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2025 届高考作文主题猜想：
主题猜想：人类应当对自然深怀敬畏
【主题阐说】
“天人合一”是古代先人提出的生存法则。人类如何与自然相处的问题如今已经引起全球
的重视，成为关系人类命运的共同话题。自然界和人类是相辅相成的和谐关系，不是征服和被
征服的矛盾关系，一味地征服自然最终得到的将是大自然疯狂的报复。老子说：“人法地，地
法天，天法道，道法自然。”庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”我们应继承祖先
的智慧，友好地对待自然，顺应自然，不要给自然增添环境超过其承载能力的负担。否则，自
然必会以悲剧回敬人类。
【经典事例段】
《易传》把天地人并称“三才”，天人协调是理想境界。《淮南子》讲：“禹决江疏河以
为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生，岂其人事不至
哉？其势不可也。”北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返
道，劳而无获。”这种人事不违天地规律、顺应自然使用人力的思想，乃关于天人关系、人地
关系的远见。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”无论作哪一解
释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。自然是宇宙的最高范畴，是宇宙本身，此为
千古卓绝之论。
（点评：正面论证。引用古代哲人论述得出人类对待自然的应有态度：人类必须顺从自
然，而不可违逆自然。）
【论证严谨段】
如果背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致自然铁腕的回
敬。卡普拉在《转折点》中说：“我们第一次被迫面临着人类和地球上所有生命灭绝这样一场
确确实实的威胁。”这种威胁，并非来自毒蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自
以为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。这是当下人类必须时刻自警的。（点评：反
面论证。“征服自然”成为当今时代的主流意识，背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工
程在内的科技创造，必招致大自然的疯狂报复。）
经典范文
人类应当对自然深怀敬畏
（标题即论点，彰显情感态度。）
①新冠肺炎疫情形势严峻，围绕生态问题，翻阅中外经典著作，以之观照现实，得出一个
结论——生态危机是人类面临的紧迫问题，关乎全人类的生存与发展，公共卫生防疫系统的建
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立和完善，必须上升到国家乃至全球战略层面。（开篇由新冠肺炎疫情的严峻形势，引出生态
危机是人类面临的紧迫问题这一论点。）
②“生态”一词是外来语，源于希腊文，意谓居所、栖息地。生态不仅指涉人与赖以生存
的自然环境的关系问题，同时也切入经济活动和社会结构。
③收敛侵占自然物的欲望是可以达到的理性认识，先民便有此种睿智，值得今人借镜。荀
子谓：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑
矣。”荀卿并非以为人可以任意摆布自然，而是主张人与天地配合，如果与天地争职分，就是
犯糊涂。此乃切实可行之议。
④《易传》把天地人并称“三才”，天人协调是理想境界。《淮南子》讲：“禹决江疏河
以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生，岂其人事不
至哉？其势不可也。”北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返
道，劳而无获。”这种人事不违天地规律、顺应自然使用人力的思想，乃关于天人关系、人地
关系的远见。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”无论作哪一解
释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。自然是宇宙的最高范畴，是宇宙本身，此为
千古卓绝之论。
⑤人类必须顺从自然，而不可违逆自然。反对逆天而行，主张天人一体，是中华传统文化
的基本宗旨。如果把人创造的文化比喻为一株参天大树，是自然提供了大树赖以生长的阳光、
雨露和土壤。对此当念兹在兹。（正面论证。引用古代哲人论述得出人类对待自然的应有态
度：人类必须顺从自然，而不可违逆自然。）
⑥然而，现在的时代往往背离此道。工业革命以来，“征服自然”成为主流意识，物本主
义压过人本主义，更蔑视自然生机主义，“人类中心主义”病态扩张。当下迈入后工业文明的
信息化时代，物本主义的工具理性更趋发达，掌握了核裂变、人工智能、生物工程等尖端技术
的今人，似乎可以得心应手地“改造自然”，但“人类不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜
利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”。
⑦如果背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致自然铁腕的
回敬。卡普拉在《转折点》中说：“我们第一次被迫面临着人类和地球上所有生命灭绝这样一
场确确实实的威胁。”这种威胁，并非来自毒蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可能是
自以为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。这是当下人类必须时刻自警的。（反面论
证。“征服自然”成为当今时代的主流意识，背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在
内的科技创造，必招致大自然的疯狂报复。）
⑧我们的生路是存在的，这便是遵从自然法则，在社会活动中限抑物本倾向，复归人本精
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神和“道法自然”。理性的人类应当深怀敬畏，敬畏自然，敬畏生命，效法自然，善待自然，
实现人与自然和谐，人与人和谐。视万物为友朋，引人类为同胞。此即张载《正蒙》又云：
“和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。”诚哉斯言。（照应题目，提出希望。）
来源：2020 年02 月21 日《光明日报》02 版
【时代警语】
理性的人类应当深怀敬畏，敬畏自然，敬畏生命，效法自然，善待自然，实现人与自然和
谐，人与人和谐。视万物为友朋，引人类为同胞。
思维串联
筋骨段落
1.多少年来，大自然都遭到毁灭性的破坏，那些无知的人们也只有无知的乱伐，殊不知大自
然的威力，台风，海啸，地震，甚至于龙卷风，这都是大自然对那些破坏自然的始作俑者一一
人类的“馈赠”。直到那一切真正地过去，人们才开始寻找原因，甚至还有指天大骂，怨天尤
人，其实这些都是我们应得的。
2.人类对大自然的恐惧，是只有发生过之后才意识到的，其实真到那时也已经太迟，后悔
莫及，是人类唯一对大自然的叹息，为防范于未然，也只有少数开始真正意识到恐惧，开始寻
求方法。但这个世界也只有为利而去破坏自然生态的人，“世间万物皆平等”这句真理，到这
时，也已是过眼云烟，猎杀，砍伐，焚烧，在大自然面前，人类也只能这样，地球上的生命，
也因人类的屠杀，变得稀少，或者，只剩下人类自己了。
3.在大自然面前，人类永远是那个无知的孩童，殊不知是大自然创造了人类的祖先，哺育
了人类的始祖，才会有人类今时今日的“成就”。在自然母亲的面前所摆弄的使俩，也只是人
类处于“孩童时期”的叛逆，但孩童始终会长大，到那时才开始了解自然，才意识到自己在
“孩童时期”所犯下的“无知”的过错，相信人类，是会长大的，到心志真正成熟起来的那个
时候。
4.人类，永远是地球的一部分，无法取代什么，也只有一次次的进步，才懂得敬畏自然，
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人与自然，是与谐的一个整体，人与自然，只有真正地相辅相成，才能真真正正地与谐下去，
才能有人类更美好的未来，我们要深怀对自然的敬畏之心。
