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题型03 论证分析与论证支撑（选择题）
论证分析与论证支撑，主要考查信息类文本的论述主旨、论证思路、论证逻辑及论证方法的理解与把
握。近年来，高考主要以选择题形式出现。
论证分析题，是分析文本中相关论证思维与论证内容的考题。论据证明论点，才形成论证关系。所以
论证分析题，实质是论据与论点关系题。论证分析题，涵盖的内容非常广阔：既包括全篇的论证层次与构
思，也包括段落的论证思维与方法。
论据支撑题，是要求找寻能证明文本主旨（或段落观点）的论据的考题。该题的论据与论点，都蕴含
在题设之中，论点与论据的关系，论据能否证明论点，是考查的关键所在。论点一般在题干导引的文本
（或段落）之中，需要阅读文本（或段落）去找寻或概括，论据在选择项之中。需要特别指出的，论据可
以是文本中的论据，也可以是文本外的论据，同时还可以是教材课文中的论据（与教考衔接相结合）。
常见的论证思路（论证结构）一览表
目录
第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局
第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学
必备知识
典例引领
方法透视
变式演练
第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战
总分式
指的是文本各层次之间有总说与分说的关系，论点在各层次的分论点中体现，而各层次的
分论点由总论点统领。
并列式
围绕-一个问题，从不同角度论证同一观点。即：中心论点——分论点一——分论点二
——分论点三——结论。
层进式
后面的论证是在前边论证基础上进行的，前后逐层深入，步步推进的关系。层进式结构主
要两种方式：
(1)按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答
三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。
(2)针对某些不好的社会现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即
“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。
对照式
文章从相反或相对的角度对比分析论证，先正说后反说或先反说后正说。即：提出中心论
点——正面（反面）阐述——反面（正面）阐述——结论。
驳立式
先驳后立；先立后驳；边立边驳。
常见的论证方法一览表
论证方法
概念诠释
举例论证
列举确凿、充分、典型的事例来证明论点，起到以理服人的作用。
道理论证
运用人们公认的科学原理、定理、公式等，通过讲道理的方式来论证论点。
对比论证
把正反两方面的论点或论据加以对比，达到否定错误论点、树立正确论点目的。
比喻论证
用人们熟知的事物做比喻来论证论点，化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅
显。
引用论证
引用名家名言等作为论据，来分析问题，说明道理的论证方法。引用的方法有两
种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处；一种是暗引，不交代所引的话
是谁说的或出处。
因果论证
通过分析事理，揭示此事物与彼事物之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用
因证果，或以果证因，还可以因果互证。
归谬论证
承认对方的观点，引出荒谬的结论，进而驳对方观点的错误，达到立论目的。
例1.（2024 年新高考Ⅰ卷，节选）阅读下列文字，完成下面小题。
材料二：
1938 年5 月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。
首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民
地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方
“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌
强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战
争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，
这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。
其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗
战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战
的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于
民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人
民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。
以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。
毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，
“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体
分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后
广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。
有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的
