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高考文言文文本专题考点基础达标卷（一）
语文（解析版）
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、文言文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
【经】夏，五月，宋人及楚人平。
【传】外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎已？庄王围宋，军有七日之粮尔。尽此不胜，
将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元
曰：“惫矣。”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻，甚矣惫！虽然，吾
闻之也围者钳马而秣之使肥者应客是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之
厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此
不胜，将去而归尔。”揖而去之，反于庄王。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”
曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻，甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：
“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以
区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺。舍而止。虽然，吾犹取此然后
归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子
而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。
（节选自《公羊传·宣公》）
材料二：
“司马子反为君使，废君命，与敌情，从其所请，与宋平，是内专政，而外擅名也。专政则轻君，擅
名则不臣，而春秋大之，奚由哉？”曰：“为其有惨怛之恩，不忍饿一国之民，使之相食。推恩者远之为大，
为仁者自然为美。今子反出己之心，矜宋之民，无计其闲，故大之也。”
（节选自《春秋繁露·竹林第三》）
[注]平乎己：指大夫通过自己私下和解。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
吾闻之A 也B 围者C 钳马而秣之D 使E 肥者应客F 是何G 子之情也？
【答案】BDF
【解析】．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：但是我听说，被包围的人，在马口中放置木衔，然后喂马，派肥胖的人来接待客人(表示粮草充裕)。
您为何透露实情？
“也”是句末语气词，后面B 处断开；
“而”字连接“钳马”和“秣之”，共同作“围者”的谓语和宾语，D 处断开；
“肥者应客”是“使”的宾语，F 处断开。
故选BDF。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．外平，鲁国之外的和解。《春秋》是鲁国史书，故这里称其他国家为“外”。
B．矜，夸耀，与《道德经》“自矜者不长”中的“矜”意义和用法相同。
C．舍，建筑房舍，与成语“退避三舍”中的“舍”意义和用法不同。
D．推恩，即广施仁爱、恩惠于他人，是孟子提出的一项对执政者的要求。
【答案】B
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.错误。“夸耀”错，应是“同情，怜悯”；后者是“夸耀”。句意：君子见人困厄则怜悯。/自我夸耀的不
能长久。
C.正确。建筑房舍；三十里为一舍。句意：筑舍驻扎下来。/主动退让九十里。
D.正确。
故选B。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．从材料一可知，《公羊传》不仅为《春秋》简略的叙事补充了具体的史实，还阐释了《春秋》经文的
微言大义。
B．宋国大夫华元出城见司马子反，将城内情形如实相告，既是迫于形势的无奈之举，也体现了“知己知
彼”的智慧。
C．司马子反在和楚庄王的对话中采用欲擒故纵的劝说技巧，成功让对方接受了他的仁义主张，选择了从
宋国撤军。
D．材料二在剖析司马子反的行为时，肯定其“不忍饿一国之民”“矜宋之民”，表明作者和孟子一样具
有民本思想。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“采用欲擒故纵的劝说技巧，成功让对方接受了他的仁义主张，选择了从宋国撤军”错，二人的对话不是
典型的“劝说”，“技巧”“主张”之说都很牵强。
故选C。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）嘻，甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。
（2）专政则轻君，擅名则不臣，而春秋大之，奚由哉？
【答案】（1）唉，太困顿了！即使是这样，我现在也要打败这个国家，然后再回去。
