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题型14 现代文阅读II 散文常设考点
注：标记★是所对应考点的试题
阅读下面的文字，完成下面小题。
两棵背井离乡的树
邢小俊
村庄每户人家门口都有一棵树，这是这户人家的威严。这树是否蓬勃也似乎暗示着这户人的现状和走
向。
虽然缺水，但是远看村庄，它依然是坐在一簇簇的绿荫之中的。
村庄早先确实是有两棵龙爪槐的，它们的特点在树冠上，冠上枝杈密集，弯曲如龙爪，枝叶却细碎，
也不丰腴。有风吹来，也不摆摆腰肢，就那么呆如木鸡，只有密集、干硬的枝杈，遇到风才发出金属一样
嗡嗡的颤响。
这龙爪槐生长极慢，甚至不长，所以木质坚硬如铁，用手也难掐出一个印子。从我记事起这树就呆立
在一孔窑洞前，左右各一，有碗口粗细，树干褪掉了皮，发枯白的颜色。窑洞的主人在两树上钉上一副铁
环，一个拴牛，一个拴骡子。只有在实在闲得无聊时，这牛才会用舌头舔舔它。下地的男人们，在树身上
磕掉锄头上的土或抹掉布鞋边上的泥巴，他们还要骂骂咧咧地说：“这丑东西！”女人们也不恭敬，她们
把洗了衣的脏水一盆盆地泼在树根。
这个黄土高原褶皱里的偏远小村，这树，这村子，这些人，就这样在各自漫长的生命中消磨着各自的
日子。
记忆中震动村子的一次喧嚣是在夏季的中午，雨后的烈阳熏烤着土地，麦田里密不透风，热气蒸人。
这时，八辆大型卡车、四辆伸着长脖子的大吊车轰隆隆地开进村子，沿途挂断了许多人家的树冠，树的枝
叶遗了一路。村子里的人们既兴奋又惊惶，劳作的他们纷纷直起腰，巨型机器轰隆隆的响声搅得他们心慌。
这些机器的目标是那两棵龙爪槐。来人用石灰在树的周围圆圆地画了一个圈，把这块土整个挖下来，
深度两米。第一棵树被整个吊起来时，树像被惊恼了样挣扎着一震，根部的土在空中抛洒下来，只剩下一
把根须，在亮亮的夏日中午的阳光里很怪异很陌生。第二棵树根部的土则全部被细麻绳一层层缠裹住，它
起先像一个喝醉的壮汉摇摇晃晃，遂被直直吊起，不情愿般，绳索铮铮吃劲。
村民们从晒麦场聚拢过来，蹲在两个大坑周围。他们得到的消息是：这两棵树是品种稀少的龙爪槐，
省城的一个公园用一台二十七寸黑白电视换走了这两棵树。电视放在村长家里。
以前骂过龙爪槐的男人们张大嘴一遍遍说：“真是稀罕的树种啊。”女人们也一遍遍说：“就是。”
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正在被五花大绑装进大车厢的树在他们眼中有些陌生。他们一生中都没有想着某一日能进到省城去，而这
些一声不吭的丑树却忽然去了。
但是，人类的城市里讨厌一切有长势的东西，非得将其阉割，遏制住阳性。城市的人企图把社会的所
有资源都集中到城市中来，把站在田野里的大树、老树、品种珍贵的树一股脑地移栽进城市里。树木在城
市里难以长大，城市的人类会定期剪短疯长的草坪的草，砍掉张扬的树的主干，只象征性地留一些偏枝。
树长在城市里，就一生都缺少水。城市是不蓄水的，一下雨，水找不到土壤，就汇集成灾，最多也是
顺着下水道流走了。城市的雨水再多，也与树无关；城市的雨水再多，这城市也干巴巴缺水。一座城市里
缺少了水，就显得愣头愣脑的没有灵气，一座城市缺少了树，就显得冰冷干燥，火气很大。
“叶落归根”对城市的树来说当然也是一种奢望，水泥把树和土地隔开了，城市的树掉了叶子，也腐
烂不到树根的泥土里，会被清扫干净，树和落叶就像可怜的母子，眼睁睁地就被分离了。
两棵树在村庄实在也不算什么，村庄没有感觉到，村庄里的人却感觉到了，他们空落落的心情一日甚
于一日，挖走树的地方是两个硕大的土坑，雨水流积进去，像村庄翻开、化脓的伤口。
两棵龙爪槐在城市也传来消息，没有带走土的那棵去以后就死了，连土带根挖走的单独活下来了，病
恹恹、惊惊惶惶地站在公园里。
这是逃离农村两棵树的必然宿命！
两棵树以前站在旷野里，呼吸新鲜的风沐浴温暖的阳光，身后有靠山，脚下有厚土，风越摇撼树根越
深，迎风而立，随心所欲地站成任何姿势。而城市里的树，因为水泥和钢筋的阻隔缺少了泥土，一有大风
和大雨，树就踉踉跄跄站不稳，甚至连根拔起。被拔起根的树，你可以看到，它在城市不仅没靠山也没有
多大的根基！
人挪活树挪死，树是最忠贞的，一旦被挪便是要得一次大病。功利急促的城市人，在碌碌的一生中，
有没有闲暇定睛观望过这一棵从村庄挖来的不适应的树？
在许多年后的某些零散的日子里，这个村庄走出的零散的年轻人们，曾经零散地去省会城市的公园里
去找那树，皆无消息。
这树就这样被带进水泥的森林里，失去了踪影，村庄的一些年轻人，走进城市，也同样被命运抛散在
四方……
（有删节）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．村庄每户人家门口都有一棵树，因此虽然缺水，远看村庄，“它依然是坐在一簇簇的绿荫之中
的。”可见，有了树，村庄就有了生气。
B．文章前面部分着力对两棵龙爪槐进行了细致描写，并交代了庄人对两棵树的态度，这为后文两棵树
进城以及庄人的态度变化做了铺垫。
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C．“这树，这村子，这些人，就这样在各自漫长的生命中消磨着各自的日子”，四个“这”字，寄寓
了对村庄及生活其中的人、物的沉重感慨。
D．作者认为，城市人从乡村挖走了树，却“没有闲暇定睛观望”，刻画了城市人对树虚伪的喜欢，批
判了城市人对自然资源永无休止的掠夺。
2．在同样缺水的城市和村庄，两棵龙爪槐的命运有何不同？请简要概括。
3．有人评价刑小俊的散文有哲理意味和忧郁气质。请结合本文进行具体分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
贾谊：没有席位的发言
鲍鹏山
想起贾谊，我的脑海中总是浮现出幽州台上陈子昂的身影。
汉代文弱的洛阳少年，与大唐侠气纵横的蜀中豪杰，叠印在一起。是他们的泪流到了一起。
很多英雄一生的失败在他出生时即已注定：生不逢时。贾谊如果早生二三十年，能碰上秦皇嬴政，碰
上楚霸项羽，碰上高祖刘邦。而如果他晚生五六十年，他又可等到汉武帝刘彻。这些都是需要英雄的时代，
是英雄创造历史的时代，他偏生在这两个浪峰之间的低谷中！
这是一个蓄势待发的时代。这是一个讲“无为”的时代。这是一个庸人都可以拱手而治的时代！汉文
帝曾对他那个时代的一代名将李广感喟：“惜乎！子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”
（《史记·李将军列传》）
其实，他身边还有一个绝对可以成为一代名相，能引导他和汉帝国超越三代、做出前无古人辉煌业绩
的人物。那就是与李广一样年轻有为、天才俊发的贾谊。我很替文帝惋惜：他的手下有李广这样的将，有
贾谊这样的相，却也只能“无为”而治。这是多么的暴殄天物！相较而言，文帝对贾谊更寡薄：对李广这
样的英雄，他至少是给了他用武之地，让他在战场上充分展示了自己的才华；但对贾谊，文帝就不能为他
安排政治席位，使他有折冲樽俎、运筹帷幄的机会。
贾谊是一个没有席位的就餐者，更不用说去当主持宴席的“祭酒”了。
他给了这个时代最好的忠告。他是那个时代最睿智的发言者，是那个时代庞然而麻痹的躯体上锋锐的
虻，可他却没有席位！甚至，最后，连会场也不让他进！他被逐出京师。
中国历史上那么多的流放贬谪，除了对不同政见者或席位争夺者阴毒的肉体惩罚外，更重要的目的，
就是把他逐出舆论中心地带，让他远离“话筒”，让他的声音消失。
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昙花一现的政治辉煌消失了。贾谊一路哭向长沙。
22 岁，文帝元年，河南守吴公向文帝推荐年轻的贾谊。文帝征召贾谊为博士。侪辈都对他很佩服，文
帝也对他格外赏识，一年之内，他被越级提拔为太中大夫，文帝甚至有意要委他以公卿之位。就在这短暂
的两年内，他提出了许多极有远见、富有建设性的意见。制度方面：请改正朔，易服色，定官名，兴礼乐。
经济方面：作《忧民》，上《论积贮疏》。伦理道德方面：作《六术》《道德》诸篇。政治理论方面：作
《过秦论》上中下三篇，分论始皇、二世、子婴之过。这是在理论上对残暴而失败的秦进行清算。他在认
真地思考新朝立国的道德基础与统治理论，刘邦的那一帮流氓强盗式的武夫是不可能有这样的意识的。萧
何、曹参等出身狱吏，可以是很出色的行政人才，但不可能站到这样的高度。贾谊的横空出世，汉朝才算
真正拥有了自己的理论家。
两年左右的时间，有如此众多的思想和理论建树、政策和策略建议，足见这位二十来岁的政治家的见
识和胆略，足证他的政治才华，并足以奠定他在中国政治史上的地位。他可以跻身一流政治家之列而毫不
逊色。
在这些建议中，既有眼前的急务，也有关乎长治久安的根本大计。有很多更是深入到了整个封建时代
基本的政治与道德根基。其中有一点特别值得提出来，这一点显示出，什么叫真正的睿智、真正的目力。
汉初的政治家、思想家们都在思考着这样一个问题：秦为何兴暴而亡速？在这个问题上，贾谊表现出
了他异乎常人、拔乎流俗的见解：他认为秦统一六国，实行郡县制，乃是“除六国之忧”的有远见之举；
而当今的分封政策，恰恰又是“成六国之祸”的倒退行为。
但远见卓识往往“自绝”于当代。卓则必绝，远则自离。贾谊自然而然地与同时代的人离绝了。他藐
视他们，他们也排挤他。他们根深而叶茂，藤粗而蒂固；他则一无所恃；他只能恃文帝的保护。但文帝也
一样脆弱。天子议以谊任公卿之位。绛（绛侯周勃）、灌（灌婴）、东阳侯（张相如）尽害之，乃毁谊曰：
“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
平心而论，文帝刘恒还是很信任也很愿意重用贾谊的，他毕竟不是一个昏君。但他不能失去朝廷权力
的平衡，他也不能为了一个贾谊而触犯众怒。
贾谊虽然忧虑早死，但从汉文经汉景至汉武，诸侯问题解决了，他的功业由几代人完成了。
贾谊的失败是时势所必然，同时也与个性相关：贾谊的性格太躁急，太傲慢。躁急则不能待人，不能
捺住性子等待时机。傲慢则不能兼人。他总是嫌那一批老臣太愚拙无识，不屑于与他们为伍，更不能把他
们拉入同一战壕，与他们一同作战，而是欲凭一已的力量，抉文帝之权威而获成功。
不能待人兼人容人，事业还未开始，自身就已形单影只。
（选自《风流去》，有删改）
4．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．贾谊拥有非凡的政治才能，但文帝却始终没有给他机会让他实现自己的抱负。
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B．贾谊被征召为博士之后就表现出了非凡的政治才能，足以奠定他的历史地位。
C．贾谊对郡县制和分封制利与弊的认识极有见地，与大多数人的看法不同。
D．贾谊的远见卓识“自绝”当代，但文帝为了维持权力平衡，把他贬谪长沙。
5．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头两段把贾谊与陈子昂两个生不逢时的天才人物联系在一起，奠定了全文的感情基调。
B．文章写文帝给李广以用武之地，而未给贾谊安排政治席位，两相对比，衬托出贾谊的生不逢时。
C．他“是那个时代庞然而麻痹的躯体上锋锐的虻”运用比喻手法，写出了贾谊不被理解，怀才不遇。
D．贾谊的政治才能与不幸命运形成了巨大的反差，作者通过这一反差表达了对贾谊命运的深切同情。
6．如何理解“贾谊的横空出世，汉朝才算真正拥有了自己的理论家”这句话的含义？
7．请探究标题“没有席位的发言”的深刻意蕴。
阅读下面文字，完成下面小题。
文本一
棋 杀
徐 骥
陈辉望着桌子上明晃晃的财宝，得意地说：“跟着皇军就是好，昨天我霸占了春花，今天又想欺负谁
就欺负谁，想抢哪个就抢哪个，这是我以前想也不敢想的，现在我也算是出人头地了。”
“报告！”
“什么事？”
“太君有请。”
“替我看好门。”
“是！”
陈辉向小林中佐鞠躬：“太君，有什么吩咐？”
“昨夜玩得尽兴？”
“尽兴。”
“要注意身体，你还要为皇军大大的服务。”
“谢太君关心。”
“嗯，听说你家收藏一副汉白玉围棋。”小林漫不经心地瞥了陈辉一眼。
陈辉感到一股寒意直冲心底，他清楚小林的为人，他得不到的东西宁可毁掉，别人也休想得到；他更
清楚父亲的性格，父亲是晚清秀才，身上有股倔强的民族血性，他常骂日本人为“倭贼”。
“太君，我已半年多没回家了，我先回去试试吧。”
“听说你父亲对皇军不太友善。”小林盯了陈辉一眼。
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陈辉不禁哆嗦了一下，“我一定说服父亲。”
陈辉蹑手蹑脚地跨进院门，六十岁的父亲正在练太极拳，没想到父亲挺客气：“三子回来了。”
照以往的情形，陈辉投身日本人后，每做一件坏事，都要遭到父亲一抡拐杖的打击，父亲抡起乌黑的
拐杖，嘴里大声斥骂：“畜生，我对不起祖宗，养了你这么个败类！”
这次，父亲是怎么了？陈辉心里直纳闷，春花可是父亲疼到大的养女啊！晚饭后，父亲唤陈辉去卧房。
父亲说：“三儿，你从小是父亲最疼爱的儿子，你大哥二哥加入国民军，父亲唯一放心不下的就是你，你
自小聪明，尤其是棋艺，深得祖先精髓，小小年纪便成为省内外有名的国手，可你为何走了这么一条路
呢？”
陈辉端起茶杯，想说什么，父亲摆了摆手。
“你喜欢春花，你怎能用这种手段，教我以后……唉，罢了罢了，为父已成将死之人，这副围棋是传
家宝，你好好珍惜。”父亲挥挥手，闭上了眼。
陈辉心里欢喜万分，没想到得来如此容易，捧起围棋盒时，他发现父亲的眼角挂着两粒豆大的泪珠。
陈辉将围棋献给小林时，小林细长的双眼立即瞪得圆圆的：“啊，珍宝，珍宝！听说陈君技艺超群，
咱们手谈一局？”
第二天，鬼子发现小林、陈辉二人倒在棋盘旁，乌黑的血迹涂满地面。
军医查，棋子浸有巨毒。
原来，小林、陈辉长考时，习惯将棋子含在嘴里，一局棋后，棋子中的巨毒尽入二人肚里了。
鬼子扑向陈家大院时，父亲已不知去向。
文本二
缘分和命运
季羡林
缘分与命运本来是两个词儿，都是我们口中常说，文中常写的。但是，仔细琢磨起来，这两个词儿涵
义极为接近，有时达到了难解难分的程度。
缘分和命运可信不可信呢？我认为，不能全信，又不可不信。
我决不是为算卦相面的“张铁嘴”“王半仙”之流的骗子来张目。算八字算命那一套骗人的鬼话，只
要一个异常简单的事实就能揭穿。试问普天之下——番邦暂且不算，因为老外那里没有这套玩意儿——同
年，同月，同日，同时生的孩子有几万，几十万，他们一生的经历难道都能够绝对一样吗？绝对的不一样，
倒近于事实。
可你为什么又说，缘分和命运不可不信呢？我也举一个异常简单的事实。
只要你把你最亲密的人，你的老伴——或者“小伴”，这是我创造的一个名词儿，年轻的夫妻之谓也
——同你自己相遇，一直到“有情人终成眷属”的经过回想一下，便立即会同意我的意见。
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你们可能是一个生在天南，一个生在海北，中间经过了不知道多少偶然的机遇，有的机遇简直是间不
容发，稍纵即逝，可终究没有错过，你们到底走到一起来了。
即使是青梅竹马的关系，也同样有个“机遇”的问题。这种“机遇”是报纸上的词，哲学上的术语是
“偶然性”，老百姓嘴里就叫作“缘分”或“命运”。
这种情况，谁能否认，又谁能解释呢？没有办法，只好称之为缘分或命运。
北京西山深处有一座辽代古庙，名叫“大觉寺”。此地有崇山峻岭，茂林流泉，有三百年的玉兰树，
二百年的藤萝花，是一个绝妙的地方。
将近二十年前，我骑自行车去过一次。当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难
忘。去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩。
原来他下海成了颇有基础的企业家。他毕竟是书生出身，念念不忘为文化作贡献。他在大觉寺里创办
了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。
我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已开过而
紫藤尚开，品茗观茶道表演，心旷神怡，浑然欲忘我矣。
将近一年以来，我脑海中始终有一个疑团：这个英年歧嶷的小伙子怎么会到深山里来搞这么一个茶院
呢？前几天，欧阳旭又邀我们到大觉寺去吃饭。坐在汽车上，我不禁向他提出了我的问题。
他莞尔一笑，轻声说：“缘分！”原来在这之前他携伙伴郊游，黄昏迷路，撞到大觉寺里来。爱此地
之清幽，便租了下来，加以装修，创办了明慧茶院。
此事虽小，可以见大。信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。信者胜可以做到不骄，败可
以做到不馁，决不致胜则忘乎所以，败则怨天尤人。
中国古话说：“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里
来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。
只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
8．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．从陈辉的表现可知，小林看似漫不经心地瞥了陈辉一眼，实则充满阴险狡诈。
B．陈辉回来时，陈父在练太极拳，看上去云淡风轻，却为下文的风云突变作铺垫。
C．季老以“老伴”“小伴”为例说缘分和命运不可不信，前提是有情人终成眷属。
D．季老认为人相信缘分，可做到胜不骄败不馁，否则胜则忘乎所以，败则怨天尤人。
9．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本一使用语言、动作、心理、细节等多种手段刻画人物，叙事结构紧凑，简短而有力。
B．陈父大义灭亲时的心理斗争是通过语言描写侧面展现的，先是有意安排春花和陈辉结婚，之后对陈
辉非打即骂，最后决绝地下定决心。
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C．季老通过在缘分促使下的欧阳旭将大觉寺修葺一新以弘扬中国的茶文化一事，来体现对传统文化的
重视，蕴含着一种宇宙哲思。
D．季老散文语言含蓄隽永、严谨简洁，对人是否应该相信“缘分与命运”的表述以及对大觉寺情感的
真实流露都能说明这一点。
10．两个文本叙述的视角、揭示的主旨都不相同，请简要分析。
11．中国古话说：“尽人事而听天命。”请你结合自己对这句话的理解和认识向你同学介绍一下陈父，不
超过50 个字。
阅读下面的文章。
【甲】我那水蛇腰的扬州
①相比长江边的大城市，扬州不胖，匀称得恰到好处。
②古运河如一根绿瓜藤，轻轻巧巧地缠住了扬州城的院落和篱笆。瘦西湖就是这根瓜藤上汁液饱满的
绿丝瓜——一根拥有“水蛇腰”的丝瓜。
③“水蛇腰”,是汪曾祺先生喜欢用的一个词，如果被用来形容扬州城，也完全恰当。由于古运河的
缠绕和灌溉，扬州城也像一个拥有水蛇腰的佳人。
④我第一次去扬州，是从下河出发的。16 岁的我乘着老汽车向上爬坡。那比我们高的地方，父亲告诉
过我，叫“高田”。“高田”的最高处，就是大运河的河堤。到了大运河，老汽车停下来加水。我第一次
待在大运河边，看着传说中的大运河，正值秋汛，水很大，司机很容易取到了水。有个挎着皮革黑包的供
销员模样的男人对我说，这大运河可了不得，向南，经过扬州，而向北，直达北京。
⑤就因为这个供销员的话，大运河被我想象成一条水上的铁路。验证我这想法的，是扬州域门口的运
河大桥，那是座铁桥。老汽车咣当咣当经过铁桥后，扬州城到了。
⑥在1983 年的扬州，我见得最多的不是杨柳，而是榆树和苦楝树。纷纷扬扬的榆钱从高大的榆树上落
下，落在古运河上，又跟着运河水走到很远很远的地方。
⑦也许是在水边长大的缘故，我最喜欢做的事，就是逃课去看运河。对了，有很多书我是坐在古渡边
读的，那里有很多不生虫子的葱茏的苦楝树，我捧一本书，把两只扬州包子当成午餐，一读就是一个下午。
——我应该是运河边一根有小虫眼儿的小黄瓜。
⑧我的学校在史可法路，从史可法路到东关街，只需要沿着国庆路步行15 分钟。如果你不想在东关街
上停留太久的话，只要走10 分钟，就可以抵达东关古浚了。
⑨ 在古运河边看书的事，我之前从未写出来，不是不想写，而是出于愧疚。那愧疚就像隐在古运河
水中石码头台阶上的青苔，一旦水退去，便显露出来。
⑩那是我抵达扬州的第二年春天，一位老人发现了正在河边懒散读书的我。我当时读的是一本诗集
8
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——刘祖慈的《年轮》,诗句很传统。
（11）老人和我谈古运河，我的大运河知识就是在那个时候得到校正的。当然，还谈到了诗歌。