言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日
本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的
结论。
但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等
人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，
盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部
与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，
都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折
而失去必胜的信心。
（摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》）
下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是(3 分)
A.敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。
B.除东三省等地外，敌实际只能占领大城市、大道和某些平地。
C.中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性 和正义性。
D. 动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。
【考点定位】本题考查材料（论据）与观点（论点）之间的联系
【能力分解】
信息整合与思
维认知的能力
该题的四个选项皆出自《论持久战》其他章节。准确回答此题，需 要理
解材料二的核心观点和论证思路，了解用以支撑观点的关键材料。 材料二先提
出的是毛泽东代表的中国共产党人实施抗日持久战的“外部 原因”,进而又分
析了实施持久战的“内部条件”,这要求考生要判断出 所给选项到底是“外部
评价作者的观
点与态度能力
原因”还是“内部条件”。材料二第二段谈及的 “外部原因”包括战争性
质、中日双方的客观形势等，较为明晰；第三 段对内部条件的阐述也很清
楚，即“把已经发动的抗战发展为全面的全 民族的抗战”。四个选项中，
D 项正是全民皆兵的“人民战争理论”的具 体体现，符合“内部条件”。
辨析观点与材
料联系的能力
【答案】D
例2.（2024 全国甲卷，节选）阅读下面的文字，完成下面小题。
2019 年4 月23 日，习近平主席在会见应邀出席中国人民解放军海军成立70 周年多国海军活动的外方
代表团团长时指出：“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。海洋孕育了生命、联通了世界、促进
了发展。我们人类居住的这个蓝色星球，不是被海洋分割成了各个孤岛，而是被海洋连结成了命运共同体，
各国人民安危与共。”作为“人类命运共同体”的重要组成部分，海洋命运共同体的建设目标是打造一个
持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的海洋环境。
要实现海洋的持久和平与普遍安全，各国必须摒弃传统的大国争霸思路，充分照顾彼此的安全关切和
合理利益，联合起来打击海盗、人口走私、贩毒等海上犯罪行为，在涉及海洋权益争端时通过友好协商的
方式来解决问题，短期内无法协商的问题可以考虑搁置争议。共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意味
着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国际
贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源需
求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持
续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”：“要提高海洋资源开发能力，
着力推动海洋经济向质量效益型转变”；“要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用型转
变”；“要发展海洋科学技术，着力推动海洋科技向创新引领型转变”；“要维护国家海洋权益，着力推
动海洋维权向统筹兼顾型转变”。这为海洋开发利用指明了方向。
具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性。
在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正
合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然
存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更
多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家
共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更
有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。
总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。
在地区和双边层面，由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，海洋命运共同体的构建应着眼于
以下几个方面：其一，如果某个地区内或者两国间存在海洋权益争端，应该致力于让局势降温，避免引发
军事冲突，为海上贸易和人员往来提供安全的环境。地区大国和地区性的安全架构应该在这一方面发挥主
