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让更多的孩子得到更好的教育
《列夫·托尔斯泰》《再塑生命》知识讲解
责编：高菲
梳理运用
作者与背景
《列夫·托尔斯泰》
斯蒂芬·茨威格(1881—1942)，奥地利作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌、戏剧、传记、散文特
写和翻译作品。作品有《月光小巷》
《看不见的珍藏》《一个陌生女人的来信》
《象棋的故事》等。他的小说多
写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢
某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连
忘返的人和事。
1928 年夏天，苏联举办盛大的“列夫·托尔斯泰诞辰一百周年”纪念活动，奥地利作家茨威格接到
苏联作家协会的热情邀请。同年九月，茨威格随同奥地利作家代表团对苏联进行了为期半个月的访问。俄
国之行，最让茨威格动情的是访问列夫·托尔斯泰故居。托尔斯泰是茨威格“从心底深深热爱”着的作
家。托尔斯泰以其“非凡的人性和前所未闻的深厚情感”和他的“出类拔萃，超越了自身，超越了人类一
切平庸”的伟大，令茨威格“折服”和“心醉神迷”。他把这种感情熔铸在他著名的《三作家·托尔斯泰
传》中。
《再塑生命》
海伦·凯勒（1880—1968），是二十世纪美国著名的女作家、教育家、社会活动家。幼年时患病而失聪
失明。后在家庭教师安妮·莎莉文·麦西的悉心帮助下，先后就读于剑桥女子学校和拉德克利夫学院。大
学期间写了第一本书《我生活的故事》，主要叙述自己如何战胜残疾、战胜自我的过程，此书给世人以巨大
的精神鼓舞。后来成为许多杂志的撰稿人，并写了几部自传体小说，如《我新生活的世界》等。安妮·莎莉
文·麦西去世后，1936 年波丽·汤普逊成为她的密友。她先后在美国各地、欧洲、亚洲发表演讲，为残疾
事业和慈善机构筹集资金。1964 年被授予“总统自由勋章”，1965 年被评为世界十大杰出妇女之一。
本文选自海伦·凯勒自传《假如给我三天光明》。原是互有联系又相对独立的三篇文章《再塑生命》
《亲近自然》《关于“爱”的含义》，后合在一起编成课文，并用空行使其自然分为三部分。海伦·凯勒就
读于拉德克利夫学院时出版了她的自传，介绍了自己特殊的成长经历，莎莉文老师对她的教育，以及她自
己对生活和光明强烈的热爱与憧憬。
知识积累
《列夫·托尔斯泰》
1．髭（zī）：嘴上边的胡子。
2．鬈（quān）：弯曲的头发。
3．器宇：气概；风度。
4．禁锢（gù）：束缚，限制。
5．鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
6．正襟（jīn）危坐：理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。
7．轩（xuān）昂：形容精神饱满，气度不凡。
8．颔（hàn）首低眉：低着头显得很谦卑恭顺的样子。
9．诚惶诚恐：惶恐不安。
10．广袤（mào）无垠（yín）：广阔无边。古代以东西长度为“广”，南北长度为“袤”。
11．黝（yǒu）黑：黑。
12．滞（zhì）留：停留不动。
13．愚钝（dùn）：愚笨；不伶俐。
14．犀（xī）利：锋利；锐利。
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15．侏儒（rú）：身材异常矮小的人。
16．酒肆（sì）：酒馆。
17．尴尬（gān gà）：处境困难，不好处理。
18．粗制滥造：指产品制作粗劣，不讲究质量。
19．藏污纳垢（gòu）：比喻包容坏人坏事。
20．郁郁寡欢：心情不舒畅，不快乐。
21．无可置疑：没有什么可被怀疑。
22．黯（àn）然失色：用以表示相形之下暗淡无光。
23．炽热：极热。
24．锃（zèng）亮
25．甲胄（zhòu）
26．粲（càn）然
《再塑生命》
1．搓捻：用手指搓、转动。
2．企盼：盼望。
3．繁衍（yǎn）：生物品种数量逐渐增加扩大。
4．迁徙（xǐ）：迁移。
5．觅（mì）食：寻找食物。
6．油然而生：形容思想感情自然而然地产生。
7．花团锦簇（cù）：形容五彩缤纷、灿烂绚丽的景象。
8．美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。
9．繁花似锦：各种各样的花像锦绣一样美丽。
10．风云突变：风云突然发生了变化。比喻局势突然发生重大变化。
