这类诗主要借送友自抒胸臆、一吐块垒，或借别情来明心志(如王昌龄的“洛阳亲友如
相问，一片冰心在玉壶”)，以反映个人命运际遇的变化或时代社会政治的情况，多见于迁谪、归隐时的送别诗，表
达失意之情、愤懑之气。
3.激昂慷慨的勉励之情。在一些宦游(为功名而游)而别、杀敌报国而别、新官上任而别的送别中，文人士子们
更是胸怀大志，俟机报国，渴望“赢得生前身后名”，借送别表达激昂高亢、蓬勃奋发的精神。如岑参的《轮台歌奉
送封大夫出师西征》。
4.劝勉慰藉的关切之意。这类诗劝勉慰藉与友情同在，借送别表达作者对友人关心、抚慰、牵挂、勉励之情。
如《送杜少府之任蜀州》(王勃)的“海内存知己，天涯若比邻”，《送元二使安西》(王维)的“劝君更尽一杯酒，西
出阳关无故人”，《别董大》(高适)的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。
（五）思乡怀远诗的思想感情:
1.天涯漂泊羁旅愁。叙写客居他乡的艰难，书写漂泊无定的孤苦。借旅途所观、所闻等，抒发内心的孤独、凄
凉及绵绵思乡之情。
2.望尽天涯怀人愁。感念亲情之深，表达对故乡的热爱与对亲人的思念之情。
3.羁旅他乡幽怨愤。或表达人生感叹，流露年华易逝的苦闷；或抒发独居他乡，不得重用，怀才不遇，报国无
门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。
（六）咏物言志诗的思想感情:
1.表达不愿媚俗、不愿同流合污愤慨，寄托坚持个性、保持清白的高尚情操。
2.寄托了作者的人生理想，或报效国家的志向。
3.抒发报国无门、怀才不遇、命运坎坷的伤感。
4.寄托某种人生感悟，蕴含某种生活哲理、寄寓美好生活愿望、流露自己的人生态度。
5.描绘悠闲舒适、不慕富贵的心境。
（七）爱情闺怨诗的思想感情：
主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之苦。从某种意义上来说，具体可分为爱情诗和闺怨诗(包
括宫怨诗)。
1.相濡以沫的深厚感情。或表现夫妻相濡以沫的生活，或表现夫妻别离后的真挚思念，或表现对戍边丈夫的怀
念与忧虑，或表现夫妻间生死不渝的爱情。
2.孤苦幽寂的命运之悲。此类情感主要体现在宫怨诗中。主要表现幽居宫中的凄凉与孤独，宫内生活的单调、
无聊和对命运的哀痛与怨恨，以及对自由、对爱情、对美好生活的向往。表面写东都洛阳宫女无法得幸的悲哀，实则
是讽刺当时科举制度的徇私舞弊，实质是“士怨”。
3.空闺独守的思亲之怨。这类诗或写思妇空闺、思亲念远的哀伤，或写红颜易逝、青春虚度的惆怅，或写盼夫早归、夫妻团聚的渴望。
4.情梦难圆的遗憾之怅。美好的爱情总是无法得到圆满，这类诗中表达的常常是一种不可企及而又刻骨铭心的
爱恋，一种不能圆满而又至死不渝的情感，一种无法言传而又心心相印的思念，萦绕着一种怅然失落的哀愁。如李商
隐的爱情诗。
5.阴阳两隔的悼亡之痛。死者与世长辞，生者孤寂悲凄，这类诗是痛彻肺腑的哀歌，也是夫妻真情的颂歌。或
睹故物而思亡人，触旧景而生悲情，表达生死两隔的愁绪哀伤与抑郁痛苦；或追忆从前生活情景，叙述亡妻琐事细
节，寄托无限哀思与怀念；或触景伤情，情染于物，表达孤独的情怀与物是人非的凄楚。
思路：
1.准确判别诗歌的类别，把握思想感情的范围，对号入座。
2.结合诗人和时代，了解创作风格和社会特色，知人论世。
3.认真分析思想情感的载体（意象、意境、关键词语、修辞手法、表达方式等），品味诗歌情感的内涵。
4.结合注释和选项内容，筛选有效信息，特别是有矛盾信息的地方。
阅读下面的宋词，然后回答问题。
减字木兰花
苏 轼
莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。
休辞醉倒，花不看开人易老。莫待春回，颠倒红英间绿苔。
1.结合全词，简要分析词中所表达的思想感情。 （6分）
【答案】①表达词人对早春的喜爱之情。上片通过“莺初解语”“春好处”“微雨如酥”“草色”展示了早春
美好的景象，“最是一年春好处”更是直抒胸臆，表达了对早春的喜爱 (2分)②表达词人对光阴易逝，人生易老的感
叹之情。“花不看开”以花开时间之短，来不及欣赏就已经凋谢来比喻人生极其短暂。“人易老”直抒胸臆，表达衰
老匆至的人生感叹。(2分)③表达词人对光阴的珍惜之情。下片通过“休辞醉倒”，不要推辞会醉倒在这个季节，珍
惜现在，直接表达了诗人对早春的欣赏及喜爱。“莫待春回，颠倒红英间绿苔”，劝导人们不要虚度人生，要珍惜大
好青春时光。(2分)
【赏析】（山水田园诗）
这首词当中差不多有一半化用或者直接引用韩愈的诗《早春》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一
年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
整首词可以这样理解：黄莺才刚刚懂得开口唱几句春天的歌，这是一年当中春色最好的时候吧。天空下着如酥
的小雨，嫩嫩的草尖刚刚冒出地面，在微雨里，眼前觉察不到它的存在，只有遥远望去，才发现有一层的绿铺在地
面。不要推辞会醉倒在这个季节。花是不经开的，人是容易老的。不要等到浓烈的春天回到大地时再触目伤怀，你我
颠倒唏嘘、百般感慨在红英凋零、绿苔如茵之间。
从词中“莺初解语”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遥看近却无”等语句可以看出，词中所写的春
天的最美好时节是早春（或初春）。这与韩愈原诗的意思相符。
如果把春天分成早春、阳春、晚春的话，那么在花开花落的特征上，与人生的兴衰就有可比性。根据韩愈的意
思，早春就是春天中最好的时令，苏轼采用了这一说，并且说要在这个时候“醉倒”，不要等待落花时节，触目伤
怀，颠之倒之。那么，读者可以揣测：趁年轻时潇洒走一回，及时把握青春年华，珍惜一生中最好的时光，不要到年
老时后悔颠倒，无所作为，就是作者所要表达的思想感情。
阅读下面的文字，完成下题。
塞下曲
王昌龄
饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
2.本诗蕴含了诗人游历边塞时复杂的情感，请结合诗句具体分析（6分）
【答案】①对边塞艰苦生活的感叹。“水寒风似刀”运用比喻的修辞手法，准确形象地描绘了天之寒冷，风之
凛冽边塞苦寒景象。（2分）②对将士不畏牺牲，奋勇杀敌意志的赞美。“昔日长城战，咸言意气高”回忆昔日“长
城之战”，借众人之口客观夸赞将士斗争意志之坚、之高，同时与后文“白骨乱蓬蒿”形成对比，突出将士不畏牺牲
的壮志。（2分）③对残酷战争的厌恶。“白骨乱蓬蒿”一句描绘了战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间的景象，将战
争的残酷极其深刻地揭示出来，表达出对战争的强烈不满。（2分）
【赏析】（边塞征战诗）
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗
迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描
写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景
物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。
“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉
爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出
来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷
县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮
金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧
历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等
处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次