（12）后来老人带我去他家——一座长满了花朵的扬州院落。老人还给我买了六只翡翠烧卖，味道的
鲜美，我至今还不能说得准确。还有，翡翠烧卖里的青菜怎么会那样青翠?那个下午，那六只翡翠烧卖，
我会一直记得，还会一直愧疚下去。
（14）后来我再去东关街，在仅剩的一棵大苦楝树下，我又想起了已仙逝的老人，东渡，东渡，东关
古渡。当时正值花季，暗紫的小花瓣，落满了巷子口。
15）我在树下张手，等了一小把儿，穿过东关，走到古渡口，把它们洒到了古运河的水面上。星星点
点的苦楝花，恰如扬州绣花鞋头上的小花瓣。
（有刷改）
【乙】客舟甬上望海曙
①“甬上”一词，作为宁波城的地理代名词，大概出现于明嘉靖万历年间。那时，宁波进士辈出，正
迎来文化第二次高峰。令吴中才俊、尤其是文征明及其众多弟子观望、仰慕已久。于是乎，原本这些才子
向往晋京所坐的运河船只，顺着浙东运河，客舟交游甬上。
②船只自进入余姚江后，往往有两种选择，一是走自然河道，二是走人工河进。走自然河道需处海水
湖汐退降时，走人工河道往往是海水湖汐涨起时。但是走人工河道才能进出县城。余姚县城为依山傍水双
城格局，上通济桥、观舜江楼、登中天阁是吴中才俊造访第一站。
③离开姚城，向东航走，江流如束，直至丈亭集镇。才俊们往往靠岸舟宿或上岸客栈。因此，留存至
今的丈亭诗文有不少。若问浙东运河宁波段，观游什么?答案即为三江口，丈亭古渡是自然河道和人工河
道交汇形成的第一个三江口。
④从丈亭出发。走慈江，沿江堤岸水草盛长，芦苇荡漾，白鹭飞扬。舟船向东，直至到达千年古县城
慈溪。这是一座诞生了五百一十九位进士、以慈孝闻名之城。慈城有宝峰书院，据传闻罗贯中到此求学，
令吴中才俊感叹此地卧虎藏龙。
⑤出县城，慈江抵夹田桥，有刹子港，此为第二个三江口，一为向东接中大河口入浃江出海，一为向
南走大小西坝。才俊们向南为了迎宁波府城。到了大西坝口，此处与自然河道姚江再度相逢，即为第三个
三江口，风景这边独好。船只过江进入西塘河。顺着西塘河慢行，可抵府城西大门朗京门。穿水门入城，
由此感触甬上风华与众不同。
⑥天封塔下，日湖莲桥，琴弦悠扬。月湖洲鸟，阁楼书藏。出东门去，临三江口，望见来远亭、造船
码头和碧岑楼、迎晨曦，见海曙。豁然开朗。赞吟：“东向巨浸、长耀其华丹。”
⑦在吴中才俊客舟甬上的时代，正是倭寇频繁侵海、双屿港开始出现洋人掠夺之时，不由得让这些才
子祈盼：海定波宁，沧海为曙。
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⑧宁波，很长时间它的文化是封闭的独立的隐逸的。然而从唐宋开始，一条浙东运河把它的港口作用
发掘出来，打开了这座城市心向朝廷、面向大海的胸襟。浙东运河不仅成为了与朝廷联系的经济命脉、黄
金水道，更是产生了文化交融与输出的通道作用。在吴中才俊心目中，当时的甬上文化是具有创造力的。
它有梁祝爱情故事映衬下化“蛹”成蝶的文化变革勇气，也有天一阁等藏书楼“诵”读之声伴随着著书立
说的文化传承自觉，贸易海禁、思想开明之时暗“涌”着一种萌发，更为日后宁波商帮始作“勇”者、创
工商之本为天下先之胆识奠定了基础。
⑨可惜的是。这些吴中才俊没有继续向东，拥抱大海，没有抵达宁波的镇海口，真正的出海口。而是
沿着浙东唐诗之路东支线的自然河道向西北上，去找回诗情画意去了。
12．分析【甲】文第②段的语言特点。
13．分析【乙】文第⑧段画线句的表达作用。
14．赏析【乙】文的标题。
15．假如你是杂志社的编辑，打算把两篇文章编入同一个版面中，请为版面设计一个主题，并写一段150
字左右的编者按。
主题：
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
阅读对于孩子成长的意义毋庸置疑，有的家长可能会觉得，只要孩子愿意读就可以了，读总比不读好，
多读总比少读好。实际上，只有思考才能真正把阅读到的知识化为己有、为己所用。家长应该在自己能力
范围内，尽量有效地指导孩子阅读，让孩子真正从阅读中受益。
在孩子阅读期间，家长要指导其真切地了解相关阅读内容所涉及的事物、观念及其之间的联系，并引
导孩子进行思考。在这个过程中，不要怕孩子提问，甚至应引导孩子多提问，因为提问本身就是一个思考
的过程。另外，要让孩子多一些真实的生活体验，只有当孩子对生活中的事物有更多的认识及了解，当他
阅读到相关内容时，才能更有效地建立起事物之间的内在联系，帮助孩子更好地理解和思考阅读材料。
因此，要提升孩子的阅读兴趣以及获得相关知识的可能性，一个非常好的途径就是让孩子尽可能地走
出去，给予他们拓展视野、认识事物、增长见识的机会，比如平日多带孩子去公园、动物园、博物馆、纪
念馆、美术馆、图书馆等，让孩子借机认识更多的事物、体验更多的场景，进而丰富孩子的生活和内心，
也帮助他们对事物之间的内在联系有更多的了解与思考。孩子对于阅读内容中的相关观念及其相互之间的
联系，了解、掌握得越多越真切，其在阅读过程中就会越有兴趣，对于其中的相关内容和知识也会掌握得
越牢固和扎实。
（摘自2023 年5 月13 日《文摘报》）
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材料二：
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍
必须熟读至能背诵，在班上背诵时，学生必须背向老师而立，以免偷看敞开在老师桌子上的文章。肯发愤
努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。背书时不仅仅注重文章的内容、知识，连文字措词也不可忽略，
因为作文章用的字汇就是从此学来的。用著名的词语与典故而不明言其来源出处，饱学之士读来，便有高
雅不凡之乐。这是一种病好相投者的共用语言。读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己读之而能了
解，亦因此沾沾自喜。作者与读者所获得的快乐，是由观念的暗示与观念的联想而来，此种暗示比明白真
说更为有力动人，因为一语道破，暗示的魅力便渺不可得矣。
这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。传统的老方法则是要学生背一整本书，书未加标点，要学生
予以标点，用以测验学生是否彻底了解。最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也
就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读
书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这
样用功方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往
例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。当时的科举考试有其固
定的规矩形式。就像现代的哲学博士论文一样。当年那种考试，要符合某些标准，须要下过某等的苦工夫，
要有记住事实的好记忆力，当然还要一般正常的智力。智力与创造力过高时，对考中反是障碍，并非有利。
好多有才气的作家，像词人秦少游，竟而一直考不中。苏洵的失败，其弱点十之八九在作诗上。诗的考试，
须要有相当的艺术的雅趣，措词相当的精巧工稳，而苏洵则主要重视思想观念。因为读书人除去教书之外，
仕途是唯一的荣耀成功之路，父亲名落孙山而归，必然是懊恼颓丧的。
晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，
父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚
床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正
如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父
亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望，受伤的荣誉心便不药而愈。这时两个青年的儿子，
在熟记经史，在优秀的书法上，恐怕已经胜过乃父，而雏凤清于老凤声了。后来，苏东坡的一个学生曾经
说，苏洵天赋较高，但是为人子的苏东坡，在学术思想上，却比他父亲更渊博。苏洵对功名并未完全死心，
自己虽未能考中，若因此对儿子高中还不能坚信不疑，那他才是天下一大痴呆呢。说这话并非对做父亲的
有何不敬，因为他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法，乃至国家盛衰隆替之道，我们
并非不知。这个家庭的气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
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（摘自林语堂《苏东坡传》）
16．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．只要孩子愿意阅读，家长尽量有效指导，孩子从阅读中受益的可能性就越大。
B．丰富孩子的生活和内心，不仅需要提升他们的阅读兴趣，更要让他们走出去。
C．阅读大量的经史诗文，在古代是应付科举考试固定的规矩形式，必须下苦功夫。
D．苏轼、苏辙的目光和朗朗书声治愈了在科考中铩羽而归的父亲那受伤的荣誉心。
17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．对阅读内容相关观念及其相互联系了解得越多，孩子的阅读兴趣就会越浓厚，掌握的知识就越牢固
和扎实。
B．古代苦读的学生背诵经典时，传统的老方法是先弄清文章的句读，再抄写一遍，对文章所知就会越
深刻。
C．苏洵科举考试的失败，与他的阅读习惯有关，阅读时太重视经书等的思想观念，忽视了精巧工稳的
措词。
D．受益于其父亲在文体和为政之法等方面的教育，苏轼借助适合他自己的科学读书方法，终成宋儒大
成。
18．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后
可以有得尔。”
B．郑板桥说：“读书以过目能诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，
如看场中美色，一眼即过。”
C．曾国藩说：“吾辈读书，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操
乎记诵词章之术，以图自卫其身。”
D．吕祖谦说：“观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之？
如此观史，方为有益。”
19．材料一提出阅读要有思考，请结合材料二，谈谈苏轼成长过程中是如何将思考融入阅读中的。
20．家校共育联系会要写一篇班主任发言稿。经讨论，确定文稿关键词为：阅读·思考。请围绕关键词并结
合文本写出发言稿内容要点。
阅读下面作品，完成下面小题。
竹石之气
十多年前，去过一次福建，到过海上丝绸之路起点泉州。时隔多年，又一次出差到福建，置身在八闵
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之都福州，记忆随时空转移渐渐复苏。突然，一座古居门前石头缝里生长的几棵青竹吸引了我的目光，那
文雅的身影令我心里一动。
我喜欢竹子由来已久，主要源于少年时读陈子昂的《修竹篇》：“岁寒霜雪苦，含彩独青青……始愿
与金石，终古保坚贞。”字里行间散发的金石之气，叫人不由肃然起敬；还有郑板桥笔下那一枚枚灵性的
竹叶，飘逸、洒脱，充满顿悟的光辉；大文豪苏东坡更是直抒胸臆：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令
人瘦，无竹令人俗。”纵观古今，多少文人志士有以青竹喻人风骨和气节的笔墨。
于是，竹子在我心里有着崇高的地位。
记得第一次从福建回来后不久，我便萌生了在北方的自家院落种几棵竹子的念头。后来真的实践了，
种的是罗汉竹，此竹竹节短而胖，憨态可掬，又不失肃然庄重。我认为种罗汉竹适合我，对自己是有裨益
的。罗汉竹的幼竹从福建费尽周折快递过来，包裹在灰色的大塑料袋里，根须尚带着原地的土球，湿乎乎
的。
拿回来的竹子，我连同塑料袋泡在一只大水桶里。就在邻居们把葡萄藤从土里刨出来上架的时节，我
便开始种竹子了。地面太干，一锹下去就像砸在石头上，于是便把井水引过来，一边泡着干硬的土地一边
挖开种竹子的坑。过了一会儿，土地仿佛被井水泡醒，变得柔软，铁锹踏下去，就像切豆腐块。这里的土
地属于黑沙土，在北纬三十八度的线上，日照时间长，特别适合种水果，但种竹子，我可否算得上首例，
就不得而知了。在挖好的土坑里灌了很多井水，把带着泥土的竹子小心翼翼植入，迅速填上土，再用脚轻
轻踩实。
南方天气湿润，大雨说下就下，没有大雨也总是隔三差五地飘几拨牛毛细雨，这样的天气适合在茶舍
边喝茶边读书，或拿一把雨伞，在古老的石头街巷里溜达，或久久地立于古居的门前屋后赏竹读碑，感受
细雨中说不清的忧伤抑或万千思绪。
北方的景况则完全不同。福建的朋友一再告诫我：“竹子不大耐旱，比较喜水。”我想我不能让这些
竹子觉得一到北方就得不到应有的扶植，因而在那段时间里，每个周末我都会用井水给竹子一遍遍浇水，
另外我还在喷壶里灌满井水，以南方天空常常飘洒的绵密细雨的节奏，不时给竹子通身沐浴一番。我虔诚
而无微不至地浇灌和养护着这南来的生命。
可喜的是，除有一株可能根须不太发达而竹叶蔫巴了之外，其余竹子都枝绿叶展，生机勃勃。有时，
我静静地伫立在它们旁边，觉得它们就是古时的读书人，跟我进行精神碰撞，我们推心置腹，把从未跟别
人交流过的思想全部释放出来。
竹子落户的第一年，冬季比较短，且不特别寒冷。我对竹子没有采取任何防护措施，心想如果它们养
成依赖的习惯，即使侥幸活下来，也没多大价值和意义，毋如早早看到它们在大西北冬天的严寒中殒命。
所以，我希望这些竹子能自己经受住大自然凛冽严寒的相逼与生命的创痛。果不其然，这些竹子给了我难
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以想象的震撼和惊奇，它们居然真的越过了第一个冬天！
在之后竹叶最繁茂的夏季，我摘下一把竹叶，泡在煮茶的砂壶里，又夹了一粒木炭火放进砂壶，壶里
发出刺啦一声响。等水澄清后，倒入茶杯分而喝之，顿觉眼明心亮，整个人都清爽了。我一边喝着竹叶茶，
一边对天地宇宙和竹子充满了感恩，从这个意义上讲，竹子于我成了一味良药。
到了第二年冬天，这些竹子依然生机盎然，我抚摸着这些自南国迁居的竹，有一丝说不出的感动，我
想，它们已经适应了这里的气候，能长期坚守下去了。
又一个冬天即将结束，就在跨入春季之前，我看到农民在田里冬灌，有些亢奋和激动，突发奇想，也
给院中的竹子进行了冬灌。这一灌，不成想却让水从竹根到地面都结成了冰，伤到了竹根。到春天，竹叶
再没绿起来，慢慢变黄，干死了。我心中懊恼无法言说，才明白欲益反损，顺其自然才是最好的。
再说说福建石头吧。我说的是那种铺在路基、安装在门楣、立于门口码头边、可以题写碑文的白石头、
青石头。每次走在福建古镇这种石头铺就的路上，我总能感受到古镇的韵味，尤其天空飘着毛毛细雨，人
会生出久远的古朴而诗意的感觉。古镇的许多门楣也是青石头，上面有书法，门框两边的石头不用任何颜
色涂抹，却百看不厌，庄重大气，像永不失色不过时的大自然的画。还有石门墩、石狮子、石照壁、石碑
文，无不透露着文气。越是朴素无华的事物，越是对我有一种深深的吸引。在三坊七巷的路口，我曾听见
一个外乡客人脱口而出：“大儒房！”路人纷纷诧异。福建从古至今出过许多文人墨客，也有许多的名流
巨擘客居和来过此地，能被称为大儒的一定有之。我正寻思着，走近了才看清是“文儒坊”，不禁哑然失
笑，但觉得用那人读的名字，未必有什么不好。大俗和大雅往往只有一线之隔，心存大雅之人，在任何环
境里都能与人为善。
正如石头离不开竹子的衬托，竹子也离不开石头的映照，它们在一起的时候，更能相映生辉。
（取材于了一容的同名散文）
21．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．充满顿悟的光辉 顿悟：忽然领悟
B．又不失肃然庄重 肃然：恭敬谨慎
C．整个人都清爽了 清爽：轻松爽快
D．许多的名流巨擘 巨擘：杰出人物
22．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第三段以一句话独立成段是为了着重强调竹之于作者的重要性。
B．第五段对种竹的细致描写，表现出作者对竹的小心呵护和重视。
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C．第十二段写作者冬灌导致竹死亡，说明突发奇想的冲动不可取。
D．第十三段，作者认可错读的坊名是因它亦能体现大雅之人的性情。
23．简析第二段引用古人诗文画作的用意。
24．请结合文章内容，谈谈标题“竹石之气”包含了哪些涵义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
墙
连亭
这一道墙是碎砖头垒的，有些年头了。车每每疾驰而过，带起的风都能刮落砖缝里的细土。墙一点儿
也不直，弯弯曲曲的，它的存在仿佛不是围障，而只是对寸土寸金的世界宣示主权。在乡下，墙往往与院
落相伴，在城市，墙的意味要复杂得多。墙在这里，仿佛是分割两个世界的界线，一边是车水马龙花花世
界，一边是苍老陈旧静谧安详。
墙根下背着手晒太阳的老人，自得其乐地看着头上的风吹叶动，那神情简直能让一切光影都变得有情。
这些老人和这道墙一样，都是自打建城以来就在这里了。他们长年居住于此，与墙边的花木都成了老朋友。
他们在花前漫步，在空地中打太极，在这块石头上坐坐，在那棵树下站站，一天天地就老了。老了以后，
①眼睛就像那些幽暗的墙缝一样，总是出神地朝小区大门张望，像是在等什么人回来。
孩子们喜欢盯着墙根的蚂蚁窝，也喜欢靠着晒太阳的爷爷奶奶撒娇。墙外车多人多，大人们不让他们
出去玩，他们就变着法儿在墙内折腾。骑脚踏车、滑旱冰、躲猫猫、耍水枪，什么好玩玩什么。有些胆大
的孩子，有时会攀爬上树，一手吊着树枝，一手盖在眉梢，目光越过墙头，煞有介事地数着大道上来往的
车子。那些车身发亮、速度飞快的豪华跑车，总能引发他们的尖叫。他们的叫声惊飞树上的鸣蝉，树冠安
寂下来，夏日的午后在越来越长的日影中更为漫长了。
光影渐移，更多的老人拄着拐杖从老屋里出来。他们的白发被日光照得几近透明，他们需要阳光，总
愿意拖着蹒跚的步履追赶夕阳。在他们佝偻的身躯面前，墙变高了，头顶的蝉声也更响亮了。高高的树下，
那些苍老的身影很小，如同正在消失的事物。②草木在墙边自顾自地繁茂，又自顾自地凋零，这道墙成全
了老人们的安乐。
墙的外面是繁华的都市景象。高楼广厦拔地而起，广告牌、店铺、商场见缝插针，道路纵横交错。走
在墙外，我耳中灌满四周的嘈杂，干枯的泡桐树叶在鞋底发出清脆的声响。我听到吆喝声、喇叭声、刹车
声、手机铃声……大千世界闪耀着，玻璃橱窗里的东西在诱惑我，笑容可掬的售货员在鼓动我，琳琅满目，
应接不暇，人仿佛只有不停地自我更新，才能跟得上日新月异的脚步。
转入街口，我看到不少在大街小巷糊口的手艺人。他们为城市带来热烘烘的包子、花花绿绿的小玩具、
栩栩如生的陶瓷人……我见过一个蹬着三轮车的大叔，他的车上堆满竹编的篮子、箩筐，从乡下进城带孙
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子的老人，时常照顾他的生意。有时路过这，我总忍不住想，他走后还会有人懂得编织这些物件吗？
正对着东墙有个不大不小的菜市，白天总是闹哄哄的，有卖菜的、卖水果的、卖鱼的、卖猪肉的、卖
熟食的……一天中的两三个时段，菜摊前围着厨男煮妇，他们挑挑拣拣，讨价还价，在斤斤计较中维持着
细水长流的生活。肉铺的老板嗓门大，根本不容人挑拣还价，还喜欢把刀剁得当当响。最喜人的是冒着腾
腾热气的小吃摊，小孩子们常在摊前逗留，老人们也总会解囊哄孙，那总爱有一搭没一搭地说笑的老板娘，
每回也总能把馋嘴的娃儿们弄笑。而这烟火缭绕的种种，让我眷恋这俗世的声息。
走过菜市，在街道转个弯，就能来到老剧院。光顾老剧院的都是些附近的老人，这些耳朵不好的老人，
在听见这些咿咿呀呀的曲调时，③突然变得不聋了。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”
一听见旦角妩媚地唱出这句，他们就忍不住摇头晃脑地哼上几声。
过了老剧院就是博物院。大院里原先也到处都是树，树上的鸟儿比进出博物院的人多。我去那里看画
展，那些鸟儿就叽叽哇哇叫个不停，仿佛在欢迎老朋友。后来突然有一天，杂树被砍掉了，院里弄了一些
新的花圃，种上了一些引进的绿植，其余花草葱茏的地面则被沥青覆盖，鸟儿飞走了，我的老朋友不知去