（2）独自主政就是轻视国君，独自占有好名声就是没有尽到人臣的责任，可是《春秋》却褒扬他，为什么
呢？
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“甚矣惫”，主谓倒装句，正常语序是“惫甚矣”；“虽然”，即使这样；“取此”，打败这个国家。
（2）“擅名”，独自占有好名声；“大”，意动，认为大，褒扬；“奚由”，宾语前置句，正常语序是
“由奚”。
5．从材料二看，《春秋》褒扬司马子反与宋人私下议和一事的原因是什么？（6 分）
【答案】①推恩至敌国百姓，胸怀博大：②仁爱发自内心，德行美好：③以民为本，道义至上。
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“为其有惨怛之恩，不忍饿一国之民，使之相食。推恩者远之为大”可知，推恩至敌国百姓，胸怀博大；
②由“为仁者自然为美。今子反出己之心”可知，仁爱发自内心，德行美好；
③由“矜宋之民，无计其闲，故大之也”可知，以民为本，道义至上。
参考译文：
材料一：
【经】夏，五月，宋人与楚人和解。
【传】鲁国之外的和解，照例是不书写的，此处为什么书写？这是褒扬大夫自己私下和解。为什么褒
扬大夫私下和解？楚庄王包围宋国都城，军队只有七天的粮草了，如果七天内不胜，就要撤兵归国了。于是
派司马子反登上攻城的土山去窥望宋城。宋国的华元也登上土山来见他。司马子反问道：“你们国中现在怎
么样了？”华元说:“极其困乏了。”问：“到什么程度？”说：“交换孩子来吃，劈裂人骨当柴烧。”司
马子反说：“哎！的确困乏极了。但是我听说，被包围的人，在马口中放置木衔，然后喂马，派肥胖的人来
接待客人(表示粮草充裕)。您为何透露实情？”华元说：“我听闻，君子见人困厄则怜悯，小人见人困厄则
庆幸。我见您是君子，所以以实情相告。”司马子反说：“好。努力吧。我军也只有七天的粮草了，七天不
胜，就要退兵归国了。”作揖而去，回报给庄王。庄王说：“宋国怎么样了？”司马子反说：“已经极度困
乏了。”说：“具体怎样？”说：“交换孩子来吃，劈裂人骨当柴烧。”庄王说：“唉，太困顿了！即使是
这样，我现在也要打败这个国家，然后再回去。”司马子反说：“不行。我已经告诉他们，我军只有七天的
粮草了。”庄王发怒道：“我是派你去刺探宋国，为什么告诉他们？”司马子反说：“就凭小小的宋国，尚
且有不欺骗人的臣子，楚国可以没有吗？所以告诉他了。”庄王说：“好吧。筑舍驻扎下来。即使这样，我
也要攻取宋国，然后回去。”司马子反说：“那么请国君留在此处，臣请求归国。”庄王说：“你离开我而
归国，我和谁留处此地？我也和你一起回去吧。”率领军队离开了。所以君子褒扬二大夫私下和解。
材料二：
司马子反替国君出使，背弃了国君的使命，把真实的情况告诉了敌国，同意了宋国的请求，和宋国议
和。这是在国内独自主政，在国外独自占有好的名声。独自主政就是轻视国君，独自占有好名声就是没有尽
到人臣的责任，可是《春秋》却褒扬他，为什么呢？我认为：这是因为司马子反有恻隐之心，不忍心使全城
的百姓受到饥俄之苦，让他们互相将对方当作食物。推广恩惠，推广得越远胸怀越博大；实行仁爱，出于自
己的本心最为美好。如今司马子反出于自己的本心，体恤宋国的百姓，不顾忌君臣伦理规范，所以《春秋》
褒扬他。
（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲
戚故，甚狎。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数
百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独
有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。
往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从
者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类，中国之人不测也。故或
至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士大马皆匿不见，是以有平
城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄！请以为赠。
（节选自苏洵《送石昌言使北引》）
材料二：
娄敬赐姓刘，拜为郎中，号奉春君。汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击
汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘
敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长，今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争
利。愚以为匈奴不可击也。”上怒，械系敬广武，遂往至平城。匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。
（节选自司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》）
材料三：
孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍
妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；