11．不可名状：无法用语言来形容。名，说出；状，描述。
12．落英缤纷：落花纷纷的样子。
13．冥思遐（xiá）想：漫无边际地深思想象。冥，深。
14．期期艾艾（ài）：形容口吃。汉代周昌口吃，有一次与汉高祖争论事情，说：“臣口不能言，然臣期
期知其不可。”又三国魏邓艾亦口吃，说到自己时连说“艾艾”。
15．十四行诗：欧洲一种格律严谨的抒情诗体，一般由两节四行诗和两节三行诗组成，或由三节四行
诗和两行对句组成。
16．截然不同：形容两件事物之间毫无共同之处。截然，界限分明的样子。
17．疲倦不堪：疲倦得难以支持。
18．小心翼翼：形容非常小心。
19．怦怦（pēng）：形容心跳的声音。
20．不求甚解：原指读书只求理解精华，不着眼于一字一句的解释，无贬义；现多指学习不认真，不求
深入理解；也指了解情况不深入。
21．混为一谈：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。
22．恍（huǎnɡ）然大悟：忽然醒悟的样子。
23．悔恨莫及：悔恨也来不及了。
24．浸（jìn）：泡在液体中。
25．茁壮成长：健康生长。
26．栖（qī）息：停留，休息（多指鸟类）。
27．小憩（qì）：稍作休息。
28．预兆：预先显露出来的迹象。
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29．遨（áo）游：漫游；游历。
30．轻而易举：形容事情很容易做。
31．迷惑不解：因辨别不清而不理解。
32．爪（zhǎo）
考题例析
1．（2015•浙江杭州中考）下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ）
A．寓言是用假托的故事寄予意味深长道理的一种文体，选自《韩非子》的《智子疑邻》和选自《淮南
子》的《塞翁失马》都是寓言。
B．
《丑小鸭》
《绿色蝈蝈》和《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生的童话故事；
《列夫·托尔斯泰》
《伟大的
悲剧》是奥地利作家茨威格的传记作品。
C．我们学过的小说中有不少性格鲜明的少年形象，如鲁迅的《故乡》中的少年闰土、曹文轩《孤独之
旅》中的杜小康和林海音《爸爸的花儿落了》中的英子等。
D．宋代周敦颐的《爱莲说》赞美了莲“出淤泥而不染”的高贵品格；同为宋代的范仲淹在《岳阳楼
记》中抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。
2．
（2015•浙江舟山中考）下面这首小诗富有哲理，请选择下列选项中的一个人物，结合其经历加以印
证。（80 字以内）
A．阿廖沙 B．范爱农 C．列夫·托尔斯泰
解析：1．本题考查文学常识的识记。作答时结合自己日常积累进行辨别即可。B 选项中《绿色蝈蝈》是
法国昆虫学家法布尔的作品。本题选B。
2．此题考查学生对名著中重要人物的了解，并分析出人物性格特点，要求学生在阅读的过程中分析
主要人物的性格，识记其相关的故事情节。注意要求，备选任务中选择一个，仿照示例，完成推荐。选择自
己最熟悉的、最有把握的进行推荐，注意格式。示例1:阿廖沙四岁丧父，跟随母亲来到小染坊主外祖父家，
却径常挨暴戾的外祖父的毒打，但阿廖沙忍受着苦难，以坚韧的意志面对生活，最终从地狱走向人间。示
例2:托尔斯泰遭到整个上流社会的排斥(被教会开除教籍)，仍不屈不挠地抗争，从没放弃对人生真谛的
执着谊求，笔耕不止，创作出伟大作品《战争与和平》。
课文讲解
理解主旨
《列夫·托尔斯泰》
本文通过大量的比喻和夸张，描写了托尔斯泰的肖像，不仅展现了托尔斯泰独特的外貌特征，而且通
过对他犀利目光的描写揭示了他深邃的精神世界，从而表达出对他的崇敬和赞美。
《再塑生命》
本文叙述了莎莉文老师教海伦识字、认识事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教学艺术，同时也表
现了作者求知的热情及艰辛而愉快的生活经历，表达了作者对莎莉文老师的感激之情。
理清结构
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《列夫·托尔斯泰》【高清课堂：名人传记——《列夫 托尔斯泰》ppt4】
《再塑生命》
写作特色
《列夫·托尔斯泰》
本文在艺术手法上的独特性表现在两个方面，一是作者写出自己心中伟人的平庸粗陋的一面，二是
大量运用比喻和夸张的修辞手法。
写托尔斯泰外貌平庸、普通的一面，不仅是对托尔斯泰肖像真实的刻画，同时也揭示了他是俄国人民