要作用。其二，建立高水平的区域经济合作制度，充分发挥海洋作为运输大动脉的作用，提升两国间或者
地区内成员国之间的经济交流水平。其三，对两国或者本地区的海洋环境保护开展联合行动，保护海洋资
源、打击海上违法犯罪以及联合进行海上搜救等。
（摘编自宋伟《海洋命运共同体构建与新的海洋文明》）
下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A. 文章着眼于人类社会生存和发展，主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景。
B. 文章用了较大篇幅讨论海洋的发展和生态环保问题，凸显了这些问题的优先性。
C. 第四段对比发达国家和发展中国家的不同主张，以证明公海是人类的共同财产。
D. 文章围绕海洋命运共同体的理念展开，分析问题时注意区分不同的角度和层次。
【考点定位】本题考查论述主旨、论证思路、论证结构及论证的理解与把握
【能力分解】
理解与把握论
述主旨的能力
A.“主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景”错误。文章开头先说
明了海洋的重要性，进而提出海洋命运共同体的建设目标，而正文主体部分主
要论证的是如何实现目标，也就是构建海洋命运共同体的着眼点，即怎么做的
问题，可见主要论述的并非海洋命运共同体的建设目标和愿景。
B.“凸显了这些问题的优先性”错误。选项中的“这些”指“海洋的发展
和生态环保问题”，讨论的目的在于引出解决问题的方法，即“如何才能在更
好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？”可见并
非“凸显了这些问题的优先性”，理解偏颇，曲解文意。
C.“以证明公海是人类的共同财产”错误。第四段对比发达国家和发展中
国家的不同主张，是为了得出“人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对
海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可
行”，进而归结到：全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效
的合作制度体系。故选D。
理解与把握论
证思路及论证
结构的能力
理解与把握论
证方法的能力
【答案】D
（2025 广东省珠海市金砖四校）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“文化”一词起源于劳动实践中的耕种、生产、手工、技艺等。劳动作为人类发展的物质性力量，正
如恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中所阐述的那样，“是整个人类生活的第一个基本条
件”。劳动不仅创造了人本身，甚至“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”。在世界
文化历史长河中，存在着丰富的劳动教育思想。朱熹的《童蒙须知》中将“洒扫涓洁”作为孩童启蒙教
育，卢梭的《爱弥儿》高度重视手工劳动，将之视为重建身体与知识的有效中介，我国教育家陶行知曾说
“不会种菜，不算学生”。劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之路，对于人和社会的发展而言，劳
动是教育、文化、精神的来源，而劳动教育更能够对人的身体和精神形成双重引领，使人直面生产、发展
的需求，注重培养人在传承知识技能的同时形成对社会发展有益的文化知识，以此进行文化的启蒙和教
化。
劳动教育促进个体沉浸在身体力行的劳动文化中，完成对个人身体机能、工艺技能、知识水平的提
升，并对个体的意志品质和精神力量予以完善，从而得到更高的精神文化浸润。当前，全国大中小学开展
的多种劳动教育活动和课程，为中国传统文化和现代文明的浸润和传承创设了情境、建构了场域、丰富了
载体，具有独特的重要意义。
劳动是人特有的发生于人与自然、人与人交互作用的活动，因此劳动不能脱离“由人自己编织的意义
之网”，即文化；而劳动教育的本质是知识、价值的生产、传播和影响，即文化实践。从对象物的属性来
说，劳动教育就是文化实践的本体，劳动教育通过切实的劳动实践提高人的生产劳动能力，改变人们生产
劳动的组织方式和制度，推动人类物质文化的进步，进而推进了文化实践的深入与革新。同时，劳动教育
又是文化实践的载体，文化融入是当前大中小学开展劳动教育的重要形式，通过劳动教育，能够将从远古
一直发展到今天的优秀传统文化传承下去，不忘来时路，为文化实践提供“源头活水”，不断铸就新的文
化辉煌。劳动教育巩固了人在劳动实践中的主体性地位，也通过这种身心融合的教育给人带来身体、心理
以及精神等方面的全面发展，从而进一步巩固了人在文化实践中的主体性地位。
劳动实践深化文化认同。对于文化认同，应有至少两个层次的理解，其一是“文化自觉”。费孝通先
生认为，生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言
之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。文化自觉不仅是对传统和现在知识层面的数量积累，还是
一种可能在未来喷薄的智能意识，“既基于内容又基于过程”。文化认同的能动性和创造性，价值感和认
同感，也唯有在具体的实践中才能激发、实现。其二是“文化超越”。超越不是以鄙夷的眼光弃之不用，
而是用关心的态度去其糟粕取其精华，实现现实与传统的融合新生，以文化主体的责任去更好地传承、突
破与创新，通过劳动实践与现实文化进行“交流、碰撞、新生”。如果失去了具体实践路径，文化认同只
会成为一句口号，也让实践和文化都失去了主体性。劳动教育蕴含着劳动创造美的智慧，无论是田园种
植、印染工艺、纸扇泥塑、裁衣织布的传统工艺，日常生活家务劳动的实践，还是科技生产技术的应用，
都是对文明与智慧的追溯，也唯有通过广泛蕴藏于生产生活的劳动实践才能进一步启迪大众的文化创造
力，让文化自觉与超越深入每个人的内心。
（摘编自马慧子马梅《劳动教育独具的文化价值》）