在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”
（选自《孟子·尽心下》）
材料四：
兵者，诡道也。故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备
之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传
也。
（节选自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》）
6．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．建大旆 建：竖起
B．此宜夸矜见所长 矜：夸耀
C．在我者，皆古之制也。 制：制度
D．佚而劳之 劳：疲劳
【答案】D
【解析】．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意：树立大旌旗。
B.句意：这时该炫耀显示自己的长处才是。
C.句意：我所希望的，是古代的礼乐制度。
D 劳：使……疲劳。句意：敌人安逸就设法骚扰他，使他疲劳不堪。
故选D。
7．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3 分）
A．家居相近，又以亲戚故，甚狎 若亡郑而有益于君，敢以烦执事
B．凡虏所以夸耀中国者，多此类 师者，所以传道受业解惑也
C．勿视其巍巍然 今其智乃反不能及，其可怪也欤
D．利而诱之 根不固而求木之长
【答案】B
【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.因为/用。句意：两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。/如果灭亡郑国对您有好处，
怎么敢用这件事来麻烦您呢。
B.都是“用来……的”。句意：大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。/老师，是用来传授道
理、教授学业、解决疑难问题的。
C.代词，他/副词，加强反问语气。句意：不要把他的显赫地位和权势放在眼里。/如今他们的智慧反而比不
上这些工匠，难道不值得奇怪吗？
D.顺承关系，就/转折关系，却。句意：敌人贪心就用小利来引诱他上当。/根不稳固却要求树木长得高大。
故选B。
8．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3 分）
A．故能而示之/不能用而示之/不用近而示之/远远而示之/近
B．故能而示之/不能用而示之不用/近而示之远/远而示之近
C．故能而示之不能/用而示之不用/近而示之远/远而示之近
D．故能而示之不能用/而示之不用近/而示之/远远而示之/近
【答案】C
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以，明明能征善战，却向敌人装作软弱无能；本来准备用兵，却伪装不准备打仗；要攻打近处的目
标，却给敌人造成攻击远处的假象；要攻打远处的目标，相反却伪装作要在近处攻击。
“能而示之不能”“用而示之不用”结构一致，各自断开，排除AB；
“近而示之远”“远而示之近”结构一致，各自断开，排除D。
故选C。
9．下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．《送石昌言使北引》是一篇赠序，因苏洵父亲名序，为避父讳，苏洵改“序”为“引”。
B．“忆与群儿戏先府君侧”中“先”指祖先，“府君”是对郡相、太守的敬称。
C．《史记·刘敬叔孙通列传》中，“愚以为匈奴不可击也”中“愚”是谦辞，此“匈奴”与苏询文中
“今之匈奴”所指不同。
D．《孟子·尽心下》中，“榱题”指屋檐的前端，“食前方丈”中“方丈”指一丈见方的地方。
【答案】B
【解析】．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“先”，已故的，多用于尊长。“府君”，指苏洵的父亲。
故选B。
10．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）（3 分）
A．“从骑数百，送车千乘”描写了石昌言离京出使虏庭时的盛况，流露出苏洵对石昌言为国出使的钦
慕。
B．苏洵引用孟子“说大人，则藐之”之言，意在告诫昌言要依礼乐之古制行事，不图享乐，不畏强敌。
C．刘敬识破匈奴故意示弱的诈术而刘邦贸然进攻被围的事例，从反面证明，敌人越是气势汹汹，越不
足畏。
D．《孙子兵法·始计篇》选文部分认为，战争胜负不可预设，军事指挥者往往要在战争中依具体情况做
出决断。
【答案】B
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
B. “意在告诫昌言要依礼乐之古制行事，不图享乐”错，“依礼乐之古制行事，不图享乐”为《孟子•尽心
下》的意思，非苏洵劝诫昌言之义。
故选B。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！
（2）今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。
【答案】（1）因而有人以至于惊恐而言辞失当，被夷狄耻笑。哎！这是多么严重的思虑不周呀！
（2）今天我前往匈奴，只看见了老弱病残，这一定是匈奴要显示短处，埋伏精兵强将来夺取胜利。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“至于”，以至于；“失辞”，言辞失当；“为”，被；“何其”，多么。