大众的一员；写他面容粗鄙、丑陋的一面，实际上是反衬了他眼睛的无比精美。托尔斯泰就是这么一个矛
盾的统一体。如果进一步探究，可以认为，写他形貌的矛盾统一，实质上也是写他的人生追求、人生态度与
自己的阶级和身份的矛盾统一，以及他本身的思想也是矛盾统一的，列宁就说过，他既是伟大的，又是可
笑的（这可能不是课文作者的本意）。本文的重心是落在写他的眼睛上，通过写眼睛来写他的敏察、深刻，
写他作为伟大作家的杰出才能，写他是时代的透视镜和多棱镜。
本文是用文字给人画肖像画，运笔在方寸之间，却洋洋洒洒，数千百言。在不算短小的篇幅里，作者又
并非面面俱到，而是突出重点，大肆铺排，有时，某一局部，数十句、数百言精雕细刻，给读者留下深刻强
烈的印象。之所以能尺水兴波，纵横捭阖，主要得益于比喻、夸张的妙用。比喻不是追求形似，而是追求神
肖；夸张更加突显托翁的形貌特征。因此，本文的比喻和夸张把我们带进无穷想象的空间，让我们尽情玩
味其情趣，揣摩其含义。可以说，本文比喻和夸张的艺术效果，不仅在于形象鲜明，特征突出，更在于喻意
深刻，韵味无穷。
《再塑生命》
这篇文章文笔优美，充满诗情画意，字里行间感情真挚，流露出自己对生活的热爱和对老师的敬爱、
感激之情，特别是结尾一段直抒胸臆，感情热烈奔放，感人至深。
把握重点
《列夫·托尔斯泰》【高清课堂：名人传记——《列夫 托尔斯泰》ppt5—13】
1．速读课文前五段，说一说作者从哪些方面来刻画托尔斯泰的外貌特征？
须发、面部轮廓结构、面部特征、长相、拜访者的态度。
2．课文前几段抓住了什么特征来描写托尔斯泰的肖像？找出文中比喻和夸张句子加以体会。
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（1）须发的特点：多毛，浓密的胡须（反复描写）
比喻和夸张铺排兼用：
植被多于空地——喻“脸庞多毛”；
皱似树皮——喻黝黑的脸膛；
纠缠不清的树根——喻眉毛；
泡沫——喻鬈发；
像热带森林般浓密——须发；
卷起的滔滔白浪——大胡子。
作用：浓墨重彩的描绘，使人产生美的遐想。
（2）面部轮廓结构：失调、崎岖、平庸，甚至粗鄙。
大量的排比：整个面部像粗制滥造的小屋；额头像树柴；皮肤像村舍外墙那样粗糙。
（3）面部特征：外貌丑陋
重点写面容表情，毫无避讳地展示了托翁外貌丑陋的一面。
（4）长相：普通
穿戴方面、职业方面、社会角色方面——意在表明托尔斯泰属于俄国普通大众。
关键句：他与全体俄国人民同呼吸共命运——揭示这一点，也就是揭示出托尔斯泰的人生追求和心
路历程。
3．如何理解“直到年纪大了以后胡子才变成白色，因而显出几分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他
脸上笼罩的厚厚一层阴云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使这块悲凉之地解冻”？
托尔斯泰到了晚年才实现了他的世界观的转变，他坚决站到农民的立场上来，对富裕而有教养的阶
级的生活及基础——土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。托尔斯泰反对暴力革
命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。
4．“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”引用高尔基的话作结，有什么作用？
运用夸张，干脆有力，耐人寻味，很好地表现了托尔斯泰眼睛的观察力、敏锐性和丰富性，写出了托尔
斯泰那种能把万事万物尽收眼底的全方位的观察力。
5．“当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好
刺中了他的心窝”如何理解这句话？
这句话写出了托尔斯泰作为“清醒的现实主义作家”，对现实的批判是极其深刻而准确的。作为 19
世纪俄罗斯现实主义顶峰的代表，托尔斯泰的笔锋几乎指向了社会的各个方面，特别是对沙皇的专制、法
律的虚伪、贵族的腐朽、农民的贫困原因，无不给予深刻地揭示。这在他晚年的长篇巨著《复活》里表现得
尤为充分。他的作品引起沙皇政府的恐慌，曾企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。
6．【高清课堂：名人传记——《列夫 托尔斯泰》ppt14、22】课文一方面说托尔斯泰“可以任意支配整
个世界及其知识财富”，可见他是幸福的；但另一方面又说他得不到“属于自己的那一份幸福”，这是否
矛盾？你怎样理解作者所说的“幸福”的含义?思考一下托尔斯泰究竟幸福还是不幸?
