易错01 思维固化，平均用力（二元思辨作文）
失分点
在二元思辨类作文的写作中，不少考生因未能精准把握题型特质，容易陷入写作误区，导致立意与论
证效果大打折扣。其中，没有给出明确答复与没有兼顾到另一元内容是两大高频失分点，具体问题表现如
下：
失分点一：没有给出明确答复
二元思辨作文的核心命题逻辑，往往是借助对立或关联的两个概念，抛出一个需要明确判断的核心问
题。这类试题的材料中，常会隐含或直接提出带有取舍倾向的设问，要求考生基于材料内涵与自身认知，
给出清晰的立场 —— 或是明确的 “是” 与 “否”，或是鲜明的价值倾向选择。
但在实际写作中，部分考生受 “中庸思维” 影响，习惯对二元观点平均用力，既认可 A 的合理
性，又强调 B 的价值，通篇论述看似面面俱到，实则始终没有亮明自己的核心立场，未能对材料提出的
核心问题给出明确答复。这种 “骑墙式” 的写作方式，违背了二元思辨作文的立意要求。评卷时，这类
文章会被判定为立意模糊、观点不鲜明，无法跻身高分作文行列。尤其对于材料带有明显倾向性的题目，
考生必须紧扣材料导向，果断取舍、明确表态，再围绕选定的立场展开深度论证，切忌模糊其词、绕弯作
答。
失分点二：没有兼顾到另一元内容
二元思辨作文的 “思辨性”，集中体现在对两个概念的辩证分析上。材料将两个概念并列呈现，本
身就暗含比较、对照的意味，要求考生在论证过程中，不能孤立地论述其中一方，而要兼顾另一元内容。
部分考生在写作时，一旦确定了核心立场，就会将全部笔墨集中在所选观点的论述上，对另一元概念
目录
第一部分 失分点剖析
失分点分析
病文剖析
例文升格
失分点1 没有给出明确答复
失分点2 没有兼顾到另一元内容
第二部分 易错题闯关
失分点分析
避而不谈，完全割裂了二元概念之间的关联。这种 “单打一” 的论证方式，会让文章的思辨性大打折
扣，显得论证片面、思维狭隘。实际上，兼顾另一元内容并非要求考生平均分配笔墨，而是要在突出核心
立场的基础上，适度提及另一元的合理之处或局限性：可以通过对比，凸显所选观点的优势；可以通过让
步，承认另一元的价值，再进一步指出其不足，从而强化自身立场的合理性。这种 “主次分明、兼顾另
一元” 的论证思路，才能体现出考生辩证思考的能力，让文章的论证更具说服力。
病文剖析
（2025 重庆一中 10 月阶段性考试）阅读下面的材料,根据要求写作。
在认识世界的过程中，怀疑是否比相信更有价值?
请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。
【病文示例】
信中有疑,突破创新
【失分剖析①：失分剖析①:立意平均用力，有“和稀泥”之嫌，没有正面回答材料中的问题，即到
底“怀疑”和“相信”哪个“更有价值”】
在纷繁复杂的世界中、源远流长的历史里,人类在发掘与认知世界的道路上徐徐前行。人类心中长存
信仰，作为根基，支持他们向前;人类心中长存疑惑，作为动力,加速前行的脚步。
相信与怀疑,二者皆不可弃。【失分剖析②：第2 段论点再次平均用力，但具体论证时却只说相信，前
后逻辑不一致。】相信为在云雾弥漫中行走的人们增加底气。人们所长远追求的是真理与真相，经过无数
次的反复实践与验证，人类取得无数科学成就……正是因为每一次的钻研、验证与成功,让人们相信这样
的成果不会出错,就此为人们提供了进一步钻研的勇气与信心。可以说相信是我们开启下一步的始端。
再者,相信不仅仅是底气，它也可以成为世间的乌托邦。世事无常，无人能真正把握与控制世界的变
化。【失分剖析③：论证空洞，乌托邦”5 显得很突兀，后文也没有分析，“世事无常”的阐述又与“相
信”游离。】为何历史中会存在信仰的图腾，这证明人们的内心需要有一处寄居的地方,否则无论到了哪
里都是在流浪……人们有了相信,放下戒备之心,向他人、向社会、向世界、向未来伸出双手,彼此紧握。
倘若时时怀疑人们,便失去平静的内心,也将自己封闭于自我的牢笼。相信，使我们少了一些虚伪，少了一
些彷徨,少了一些戒备。
而怀疑仍然不可或缺，从科学来论，对科学祛魅，降低对其的崇拜，正是不断创新与发展的根源。正
是人类心存怀疑、不断发问，才将错误改为正确。古往今来，正是那些怀疑不断促使人类向前，正是那些
怀疑给予了文明发展的动力。敢于发问，敢于质疑便是人类不断探求真理的关键。
相信,令心有所属,回顾来时路,我们相信这个世界,充满信心,敢于向前。怀疑,让心有热情,展望新征