5.多少年来，大自然都遭到毁灭性的破坏，那些无知的人们也只有无知的乱伐，殊不知大
自然的威力，台风，海啸，地震，甚至于龙卷风，这都是大自然对那些破坏自然的始作俑者一
一人们的“馈赠”。直到那一切真正地过去，人们才开始寻找原因，甚至还有指天大骂，怨天
尤人，其实这些都是我们应得的。
6.人们对大自然的恐惧，是只有发生过之后才意识到的，其实真到那时也已经太迟，后悔
莫及，是人们唯一对大自然的叹息，为防范于未然，也只有少数开始真正意识到恐惧，开始寻
求方法。但这个世界也只有为利而去破坏自然生态的人，“世间万物皆平等”这句真理，到这
时，也已是过眼云烟，猎杀，砍伐，焚烧，在大自然面前，人们也只能这样，地球上的生命，
也因人们的屠杀，变得稀少，或者，只剩下人们自己了……
7.在大自然面前，人们永远是那个无知的孩童，殊不知是大自然创造了人们的祖先，哺育
了人们的始祖，才会有人们今时今日的“成就”。在自然母亲的面前所摆弄的使俩，也只是人
们处于“孩童时期”的叛逆，但孩童始终会长大，到那时才开始了解自然，才意识到自己在
“孩童时期”所犯下的“无知”的过错，相信人们，是会长大的，到心志真正成熟起来的那个
时刻。
8.人因自然而生，人与自然是一种共生关系，经济要发展，自然环境也应改善。幸亏，我
们已经充分意识到了这一点，“绿水青山就是金山银山”成为了我们近些年的一个发展理念。
河北塞罕坝林场的建设者们就为我们提供了一个范例。50 多年来，他们听从党的召唤，在“黄
沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹，
用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念，铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞
罕坝精神，并产生了巨大的经济、社会效益。如果没有考虑到人与自然的共生关系，塞罕坝林
场也不会取得今天令人瞩目的成就。
9.人生天地间，与花草树木、飞禽走兽为伍，和朗月清风、山川河流为伴，彼此都是自然
大家庭中的一员。王阳明说：“天地万物本吾一体者也”，新时代领路人在气候变化巴黎大会
开幕式上的讲话中也说“万物各得其和以生，各得其养以成”，人与自然是一个生命共同体。
10.我们要坚守敬畏自然、尊重生命的生态伦理原则，秉承人与自然和谐共生的人类共同价
值观，重新审视人类自身的生产生活方式以及生产力发展、科技进步之于世界，乃至人类自身
的真正意义，才能在建设“清洁美丽世界”“美好地球家园”的道路上，取得突破性进展。
精彩标题
1.不放肆而德成，存敬意以致远。
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2.以敬畏心做挚爱事。
3.知敬畏，存戒惧，守底线。
4.人与自然应共生共存共发展。
5.万物有道，与道偕行。
6.心存敬畏，有所为有所不为
7.且纵生灵天地间
素材集锦
名言金句
1.“‘万物各得其和以生，各得其养以成。’生物多样性使地球充满生机，也是人类生存
和发展的基础。当人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；当人类粗暴掠夺自然时，自然
的惩罚也是无情的。我们要深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，构建人
与自然和谐共生的地球家园。”——习近平说
2.只有服从大自然，才能战胜大自然。——《达尔文》英国达尔文
3.大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——《卢梭》法国卢梭
4.我不是不爱人类，而是更爱大自然。——英国拜伦
《ThereIsPleasureInThePathlessWoods–ByLordByron》
5.当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔《辩证法》
6.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——
《甘哈曼》美国甘哈曼
7.大地给予所有的人是物质的精华，而最后它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃
圾。——《惠特曼》美国惠特曼
8.非但不能强制自然，还要服从自然。——《埃斯库曼斯》希腊埃斯库曼斯
9.大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——《雨果》法国作家雨果
释义：善待大自然，她就是善良的母亲，给予你阳光雨露，若违背她，则天灾人祸。
10.我说，是我始终对新闻的现场有一种敬畏之心。——柴静
11.直播，始终是一个记者的狂欢。谁都喜欢那一瞬间，肾上腺素急速分泌的感觉。忘掉一
切世事。但前提是，看的，问的，是人想知而未知的。还有，懂得在何时沉默，因为事件的自
然声有时胜过人的千言万语。昨天三联记者为调查十周年采访，问我从调查中学习到的最重要
的是什么。我说，是我始终对新闻的现场有一种敬畏之心。因为我自知无知----这是我所有观
察和思考的起点。现场，并不代表真实。我们所能探寻到的真相，取决于我们对人和世界的认
识。——柴静
12.热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。——周国平
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13.勇气的精髓就是稳定地活着，没有丝毫的自欺，执掌着非常强大的安全感，对宇宙有一
种敬畏和信赖。——毕淑敏
14.老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是
家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。——蒙田
15.有两种东西，我们越是经常、持续地思考，它们越是以时时翻新的赞叹和敬畏充满我们
的心灵，它们是——我们头顶的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文
16.在一个社会中被认为是神圣的人东西，因为它代表了价值、情感、权力或被公共的信仰
赋予了使人敬畏或神圣的品性神圣的东西来自于整个社会，并被整个社会所支持。——迪尔凯
姆
17.真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包
括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默
契。——于丹
18.七十寿辰！这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已
达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲
他人而不会受到指责。——马克·吐温
19.我觉得婚姻应该会更丰富长养人的内心，而不是使它更苍白更软弱，或者更懈怠。你有
婚姻，但你还是会想到你的事业和职责，你的职业还是会带给你神圣感、敬畏感。华生习惯把
工作说成干活：“该干活了。”工作、干活使我安静，使我内心平安。——铁凝
人与自然和谐共处的名言
1、庄子在《齐物论》中提出：“天地与我并生，而万物与我为一”，强调了人与自然的和
谐共生，表达了天地万物与人体的统一。
2、老子的《道德经》中提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，揭示了人类社会
与自然界的相互依存关系，倡导顺应自然的生活方式。
3、陶渊明在《饮酒·其五》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与
还。”这首诗描绘了诗人在自然中悠然自得的生活状态，体现了人与自然和谐相处的理想。
4、王维的《山居秋暝》中有：“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”
这些诗句生动地描绘了山居生活的宁静与自然景色的美丽，反映了人与自然的和谐共生。
5、张维屏的《新雷》中写道：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只
待新雷第一声。”这首诗表达了大自然虽然不言不语，却充满了生机与情感，每当寒冬过后，
便迎来了春天的生机勃勃。
6.弗·培根说：“人是自然的仆役和解释者”，强调了人类与自然的关系。