材料二：
2022 年秋季学期起，劳动教育正式纳入中小学课程体系。
由是，各地中小学在课程体系框架内，因地制宜，开设了形式多样、丰富多彩的劳动课。种菜做饭学
农活儿，木工花艺做公益，在文化知识学习和体艺社团活动之外，孩子们又有了崭新的成长体验，各具特
色，不亦乐乎。
为提高劳动教育的针对性和实效性，需要坚持问题导向，聚焦价值观塑造、生活能力养成和公共意识
培育3 个方面，深耕细作，久久为功。
价值观塑造方面。中小学的劳动教育应侧重于价值观塑造，主要是让孩子们从小了解劳动，感受劳
动，进而尊重劳动，尊重劳动者，尊重劳动果实。于潜移默化之中，培养起学生的责任感，让他们明白生
而为人，对自己、对家庭、对社会是有责任的，从而树立起劳动光荣、自食其力和责任担当的价值观。
生活能力养成方面。目前，中小学劳动教育课程一共设置了10 个任务群，分日常生活劳动、生产劳
动、服务性劳动三个部分。相较而言，日常生活劳动部分实际意义更大一些，清洁与卫生、整理与收纳、
烹饪与营养等任务群，和中小学生的现实生活场景结合甚为紧密。通过此类课程的有效实施，能够让孩子
们打小掌握一些必要的生活常识和技能，养成自理能力。
公共意识培育方面。服务性劳动部分中，有一个公益劳动与志愿服务任务群，很有意义。课余时间或
者寒暑假，让学生多参加一些社会性公益活动、一些志愿服务，一方面可以让他们从相对封闭的校园和家
庭环境中走出来，接触社会、了解社会，从而对真实复杂的社会提前有一些近距离的感知认知；而且，从
全人教育角度来说，这也补上了家校社协同育人的关键一环。
另一方面，这还有利于培养他们关心社会、关心他人的公共意识和利他精神，帮助孩子们尤其是独生
子女，摆脱以自我为中心的成长模式，长大后能成为一个合格的社会公民，而不是精致的利己主义者。
（摘编自陆建国《劳动教育不能简化为劳动体验课》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之路，是教育、文化、精神的来源。
B. 劳动不仅创造了人本身，而且整个所谓世界历史也与人的劳动密不可分。
C. 自2022 年秋季学期起，各地中小学因地制宜，开设了形式多样、丰富多彩的劳动课。
D. 劳动教育的本质是知识、价值的生产、传播和影响，因此劳动教育是文化实践的本体。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 注重价值观塑造、生活能力养成和公共意识方面的培育等方面，有助于提高劳动教育的针对性和
实效性。
B. 文化认同与劳动实践密切相关，具体的实践能激发文化认同的能动性和创造性，价值感和认同
感。
C. 劳动其实就是各种活动，因此劳动不能脱离“由人自己编织的意义之网”，即文化。
D. 劳动教育促进个体沉浸在身体力行的劳动文化中，蕴含着劳动创造美的智慧。
3. 下列选项，不能体现材料二观点的一项是（ ）
A. 到山上挖笋、采茶，去田里拔草、摘野菜……这是某中学组织的“新劳动教育”研学活动，让学
生们体验农事活动、走近自然，感受民风民俗。
B. 鼎湖小学开展“今天我当家”活动，同学们积极参与居家劳动，主动承担家务，在实践中培养劳
动能力，树立起劳动担当和责任意识，做幸福生活的缔造者。
C. 11 岁的女儿不想读书，爸爸就带她在烈日下挖藕以体验生活的不易，4 个小时下来，女儿脸晒到
脱皮，爸爸觉得效果很好，因为事后孩子表示要好好读书了。
D. 每周让孩子做一顿饭，从菜市场讨价还价买菜、择菜淘米到烧煮烹炸，让孩子们在掌握生活本领
的同时，也能体会到家务劳动的不易。
4.（变式演练）材料一运用了哪些论证方法？请结合材料内容简要分析。
5. 在大中小学中开展劳动教育课具有哪些意义？请结合材料谈谈你的看法。
一、（2023·全国一卷）阅读下面的文章，完成后面试题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含
有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的
食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视
藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安
的事实。从2006 年到2013 年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011 年，《独立报》称，玻利维
亚的藜麦消费量“5 年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约
时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013 年，《卫报》用煽动性标题提升了
人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人
和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013 年一篇报道的标题是“藜麦：对你有
利--对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、
素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜
麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪
了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭
划分为三个小组。他们发现，从2004 年到2013 年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭
支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那
么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定
地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利