（2）“徒”，只；“见”，通“现”；“伏”，埋伏；“争利”，夺取胜利。
12．请在材料中找出一个能证明“兵者，诡道也”观点的例子，分析其诡诈之处；并指出苏洵对契丹的态度。
（4 分）
【答案】．例1：匈奴藏匿壮士与肥畜，以老弱赢畜示人，诱刘邦出兵使其被围七日，诡诈之处在于以强示
弱，出奇制胜。
例2：契丹（夷狄）夜驰数万骑兵，刀剑有声，在地上留下行军的痕迹；诡诈之处在于以弱示强，恐吓中原
使者。苏洵认为契丹国力并不强大，昌言须藐视敌人，不要为其气焰吓到。
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
“兵者，诡道也”意思是用兵打仗是一种千变万化、出其不意之术。具体表现有：能而示之不能，用而示之
不用；近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而
劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意
例1：材料二中“匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜”以此来迷惑刘邦，只有娄敬看穿了敌人的把戏，
可惜刘邦没有听从，导致“匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解”，其诡诈之处在于以强示弱，出奇制
胜。
例2：材料一中使者出境，“闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，
尚心掉不自禁”，苏洵说“凡虏所以夸耀中国者，多此类，中国之人不测也。故或至于震惧而失辞，以为夷
狄笑”，契丹（夷狄）夜驰数万骑兵，刀剑有声，在地上留下行军的痕迹；诡诈之处在于以弱示强，恐吓中
原使者。苏洵认为契丹国力并不强大，昌言须藐视敌人，不要为其气焰吓到。
参考译文：
材料一：
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，
昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。到现
在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强
悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷
慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并
不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战
胜敌人就足够了。
前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰
骋而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，
心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国
去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么
的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在
的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”
更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
材料二：
赐娄敬改姓刘，授给他郎中官职，称号叫奉春君。汉高帝七年（前200），韩王信叛汉，汉高帝亲自
讨伐他。到达晋阳时，得知韩王信与匈奴勾结要共同进攻汉朝的消息，皇帝大为震怒，就派使臣出使匈奴。
匈奴把他们强壮能战的士兵和肥壮的牛马都藏了起来，只显露出年老弱小的士兵和瘦弱的牲畜。派去的使臣
十余批回来，都说匈奴可以攻击。皇帝派刘敬再去出使匈奴，他回来报告说：“两国交兵，这时该炫耀显示
自己的长处才是。现在我去那里，只看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵，这一定是故意显露自己的短处，而埋伏
奇兵来争取胜利。我以为匈奴是不能攻打的。”皇帝听了刘敬的话非常恼怒，用镣铐把刘敬拘禁起来押在广
武县，于是高帝率军前往，到了平城，匈奴果然出奇兵将高帝围困在白登山上，被围困了七天后才得以解围。
高帝回到广武县，便赦免了刘敬，对刘敬说：“我不听您的意见，因而在平城遭到围困。
材料三：
孟子说：“向位高显贵的人说话，要藐视他，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。哪怕他殿堂高两
三丈，屋檐好几尺宽，如果我得志，并不屑于这些；哪怕他佳肴满桌，侍奉的姬妾好几百，如果我得志，并
不屑于这些；哪怕他饮酒作乐，驰驱打猎，随从车辆成百上千，如果我得志，并不屑于这些。他所拥有的，
都是我不屑于有的；我所希望的，是古代的礼乐制度。我为什么要怕他呢？”
材料四：
用兵打仗是一种千变万化、出其不意之术。所以，明明能征善战，却向敌人装作软弱无能；本来准备
用兵，却伪装不准备打仗；要攻打近处的目标，却给敌人造成攻击远处的假象；要攻打远处的目标，相反却