了哪里。博物院左面原来有一片桂花林，如今林地上拓建出一个广场，穿林的溪流被水泥封死在路面下，
成为城市污水的通道。有人说，鸟儿不会再回来了。可我不死心，我想等新种的树再长高些，那些可爱的
歌声就会重新响起。
绕过广场，往西走一段路，就会回到老墙根。在这碎砖支撑的老墙外，我时常遇到一些陌生的老人，
我走在夕照中，看着老人们的背影，恍惚之间，莽莽撞撞地踩到他们的脚印，或是一不小心碰上他们的目
光，就会被一些绵绵不绝、哀而不伤的意念震撼，然后墙边那些昏睡的旧事物就会苏醒过来。夕阳下，青
砖铺就的路六尺来宽，白墙黛瓦的老房子苔痕斑驳，残破的院门嘎吱作响，门边的石墩憨态可掬，摇动的
枯草召唤往日的岁月。
我悄悄地尾随一个满目慈悲的老人，跟着他在墙根盘桓久了，我仿佛也变成了老人。那个如同老人的
我，总是在那些红漆剥落的院门前徘徊不前，既不走进去，又不离开，只是默默地站着，满怀期待地瞧瞧
这个院门，又望望那个路口，似在寻找熟人又怕遇见熟人。
在老墙根边，我的双脚缓慢，眼睛也缓慢。在缓慢的行走中，看墙里墙外的路如何一条条地延伸、一
段段地连接，有时我想，若是爬到高墙上，以俯瞰的姿态望向那人世间的路，是不是也会像站在墙根下一
般？④而这又是否就是人生的图景？
（有删改）
25．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头部分，描写墙的特征并点明墙的象征意义，由此展开对墙两边的世界的描写。
B．盯墙根的蚂蚁窝、骑脚踏车、躲猫猫、耍水枪等，表现了墙内世界孩子们的童真童趣。
C．鸟儿因改造而离开，但作者期待鸟儿的歌声重新响起，可见作者对这种改造深感不满。
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D．文章结尾部分，作者写自己仿佛变成了老人，这种身份变化，让情感的表达更为真切。
26．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①句中将老人的眼睛比喻为“幽暗的墙缝”，生动地刻画了老人浑浊无神的眼睛。
B．②句中的“繁茂”与“凋零”，既是在描写草木的生长，也是在描写老人的状况。
C．③句中老人们的耳朵时聋时不聋，是因为老人们只在乎自己喜欢又熟悉的老旧事物。
D．④句以疑问结尾，引发思考，既深化主题，又适度留白，读来深刻隽永，余味无穷。
27．从文章谋篇布局的角度，分析题目“墙”是如何统摄全文的。
28．学校举办“现当代文学读书研讨会”，读书小组决定以“诗意的散文”为主题分析本文的创作风格，
并确定三个关键词“意象·语言·情感”，请围绕关键词进行简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
被遗忘的士兵【注】
[法]盖伊·萨杰
我现在对于局势已经不再清楚，我正在忙于发现在我们师等待过河的那些人里面有没有我的朋友，但
是我的寻找一无所获。对于筋疲力尽的士兵而言，我们现在满脑子想的都是必须渡过第聂伯河。
自从我被编入了进攻部队以来，就再也没有收到葆拉的信。虽然我们的部队活动频繁，但是和葆拉失
去联系这件事一直让我的心里很难受。在那些战斗中的极度沮丧和厌倦里，儿女情长的话语已经完全失去
了意义。那些在爆炸中坍塌的房屋似乎也让我对生活的正常感觉随之坍塌，那些战争里的痛苦远远超过了
无法实现的爱情所造成的痛苦。我常常想，如果我能从这场战争里活下来的话，那我对生活的要求是极其
微小的。如果一个人的生命都还在朝不保夕的话，那他如何能够为那些爱情的失意而耿耿于怀呢？自从别
尔戈罗德的恐怖以后，我对世界的所有原来的认识都被摧毁了。在瞬息万变的战局里，我们常常不知道到
底要放弃生活里的哪些事物才可以取得某种身心上的平衡。我依然不愿向死亡屈服。我已经在那些极度的
恐惧中向自己发誓：即使是失去一切财富、爱情，甚至是一部分肢体，我也要从这场可怕的战争中活下来。
①我从老兵那里也学会了一件宝贵的事情，那就是无论在何种艰难的环境里，我都可以重温那些美好
的回忆，即使我躺在冰冷的雨地里任凭雨水湿透全身的时候也不例外。那些在我脸上流下的雨水可以让我
的眼泪不被别人看到。
雨在不停地下着，一直到第二天下午才停了下来。我们站的河岸边的土地完全成了一片踩起来像海绵
的地方。我们全身早就没有一处是干的了，有些人干脆把自己的衣裤都脱了，
光着身子在岸边等待着。②大多数时间我们都站在岸边看着那些渡船在来回地运送着士兵们。
到了中午的时候，尽管天依旧下着小雨，但是一队俄国人的伊柳辛式强击机出现在了我们这里。我们
一边诅咒着这些带来厄运的飞行器，一边迫使自己趴在了黏糊糊的河岸的泥土上。那些飞机向我们来回扫
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射和投弹了3 次。③又有一些士兵成了这次渡河行动新的阵亡者。
终于在下午6 点钟的时候，那时天色已经渐渐变暗，我们师的部队开始登船了。
模糊和短促的笑容闪现在人们的脸上，至少我们开始过河了，这一切的麻烦可以暂告一段落了。我们
马上就可以换上干衣服，然后就是好好睡一觉，再也不用担心俄国人了。我们都在憧憬河那边的新生活，
但是还有一个恐惧——在我们过河的时候会发生问题吗？那些过度使用和严重超载的渡船是否能够撑得住？
或者它们会突然沉没并将船上的士兵带到幽深的河底？还有那些俄国人的雅克飞机……如果那些飞机出现
的话……我们都非常清晰地记得前天在河面上的那场屠杀。
天渐渐黑了，俄国飞机在晚上很少出来，④也许至少现在我们不再受它们的威胁了。
当轮到我时，我和大约100 名士兵登上了渡船，渡船的木板边上被数以千计的士兵的皮靴底磨得到处
是木渣。水面离渡船的边上只有大约20 厘米，这让我有些不安。
过河大约花了15 分钟，但是好像是过了一个世纪一样。河水缓缓而轻柔地从我们的周围流过，这让我
们这些焦急渡河的人心里感到烦躁和狂乱。有几个家伙一直在数数，不知道他们是在计算时间呢，还是在
帮助自己睡觉。
船的前部传来声音说我们马上就要靠岸了。那些在船前部的人可以看到那个笼罩在雾气之中的河岸了。
我们的心跳开始加速，默默地希望船的马达能够转得更快一些。我们马上就要上岸了，而此时天空依旧是
安静如常。
一艘空空的渡船经过我们向东岸驶去。我们冷冷地看着这艘船。任何向东的运动都让我们感到不寒而
栗。现在西岸离我们只有20 米远了。我们依旧不敢动一动，如果是在其他的情形下，我们一定会跳起来欢
呼。在经历了那么多天的等待和沮丧之后，我们得救了。
现在船离岸只有10 米了……然后就是5 米。马达开始倒转起来，船缓缓地停了下来，停靠在一个由木
桩搭成的码头上。我们又听到一个声音告诉我们说要慢慢和小心地挪动。我们一个接一个踏上了岸边的土
地，这里的土地就像是东岸那般泥泞。但是这些泥泞已经不重要了，我们已经到了河的另一边。西岸意味
着安全，这里也是我们和俄国人之间的天然屏障。大家都强烈渴望这种安全感很久了。德军战报里的命令
是明确的：我们必须要死死守住第聂伯河的防线。敌人不能从这条防线通过，在明年春天的时候，我们会
发起反攻，一直把那些俄国佬丢到伏尔加河里去。在痛苦而漫长的撤退途中，还有在东岸的似乎无尽的等
待中，所有人都在想着这个命令。⑤我们的厄运似乎随着我们踏上西岸而结束了，我们就要重新整编，领
到干净的衣服，休假，还有那个我们还没有被打败的信念。当然，西岸依旧是俄国的土地，但是这是一块
在几年前曾经欢迎过我们的土地，这里的人们喜欢我们。我们似乎感到像是回到了自己的祖国一样。
【注】节选自《被遗忘的士兵》一书，该书记述了一个普通德国士兵在1942 年至1945 年德国与苏联
空前惨烈战争中的真实个人见闻。
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29．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“我”已经不在乎战争局势的发展，“我”试图从过河的人中找到自己的朋友，体现“我”仍然关
心着朋友的安危。
B．“我”对渡河后换上干衣服、好好睡一觉的想象，是对新生活的憧憬，表明已经筋疲力竭的士兵们
渴望摆脱困境。
C．文中“但是还有一个恐惧”之后的破折号表解释说明，接着连用几个问号，渲染紧张的氛围，突出
大家内心惊惶。
D．文中多处使用数字对对象进行描述，既表明“我”在战场上观察细致入微，也表现出“我”在渡河
过程中极其不安。
30．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中“宝贵的事情”指在艰难处境中重温美好回忆，这是战场生存智慧的体现。
B．句子②中“都站在岸边看着”体现出士兵们对渡河急切以及对战争的惨烈感到麻木。
C．句子③中“又”表述似乎淡写轻描，但眼前的景象其实已经在不同的时空反复上演。
D．句子④中“也许”和⑤中“似乎”都体现对安全不确定，表明士兵们内心战战兢兢。
31．本文记述了“我”随军渡过第聂伯河的过程，文章第2 段有何作用？请简要分析。
32．文章题为“被遗忘的士兵”，请根据文本谈谈对此标题的理解。
参考答案：
1．D 2．在村庄，虽然平常不为人知，但它们脚下有厚土，身后有靠山，不畏风雨，可以呼吸新鲜的
风享受温暖的阳光，能够随心所欲、自由地生长；在城市里，名义上作为珍贵的树被保护起来，被按照人
类的意愿修剪，被水泥将它们和土地隔离开来，失去了根基，站立不稳，经不住风雨的洗礼，要么死去，
要么惶惶终日。 3．本文写两棵被移栽到城市的树，离开了故土，它们要么死去，要么病恹恹、惶惶
终日，文章由此赋予了树象征意义，使文章的叙写具有了哲理意味，没有了生长它们的土地，它们的命运
将是悲惨的；文章由树写到进入城市的走出乡村的青年的命运，表达了对城市化进程中农村以及农村中人
的命运的思考，其中带着深沉的担忧，表现出忧郁的气质。
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【解析】1．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“刻画了城市人对树虚伪的喜欢，批判了城市人对自然资源永无休止的掠夺”错，与文意不符。城市人挖
走树是因为“这两棵树是品种稀少的龙爪槐”，他们的喜欢并不是虚伪的；“对自然资源永无休止的掠
夺”属于过分解读。
故选D。
2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
由“只有在实在闲得无聊时，这牛才会用舌头舔舔它。下地的男人们，在树身上磕掉锄头上的土或抹掉布
鞋边上的泥巴，他们还要骂骂咧咧地说：‘这丑东西！’女人们也不恭敬，她们把洗了衣的脏水一盆盆地
泼在树根”“两棵树以前站在旷野里，呼吸新鲜的风沐浴温暖的阳光，身后有靠山，脚下有厚土，风越摇
撼树根越深，迎风而立，随心所欲地站成任何姿势”可知，在村庄，虽然平常不为人知，但它们脚下有厚
土，身后有靠山，不畏风雨，可以呼吸新鲜的风享受温暖的阳光，能够随心所欲、自由地生长；
由“两棵龙爪槐在城市也传来消息，没有带走土的那棵去以后就死了，连土带根挖走的单独活下来了，病
恹恹、惊惊惶惶地站在公园里”“树木在城市里难以长大，城市的人类会定期剪短疯长的草坪的草，砍掉
张扬的树的主干，只象征性地留一些偏枝”“‘叶落归根’对城市的树来说当然也是一种奢望，水泥把树
和土地隔开了，城市的树掉了叶子，也腐烂不到树根的泥土里，会被清扫干净，树和落叶就像可怜的母子，
眼睁睁地就被分离了”“而城市里的树，因为水泥和钢筋的阻隔缺少了泥土，一有大风和大雨，树就踉踉
跄跄站不稳，甚至连根拔起。被拔起根的树，你可以看到，它在城市不仅没靠山也没有多大的根基！”可
知，在城市里，名义上作为珍贵的树被保护起来，被按照人类的意愿修剪，被水泥将它们和土地隔离开来，
失去了根基，站立不稳，经不住风雨的洗礼，要么死去，要么惶惶终日。
3．本题考查学生鉴赏文章的写作特色和审美特色的能力。
本文写两棵被移栽到城市的树，离开了故土，“两棵龙爪槐在城市也传来消息，没有带走土的那棵去以后
就死了，连土带根挖走的单独活下来了，病恹恹、惊惊惶惶地站在公园里”，它们要么死去，要么病恹恹、
惶惶终日，文章由此赋予了树象征意义，“这是逃离农村两棵树的必然宿命”，使文章的叙写具有了哲理
意味，没有了生长它们的土地，它们的命运将是悲惨的；
文章结尾由树及人，“这树就这样被带进水泥的森林里，失去了踪影，村庄的一些年轻人，走进城市，也
同样被命运抛散在四方……”，由树写到进入城市的走出乡村的青年的命运，文章说“两棵龙爪槐在城市
也传来消息，没有带走土的那棵去以后就死了，连土带根挖走的单独活下来了，病恹恹、惊惊惶惶地站在
公园里。这是逃离农村两棵树的必然宿命！”，借此表达了对城市化进程中农村以及农村中人的命运的思
考，其中带着深沉的担忧，表现出忧郁的气质。
4．A 5．C 6．①贾谊认真思考汉朝立国的道德基础与统治理论，提出了许多极有远见、富有建设
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性的意见。
②刘邦、萧何、曹参等是不可能站到这样的高度上的。
③从文帝经景帝至武帝，贾谊的功业由几代人完成了，从而证明了他的理论的正确性。 7．①贾谊给
了大汉立国诸多眼前急务、关乎长治久安的根本大计、道德基础与统治理论等最好的忠告，是那个时代最
睿智的发言者。
②贾谊的个性和超越时代的不同政见，使他最终被贬谪流放，被逐出舆论中心地带，远离“话筒”，声音
才被迫消失。
③贾谊虽然被贬、生不逢时，却以其见识、胆略和政治天才奠定了他在大汉政治史上以及中国政治史上的
地位。表达了作者对贾谊深深的同情。
【解析】4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A. “但文帝却始终没有给他机会让他实现自己的抱负”分析有误。原文“文帝征召贾谊为博士……文帝也
对他格外赏识，一年之内，他被越级提拔为太中大夫，文帝甚至有意要委他以公卿之位”，可见文帝给了
他实现抱负的机会，只是时间太短，只有两年。
故选A。
5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“写出了贾谊不被理解，怀才不遇”错，应该是写出了写出了贾谊对时代的清醒及批判。
故选C。
6．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①先理解“理论家”，由“就在这短暂的两年内，他提出了许多极有远见、富有建设性的意见。制度方
面……经济方面……伦理道德方面……政治理论方面……。这是在理论上对残暴而失败的秦进行清算。他
在认真地思考新朝立国的道德基础与统治理论”“在这些建议中，既有眼前的急务，也有关乎长治久安的
根本大计。有很多更是深入到了整个封建时代基本的政治与道德根基”可知，贾谊认真思考汉朝立国的道
德基础与统治理论，提出了许多极有远见、富有建设性的意见。
②再看“才算真正拥有了”，由“刘邦的那一帮流氓强盗式的武夫是不可能有这样的意识的。萧何、曹参
等出身狱吏，可以是很出色的行政人才，但不可能站到这样的高度”可知，刘邦、萧何、曹参等是不可能
站到这样的高度上的。
③“才算真正拥有了”还可以从“贾谊虽然忧虑早死，但从汉文经汉景至汉武，诸侯问题解决了，他的功
业由几代人完成了”得到理解，即从文帝经景帝至武帝，贾谊的功业由几代人完成了，从而证明了他的理
论的正确性。
7．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
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①标题中的“发言”指“两年左右的时间，有如此众多的思想和理论建树、政策和策略建议”“在这些建
议中，既有眼前的急务，也有关乎长治久安的根本大计。有很多更是深入到了整个封建时代基本的政治与
道德根基。其中有一点特别值得提出来，这一点显示出，什么叫真正的睿智、真正的目力”“他给了这个
时代最好的忠告。他是那个时代最睿智的发言者”可知，贾谊给了大汉立国诸多眼前急务、关乎长治久安
的根本大计、道德基础与统治理论等最好的忠告，是那个时代最睿智的发言者。
②标题中的“没有席位”指“但远见卓识往往‘自绝’于当代。卓则必绝，远则自离。贾谊自然而然地与
同时代的人离绝了。他藐视他们，他们也排挤他。他们根深而叶茂，藤粗而蒂固；他则一无所恃”“贾谊
的失败是时势所必然，同时也与个性相关：贾谊的性格太躁急，太傲慢……不屑于与他们为伍，更不能把
他们拉入同一战壕，与他们一同作战，而是欲凭一已的力量，抉文帝之权威而获成功”“他是那个时代最
睿智的发言者，是那个时代庞然而麻痹的躯体上锋锐的虻，可他却没有席位！甚至，最后，连会场也不让
他进！他被逐出京师”“把他逐出舆论中心地带，让他远离‘话筒’，让他的声音消失”可知，贾谊的个
性和超越时代的不同政见，使他最终被贬谪流放，被逐出舆论中心地带，远离“话筒”，声音才被迫消失。
③“没有席位的发言”指“很多英雄一生的失败在他出生时即已注定：生不逢时。贾谊如果早生二三十年，
能碰上秦皇嬴政，碰上楚霸项羽，碰上高祖刘邦。而如果他晚生五六十年，他又可等到汉武帝刘彻。这些
都是需要英雄的时代，是英雄创造历史的时代，他偏生在这两个浪峰之间的低谷中！”“在这些建议中，
既有眼前的急务，也有关乎长治久安的根本大计。有很多更是深入到了整个封建时代基本的政治与道德根
基。其中有一点特别值得提出来，这一点显示出，什么叫真正的睿智、真正的目力”“他给了这个时代最
好的忠告。他是那个时代最睿智的发言者”，贾谊虽然被贬、生不逢时，却以其见识、胆略和政治天才奠
定了他在大汉政治史上以及中国政治史上的地位。表达了作者对贾谊深深的同情。
8．D 9．A 10．①文本一叙事上采用上帝视角（第三人称视角），情节突转，结局既在情理之中又
在意料之外；通过人物的塑造和故事情节的推进揭示民族大义的主旨。
②文本二叙事上采用第一人称视角，亲切自然，平铺直叙；通过亲身经历的人事揭示“尽人事听天命”的
主旨。 11．①陈父是一位有民族血性、深明大义的人。
②陈辉投身日本人后，每做一件坏事，陈父都会责打斥骂，希望儿子改邪归正，这是他的“尽人事”。
③在送棋时，陈父将棋子浸毒后将选择权交由陈辉自己，生死全在一念之间，这是他的“听天命”。
【解析】8．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“否则胜则忘乎所以，败则怨天尤人”表述不准确。“信者胜可以做到不骄，败可以做到不馁，决不致
胜则忘乎所以”并不能推测出不信缘分的人“胜则忘乎所以，败则怨天尤人”的结论。
故选D。
9．本题考查学生理解文章艺术特色的能力。
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B.“有意安排春花和陈辉结婚”错误，文中陈父说“你喜欢春花，你怎能用这种手段”并没有表明安排结婚；
“罢了罢了，为父已成将死之人，这副围棋是传家宝，你好好珍惜”，陈父也并没有“对陈辉非打即骂”；
C.“来体现对传统文化的重视”错误，缘分促使欧阳旭喜欢大觉寺，传播文化只是行为结果，作者主要表达
的是相信缘分。
D.“语言含蓄隽永”不准确。“信者胜可以做到不骄，败可以做到不馁，决不致胜则忘乎所以，败则怨天尤
人”语言表述简洁明了，不能体现含蓄隽永。
故选A。
10．本题考查学生把握文章主旨的能力。
①文本一叙事上采用第三人称视角来叙述故事，随着献棋情节的发展，却在最后的结果出现了突转，棋上
浸染了毒药，最终小林和陈辉双双被毒死，突显了为了民族大义大义灭亲的主旨；但这个结局并不突兀，
前文“他更清楚父亲的性格，父亲是晚清秀才，身上有股倔强的民族血性，他常骂日本人为‘倭贼’”，
根据陈父的本性，这种结局既在情理之中又在意料之外；文本一民族大义的主旨主要通过人物的塑造和故
事情节的推进来体现。
②文本二属于散文，在叙事上采用第一人称视角，平铺直叙欧阳旭将大觉寺修葺一新的事件，表达了自己
对于“缘分与命运”的理解，表达了“只有能做到‘尽人事而听天命’，一个人才能永远保持心情的平
衡”的主旨，第一人称的使用达到亲切自然的效果；文本二“尽人事听天命”的主旨是通过亲身经历的人
事揭示的。
11．本题考查学生有创意地解读作品的能力。
“尽人事，听天命”的意思是尽我们自己最大的努力把事做好，无论结果如何都坦然接受。我们只需尽人
事，相信自己，做好自己，完善自己，不要过于在乎结果的如何。至于剩下的，就交给老天吧，所谓的命
运！
①介绍陈父首先要总述人物的性格特征，“他更清楚父亲的性格，父亲是晚清秀才，身上有股倔强的民族
血性，他常骂日本人为‘倭贼’”可知陈父是一位有民族血性、深明大义的人。
②在教育子女的问题上，陈父做到了为人父母该做的一切事情，他尽自己最大的努力把子女教育好，陈辉
投身日本人后，每做一件坏事，陈父都会责打斥骂，希望儿子改邪归正，这是他的“尽人事”。