战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这
里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。
“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元
二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出
来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极
其高妙。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
阅读下面的文字，完成下题。
潭州
【唐】李商隐
潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。
湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。
陶公战舰空滩雨，贾傅承尘①破庙风。
目断故园人不至，松醪一醉与谁同。
【注】①承尘：唐代以前，没有天花板，房梁横木之上用遮布挡灰，名曰“承尘”。 松醪（láo） ,即用松
脂、松花、松子、松叶酿制成的酒。
3.本诗思想情感极为丰富，请结合颔联和颈联加以赏析。（6分）
【答案】①羁旅愁思之痛：借帝舜殁于湘水，湘妃泪洒斑竹，委婉含蓄地表达了寄居他乡幽怨哀伤之情；②世
事沧桑之感：昔日大将陶侃的战船已经不在，当年的古战场如今细雨飘飞，一代才子贾谊的祠庙呈现出破败荒凉的景
象，作者借此表达物是人非，世事变化之感；③英雄末路之悲：才华出众的诗人屈原被贬后投江而死，贾谊因怀王堕
马而抑郁而终，作者借此表达了英雄落悲之痛。
【注释】（讽喻诗，咏史怀古诗：典故）
①潭州：唐代为湖南观察使治所，在今湖南长沙市。诗大中二年五月由桂林北返途中作。
②无端：没来由地。
③湘泪：传说舜南巡，死于苍梧之野。他的两个妃子哭舜，泪滴竹上，遂生斑点，所以称湘妃竹。见（博物
志）卷八。
④楚歌：指屈原的《离骚》、《九歌》、《九章》等。《离骚》中有“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔
日之芳草兮，今直为此萧艾也”等语，旧解以为“兰”指令尹子兰。
⑤陶公：指东晋陶侃，其墓在今湘潭。侃曾作江夏太守，抗击叛将陈恢，以运船为战舰，所向必破。后又讨杜
搜、平苏峻，封长沙郡公。事见《晋书》本传。
⑥贾傅：指贾谊，曾为长沙王太傅。长沙有贾谊庙，庙即谊宅。承尘：天花板。
【赏析】
首联“潭州官舍暮楼空，今古无端入望中”，“空”字传神，诗人身居潭州官舍，暮色中独登空楼，远眺之
中，古今多少事一起涌上心头。“今古无端入望中”，已暗示明为吊古，实为伤今。陆昆曾谓“言之所及在古，心之
所伤在今，故曰今古无端”，颇能道出诗人用意及构思特点。
颔联“湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛”，浅深与重迭，为反义连用词与同义连用词相对，竹色与兰丛，草
木名相对。望“竹色”而怀“湘泪”，借二妃事而哭武宗；见“兰丛”而怀“楚歌”，借屈原事而刺宣宗、白敏中。
所谓“怨兰丛”，就是怨排斥异己，贬逐会昌有功旧臣的白敏中、令狐绚辈。
颈联“陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风”，上句借陶侃暗寓会昌有功之将帅之遭冷遇，下句则以贾谊长沙事
暗寓会昌有功文臣之遭贬斥。李德裕的功高陶侃，规划同于贾谊，却被罢斥，引起诗人无限感慨。
尾联“目断故园人不至，松醪一醉与谁同”联与首联照应，进一步表现自己的孤寂的情怀，慨叹世无知音，无
人了解自己的心意，抒发自己身世凄凉的怨愤。
阅读下面的文字，完成下题。
古风·碧荷生幽泉
李 白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色空绝世，馨香为谁传。
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
【注】此诗作于李白应诏入京为官之前。
4．这首咏物诗，表达了诗人哪些情感？请简要分析。（6分）
【答案】①对自己高洁品性的自信。诗人通过“碧”“艳且鲜”“秀气”“馨香”等写荷花秀丽鲜艳的花容，
清香的气息，暗示了自己才高道洁。②怀才不遇、空任时光流逝的慨叹。“秀色空绝世”“凋此红芳年”写荷花，纵
然有绝世的美丽，因“结根未得所”，无人为它传递馨香，只能凋零，表达自己空有才华，却因没人举荐不能建功立
业，坐看年华流逝，心生感慨。③对得到朝廷重用的渴望。结尾“愿托华池边”表达了自己也像荷花希望生长在华美
的池子里一样，期盼得到举荐和朝廷垂青（重用）。
【解析】（咏物言志诗）
本题考查学生赏析诗歌情感能力。本诗是一首咏物诗，托物言志是该类诗歌的主要手法。解答本题，可从物的
特征入手分析诗人的情感。提干提示“哪些情感”，说明我们所答情感不止一种，所以要答全面。此首诗都是围绕
“荷”而写的，写了荷花的遭遇，“荷”即事物形象，作者写荷目的在于托物而言志。荷花长在幽静的泉水边，开得
鲜艳无比。“秀色空绝世，馨香竟谁传”，说它有美丽的花容，空前绝世，有芳香的气息。
作者在这些表面在写荷花姿容娇丽，芳香无比，实则是写自己拥有绝世的才华而且志存高雅，对自己的才华充
满自信。“馨香竟谁传”“坐看飞霜满，凋此红芳年”写的是没有人为荷花传递它的芳香，只能眼看着秋霜秋风将荷
花摧残至凋零。作者在这里实则在写没有人提拔自己，所以不能实现自我的抱负，徒叹年华逝去，岁月易老。“结根
未所得，愿托华池边”写的是荷花希望自己能长在王母的瑶池里，花开艳丽，永不褪色。深层次的意思是说自己才华
横溢，希望能够得到掌权人的提拔和推荐，得到朝廷的重用。【译文】
碧绿的荷花生长在幽静的泉水边，朝阳把她们映照得鲜艳无比。
清秋季节，一朵朵芙蓉从绿水中袅袅举起，茂密的圆叶笼罩着缕缕青烟。
秀丽的花容，清香的气息，绝世空前，可是谁来举荐她们呢？
眼看着秋霜渐浓，秋风劲起，难免红颜凋谢。
但愿能在王母的瑶池里生长，时时鲜艳，永不颓色。
【赏析】
“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。”这是写的荷花早上开放的鲜艳，但是一个幽，点出了荷花立根的地方，不是普
通的水池。这也证明李白自己的傲娇，他不同于普通人的出生，是在极其圣洁幽静之地生长的。而且一开就让人惊
艳。李白的家世，虽然无法考证出，但是普通的人是无法有这种傲娇的。在注重出身和门第的唐朝，含蓄如李商隐的
不断强调他是王孙后裔，李白的底气当然来自于他的家庭。
“秋花冒绿水，密叶罗青烟。”这个向上生长的力量何其的茁壮，荷叶田田太俗气，李白的荷花是天池荷花，
叶子才不田田，叶子是如烟如雾，衬托得荷花出水，让人耳目一新。
“秀色空绝世，馨香为谁传。”我觉得李白超级的自恋，但是他的自恋肯定是有底气的。你们谁能够像他一
样，15岁就拿着钱仗剑远游？这是妥妥的富二代。但人家李白的挥霍，成就了卓越的才华。
“坐看飞霜晚，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。”这么美丽的荷花，这应该有更好的地方，去展示它
呀，那个幽泉明显就小了。
这首写荷花的诗的确是非常的壮丽而且美，但是也夹杂了很多私货。我不甘心在幽泉边，让我开在帝王身边
吧！
考点三：鉴赏表达情感的艺术手法
1.直接抒情：
即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。
如：“不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人”——（王实甫《十二月带尧民歌·别情》）诗
歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”“不销魂”“新啼痕”“断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之情表现
得淋漓尽致。
2.借景抒情：
属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情，先写景，后抒情。