作者说，“具有这种犀利眼光，能够看清真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富”这就是说
这样的人可以成为整个世界及其知识财富的主宰和主人。这句话与“他肯定缺少一样东西，那就是属于
自己的那一份幸福”并不矛盾。“能够看清真相的人”常是痛苦的，这就是我们常说的智者的痛苦，如果
他既是智者又是仁者，那么痛苦将是双倍的。托尔斯泰正是这样的人，他看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难，
也看清了造成人间种种罪恶的原因，并尽自己毕生努力去改变它，但总是事与愿违，这才是最大的痛苦。
晚年的托尔斯泰厌弃贵族生活，决然放弃财产，以致和家人产生矛盾，最后毅然离家出走，而客死于途中。
《再塑生命》
1．凯勒在什么时间，怎样认识莎莉文老师的？这位老师对她有什么影响？
1887 年3 月3 日的下午，正值美好的春天。海伦·凯勒从母亲的手势以及家人匆匆忙忙的样子，猜想
一定有什么不寻常的事情要发生。她站在台阶上等待。后来，“一个陌生人握住了我的手，把我紧紧地抱
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在怀中。我似乎能感觉得到，她就是那个来对我启示世间的真理，给我深切的爱的人——安妮·莎莉文老
师。”
2．莎莉文老师是如何让“我”认识、了解大自然的?
莎莉文老师把我带到大自然中，运用我的触觉、嗅觉，以及学到的词汇，让我在头脑中形成特有的形
象。有一次，莎莉文老师让我坐在树上等候她回去取午餐，突然天气变化，暴风雨来临，在最危急的时刻，
老师来了，扶我下来。这件事使我懂得了大自然不总是对人微笑，给人仁慈。
3．莎莉文老师又是怎样逐步引导“我”认识“爱”的?
莎莉文老师用的是情感体验法。通过情感体验和对各种不同事物的对比，使海伦从中去感受。如：
“莎莉文小姐用一只胳膊轻轻地搂着我，在我手上拼写出了‘我爱海伦’几个字。……莎莉文老师把我
搂得更紧了，用手指着我的心说：‘爱在这里。’……”“这时，我突然明白了，这个字原来指的是脑子里
正在进行的过程。这是我第一次领悟到抽象的概念。”“刹那间，我明白了其中的道理——我感觉到有无
数无形的线条正穿梭在我和其他人的心灵中间。”
4．莎莉文老师是一位怎样的老师？
莎莉文老师热爱海伦，对海伦的教育讲究方法艺术，做到因势利导，循循善诱，而且善于抓住教育时
机，开启海伦的思维、智慧和情感。可以说，莎莉文是出色的教育艺术家。
5．文中有一句话指出了莎莉文老师对我的人生影响，请找出这句话并理解“再塑生命”这一标题深
刻的含义。
她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人——莎莉文老师。
“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是
指：（ 1）“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和
同情。”但是，在莎莉文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”（这
里的“光明”一词是用其喻义）。（2）是莎莉文老师让“我”又回到自然，理解自然。（3）莎莉文老师还教
“我”懂得“什么是爱”。正如作者自己所言：“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的
人。”从这个意义上说，莎莉文老师是“再塑生命的人”，用中国通俗的话说，就是“再生父母”。本文以
“再塑生命”为题表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情。
6．作者说，井房的经历“唤醒了我的灵魂，并给予我光明、快乐和自由”。联系全文内容和作者生平
经历，想一想：作者为什么这么说？
海伦一岁半时，突患急性脑充血病，连日的高烧使她昏迷不醒。当她苏醒过来，眼睛烧瞎了，耳朵烧聋
了，那一张灵巧的小嘴也不会说话了。从此，她坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷进了痛苦的深渊。由于对
外部世界无从知晓，脾气也变得古怪，动辄大发雷霆。她经常扑倒在地上，发出阵阵尖叫；起床后拒不洗脸；
吃饭时调皮捣蛋，关于小时候的这段经历，海伦写道：那时，我仿佛感到被一只无形的手紧紧地抓着。于是，
拼命想挣脱这种束缚。关于这一点，本文也有描述：“当时的我，经过数个星期的愤怒、苦恼，已经疲倦不
堪了。”井房的经历，不仅让海伦懂得“水”这个字表达的具体内容──作者写出了她当时的恍然大悟
──“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。这是海伦首次获得了事物的概念，这
是思维的一次飞跃。所以，作者充满深情地说：“井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊 !原来宇宙万
物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想。我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。回到屋里，碰
到的东西似乎都有了生命。我想起了那个被我摔坏的洋娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们
拼凑起来，但怎么也拼不好。想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。”
拓展阅读
《列夫·托尔斯泰》
托尔斯泰的造句练习
课文《跳水》和《穷人》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰写的。他的作品是世界文学宝库中的精品。尽
管如此，他还是十分重视练好基本功。
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托尔斯泰逝世后，人们发现在他使用过的笔记本上，写着这样一些语句：
“使……不，没有粮食，使……不，没有马匹，使……没有森林，使……没有力量。你使我无力……我
习惯了骑马了，习惯，我习惯学习了，或者生疏了，我和妻子处得来了，顽皮了……”
“你想向前去，但是腿却朝后拉。”
“她比不了他，大大地比不了，谁比得了，谁也不能和他相比——谁也比不了的人……后悔——没有
后悔，是后悔的时候了，后悔莫及，后悔得连东西都不愿吃了……”
写的是些什么呢？人们一直弄不明白，后来托尔斯泰的研究家们才弄明白，这些杂乱的语句，既不是