伪装作要在近处攻击；敌人贪心就用小利来引诱他上当；敌人混乱就乘机攻取他；敌人实力雄厚就要谨慎防
备；敌人强大就暂时避开其锋芒；敌人容易冲动发怒，就设法挑逗他，使其失去理智；对于小心谨慎的敌人，
要千方百计骄纵他，使其丧失警惕；敌人安逸就设法骚扰他，搞得他疲劳不堪；内部团结的敌人，要设法离
间他，让他分裂。在敌人没有准备时，突然发起进攻，在敌人意料不到的情况下采取行动。凡此种种，是军
事家用兵取胜的奥妙，是无法事先规定刻板传授。
（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设庠序以教之；士农工商，四民有业。学
以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。圣王量能授事，四民陈力受职，故朝亡废官，
邑亡敖民，地亡旷土。种谷必杂五种以备灾害田中不得有树用妨五谷。力耕数耘，收获如寇盗之至。还庐树
桑，菜茹有畦，瓜果殖于疆易。鸡、豚、狗、彘毋失其时，女修蚕织，则五十可以衣帛，七十可以食肉。理
民之道，地著为本。故必建步立亩，正其（井田）经界。八家共之，各受私田百亩，公田十亩。出入相友，
守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齐同，力役生产可得而平也。孟春之月，群居者将散，行人振木
铎
① 徇于路，采诗以闻于天子
。故曰，王者不窥牖户而知天下。此先王制土处民，富而教之之大略也。故孔
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”故民皆劝功乐业，先公而后私。
（节选自《汉书·食货志》）
材料二：
今为国者多无要。其君惛于说，其官乱于言，其民惰而不农。故其境内之民，皆化而好辩，乐学事商
贾，为技艺，避农战。如此，则不远矣。夫农者寡而游食者众，故其国贫危。今夫螟、螣、蚼蠋春生秋死，
一出而民数年不食。今一人耕而百人食之，此其为螟、媵、蚼蠋亦大矣。故曰，百人农，一人居者王；十人
农，一人居者强；半农半居者危。故治国者欲民者之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足
也。故诸侯挠其弱，乘其衰，土地侵削而不振。圣人知治国之要，故令民归心于农。壹则少诈而重居，壹则
可以赏罚进也，壹则可以外用也。夫民之见言谈游士可以尊身也，商贾之可以富家也，技艺之足以口也，则
必避农。避农则轻其居，则必不为上守战也。
（节选自《商君书·农战第三》）
【注】①木铎：木制的铃。
13．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
种谷A 必杂五种B 以备C 灾害D 田中E 不得F 有树G 用H 妨五谷。
【答案】BDG
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：播种谷物一定要杂播五种（五谷杂粮），用来防备灾害的发生（确保总有一些品种有收获）。田地间
不要种树，因为它们会妨碍五谷生长。
“五种”作“杂”的宾语，宾语后断句，所以B 处断句；
“灾害”作“备”的宾语，宾语后断句，所以D 处断句；
“树”作“得有”的宾语，宾语后断句，所以G 处断句；
故选BDG。
14．对文中加点词语的相关解说，正确的一项是（ ）（3 分）
A．平，平定的意思，与《礼记》“修身齐家治国平天下”中的“平”意思相同。
B．说，说法的意思，与《五石之瓠》“客得之，以说吴王”中的“说”意思不同。
C．之，到……去的意思，与《逍遥游》“之二虫，又何知”中的“之”字意思相同。
D．进，指激励上进，与《邹忌讽齐王纳谏》“时时而间进”中的“进”意思相同。
【答案】B
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。意思不同。平衡；/平定。句意：劳役的征用和农事生产就能够平衡了。/先修养品性，才能管理家
庭，才能治理国家，才能使天下太平。
B.正确。说法；/游说。句意：他们的国君被不同的说法弄得糊涂。/客人得到一个药方，便去游说吴王。
C.错误。意思不同。到……去，引申为“从事”；/示代词，这个。句意：统治者希望百姓们去从事农业生产。
/这两只小虫又知道什么呢。
D.错误。意思不同。激励上进；/进谏。句意：一是能用奖赏和惩罚的办法来鼓励上进。/时不时地有人进谏。
故选B。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一首先描述了圣明的君王治理天下的盛况：他们能根据百姓的特点，让他们从事不同的职业，
士农工商各司其职，在朝在野都能正常运转。
B．材料一介绍了农家种田、树桑、养殖等诸事的相关要领，强调勤奋耕耘，鼓励百姓们在田间投入心
力，对井田制的模式及意义进行了概述。
C．材料一提出“使民以时”的观点，督促百姓收获时要抓紧时间，也暗示统治者不要妨害农时，与
《种树郭橐驼传》中让百姓休养生息的立意相似。
D．材料二开头部分对一些没有掌握治国要领的统治者进行批判，认为他们没有抓住管理国家的关键，
并指出了民间存在的种种问题，对百姓提出警示。
【答案】D
【解析】．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
D.“对百姓提出警示”错误。材料二主要是论述了“制土处民”的策略，主要是对统治者提出期望。
故选D。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）行人振木铎徇于路，采诗以闻于天子。
（2）避农则轻其居，则必不为上守战也。