途,我们不再轻易盲从,主动思考,共同突破。【失分剖析④：结尾处生硬地阐释两者的价值，又把两者拼
接在一起，再一次暴露出作者思维中“平均用力”的弊端。】
例文升格
【审题立意】
审题立意剖析表
步骤
具体阐释
步骤一：划层次，明重
点
作文材料非常简短,只有一个问题,让思考“怀疑”和“相信”哪个更有价
值。要想正确立意,就需要建立二者的比较关系,并选择一个作为观点。材料还
限定了背景“在认识世界的过程中”,思考时也不能脱离。
步骤二：明思考，定立
意
参考立意：①相信之上,更需怀疑;②持怀疑之杖,寻世界之路;③以信赖之
姿入局,以信任之心前行;④常态质询,时疑时新。
步骤三：巧变式多立意
（变式一）质疑一件事比相信一件事更困难。也有人认为不尽如此。参考立
意:①质疑是推动社会进步的力量;②保持质疑的精神,大胆开拓创新;③质疑有
道,智慧前行;④相信比质疑更难。
（变式二）怀疑一切,世界将会变成灰色;相信一切,人生只能匍匐。参考立
意:①相信是怀疑之基,怀疑是知识之源;②不吝于相信,不耻于怀疑。
（变式三）缺少怀疑的相信,人容易盲从;缺少相信的怀疑,人容易迷惘。参考立
意:①怀疑与相信并行;②相信一切,怀疑一切;③带着怀疑去相信,带着相信去怀
疑。
【范文展示】
高举怀疑旗帜,拓宽思维边界
拜伦曾言:"我什么也不否认,但我怀疑一切。”在真实与虚假交织的世界中，这句话仿若一声钟鸣，
震醒麻木混沌的大脑--别坚信你所相信的，怀疑有时比相信更有价值。【升格剖析①：立意鲜明聚焦，精
准回应核心议题。开篇引用拜伦名言破题，直接亮出“怀疑有时比相信更有价值”的核心观点，不模糊、
不折中，避免了“和稀泥”式的立意弊端，精准锚定论述核心，为全文论证指明方向。】在这个信息爆炸
的时代，一味相信所接收的信息反而会导致思维变得狭窄，触不到真实世界的精神内核。 《沉思录》中
有这样一句话:"我们听到的一切，都是一个观点，而不是事实。我们看见的一切，都是一个视角，却不是
真相。”【升格剖析②：名言引用精准适配，强化论证说服力。继拜伦名言后，引用《沉思录》语句进一
步佐证“不可盲目相信”的观点，名言与论述主题高度契合，既丰富了文本内涵，又形成了理论层面的支
撑，让“盲目相信会局限思维”的论断更具可信度。】我们坚信的局部,可能会成为局限我们放眼整体的
“厚障壁”。 有人对师长的话言听计从,但再博闻强识的人也会有见识的缺口;有人对网络上的信息坚信
不疑，但事情的真相往往反转再反转;有人把书本上的文字奉为圭桌，但运用到现实中总有不足。【升格
剖析③：论据贴近现实，分类列举增强共鸣。从“师长话语”“网络信息”“书本文字”三个贴近生活的
场景切入，列举盲目相信的具体表现，分类清晰、针对性强，既让抽象的“思维窄化”变得具象可感，又
能引发读者对自身认知习惯的反思，避免了论证空洞的问题。】 人的惰性本能使得人们更愿接收既有的
知识，排斥思考与钻研，即使境遇不同，也会做出相同选择，如此下去将永远无法打破思维窄化的魔咒。
面对此情此景，我们唯有高举怀疑的旗帜，探究事件的真相;剥开华丽的外壳，洞悉事物的真伪瑕
瑜。 怀疑,是思考的先行军。“离经叛道的思想家”李贽于孔孟思潮中独立思考，开创'新局;伽利略敢于
质疑，一场“比萨斜塔实验”推翻了统治千年的亚里士多德理论;陈景润勇于对华罗庚的“塔内问题”提
出疑问将数学奥秘推向了另一个新的高度……【升格剖析④：素材典型多元，古今中外兼顾，论证逻辑连
贯。选取李贽、伽利略、陈景润三个不同领域、不同时代的典型人物，均紧扣“怀疑推动突破”的核心，
从思想界、科学界、数学界多维度印证怀疑精神的价值，素材选择兼具代表性与覆盖面，且每个素材都与
前文“打破思维窄化”的论断形成呼应，论证链条完整。】这些都离不开怀疑精神的助推,若始终偏听偏
信，就不会有思想的深度、文明的进步。不要让自己的头脑成为冗杂思想的杂物间，那将到达不了认识世
界的彼岸。【升格剖析⑤：正反对比论证，强化核心观点。在列举正面事例后，以“若始终偏听偏信，就
不会有思想的深度、文明的进步”进行反面假设，通过正反对比突出怀疑精神对思想发展和文明进步的关
键作用，让论证更具张力。】
然而，我们也要明白，怀疑不是空口无凭的猜测，而是对事物的充分观察，对知识的全面掌握，对事
物规律的充分探究之后的一种审慎态度和理性思考。【升格剖析⑥：辩证思维凸显，补全论述逻辑漏洞。