维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。
为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美
丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当
地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，
所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片
区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于
开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处
都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能
够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017 年4 月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一
抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007 年的5 万公顷增
长到2016 年的18 万公项。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太
可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该
为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信
我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲
述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业
有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工
作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球
贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何
挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你
可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为
“竞争性真相”。
（摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 藜麦适合素食者和肠胃疾病患者食用，并且由于其营养均衡，被美国宇航局认为是宇航员食物的理想之
选。
B. “马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见”中的“此”，指的是被国外需求推高的藜麦价格给玻利维亚
和秘鲁当地人造成伤害这一说法。
C. 藜麦的大面积种植，不仅让玻利维亚和秘鲁等地农民的生活水平显著提高，而且改变了当地人对藜麦带
有歧视的看法。
D. 作者认为，尽管一些媒体引导消费者远离藜麦的做法值得商榷，但是其出发点却不是恶意的，他们为当
地的贫困居民感到担忧。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 从第一段的内容可以看出，当一起事件超出了我们直接观察的范围时，有些人会根据他人提供的信息，
并结合自己的判断，生成对该事件的看法。
B. “它的价格不太可能再度回升”，可能是因为市场对藜麦的需求量不再大幅增加，而藜麦的种植面积持
续扩大，供给日益增长。
C. “每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有利于自己的真相”，可见有些“沟通者”会选择有助于推进
个人意图的真相，而这种选择具有一定的灵活性。
D. 从藜麦事件可以发现，一组片面的事实编织在一起引发了一场良心危机，而这场良心危机对玻利维亚和
秘鲁当地的居民造成了真正的伤害。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（ ）
A. “粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦
了藜麦，因此开始购买其他食物。”
B. 加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。
C. 制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的文
字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。”
D. 英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言
的情况下完成许多有效的欺骗。”
4. 请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。
5. 作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。
二、（2026·广州模拟）阅读下面的文章，完成后面试题。
材料一：
道家，特别是庄子的思想对鲁迅的思想影响显著。
鲁迅晚年创作的《出关》对小说主人公老子无意识地投射了自己的情感，使得读者从中读出了“同
情”和“自况”，虽然他曾直言《出关》“其实是我对老子思想的批评”。
鲁迅在小说《起死》中刻意将庄子改写为一个道士，彻底“漫画化”，这表达了他对“养生”乃至
“求仙”的道士思想的批判。道教以民众的信仰为通道，以感性“蛊惑”为手段，潜移默化地影响了中