如：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”——(杜牧《泊秦淮》）前
两句写景，后两句抒情。所写的景并非晴朗的月夜，万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那
么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽。
3.托物言志：
属间接抒情的一种，托物言志就是通对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
如：“垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”——(虞世南《咏蝉》)在诗歌中作者真正所要抒
发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名自可远扬，不需要
依靠其他人吹嘘。由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的。
4.情景交融：（融情于景，寄情于景）
作者将自己的感受完完全全的寄托在景物上，并且让景物有了一定的“感情色彩”，达到“物我合一”，分不
清哪是“景”，哪是“情”。作者常用拟人手法或运用“愁”“思”“枯”“老”等修饰语来描述景物自然而然地抒
发感情。
如：“感时花溅泪,恨别鸟惊心”——杜甫《春望》将花鸟人格化，有感于体会国家的分裂、国事的艰难，长安
的花鸟都为之落泪惊心。通过花和鸟两种事物来写，写出了睹物伤情，同时用拟人的手法，表达出亡国之悲，离别之
悲。体现出诗人的忧国情怀和爱国之情。
如：“众鸟高飞尽,孤云独去闲”——李白《独坐敬亭山》一“孤”字明写“云”之孤独，暗写诗人寂寞之感。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个情景的境界，烘托出诗人心灵的孤独寂寞，正是诗人带着怀才不遇而产生的
孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。
5.触景生情：（睹物思人）
是指由于客观景物和它的变化发展，触动了诗人的情思，引起联想，继而感叹抒情的写作方法（抒情方式）。
其特点是情随景生，辞以情发，情景相间，以创造富有诗情画意的艺术境界。
如：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”——唐代王昌龄《闺怨》忽
见野外杨柳青青春意浓，真后悔让丈夫从军边塞，建功封侯。诗人抓住闺中少妇心理发生微妙变化的刹那，写出少妇
心中那沉积已久的幽怨、离愁和遗憾。
如：“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。” ——王之涣《登鹳雀楼》诗人遥望一轮落日向着
楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在
远处折而东向，流归大海。以景物的变化表现了人生的无常和场景的变化。作者表达了对人生的沉思和对自然的敬畏
之情。
6.用典抒情：
典故是一种文化的不断延续。在历史的发展进程中，政治可以改变，思想可以变化，唯独文化是延续不断的。
古人常用典故，可以恰到好处地用极少的文字表达丰富的内涵，或含蓄曲折地表达自己的感情，增强作品的表现力和
感染力。
用典，也叫用事，使事，是古代诗人常用的一种修辞手法（或表现手法、抒情方式），它指的是对前人语句、
神话传说、历史故事的引用。 有用事和引用前人诗句两种。
用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等
等，属于借古抒怀。
引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，增加词句的含蓄与典雅，增强作品的表现力和感染力，促使人
联想而寻意于言外。所以我们需要弄清楚诗人要表达什么内容，再弄清典故的内容是什么，就比较容易看出诗人的意思了。即要明
确典故的内容及所表达的情感，一般情况下，诗人是以典故中的人物自谓，正用典故，也有反用典故的，这种用法往
往有讽刺意义。
如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”——辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》这首词除了回顾作者43年
前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借
赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。
如：“过春风十里，尽荠麦青青。”——姜夔《扬州慢》“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长
街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人
昔盛今衰的感慨。
7.以景结情：
诗歌在抒情或议论的过程中戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未
尽。
如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”——王昌龄《从军行》诗前
三句均就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那么结句如何以有限的七字来表现“不尽”呢？诗人轻轻宕
开一笔，以景结情，仿佛在军中置酒饮乐后，忽然出现了月照长城的莽莽苍苍的景象，古老雄伟的长城绵亘起伏，景
象壮阔而悲凉，更加深了诗人的思乡之情，给读者留下了无限的想象空间。
如：“日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。” ——唐代许浑《谢亭送别》诗歌结尾并不直抒离愁，而是宕开写
景。
暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤
寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。
8.借古讽今：（吊古伤今、借古抒怀：咏史怀古诗）
诗人借助历史人物或事件影射、讽刺现实，表面回忆历史，叙述古代的人和事，实则发表对人事的看法，抒发
自己的思想情感的手法。
古代封建社会中许多有识之士，大都博古通今，对现实有较多深刻的体察，而他们大多数又仕途坎坷，怀才不
遇，感到生不逢时。心中郁积不满，但又不可明说，特别是揭露时弊，指斥朝政更是不便明说，于是他们往往从历史
人物和事件中去寻求载体，以便委婉曲折地表达自己的心曲。借古讽今之诗，乃是借鉴历史人物或历史事件方面的经
验教训，作为现实社会某些方面的鉴戒。借古是为了讽今，鉴古观今，两相对照，或颂古非今，或贬古刺今，以表达
诗的题旨。理解鉴赏这类诗词，必须时刻结合诗人写作的时代背景和创作时的心境。
如：“故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。”“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”“多情应笑我，早生华
发。人生如梦，一尊还酹江月。”——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功
业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大无成的忧愤之情，表现了作者关注历史和人生的旷达之心。
9.以乐衬哀：
属反衬手法中的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。
如：“交语速装束，络绎如浮云……从人四五百，郁郁登郡门。”——《孔雀东南飞》文中写迎娶刘兰芝的场
面，其场面写得越热闹，其悲情越强烈。
如：“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”——先秦《诗经》是谁曾经在那个春光烂漫的春天里,在杨