此处笔锋一转，对“怀疑”进行界定，区分了“理性怀疑”与“盲目猜测”，避免了对“怀疑”的绝对化
认知，体现了思维的全面性与深刻性，让论述更严谨，不落入极端化的误区。】 当今社会，网络上不乏
质疑的声音，但绝大部分只是习惯性的质疑，看似多元，实则是无关合理性的否定一切。 勇于质疑是无
可厚非的，但没有理性的判断，没有分辨的能力，质疑便会成为盲目的跟风。更进一步而言，“怀疑”本
身不是目的，“成就更好的自己，拓展思维的边界”才是最终的归宿。 若以前者为目的，对万事万物都
持有怀疑态度，未尝不会落入“虚无主义”的盲区当中。【升格剖析⑦：结合现实批判乱象，深化论述层
次。联系当下网络中的“习惯性质疑”现象，分析盲目质疑的危害，既让论述贴近现实，又进一步明确了
“理性怀疑”的重要性；同时点明怀疑的最终归宿，将“怀疑”与“自我提升、思维拓展”绑定，提升了
论述的深度与价值导向。】 怀疑，如同磨砺心智的砥石，它让我们在挑战与反思中不断成长，学会从多
个角度审视问题，拓宽视野，深化理解。 最终，我们不仅学会了如何怀疑，更学会了如何在怀疑中寻找
答案，在探索中成就自我，实现思维的飞跃与升华。
叔本华曾言:“不要让自己的大脑变成别人思想的跑马场。”推此言也,不要让自己的头脑成为纷繁复
杂信息的收容所，应持有怀疑精神，摆脱人生的困境,调动思维的活力,保持独立和清醒为认识世界、拓宽
思维的边界提供更多的可能。【升格剖析⑧：结尾引用升华，呼应开篇与主旨。引用叔本华名言收束全
文，既与开篇拜伦名言形成呼应，让结构更完整；又将怀疑精神与“保持独立清醒”“拓宽思维边界”的
核心主旨再次绑定，强化了中心论点，使结尾富有余韵，升华了全文的论述价值。】
一、（25-26 高二上·河北衡水·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
余华说：“我们生活在巨大的差距里。”
达·芬奇说：“差距是一切变化的动力。”
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
二、（2025·吉林长春·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读II 迟子建在《额尔古纳河右岸》中描绘了这样的抉择：九旬鄂温克老人坚守山林，以与自然共
生的“拙”守护精神家园；而她的族人却选择下山定居，依赖现代文明的“巧”换取安稳生活。
这样的选择自古有之：陶渊明“守拙归园田”，在晨兴理荒秽的质朴中寻得心灵安宁；《核舟记》
中奇巧人王叔远，以精妙技艺于方寸核桃上刻出万千气象，凭“巧”成就传奇。当今社会，“巧”的科技
让效率倍增、生活便捷，而“拙”的智慧也愈发被人珍视。
“守拙”与“尚巧”是中国传统文化中蕴含的一对智慧，这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇
文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
三、（2025·重庆·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
鹿到泉边喝水，瞥见了自己在水中的倒影，发现自己的角既长又美，挺拔多姿，不禁洋洋自得，但
看到自己的腿似乎纤细乏力，又不免有点气馁。突然一只狮子来袭，鹿撒腿就跑，把狮子远远地甩在后面。
在空旷的田野上，它不费力地跑在狮子前头；进入丛林地带，角被树枝绊住，终被狮子所获。临死前鹿自
语道：“我原先瞧不起的腿，救了我；我引以为荣的角，却断送了我的性命。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
四、（25-26 高二上·山东·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
推窗是中国人的一种文化本能。小窗含而不露、隔而不断，既满足探求外界的需求，又保留回归内
心的安然态度。
我们要学会推窗，接受陌生的风景的冲撞，开阔我们的视野。我们也要学会自守，万千气象，只为
成就方寸之间的丰盈与恬然。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