③在送棋时，“这副围棋是传家宝，你好好珍惜”，陈父将棋子浸毒后将选择权交由陈辉自己，最终陈辉
还是将棋献给了小林，“小林、陈辉长考时，习惯将棋子含在嘴里，一局棋后，棋子中的巨毒尽入二人肚
里了”生死全在一念之间，体现了他的“听天命”。
12．把古运河比作绿瓜藤，突出其绵长的形状和背绿的颜色。“缠”用拟人的手法传神表现了古运河与扬
州城紧密关系。把瘦西湖比作绿丝瓜，“水蛇腰”运用拟人，形象生动地表现了瘦西湖的瘦长窈窕的姿态，
揭示湖与古运河相连的特点。喻体选择清新有趣，浑然一体。 13．第⑧段以宁波的简称“甬”加上不
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同偏旁造字,从文化变革、文化传承、思想变革和商业开拓等方面阐述了甬上文化的创造力。强调了浙东运
河在文化交融与输出中的重要作用。 14．“客舟”是吴中才俊的交通方式，暗合运河的特点。“南
上”点出本文的主体内容。“望海曙”，表达了对和平的祈盼以及对大海的向往。标题用七言的形式，凝
练典雅，言简义丰。 15．主题：水韵江南/运河风情
答案示例：运河，货通了中国南北，可上溯至明清隋唐。宁波和扬州，同为运河边的古城，在不同作者的
笔下，展现出别样的神韵和风姿。《客舟甬上望海曙》讲述了吴中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁荣的历
程，凝聚着历史的厚重之美；《我那水蛇腰的扬州》回忆了自己在扬州古运河边读书以及和老人的交往，
书写了水乡的灵动之美。
【解析】12．本题考查学生赏析文段语言特点的能力。
“古运河如一根绿瓜藤”，运用比喻修辞，本体为“古运河”，喻体为“绿瓜藤”，比喻词为“如”。绿
瓜藤，绿色的细长的藤蔓，把古运河比作绿瓜藤，突出其绵长的形状和背绿的颜色。
“轻轻巧巧地缠住了扬州城的院落和篱笆”，以“缠”来描写古运河，赋予其人的特点，运用了拟人修辞。
用拟人的手法传神描绘出古运河嵌在扬州城里，表现了其与扬州城的紧密关系。
“瘦西湖就是这根瓜藤上汁液饱满的绿丝瓜——一根拥有‘水蛇腰’的丝瓜”，首先运用比喻修辞，把瘦
西湖比作绿丝瓜；“水蛇腰”赋予其人的特点，运用了拟人修辞。“水蛇腰”本比喻女子婀娜多姿的身段，
用在此处形象生动地表现了瘦西湖的瘦长窈窕的姿态，揭示湖与古运河相连的特点。
“绿瓜藤”“绿丝瓜”等喻体选择清新有趣，和本体很是切合，浑然一体。
13．本题考查学生赏析句子表达作用的能力。
“甬”为宁波的简称，化“蛹”成蝶的文化变革勇气，是“甬”加上虫字旁，从文化变革方面阐述了甬上
文化的创造力；
天一阁等藏书楼“诵”读之声伴随着著书立说的文化传承，是“甬”加上言字旁，从文化传承方面阐述了
甬上文化的创造力；
贸易海禁、思想开明之时暗“涌”着一种萌发，是“甬”加上三点水，从思想变革方面阐述了甬上文化的
创造力；
为日后宁波商帮始作“勇”者、创工商之本为天下先之胆识奠定了基础，是“甬”加上“力”，从商业开
拓等方面阐述了甬上文化的创造力。
以上内容都是以宁波的简称“甬”为中心辐射的结果，强调了浙东运河在文化交融与输出中的重要作用。
14．本题考查学生赏析文章标题丰富意蕴的能力。
结合“顺着浙东运河，客舟交游甬上……船只自进入余姚江后……离开姚城，向东航走，江流如束，直至
丈亭集镇。才俊们往往靠岸舟宿”等内容可知，“客舟”是吴中才俊的交通方式，暗合运河的特点。
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“甬上”指宁波，文章主要介绍吴中才俊乘客舟交游宁波促使文化繁荣的历程，“甬上”点出本文的主体
内容。
“望海曙”，海曙，即海上的破晓之光，海上在望的美好前景，“望海曙”表达了对和平的祈盼以及对大
海的向往。
“客舟甬上望海曙”共七个字，其中“客舟”既指交通方式，还能代指吴中才俊，“海曙”有文言意味，
标题用七言的形式，涵盖了主体、地点、事件，凝练典雅，言简义丰。
15．本题考查学生理解文章主题及主要内容、艺术特色的能力。
主题。扬州和宁波都是南方城市，共同特点是都有水，都被运河围绕，文章介绍了与之相关的景象，故主
题可概括为“水韵江南”或“运河风情”。
编者按应该介绍两篇文章的主要内容，评价两篇文章的艺术特色，要符合编者按的文体和语言特征。
两篇文章都有运河，可以先简单介绍运河的相关内容。隋唐大运河是中国古代一项重要的水利工程，它贯
穿了整个中国南北，是古代南北交通的大动脉。它由多个运河组成，连接了黄河和长江两大水系，对中国
的政治、经济、文化发展产生了深远的影响。大运河的修建加强了南北地区的交流，货通了中国南北，对
当时的经济发展起到了积极的推动作用。
再围绕宁波和扬州两个城市，谈两篇文章的主要内容及特点。同为运河边的古城，在不同作者的笔下，展
现出别样的神韵和风姿。结合“原本这些才子向往晋京所坐的运河船只，顺着浙东运河，客舟交游甬
上……一为向东接中大河口入浃江出海，一为向南走大小西坝。才俊们向南为了迎宁波府城……月湖洲鸟，
阁楼书藏。出东门去，临三江口，望见来远亭、造船码头和碧岑楼、迎晨曦，见海曙。豁然开朗。赞
吟……在吴中才俊客舟甬上的时代……”可知，《客舟甬上望海曙》讲述了吴中才俊乘客舟交游甬上促使
文化繁荣的历程，凝聚着历史的厚重之美；
结合“我第一次去扬州，是从下河出发的。16 岁的我乘着老汽车向上爬坡……就是大运河的河堤。到了
大运河，老汽车停下来加水”“我最喜欢做的事，就是逃课去看运河……我捧一本书，把两只扬州包子当
成午餐，一读就是一个下午”“老人和我谈古运河，我的大运河知识就是在那个时候得到校正的。当然，
还谈到了诗歌……后来老人带我去他家……那个下午，那六只翡翠烧卖，我会一直记得”可知，《我那水
蛇腰的扬州》回忆了自己在扬州古运河边读书以及和老人的交往，书写了水乡的灵动之美。
16．B 17．C 18．C 19．（1）背书时注重思索，从文中积累作文章用的字汇，熟悉著名的词语
和典故的来源；（2）诵读经典文章时受父亲影响，高声朗读甚至抄写一遍，真切体验父亲苏洵科举落榜
的感受。 20．（1）阅读必须与思考相结合，家长应尽可能进行引导；（2）营造良好的家庭氛围，鼓
励孩子阅读与思考。
【解析】16．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
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B.“不仅需要提升他们的阅读兴趣，更要让他们走出去”表述有误，材料一第三段第一句只阐述“提升阅读
兴趣的路径是让孩子们走出去”。
故选B。
17．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“阅读时太重视经书等的思想观念”表述错误，根据材料二第三段，作者推断苏洵科举的失败十有八九与
作诗有关，没有谈及苏洵的阅读习惯，根据原文应该是“作诗上重视思想观念”。
故选C。
18．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.是曾国藩阐述读书的目的在于做人(修身)和做事(修业)，他认为读书对认识人生、认识世事是很有帮助的。
材料二没有谈到这样的观点。
故选C。
19．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
结合“最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴
质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读书方法，自有其优点”可知，背书
时注重思索，从文中积累作文章用的字汇，熟悉著名的词语和典故的来源；
结合“晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，
父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚
床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正
如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父
亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望，受伤的荣誉心便不药而愈”可知，诵读经典文章时
受父亲影响，高声朗读甚至抄写一遍，真切体验父亲苏洵科举落榜的感受。
20．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
结合“实际上，只有思考才能真正把阅读到的知识化为己有、为己所用。家长应该在自己能力范围内，尽
量有效地指导孩子阅读，让孩子真正从阅读中受益”可知，阅读必须与思考相结合，家长应尽可能进行引
导；
结合“这个家庭的气氛，正适于富有文学天才的青年的发育”可知，营造良好的家庭氛围，鼓励孩子阅读
与思考。
21．B 22．C 23．二段通过引用，写出竹所具有的飘逸洒脱之态和坚贞不拔的品质（品质可由竹的
风骨气节替代），能够给人以启迪和顿悟，表达作者对竹的喜爱和敬意。点明作者喜欢竹子由来已久的原
因，也引出后文竹在我心里崇高的地位以及我想要在家中种竹的打算。为文章增添文学内涵，便于读者产
生共鸣，富于艺术感染力。 24．竹的坚韧不拔、凌寒傲雪的风骨和气节；石的朴实庄重、古朴富有诗
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意之气；竹石相映成辉的文雅之气。
【解析】21．本题考查学生理解词语含义的能力。
B.文句主语为竹节，“肃然”有严肃庄严之意。
故选B。
22．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“说明突发奇想的冲动不可取”错，目的是为说明“欲益反损，顺其自然才是最好的”。
故选C。
23．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
结合“我喜欢竹子由来已久，主要源于少年时读陈子昂的《修竹篇》……字里行间散发的金石之气，叫人
不由肃然起敬；还有郑板桥笔下那一枚枚灵性的竹叶，飘逸、洒脱，充满顿悟的光辉；大文豪苏东坡更是
直抒胸臆……纵观古今，多少文人志士有以青竹喻人风骨和气节的笔墨”可知，第二段通过引用，写出竹
所具有的飘逸洒脱之态和坚贞不拔的品质(品质可由竹的风骨气节替代)，能够给人以启迪和顿悟，表达作
者对竹的喜爱和敬意。
结合后文“于是，竹子在我心里有着崇高的地位”“记得第一次从福建回来后不久，我便萌生了在北方的
自家院落种几棵竹子的念头”可知，引用内容点明作者喜欢竹子由来已久的原因，也引出后文竹在我心里
崇高的地位以及我想要在家中种竹的打算。
同时“岁寒霜雪苦，含彩独青青……始愿与金石，终古保坚贞”“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，
无竹令人俗”，为文章增添文学内涵，便于读者产生共鸣，富于艺术感染力。
24．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
结合“所以，我希望这些竹子能自己经受住大自然凛冽严寒的相逼与生命的创痛。果不其然，这些竹子给
了我难以想象的震撼和惊奇，它们居然真的越过了第一个冬天!”可知，竹的坚韧不拔、凌寒傲雪的风骨和
气节；
结合“每次走在福建古镇这种石头铺就的路上，我总能感受到古镇的韵味，尤其天空飘着毛毛细雨，人会
生出久远的古朴而诗意的感觉。古镇的许多门楣也是青石头，上面有书法，门框两边的石头不用任何颜色
涂抹，却百看不厌，庄重大气，像永不失色不过时的大自然的画。还有石门墩、石狮子、石照壁、石碑文，
无不透露着文气”可知，石的朴实庄重、古朴富有诗意之气；
结合“正如石头离不开竹子的衬托，竹子也离不开石头的映照，它们在一起的时候，更能相映生辉”可知，
竹石相映成辉的文雅之气。
25．C 26．C 27．①“墙”指的是作者城市里那道由碎砖头垒的弯弯曲曲的墙，是本文的核心意象。
②“墙”是本文的行文线索。作者从墙根出发，经过街口等地最后回到墙根，描写了顺墙而行的所见所闻。
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③作者围绕“墙”安排文章内容，描写了墙外和墙内两个世界。④“墙”是作者思绪和情感的起点。文末
作者思考着墙的象征意义，并引发对人生的思索，呼应题目，深化主题。 28．①选用诗意的意象。文
章选用诸多意象，如惊飞的鸣蝉、安寂的树冠、斑驳的苔痕、残破的院门等，描绘了静谧的墙内世界，营
造了充满诗意的意境。②锤炼诗意的语言。文章辞藻优美，修饰贴切，多用对偶、比喻、拟人等修辞手法，
如“残破的院门嘎吱作响……摇动的枯草召唤往日的岁月”等，语言精致凝练，充满诗意。③表达诗意的
情感。文章融情于景，意味深长，如将佝偻的身躯与变高的墙、变响的蝉鸣声对比，间接表现对老人的关
切，情感含蓄隽永。
【解析】25．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
C.“可见作者对这种改造深感不满”错误。“鸟儿飞走了”是因为“杂树被砍掉了，院里弄了一些新的花圃，
种上了一些引进的绿植”，作者期待“新种的树再长高些”，吸引鸟儿归来，表现出作者对鸟儿的深厚感
情，并没有体现出作者对改造的不满。
故选C。
26．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“是因为老人们只在乎自己喜欢又熟悉的老旧事物”错误。结合“光顾老剧院的都是些附近的老人”可知，
老人因为对于戏曲非常熟悉，所以尽管耳朵不好，仍能够通过曲调得知曲词，“突然变得不聋了”是一种
打趣的说法，并非客观陈述。
故选C。
27．本题考查学生分析文章谋篇布局的能力。
分析散文的结构思路可以从“形”和“神”两个方面入手。“形”包括文章的结构和内容，“神”包括文
章的主旨和情感。
在内容上，首先，“这一道墙是碎砖头垒的，有些年头了。车每每疾驰而过，带起的风都能刮落砖缝里的
细土。墙一点儿也不直，弯弯曲曲的”，“墙”是本文的核心意象；其次，第1 段写“墙在这里，仿佛是
分割两个世界的界线，一边是车水马龙花花世界，一边是苍老陈旧静谧安详”，全文也是围绕着墙内世界
和墙外世界来描写的。
在结构上，作者顺着“墙”记录下所见所闻，“墙根下背着手晒太阳的老人”“孩子们喜欢盯着墙根的蚂
蚁窝”“墙的外面是繁华的都市景象”“正对着东墙有个不大不小的菜市”“绕过广场，往西走一段路，
就会回到老墙根”“墙”是文章的线索。
在情感和主旨上，作者从“墙”的样子写起，“若是爬到高墙上，以俯瞰的姿态望向那人世间的路，是不
是也会像站在墙根下一般？而这又是否就是人生的图景？”引发了对其象征意义和对人生的思索。
28．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
28
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①选用诗意的意象。文章选用诸多意象，如“他们的叫声惊飞树上的鸣蝉，树冠安寂下来”“青砖铺就的
路六尺来宽，白墙黛瓦的老房子苔痕斑驳，残破的院门嘎吱作响，门边的石墩憨态可掬，摇动的枯草召唤
往日的岁月”有惊飞的鸣蝉、安寂的树冠、斑驳的苔痕、残破的院门等，描绘了静谧的墙内世界，营造了
充满诗意的意境。
②锤炼诗意的语言。文章辞藻优美，修饰贴切，多用对偶、比喻、拟人等修辞手法，如“青砖铺就的路六
尺来宽，白墙黛瓦的老房子苔痕斑驳，残破的院门嘎吱作响，门边的石墩憨态可掬，摇动的枯草召唤往日
的岁月”运用了对偶、拟人等手法，增强语言的诗意美；“总愿意拖着蹒跚的步履追赶夕阳。在他们佝偻
的身躯面前，墙变高了，头顶的蝉声也更响亮了”“草木在墙边自顾自地繁茂，又自顾自地凋零”语言形
象生动，精致凝练，充满诗意。
③表达诗意的情感。文章融情于景，意味深长，如“在他们佝偻的身躯面前，墙变高了，头顶的蝉声也更
响亮了”将佝偻的身躯与变高的墙、变响的蝉鸣声对比，间接表现对老人的关切，情感含蓄隽永。
29．A 30．B 31．①补充交代“我”与葆拉交往经历，丰富人物形象；
②描写“我”经历战争后的心理，侧面表现战争的残酷；
③表现“我”强烈的求生欲，为下文渡河过程中种种表现作铺垫。 32．①参战士兵被社会遗忘，战争
阻断了士兵们爱情、财富等正常的社会心理和需求；
②参战士兵被历史遗忘，作为非正义一方的成员，注定只能淹没在历史长河中；
③作者是战争的亲历者，标题体现出其对战争戕害人性的控诉以及对战争本质的反思。
【解析】29．本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。
A.“体现‘我’仍然关心着朋友的安危”错误。原文“我现在对于局势已经不再清楚，我正在忙于发现在我
们师等待过河的那些人里面有没有我的朋友，但是我的寻找一无所获。对于筋疲力尽的士兵而言，我们现
在满脑子想的都是必须渡过第聂伯河”可知，此时残酷的战争已经摧毁了士兵对朋友的挂念，“找到自己
的朋友”只是为了找到同道中人。
故选A。
30．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
B.“以及对战争的惨烈感到麻木”错误。原文“大多数时间我们都站在岸边看着那些渡船在来回地运送着士
兵们”“我们一边诅咒着这些带来厄运的飞行器”“模糊和短促的笑容闪现在人们的脸上，……但是还有
一个恐惧——……我们都非常清晰地记得前天在河面上的那场屠杀”可知，士兵们对战争是恐惧和痛恨。
故选B。
31．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
由原文“自从我被编入了进攻部队以来，就再也没有收到葆拉的信。虽然我们的部队活动频繁，但是和葆
29
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拉失去联系这件事一直让我的心里很难受。在那些战斗中的极度沮丧和厌倦里，儿女情长的话语已经完全
失去了意义”可知，补充交代“我”与葆拉交往经历，丰富人物形象；
由原文“那些在爆炸中坍塌的房屋”“如果一个人的生命都还在朝不保夕的话”“我已经在那些极度的恐
惧中向自己发誓：即使是失去一切财富、爱情，甚至是一部分肢体，我也要从这场可怕的战争中活下来”
可知，描写“我”经历战争后的心理，侧面表现战争的残酷；
由原文“我常常想，如果我能从这场战争里活下来的话，那我对生活的要求是极其微小的”“我已经在那
些极度的恐惧中向自己发誓：即使是失去一切财富、爱情，甚至是一部分肢体，我也要从这场可怕的战争
中活下来”“过河大约花了15 分钟，但是好像是过了一个世纪一样。河水缓缓而轻柔地从我们的周围流过，
这让我们这些焦急渡河的人心里感到烦躁和狂乱”“我们一定会跳起来欢呼。在经历了那么多天的等待和
沮丧之后，我们得救了”可知，表现“我”强烈的求生欲，为下文渡河过程中种种表现作铺垫。
32．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
由原文“我现在对于局势已经不再清楚，我正在忙于发现在我们师等待过河的那些人里面有没有我的朋友，
但是我的寻找一无所获。对于筋疲力尽的士兵而言，我们现在满脑子想的都是必须渡过第聂伯河”“我常
常想，如果我能从这场战争里活下来的话，那我对生活的要求是极其微小的”“我依然不愿向死亡屈服。
我已经在那些极度的恐惧中向自己发誓：即使是失去一切财富、爱情，甚至是一部分肢体，我也要从这场
可怕的战争中活下来”可知，参战士兵被社会遗忘，战争阻断了士兵们爱情、财富等正常的社会心理和需
求；
由原文“我现在对于局势已经不再清楚”“对于筋疲力尽的士兵而言，我们现在满脑子想的都是必须渡过
第聂伯河”“又有一些士兵成了这次渡河行动新的阵亡者”“我们都非常清晰地记得前天在河面上的那场
屠杀”“德军战报里的命令是明确的：我们必须要死死守住第聂伯河的防线。敌人不能从这条防线通过，
在明年春天的时候，我们会发起反攻，一直把那些俄国佬丢到伏尔加河里去”可知，参战士兵被历史遗忘，
作为非正义一方的成员，注定只能淹没在历史长河中；
由原文“在那些战斗中的极度沮丧和厌倦里，儿女情长的话语已经完全失去了意义”“我常常想，如果我
能从这场战争里活下来的话，那我对生活的要求是极其微小的。如果一个人的生命都还在朝不保夕的话，
那他如何能够为那些爱情的失意而耿耿于怀呢？自从别尔戈罗德的恐怖以后，我对世界的所有原来的认识
都被摧毁了”“这让我们这些焦急渡河的人心里感到烦躁和狂乱”可知，“作者是战争的亲历者，标题体
现出其对战争戕害人性的控诉以及对战争本质的反思。
30