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7.“大自然就像一个微笑的善良母亲，她帮助我们理想，珍惜我们的想象力”。
人物素材
1.八步沙林场“六老汉”：三代传承，治沙护林
荣誉成就：“时代楷模”、三代人治沙造林先进群体
事迹回放：
1981 年，郭朝明、贺发林、石满、罗元奎、程海、张润元，古浪县土门镇台子村的这六位
村民为挽救黄沙侵袭的家园，奋不顾身地向八步沙挺进。
年过半百的他们摁下指印，以联产承包形式组建集体林场，在浩瀚大漠里栽植树苗，带领
全家投身于治沙造林事业之中。
从冰冷的地坑到漆黑的窑洞，不怕苦、不怕累的六老汉就这样在荒无人烟的沙漠中生活。
直到1983 年，六老汉才在县林业局的支持下有了3 间草房。
十多年过去，当初的六老汉在沙海中养育出树木鲜花，却为那点点绿光熬白了头发。八步
沙第二代治沙人接过了父辈的担子，持之以恒地进行着防沙治沙工作。就这样，子承父志，薪
火相传，绿色事业延续了三代。
2009 年，“六兄弟”成立了八步沙绿化责任有限公司，发展产业。在他们的不懈努力下，
公司收益逐步上升，真正实践了“绿水青山就是金山银山”的理念。
随着治沙造林事业的推进，曾经寸草不生的八步沙蜕变成了一片绿洲。38 年的坚守，三代
人咬定青山不放松，用愚公移山的精神，治沙造林21.7 万亩，管护封沙育林草37.6 万亩。
2019 年，中央宣传部向全社会发布了八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感
人事迹，表彰他们绿色发展的理念与坚韧不拔的精神，并授予“时代楷模”的称号。
2.格蕾塔·桑伯格：颇具争议的环保少女
荣誉成就：
提名诺贝尔和平奖、入选《时代》周刊“影响世界的一百位名人”
事迹回放：
2018 年8 月，瑞典遭遇了百年不遇的森林大火。16 岁的格蕾塔·桑伯格连续三周到国家议
会大厦门口抗议，要求政府按照《巴黎协定》减少碳排。
2018 年12 月12 日，在第24 届联合国大会气候行动峰会上，她受邀发表了一次慷慨激昂的
演讲。她愤慨地指责各国领导人在应对气候变化方面做得不够，用废话偷走了她的“童年”和
“梦想”。她激动地质问道：
“我们正处于大规模灭绝的开端，而你们在讨论的全部都是金钱和经济永恒增长的童话。
你们怎敢这样！
很快，这位年轻的气候问题活动家成了不少人心目中的“环保英雄”，她所发起的“星期
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五为了未来”气候保护活动得到了大批青少年的积极响应。
格蕾塔·桑伯格的影响力不断扩大，有人深受鼓舞，视她为“偶像”，也有人不以为然，
说只她是个激进的环保分子，批判她煽动人心的言论及高度情绪化的行为，还有人指责她虚伪
的做派，表面上宣扬环保，实际生活却与环保理念相悖。普京在莫斯科举行的“能源周”能源
论坛上称她是“被成年人利用的无知青年”。
2019 年12 月，格蕾塔·桑伯格获评美国《时代》周刊2019 年度人物，入选2019 全球最具
影响力女性榜。
3.梁从诫：民间环保第一人
荣誉成就：
民间环保组织“自然之友”创办人、北京奥组委环境顾问
事迹回放：
他的祖辈志存高远、变法图强，为的是救国家于水火；他的父辈投身建筑、保护遗迹，为
的是救古城于水火；而他躬行节俭、奔走呼号，为的是救万物生灵于水火。
梁从诫的身上既有父亲梁思成忧国忧民的担当，亦有母亲林徽因贞松劲柏的品格。出身名
门的他，甘做草根行者，怀着一颗赤子之心，在守护自然的路上一往无前。
他从不用纸巾，随身携带一条发黄的旧手帕，却为保护藏羚羊筹款40 万元。他常常骑着自
行车去政协开会，却为宣传环保接受了国内外媒体上百次的采访。他以身作则，躬行实践，只
为做国家的“扫地工”。
1993 年，任全国政协常委以及政协人口、资源、环境委员会委员的梁从诫，开始关注民间
环境保护活动。他组织了中国首次民间自发的环境研讨会，领导创建了“自然之友”。这个中
国第一家完全民办环境保护组织以“保护自然、善待自然”为主旨，加入组织的首要条件便是
“真心实意，身体力行”。
2005 年12 月，梁从诫获得我国首个环保人物大奖“绿色中国年度人物”。他表示，自己最
希望的是：看到一个绿色中国。
4.张正祥
张正祥老人因为保护滇池，与利益集团斗争几十年，功劳不小，影响很大，获得了很多荣
誉，包括国家级的荣誉奖章，也赢得了众多良知人士的支持和尊敬。
他的敌人，私商和贪官仇恨地称他为“张疯子”；爱戴他的人们却亲切的称呼他为“滇池
卫士”，称呼他为张老师。他是滇池的守护神，滇池卫士张正祥。
2002 年至2004 年被全国新闻媒体评选为“英雄环保卫士”、2005 年被中国十大民间环保杰
出人物评选委员会评选为“中国十大民间环保杰出人物”；
2007 年被中共昆明市委宣传部授予“昆明好人”称号、2009 年度“感动中国”十大人物之
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一、2011 年2 月，走入国务院新闻办制作的国家形象片，成为“中国国家形象人物”。
5.马永顺
马永顺是全国著名的劳模；当国家需要保护生态环境时,他又成为远近闻名的植树英雄。
1933 年，马永顺背井离乡“闯关东”，来到当时被称为“绿色监狱”的东北林区谋生；
1948 年东北解放后，马永顺来到黑龙江省铁力林业局，成为红旗下第一代林业工人 ；
1937 年进东北林区当伐木工人；1982 年退休后到1999 年底，坚持17 年造林不止，其间率
领全家人，祖孙三代参与到植树造林的行动中，植树5 万多棵。
1988 年6 月，马永顺荣获联合国颁发的全球环保500 佳荣誉称号。1999 年，在被授予全国
“五一”劳动奖章后，他又获得全国十大绿化标兵称号。
6.田桂荣
作为一名来自河南省新乡县的农村妇女，田桂荣多年来兢兢业业，扎根环境保护第一线，
以惊人的毅力和执着的信念在中国的环保事业上谱写了辉煌的篇章。
她是国际知名环保志愿者，是全亚洲惟一同时获得福特国际环保奖和美国格雷特曼两项大
奖的获得者，受到了全国人大环境与资源保护委员会主任委员曲格平，国家环保总局局长解振
华等领导的接见，被联合国环境规划暑誉为中国“民间环保大使”。
7.廖晓义
廖晓义是知名民间环保事业倡导者和活动家，北京地球村环境文化中心创办人兼主任。
她曾自费拍摄电视片《地球的女儿》，1996—2001 年中央电视台“环保时刻”专栏独立制
片人。她是中国第一位获得有“诺贝尔环境奖”之称的“苏菲环境大奖”的民间环保人士，澳
大利亚最高环境奖“班克西亚国际环境奖” 获得者。
廖晓义认为节约是最大的环保，而节约就是减少没有必要的消耗。在节约型社会讲话中，
温家宝总理曾专门提到过“26 度空调节能行动”，这个影响全国的“26 度空调节能行动”就是
廖晓义等人首先发起的。
廖晓义是我国环保事业的先行者、守望者，她以具体细微的角度，从身边小事实施环保大
题，对我国的环保事业做出了重大的贡献。
8.徐凯
徐凯同志为了优化村居环境，提高居民居住水平，亲自利用双休日对此赴外地进行实地考
察，学习先进经验。随后，又结合该居实际进行整体规划设计，亲自组织了对小区路面硬化、
电路、绿化、给排水、景观设计等方面地勘察。
白天，他走遍村居地角角落落，认真勘察；夜晚，他挑灯夜战，仔细查阅居民区各种管路
设计图，摸清管路走向、铺设，精心设计。工作中，他提出并实施“以自治管理家园、以整治
改善环境、
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以服务凝聚民心、以文化陶冶情操”地工作思路，积极主动关注环保问题，热心环保事
业，并在居民中广泛宣传环保知识，组织践行环保工作。
徐凯同志把广播、宣传栏作为绿色宣传地前沿阵地，定期举办各类环保知识专题讲座和组
织居民观看环保纪录片，使广大群众明白环境与生产、生活地密切关系，深刻了解保护环境是
造福子孙后代的重要性。
组合技巧
“生态保护”与大力推进生态文明建设的国家政策紧密联系，是实现中华民族伟大复兴中
国梦的重要内容，也是中高考语文作文的热门话题。
升华主旨时，适当将生态文明建设与经济发展相联系，贴合国家“绿水青山就是金山银
山”的科学论断，更能体现文章的现实深度。
在这类话题的作文中，我们既可以列举铺排多个相关的人物素材进行正面论证，针对他们
的环保行为进行精炼、有序的叙述，也可以正例反例兼举，进行对比论证，使文章更具鲜明
性，给人留下深刻的印象。
1.议论以小见大
将社会给予人物的赞誉与人物的事迹相联系，作为“环保先驱/自然卫士/地球工作者”的
体现与承载，要从人物称号入手，渲染荣誉背后的艰辛事迹的感染力。（“东海鸟王”王忠
德、“滇池守护者”张正祥）
2.遵循“比较分析”逻辑