国人的生活态度。早在留日时期，鲁迅觉悟到中国“国民劣根性”几乎都源于道士思想。《起死》中的
庄子就成为一个被功能化、被世俗利用的形象，既非真实客观的学术形象，更非忠于古代典籍的历史形
象。
其实，真正把鲁迅的自我、生命、哲学跟庄子的思想对接起来的，并不是他对道士思想的批判，而
是他对“虚无”问题的探讨。“虚无”问题之于鲁迅的影响不言而喻，不仅表现在某个时期的彷徨与绝
望，表现在他对“虚无”的深入理解与体认，更重要的是他从“虚无”的脱出————也正是这种“脱
出”，区分了鲁迅与庄子。
鲁迅曾对庄子投入过较多的关注，他对自己曾经在思想上“中毒”直言不讳。在《彷徨》《野草》
时期，鲁迅的思想被“虚无”充满，其行动也不能获得方向感。此时，鲁迅把庄子的“虚无”与老子的
“无为”联系起来，声称“我将用无所为和沉默”来“求乞”，如此“我至少将得到虚无”。执着于思
想与行动联动的鲁迅，以自己的痛苦体验和思考继续求索：是安于“虚无”还是走出“虚无”？是停于
“绝望”还是反抗“绝望”？最终，他得出结论，人得“走出”，得“反抗”，得不断行动。于是，他
与庄子有了区别。到他创作《起死》时，“虚无”问题已不再是他思想的主轴和基本苦恼，有思想支援
的“行动”也因与中国共产主义革命的联系而获得了方向。
此时鲁迅对庄子的观照，充满一种告别了“旧我”的明快和力量：他不仅成功地区隔了庄子思想中
积极和消极的部分，而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终我们发现，连接着庄子与鲁迅
的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外出现了像禹、墨子等“中国的脊梁”，他们
以“埋头苦干”和“拼命硬干”的形象，纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等
方面的国民劣根性，映照着鲁迅自我的另一种昂扬面貌，从而与“出世”导向的道家思想绝然而别。
（摘编自高远东《论鲁迅对道家的拒绝》）
材料二：
对于庄子学说中的虚无主义思想，我们不能断然否定。
彻底的出世思想和虚无主义思想源于对现实世界的彻底绝望，从逻辑上讲，这种绝望可能会导致积
极或者消极两种倾向。一般认为庄子是属于消极无为的，但事实上，庄子思想的意义要复杂得多。面对
现实世界一味退避这一点是消极的，但这种退避却造就了庄子学说中一个十分重要的思想成果，即超验
的“道”的精神与个体生命意义直接联结，从而造就一种“独与天地精神往来”的个性独立精神。
这种个性独立学说是庄子学说中最重要的一个方面，人应该站在“道”的高度上，独与天地精神
（即超越人类社会局限的、更为宏大的自然法则与生命节律）往来，在现实经验世界始终保持高度的自
主性与独立性。庄子《逍遥游》中写道“至人无己，神人无功，圣人无名”，在这里，“至人”“神
人”“圣人”都是庄子思想的人格化表述，他们能够超越现实经验世界，不孜孜于名利、不汲汲于荣
辱、不奔走于王侯之门，最终实现精神上的绝对独立。
鲁迅在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说。鲁迅将这一学说同西方现代个
性主义思想相结合，很自然地发展出鲁迅式的中国现代个性主义思想。
当然，鲁迅不是封建士大夫，鲁迅的个性主义思想不是士大夫们在封建官场上不得意而牢骚满腹
时，用来暂时发泄的心理标签，不是某种权宜之计，而是关于整个人生意义的真正思维起点和最终价值
目标。
鲁迅也不是庄子，鲁迅的个性主义思想也决不是庄子关于人格独立的学说。事实上，二者之间有原
则性的区别。比如庄子关于人格独立的学说始终和无为的思想联系在一起，始终追求在与外在现实经验
世界完全隔离的状态下消极地获取个性的独立与自由。这种倾向从实践的角度看具有严重消解庄严宏大
的社会事业的消极作用，在逻辑上也存在根本缺陷。因为个体性只有在和社会性相依存的前提下才能获
得实际意义，彻底拒绝社会性从逻辑上讲也就消解了个体性本身。与庄子不同，鲁迅则主张在积极的社
会实践中，在对庄严宏大的社会事业的激情参与中去获取自由。
（摘编自任广田《鲁迅与道家学说》）
1. 下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “脱出”是指脱离彷徨与绝望状态，走出“虚无”。
B. “中毒”是指鲁迅受过庄子虚无思想的影响。
C. “超验”是指超越现实经验世界。
D. “拯救”是指鲁迅根据现实需求对庄学进行恢复。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 鲁迅在小说《出关》中表达了对主人公老子的同情，并以老子的形象来自况。
B. 鲁迅在《起死》中把庄子“道士化”，充分反映出他对道家思想中消极部分的态度。
C. 道士思想之所以成为国民劣根性的根源，是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想。
D. 庄子的人格独立学说彻底拒绝社会性，造成其逻辑上的根本缺陷，从而产生消极作用。
3. 下列句子，与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是（ ）
A. 穷则独善其身，达则兼济天下。
B. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
C. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
D. 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
4. 请理解分析材料一中画线句子的含义。
5. 鲁迅在《拿来主义》一文中提出，面对文化遗产，要“占有”“挑选”，成为“新人”。请结
合两则材料，谈谈鲁迅是如何践行这一主张的。
三、（2025·河北省沧衡名校联盟）阅读下面的文字，完成1~5 题。
材料一：
数据作为新时代的“石油”，是人工智能快速崛起的关键燃料。从基础模型训练、算法优化到多模态
应用拓展，乃至全球协作体系的建立和完善，数据始终贯穿其中，驱动人工智能技术不断向前迈进。第