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阅读下面的文字，完成下面小题。
拾春记
潘慕白
去年春天在溪边捡到好几个坛坛罐罐，还有农人修剪扔掉的开着花或结着骨朵的桃枝，如同捡了一整
个世界，一整个春天似的。
年少时因三毛，知道“拾荒”一词。好像比我们口头上说的“捡破烂”要高级许多。
三毛说拾荒的眼力不是一天两天练成的，等她体会出拾荒真正无以伦比的神秘和奇妙后，两年的时间
里，她用在垃圾堆里翻捡的宝贝，布置出了一个世界上最美丽的家。
三毛由此总结了一句：拾荒人眼底的垃圾场是一块世界上最妩媚的花园。
现在回忆，已记不得三毛这句在年少的心里，有着怎样的惊奇。只是，如今想来，心下仍有一种惊心
动魄的震撼。
一些人眼里的垃圾，却可以成为另一些人心中最妩媚的花园。
我也拾荒，不过极少去垃圾堆里，而且也不特意。
回想最早的拾荒，拾的是人家弃掉的花草，多枯萎无生色，我却觉得枝叶上的一点绿，也许就是一线
生机。
后来捡过样子或古朴或憨拙的酒罐，惜如珍宝，于案上插一瓶花，总觉得居于斗室，而心志放逸。
捡过最让我牵魂的是一个很旧很旧的小雀巢，我在它里面插了一窝春天花。我捧着它，我感觉它在我
的手心盛开着一个春天，刹那飞出姹紫嫣红的歌。
我曾不厌其烦地在文章中多次提到这个小小的雀巢，因为它带给我一生刻骨铭心的诗意。
而更让我意想不到的是，七年后，我在另一座山里，又捡了一个小雀巢，依然在里面插花。捧着这窝
春天花，我得意地想告诉春天，我终于翻了一千页山，阅过八百行岭，我把绿倾倒了一地，把红泼满人间。
前年曾在溪石堆里捡得八片罐片，兴冲冲地组合，竟然正好组完整了，而且组成两个半罐，适合养花
草。
满心欢喜地带回家，忙活了大半天，费尽周折地将碎片粘成一体，大功告成，真是开心坏了。
急急忙忙请了些花花草草住进来，往院子里随便一放，闲时看两眼，总觉得整个人清澈了几分，明秀
了几分。
后听一深山人无意中说起，以前他们家拆旧屋时，往溪流里扔了好多罐子。那时家家户户罐子都多，
腌菜用的多，后来用得少，罐子太多，只能随便往溪流里一丢。
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我听着羡慕不已，便想回到过去，天天坐溪边捞罐子。
我甚至想象我捡到的那八片碎罐子片，就是几十年前从几百里外被人扔进溪里，然后这罐子知道下游
有等它的人，于是，即使碎了，每一片碎片都会紧紧牵着手，拥抱一起，直待我捡到它们。
今春无意间捡到一个盘子，方方正正，通体墨黑，盘底奶白，被陈土覆着。盘子四沿并不精致，略粗
糙，也不笔直，但正合我意，我喜欢这份大巧若拙，大美不雕。
盘极浅，少见，一眼看去，只适合养点石菖蒲。于是向长溪讨得石菖蒲一丛，置其上，添水，再随意
摆石子几枚，顿时让人感觉清气盎盎。
这个春天，很多人被关在春天之外。我也亲近春色少，总觉得不安。而世事又纷扰而来，心绪少了几
分安宁。
直到捡到这个盘子，于其中置野山石菖蒲，才觉得踏实下来。左看右看前看后看，将这盘石菖蒲赏了
又赏，才突然觉得，我是捡回了一个春天。
老宅梅花什么时候开过也谢过，我没有机会去看，山樱一朵朵灿灿于枝头，才看了几树，就忽然落了。
眼前这盘石菖蒲，它不知春，它只是生于长溪边，任流水东西，雁阵南北。
它屏绝了尘虑，生于一石，而无羁愁，绿于荒溪，而无郁纡。
我一直称菖蒲为菖蒲君，居山中岁月，我也以深山养蒲人自居。因为所到之处，见着菖蒲，便觉得人
多了心气。
如果春天不见菖蒲，便是，未见君子，忧心奕奕。
回想自己的拾荒，竟然都是在春天。不知道那些坛罐，那些好看的石头，是不是都是春天从地里发芽
长出来的。总之，称拾荒，对于我来说，倒不如叫拾春更恰当。
某一时，偶来兴致，拾得一点春意，不过是尘冗中退去，纷哗里避去，寻找那么一点点缘于本心的天
真烂漫。
拾春，拾的是自己的一颗心啊。
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“拾春”这里运用了拟人的修辞手法，赋予春人格化的情态，春可感可拾，有形有质，生动形象地
表达出作者对春天的由衷喜爱。
B．本文开篇作者用三毛拾荒的经历引出自己拾荒的故事，并表达出“拾”是一种选择与发现，需要一
颗善于发现美的眼睛。
C．文章不厌其详地展示了作者所拾之物：花草、酒罐、雀巢、罐片、方盘，并以之传达出作者的生活
态度与情趣，形散神聚。
D．本文语言清新优美，自然流畅又富有诗意，作者最后对盘中石菖蒲的感受，很有陶渊明“久在樊笼
里，复得返自然”的意味。
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2．作者为什么会觉得“拾春”比“拾荒”对自己更恰当？
3．《菜根谭》里说“得趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足”，本文的“拾春”也有异曲同工之妙，请结
合文章内容谈谈你对这句话的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
杜公祠
刘宏举
一
樊川像一道深深的皱纹，在长安这个历史老人的额头安详了千百年。现代文明的疾风横掠大地，它意
气风发，忙着堆积一座座高楼，摆设一个个公园。樊川这样的沟壑自然难入它的眼，因而樊川的风依旧舒
缓绵长。它悠然地踱着步，顺手采摘樊哙花园的草木香、桃溪堡的桃花香、华严古刹的烟火香，佐以唐人
诗文的卷墨香，酝酿成幽微的轻甜，再把这轻甜揉进牛头禅寺袅袅的经声佛号里，播散到樊川的上空，落
到杜公祠，到长安，到终南。
二
我退去手环，留下手机，尽可能除去现代的气息，这样才可以纯粹地来瞻仰杜公。
朴素的杜公祠像一座平常的中国人家的院落。沿着窄窄的坡路几番左转右转，路的尽头是窄窄的台阶，
台阶的尽头是窄窄的门檐，门檐的下面是两扇窄窄的又略显斑驳的木门。迈过木门，是窄窄的院落。几孔
窑洞、几间屋舍便装下了十年长安风雨，装下了诗圣壮阔的诗句和梦想。
公元754 年，少陵原畔的那场霖雨，浸倒了杜公家的墙壁，毁坏了杜公家的屋顶。即便如此，杜公还
是不肯远离，他在长安城周边的奉先、凤翔、华州等地颠沛流离了四年，最终远走西南，就再也没有回到
长安。长安是他儿时的梦，也是他暮年的梦。他与长安的真切拥抱只有短短的十年时光，十年。
三
杜公祠院中的那簇痒痒树，依旧生机盎然。
关于它们，最早是父亲告诉我的。那时我第一次从杜公祠旁经过，父亲是去给在长安一中上学的大哥
送粮食的。我坐在28 永久自行车的横梁上，在父亲双臂的保护中忘记了石子路面的颠簸，认真听他讲陌生
的杜公祠。父亲当年参与了划分土地，工作组在杜公祠里临时居住了大约半个月。那时我并不知道杜公是
一个什么样的人，只记得父亲说他的诗写得棒极了，还有就是那神异的痒痒树。父亲当年的描述，勾起了
我无限的好奇。
终于我可以像父亲当年那样轻轻地触碰它，看着它羞怯地抖动枝干。只是当年与如今已相隔了近四十
年的光阴。我在离杜公祠不远的地方工作了20 多年，怎么就没想过陪着父亲再来看看这两代人的共同记忆
呢？可能天下所有年轻儿女的眼里都只有前方，直到父亲成为了回忆，才会想起当初应该多回头看看，看
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看那永远慈爱的目光，那逐渐苍老的身躯。
四
我想起来远在成都的草堂。
草堂太平坦了。土地一马平川，无所阻隔，风无法被弹奏，只好一韵到底地低吟浅唱。
草堂太秀美了。到处是四季繁绿的草木竹林，石头多是赭红色的，酥酥的，温和可亲。
草堂太单薄了。轻薄的木板，脆薄的茅草，连篱笆都是细薄的，柔柔弱弱。
草堂太软腻了。周围有太多的水，明亮妩媚。空气也是软的，润的，滑腻腻的。
草堂太喧闹了。聒噪的人语，拥挤的身影，一块块手机屏幕刺人眼目。
草堂太做作了。用那么多碑墙字图去装饰，去提醒。既然一览无余，又如何去浮想联翩。
来，看看我们少陵原畔的杜公祠吧。诗圣的一生都在这里了。他一生的窘迫局促，一生的苦闷艰辛，
一生的厚重雄浑，一生的伟岸磅礴，在这里都是如此的不动声色，又是如此的生机勃勃。在这里，你不会
目不暇接，你也不用频繁游走。在这里，时光缓缓地流淌，思绪慢慢地绽放。在这里，沉郁的诗句在心中
升起，温暖的感动在身旁弥漫。
不信，你看这苍苍古木，你看这巍巍少陵。你看这风起尘动，你看这雪落草枯。你看这浑黄的土地，
你看这湛青的天空。
五
杜公啊，你一生都在寻觅一个可以遮风避雨的家。它是一个灯暖汤沸的小家，更是一个民富邦安的大
家，一个大大的国家。
杜公啊，这里是你永远的家了。少陵布衣，少陵野老，最终安居在少陵原畔，本就是如此的妥帖。这
里，向北，是长安，是你梦中的长安，梦碎的长安；向南，是杜曲，是你杜家的根脉，杜家的守望。一边
是诗和远方，一边是故土先贤，杜公祠成为其间的驿站与纽带；可以眺望，又可以回望的地方，就应该是
家最好的归处了。
我知道，杜公一定就在这里了。夜栖长安月，朝对终南云，此心安处是家乡。
4．关于文章内容，以下说法不正确的一项是（ ）
A．樊川文化底蕴深厚，其得名与汉代名将樊哙有关。由文中可知，当地还有桃溪堡、华严寺、牛头禅
寺等文化遗存。
B．公元754 年，少陵原畔的那场久下不停的雨使杜甫失去遮风避雨的家，也摧毁了诗圣杜甫为国为民
呼号奔走的雄心壮志。
C．第四节运用对比的手法，突出了杜公祠的特征，也进一步表现了诗圣杜甫厚重磅礴的精神风貌和人
格力量。
D．文章结尾“夜栖长安月，朝对终南云，此心安处是家乡” 照应第一节的末尾，化用了苏轼的词句
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“此心安处是吾乡”。
5．文中作者写到了回忆父亲的场景，这样写有何作用？
6．这篇文章语言表达特点鲜明，试举例分析。
阅读下面文字，完成下面小题。
器物中的时光
彭程
母亲过世一年多后，我开始整理她住过的房屋。收拾的过程中，一些往事被唤醒，曾经的场景再次浮
现，消失的时间重新返回。
回忆的开始，被一种欢快的气息包围着，仿佛春末夏初时节那样明亮惬意。那正是父母刚刚搬来的时
候。离开生活了十年的远郊小镇，住进这套宽敞了很多的大房子，他们欣喜不已。新搬来的东西杂乱地靠
墙堆放着，母亲将一个用床单打成的圆鼓鼓的大包袱拉过来，解开打得很严实的结扣，摊开在客厅木地板
上，里面是一迭迭摞着的衣服、毛巾、枕头等。五月上旬天已经热了，母亲额头上沁出了汗珠，她用手背
去擦掉，说阳光真好。
父亲的八十岁生日，正赶上那一年的春节假期。那时他们已经搬来三年了。那一次聚会最齐全，国外
的妹妹一家也赶来了，祖孙三辈十几个人坐满了客厅，几个小孩子嬉耍打闹，十分热闹。全家围着餐桌吃
年夜饭时，父亲很兴奋，说他要说几句话，然后从裤兜里掏出一页纸，原来是事先写好的。他讲了几点，
大意是感谢儿女们孝顺，让他们得以安享晚年，生活得很幸福。这种庄重的方式和他带有几分羞涩的表情，
让大家笑成一片。
父亲习惯独处，通常是待在屋子里。偶尔外出时，一是与母亲一同去超市或菜市场买菜，二是独自到
小区里的净化水售水机处打水。母亲喜欢热闹，每天上下午都要下楼去，但足迹大都也在小区院内。夏天
在院子北面一片柏树林里，与一群年龄相仿的老太太们一起做保健操，冬天则移到楼下朝南的一处空地上，
晒太阳聊天。
在很长的时间里，他们有一个还算不错的健康状况。但自然的铁律无所逃遁，衰老和病痛不动声色地
增加和升级，缓慢地调整着他们动作的幅度，一点点地蚕食着肉体和精神。
母亲的膝盖开始有问题了，每次从沙发上起身时，要用双手扶着茶几用力撑一下。走平路还凑合，上
台阶则明显吃力。父亲腰背愈发弯曲了，因为缺乏运动，肌肉萎缩，两条小腿瘦得可笑。于是，屋子里器
物的变化增减，也和生命的流程同步。此刻还放在客厅角落里的拐杖和轮椅，便陪伴了他们生命的最后阶
段。
父亲发病前大半年，有一次说起觉得双腿没劲，走路发飘，我便买了这副拐杖。有一次陪同他到小区
旁一家医院体检，他拄着拐杖慢慢地挪动脚步，几百米的距离走了很久。这也是记忆中他唯一的一次拄杖。
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轮椅则是在父亲去世后，弟弟赶来处理后事时买的。父亲去世，给一向乐观开朗的母亲很大的精神打击，
那种丧夫的哀伤，不是儿女的关心能够抚慰的。她外出时不再走路，是由于腿脚更费力了，但更可能是她
放弃了。这一辆轮椅便成了代步工具，被雇来照顾她的保姆推着，沿着母亲走了十年之久的小区内外的道
路街巷，又缓慢地走了一年多，直到有一天彻底停下。
父母去世后，强烈的空空落落的悬浮感，每每从胸间升起。去世后大半年中，母亲的骨灰盒放在她自
己的卧室里。我隔几天过去一次，给阳台上她养的几盆花草绿植浇水，给床头柜上母亲的遗像点上一炷香，
再坐上一会儿。遗像的旁边，放着一册薄薄的《金刚经》，是寺院里印制发放的。笃信佛教的妹妹，安装
了一个巴掌大小的电子播放器，日夜不停地播放着舒缓柔和的佛教音乐，将房间里衬托得更加静谧。想到
当年全家人春节聚会时的喧哗热闹，恍若隔世。
这是一套复式的房间，在二层靠里面那间屋子里，放着一台老式缝纫机，是上个世纪七十年代的产品。
当年在老家的一间狭窄的屋子里，中学生的我曾经趴在上面写过好几年作业。母亲手巧，擅长针线活，大
到衣服小到鞋样，都做得很好，我还记得她做的一个绣花绷子，画面是鲜花和小鸟，格外好看，在墙上挂
了很久。有了这台缝纫机，她更是如鱼得水，记得她的同事和邻居们经常找上门来求她帮忙裁缝，而全家
人的衣服，很多也出自这台机器。
我要留下这架缝纫机，留住一种怀念。
缝纫机旁边，是一个很大的落地衣柜，里面摞放了很多被褥。我结婚时，按照家乡习俗，母亲给做了
几铺几盖，用的是上好的棉絮，好不容易打听到县城里有认识的人开车进京办事，求人家给捎过来。几十
年了，只用过一套。如今我挑出两床被子留下，其他的打算放进小区里的旧衣捐物箱。留下来的我也不会
盖，只是为了保留一份母爱的记忆。
想起人已不再，有些器物也将亡失，不免有些感伤。但感到慰藉的是，毕竟还有不少器物会长久相伴，
它们足以牢靠地守护住记忆中我与父母共同度过的日子。
房间里的多数家具，包括一层客厅沙发前的那一个茶几，此前已经被我运到远郊的一所住处。退休在
即，期待已久的宁静生活日益眉目清晰。家具都是木质的，结实耐用，我舍不得扔掉，拉回原厂家翻新了
一遍。那处房子客厅要狭小不少，这边客厅里的几件放进去，立刻显得拥挤了。父亲卧室的全部家具，则
摆放在了我自己的卧室中，每件家具的摆放位置和朝向，完全一样。
旧物在穿越时光时，也将往日的一些东西留存下来，仿佛一头从密林间飞驰而过的鹿，躯体上沾着蹭
过的树枝的汁液。一些形象和气息，可见的和不可见的，都附着在这些器具的表面上，仿佛油漆的幽幽光
亮，等待回忆的目光拂过。
除了定下那几样东西的去向，我今天的一个收获，是从一些书页间、信封里、抽屉中垫底的画报纸下
面，找出了父母的一些零散照片，按照时间前后，分别放入几个他们的照相簿中，准备带到那个住所，放
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在书柜最下层的抽屉里。想他们的时候，就拿出一册来翻翻。
我会看到父母年轻时的模样，看到兄妹几人小时候依偎在他们身边，看到带他们去各地旅游，看到许
多次的节日团聚，看到照片上有了更多的孙辈，看到他们越来越衰老疲惫……他们普通的一生，被浓缩在
几本照片集里。
迟早有一天，这一套房屋将改换主人，在里面展开别人的生活。那时候，我会在一百公里外的远方，
被熟悉的家具和器物环绕，沐浴着和熙温暖的阳光，而不时泛起的回忆，也会像一阵微风，吹掠过我的心
间。
（摘编自《光明日报》，有删改）
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者笔下的器物，有大包袱、拐杖、轮椅、电子播放器、缝纫机、被褥、照片等，这些都是作者关
于父母的记忆，承载了他对父母的一片深情。
B．第二段写“五月上旬天已经热了，母亲额头上沁出了汗珠”，但她却“说阳光真好”，体现了母亲
刚搬进宽敞的大房子的喜悦之情。
C．文中写到作者结婚时，按照家乡习俗，母亲给他做了几铺几盖，但几十年了，他只用过一套，是因
为被子的质量不好。
D．本文语言朴素自然又不乏文采，将记叙、描写、抒情等多种表达方式融为一体，体现了形散而神聚
的特点。
8．从文章谋篇布局的角度，分析题目“器物中的时光”是如何统摄全文的。
9．作家祝勇曾说：在“器”中安放的是“道”。请结合本文谈谈“道”的内涵。
阅读下面的文章，完成小题。
锦城夜雨
杜阳林
（1）成都的雨夜，适合思接千载心游万仞，酣眠似乎成为一种浪费。而我对这座常有夜雨的城市，
更喜欢她另一个别名——锦城。
（2）锦城自古养蚕业发达，古蜀王名为“蚕丛”，西汉扬雄在《成都赋》中也称成都为“锦官城”。
东汉时期，蜀锦畅销全国，成为朝廷重要的贡赋来源，于是成都又被称为“锦官城”或“锦城”。
（3）锦，与之成词的大多是让人沉醉的美好事物，比如锦缎、锦绣、锦书、锦心，锦上添花、繁花
似锦、锦囊妙计、锦绣前程……念及这个锦字，我的舌尖便仿佛噙着一片桑叶，暗自生香，绸般丝滑，清
新怡人。成都既然自古被称为“锦城”，她是如何从内里生长出这种风流婉约气质，来匹配这个“锦”字
的呢？
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（4）地理上看，成都属于亚热带湿润季风气候，雨量充沛，适于种桑养蚕。早在商周之时，古蜀先
民就在这片广袤肥沃的土地上，创造了高度发达的丝绸文明，并由此开拓了中国最早的对外贸易通道南方
丝绸之路，使绚丽多彩的丝绸享誉中外。汉唐以蜀锦、蜀绣为代表的成都纺织业，号称“女工之业，覆衣
天下”。十三世纪，意大利旅行家马可·波罗旅行来到成都，赞叹这里是“锦绣之都”。遥想那历史气象，
锦之城，丽之都，顿觉熠熠生辉。
（5）李白曾歌咏“九天开出一成都，万户千门入画图，草树云山如锦绣，秦川得及此间无”。读此
瞬间觉得满目锦绣，纯真自然，尤其这个“锦”字，立时仿佛整个成都都流光溢彩，随处都是风景。而若
深究“九天”是如何“开出一成都”，就会发现，成都的出现，是造物主的恩赐，是大自然的杰作，似险
峭悬崖上开出的一朵绝世雪莲。
（6）当沧海变成桑田，大海退去波涛，成都平原周围的大山渐渐隆地而起。放逐于漫漫历史长河去
追寻，海山之变，有多么惊心动魄，就有多少爱恨纠葛。
（7）我瞬间明白，锦城的夜雨，其实来源于一场天际的奔赴和邂逅。
（8）如果以浪漫之心来解读，锦城上空的云，既矜持又热情。白天她文静安然，宠辱不惊，一派平
和，到了夜深人静之时，揣着热切而雀跃的念头上升，再上升，仿佛要将一腔话语向星星和月亮倾诉，让
心思变成欢愉的雨水，抛洒人间。杜甫在《水槛遗心》中写道：“蜀天常夜雨，江槛已朝晴”。多少缠绵
悱恻，多少此情此景，都在这短短诗句里，有了景的动态，也有了情的波澜。
（9）我喜欢锦城夜雨落地的声响。窗外雨水无尽，缠绵轻柔，雨雾和灯光相裹。房前的芙蓉和紫薇，
银杏和梧桐，洋槐和香樟，水杉和雪松，无分你我，都浸润在朦胧的雨夜。雨丝从天而降，从枝叶树茎，
流淌历朝历代的文人佳句。
（10）我不禁揣测，倘若没了这从古到今的夜雨，锦城还是那个锦城吗？带着湿漉漉的深情，浸着三
千年的诗意，在砖瓦木石之中，成都还能生长出另一种灵秀出尘的轮廓和肌理吗？一场春雨在夜间飘散，
清晨才止歇脚步，在那个乍暖还寒时分，我走进了浣花溪的杜甫草堂。靠近这里的茅屋，我眼前仿佛浮现
了杜甫的背影，他就在蒙蒙雨雾中穿行，灰衫旧袍，踽踽独行。踏着春雨的湿痕而来，我就是为赴一场隔
世的崇敬之约。
（11）沐浴过夜雨的草堂，薄薄的水气，氤氲出一个久远而动荡的时代。顶戴雨珠的小草摇摇摆摆，
大唐的高楼倾了，庙堂散了，而诗句还在流淌，还在生长，超越了时间和空间，成为一种顽强而永恒的存
在。我踏着昨晚的雨痕，萦绕于心的却是大唐千年不散的诗篇。
（12）当诗圣杜甫辗转入川时，已人到中年。可他笔下所书写的锦城夜雨，却大有青春气息，此时的
杜甫，多年漂泊，四下流徙，终究一家大小能在成都团聚，妻儿绕膝，家人有了一处安身立命的草堂，无
论富贵或贫瘠，那都是杜甫珍爱的家。睡在自己家中，夜雨落下的感觉真好，有屋檐遮头，有寒室栖身，
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曾经的浪漫因子，在悲苦吟哦的诗人心中复活。他并非不懂得浪漫，不懂得审美，而是生活极少为他创造
相宜的机会。感谢成都，容留了一个风尘仆仆的诗人，也用一场春天的夜雨，滋润出一派天真纯粹的喜意。
锦城夜雨，是杜甫安定生活的鲜明注脚，每个毛孔都书写着他对当下的满足和惬意。
（13）“随风潜入夜，润物细无声。”勾起杜甫喜悦之情的夜雨，她更像是梦之精灵，周身澄澈通透
，
只闪烁一点鱼鳞般的水光，在锦城的街巷游走，洗琉璃瓦之尘，拂青石路之灰。即使侧耳去听，也难以捕
捉她洒向地面的声音，她灵动活泼，脚步轻巧细碎，一个“潜”，一个“润”，实在是神来之笔。
（14）在杜甫离开一千多年后，我刚到成都，惊讶于这里春雨的“含蓄”与“体贴”，像是含羞带怯
的深闺女子，轻易不肯见人，非要等到夜里，雨丝才如绣花针一般，轻轻飘静静舞，在清寂寥廓的空间，