采取求异的思维方式，从相关话题的素材中抓住相反或相异的属性，在正反比较中揭示论
点。比较分析的素材范围可以涉及古今中外。（“环保教父”莫里斯·斯特朗、“环保艺术第
一人”舒勇）
示例
郁郁葱葱的森林升起一缕烟霭，高耸的绿洲点燃了夕阳之火，浪花愤然卷着一抹生命垂垂
的气息袭来，激荡着人间的尘滓，你可曾听到大自然的语言，你可曾回应大自然的呼救？（总
起+铺垫）
八步沙林场“六老汉”扎根荒漠，植树治沙，父死子承，三代不息，浇灌血汗，用时光和
容颜换来了林海绿洲，铸就了祖国西部生态安全屏障。“自然之友”梁从诫把绿色宗旨贯穿于
生活的每一个角落，穷尽晚年之力，为民间环保事业奔走呼号，向祖国的绿水青山行了一个庄
严郑重的揖拜礼。反观瑞士激进的环保少女格蕾塔·桑伯格，虽然心有绿色，却空谈环保，一
味凸显生态与经济之间的龃龉，缺少为保护生态而进行脚踏实地的实践。遍数人杰古今中外，
那些深切感知到自然之音的绿色布道者，不是“何不食肉糜”的环保斗士，而是真正用生命施
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行环保的英雄。（列举铺陈+演绎叙写）
生态保护是为一汪碧水，两岸青山，也是为风轻云淡，天蓝如海。生态保护是为“日出江
花红胜火,春来江水绿如蓝”，也是为“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”。生态保护带来的
不只是绿水青山，更是金山银山，不只是无数美景，更是人与自然和谐共生的美好明天。（赞
美颂扬+升华文章）
行动起来，生态保护不是一句口号，而是人类为听懂自然之语而踏出的每一步。（总结倡
导+点明主旨）
补充小技巧：语言表述
1）调整措辞，铺采摛文
大家的行文风格各有不同，我们可以结合主题进行微调。“生态保护”主题，强调的是人
与自然和谐共生的观念，在行文时，可以在找准重心的基础上，适当地张扬文采。
2）掾事析理，发散演绎
对多个素材进行语言凝练、内容扩写，再借着事例分析说明其背后的本质、价值，最后揭
示文章主旨，切忌堆砌材料，而不进行深入探讨。
相关链接
尊重自然、顺应自然、保护自然
“最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火、一次旱灾、一个物种的灭绝、一座城
市的消失，直到这场灾难和每个人息息相关。”
——《流浪地球》
2019 年电影《流浪地球》火爆银屏时，这句话还没有引起太多人的思考，转眼间，它却以
一种意料不到的方式让人们不得不重新回味。2020 年以人类的伤痛开场且无法重启。
在新冠肺炎开始向全球蔓延时，我们迎来了第七个世界野生动植物日。这一天，我们本该
赞颂野生动植物的美丽和多样性，号召大家了解和保护野生动植物，但现在却让人感到莫名压
抑。百亿万年的进化，地球始终能够泰然处之。在这个过程中，人类究竟应该担当起什么样的
角色，并且是否担当好了自己的角色。
现代人类学知识告诉我们，相比很多物种具有漫长的历史源流（例如蚊子有1 亿多年的历
史），人类其实只有短短五千多万年的历史，而真正的智人则更短，只有三、四十万年历史。
放眼浩瀚星河中，人类显得微不足道。如果人类对自然过度干涉，不断侵占野生动植物生存空
间，破坏了生态系统平衡，最终只能自食苦果。
然而有史以来，人类社会的发展从来都是以人类自身为尺度。到了工业社会，人类更是对
自然表现出彻底而强大的主体性原则。工业社会解决了诸如饥寒、交通等大部分问题，但同时
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带来了附加代价，冰盖融化、海平面上升、厄尔尼诺和拉尼娜频繁登场„„在大自然面前，不管
物质文明多么发达，科技水平多么高级，都不能违背规律为所欲为。
此次新冠肺炎病毒是一种动物源性病毒，无疑给人类敲响了一记振聋发聩的警钟。有人
说，这次疫情从某种角度观照，就像是动物把人类关进了牢笼。因此，时至今日，我们必须重
新反思人类在自然生态环境中的位置，重新拾起对其他生命的尊重之情、爱护之德。
此次新冠肺炎疫情的爆发，也再一次揭示了尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理
念的重要性，这一理念体现了更为全面的价值取向和更为深刻的生态伦理。我们必须要呵护自
然生态，保护野生动植物，才能在此次新冠肺炎疫情结束后，更好地重建社会生产生活秩序和
人与自然和谐相处关系。
此次新冠肺炎疫情给人类切身健康和经济社会发展带来的惨痛代价，也进一步说明了大力
推进生态文明建设的重要性，是完全符合人民的根本利益和民族发展的长远利益。雪已融化，
迎春花已开，人间有烟火气，世界万物皆有灵。期待疫情早日结束，人们重新融入欣欣向荣的
大自然中。
试题链接
一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
党的十八大以来，我国已经累计完成造林9.6 亿亩，森林覆盖率由20.36%提升至23.04%，
森林植被总碳储量由78.25 亿吨净增至92 亿吨；全国森林面积达到2.2 亿公顷，森林蓄积量超
过175 亿立方米，中国成为世界森林资源增长最多的国家。与此同时，全国荒漠化土地面积由
二十世纪末的年均扩展1.04 万平公里转变为年均缩减2424 平方公里，实现从“沙进人退”到
“绿进沙退”的历史性转变。实践证明，当前中国生态文明建设所取得的伟大成就，能够“让
历史的春秋之笔为当代中国人留下正能量的记录”，中国建设生态文明的伟大实践和成就经得
起历史的检验。
读了上述材料，你有怎样的感受？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800 字。
【范文展示】
让生态文明行稳致远
生态文明是工业文明发展到一定阶段的产物，是超越工业文明的新型文明境界，是在对工
业文明带来严重生态安全进行深刻反思基础上，逐步形成和正在积极推动的一种文明形态，也
是人与自然和谐相处的社会形态。
在中国浩如烟海的古典诗词中，许多文人墨客喜欢讴歌描绘山川河流、田园风光、花草鱼
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鸟，无论是李白《望天门山》的“一江碧水，两岸青山”，还是白居易《忆江南》的“江花红
胜火，江水绿如蓝”，都流传千古，至今仍脍炙人口，闪耀着夺目的光辉。它反映了自古以来
绿水青山就承载了人类的审美情趣，与大自然和谐共处就是人类的终极理想追求。
可是，当天空不再蔚蓝、河流不再清澈、鸟儿不再歌唱、森林不再翠绿，我们发现摆在面
前的是雾霾、沙尘暴、水污染、沙漠化，“城市病”、气候变暖等一系列全球性问题。人类不
得不反思我们促进发展的初衷是什么，人类越来越深刻地认识到，发展生产力是必要的，但不
能以违背自然规律、破坏生态为代价，我们不能一味地掠夺式向自然索取，而必须保护生态平
衡，要发展绿色生态文明。
因此，首先我们要站在社会全面发展和民族永续发展的高度，增强生态危机意识，充分认
识生态文明建设的重要性、必要性、紧迫性。人与自然环境是相互依存、相互促进、共处共融
的，生态环境得到改善，就能推动整个社会经济发展，促进全民族生态道德文化素质的提高
其次，要树立珍爱和善待自然，保护自然的理念，规律的客观性和普遍性要求我们，务必
遵循规律，要按照客观规律办事，否则就会受到自然的惩罚。地球在近几年受伤害的数字令人
瞠目结舌，比如，动植物大约每天有100 个物种从地球上消失。在第三世界由水污染引起的疾
病平均每天导致的死亡人数达2.5 万人。所以停止破坏生态的行为，在改造自然的同时必须尊
重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
再次，生态文明建设需要动员全社会力量，人人参与、全民行动。因此我们要提高生态文
明意识，从自己做起，从身边的一点一滴做起，不浪费身边的资源，节约每一滴水、每一度
电，不乱扔垃圾，尽量少用一次性物品，形成自觉的行动，做到真正的低碳生活。
我们不能给后代子孙留下满目疮痍的不毛之地，而应该提供一个山清水秀的美丽家园。让
我们共同努力，承担起历史赋予的社会责任，为实现人与自然的和谐共处，为创造美好的生态
文明做出积极的贡献。让我们一起行动起来，珍爱自然，保护环境，建设生态文明，建设一个
山清水秀、人杰地灵的美丽中国。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
“我不是不爱人类，而是更爱大自然。”这是英国19 世纪初期伟大的浪漫主义诗人拜伦的
一句名言。人类在与大自然相处的漫长过程中，构想、总结出许许多多与自然的“相处之
道”：臣服自然，敬畏自然，认识自然，探索自然，改造自然，征服自然，顺应自然.....