一，数据是人工智能深度学习的基础。深度学习作为现代人工智能技术的核心组成部分，其运作原理在于
模拟人脑神经元网络结构，通过逐层处理大量数据来自动提取特征和模式，实现自我优化与升级。第二，
数据驱动着人工智能模型的迭代与优化。数据不仅供给深度学习模型训练所需的“燃料”，而且通过持续
的数据反馈和迭代优化使得人工智能模型不断逼近实际需求。第三，数据多样性与复杂性推动人工智能应
用场景拓宽。随着移动互联网、物联网、云计算等数字技术的快速发展，各行业产生出丰富多样的数据类
型，包括文本、图片、音频、视频、地理位置等，为人工智能提供了广阔的应用舞台，使其渗透至医疗、
教育、金融、制造业、城市管理等领域，实现从简单自动化向高级智能化的转变。
在全球数字化转型日益加速的宏大图景下，人工智能正“全方位、多层次地催化数字劳动全面兴
起”。一是对自动化与智能化作业流程的重构。通过劳动过程的自动化与智能化转型，传统需要大量人力
从事的重复性、高强度劳动正逐渐被智能机器人、自动化设备替代。例如，在制造业中，机器人能够精准
高效地完成装配、焊接、包装等任务，大幅提升生产效率，降低人力成本和错误率。二是对劳动岗位和职
业结构的深刻变革。人工智能发展引发了职业分工的重大调整，大量新兴工作岗位应运而生，如数据分析
师、算法工程师等。同时，传统职业也在经历深刻变革，从业者需要不断提升数字素养和技术能力，以适
应与智能机器协同工作的新模式。三是对劳动效率与生产力的大幅提升。人工智能通过大数据分析、深度
学习等手段，助力企业实现更精准的决策支持和资源优化配置，推动劳动方式向更高效、更智能的方向发
展。总之，在全球数字化转型的大潮中，人工智能正以全方位、多维度的影响力，引领人类劳动进入数字
劳动的崭新纪元。
（摘编自宁殿霞位涛涛《人工智能发展与数字劳动解放》）
材料二：
当代资本主义的劳动形式、生产组织形式以及剥削形式都在发生深刻的变化，其中福克斯的数字劳动
和哈特、奈格里的非物质劳动一直备受关注并引发了热烈的讨论。两者在兴起背景、概念内涵、理论目标
上具有“家族相似性”。但在如何理解信息、主体的自主性、共享和共同性的实现等方面也存在不小的差
异。
从概念内涵上看，哈特和奈格里的非物质劳动主要涉及图像、信息、知识、感受、符码的生产。福克
斯也强调了数字劳动信息化特点，并指出数字劳动作为产销合一的无酬劳动和家务劳动有许多相似之处。
因此，两者都涉及对知识、信息、情感等方面的生产，关注工作的女性化和情感化比例的上升，都考察了
劳动资料、劳动对象和劳动产品方面的变化，都特别看重在网络中自由交往和协作的重要意义。他们也都
突出强调了劳动过程中主体具有的积极性和创造性的内涵，并认为这种积极性和创造性被剥夺和被占有构
成了资本主义的主要剥削形式。
从理论目标上看，两者都非常看重在共同性生产中对共同空间的塑造和为公共空间而斗争。两者都力
图实现共享和共有，实现对劳动成果的共同生产、共同所有和共同控制，从而突破资本的统治，摆脱资本
的监视和管控，实现共同性的生产和创造。
在这种“家族相似性”之下，非物质劳动和数字劳动也呈现出了一些差异和分歧。在如何理解信息、
共同性、斗争的形式、革命主体及其能动性等问题上两者也有一些争论。
从概念的界定上看，福克斯认为哈特和奈格里的非物质劳动会使人认为“信息工作脱离自然和物
质”，并且基于物质和精神的二分导致了对物质劳动和非物质劳动的二分。福克斯认为信息工作仍然是基
于大脑的物质工作。他把信息看成认知、交流、合作的过程，这三个环节都需要大脑的参与。劳动工具主
要是平台本身及用户的大脑，劳动对象主要是用户的经验，也一直被储存于大脑之中，劳动产品也是认
知、交流和合作的结果。其实，哈特和奈格里的非物质劳动并没有脱离物质劳动，生产过程同时需要脑力
和体力，所谓的非物质性主要是指产品。
从理论目标上看，哈特、奈格里和福克斯都强调共享和共有的可能性。福克斯主要立足于主体、客
体、主体—客体三个维度来分析共享，并力图建立公有的社交网络平台来实现对劳动对象、劳动工具、劳
动产品的共同拥有和共同控制，实现从数字劳动向数字工作的转变。而哈特和奈格里则更关注的是主体性
自身的共同性生产。
（摘编自莫雷《非物质劳动与数字劳动的唯物史观考察》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．数据贯穿人工智能发展的多个阶段，驱动人工智能技术不断向前迈进，为人工智能的快速崛起赋
能。
B．随着数字技术的快速发展，人工智能可以渗透至医疗、教育、金融等领域，帮助各行业实现智能
化的转变。
C．非物质劳动与数字劳动都力图实现共享和共有，摆脱资本的监视和管控，实现共同性的生产和创
造。
D．数字劳动和非物质劳动都认为有可能实现共享和共有，但前者认可从数字劳动向数字工作的转
变，后者不认可。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．人工智能通过模拟人脑神经元网络结构和逐层处理大量数据来自动提取特征和模式，进行深度学
习，自我提升。
B．数字劳动和非物质劳动在内涵上有相似之处，如都涉及知识、信息、情感等方面的生产，关注工
作的女性化等。
C．数字劳动和非物质劳动，使得当代资本主义的劳动形式、生产组织形式以及剥削形式都在发生深
刻的变化。
D．非物质劳动和数字劳动在如何理解信息、共同性、斗争的形式、革命主体及其能动性等问题上存
在着一些差异。
3．下列各项中，不能支撑材料一第二段的观点的一项是（ ）（3 分）
A．智能语音客服和人工智能平台已能通过语音识别和自然语言处理技术，自动回答客户的问题，使
得人们难以区分与他们交互的是真人还是机器人。
B．生成式人工系统应用员，主要工作是运用生成式人工智能技术及工具，从事生成式人工智能系统
设计、调用、训练、优化、维护管理等工作的人员。
C．某车轮制造有限公司实现全面自动化检测后，轮毂不良检出率达到99%，提升生产效率20%以
上，效率和质量都有了明显提升。
D．网络博主在社交媒体平台上制作和发布视频、图文等内容。他们需要进行选题策划、拍摄、剪
辑、文案撰写等一系列工作。
4.简要分析材料一第一段中加点词语的表达效果。（4 分）
5．简要分析材料二的论述思路。（6 分）