记的日记，也不是构思的草稿，而是托尔斯泰在作组词造句练习时写下的各种类型的句子。
那时托尔斯泰已经五十多岁了，出版了好些名著，被读者视为文学巨匠，但是他仍像小学生一样，认
真地进行组词造句的练习。同学们，这样有名的大作家，还如此重视练好基本功，在语言上精益求精，何况
我们初学作文的小学生呢！
关于列夫·托尔斯泰
【高清课堂：名人传记——《列夫 托尔斯泰》ppt15—21】
陈 燊
托尔斯泰（1828—1910），俄国作家。1828 年9 月9 日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚
纳（今属图拉省晓金区）。托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到16 世纪，远祖从彼得一世时获得封
爵。父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812 年卫国战争，以中校衔退役。母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是
尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。托尔斯泰一岁半丧母，9 岁丧父。1841 年他的监护人姑母阿·伊·奥斯
坚—萨肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃监护。于是他全家迁到喀山。
托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844 年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备
当外交官。期终考试不及格，次年转到法律系。他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲
学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。在大学时代，他已注意到平民出身的同学
的优越性。1847 年4 月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟分产时归他所有，
他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。
回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。1849 年4 月曾到彼得堡应法学士考试，
只考了两门课就突然回家。是年秋天为农民子弟兴办学校。11 月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年
12 月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感
到厌倦，1851 年4 月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为
“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854
年3 月，他加入多瑙河部队。克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮
兵连长，并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品
质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。
托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》
等小说。1855 年11 月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人
的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。
在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。不久，他同车
尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺
术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，
但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859 年，他同《现代人》杂志决裂。
1856 年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。法国的“社会自由”博得他的
赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激
起他很大的愤慨。但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会落后的清醒认识。
对于50 至60 年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。早在1856 年他
曾起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行，因农民不接受而未实现。他同情农民，厌
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恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问
题而深深忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，也看到沙皇所实行的自上而下
的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。由于无法解决思想上的
矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860 年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情
绪。1859 至1862 年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20 多所学