作为一名中学生，一位未来的建设者，上面的文字，引发了你怎样的联想？你认为应以怎
样的态度对待大自然？请将你的联想或思考写成一篇文章。
要求：角度自选，立意自定；文体自选，标题自拟；不得抄袭、套作；不少于800 字。
写作指导
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本题是一道典型的任务驱动型作文题，题目关注人与自然的关系，引导考生热爱自然，与
自然和谐相处。在环境问题严重的当下，这道题目可谓恰逢其时，既能让考生向外关注社会，
又能让考生向内关注自身：既需要考生反思过往，又需要考生展望未来，可谓一举多得。材料
先给出拜伦的一句名言“我不是不爱人类，而是更爱大自然”。然后列举了一系列人类社会进
程中人与自然的“相处之道”，即人对自然的不同态度，这当中有正确的，也有错误的；有太
过谦卑的，也有过于狂妄的；有值得推崇的，也有需要纠正...…写作时，既可以写联想，也可
以写思考。写联想，可以在文体上大胆创新，童话、小小说都是不错的选择；写思考时，可以
抓住一种态度进行深入分析，从而指出其得失优劣，亦可将正误两种态度对比着写，彰显出善
待自然、保护自然、反馈自然的重要性。注意，无论选择何种文体、主题，都要观照拜伦的名
言，体现出对大自然的热爱，传达积极健康的思想，传递正能量。
参考立意
1.敬畏自然，对自然常怀感恩之心。自然界具有无穷的力量，这力量，既有正面的也有负
面的，我们唯有对自然充满敬畏、感恩之心，才能免遭大自然的无情报复，长久享受大自然带
给人类的福祉。
2.保护自然，与自然和谐相处。人类要树立绿水青山就是金山银山的理念，坚决打赢蓝
天、白云保卫战，留子孙后代一个和谐美好的地球。
3.深人自然，探索自然的奥妙。大自然充满着无穷无尽的奥秘，为揭开大自然的神秘面
纱，勇于探索的人类在历史的长河中才有了攀登珠峰、南极科考、神舟飞天、蛟龙深潜等壮
举。
4.正确认识自然、改造自然。认识自然，按自然规律办事，并在“可持续发展”的原则下
改造自然，让自然向更好的方向发展，更好地为人类服务。
范文展示
让自然之爱宜乎众矣
“我不是不爱人类，而是更爱大自然。”浪漫主义诗人曾如此感叹。人与自然的故事可谓
曲折环生：从人类刀耕火种时期“敬畏自然”之念，到大机器工业革命时期“征服自然”之
念，延至今日，人类吃了大自然反馈的苦头，从而总结出的“顺应自然”之念。无一不展现人
与自然不断进升的相处之道。在未来的人类建设中，我认为人人都应尊重自然，喜爱自然，改
造自然。让自然之爱宜乎众矣。
钟灵毓秀好风光，万古江山齐共赏——保护篇。
江南雨帘下梧桐轻飏，乌篷船纱灯初点，只留一曲渔舟唱晚；塞北朔漠中驼铃声声，千里
马重整鞍鞯，只留一曲行军悲歌。无论是旖旎的“烟柳画桥，风帘翠幕”，亦或是雄浑的“大
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漠孤烟直，长河落日圆”；无论是“明月松间照，清泉石上流”，亦或是“潦水尽而寒潭清，
烟光凝而暮山紫”；这些如画如诗的自然美景是古人惜山爱水，尊重自然的结果。而当今在摩
天大楼一步步挺立扩张时，我们更应守住这一寸寸风光，尊重并保护自然，给自己与后代留下
一隅诗意栖息之地。
人与自然有矛盾，改造自然迫在眉睫——改造篇。
日本国土70%都是险峻的山地，历史上水旱灾害严重，大地荒芜。二十世纪五十年代起，日
本政府制定一系列保护和发展森林资源的法令，依法造林，奖惩分明。经过多年努力日本如今
再无荒山秃岭，还赢得了“绿色王国”的美称。这是人们积极改造自然的成果。而在中国，人
们将穷山恶水改造成风光秀美的塞上江南；将荒漠连顷改造成绿波荡漾的塞罕坝林场……人与
自然总会存在这样或那样的“分歧”“矛盾”，而我们应做的便是尊重自然，改造自然。让人
与自然如同好朋友、携手共度悠长岁月。
国家建设任重道远，环境保护常记心间——建设篇。
近代中国的发展建设中，出现很多令人烦困的环境问题：雾霾、污流、污水、废气都在危
害着人类自身的利益与安全，中国的发展战略目标是建设富强、民主、文明、和谐、绿色的社
会主义现代化强国。因而我国出台了一系列有关环境保护的法律法规，提出“绿水青山是金山
银山”的环境理念，将环境保护列入国家建设的高地，使得中国发展步伐愈加矫健，走向可持
续发展道路。而后的中国建设中更应贯彻落实自然保护理念，在日益钢铁化的城镇中仍欣赏到
自然美景，在日益信息化的社会中仍可觅到一处清静的绿地。
望在今后的建设发展中让个人私利鲜有闻，而自然之爱宜乎众矣。
思想纵横
对自然多些敬畏
习主席在今年两会期间参加内蒙古代表团审议时强调：“要保持加强生态文明建设的战略
定力。”学习领会习主席这一重要论述，我们应对自然多些敬畏，善待自然，合理保护利用自
然生态系统，才能共享幸福生活。
自然是人类的生存根本，人类与自然的命运紧密联结，不可分割。无论是“人法地，地法
天，天法道，道法自然”还是“天人合一”，无论是“与天地万物为一体”还是“与天地相
似，故不违”，中国的优秀传统文化中充满着爱护自然、保护自然的生存智慧。在《资本论》
中，马克思用“新陈代谢”理论来说明人与自然的物质交换过程。马克思主义关于人与自然的
关系，强调在改造和利用自然的同时，还要尽量克服盲目性、自私性，坚持以人为本与尊重自
然相统一，追求人与自然、人与社会的协调发展。恩格斯在《自然辩证法》中告诫人们：“我
们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。”自然是人类持续生存的基础，绿水青山就是金
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山银山，我们只有保护好自然，才能不断利用自然、开发自然，享受自然的恩惠。
敬畏自然、注重生态文明建设，也是政绩的重要体现。西晋文学家潘岳在担任河阳县令期
间，鼓励百姓因地制宜广栽花卉，遍植果木，数年后，河阳桃李遍地，香飘四野，成了花海，
“花县”称谓便由此而来，人们用“河阳一县花”代称潘岳，比喻为政者颇有建树。1949 年，
彭德怀率军驻扎在陕西省白水县仓颉庙外。庙中有株千年古柏，炊事员砍下树枝烧火做饭。彭
德怀发现后，严厉批评了炊事班，并亲笔书写一道命令：“全体指战员均须保护文物古迹，严
格禁止攀折树木，不得随意破坏。”古人云：“夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草
木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。”山川草木皆有
情，为官从政者懂得惠泽山川草木，涵养一方水土，才能经得起历史和人民的检验。从焦裕禄
的“焦桐”，到谷文昌的“谷树”，再到杨善洲的“大亮山林场”，许多领导干部像保护眼睛
一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，打造了一个个造福子孙的德政工程，值得
我们学习。
据报道，自2000 年以来，全球绿化面积增加了5%，中国对全球植被增量的贡献比例居世界
首位。我国创造的“绿色奇迹”，让世界刮目相看。近年全军各部队也积极参与生态文明建
设，先后出动兵力200 余万人次、动用机械车辆10 万多台次，种植各类树木2600 多万株，绿
化面积30 多万亩。特别是党的十八大以来，我国生态文明建设之所以能取得突出成绩，根本在
于习近平生态文明建设思想提供了有力指导、科学指引。习主席曾在博鳌亚洲论坛年会上说：
“面向未来，我们要敬畏自然、珍爱地球，树立绿色、低碳、可持续发展理念，尊崇、顺应、
保护自然生态。”
“竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。”我们看到，
至今仍有少数人生态文明建设观念淡薄，对自然缺乏敬畏。去年中纪委专门通报曝光了6 起生
态环境损害责任追究典型问题，今年年初央视又曝光了秦岭违建别墅问题。如今，自然资源越
来越匮乏，敬畏自然，我们还需赓续好关爱自然、保护环境，艰苦奋斗、勤俭节约的优良传
统。半丝半缕，恒念物力维艰；一粥一饭，当思来之不易。倘若生态文明建设人人知责、人人
有责、人人尽责，那么建设美丽中国就大有希望。
敬畏自然，贵在涵养视物犹己的情怀。我国传统文化一直都有“亲亲而仁民，仁民而爱
物”的优秀品格。明代思想家王阳明认为，做到视人犹己、视物犹己、视国犹家，这样就能博
施济众，以仁爱之心从自身出发，推己及人，推恩万物，达到“万物一体”的理想境界。2300
多年前，庄子大声喊出：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”良好的生态环境既能愉悦
身心，又能使得人与自然更好地和谐相处。
哲人说，“当人类砍倒第一棵树的时候，文明开始了；而当人类砍倒最后一棵树的时候，
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文明结束了。”蓝天白云、青山绿水，良好的生态环境和我们每个人息息相关，需要人人尽责
守护。关爱万物，就是关爱自我；关爱自我，更须关爱万物。“大其心则能体天下之物”，具
有视物犹己的情怀，我们就能对自然多些敬畏，对生命多些敬畏，更好地保护生态环境，提高
精神境界和生命质量。
“敬畏”主题材料作文写作点拨（含经典素材例文）
内涵挖掘
“敬畏”意思是“又敬重又畏惧”，严肃对待，不随意；“敬畏”给人最大的误导是一个
“怕”字，让人生出畏惧心来。如此也就失去了“敬畏”一词的内在意蕴。这里，“敬”，是
一种心理态度。有一个成语“敬若神明”，可以让人体会到“敬”字中举过头顶之态以示“虔
诚”的含意。举过头顶，说明所敬之事的高大和重要。“畏”，惧，可以引申出“谨慎”的含
意，小心翼翼的样子，重视而不敢有丝毫怠慢。“敬畏”一词是事物在心理上的重要程度，以
及对待事物的态度。“敬畏”——敬重并非常真诚，非常认真地对待。比如“敬畏生命”、
“敬畏自然”、“敬畏事业”、“敬畏诺言”……
三维解读
可以从以下角度立意：当沙尘肆虐、山体滑坡、江河泛滥之时人类不是大自然的主宰者和
凌驾者，失去了对自然的敬畏，也就等于自毁家园，自掘坟墓。敬畏自然，才能更深刻地认识
自然，和谐发展，持久发展。
当世风日下、人情淡漠、利欲至上、道德沦丧之时活着，除了物质的满足之外，我们不能
不建构精神的家园。我们需要敬畏亲情、友情、爱情，它们是我们心灵的慰藉；我们需要敬畏
理想和信仰，它们是我们生命的支撑；我们需要敬畏美丽和崇高，它们是我们人生的向往；我
们需要敬畏真诚和善良、质朴和率真以及一切美好的品德和崇高的道德风尚，它们是生命存在
的意义和应有的境界。
命题范例
（一）阅读下面文字，根据要求作文。
请以“敬畏”为题写一篇作文，要求：①角度自选，②文体自定（诗歌除外）；③不少于
800 字；④不得套作，不得抄袭。
审题与立意：“敬畏”已不是一个陌生的词语，但用它来作文，却非要有自己的体验和感
悟不可。我们从小听得较多的是一往无前、勇敢无畏这些充满英雄气概的词句，其实人还是应
该有所敬畏的。
西谚说：“上帝要叫谁灭亡，先让他疯狂。”纵观古今，多少曾经辉煌的才俊豪杰，都是
因为变得心中无所敬畏而招致失败、走向没落的。
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作为一个民族，如果真的做到了天不怕、地不怕，没有一点敬畏心理，则必会做出许多愚
蠢之事。敬畏就是对规律的尊重，就是对自我的约束，就是对理性的崇尚，就是对自由的追
求。
有所敬畏是一种很好的心态，它可以使人多一份冷静理智，多一份从容平和，多一份谦卑
审慎，多一份安详宁静。在义无反顾、勇往直前的时候须留一份敬畏。
写作此题，可评史、议事，也可诉说体验、抒写感想。
（二）阅读下面文字，按要求作文。
法国人阿尔贝特·史怀泽，被爱因斯坦称为20 世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生
命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生
命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我
们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。
在生命的面前人们有各自不同的认识和行为，请你以“敬畏生命”为题，写—篇文章。要
求：①角度自选，②文体自定（诗歌除外）；③不少于800 字；④不得套作，不得抄袭。
审题与立意：这是一个内容十分宽泛而严肃的话题，构思中“主题先行”是关键。文章可
以写得大气磅礴，如民族大义与个人生命的取舍的思辨、生命价值的实现与道德良知的约束、
传统文化观念的影响与生命意识的苏醒等等；也可以写得温婉曼妙，如绿叶的奉献与落红的化
泥、胡杨的顽强与骆驼的坚韧等等；甚至一只麻雀的拼死护雏、一只蝴蝶的艰难蜕变、一株小
草的顽强生长都能引起人们的唏嘘感叹。总之，要写出生命为何需要“敬畏”。
（三）以“敬畏”为题，写一篇文章。要求：①角度自选，②文体自定（诗歌除外）；③
不少于800 字；④不得套作，不得抄袭。
审题与立意：（1）“敬畏”的对象很多：可以是人（个人、群体），如父亲、外公、某位
老师、民众等等;可以是某种物质存在，如自然、生命等；也可以是精神层面的东西，如真理、
法律、道德、正义、历史、传统等等。（2）可以记一个敬畏的人，突出其值得敬畏的性格和思
想，写成记叙文。（3）如果写议论文，一定要阐明你敬畏的理由；也可以反过来论述，不敬畏
会怎么样，讲述分析说明不得不敬畏。以“敬畏法律”为例：法律是人类从事各种活动的行为
准则和底线，它保障每个公民的基本权利，维护整个社会的稳定。如果对法律无敬畏之心，轻
则伤及他人利益，重则破坏社会秩序，最后以毁己收场，醉驾撞人，盗窃财物，食品安全问
题，无不说明了这一点。国际社会也讲法律，用法规范行动，用法协调关系；不敬畏法律，则
将世界大乱，无和谐可言。（4）写记叙文，要通过细节把人物描写得栩栩如生；写议论文可采
用举例加对比的论证方法。
（四）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800 字的文章。
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常有人勉励青年要无所畏惧，做一个顶天立地的人；也有人教诲青年，人生在世，也当有
所畏惧。
有人天不怕地不怕，敢说敢做；有人畏首畏尾，谨小慎微。
有人说“无私者无畏”，有人说“无耻者无畏”，还有人说“无知者无畏”。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及
含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
审题与立意：本题思路参考：1.可着眼于“常有人勉励青年要无所畏惧，做一个顶天立地
的人”，颂扬一种排除万难、锐意进取的精神。2.可落笔于“人生在世，也当有所畏惧”，阐
明人应当“畏”什么（回答可以是“敬畏生命”“敬畏责任”“敬畏尊严”“敬畏文化遗产”
“敬畏民意”“敬畏法律”“畏惧心中的道德律”“畏惧规则”等；可联系孔子的名言“君子