【答案】（1）使者摇动木制的铃在路上巡行，采集诗歌让天子知道。
（2）（农民）逃避农耕就会看轻自己定居的土地（安土重迁），就一定不会（不肯、没有坚定意愿）替
君王守土作战。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“振”，摇动；“徇”，巡行；“闻”，听到，使……知道。
（2）“避农则轻其居”，省略句，前面加主语“农民”；“轻”，意动用法，以……为轻；“居”，定居
的土地，引申为安土重迁。
17．两则材料都提到使百姓安心耕作问题，其侧重点又有不同，请就此简要概述。（4 分）
【答案】．①材料一（从正面）强调完善井田制度，并平衡四业、使民以时，让百姓守望相助，安居乐业。
②材料二侧重谈不重农事的危害，再从正反两面论述归心于农的重要意义。
【解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
材料一介绍了农家种田、树桑、养殖等诸事的相关要领，强调勤奋耕耘，鼓励百姓们在田间投入心力，对井
田制的模式及意义进行了概述。（从正面）强调完善井田制度，“农工商，四民有业”，并平衡四业，提出
“使民以时”的观点，督促百姓收获时要抓紧时间，“故民皆劝功乐业，先公而后私”，让百姓守望相助，
安居乐业。
根据材料二“国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也。故诸侯挠其弱，乘其衰，土地侵削而不振。
圣人知治国之要，故令民归心于农。壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也”可知，材料二
侧重谈不重农事的危害，再从正反两面论述归心于农的重要意义。
参考译文：
材料一：
圣明的君王管理百姓，修筑城郭让他们居住，修治庐舍井田并平均分给他们，开设市场用来流通财货，
设置学校来教化百姓；于是士农工商，四类民众都有自己的职业。学有所成而身居高位的是士人，开垦土地
种植谷物的是农人，靠手艺技巧制作器物的是工匠，流通资财买卖货物的是商人。圣贤的君王考量人的能力，
依此授与职事，士农工商四民各尽所能接受职司，所以朝堂上没有无用的官员，乡邑众没有游手好闲的百姓，
土地上没有荒废的田地。播种谷物一定要杂播五种（五谷杂粮），用来防备灾害的发生（确保总有一些品种
有收获）。田地间不要种树，因为它们会妨碍五谷生长。用心用力种田，多遍耕耘，收获的时候要像有寇盗
来了一样抓紧农时。围绕着房子种植桑树，畦间种植蔬菜，瓜果种植在边角畦梗上。蓄养鸡、豚、狗、彘不
要错过（喂养繁殖）的时节，女人们专心养蚕纺织，那么五十岁的人就能够穿上帛衣，七十岁的人就可以吃
上肉食了。管理百姓的关键，使他们依附于土地是根本。所以一定要确定各家土地的长度与面积，确定井田
的边界。八户人家共有这块井田，各家授予一百亩私田，并负责公田十亩。百姓们出入往来中互相友爱，各
村落间互相警戒，互相援助，有了疾病互相救助，百姓因此能够和睦相处，于是教育风化一致，劳役的征用
和农事生产就能够平衡了。农历正月，群居的百姓们将要分散到田间去耕作，使者摇动木制的铃在路上巡行，
采集诗歌让天子知道。所以为王的人不用看门窗之外就能知道天下的民情。这是先王管理自己的国土，安置
自己的百姓，让他们变得富裕，然后教导他们的大致方略啊。所以孔子说：“引导千乘之国的臣民，敬心于
事而且有信用，节俭用度而且关爱百姓，使人民能依农时耕作。”所以百姓们都互相劝勉建立功劳，安居乐
业，先国家公事而后个人私事。
（节选自《汉书·食货志》）
材料二：
现在治理国家的人大多没能掌握要领。他们的国君被不同的说法弄得糊涂，那些官吏被一些言论弄得
昏乱，他们的百姓懈怠懒惰，不愿意从事农耕。所以那些国家境内的民众都变得喜欢空谈巧辩，喜欢学习并
从事经商，热衷学习手艺，逃避农耕和作战。如果都像这样，那么国家离灭亡就不远了。从事农耕的人少而
靠巧言游说吃饭的人多，所以这个国家就会贫穷且危险。那些危害农作物的螟、螣、蚼蠋等害虫春天生出，
秋天死掉，但只要它们出现一次，民众就会因虫害而歉收，几年没有饭吃。现在一个人耕种土地却需要供一
百人吃饭，那么这些人比螟虫等害虫对国家的危害更大。因此说，如果一百人从事耕作，仅有一个人闲着，
这个国家就能称王天下；十个人从事农耕，一个人闲着，这个国家就会强大；有一半人从事农耕，一半人闲
着，这个国家就危险了。所以治理国家的人都想让民众去从事农耕。国家不重视农耕，就会在诸侯争霸时不
能自保，这是因为民众的力量不足。因此，其它诸侯国就来骚扰它的弱点，利用它衰败的时机，国家的土地
被侵占而国力一蹶不振。圣贤的君主懂得治理国家的要领，因此让民众都把心思放在农业上。一是就很少有
奸诈之事，而且看重自己的故土不愿迁徙，一是能用奖赏和惩罚的办法来鼓励上进，一是可以用他们来对外
作战。假如民众看见靠空谈游说的人就可以使自己地位尊贵，商人也可以发财致富，手工业者也能以此养家
糊口，就一定会逃避农耕。（农民）逃避农耕就会看轻自己定居的土地（安土重迁），就一定不会（肯、没
有坚定意愿）替君主守土作战。
（节选自《商君书·农战第三》）
（四）阅读下文，完成下面小题。
秦晋骰之战（节选）
《左传》
①杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇
叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎。师之所为，郑必知之；勤而无所，必
有悖心；且行千里，其谁不知!”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟
子①，吾见师之出，而不见其入也!”公使谓之曰：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣!”
②赛叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，
文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”
③秦师遂东。
……
④秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子②，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大
夫何罪？且吾不以一眚③掩大德。”
[注]：①孟子：即孟明。②二三子：诸位，你们。③眚：目病生翳，比喻小过错。
18．写出下列加点词在句中的意思（2 分）
（1）劳师以袭远( )
（2）文王之所辟风雨也( )
【答案】（1）使……疲劳 （2）通“避”，躲避
【解析】本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的
积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（1）“劳师以袭远”的意思是：兴师动众去袭击远方（的国家）。所以“使”的意思是“使……疲劳”。
（2）“文王之所辟风雨也”的意思是：周文王避过风雨的地方。所以“辟”通“避”，躲避。
19．为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（3 分）
（1）若潜师以来
A．军队 B．军队的编制单位 C．发兵 D．率领
（2）秦伯素服郊次（3 分）
A．边上 B．等候 C．其次 D．有序
【答案】C B
【解析】本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的
积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（1）“若潜师以来”的意思是：如果偷偷派兵来袭击。所以“师”的意思是“发兵”。
故选C。
（2）“秦伯素服郊次”的意思是：秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候。所以“次”的意思是“等候”。
故选B。
20．将下面句子翻译成现代汉语（4 分）
孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪？
【答案】我不听蹇叔的劝告，使各位受到屈辱，这是我的罪过呀!我不撤掉孟明的官，这是我的过错，各位大
夫有什么罪呢？
【解析】此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落
到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下
文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：孤：我。违：不
听……劝告。辱：使……受到屈辱。二三子：各位。孤之罪也：判断句，这是我的罪过呀! 替：撤掉。何：
什么。
21．请用简洁的文字分别概括前两段的主要内容。（4 分）
【答案】①穆公拒绝采纳蹇叔意见/蹇叔哭师 ②蹇叔哭送儿子
【解析】本题考查概括段落大意的能力。归纳段落大意的前提是通读全文，大概掌握全文的中心思想，并理
清全文大致的顺序。这样打好基础之后，段落大意的方向也就出来了。一个段落往往有一个中心句，而它又
常在段首或段末出现，我们可以首先找该段的段首或者段尾，看看有没有可以概括段意的中心句。还要抓住
全文或在该段反复出现的字眼，这些往往就是归纳的突破口。
由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子，吾见师之出，而不见其入也!’公使谓之曰：‘尔何知，中寿，尔墓之木拱
矣!’”可知，蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！”秦穆公（听了）
派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”由此可概括出此
段的主要内容是穆公拒绝采纳蹇叔意见。
由原文“赛叔之子与师，哭而送之，曰：‘晋人御师必于崤，崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，
文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉’”可知，蹇叔的独子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他
说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一
座山是周文王避过风雨的地方。（你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”
由此可概括出此段的主要内容是蹇叔哭送儿子。
22．同为“哭师”，蹇叔与秦伯的“哭”有何不同？（用自己的话回答）（2 分）
【答案】蹇叔哭师是因为预见师必败子不归/秦伯哭师是因为自责自己因为拒谏而使臣子（或大夫们）受辱。
【解析】．本题考查理解文章内容的能力。解答本题首先要通读全文，弄懂文章的大意，既要对文章进行整