尽情抒发自己的喜悦。那一刻，我骤然懂得了千年前的杜甫，懂得了他的欢喜，也懂得他清晨望见“晓看
红湿处，花重锦官城”的盛大喜悦。
（15）夜雨和杜甫相逢，将年轻还给他，将欣喜还给他，让他在一夜好梦之后，惊讶于花叶清雅的眼
前盛景。雨虽停了，薄雾未散，万物得以沐洗滋养，蓬勃生机，诗人也在刹那感受到了内心欢愉的力量。
这力量和他泣血摧肝地吟老兵、唱征夫、哀流民不太一样，这是另一种美，自然而纯粹，剔透而纯真，让
他暂时忘记了世间的苦难深重、哀鸿遍野。夜雨似乎是无情的，她并没有与百姓血泪混流一处，也没有故
作时代的大悲之音，她就这样安静地出场，淡然地落幕。她的清淡内敛，却又是最大的怜悯，帮助一个诗
人找回内心蛰伏的浪漫温柔，也用亘古不变的从容，夜夜叩访，将锦城浴洗一新。
（选自2022 年第7 期《四川文学》有删节）
10．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．广袤（mào） 邂逅（gòu） 缠绵悱恻（fēi）
B．险峭（qiào） 矜持（jīn） 风尘仆仆（pǔ）
C．氤氲（yūn） 贫瘠（jí） 熠熠生辉（yì）
D．蛰伏（zhé） 亘古（gèn） 踽踽独行（yǔ）
11．下列文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．乐府旧题《蜀道难》中“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，“蚕丛”“鱼凫”都是传说中的古蜀王名。
“锦城虽云乐，不如早还家”表现出蜀地风光秀丽，但战事凶险的特点。
B．杜甫的七言律诗《蜀相》中，“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”，点明武侯祠所在地，表达人
们对诸葛亮缅怀、崇敬之情。本文借锦城夜雨，作者“赴一场隔世的崇敬之约”，表达对杜甫的缅怀、
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祟敬之情。
C．“沐浴过夜雨的草堂，薄薄的水气，氤氲出一个久远而动荡的时代。”暗指“安史之乱”，唐朝由
盛转衰。
D．“吟老兵、唱征夫、哀流民”可见杜甫是中唐现实主义诗人，其代表作《新安吏》《石壕吏》《潼
关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》，可作为佐证。
12．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ）
A．文章开篇点题，第（2）段介绍了锦城名字的由来。“舌尖便仿佛噙着一片桑叶”“生香”“丝
滑”“清新”，作者调动味觉、触觉、嗅觉等多重感官，形象表达“锦”让人沉醉的美好感受。
B．文章第（4）段，从地理气候条件，丝绸文明历史发展，成都纺织业的成就等多角度分析锦城是如
何从内里生长出风流婉约的气质。
C．第（5）段援引李白的诗歌，咏叹成都流光溢彩，风光无限，但无法与都城长安媲美。
D．“似峭壁悬崖上开出一朵绝世雪莲。”运用夸张的修辞手法，“绝世”突显作者对成都极高的赞誉，
由衷的喜爱喷涌而出。
E．“锦城的夜雨，其实来源于一场天际的奔赴和邂逅。”这句话采用拟人修辞手法。“奔赴”，即主
动奔向、赶赴的意思，表现夜雨降落锦城的急切与渴望。“邂逅”，即一场偶然又美好的相遇，表现
欢愉之情。
13．赏析文章划线的句子。
14．综观全文，概括锦城夜雨的特点，分析夜雨与锦城的关联。
15．人到中年，杜甫笔下所书写的锦城夜雨为何大有青春气息？夜雨对杜甫而言，有何深意？
阅读下面文本，完成下面小题。
【文本一】
说风度
①提到风度，我曾记得有人说过这样一句话：“风度，就是吹向别人的风，带有适宜的温度。”词典
上说是指人好的举止、姿态。可是，生活中，很多人对风度的理解往往仅限于表面，在他们看来，外表好
看、衣着光鲜、里外都是名牌甚至行为怪异之类就是风度。这哪里是什么风度？简直是对风度的误解和亵
渎。而真正的风度，是一个人由里及外自然渗透出来的内容，它包括学识、趣味、追求、修养、品格等等。
②一个人到底有没有风度，自己说了不算，还得看你的举止和内涵。
③活在世上，难免与人发生矛盾，每每这时，你是宽恕别人，还是睚眦必报，这就看你有没有风度了。
有风度的人总会选择前者。当年，傅斯年在国民参政会上，因为中医问题跟孔度争执起来，孔庚辩不过他，
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就开始骂他，傅斯年听了之后很生气，于是对孔庚说道：“你侮辱我，会散之后，我要和你决斗。”可是，
当他面对瘦弱、苍老的孔庚时，却说道：“你这样老，这样弱，我不和你斗了，让你骂吧。”这样的人，
心宽肚大，里面有海、有洋，能撑船呢。
④显而易见，容人是风度，卑己，更是风度。有一次，托马斯·杰斐逊在华盛顿的一个朴素公寓里醒
来，穿好衣服，去参加他的美国总统就职典礼。典礼结束后，他来到餐厅就餐，发现餐厅里每个座位都有
人坐，没有一个人站起来把座位让给这位刚刚就职的总统，只有参议员约翰·布朗夫人提出把她的座位让
出来，托马斯·杰斐逊彬彬有礼地谢绝了她的好意，默默遵守“先来先就餐”的规定。可是，很多官员、
富人之流，往往仗着自己的权力和财富，高高在上甚至为所欲为、不可一世。这是十足的俗，当然，其中
也就不存在什么风度了。其实，人们如果除掉外在的一切光环，都是一个个平凡、平等的人，不同的是他
们的内涵。有风度的人，不会拿着这些东西去耀武扬威，相反，他们会把自己放低，跟一个普通人没什么
两样。
⑤卑己归卑己，人照样要自信，不需要仰仗什么，也不往自己脸上贴金，顺其自然，本色生活，这也
是一种风度。文史学家王利器就是这样的人。他著作等身，有人曾问他：“您怎么还不是国家古籍小组成
员和顾问呢？"他淡淡一笑，说道：“欲传后世，原不待此。”后来，在他80 岁寿辰时，中国社会科学院
历史所的一些朋友打算为他编辑出版纪念集，他却婉言谢绝：“欲传后世，原不待此。”《伊索寓言》里
有则“鼓和香草”的故事：鼓对花瓶里的香草说：“我能发出洪亮的声音，很远都能听见。”面对鼓的扬
扬得意，香草只默默发出阵阵清香。有自信的人，不需要用外在的东西来“炒作”自己。他自己就是一株
自信的香草，那浮动的暗香就是他的风度。生活中像王老这样的人很多，他们用自信的力量告诉我们：真
正的风度，不是你说出来的，而是你做出来的。
⑥容人、卑己、自信，这是风度者的标签，同时也说明：他们的心里装着别人和自己。这正如诗人席
勒所言：“美的风度的第一条法则是：请尊重别人的自由；第二条法则是：请表现自己的自由。”而容人、
卑己就是对别人最好的尊重，不对外物心存依赖；自信则是对自己最好的尊重。这才是真正的风度。
（作者：韩青。有删改）
【文本二】
①有这样一个人，他的胃口很大，从来不给同桌的人留任何食物。有一次，当一条大鱼被端到桌上后，
哲学家芝诺拿走了它，并装出一个人要把它吃掉的样子。那个人死死地盯着他，芝诺对他说：“如果我的
贪吃让你难以忍受，那么，你不妨想想那些与你一同吃饭的人每天都在承受着什么。”由此可见，我们要
懂得换位思考，常常站在对方的角度，想想对方的感受或需求，这样更能显出我们的风度和境界。
②人都有一定的劣根性，比如，看到别人身陷困境，你却幸灾乐祸。所以，要想站在对方的角度，为
别人着想，就必须将这些见不得人的东西除掉。顾城说：“只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽
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的。”就像灯一样，自己发光，才能照亮这个世界；自己漆黑一团，怎么给世界带来光明？所以说，只有
让自己变得更好，才是正道，因为只有自己足够强大，足够善良了，才能对别人好，进而也能为别人着想。
③叶圣陶讲过一件事，一位父亲让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，没想到，把笔头交在了父亲
手里。父亲就对他说：“递一样东西给人家，要想着人家接到手方便不方便。你把笔头递过去，人家还要
把它倒转过来，如果没有笔帽，还会弄人家一手墨水。刀剪一类物品更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着
人家。”可见，站在对方的角度，同时还要选择合适的角度，让别人感觉舒服，才是真正的温暖之举。
④佛说：“有人听闻我守道，修行大仁慈，因此反而骂我。我默然不语，等这人骂完后，问他：‘你
以礼待人，但他人不纳你所行之礼，礼是否归还于你自己？'这人回答说：‘是归于自己啊！'我说：‘那
么今天你骂我，我今天不接受；这是你自己持有的祸患，祸患就归于你自己身上了！'这就像发出声响必
有回音一样，最终是没有免离祸患的。”别人怎样是他自己的事，不仅不影响我们的正直、高尚等，相反，
还能衬出我们的璀璨。
（节选《站在对方角度，你会更有风度》）
16．两个文本提出中心论点的方式有什么不同？请结合文本具体分析。
17．文本一第⑤段和文本二第③段都使用了举例论证的方法，请结合具体内容简要分析其作用。
18．文本一采用了怎样的论证结构？请结合文本内容具体分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
母语
陈洪金
母语最初生长在石头与树丛包围着的洞穴里，一群人赤裸着他们的身体，宽宽的额头顶着不断下降的
阳光，嘴唇的一翕一合。一种声音传到树丛的另一边，有人就回过头来，领略着声音对大地的认知与感受，
体味着翅膀与牙齿对生存的威胁。汉语最初就是在丛林里形成的：篝火在山洞前面的草地上点燃起来，一
群人围着火堆坐在高远的天空下，数着星星杂乱无章的排列，并且给它们以神性的命名。人们开始跪倒在
地，祈求一只只野兽变成火焰上散发出香味的食物，驱逐鬼魂远离母语飘荡着的水域、森林、坡地、草丛、
石缝、悬崖。汉语在远古的土地上弯弯曲曲地爬行着，它所路过的龟甲、兽骨、泥板、石壁，渐渐地构成
了一种飞天潜水的动物，在我的母语里，一直称呼它为——龙！
母语离开它最初的故乡来到我的面前已经有三千多年了，在滇西北一处阳光炽热的峡谷地带，我一直
被我的母语喂养着。色彩斑斓的母语已经被一路上的景物改变了以往的神圣与典雅，它在众多的母语中高
高地站立着，俯下头来，可以把身边的金沙江湍急的流水一饮而尽。金沙江汹涌澎湃地拍打着一路上的高
山与平地，滇西北的所有母语就争相低下头来共饮金沙江里的水，我的母语就在这时长成了一种汉语与滇
西北亲密拥抱后产生的方言。没有鼻音，没有卷舌。我在母语的哺育下看见了一群人果实一样结在汉语这
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根长长的藤蔓上，孔子、老子、屈原、贾谊、陶潜、王阳明、柳宗元、李清照、蔡元培……他们一个个坐
落在汉语广阔的路途上，把一条河映照得源源如语，浩荡如涛。在固有的氛围中，我的母语像一株水分充
足的马蹄莲，在阳光下姿态万千地支撑着我从不停顿的人生之旅。母语让我的手指充满了灵光，独居一隅
的时候，在铺开的纸张上，纷繁的意象曾经无数回呼之即来，演绎着我生命无穷的愉悦与黯淡。
然而，就是因为那一条在我的生命中不可回避的被滇西北层层的群山挤压出来的幽深而狭长的峡谷，
我无法一如既往地张扬我古朴而典雅的母语，在滇西北众多的民族、众多的语言中时时处于一种无所适从
的境地。峡谷里有一片连绵不绝的山坡，那相同的语言却时时将我围困成一座无助的岛屿。语言汹涌，酒
香弥漫，陌生的语言在我所触及之处都是让我难于寻踪的规则。它们所设置的迷宫，把我紧紧地束缚起来，
只有在解困的夜色里，我才能用笔触在自己的思想中自言自语。满地的鲜花都有自己的称谓，遍山的溪泉
都有自己的称谓，每一个动作或者生活中难于觉察到的每一个细节，却旁若无人地绕过了我的母语。我的
焦灼，在于众多的山水或人物对我的母语的无声的拒绝。
幽居山村，我甚至明显地感受到了我的母语凋零的痕迹。
日月的轮转一刻不停。我的幻想却没有表达的场所，这是我终生难忘的束缚。面对陌生的语言重重的
围困，我的友人曾经有过面对群山大声呼喊的疯狂。于是我在四顾之中，把我在寂寞中渴望张扬的欲想宣
泄在纸张上。获释的母语，它那残缺不全的功能一泻汪洋。在狭小的氛围里，我呼喊，我歌唱，我忧愁，
我欲望，母语为我打开了太阳的拥抱，洁白的纸面上铺满了水草、野藤，粼光、箫音以及古驿道上行走着
的诗人。然而母语始终没有从我生长的泥土中散发出应有的声响，我只有珍惜眼睛一样珍惜它无声的表述。
我珍惜眼睛一样珍惜母语无声的表述，就是它拯救了我在峡谷中被灵魂中的寂寞纠缠着的劫难，我的诗歌
足以证明我在峡谷中念念不忘的崛起。残缺的母语在峡谷中被弃置于进山之前，它在我内心深处留下的痕
迹却支撑着我的容颜，直到我再一次走出峡谷之后，我的幸福依然构筑在我曾经残缺过的母语之上。
至今我无法恢复它在峡谷中的残缺。
我想象着我的母语在田野里被风吹雨打着度过了一天又一天。它把从天上飞过的每一只小鸟灵巧的影
子记录下来，并且赋予它诗性的品质。黄昏到来的时候，乌鸦披着一身金色的夕阳回到它们温暖的故乡，
一路上的鸣叫声雨点一样纷纷落下来。那用凝立不动的肩膀承受乌鸦行程的人，那是谁没有来得及回去探
望的父亲？他望着一望无垠的田野，对着越来越沉重的稻田自言自语，那纯正的汉语，足以让我用一生的
笔触去感受。田野里蛇行的乡村小路，与我的母语最初的形状形成了极为相似的宿缘，当母语被先祖们一
刀一刀地刻进龟甲和兽骨朴素的表面，母语就接受了田野里一草一木的诱导与启示。
母语在先祖们的脚印里一滴一滴地积累起来，于是我们才有了图书馆，在城市与乡村之间点缀着皇天
后土，使大地一天天充满了诗意。一九九三年至一九九六年是一段漫长的时光，我把许多时光放在珠江源
头一个被我的母语赋予了麒麟的神性的城市，在那里唯一的高等学校里，我在图书馆明亮的灯光下，用专
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注的目光审视世界每一个角落里的人用汉语道出几千年哲语，与一群精神矍铄的圣人对话。灯光照耀着宁
静的书架，纸张里面总是身影幢幢，寒气不止一次地从窗外的树尖上传到我身边的空气中，窥视我求学时
的贫穷与寒冷。纸质的母语把整个世界所有远古和近世的圣贤带到我的面前，与我静静地对视，让我忘记
了一个物质化了的人间对一个平凡人的漠视，又在我的血液里注入了一种柔软的液质，足以让我保留一生，
宣告一场蜕变与坚持的战争已经在我的心灵里结束。
母语古老。母语辉煌。
（有删改）
19．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“一群人赤裸着他们的身体，宽宽的额头顶着不断下降的阳光，嘴唇的一翕一合”运用想象和细节
描写，表现原始母语交流的场景。
B．“在滇西北一处阳光炽热的峡谷地带，我一直被我的母语喂养着”运用拟人手心法，写出母语对
“我”的成长的滋润呵护、熏陶渐染。
C．“我的幸福依然构筑在我曾经残缺过的母语之上。”“依然”一词充分说明残缺的母语影响巨大，
使得我的幸福也不够完整。
D．作者叙述自己如何在复杂的语言环境中获得母语的力量时，也包含着理性的思考，使文章的这一部
分弥散着哲思和睿智。
20．下列对第七段“那用凝立不动的肩膀承受乌鸦行程的人”的理解，正确的一项是（ ）
A．乌鸦和“父亲”都是实有的，确实是我在滇西北群山漫步穿行所见之景。
B．乌鸦和“父亲”系作者凭空虚构，是为了增强文章的神秘性想象出来的。
C．乌鸦象征着迷失，“父亲”意指故乡，寓意我不断辗转之后回到滇西北。
D．乌鸦象征诗性，“父亲”寓意母语，隐喻“我”通过诗歌初步找回母语的力量。
21．本文“我”对母语的情感有哪些变化？请结合文章简要分析。
22．文章中多次出现滇西北层层的“群山”和“峡谷”，请简要谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
做人究竟累在哪儿？
铁凝
我所熟悉的一条著名峡谷里，很有些吸引游客的景观：有溶洞，有天桥，有惊险的“老虎嘴”，有平
坦的“情侣石”，有粉红的海棠花，有蜇人的蝎子草，还有伴人照相的狗。
狗们都很英俊，出身未必名贵，但上相，黄色卷毛者居多。
狗脖子里拴着绸子、铃铛什么的，有颜色又有响声，被训练得善解人意且颇有涵养，可随游客的愿望
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而做出一些姿势。
比如游客拍照时要求狗与之亲热些，狗便抬爪挽住游客胳膊并将狗头歪向游客；比如游客希望狗恭顺
些，狗便卧在游客脚前做俯首帖耳状。狗们日复一日地重复着亲热和恭顺，久而久之它们的恭顺里就带上
了几分因娴熟而生的油滑，它们的亲热里就带上了几分因疲惫而生的木然。当镜头已对准它与它的合作者
——游客，而快门即将按动时，就保不准狗会张开狗嘴打一个大而乏的哈欠。有游客怜惜道：“看把这些
狗累的。”便另有游客道：“什么东西跟人在一块儿待长了也累。”
如此说，最累的莫过于做人。做人累，这累甚至于牵连了不谙人事的狗。
又有人说，做人累就累在多一条会说话的舌头。不能说这话毫无道理：想想我们由小到大，谁不是在
听着各式各样的舌头对我们各式各样的说法中一岁岁地长起来？
少年时你若经常沉默不语，定有人会说这孩子怕是有些呆傻：你若活泼好动，定有人会说这孩子打小
就这么疯长大还得了么？
你若表示礼貌逢人便打招呼，说不定有人说你会来事儿；你若见人躲着走说不定就有人断言你干了什
么不光彩的事。
你长大了，长到了自立谋生的年龄，你谋得一份工作一心想努力干下去，你抢着为办公室打开水就可
能有人说你是为了提升；你为工作给领导出谋献策，就可能有人说你张八儿说你就会显摆自己能。
遇见两位熟人闹别扭你去劝阻，可能有人说你和稀泥，若你直言哪位同事工作中的差错，还得有人说
你冒充明白人。
遇事多替他人着想，有一点儿委屈就自己兜着让时光冲淡委屈带给你的不悦的一瞬。你盼望人与人之
间多些理解，健康、文明的气息应该在文明的时代充溢，豁达、明快的心地应该属于每一个崇尚现代文明
的人。
但你千万不要以为如此旁人便挑不出毛病便没有舌头给你下定语，这时有舌头会说你“会做人”。从
字面上看，“会做人”三个字无褒义也无贬义，生活中它却是人们用多了用惯了用省事儿了的一个对人略
带贬义的概括。
甚至于有人特别害怕别人说他会做人，当自己被说成“真不会做人”时倒能生出几分自得。好像会做
人不那么体面，不会做人反倒成了响亮堂皇的人生准则。
细究起来这种说法至少有它不太科学的一面：若说“会做人”是指圆滑乖巧凡事不得罪人，这未免对
“人”的本身存有太大偏见，人在人的眼中就是这样？
那么“不会做人”做的又是什么呢？若是以“葡萄是酸的”之心态道一声“咱们可不如人家会做人”，
以此来张扬自己的正直，也未免有那么点幼稚的自我欣赏，更何况用“不会做人”来褒扬真正的品德本身
就含有对人的大不敬。记得有位著名美国作家在给他亲友的信中写道：“我的确如你所言成了一个名作家，
但我还没有成长为一个人。”
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此话曾给我极大震动，使我相信学会做一个人本是人生一件庄严的事情。这里所讲的做人并非指曲意
逢迎他人以求安宁稳妥，遇事推诿不负责任以求从容潇洒；既不是唯唯诺诺，也不是有意与他人别扭。
正如同攻击有时不是勇敢，沉默也并不意味着懦弱。真正的做人其实是灵魂和筋肉直面世界的一种冶
炼，是它们历经了无数喜乐哀伤、疲累苦痛之后收获的一种无畏无惧自信自尊、踏实明净的人生态度。那
时你不会因自己的些许进步兴奋得难以自制，也不会因他人的某项成功痛苦得彻夜难眠。
真正的做人当然还包括在正直前提下人际关系的良好与融洽，卡耐基就说过他事业的成功百分之七十
是靠了良好的人际关系。当你真正获得了如此做人境界，“累”又从何而来呢？若说学会做人太累，那么
生为人身偏有意不去做人不是更累吗？若说做人累就累在舌头上（这包括了听别人舌头的自由转动和我们
自己舌头的自由转动），我倒同意伊索对舌头的评价，他说世界上最好的东西是舌头，最坏的东西也是舌
头。这位智者还无奈地说就是上帝也无法拴住人的舌头。舌头的功能已有定论，似舌头们的议论这等区区
小累又何足挂齿呢。
所以我要说，不管这世上存在着多少拴不住的舌头（包括本人的一只），不管做人有着怎样的困苦艰
辛，学会做人将永远是我一个美丽的愿望。世界上最坏的东西是人，最好的东西也是人啊！我太愿意做人
了，从未设想过去做人以外的其他什么。我相信就是怜悯狗之累的那几位游人，恐怕也不会有抛弃人类的
向往。当我们把思绪和注意力从市面流行的以“会做人”与“不会做人”来区分人之优劣、从舌头是好还
是坏为题的不休争论中超脱出来，人类一定会更加健康地成长，我们的舌头和我们的心一定会因充盈了更
多有价值的事情而生机盎然。