有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”），以及为什么要畏惧。3.还可辩证分析，提倡在做
一个顶天立地的勇士的同时，存留一份敬畏之心。
经典素材
（一）生死抉择
美国加州的金门大桥，被誉为“自杀天堂”。大桥上挂着一幅标语：“花上三分钟想想家
人，你就可以当作看风景。”在德国汉堡的阿尔斯特湖边的防止自杀标语上写着差不多的话，
上面写着：“再给自己五分钟，你就有能力从这里重生！”
在巴黎的埃菲尔铁塔，这个钢铁建筑的顶端挂着的标语曾写着：“用两分钟环顾美丽的巴
黎，你的生活将不再黑暗。”在日本京都的清水寺，因为环境优美而总是成为跳楼自杀者的首
选之地，工作人员贴出了善意的标语，写着：“做一个深呼吸，你便转头回家。”一个深呼吸
的时间不过十秒钟。
原来人一个生死抉择间转念的时间最长只需要短短五分钟，而最短可能只需要十秒钟。
【素材运用指导】敬畏生命也是社会高度关注的热点之一。当前我国大力构建“以人为
本”的和谐社会，首先就要以生命为本，确立起生命至上的原则。在生命中，忍受痛苦的磨
练，往往能得到美丽的结果，获得事业的成功和生活的幸福，达到人生更美好的境界。挑战生
存，冷静是绝望的出口；敬畏生命，不轻言放弃。
（二）品李源潮的干部要有三个“敬畏之心”
9 月5 日，中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008 年秋季开学典礼，中央组织部部长
李源潮的开学讲话中有亮点，有新意，也朴实。他指出，当干部要有敬畏之心，一要敬畏历
史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我
们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。
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【素材运用指导】敬畏历史、百姓、人生，这三个“敬畏之心”，既是弘扬中华民族的优
良传统，也很有建设中国特色社会主义的创新之意，还很有现实针对性。在我们的干部队伍中
有人对历史、对百姓、对人生并不那么敬畏，他们甚至还想让历史、百姓、人生敬畏自己吧？
这就颠倒了。为此，很有必要问一句；同志，您当干部有敬畏之心吗？
（三）郭敬明：少点敬畏之心
2012 年，《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”，专家和网友“咬”上了80 后
著名作家郭敬明。从他的博客中随机选取了10 万字，发现了好几百个错别字。
有一些错误竟让人难以置信。如，把“令你们自豪”误写成“另你们自豪”，把“自我了
结”误写成“自我了解”，把“顶着大雨”误写成“定着大雨”，把“挥了几下”误写成“辉
了几下”，把“虚伪”误写成“虚位”，把“下班”误写成“下半”，等等。此外，他的《两
小时后的生日》一文中的“蜉蝣撼树”也被挑出。唐代韩愈《调张籍》中有诗句说：“蚍蜉撼
大树，可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼树”，嘲笑力量很小而想动摇强大的东西，讽其自不量
力。蜉蝣与蚍蜉都是虫子，但与“撼树”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是
杂志《最小说》《最漫画》的主编，著有《爱与痛的边缘》《幻城》等作品，谁能料到，这样
一位深受青少年喜爱的作家，竟然是“错别字大王”。《咬文嚼字》主编郝铭鉴在微博中谈及
这一现象时，引用了当年语文老师批改他作文时的一句批语：“遍地荆棘。”
【素材运用指导】敬畏文字。错别字，看起来似乎是小事，但反映出的却是一种态度。尤
其是对公众人物和作家而言，折射出的是底蕴与修养的缺失。
经典文本语段
1．大哲学家康德说：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那
种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德
律。”
2．20 世纪人道主义的巨擘，在当代具有广泛影响的德国思想家阿尔贝特?史怀泽创立了以
“敬畏生命”为核心的生命伦理学，认为不仅对人的生命，而且对一切生物的生命，都必须保
持敬畏的态度。
3．核物理学家，当代散文作家詹克明在《敬畏自然》一文中指出：“敬畏自然，顺应自
然，理解自然，我们人类方可在大自然中和合万世，颐养天年。”
4．山在那里。山永远在那里，他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人。（登山名
言）
5．热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。（周国平《尊重生
命》）
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6．敬畏当敬畏的神；不敬畏不当敬畏的人。（孙中山）
写作点拨
可以从以下几个方面立意：
要“敬畏”：敬畏则有诚，以养厚重与博大。大到国事，小到生活细微，无敬畏心则会流
于随意而虚浮无力，难有成就。
谁“敬畏”：国家不能敬畏人民，则会草菅人命而失民心；企业不能敬畏顾客，则会不择
手段，疏于为顾客负责而损害顾客利益，失去顾客信任。敬畏心——真诚心，真爱心，对教育
没有敬畏心，则无视生命发展规律而误人子弟；对自然没有敬畏心，则无视万物和谐而残酷践
踏；对工作没有敬畏心，则无视责任而轻慢应付，难有建树；对生命没有敬畏心，则无视生命
健康，不以生命为珍贵，任欲损之，惰而不知养护，以至失神丢魄。
“敬畏”好处：敬畏心，让人认真于人事，对人对事，不知敬畏，则无诚无信无孝无义无
忠，轻率信诺却难忠于信诺竭诚于他人之事，没有责任心，让人难以放心交付大事。这样的人
终因失信而为人弃之。
如何“敬畏”：敬畏心不是谨小慎微，而是诚于人事，尊重而认真，有责任心。凡事怀一
份敬畏心，则生命因为有诚而厚重，得天地人和而坦然行走在世界而无害，温润自得，受人尊
敬。
1．敬畏历史。近两年盛行“穿越剧”，从《寻秦记》到《穿越时空的爱恋》，从《神话》
到《宫锁心玉》，还有《步步惊心》、《仙剑奇缘》等等，让今人通过时间，直接生活在古人
中间，共同演绎一段荒诞的故事。2011 年4 月1 日，广电总局电视剧管理司司长李京盛在中国
电视剧导演委员会2011 年年会上发言表示，如今“穿越剧”有越来越热的趋势，总局不提倡对
历史表现得太随意，而时下泛滥的穿越题材电视剧则需要“冷静反思和讨论”。
2．敬畏名人。今年是诗圣杜甫诞辰1300 周年，近期一组名为“杜甫很忙”的系列图片在微
博上疯转。在这些再创作的图片里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切西瓜，时而身骑白马，时
而脚踏摩托……“杜甫很忙”图片引发了网络热潮和集体围观，但而不少文化学者对此更是忧
心忡忡，纷纷呼吁网友娱乐的同时，应当尊重传统文化，应当给一个已经作古的伟大诗人一些
最起码的敬意。部分学者甚至认为杜甫很忙图片的爆红，折射的是一个精神干涸、素质缺氧的
现代社会怪状。
3．敬畏民声。青岛一年斥资40 亿植树一事引起了市民广泛的争议。27 岁的青岛女孩潘
琦，在查阅宪法和《山东省行政决策程序》，清楚了自己的公民权利。然后，她选择了谨慎的
立场，去沿海一线实地查看。接下来，他们拨打了青岛市政务热线，寻求官方、权威答案……