柳依依中送别我?而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候,还有谁在等我?杨柳依依是春天的美景,但是在这
个时候男主人公要出征了,面对这样的美景更能传达出对故乡、亲人恋恋不舍的心情。
10.对面（对方）落笔：
诗人在表现怀远、思归之情时，不直接或不仅仅直接抒发对对方的思念之情，而是从对方着笔，想象对方思念
自己之深，借以烘托诗人的苦恨离情，常常给人以曲折有致、情韵悠长之感。大多为想象，虚写。
如：“夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕
干。”——杜甫《月夜》诗人被禁于长安时望月思家，借助想象，抒写妻子对自己的思念，也写出自己对妻子的思
念。首联想象妻子在鄜州望月思念自己，说透诗人在长安的思亲心情；颔联说儿女随母望月而不理解其母的思念亲人
之情，表现诗人想念儿女、体贴妻子之情。
如：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”——王维《九月九忆山东兄
弟》作者跨越时空，落笔对面，不写自己，而写兄弟，遥想兄弟们重阳登高想念诗人的情景，不写己思人，而写人思
己，更见己思之深、之切。
如：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”——白居易《邯郸冬至夜思
家》诗歌三四两句转换角度，不写自己，改写家人，系诗人的想象之辞。家人围炉夜坐，深更半夜还未休息，家人
“说”自己，实际上是为了表现“远行人”对“家中人”的思念。对面落笔，含蓄深沉。
11.细节描写：
细节是文章（诗歌）的生命，一个眼神、一声叹息、一次回眸、一种姿态都能真切地反映一个人的思想情感、
精神品质和一个社会的真实本质。
如：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”——杜牧《过华清宫绝句》
诗人仅摄取杨贵妃看到跑马飞送荔枝的人发出会心一笑的细节入诗，一切尽在不言中了。诗人的隐讽态度在于“妃子
笑”与“无人知”，由此可见，千里迢迢飞送荔枝，完全为了博得一人的欢心，至于外人是不知内情的，看到快马飞
驰的紧急情况，或许以为是为了军国大事呢？“妃子笑”的细节，起到了画龙点睛的作用。
如：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”——张籍的《秋思》摄取
“临发又开封”这一细节进一步将“意万重”“说不尽”的乡思形象化、具体化，尤能表达诗人对这封家书的慎重和
对故乡深深的眷眷思念，细节典型，生动感人。
如：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗青衣透。见客人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却
把青梅嗅。”——李清照的《点绛唇》利用“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看闯进来的翩翩少年这一
动作，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生的刻画出来，在我们心中立起了一个天真
纯洁、感情丰富却又带有几分矜持的少女形象。
（2023全国乙卷）阅读下面这首宋词，完成下题。破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
1.这首词是如何表现人闲适心情的？请结合作品简要分析。（6分）
【答案】
【审题】题型为艺术手法型，以给出的思想情感来解读诗歌表达此内容时的艺术形式。以“闲适心情”为核
心，找到该思想情感的载体，根据不同载体分析艺术手法。如何表现？关于抒情方式，可以考虑直抒胸臆、借景抒
情、托物言志、借古讽今、叙事抒情、用典抒情等等。结合作品简要分析。分值6分，可找到三个得分点：抒情方
①+诗句分析；抒情方②+诗句分析；抒情方③+诗句分析。
【官方答案】①采取直抒胸臆的表现手法；②开篇言志，表明自己看轻尘世浮名；③在描写登山、穿林等生活
场景时，也直白地表达出感受。
评分参考：每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【考生答案】
①直抒胸臆。“看破尘世”“放轻浮名”直接表达自己不被尘世、浮名所牵绊的闲适与旷达。“身闲心太平”
“与君同醉醒”直接表达诗人处世豁达的人生态度。
②细节描写。“登山真率饮”“穿林自在行”中，“真率”“自在”心态的细节刻画，体现诗人宁静从容的心
境，表现诗人的闲适心情。
③借景抒情。“细雨初晴”“溪上”“菱唱”“烟外”，细雨停歇，天气转晴，词人置身碧溪之上，深处烟霭
之中，远处是采菱女子边歌唱边劳动的画面，渲染出一种闲适自在的生活氛围，写出词人徜徉于山水之间的闲适情
趣。
【解析】
本题考查学生分析诗歌表情达意的艺术手法的能力。
“看破空花尘世，放轻昨梦浮名”，意思是看破虚幻的世界，放弃过往的无谓名利。“看破”“放轻”是直抒
胸臆，直接体现出作者处世豁达的人生态度，旷达自然，超凡脱俗。
“蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平”，意思是穿着蜡屐登山真诚率真地饮酒，带上筇杖自在地
行走，身体自由，心灵宁静。这是对作者心态的细节描写，据此看出作者宁静从容的心境，诠释着作者退居后乐观淡
泊的精神追求。
“料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴”“苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声”，意思是虽然天还比较寒冷，但蒙蒙
细雨后的晴朗给人带来愉悦的心情；闲暇之时在溪边题上一首诗，听着远处传来烟霭外采菱人的歌声。这是侧面烘
托，从视听结合的角度，渲染出一种闲适的氛围。表达作者对官场失望之后徜徉在山水之间，不问世事，抒写闲适情
趣力求解脱之道的旷达胸怀。
【赏析】
蜡屐登山: 屐 ，木鞋；蜡屐 ，往木屐上涂蜡以防潮湿。南朝诗人谢灵运喜爱登山观赏风景，他穿的木屐有特
别的讲究，《南史》本传记载：“登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”此处暗用这个典故。
真率饮: 宋人作《侍讲杂记》载：“温公（司马光）居洛， 与楚正叔通议、王安之朝议等耆老六七人，时相与
会于城内之名园古寺，且为之约：果实不过三品，肴馔不过五品，酒则无算。以为俭则易供，简则易继，命之曰‘真
率会’。”邵伯温《闻见前录》十亦载，稍异。
筇杖: 筇，古书上记载的一种竹子，常用以制作手杖，即名“筇杖”。
心太平: 谓心境简淡平和。《黄庭经》有云：“闲暇无事心太平。”陆游曾名其所居曰：“心太平庵”。
料峭: 叠韵联绵词语，用以形容早春季节的寒冷。
犹力: 仍然强劲。
廉纤: 叠韵联绵词语，用以形容小雨、细雨。
苔纸: 即侧理纸。古代南越人用海苔制成的纸，其纹理纵横斜侧，故名“侧理纸”。见晋·王嘉《拾遗记》。
菱唱: 即菱歌，采菱女子所唱的歌谣。
（2022新高考全国Ⅱ卷）阅读下面这首唐诗，完成下题。
送别
李白[唐代]
寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。
胜境由来人共传，君到南中自称美。
送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。
2．本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。（6分）
【答案】
【审题】题型“艺术手法”型。情感已给出：离愁别绪。“如何”二字暗示手法。从诗中寻找情感，分析情感
的载体。
【答案】①对方落笔：“君到南中自称美”，虚写友人到胜境南中也一定会称赞其风景的优美，是对友人的劝
慰，也是对自己的慰藉。②寓情于景：“飒飒芦花复益愁”，诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，此景烘托
了诗人与友人分别之时依依不舍的离情。③以景结情：“云帆”“望不见”“长江空自流”，诗人以消失不见的船帆
和“空自流”的长江之景作结，孤寂凄冷的意境更加衬托出离愁别绪的浓重。