校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860 至1861 年还到德、法、意、英和比利时等国考察学校。后又创
办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。这些活动引起沙皇政府的注意。加之在农奴制改革中，他作为本县和
平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，又招致贵族农奴主的敌视。1862 年7 月他外出时，
家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁
接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。
1856 年夏至1857 年冬，托尔斯泰曾一度倾心于邻近的瓦·弗·阿尔谢尼耶娃，此后又为婚事作了多
次努力，但都没有成功。1862 年9 月，他同御医、八品文官安·叶·别尔斯的女儿索菲亚·安德列耶夫娜
结婚。在他一生中，他的夫人不仅为他操持家务，治理产业，而且为他誊写手稿，例如《战争与和平》就抄
过多次。但她未能摆脱世俗偏见，过多为家庭和子女利益着想，不能理解世界观激变后托尔斯泰的思想。
夫妻的不和造成家庭悲剧。
新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。他脱离社交，安居庄园，购置产业，
过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。从1863 年起他以6 年时间写成巨著《战争与和平》。这段时间的较重
要的事件是1866 年他出席军事法庭为士兵希布宁辩护。希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经
托尔斯泰为之奔走，终被枪决。这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。 托尔斯泰的心灵的宁静
与和谐没有保持多久。1869 年9 月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和
恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。在这前后，他在致友人书信里谈到自己近来等待死亡的阴郁心
情。1868 年秋至1869 年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。从70 年代初起，“乡村俄国一
切‘旧基础’……的破坏”的加剧，“到民间去”等社会运动的兴起，使他开始新的思想危机和新的探
索时期。他惶惶不安，怀疑生存的目的和意义，因自己所处的贵族寄生生活的“可怕地位”深感苦恼，不
知“该怎么办”。他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。他甚至藏起绳子，不带猎枪，生怕为了求得
解脱而自杀。这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。此后，他访晤神父、主教、
修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民
的信仰，最后在70 至80 年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60 年
代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。在《忏悔录》（1879～1880）和《我的信仰是什
么？》
（1882～1884）等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程，对富裕而有教养的阶级的生活及其基础
──土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教
的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。这是因为他不仅反映了农民对统治阶级
的仇恨和愤怒，也接受了他们因政治上不成熟而产生的不以暴力抵抗邪恶的思想。列宁剖析这种惊人的
矛盾说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级
革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。托尔斯泰富于独创性，因为他的全部观点，
总的说来，恰恰表现了俄国革命是农民资产阶级革命的特点。从这个角度来看，托尔斯泰观点中的矛盾，
的确是一面反映农民在俄国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子。”
从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝
奢侈，持斋吃素。他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游
戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级
社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。他还从事广泛的社会活
动。1881 年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882 年莫斯科人口调查，深入了解城市下层
生活；1881 年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者；1884 年由其信徒和友人弗·
契尔特科夫等创办“媒介”出版社，以印行接近托尔斯泰学说的书籍；1891 年给《俄国新闻》和《新时代》
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编辑部写信，声明放弃1881 年后自己写的作品的版权；1891 至1893 年和1898 年，先后组织赈济梁赞省
和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898 年决
定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。
从90 年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常