23．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章标题“做人究竟累在哪儿？”采用问句的形式，吸引读者的阅读兴趣，同时点明文章的主要内
容，统领全文。
B．文章最后一段中括号中的内容，重在强调作者论述的内容中包含自己，这说明作者不是在泛泛的说
教，是有感而发。
C．文中引用伊索的“世界上最好的东西是舌头，最坏的东西也是舌头”意在表明“任何人也无法拴住
人的舌头”的观点。
D．作者希望人们从“会不会做人”、“舌头是好还是坏”的话题中超脱出来，健康成长，让舌头和内
心充盈更多有价值的事情。
24．关于文中划线段落的理解，不正确的一项是（ ）
A．列举实例，证明上文做人累就累在多一条会说话的舌头。
B．列举实例，一正一反，对举列出，使文章富于理性色彩。
C．列举各种实例，回应标题的提问“做人究竟累在哪儿？”
D．列举的实例，构成整句，说理充分，凸显散文文体特征。
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25．文章提到“做人累”，并分析了原因，那如何做人才能“不累”呢？请结合文章内容简要概括。
26．有人评价铁凝的散文具有浓郁的生活气息，请结合本文简要分析。
阅读下文，完成小题。
光的笑容
鲍尔吉·原野
①光从长裙似的厚窗帘的脚下射进来时，只有三寸长，它落在提花地毯上，好像捕捉羊毛里的尘埃。
如果你“哗”地掀开窗帘，光像洪水一般扑进来，占领屋里的每一个角落。还是节省点光吧，我一点点拉
开窗帘，光像客人从一条窄道走下来。它们只走直线，前方不管是床或者椅子，光都要走过去，把自己的
衣服摊在上面。
②每天从窗外进入我家里的光是原来的光吗——昨天、前天、许多天以来的光？
③这些光线——它虽然被称为线，我实在不知道它们是多少根线——真像是我家里的熟人，从窗玻璃
上的每一部分穿越而来，从它和煦的温度上可以感到这些光线带着笑意。如此说，光带着笑容来到我家。
是的，否则它来此做什么呢？
④光坐在地板上笑，坐在橱柜、枕头、书本、床头眼药水上笑，它们坐在垂直的镜子上笑，它们在镜
子里看到了墙壁和吊灯上的光的兄弟。
⑤这些光线只是光的先头部队，是天色熹微之后进入屋子里面的亮，我称之为泛光，而整齐的光的队
伍在后面。当阳光越过前楼的屋檐进入房间时，它们全穿着金色的制服。这些光不乱走，这些光永远保持
队形，排成一字的方形向前面推进。无论遇到什么东西，早晨的光都刻板地为这些东西涂上一层金色。如
果你在地板上放一个金黄色的小南瓜，阳光也照样为它涂上金色，虽然南瓜身上一点也不缺这种颜色。
⑥如果我家黑猫飞龙少校端坐在光里，光比平时劳累。把金色洒在飞龙的每一根毛上，而猫毛又如此
之多。飞龙如刺猬一样沐浴在晨光里，不时看一看自己爪子上的光，但没等它把光舔进肚子，光已经跑了。
爱因斯坦早就说过，光的速度是人可以理解的速度里面最快的，但飞龙少校从未听说过爱因斯坦，连塔吉
克斯坦也闻所未闻，它认为斯坦并不比一只麻雀更重要。
⑦光行进的时候，边走边衍生新的光，即反光，否则光不够用了。反光也是光，你看到光在地板上缓
缓推进时，它的反光已经把天花板照亮了，这又省了许多光。没错，墙壁也被照亮了。我家卧房的墙壁露
出布达拉宫式的红色，客厅露出小葱的绿色，它们上面进驻了光。
⑧然而我们并没有见到光本身，这样说好像不讲理。怎样说才讲理呢？在光照中，我看到了栗子色的
地板、彩色墙壁和其他东西的轮廓与色彩，但它们是地板、墙壁与其他东西，并不是光。光是透明的？当
然透明，光从来不是一堵墙。然而透明的水、玻璃与水晶都有实体，而光的实体在哪里？
⑨你伸出手，当你看到你的手时，光就在你的手里，你却握不住它，更不能把光藏起来。以人的贪婪
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的本性而言，如果可以把光藏起来，不知有多少人藏起多少光，大街上到处是卖光的人，行贿也会贿之以
光，但太阳没让人这样做。造物主所造的核心物质都具有不可复制性与不可储存性，比如空气，光。电来
自能源转换而非制造，同时不可储存。
⑩在我们见到光照射万物时，仍然可以说我们不知什么是光，没见过光本身。你说光原本不存在也未
尝不可，说它存在，你怎么指给人看呢？爱在哪里？智慧和仁慈在哪里？人没办法指出它们，尽管它们就
在那里。
⑪我趴在地板上摆火柴棍测量阳光的行进速度，后因接电话把这项重要试验耽误了。当你趴着看地板
上阳光的脚步时，光似乎不动了。从理论说，光每秒每刹那都在行走。从实践——以人的视网膜、人的无
法安住的心念——说，它不曾移动，而人一转身，它又迈了一大截。光均匀地走过房间和整个大地，走过
上午和下午。光时时在生长，人从来抓不住它们不断生长的尾巴。
⑫从古至今，只有光从容不迫。
27．第①段对“光”的描写很有表现力，请加以赏析。
28．有人认为第⑥段画线句为闲笔，是否可以删去？请简述理由。
29．本文③-⑦段描写了“光”在行进过程中的各种形态，请从构思的角度加以赏析。
30．在“世界读书日”到来之际，我校文学社公众号将隆重推介鲁迅文学奖得主鲍尔吉·原野的作品。公众
号有“自然”和“童心”两个专栏，你认为这篇文章应该编入哪个专栏？请说明理由。
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参考答案：
1．A 2．①“拾荒”侧重于实用价值，而作者“拾春”侧重于审美价值；
②作者很少在垃圾堆里拾，也并不刻意，所以叫“拾荒”并不恰当；
③自己的“拾荒”都是在春天，甚至觉得那些陶罐石头都可能是从春天的土里长出来的；
④作者所拾之物，配上春天的花草，让作者感受到了春天大自然的清新自由的情趣，所以叫“拾春”更好。
3．①这句话的意思是说能让人得到情趣的东西不在多寡，即使很小的盆池泉石，也蕴含着极大的风
景和趣味；
②作者在插着花的小雀巢里，看到了春天的“姹紫嫣红”，在盘中养的菖蒲里感受到了春色的“清气盎
盎”……这都是于小处看到大风景和大趣味；
③要发现和获得这样的情趣和感受，需要一颗褪去纷扰杂乱的天真烂漫的本心。
【解析】1．本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“运用了拟人的修辞手法”错误。用了仿词的手法，不是拟人。
故选A。
2．本题考查学生对课文的理解和分析的能力。
由“去年春天在溪边捡到好几个坛坛罐罐，还有农人修剪扔掉的开着花或结着骨朵的桃枝，如同捡了一整
个世界，一整个春天似的”分析可知，“拾荒”侧重于实用价值，而作者“拾春”侧重于审美价值；
由“我也拾荒，不过极少去垃圾堆里，而且也不特意”分析可知，作者很少在垃圾堆里拾，也并不刻意，
所以叫“拾荒”并不恰当；
由“回想自己的拾荒，竟然都是在春天。不知道那些坛罐，那些好看的石头，是不是都是春天从地里发芽
长出来的。总之，称拾荒，对于我来说，倒不如叫拾春更恰当”分析可知，自己的“拾荒”都是在春天，
甚至觉得那些陶罐石头都可能是从春天的土里长出来的；
由“急急忙忙请了些花花草草住进来，往院子里随便一放，闲时看两眼，总觉得整个人清澈了几分，明秀
了几分”“于是向长溪讨得石菖蒲一丛，置其上，添水，再随意摆石子几枚，顿时让人感觉清气盎盎”分
析可知，作者所拾之物，配上春天的花草，让作者感受到了春天大自然的清新自由的情趣，所以叫“拾
春”更好。
3．本题考查学生理解句子含义的能力。
由“得趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足”分析可知，这句话是说真正的乐趣不在多，只要有一个小小池
塘和几块奇岩怪石，山川景色就已经齐全。即能让人得到情趣的东西不在多寡，即使很小的盆池泉石，也
蕴含着极大的风景和趣味。
由“捡过最让我牵魂的是一个很旧很旧的小雀巢，我在它里面插了一窝春天花。我捧着它，我感觉它在我
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的手心盛开着一个春天，刹那飞出姹紫嫣红的歌”“盘极浅，少见，一眼看去，只适合养点石菖蒲。于是
向长溪讨得石菖蒲一丛，置其上，添水，再随意摆石子几枚，顿时让人感觉清气盎盎”分析可知，作者在
插着花的小雀巢里，看到了春天的“姹紫嫣红”，在盘中养的菖蒲里感受到了春色的“清气盎盎”……这
都是于小处看到大风景和大趣味；
由“某一时，偶来兴致，拾得一点春意，不过是尘冗中退去，纷哗里避去，寻找那么一点点缘于本心的天
真烂漫”“拾春，拾的是自己的一颗心啊”分析可知，要发现和获得这样的情趣和感受，需要一颗褪去纷
扰杂乱的天真烂漫的本心。
4．B 5．①丰富了文章内容，使文章真实细腻，具体可感。
②表达了其对父亲的怀念和深深歉疚之情，也增强了作者与杜公祠的情感关联。
③父子深情与对诗圣的深切敬仰之情交织，使文章情感更加亲切厚重。 6．（1）句式灵活，整散结合，
节奏优美和谐。如“轻薄的木板，脆薄的茅草，连篱笆都是细薄，柔柔弱弱。”
（2）综合运用多种修辞手法。如“土地一马平川，无所阻隔，风无法被弹奏，只好一韵到底地低吟浅
唱”，运用了比拟的手法，巧妙别致地写出了草堂风轻微平缓的特点。
（3）用词细腻，极具画面感。“它是一个灯暖汤沸的小家”用温暖的灯火和热气腾腾的汤汁，形象具体
刻画了家的温馨惬意。
【解析】4．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“也摧毁了诗圣杜甫为国为民呼号奔走的雄心壮志”说法有误。根据原文可知，“即便如此，杜公还是不
肯远离，他在长安城周边的奉先、凤翔、华州等地颠沛流离了四年，最终远走西南，就再也没有回到长
安”可知，杜甫并没有失去为国为民呼号奔走的雄心壮志。
故选B。
5．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
作者回忆父亲的场景主要在原文第三部分，作为文章五个部分中的单独一个，这部分内容的描写，极大地
丰富了文章的内容。“关于它们，最早是父亲告诉我的。那时我第一次从杜公祠旁经过，父亲是去给在长
安一中上学的大哥送粮食的”也说明杜公祠与“我”有着切身处地的密切联系。因此，这部分的设置也使
得文章真实细腻，具体可感。
根据原文“父亲当年的描述，勾起了我无限的好奇”“我在离杜公祠不远的地方工作了20 多年，怎么就没
想过陪着父亲再来看看这两代人的共同记忆呢？……看看那永远慈爱的目光，那逐渐苍老的身躯”可知，
此部分表达了其对父亲的怀念和深深歉疚之情。因此，“我”对于杜公祠的情感，也就不只是对于杜甫的
情感，还有对父亲的情感，这也增强了作者与杜公祠的情感关联。
根据原文“那时我并不知道杜公是一个什么样的人，只记得父亲说他的诗写得棒极了……父亲当年的描述，
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勾起了我无限的好奇”可看出父亲对杜甫的敬仰之情。而结合原文其他部分“我退去手环，留下手机，尽
可能除去现代的气息，这样才可以纯粹地来瞻仰杜公”可知，作者对杜甫同样有着极为景仰的情感。因此，
这里的描写使得父子深情与对诗圣的深切敬仰之情交织，使文章情感更加亲切厚重。
6．本题考查学生赏析作品语言特色的能力。
对于语言特点的赏析，可以从用词、句式、修辞手法以及整体语言风格等角度去展开。
比如，从句式角度看，“它悠然地踱着步，顺手采摘樊哙花园的草木香、桃溪堡的桃花香、华严古刹的烟
火香，佐以唐人诗文的卷墨香，酝酿成幽微的轻甜，再把这轻甜揉进牛头禅寺袅袅的经声佛号里，播散到
樊川的上空，落到杜公祠，到长安，到终南”“沿着窄窄的坡路几番左转右转，路的尽头是窄窄的台阶，
台阶的尽头是窄窄的门檐，门檐的下面是两扇窄窄的又略显斑驳的木门”等在连绵的整个长句中又各有短
句分层。“这里，向北，是长安，是你梦中的长安，梦碎的长安；向南，是杜曲，是你杜家的根脉，杜家
的守望”等则是灵活的短句。可见文章句式灵活，整散结合，节奏优美和谐。
从修辞手法来看，“土地一马平川，无所阻隔，风无法被弹奏，只好一韵到底地低吟浅唱”，运用了比拟
的手法，巧妙别致地写出了草堂风轻微平缓的特点。“草堂太平坦了……既然一览无余，又如何去浮想联
翩”运用排比手法，并在酣畅淋漓的排比中暗寓对比，充分说明作者对少陵原畔的杜公祠的认可与赞赏。
从用词角度看，“它是一个灯暖汤沸的小家”中，作者用“灯暖汤沸”这个形容词，借助普通家庭中常见
的事物——温暖的灯火和热气腾腾的汤汁，形象具体刻画了家的温馨惬意。“樊川像一道深深的皱纹，在
长安这个历史老人的额头安详了千百年”中，作者用“安详”这一形容词，对樊川的宁静与古朴进行强调，
也充分展现了作者的语言表现力。
7．C 8．①内容上，“器物中的时光”指通过整理父母房屋的器物，回忆父母生活的点滴，体现时光
的流逝；
②结构上，按时间顺序，以“器物”为线索，安排了父母从刚搬来到相继离世的生活片段以及作者在留存
和遗弃一些遗物时的所思所感等相关内容；
③主旨上，以“被熟悉的家具和器物环绕”“不时泛起回忆”升华主题，表达作者对父母深厚的情感。
9．①“道”是指父母的情感。
如刚搬进大房子时的大包袱蕴含着母亲的喜悦，父亲八十岁生日时准备的一页纸蕴含着父亲的幸福；老式
缝纫机蕴含着母亲对家人和邻居的关爱；作者结婚时母亲给做的几铺几盖，蕴含着母亲对孩子的爱。
②“道”是指时光的流逝。
如拐杖和轮椅的出现暗指父母身体渐差、年岁渐老，骨灰盒指母亲的亡故，父母生活中出现的不同器物，
蕴含着时光的流逝。
③“道”是指儿女对父母的情感。
如妹妹在母亲过世后安装的电子播放器蕴含着她对母亲的怀念；作者留存的老式缝纫机、母亲给他做的几
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铺几盖、父亲卧室的全部家具、父母的一些零散照片等，蕴含着他对父母深沉的爱和惦念。
【解析】7．本题考查学生读相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“是因为被子的质量不好”错误，原文“用的是上好的棉絮”，可见不是质量不好。
故选C。
8．本题考查学生对文章结构的把握能力。
本文的题目是“器物中的时光”，是作者在母亲过世一年多后，开始整理父母住过的房屋，在收拾的过程
中，一些往事被唤醒，曾经的场景再次浮现，消失的时间重新返回，所以“器物中的时光”指通过整理父
母房屋的器物，回忆父母生活的点滴，体现时光的流逝。
本文写到回忆的开始，是父母刚刚搬来的时候，新搬来的东西杂乱地靠墙堆放着，母亲将一个用床单打成
的圆鼓鼓的大包袱拉过来，解开打得很严实的结扣，摊开在客厅木地板上，里面是一迭迭摞着的衣服、毛
巾、枕头等。然后又写到父亲八十岁生日时，全家聚在一起。然后又写到衰老和病痛一点点地蚕食着肉体
和精神，父亲因缺乏运动、肌肉萎缩，开始用起了拐杖。父亲去世后，一向开朗乐观的母亲受到很大的打
击，她外出时不在走路，轮椅变成了代步工具，一直到母亲去世。然后又写到家里的一台老式缝纫机和落
地衣柜中的被子。所以文章在结构上，按时间顺序，以“器物”为线索，安排了父母从刚搬来到相继离世
的生活片段以及作者在留存和遗弃一些遗物时的所思所感等相关内容。
文章写到作者将父母房中的多数家具送回原厂家进行翻新，然后被送到一百公里外的自己的房中，自己退
休后将要住在那里，然后被熟悉的家具和器物环绕，沐浴着和熙温暖的阳光，而不时泛起的回忆，也会像
一阵微风，吹掠过我的心间。所以主旨上，以“被熟悉的家具和器物环绕”“不时泛起回忆”升华主题，
表达作者对父母深厚的情感。
9．本题考查学生从多角度探究作品意蕴的能力。
由原文“离开生活了十年的远郊小镇，住进这套宽敞了很多的大房子，他们欣喜不已。新搬来的东西杂乱
地靠墙堆放着，母亲将一个用床单打成的圆鼓鼓的大包袱拉过来，解开打得很严实的结扣，摊开在客厅木
地板上，里面是一迭迭摞着的衣服、毛巾、枕头等”可知，父母刚搬进大房子时的大包袱蕴含着母亲的喜
悦。由原文“全家围着餐桌吃年夜饭时，父亲很兴奋，说他要说几句话，然后从裤兜里掏出一页纸，原来
是事先写好的。他讲了几点，大意是感谢儿女们孝顺，让他们得以安享晚年，生活得很幸福”可知，父亲
八十岁生日时准备的一页纸蕴含着父亲的幸福。由原文“有了这台缝纫机，她更是如鱼得水，记得她的同
事和邻居们经常找上门来求她帮忙裁缝，而全家人的衣服，很多也出自这台机器”可知，老式缝纫机蕴含
着母亲对家人和邻居的关爱。由原文“我结婚时，按照家乡习俗，母亲给做了几铺几盖，用的是上好的棉
絮”可知，作者结婚时母亲给做的几铺几盖，蕴含着母亲对孩子的爱。所以“道”是指父母的情感。
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由原文“这是一套复式的房间，在二层靠里面那间屋子里，放着一台老式缝纫机，是上个世纪七十年代的
产品”可知，父母生活中出现的不同器物，蕴含着时光的流逝。由原文“于是，屋子里器物的变化增减，
也和生命的流程同步。此刻还放在客厅角落里的拐杖和轮椅，便陪伴了他们生命的最后阶段”可知，拐杖
和轮椅的出现暗指父母身体渐差、年岁渐老。由原文“去世后大半年中，母亲的骨灰盒放在她自己的卧室
里”可知，骨灰盒指母亲的亡故。所以“道”是指时光的流逝。
由原文“遗像的旁边，放着一册薄薄的《金刚经》，是寺院里印制发放的。笃信佛教的妹妹，安装了一个
巴掌大小的电子播放器，日夜不停地播放着舒缓柔和的佛教音乐，将房间里衬托得更加静谧”可知，妹妹
在母亲过世后安装的电子播放器蕴含着她对母亲的怀念。由原文“我要留下这架缝纫机，留住一种怀念”
“如今我挑出两床被子留下，其他的打算放进小区里的旧衣捐物箱。留下来的我也不会盖，只是为了保留
一份母爱的记忆”“父亲卧室的全部家具，则摆放在了我自己的卧室中，每件家具的摆放位置和朝向，完
全一样”“找出了父母的一些零散照片，按照时间前后，分别放入几个他们的照相簿中，准备带到那个住
所，放在书柜最下层的抽屉里。想他们的时候，就拿出一册来翻翻”可知，作者留存的老式缝纫机、母亲
给他做的几铺几盖、父亲卧室的全部家具、父母的一些零散照片等，蕴含着他对父母深沉的爱和惦念。所
以“道”是指儿女对父母的情感。
10．C 11．D 12．CD 13．①比喻修辞，将夜雨比作梦之精灵。 ②拟人修辞，夜雨“在锦城的
街巷游走”“脚步轻巧细碎”。 ③对偶修辞，“洗琉璃瓦之尘，拂青石路之灰”。 ④形象生动表现夜雨
澄澈通透、细微轻柔、灵动活泼的特点，描绘出夜雨滋润万物，清新静谧的美好画面。 ⑤表达作者对杜
甫诗歌创作用字精妙的赞叹和崇敬之情。 14．特点：①缠绵轻柔； ②清新静谧； ③自然纯粹； ④
清淡内敛； ⑤从容淡定。
关联：①锦城特殊的地理气候导致雨量充沛。在锦城，夜雨是常见现象。
②夜雨滋养出锦城缠绵多情，使锦城更富有诗情画意，生长出灵秀出尘的轮廓和肌理。
③夜雨让历朝历代的文人对锦城情有独钟，抒写出赞颂锦城的名篇佳句。 15．①杜甫结束了多年风尘
仆仆、漂泊无依、孤独寂寥的生活，与家人团聚。 ②成都草堂成为杜甫一家安身立命之所，给了杜甫难
得的安定生活。 ③杜甫对当下的生活欣喜、满足和惬意，浪漫因子在杜甫心中复活，所以他笔下的锦城
夜雨具有青春气息。
夜雨对杜甫而言的深意：
①夜雨滋养万物，带给自然蓬勃生机，也触发杜甫自然纯粹，剔透纯真的欢愉力量，让他暂时忘却世间的
悲苦。 ②夜雨帮杜甫找回内心蛰伏的浪漫温柔，让他对未来的生活充满期待和青春活力。
【解析】10．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
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A.“邂逅”的“逅”应读hòu；“缠绵悱恻”的“悱”应读fěi。
B.“风尘仆仆”的“仆”应读pú。
D.“踽踽独行”的“踽”应读jǔ。
故选C。
11．本题考查学生把握文学常识的能力。
D.“可见杜甫是中唐现实主义诗人”说法错误，杜甫是盛唐至中唐时期的诗人，经历了开元盛世和安史之乱。
杜甫一生基本都处于盛唐，在生命的最后四年是在中唐。
故选D。
12．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
C.“但无法与都城长安媲美”说法错误，原文为“李白曾歌咏‘九天开出一成都，万户千门入画图，草树云
山如锦绣，秦川得及此间无’。读此瞬间觉得满目锦绣，纯真自然……立时仿佛整个成都都流光溢彩，随
处都是风景”，并没有拿成都与长安进行比较，选项无中生有。
D.“‘似峭壁悬崖上开出一朵绝世雪莲’运用夸张的修辞手法”说法错误，应该是运用了比喻的修辞手法，将
成都比作一朵绝世雪莲“绝世”，指举世无双，独一无二，突显作者对成都极高的赞誉，并不存在夸张。
故选CD。
13．本题考查学生鉴赏文本重要语句的能力。
“她更像是梦之精灵”运用比喻修辞，将夜雨比作梦之精灵，“周身澄澈通透，只闪烁一点鱼鳞般的水
光”形象生动描绘出夜雨澄澈通透、细微轻柔、灵动活泼的特点。
“在锦城的街巷游走”“脚步轻巧细碎”运用了拟人的修辞手法，将锦城的夜雨当作人来写，“洗琉璃瓦
之尘，拂青石路之灰”，形象生动描绘出夜雨灵动活泼、滋润万物的特点。