【赏析】
题目《送别》，即明确点出这是一首送别诗，提示我们在读这首诗的时候，可以注意以下内容：和谁送别，在
哪里送别，将要去哪里，描写了哪些送别时的景色，哪些词语可以透露出作者的感情基调。
一二句中，“寻阳五溪水”点出了送别的地点，浔阳；“直入巫山里”点出了将要前往的地方，巫山方向。你
从寻阳五溪出发，沿着长江逆流而上一直到达巫山。一浔阳，一巫山，空间的距离感在短短的句子中被拉开，被扩展。
三四句，作者展开想象，用虚写的手法描写了南中的美丽，那是一个人们口中传颂的令人向住的佳地，你到了
那里，也一定会称赞其风景的优美。这样一来，旅途上或许会少了伤感，少了寂寥。作者在这里用一种特殊的手法对
即将分别之人予以慰藉。
五六句回到眼前风景，“送君别有八月秋”点出送别的季节是“秋天八月”，“飒飒”写出芦花在秋风吹拂下
发出的声响，在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁。复益愁。本句寓情于景，诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，
离愁更甚，烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。
七八句写作者远眺船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌。最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩
然之广陵》中也曾使用，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，二者可以说是异曲同工。作者运用了以景结情的手
法：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，没有直接抒发对友人的感情，而是借助于渐行渐远的船
帆、默默东流的长江，营造了孤寂凄冷的意境，更加衬托出离愁别绪的浓重，含蓄蕴藉，余韵悠悠，言有尽而意无
穷。
(2022全国乙卷)阅读下面这首唐诗，完成下题。
白下驿饯唐少府
王 勃
下驿穷交日，昌亭旅食年。
相知何用早？怀抱即依然。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。
去去如何道？长安在日边。
3．本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分
析。（6分）
【答案】
【审题】题型“艺术手法”比较分析型。情感：送别。“排遣离愁的方法有所不同”考核抒情的方法。
【答案】①《送杜少府之任蜀州》运用直抒胸臆的方法。“海内”两句直接表现了诗人广阔的襟怀，而“无为
在歧路”的“无为”既是对朋友的叮咛，也是自己排遣离愁的情怀吐露。表现出诗人志向高远，乐观豁达的特点。②
本诗运用虚实结合的手法。“下驿穷交日，昌亭旅食年”为虚写，点明自己与朋友都有贫困潦倒的生活经历；“相知
何用早？怀抱即依然”为实写，表达有着共同的情怀理想；颈联的“浦楼”两句和尾联的“去去”两句一实一虚，表
达了对友人离去的不舍和担忧之情。（答“运用典故”“借景抒情”也可适当给分，因为本诗的主要派遣愁绪的方法
就是虚实结合。）
【解析】本题涉及古诗词的抒情方法或表现手法。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接对有关人物和事件等表
明爱憎态度。间接抒情又分为借景抒情、借物抒情、虚实结合、借古抒情和情景交融。《送杜少府之任蜀州》是送别
诗，尾联的“无为在歧路，儿女共沾巾”意为不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤得泪湿衣襟，属于直接
抒情！《白下驿饯唐少府》则是将钱别场景和想象分别后的情景联系起来。“去去”是想象友人越走越远,是用虚实
结合的手法抒情。
词句注释
①白下：古地名。在今江苏南京西北。驿：是官家设置的传递文书以及公车往来的驿亭驿有驿丞，主管驿亭之
事。唐少府：是什么人，不详。少府，指县尉，在县治中主管治安的事。唐代人叫县令为明府，叫县尉为少府。县
丞、县尉、主簿是平级，仅次于县令。
②穷交日：用典。据汉司马迁《史记·平原君虞卿列传》记载，战国时，虞卿和魏齐是从小的穷朋友，后来虞
卿做了赵国的宰相，魏齐做了魏国的宰相。魏齐和秦国的当权人物应侯有仇，秦国向魏国讨要魏齐，并且讨要的态度
很严峻，魏齐就逃到赵国虞卿这里。虞卿为了救从小就是穷朋友的魏齐，立即丢了宰相印，跟魏齐一同偷跑出赵国到
了魏国，求情于魏信陵君。信陵君犹疑不决，没有慷慨答应。魏齐见事如此，就自杀了。根据这个故事，汉班固《汉
书·游侠传》曾说：“赵相虞卿，弃国捐君，以周穷交魏齐之厄。”穷交日由此而来。
③“昌亭”句：用典。《史记·淮阴侯传》记载：韩信没有做官以前很贫穷，行为又不检点，不能被推选去当
个小官吏，他又不能做买卖设法自谋生计。因此，韩信经常去别人家吃闲饭，人们都讨厌他。他曾去南昌亭长家里吃
饭，吃了几个月，亭长妻子不高兴。一天早晨，亭长家在草席上吃饭，韩信去了，亭长妻不给安排饭食。韩信看出人
家讨厌他，很生气，马上离开亭长家。“昌亭”句出于此。意思是说寄人篱下。昌亭，是南昌亭的省略词。
④何用：何必。 ⑤怀抱：心心相印。依然：依依不舍的样子。 ⑥浦楼：江边的楼。
⑦去去：远去。 ⑧日边：意思是说相距遥远。
【背景】
上元二年（675年），其时26岁的年轻诗人自洛阳动身去交趾（今属越南）探父，途中经过白下驿（今江苏南
京），在此地结识了当地的县尉唐少府。一段日子后，继续南下，与唐少府饯别，临别时写下了《白下驿饯唐少
府》。
【赏析】
该诗是一篇送别的诗，正如作者其他送别诗一样，也有它特殊的内容与形式。该诗分两段，前四句为一段，用
夹叙夹议的手笔抒写了作者与唐少府之间虽然交往不长，但志同道合、心心相印。后四句为另一段，就题写饯别，集
中描绘了自己惜别的心情，这种惜别心情是在委婉的、絮絮不休的叙谈中衬托出来的。两段深浅如分，朴实从事，既
无虚文，也非俗套。
诗中还涉及了两个典故。其一，借用了韩信早年因家贫寄食“昌亭”（南昌亭长）的故事，以答谢友人对自己
来南京的真诚款待。其二，引用了“日近长安远”的成语故事。晋元帝司马睿在都城建康（今南京）大殿上，当着众
臣的面问年幼的长子司马绍：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日近。举目见日，不见长安。”这个成语后用于表
达对京城遥不可及的眷恋、向往。王勃是获罪被革职离京的，他在南京的白下驿为唐县尉饯行，因友人就要启程去长
安谋仕途，而他自己也将远赴交趾（今越南）探望老父，那种“去去如何道”的别离心情，既是祝福友人前途似锦，
也流露出自己的失落和怅惘。
在这样的笔触之下，作者那种进取向上的精神面貌，通过慎于择友和忠于所友的描绘，已经清楚地揭示在读者
面前。考点四：鉴赏诗歌语句（炼句）
“炼句”就是诗人精心提炼出的名句、警句，它是诗中最富有艺术魅力，非常精确地表现主旨或情感，具有高
度典型性，能引起后人共鸣的句子。我们在赏析句子时，一定要联系上下句并结合全诗进行赏析，要善于从这些物象
中概括出基本内容，从而更好地把握作者的情感。
如王建的《十五夜望月》中有“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”两句，不直抒自己的相思之情，而是用
了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗
人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。
如苏轼的《题西林壁》中的：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。每句都
有不同的内涵，其中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处世的一
个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的
真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