常感到怀疑。这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监
禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于
1901 年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。
同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们》一文；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并
废除土地私有制；1904 年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并
回避1905 年革命。而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。
托尔斯泰在世界观激变后，于1882 年和1884 年曾一再想离家出走。这种意图在他80 至90 年代的创
作中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因自己同他们的思想情绪有距离而不免悲观
失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的
纠纷更使他深以为苦。最后，他于1910 年11 月10 日从亚斯纳亚·波利亚纳秘密出走。在途中患肺炎，20
日在阿斯塔波沃车站逝世。遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中。坟上没有立墓碑和
十字架。
（选自《中国大百科全书·外国文学
Ⅱ》）
《再塑生命》
海伦·凯勒──人类的奇迹
海伦·凯勒好像注定要为人类创造奇迹，或者说，上帝让她来到人间，是向常人昭示着残疾人的尊严
和伟大。她一岁半时突患急性脑充血病，连日的高烧使她昏迷不醒。当她苏醒过来，眼睛烧瞎了，耳朵烧聋
了，那一张灵巧的小嘴也不会说话了。从此，她坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷进了痛苦的深渊。
1887 年3 月3 日，对海伦来说这是个极重要的日子。这一天，家里为她请来了一位教师──安妮·莎
莉文小姐。安妮教会她写字、手语。当波金斯盲人学校的亚纳格诺先生以惊讶的神情读到一封海伦完整地
道的法文信后，这样写道：“谁也难以想像我是多么地惊奇和喜悦。对于她的能力我素来深信不疑，可也
难以相信，她3 个月的学习就取得这么好的成绩，在美国，别的人要达到这程度，就得花一年工夫。”这时，
海伦才9 岁。
然而，一个人在无声、无光的世界里，要想与他人进行有声语言的交流几乎不可能，因为每一条出口
都已向他紧紧关闭。但是，海伦是个奇迹。她竟然一步步从地狱走上天堂，不过，这段历程的艰难程度超出
任何人的想像。她学发声，要用触觉来领会发音时喉咙的颤动和嘴的运动，而这往往是不准确的。为此，海
伦不得不反复练习发音，有时为发一个音一练就是几个小时。失败和疲劳使她心力憔悴，一个坚强的人竟
为此流下过绝望的泪水。可是她始终没有退缩，夜以继日地刻苦努力，终于可以流利地说出“爸爸”“妈
妈”“妹妹”了，全家人惊喜地拥抱了她，连她喜爱的那只小狗也似乎听懂了她的呼唤，跑到跟前直舔她
的手。 1894 年夏天，海伦出席了美国聋人语言教学促进会，并被安排到纽约赫马森聋人学校上学，学习
数学、自然、法语、德语。没过几个月，她便可以自如地用德语交谈；不到一年，她便读完了德文作品《威
廉·泰尔》。教法语的教师不懂手语字母，不得不进行口授；尽管这样，海伦还是很快掌握了法语，并把小
说《被强迫的医生》读了两遍。在纽约期间，海伦结识了文学界的许多朋友。马克·吐温为她朗读自己的精
彩短篇小说，他们建立了真挚友谊。霍姆斯博士在梅里迈克河边幽静的家里为她读《劳斯·豆》诗集，当读
到最后两页时，霍姆斯把一个奴隶塑像放在她手中。这个蹲着的奴隶身上的锁链正好掉落下来，霍姆斯对
海伦说：“她是你思想的解放者。”博士指的是安妮小姐。海伦的心中一阵激动，人世间美好的思想情操，
隽永深沉的爱心，以及踏踏实实的追求，都像春天的种子深深植入心田。海伦从小便自信地说：“有朝一
日，我要上大学读书!我要去哈佛大学!”这一天终于来了。哈佛大学拉德克利夫女子学院以特殊方式安
排她入学考试。只见她用手在凸起的盲文上熟练地摸来摸去，然后用打字机回答问题。前后9 个小时，各
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科全部通过，英文和德文还得了优等成绩，海伦怀着热切的心情开始了大学生活。
1904 年6 月，海伦以优异的成绩从拉德克里夫学院毕业。两年后，她被任命为马萨诸塞州盲人委员会
主席，开始了为盲人服务的社会工作。她每天都接待来访的盲人，还要回复雪片一样飞来的信件。后来，她
又在全美巡回演讲，为促进实施聋盲人教育计划和治疗计划而奔波。到了1921 年，终于成立了美国盲人
基金会民间组织。海伦是这个组织的领导人之一，她一直为加强基金会的工作而努力。在繁忙的工作中，
她始终没有放下手中的笔，先后完成了14 部著作。
《我生活的故事》《石墙之歌》
《走出黑暗》《乐观》等，都
产生了世界范围的影响。海伦的最后一部作品是《老师》，她曾为这本书搜集了20 年的笔记和信件，而这
一切和四分之三的文稿却都在一场火灾中烧毁，连同它们一起烧掉的还有布莱叶文图书室、各国赠送的
精巧工艺礼品。如果换一个人也许心灰意冷，可海伦痛定思痛，更加坚定了完成它的决心，她不声不响地
坐到了打字机前，开始了又一次艰难的跋涉。10 年之后，海伦完成了书稿。她很欣慰，这本书是献给安妮
老师的一份厚礼，老师安妮也为此而感到无比骄傲。
1956 年11 月15 日，竖立在美国波金斯盲童学校入口处的一块匾额上的幕布，由海伦用颤抖的手揭
开了，上面写着：纪念海伦·凯勒和安妮·莎莉文·麦西。这不是一块普通的匾额，而是为那些在人类文
明史上写下了突出篇章的人们所设立的。的确，海伦把一生献给了盲人福利和教育事业，赢得了全世界人
民的尊敬，联合国还曾发起“海伦·凯勒”世界运动。1968 年6 月1 日，海伦·凯勒──这位谱写出人类
文明史上辉煌生命赞歌的聋哑盲学者、作家、教育家，在鲜花包围中告别了人世。然而，她那不屈不挠的奋
斗精神，她那带有传奇色彩的一生，却永远载入了史册，正如著名作家马克·吐温所言：19 世纪出现了两
个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。
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