经过漫长等待，青岛官方终于有了答复：对“植树增绿”行动忽视前期宣传和沟通工作，对市
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民和网友提出的问题回应不够及时，引起市民和网友的不满等问题，深表歉意。
4．敬畏法律。食品安全问题屡屡牵扯国人的神经，不法商人“不流道德的血液”，践踏法
律的底线。2012 年4 月15 日，央视《每周质量报告》曝光河北一些企业，用生石灰处理皮革废
料，熬制成工业明胶，卖给绍兴新昌一些企业制成药用胶囊，最终流入药品企业，进入患者腹
中。由于皮革在工业加工时，要使用含铬的鞣制剂，因此这样制成的胶囊，往往重金属铬超
标。经检测，修正药业等9 家药厂13 个批次药品，所用胶囊重金属铬含量超标。
5．敬畏生命。动车事故警示——生命高于一切。归真堂活取熊胆汁事件。
6．敬畏自然。质疑三峡工程——导致库区地质灾害频发。
范例美文
常怀敬畏之心
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行
为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。
在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人
与社会的关系。
常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。
在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心
理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更
多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树
林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现
人与自然的和谐。
常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一
个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，
如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与
尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准
则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用
“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。
常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。
季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的
学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正
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学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说
历史的“学者”形成鲜明的对比。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。
无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条
道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自
己，也造成世界的混乱、无序。
人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外
在和谐，使人与人之间达到和谐！
【模拟评分】内容19 分+表达20 分+发展18 分=57 分
【得分点】这篇文章最大的优点在于紧扣题目行文，切合题意。本次作文中，绝大多数考
生知道要写“敬畏或敬畏之心”，但大多数考生只笼统提到了“常怀敬畏之心”，不知道怎样
在选例和用例上突出“常怀”二字。而本文在“常”字上动了脑筋，在选例、用例、“点例”
上突出“常怀”二字，使文章在众多并列式结构议论文中脱颖而出。
常怀敬畏之心
我是新到任的A 市市长，对A 市了解并不多，只知其治安混乱，经济落后，是一个“难治
市”。今天将要召开第一次市常委会，听说委员们准备了不少新议案，我要好好听听，对如何
治理，我心中还没底呢。但记住，常怀敬畏之心。
会上，规划局长提到：“我建议将市北边的林地改造成耕地，以解决我市粮食问题。”
“然而那是我市仅有的一片林地，不可以以牺牲环境为代价啊。”我回答。
“有哪个地方建设经济不开荒砍林？何况改为耕地后利益大大，不仅能自足，或许还能外
销他市。呵，‘人有多大胆，地有多大产。’”
我被他的话镇住了，确实许多地方都毁林改地，然而有好结果吗〉大自然不是任人宰割
的，这样最终都会遭报复的，怎能不敬畏自然？污染了再治理那损失可大了！大跃进的时候不
就是因为有人定胜天的思想，违背客观规律，才导致了往后的三年饥荒吗？居然现在还提“人
有多大胆，地有多大产。”我想，再听听下个议案吧。
“这个等我们讨论一下。下一个！”
“这个等我们讨论一下。下一个！”
城建局长提议建设一个巨大的雕像，只与人民公园，作为我市的标志，也作为我市的政绩
工程。
这个提议还好，“预算耗资多少？”
“约三百万。”
“造价这么高，如何负担得起？”我惊讶。
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“这怕什么，建好了可以在公园设门票，一张五十，再将他设为什么教育基地，规定中小
学生必须去，这不很快收回成本。”
天啊！用人民的税收建大雕像，却还要封闭公园，收取门票，价格不菲。五十元，中小学
生如何付得起？这哪是为人民服务，分明是搜刮百姓财产嘛。这怎么可以！
会上委员们的建议都让我吃惊，他们的敬畏之心哪去了？我终于知道A 市贫穷混乱的原因
了。
会后，社保办主任满脸堆笑地走上前来，在我耳边低声说：“市长，我有个提议，将我市
退休年龄延后至65 岁吧。”“为什么？”我又吃一惊，“劳动力不足吗？”
“嘿嘿，不是，不是，这社保金……就是可以付少点。”他一脸堆笑，眼神诡异。我一
听，不禁怒火上窜，恨不得立马免他的职。这些人怎么了？然而我压制着愤怒，说：“这个明
天会上再议。“
看来，还得从思想抓起。
第二天的会议上，我一字一顿地说：“有人说，没有信仰的人是可怕的，因为他们容易失
去敬畏之心，内心才能平静，社会才会和谐。同志们，作为领导干部，请大家常怀敬畏之心，
敬畏自然，敬畏百姓。”
他们似乎被我这番话敲醒了一般，行动起来。五年后，A 市已跃居省内强势。市委们会心一
笑——“常怀敬畏之心！”
【模拟评分】内容17 分+表达20 分+发展18 分=55 分
【得分点】文章围绕“常怀敬畏之心”选择三个事例，从敬畏自然和敬畏百姓两个角度来
组织文章，结尾用“常怀敬畏之心”的成效再一次突出“常怀敬畏”的意义，文章切合题意。
此外，本文描写细腻、生动，善于通过肖像描写、语言描写、心理描写来塑造人物形象，是一
篇成功考场作文。
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