考点“炼句”答题的角度颇多：表现手法，修辞手法，抒情方式，诗词韵律，语言特色，意象意境等。
（2023全国甲卷）阅读下面这首宋诗，完成各题。
临江仙
晃补之
身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。
浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。
1.词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。（6分）
【答案】
【审题】该题型为“炼句”型简答题。题目要求分析诗句的“妙处”，“妙处”是笼统的问法，欣赏诗句涉及
多方位知识点，可以从内容和情感表达、修辞等表现手法、语言特点、结构安排等方面切入。考生要结合诗句具体内
容，找得分点。
【官方答案】①景物描写的画面感强：低垂的桥条在江水中映出倒影，雪中盛开的梅花也开始凋落，正是一派
美丽的春日风光，②以虚景写真情：这里的美景并非写实，而是词人心境的外部投射，词人与友人感情深厚，想到能
与友人相聚便心生欢喜。
评分参考:每答出一点给3分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【考生答案】①想象（或虚写）：描绘想象中未来相聚时，东溪春日杨柳拂江、雪中梅谢的情景，表达了词人
对即将再聚赏春的期盼。②以景结情：作者以春日美景收束全词，邀约友人春日再聚，既蕴含着对即将远行的友人的
安慰，也显现出对待离别的乐观豁达。③用词生动：用动词“垂”“谢”赋予“柳”“梅”动态的美感，写出杨柳的
婀娜多姿和梅花绽放后的零落之态。④意象典型：词句选取春日的“柳影”和“梅花”作为典型意象，景物描写的画
面感强，写出了风景之美好。
【解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
“柳垂江上影，梅谢雪中枝”，意思是观赏那江水中倒映的柳影和隐在雪中零落的梅花。
结构上，“柳”“梅”，“垂”“谢”，“江上影”“雪中枝”两两相对，结构工整，音韵和谐。（修辞）
词句选取春日的“柳影”和“梅花”作为意象，用动词“垂”“谢”赋予景物动态的美感，写出杨柳的婀娜多
姿和梅花绽放后的零落之态。景物描写的画面感强，写出了风景之美好。（语言）
运用虚写的手法，想象在秀丽的春季邀约友人同去东溪岸边，去观赏依依杨柳映在水面的倒影和枝枝梅花在白
雪中纷纷零落。词人通过想象未来再聚之景，表达了对即将再会的期盼。（虚写）
此句以春光美景收束全词，既安慰了即将远离的友人，更表达出对友人离别的不舍之情，将离别的伤感融入一
片春光之中，伤感中又带有乐观豁达的情愫。（以景结情）
【诗作赏析】
上片：
身外闲愁空满，眼中欢事常稀——与其他宋词相比，前两句显得有些与众不同：直接发议论。“闲愁”与“欢
事”相对，“空满”与“常稀”相对。“空满”二字侧重于满。
明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时——虽然离别之日尚早，但是在作者看来，相聚的时间越来越少。
作者从欢愉的聚会想到不久后伤感的离别。由此可以看出词人的情感细腻，也传递出要珍惜友情，不负美好时光的含
义。
词的上片写的是与友人在一起的酒筵欢会，却以“眼中欢事常稀”来表现，使欢乐也蒙上一层愁苦的阴影。因
为聚会稀少，故而特别珍惜；因为珍惜，故而更怕这段欢事的终结；因为怕它终结故而要仔细地数一数究竟还有多少
个相聚的日子。作者真切地表述了细腻的心理活动，很是耐人寻味。
下片：
浅酒欲邀谁劝，深情唯有君知——这个疑问句流露出友人离别之后，自己无人共饮的落寞，词人再次传递出今
晚在一起畅饮的可贵。进而作者直接抒情，发出感慨：我对你的感情怎么样，只有你才能体会。这一句直接表达出对
友人的留恋与不舍。
东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝——后三句是词人想象之景。离别是避免不了的，提前伤感更是杞
人忧天。于是词人豁达地与友人相约春天再聚首。春天不久后来到，东溪又会是一片春光。到时候我们再畅饮欢聚，
去看岸边依依杨柳倒映水中，去赏雪中枝枝梅花凋零。“柳垂江上影，梅谢雪中枝”，这两句被后人赞为“绝妙“。
词人以春光美景收束全词，邀约友人春日再聚，既安慰了即将远去的友人，更安慰了自己对友人离别的不舍之情。将
离别的伤感融入一片春光之中，伤感中又带有乐观与豁达的情愫。
阅读下面这首宋词，完成下题。
西江月①
【宋】苏轼
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥②未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿扬桥，杜宇一声春晓。
【注】①此词为苏轼被贬黄州作。其春夜行蕲水边，过酒家，饮醉，乘月至一溪桥上，解鞍，枕臂醉卧少休。拂晓，见乱山攒拥，流水淙淙，宛如仙境，书此词于桥柱上。②障泥：马鞯，垂于马两侧以挡泥土。
2.“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句精妙，请简要赏析。（6分）
答案：
【审题】诗句的精妙。考查的考点是“炼句”。角度颇多：表现手法，修辞手法，抒情方式，诗词韵律等。
（每条2分，任选三条作答。）
【答案】①侧面描写（或侧面烘托）：写月下细浪涟漪层层涌起，空中云朵依稀，侧面烘托月光朗照，月色美
好。②借景抒情：通过写景营造出清爽明丽的意境，凸显诗人愉悦之情。③运用叠词：“弥弥”“隐隐”表现了水之
盛、云之淡，音律和谐，琅琅上口，声声悦耳。④使用对仗（对偶）：“照野”对“横空”，“弥弥”对“隐隐”，
“浅浪”对“层霄”，对仗（句式）工整，富于音韵之美。⑤远近结合（由近及远）：“浅浪”乃近景，皎洁的月光
下层层细浪涌起的情景；“层霄”乃远景，浩渺的碧空飘荡着淡淡的云朵的情景，突显了环境的辽阔，清新，表达了
诗人的喜爱之情。
【赏析】
《西江月·照野弥弥浅浪》是宋代文学家苏轼的词作。上片写词人路上的见闻和醉态，下片言词人对美好景物的
怜惜之情。此词以空山明月般澄澈、空灵的心境，描绘了一个富有诗情画意的月夜人间仙境图，表现出一个物我两
忘、超然物外的境界，抒发了作者乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。全词寓情于景，情景交融，境界空灵浩渺，读来回
味无穷。
上片头两句写归途所见：“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。”弥弥，是水盛的样子；层霄，即层云。春夜，词人
在蕲水边骑马而行，经过酒家饮酒，醉后乘着月色归去，经过一座溪桥。由于明月当空，所以才能看见清溪在辽阔的
旷野流过。”先说“照野”，突出地点明了月色之佳。用“弥弥”形容“浅浪”，就把春水涨满、溪流汩汩的景象表
现出来了。广阔的天空还有淡淡的云层。“横空”，写出了天宇之广。说云层隐隐约约在若有若无之间，更映衬了月
色的皎洁。野外是广袤的，天宇是寥廓的，溪水是清澈的。在明月朗照之下的人间仙境中，诗人忘却了世俗的荣辱得
失和纷纷扰扰，把自己的身心完全融化到大自然中。此两句暗写月光。
“障泥未解玉骢（cōng）骄”，是说那白色的骏马忽然活跃起来，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用锦或
布制作的马荐，垫在马鞍之下，一直垂到马腹两边，以遮尘土。《晋书·王济传》：“济善解马性，尝乘一马，著连
乾障泥，前有水，终不肯渡。济曰：‘此必是惜障泥。’使人解去，便渡。”词人在这里只是写了坐骑的神态，便衬
托出濒临溪流的情景。把典故融化于景物描写之中，这是很成功的一个例子。此时，词人不胜酒力，从马上下来，等
不及卸下马鞍鞯，即欲眠于芳草。“我欲醉眠芳草”，既写出了浓郁的醉态，又写了月下芳草之美以及词人因热爱这
幽美的景色而产生的喜悦心情，可以说收到了一石三鸟的效果。
过片二句，明写月色，描绘从近处观赏到的月照溪水图，更进一步抒发迷恋、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪
风月，莫教踏碎琼瑶”。“溪”作一个量词，巧妙又无痕地把风，月与溪融为一体，并洗去了风尘世俗之感。琼瑶，