“洗琉璃瓦之尘，拂青石路之灰”运用对偶修辞，语言整饬，富有诗意，描绘出夜雨滋润万物，清新静谧
的美好画面。
“一个‘潜’，一个‘润’，实在是神来之笔”，字里行间表达作者对杜甫诗歌创作用字精妙的赞叹和崇
敬之情。
14．本题考查学生筛选文本信息的能力。
特点：
结合第九段“窗外雨水无尽，缠绵轻柔，雨雾和灯光相裹”可知缠绵轻柔；
结合第十三段“洗琉璃瓦之尘，拂青石路之灰”“脚步轻巧细碎”可知清新静谧；
结合第十二段“滋润出一派天真纯粹的喜意”可知自然纯粹；
结合最后一段“她的清淡内敛，却又是最大的怜悯，帮助一个诗人找回内心蛰伏的浪漫温柔，也用亘古不
变的从容，夜夜叩访，将锦城浴洗一新”可知清淡内敛、从容淡定。
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关联：
结合第四段“地理上看，成都属于亚热带湿润季风气候，雨量充沛”可知锦城特殊的地理气候导致雨量充
沛。在锦城，夜雨是常见现象。
结合第八段“多少缠绵悱恻，多少此情此景，都在这短短诗句里，有了景的动态，也有了情的波澜”第十
段“带着湿漉漉的深情，浸着三千年的诗意，在砖瓦木石之中，成都还能生长出另一种灵秀出尘的轮廓和
肌理吗”可知夜雨滋养出锦城缠绵多情，使锦城更富有诗情画意，生长出灵秀出尘的轮廓和肌理。
结合第九段“雨丝从天而降，从枝叶树茎，流淌历朝历代的文人佳句”可知夜雨让历朝历代的文人对锦城
情有独钟，抒写出赞颂锦城的名篇佳句。
15．本题考查学生筛选文本信息的能力。
结合第十二段“此时的杜甫，多年漂泊，四下流徙，终究一家大小能在成都团聚，妻儿绕膝”可知杜甫结
束了多年风尘仆仆、漂泊无依、孤独寂寥的生活，与家人团聚。
结合第十二段“家人有了一处安身立命的草堂，无论富贵或贫瘠，那都是杜甫珍爱的家”可知成都草堂成
为杜甫一家安身立命之所，给了杜甫难得的安定生活。
结合第十二段“有屋檐遮头，有寒室栖身，曾经的浪漫因子，在悲苦吟哦的诗人心中复活……感谢成都，
容留了一个风尘仆仆的诗人，也用一场春天的夜雨，滋润出一派天真纯粹的喜意。锦城夜雨，是杜甫安定
生活的鲜明注脚，每个毛孔都书写着他对当下的满足和惬意”可知杜甫对当下的生活欣喜、满足和惬意，
浪漫因子在杜甫心中复活，所以他笔下的锦城夜雨具有青春气息。
夜雨对杜甫而言的深意：
结合最后一段“雨虽停了，薄雾未散，万物得以沐洗滋养，蓬勃生机，诗人也在刹那感受到了内心欢愉的
力量……这是另一种美，自然而纯粹，剔透而纯真，让他暂时忘记了世间的苦难深重、哀鸿遍野”可知夜
雨滋养万物，带给自然蓬勃生机，也触发杜甫自然纯粹，剔透纯真的欢愉力量，让他暂时忘却世间的悲苦。
结合第十二段“曾经的浪漫因子，在悲苦吟哦的诗人心中复活”最后一段“夜雨和杜甫相逢，将年轻还给
他，将欣喜还给他”“却又是最大的怜悯，帮助一个诗人找回内心蛰伏的浪漫温柔，也用亘古不变的从容，
夜夜叩访，将锦城浴洗一新”可知夜雨帮杜甫找回内心蛰伏的浪漫温柔，让他对未来的生活充满期待和青
春活力。
16．①文本一：先引用别人对风度的看法以及词典上对风度的解释，然后举出生活中很多人对风度误解的
例子，进而提出中心论点：真正的风度，是一个人由里及外自然渗透出来的内容，它包括学识、趣味、追
求、修养、品格等等。
②文本二：由哲学家芝诺教育他人的故事引出本文论点：懂得换位思考，常常站在对方的角度，更能显出
我们的风度和境界。 17．文本一第⑤段列举文史学家王利器的例子以及“鼓和香草”的故事，具体有
力地论证了“自信也是一种风度”。文本二第③段列举了一位父亲教育儿子如何给别人递东西的故事，具
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体有力地论述了“站在对方的角度，同时还要选择合适的角度”。 18．①总分总式。
②文本一开头两段作者先提出中心论点，明确自己对“风度”的看法。然后从“容人是风度”“卑己，更
是风度”“自信也是风度”三个方面具体论述。最后一段进行总结：容人、卑己、自信，这是风度者的标
签。
【解析】16．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
文本一先从对风度的错误理解谈起，引出论题，点出什么是真正的风度，然后从容人、卑己、自信三个方
面，举傅斯年、杰斐逊、王利器的事例进行论证，如文中写道“当年，傅斯年在国民参政会上，因为中医
问题跟孔度争执起来，孔庚辩不过他……”“有一次，托马斯·杰斐逊在华盛顿的一个朴素公寓里醒来，穿
好衣服，去参加他的美国总统就职典礼……”“文史学家王利器就是这样的人。他著作等身……”；最后
总结中心论点：真正的风度是对生命最好的化妆。
文本二先列举了哲学家芝诺以其人之道还治其人之身的事例来教育一个人的事例引出了中心论点“我们要
懂得换位思考，常常站在对方的角度，想想对方的感受或需求，这样更能显出我们的风度和境界”。
17．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
文本一第5 段“文史学家王利器就是这样的人。他著作等身”“在他80 岁寿辰时，中国社会科学院历史所
的一些朋友打算为他编辑出版纪念集，他却婉言谢绝”，列举了文史学家王利器的事例；“《伊索寓言》
里有则‘鼓和香草’的故事”“面对鼓的扬扬得意，香草只默默发出阵阵清香。有自信的人，不需要用外
在的东西来‘炒作’自己。他自己就是一株自信的香草，那浮动的暗香就是他的风度”，列举了《伊索寓
言》里“鼓和香草”的故事，这两个事例有力地论证了“真正的风度，不是你说出来的，而是你做出来
的”。
文本二第3 段“叶圣陶讲过一件事，一位父亲让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，没想到，把笔头交
在了父亲手里”列举了叶圣陶讲的“父亲教育儿子怎样递给对方笔”的故事，有力地论证了“站在对方的
角度，同时还要选择合适的角度，让别人感觉舒服，才是真正的温暖之举”，这些事例都能够进一步证明
中心论点。
18．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
阅读文本一可知，文本一“可是，生活中，很多人对风度的理解往往仅限于表面，在他们看来，外表好看、
衣着光鲜、里外都是名牌甚至行为怪异之类就是风度。这哪里是什么风度？简直是对风度的误解和亵渎”
先从对风度的错误理解谈起，引出论题“而真正的风度，是一个人由里及外自然渗透出来的内容，它包括
学识、趣味、追求、修养、品格等等”，点出什么是真正的风度，明确自己对“风度”的看法。
然后2-5 段从容人、卑己、自信三个方面，举傅斯年、杰斐逊、王利器的事例进行论证；最后总结中心论
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点：容人、卑己、自信，这是风度者的标签；容人、卑己就是对别人最好的尊重，不对外物心存依赖；自
信则是对自己最好的尊重。这才是真正的风度。即：真正的风度是对生命最好的化妆。
19．C 20．D 21．①最初，“我”对母语充满自信与自豪之情。②后来，“我”对母语失落感到无
助、迷惘、焦灼和痛苦。③最后，“我”的精神世界经历蜕变，重拾对母语的自信。不由得称赞“母语古
老。母语辉煌”。 22．①滇西北的群山和峡谷既是“我”的故乡，也是“我”的精神故乡母语所在的
地方；②滇西北的群山谷县有象征意义，象征着母语被众多语言包围的闭塞的环境；③走出滇西北的群山
和峡谷，既是对更广阔的母语的追寻，也是精神上走出困惑，顺利突围，重拾对母语的自信。
【解析】19．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C．“使得我的幸福也不够完整”错，从“它拯救了我在峡谷中被灵魂中的寂寞纠缠着的劫难，我的诗歌
足以证明我在峡谷中念念不忘的崛起”“它在我内心深处留下的痕迹却支撑着我的容颜”可知，句中“依
然”一词充分说明通过诗歌“我”找回母语的力量，“我”用诗歌使母语获释，残缺的母语始终构筑着
“我”的幸福。
故选C。
20．本题考查学生体会重要语句的含义的能力。
A．“乌鸦和‘父亲’都是实有的，确实是我在滇西北群山漫步穿行所见之景”错，乌鸦和“父亲”并不
是实有的，作者把诗性和母语想象成乌鸦和“父亲”，这当然不是“我”在滇西北群山漫步穿行所见之景。
B．“是为了增强文章的神秘性想象出来的”错，乌鸦和“父亲”具有象征意义，是为了表明“我”通过
诗歌初步找回母语的力量。
C．“乌鸦象征着迷失，“父亲”意指故乡，寓意我不断辗转之后回到滇西北”错，乌鸦象征诗性，“父
亲”寓意母语，隐喻“我”通过诗歌初步找回母语的力量。
故选D。
21．本题考查学生鉴赏作品的人物心理的能力。
由“母语最初生长在石头与树丛包围着的洞穴里”“汉语最初就是在丛林里形成的”“母语离开它最初的
故乡来到我的面前已经有三千多年了”“我一直被我的母语喂养着。色彩斑斓的母语已经被一路上的景物
改变了以往的神圣与典雅，它在众多的母语中高高地站立着”“我在母语的哺育下看见了一群人果实一样
结在汉语这根长长的藤蔓上，孔子、老子、屈原、贾谊、陶潜、王阳明、柳宗元、李清照、蔡元培……他
们一个个坐落在汉语广阔的路途上，把一条河映照得源源如语，浩荡如涛。在固有的氛围中，我的母语像
一株水分充足的马蹄莲，在阳光下姿态万千地支撑着我从不停顿的人生之旅。母语让我的手指充满了灵光，
独居一隅的时候，在铺开的纸张上，纷繁的意象曾经无数回呼之即来，演绎着我生命无穷的愉悦与黯淡”
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可知，最初，“我”对母语充满自信与自豪之情。
由“在滇西北众多的民族、众多的语言中时时处于一种无所适从的境地。峡谷里有一片连绵不绝的山坡，
那相同的语言却时时将我围困成一座无助的岛屿。语言汹涌，酒香弥漫，陌生的语言在我所触及之处都是
让我难于寻踪的规则。它们所设置的迷宫，把我紧紧地束缚起来”“幽居山村，我甚至明显地感受到了我
的母语凋零的痕迹”“每一个动作或者生活中难于觉察到的每一个细节，却旁若无人地绕过了我的母语。
我的焦灼，在于众多的山水或人物对我的母语的无声的拒绝”可知，后来，“我”对母语失落感到无助、
迷惘、焦灼和痛苦。
由“母语在先祖们的脚印里一滴一滴地积累起来，于是我们才有了图书馆，在城市与乡村之间点缀着皇天
后土，使大地一天天充满了诗意”“纸质的母语把整个世界所有远古和近世的圣贤带到我的面前，与我静
静地对视，让我忘记了一个物质化了的人间对一个平凡人的漠视，又在我的血液里注入了一种柔软的液质，
足以让我保留一生，宣告一场蜕变与坚持的战争已经在我的心灵里结束。母语古老。母语辉煌”可知，最
后，“我”的精神世界经历蜕变，重拾对母语的自信。不由得称赞“母语古老。母语辉煌”。
22．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
根据“母语离开它最初的故乡来到我的面前已经有三千多年了，在滇西北一处阳光炽热的峡谷地带，我一
直被我的母语喂养着”“滇西北的所有母语就争相低下头来共饮金沙江里的水，我的母语就在这时长成了
一种汉语与滇西北亲密拥抱后产生的方言。没有鼻音，没有卷舌。我在母语的哺育下看见了一群人果实一
样结在汉语这根长长的藤蔓上，孔子、老子……”“我的母语像一株水分充足的马蹄莲，在阳光下姿态万
千地支撑着我从不停顿的人生之旅。母语让我的手指充满了灵光，独居一隅的时候，在铺开的纸张上，纷
繁的意象曾经无数回呼之即来，演绎着我生命无穷的愉悦与黯淡”分析，西北的群山和峡谷既是“我”的
故乡，也是“我”的精神故乡母语所在的地方；
根据“我无法一如既往地张扬我古朴而典雅的母语，在滇西北众多的民族、众多的语言中时时处于一种无
所适从的境地”“峡谷里有一片连绵不绝的山坡，那相同的语言却时时将我围困成一座无助的岛屿。语言
汹涌，酒香弥漫，陌生的语言在我所触及之处都是让我难于寻踪的规则。它们所设置的迷宫，把我紧紧地
束缚起来”“幽居山村，我甚至明显地感受到了我的母语凋零的痕迹”“面对陌生的语言重重的围困”分
析，滇西北的群山峡谷有象征意义，象征着母语被众多语言包围的闭塞的环境；
根据“残缺的母语在峡谷中被弃置于进山之前，它在我内心深处留下的痕迹却支撑着我的容颜，直到我再
一次走出峡谷之后，我的幸福依然构筑在我曾经残缺过的母语之上”“那用凝立不动的肩膀承受乌鸦行程
的人，那是谁没有来得及回去探望的父亲？他望着一望无垠的田野，对着越来越沉重的稻田自言自语，那
纯正的汉语，足以让我用一生的笔触去感受”“纸质的母语把整个世界所有远古和近世的圣贤带到我的面
前，与我静静地对视，让我忘记了一个物质化了的人间对一个平凡人的漠视，又在我的血液里注入了一种
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柔软的液质，足以让我保留一生，宣告一场蜕变与坚持的战争已经在我的心灵里结束。母语古老。母语辉
煌”分析，走出滇西北的群山和峡谷，既是对更广阔的母语的追寻，也是精神上走出困惑，顺利突围，重
拾对母语的自信。
23．C 24．D 25．①用灵魂和筋肉直面世界；②坚定无畏无惧自信自尊、踏实明净的人生态度；③
在正直前提下保持良好与融洽人际关系。 26．①文章讨论的是生活经常困扰人们的话题。文章讨论的
关于“舌头”和“做人”的话题，来自生活实际，最后的结论又指导人们生活实践；②围绕生活中的事例
进行说理。文章大量列举生活中常见的相关“舌头”和“做人”的事例，阐明自己的观点和看法； ③文
章话题的引出富有生活气息。文章开头由生活中“旅游”的事情以及“旅游”中和狗拍照这一生活中常见
的事件引出话题。
【解析】23．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“意在表明”错误。二者都是伊索的观点，没有目的关系，选项无中生有。
故选C。
24．本题考查学生对重要段落的理解能力。
D.“凸显散文文体特征”错误，散文中会出现“整句”，但“整句”并不是散文文体的特征，散文的文体特
征是“形散神聚”。
故选D。
25．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“真正的做人其实是灵魂和筋肉直面世界的一种冶炼”可知，用灵魂和筋肉直面世界，做人才能
“不累”。
由原文“是它们历经了无数喜乐哀伤、疲累苦痛之后收获的一种无畏无惧自信自尊、踏实明净的人生态
度”可知，具有坚定无畏无惧自信自尊、踏实明净的人生态度，做人才能“不累”。
由原文“真正的做人当然还包括在正直前提下人际关系的良好与融洽”可知，在正直前提下保持良好与融
洽人际关系，做人才能“不累”。
26．本题考查学生分析体裁特点的能力。
本文的篇目是《做人究竟累在哪儿》。本文由景区里的狗陪人类照相，张开狗嘴打了个又大又乏的呵欠，
从而引出最累的莫过于做人的换题，而这一话题是是生活经常困扰人们的话题。文章讨论的关于“舌头”
和“做人”的话题，来自生活实际，最后的结论又指导人们生活实践。
由原文“少年时你若经常沉默不语，定有人会说这孩子怕是有些呆傻：你若活泼好动，定有人会说这孩子
打小就这么疯长大还得了么”“你若表示礼貌逢人便打招呼，说不定有人说你会来事儿；你若见人躲着走
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说不定就有人断言你干了什么不光彩的事”“你长大了，长到了自立谋生的年龄，你谋得一份工作一心想
努力干下去，你抢着为办公室打开水就可能有人说你是为了提升；你为工作给领导出谋献策，就可能有人
说你张八儿说你就会显摆自己能”“遇见两位熟人闹别扭你去劝阻，可能有人说你和稀泥，若你直言哪位
同事工作中的差错，还得有人说你冒充明白人”可知，理。文章大量列举生活中常见的相关“舌头”和
“做人”的事例，阐明自己的观点和看法。
文章的开篇写到作者所熟悉的一条著名峡谷里，很有些吸引游客的景观，其中就包括伴人照相的狗，因为
这些狗被训练得善解人意且颇有涵养，可随游客的愿望而做出一些姿势。可有时在陪客人拍照时，这些狗
就保不准狗会张开狗嘴打一个大而乏的哈欠。这时就有游客认为这些狗是因为和人在一起的时间长了累的，
从而引出最累的莫过于做人的观点，所以文章开头由生活中“旅游”的事情以及“旅游”中和狗拍照这一
生活中常见的事件引出话题，富有生活气息。
27．动词精准，光的进入方式（“落”“捕捉”“扑”“走”），给人以具象化的画面感；用拟人、比喻
修辞，将光比作“我”的客人，体现光与人的和谐关系。化无形为有形，化抽象为具体可感，生动形象，
富有情趣。 28．示例一：不是“闲笔”。画线句引用爱因斯坦的话说明光速度极快、不可捕捉的特点，
用调侃、幽默的笔调（拟人手法或者引用《相对论》中相关素材），表现猫对光的无知并不影响它享受光，
凸显“光”与“猫”游戏的趣味。
示例二：是“闲笔”。画线句虽然引用爱因斯坦的话说明光速度极快、不可捕捉的特点，本段重点在于通
过猫沐浴在阳光中的场景表现光的特点，而画线句与光的特点没有直接的关联性，因此是闲笔。 29．
文章首先描写了晨光熹微时的光线，与人最熟悉亲近；然后是天亮后的阳光，整齐有序，辉煌庄严，给人
启迪；最后写行进中衍生的反光，客观地照出万物色彩，使人自省。三种光按时间顺序先后出现，同时也
呈现了人从自然中获得智慧的过程，表现了作者观察的细致入微，并为后文哲理思辨作铺垫。 30．示
例一：应编入“自然”专栏。本文以“光”这一自然界物象为核心，从光——自然——人三者间关系思考，
视“光”与爱、智慧、仁慈等最高价值同列，倡导在美学、哲学意义上师法自然，同时反思人本性贪婪、
心念无法安住。所以应编入“自然”专栏。
示例二：应编入“童心”专栏。“光”虽然是本文重点描写的对象，但观察“光”的视角同样是其核心要
素。文章以“光的笑容”为题吸引读者，充满童心童趣；内容选材如“黑猫飞龙少校”符合儿童兴趣，贴
近儿童视角；语言表达符合儿童理解，表现了追求纯真的思想主题。所以应编入“童心”专栏。
【解析】27．本题考查学生赏析文本语言和表现手法的能力。
赏析文本的语言，可以从用词、语体风格、语言风格、修辞手法等角度进行分析。
就用词而言，“射进来”“落”“捕捉”“扑”“占领”“走下来”等动词的运用极为精准，让读者仿佛
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看到了光进入屋中，洒遍每个角落，走进来的情景，给人以画面感。
“长裙似的厚窗帘”运用比喻修辞，将窗帘比作长裙，写出窗帘的形状；“光像洪水一般扑进来”运用比
喻和比拟的修辞，先将其比作洪水，再赋予其人的动作，写出光进来时的状态了“光像客人从一条窄道走
下来”运用比喻修辞，将光比作客人，写出“我”与光的关系非常和谐。这些修辞化抽象为形象，化无形
为有形，生动形象，充满趣味。
28．本题考查学生分析句子作用和探究问题的能力。
这类探究题需要结合上下文和文本的主旨，分析其在内容、结构、主旨等方面是否起到了一定的作用。言
之成理即可。
如果认为不是“闲笔”：划线句先引用爱因斯坦对光的特点的概括——速度最快；然后说这只猫并不知道
爱因斯坦，甚至不知道塔吉克斯坦，但是“黑猫飞龙少校端坐在光里，光比平时劳累。把金色洒在飞龙的
每一根毛上，而猫毛又如此之多。飞龙如刺猬一样沐浴在晨光里”，写出猫不知道什么是光，但是并未对
它享受光造成任何影响，凸显“光”与“猫”游戏的趣味。
如果认为是“闲笔”：整篇文本都在描写光，写作者对光的认识、思考，本段前文写“飞龙如刺猬一样沐
浴在晨光里，不时看一看自己爪子上的光，但没等它把光舔进肚子，光已经跑了”，再现了猫沐浴阳光的
情景，从而表明光跑得快的特点，因此是闲笔。
29．本题考查学生赏析文本结构的能力。
梳理行文思路需要概括每段内容，然后根据其关系紧密与否进行分层。
第三、四段，“从它和煦的温度上可以感到这些光线带着笑意。如此说，光带着笑容来到我家”“光坐在
地板上笑，坐在橱柜、枕头、书本、床头眼药水上笑，它们坐在垂直的镜子上笑”等句子描写早晨的光线
作为先头部队，面带笑容来到“我”家，带来温度，与“我”亲近。
第五、六段段，“整齐的光的队伍在后面”“这些光不乱走，这些光永远保持队形，排成一字的方形向前
面推进”写天已经大亮，光进入屋子，它整齐有序，就像整齐的队伍，给人辉煌庄严的感觉，它与猫互动，
又快速地消失，启发人思考，给人启迪。
第七段，“光行进的时候，边走边衍生新的光，即反光，否则光不够用了”“它的反光已经把天花板照亮
了，这又省了许多光。没错，墙壁也被照亮了”描写行进中衍生的反光，反光照亮了客厅、卧房中的一切，
让人反省。
纵观这几段可以看出，该部分按照时间顺序进行描写，在描写中加入了作者的思考，引发读者思考光带来
的智慧和启迪，从而为后文哲理思辨作铺垫。
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