体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析，对文章中的人物、语言、观点等进行分析。
由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子①，吾见师之出，而不见其入也!’”和“赛叔之子与师，哭而送之，曰：
‘晋人御师必于崤，崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔
骨焉’”可知，蹇叔哭师是因为预见师必败子不归。
由原文“秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子②，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大
夫何罪？且吾不以一眚掩大德’”可知，秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：
“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。没有废弃孟明，这是我的错误，大夫有什么罪呵！
况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。”由此可知，秦伯哭师是因为自责自己因为拒谏而使臣子（或
大夫们）受辱。
23．结合选文内容分析蹇叔的形象。（4 分）
【答案】蹇叔是秦国富有经验的老臣，老谋深算。他预见到秦军千里远征，必然失败；并明白指出晋军必在
崤山二陵之间设伏，体现了蹇叔高度的预见才能。
【解析】．本题考查鉴赏人物形象的能力。解答此题要从两点入手：一是重视文中人物的身份、地位经历教
养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，响着人物的性格；二是结合文章对人物语言、外貌、行动和
心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。
由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子①，吾见师之出，而不见其入也!’”可知，蹇叔为这事哭着说：“孟子，我
今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！” 蹇叔预见到秦军千里远征，必然失败，可见蹇叔是秦国富有
经验的老臣，老谋深算。由原文“赛叔之子与师，哭而送之，曰：‘晋人御师必于崤，崤有二陵焉，其南陵，
夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉’”可知，蹇叔明白指出晋军必在崤山
二陵之间设伏，体现了蹇叔高度的预见才能。
【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻
译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最
基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方
法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文
句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。
文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代
汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进
行意译。
翻译：
杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国
就可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方（的国家），不是我所听
说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑
国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢
绝（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今
天看着军队出征，却看不到他们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七
十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”
蹇叔的独子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。
肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。（你）一定会死在
这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”
秦国的军队于是向东进发了。
……
秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们
受了委屈，这是我的罪过。没有废弃孟明，这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一次过失而抹
杀他的大功劳。”