是美玉，这里比做皎洁的水上月色。可惜，是可爱的意思。微风轻轻吹拂，溪中波光粼粼，水月交辉，真像缀了一溪
晶莹剔透的珠玉。这里用的修辞手法是“借喻”，径以月色为“琼瑶”。由于感情的挚浓，使比喻的客体升到了突出
的地位，因而它的形象显得更鲜明，更生动。这种表现手法是从生活中来的，不背理，更不违情。月色皎洁，加之以
醉人痴语，怪不得异想天开，这是“理”；十分珍惜美好的月色，这是“情”。“情理交至”，这就更巧妙地揭开了
词人所追求的精神世界的帷幕。这个境界是极为幽美、静谧、纯洁的，如果有一丁点儿外物羼入，就会被损害，被践
踏。此句以独特感受和精切的比喻，传神地写出水之清、月之明、夜之静、人之喜悦赞美。
“解鞍欹（qī）枕绿杨桥”，写词人用马鞍作枕，倚靠着它斜卧在绿杨桥上“少休”。这一觉当然睡得很香，
及至醒来，“杜宇一声春晓”，春天的黎明又是一番景色了。这个结尾如空谷传声，余音不绝。妙在又将展现一幅清
新明丽的画卷，却留下空白，让读者自己用丰富的联想去感受它。作者在词中不去写“乱山攒拥，流水锵然”的景
致，而是通过描写杜鹃在黎明的一声啼叫，把野外春晨的景色作了画龙点睛的提示。这是因为他是从杜鹃啼叫声中醒
过来的，由杜鹃之啼才首先感到这空山月明、万籁俱寂的春晨之美。词人真实地记录了他第一次难忘的感受，因而也
就给读者留下了第一次动人的印象。
此词所描绘的富有诗情画意的美景中，处处有“我”之色彩，景物成为塑造“我”的典型性格的凭据。词人不
论是醉还是醒，是月夜还是春晨，都能“无入不自得”，随意而成趣，逐步展示词的意境。作者善于把意和境浑然凝
结为一个不可分割的整体，他把自己的身心完全融化到大自然中，忘却了世俗的荣辱得失和纷纷扰扰，表现了自己与
造化神游的畅适愉悦，读来回味无穷，令人神往。
阅读下面这首宋词，回答问题。
鹧鸪天
辛弃疾
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头。
归休去，去归休。不成人总要封侯？浮云出处元无定，得似浮云也自由。
3.请赏析“欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼”两句的妙处。(6分)
答案：
【审题】“炼句”题型，先明手法，从内容理解诗句。“欲上高楼去避愁”直接点明自己的目的，情感，直抒
胸臆。“愁还随我上高楼”，拟人的手法。赋予“愁”以人的行为。“欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼”前句句尾
与后句开头都有一“愁”字，顶针手法。从结构分析诗句，奠定全词的情感基调。
【答案】①首句直抒胸臆。“欲上高楼去避愁”直言登上高楼的目的是排遣愁绪，奠定全词的戚伤悲愁的情感
基调；②运用拟人的修辞手法。“愁还随我上高楼”，生动形象地写出“愁”之如影随形，无法逃避，表现了作者心
中的惆怅无法排解的境况；③运用顶针修辞手法。上句句尾的“愁”与下句句首的“愁”，上传下接，首尾相连，层
层承递，语势贯通，音律优美，给人以强烈的艺术感染力，极力表达愁绪难以派遣之愁。
【赏析】
上片主要抒发时光易逝的愁恨。起韵一笔包举，总言忧愁的难以摆脱，为下文分别诉说时光易逝之愁与功业难
成之愁预留了地步。在这里，词人“天真地”想通过上楼登高来摆脱令他难以忍受又无法回避的忧愁的想法，本身就
充满了奇趣，而他感到忧愁如有脚、又随他上楼的想法就更是奇中之奇。在表达上，化不可见的抽象之愁为有可以触
碰与回避的有形之物，深得以形象写抽象的生动趣味，同时，“欲上……愁还”的传情方法，又为文气增加了转折跌
宕的灵活之趣。接韵具体表明他所忧愁的内容，是自然也在变迁、亲朋也在衰老白头的时间不居之恨。“几处”与“多少”的限定，空处传神，包揽无限，写出了自然变迁和人生衰老之多简直无法据实计算的大愁苦。这种对于时光
易逝的忧愁，是词人“时间意识”觉醒的表现，而“时间意识”又是与人对于存在的反思与觉悟有关的，是一种看似
脆弱，其实深刻的对于生命虚无的体验，值得注意的是，词人产生这样深刻的生命虚无的痛苦，不是来自于单纯的哲
学思考，而是由非常具体而强烈的生命体验所导致的。
于是，过片再进一层，揭示了导致其时间之愁的更直接的愁苦即功业难成之愁。他以感情强烈的语言反复其意
与反问自己：说归去吧，还是归去吧，难道人一定要到封侯才肯罢休不成？意谓自己不必要等到做成封侯的功业才可
归隐。实际上，它传达出了词人无法作成可封侯的大功业的愁苦。这样，上下片就由这两种愁苦在文理上连成浑然的
一体。结韵进而揭出使自己产生时光易逝之愁与功业难成之愁的具体触机，是那种恍若浮云一样到处漂泊的游宦生
涯。然后他再转过一层，巧妙运用“浮云”一词的双重比喻意义为自己下了这一转语，如果能像浮云一样逍遥自在也
很自由。这样的转语，泄露了他“游宦成羁旅”的生命不自由的痛感。
考点五：概括诗歌内容主旨（主题、事理等）
主旨是表达诗词意义的核心，或者说是作者的创作意图（目的）所在，是作品对文化、社会、人生等问题的看
法、观点和态度的总结和归纳，是作者所要传达的主要思想或精神旨趣。概括内容主旨就是要从整体上把握，结合诗
歌中的意象、人物、事件等因素，综合观照，这样才能顺利地解读诗歌，领会诗作的内容，体味作者的创作意图。
情感则是作品中表现情感的部分，或者说是表达作品中情感色彩的重要手段之一，是人类对事物感性的抽象反
映，是文艺作品中表现人类情感的重要组成部分。情感可以包括爱、恨、怒、喜、悲、思念等等，作品中的情感可以
通过语言、形象等多种方式表现出来。
用一句话来形容，主旨说的是“理”，情感说的是“情”。
如白居易的《观刈麦》，主旨是反映了当时劳动人民的疾苦和苛捐杂税给劳动人民造成的悲惨状况，揭露残酷
的社会现实。而思想感情则是白居易对劳动人民的深切同情，对统治者的抨击和批评。
如汉乐府《长歌行》“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！”主旨是劝勉世人要珍惜光阴，
趁青春年华，要努力奋斗，有所作为。而思想感情则是表达诗人时光流逝的感慨，一事无成的悲叹。
(2022新高考Ⅰ卷)阅读下面这首宋词，完成下题
醉落魄·人日南山约应提刑愁之懋之[注]
魏了翁
无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。
[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。
1．词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简
要分析。（6分）
答案：
【审题】题型“主题分析”型。即概括分析诗歌中表述的道理。
【答案】①珍惜美好，执着追求。作者对“无边春色”执着追寻，一个“苦”字体现出对美好事物美好景色的
执着追求。②积极态度，重视劳动。“祈麦祈蚕”都是古代劳动人民怀有积极乐观态度，重视劳动生产的重要表现。
③遵守孝道，各安其所。“翁”“子”“孙”之问推行孝道友爱，其乐融融。“商”“贾”“农”各安其所，安守本
业，自食其力。
【解析】“人日”为中国传统节日，旧俗以农历正月初七为人日，是人类的生日。“是日天气清明者则人生繁
衍”。节日习俗因地区不同，有的地方吃面条，有的地方吃“七宝羹”,又以登高赋诗为乐。孟春时节尽是春色，可
还是要寻春，觅春，体现出对自然美景的执着追求。
“行商坐贾”泛指商人，四处行走的是“商”，坐店经营的是“贾”，耕织的是“农”,活动特征明显。
【赏析】
《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》是南宋词人魏了翁创作的一首词。作者正月初七日约友人应懋之同往南山
探春，此词即作者为记述他们途中所见所闻而作。此词上片写途中所见所闻，起写春色无边，点明时令，次写人们以
极大的热情拥向南山觅春；下片紧承上片，继写沿途所见，并在结尾表达了自己的美好心愿。
正月的时候正值孟春，初阳发动，故词以“无边春色”起头。但是，就人之常情来说，尽管到处是春色，还是
要去寻春、觅春的。次句的“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。词中的“南山”，大约指的是春光优美之
处，也是作者邀请提刑官应懋之游春的目的地。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天
的热闹景象，是作者“觅”春所见，这也正是此词写作的一个重点。作者先大笔挥洒，用“箫鼓”、“笛”写节日歌
舞之盛，用“村村”、“家家”极写范围包容之大，仅此一句，就将农村“人日”的风俗景象以及人们的欢乐情绪形
象地渲染出来。“祈麦祈蚕”，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的。祈求农事丰收，这里虽举“麦”、“蚕”
为诸多农事的代表，但在“人日”来说，农民马上可以接触到的一般来说，也就是麦与蚕了。这时，麦田泛出青绿之
色，蚕在春天的气息里孵化，富于生机。对丰收的盼望与担忧，都同时在农民心头慢慢升起，他们要用这尽情的箫鼓
和笛声表达他们心中的祈求。“来趁元正七”，这句是上片的结语，明确指出了特定时期季节性的内涵。
下片“翁前”两句，转入具体的描绘。“翁前子后孙扶掖”，这正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。
魏了翁是南宋著名理学家，他对长幼之序极为重视，这从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中可以看出来。“商行
贾坐农耕织”，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明
了三种行当人物的特征，语言简练。在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则为“农”的本业。当然，这里
不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活
动。但这三个动词，却描绘出了一片繁忙景象。从“箫鼓”至“耕织”，这五句从不同的角度描绘出了农村的欢乐景
象，有浓郁的乡土气息。作者将种种苦闷、烦忧，都排斥在画面之外了。这里简直是一片桃源乐土。在偏安的半壁河
山之中毕竟还有这样一片乐土！但其中也不排斥寓含着作者的理想，这正是他所苦苦寻觅的“春色”，上片次句用
“苦”与“觅”两个字，用意就在于此。词的末三句，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是
作者的希望。“须知”是告诫语，作者要告诉人们：“人日”中的“人”的种种活动与期望，古往今来，概莫能外，
“人”是向上的，都在追求着幸福与美好；但是，人们如果都懂得做人的道理，都象在“人日”里所意识到“人”的
作用与追求，那就“日日是人日”了，也就不会只有在“人日”这一天才去追求祈祷了。显然，作者是在勉励人们追
求不息生生不止。这也正是作者思想核心之一。他处理政务主张“内修”、“立本”、“厚伦”，正人心，化风俗；他所留驻的州县，皆“以化善俗为治”；使“上下同心一德，而后平居有所补益，缓急有所倚仗”（均见《宋史》本
传），这就是他在此词中发挥议论的思想基础。
(2022全国甲卷) 阅读下面两首宋诗，完成下题。
画眉鸟
欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
画眉禽
文同
尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。
公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。
2.这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。(6分)
答案：
【审题】同为画眉鸟所起的作用不同，说明作者创作时的目的不同，所揭示的道理不同。
【答案】①欧诗托物言志，通过对比画眉鸟在不同的环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀的对象，目的是抒
发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。②文诗对画眉进行侧面描写，通过对比“公庭事简人皆散”前后
对画眉鸟鸣声的听觉感受，目的是衬托诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物形象。
【解析】欧诗以画眉鸟为直接描写对象，托物言志，写诗人听见画眉鸟在山林繁花之间千啼百啭，才知道笼中
画眉的叫声，远比不上它在山间的自由歌唱那么悦耳动听。在本诗中，诗人对画眉鸟进行正面描写，通过对比画眉鸟
在“山花红紫树高低”和“锁向金笼”两种截然不同的环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀的对象，抒发的是诗人
归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。
文诗虽以画眉为题，但并未具体地描写画眉鸟的形象和叫声，而是进行侧面描写，重点渲染了“公庭事简人皆
散”之后，初听上去仍在“高笼”中的画眉鸣声此时听起来却如同置身于“千岩万壑中”，悠远空旷，清幽寂静。本
诗通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听觉感受，衬托出了诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物
形象。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
读史
王安石
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
【注】①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读
者，古人之糟魄已夫。”
3.这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？请结合诗句简要分析。（6分）
【答案】道理：①历史记载与历史真实之间存在差异。②史书是由人编写的，难以做到绝对客观，往往是由于
当时的情况不清而以讹传讹，加上后世的流俗更搅乱了事实以假乱真。
启示：①在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。②“独守千秋纸上尘”，告诉人们不应该死守古
书，因为那点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问。
【注释】
①行藏：行止，指事迹。 ②黮（dàn）暗：昏暗，不清楚。犹承误：还以误传误，以讹传讹。
③末俗：后世的习俗。 ④粹美：指精华。
⑤丹青：中国古代绘画的材料，这里指绘画艺术。 ⑥区区：形容很少，指一点点历史记载。
⑦“独守”句：意为俗儒只会死抱着史书里的糟粕当宝贝。尘：尘土，这里指糟粕。
【译文】
自古以来一个人要历尽苦辛才名就功成，可如实记载下他们的事迹要靠哪一个人？
往往是由于当时的情况不清而以讹传讹，加上后世的流俗更搅乱了事实以假乱真。
低俗的东西即使怎样流传也谈不上精美，要知道绘画最难的是画出人的气质精神。
点点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问，俗儒们只会死守古书的糟粕真可笑可憎。
【赏析】
这首诗是王安石针对当时俗儒歪曲历史事实，把糟粕当精华的情况而写的，这首诗写得深沉、抑郁，抒发了诗
人的忧愁和怨愤，容量甚大，耐人寻味。
诗的开头四句说自古以来一个人的功名是经过一番艰难才得到的，但却不知谁能如实记载他们的事迹。历史从
来都是难以说清的，即便是在当时也是非难辨，在遥远的后世就更是如此了。
后四句说有人把古人流传下来的糟粕当作精华，而真正美好的东西是很难流传下来的。即便是最出色的画师，
也无法描绘出人的精神。因而史书不过是故纸堆而已，并不能真正表达出历代高贤的品格。王安石不只是替古人感
慨，也是为自己担忧，他已经预感到那些守旧势力不可能轻易放过自己，后世强加于他的污水肯定不会少。他提醒人
们，不要轻易相信所谓的“正史”对他的评价。应当透过层层迷雾追寻历史的真相。
“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”是被后人推崇引用的名句，常用来说明在文艺创作上刻画人物时，外表
好写而内心世界和本质精神却不易写的道理；或者说明要反映事物的本质是不容易的。
【教学后记】
