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专题15 近代西方思想解放历程
文艺复兴和宗教改革
1（ 安徽卷）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实
中”。最能印证其主旨的是
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
【变式训练】
1．（黑龙江哈师大附）早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且主要在文学艺术领域内展开，更
多的是对古典文化传统的继承。这一时期重视“古典文化传统”的主要原因是
A．市民阶层比较保守 B．传统文艺内容丰富 C．古典文化保存完整 D．封建教会势力强大
2．（山西联考）某位学者写道：“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文
化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。”该学者谈到的历史事件
A．强调人的价值，是人文精神的起源 B．开始打破对罗马教会的迷信
C．体现了资本主义萌芽的时代特征 D．为资本主义社会提供了政治构想
3．（衡水月考）“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种
“结合”实为
A.
传统先进文化的弘扬 B．资本主义市场的拓展 C．资产阶级文化的兴起 D．意大利经济地
位的提升
2．（2023 湖南卷）16 世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，
财富，还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人
A．强调人的个性 B．屈从命运安排
C．反对宗教教义 D．相信社会进步
【变式训练】
1．（2021 湖北卷）文艺复兴时期，威尼斯人发明的玻璃镜风靡欧洲。相比之前的铜镜，玻璃镜让人们能够看清自
己，认识到自己的独特性，极大地影响了个人的自我认同，这反映了
A．禁欲观念的消亡 B．实用主义的流行 C．人文主义的兴起 D．启蒙思想的传播
2．（2021 广东卷）15 世纪下半叶，德国艺术家逐渐减少了从圣徒中选择创作主题。骑士、商队、城市市场、大
学生活、土兵行军和野营等场景越来越多地出现在作品中。这反映德国
A．理性主义的产生 B．人文主义的兴起
C．宗教改革的开始 D．浪漫主义的发展
3．（浙江卷）针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不
知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张
A．人性解放 B．政治启蒙 C．禁欲主义 D．与上帝对话
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4．（2022 昆明市统测一）1528 年，卡斯底格朗写作的《宫廷人物》出版。书中描绘了一位完美的朝臣，他风度
优雅，体魄强健，长于打猎、游泳、网球、舞蹈等各种运动；他实干，具有理智、克制、勇敢、正直、宽容大度
等品质并信仰宗教。该书一出版便迅速传遍整个欧洲。这表明当时
A．宫廷教育模式受到大众欢迎 B．宗教改革促进文化教育发展
C．教育领域逐渐摆脱宗教束缚 D．人文主义思想产生重大影响
5．（2022 菏泽二模）“宗教不再成为人们生活的中心，所谓来世虚无缥缈的幸福也不再能迷惑人。人开始成为衡
量时间的尺度。诗人们也在诗篇中抒发自己对时间的看法，通过对永恒时间与短暂生命的思考……突出了这
一时代的整体风貌。”这一时间观念的变化（ ）
A．彰显了文艺复兴的核心精神 B．受到了宗教改革的影响
C．与启蒙运动的追求相辅相成 D．是近代科学革命的产物
6．（2023 云南百校联考）米开朗琪罗是意大利的全能型艺术家，其大量作品在写实的基础上融入了理想色彩。通
过对人物的刻画展现对世界的认识……人物形象刚劲有力，肌肉健壮，散发着雄浑的英雄主义气息。由此可
知，米开朗琪罗的作品（ ）
A．是人文主义的重要载体 B．通过塑造人物形象来批判教会
C．改变了时人的审美需求 D．代表文艺复兴时期艺术的巅峰
7．（百校联盟）意大利学者彼特拉克（1304 年—1374 年）认为：在上帝的创造物中，人占据最高地位，因而对
上帝的认识达到一定度就可以了，应该把人作为思考的对象。这说明他
A．具有反宗教的理性精神 B．注重人的哲学化研究
C．开启了文艺复兴的先河 D．意欲使人摆脱神学束缚
8．（济南模拟）“人是万物的灵长”“每个人都是自己的牧师”“让人民做他们愿意做的事”“行政权的受托人
不是人民的主人，只是人民的办事员”都是近代欧洲思想解放运动中提出的口号。这些口号的提出均
A．明确反对欧洲的君主制度 B．体现了人文主义的价值追求
C．否定了天主教的宗教信仰 D．反映了理性至上的时代精神
9．（衡水月考）皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个
中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人
自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是（玉溪一中）
A．文艺复兴时期的思想家 B．宗教改革的领导人 C．启蒙运动时代的思想家 D．近代科学的奠基
人
10．（衡水月考）15 世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于
古典书籍。从1500 年至1520 年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而宗教相关书籍下降为总数
的27%。对上述变化的最佳理解是（成都七中）
A．学者推崇古典作用 B．天主教地位有所下降
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C．人文主义精神昌盛 D．中国印刷术引入欧洲
11．（南昌模拟）某历史学家对西方一种思想评价道：“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得
以尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这一评价针对的是
A．文艺复兴时期的人文主义
B．启蒙运动时期的理性主义
C．工业革命后的马克思主义
D．第二次工业革命后的垄断主义
12．（临川月考） “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能
和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这段话主要体现
A．古代希腊智者学派的观点 B．宗教改革权至上的思想
C．文艺复兴人文主义主张 D．启蒙运动理性主义精神
3（2021 辽宁卷）15 世纪，意大利兴办了一种寄宿学校，学校的学生以贵族子弟为主，也招收并资助有才华的贫
苦学生，男女同校。教学内容包括拉丁文、希腊文、教会法规、数学、几何、历史、音乐、体操、舞蹈、游
泳等。这表明意大利
A．建立了近代化教育制度 B．科技革命与社会进步相互影响
C．教育摆脱了宗教的束缚 D．思想解放与教育变革相互促进
【变式训练】
1．（2020 全国Ⅱ卷）15 世纪中叶，西尔维乌斯在《论自由教育》一文中，强调培养身心俱健的人，要求通过体
育、军事训练与合理饮食来强健身体，通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、
知识和智慧。这一主张
A．丰富了人文主义的教育思想 B．重申了启蒙运动的思想内容
C．强调信仰对教育的决定作用 D．奠定了宗教改革的理论基础
2．（2020 全国Ⅰ卷）16 世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发
展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等
优秀品质。蒙田的教育主张
A．体现了文艺复兴思想对人的认识 B．推动了资产阶级革命的高涨
C．反映了启蒙运动生而平等的理念 D．摆脱了宗教观念的长期束缚
3．（天津卷）维多里诺是14～15 世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个
性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道
德教育重要内容。这反映出
A．人文主义的教育理念
B．宗教制约着教育发展
C．教育摆脱了宗教束缚
D．文艺复兴尚未影响教育领域
4．（福建卷）15 世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、
雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地
A．希腊罗马文化开始兴起 B．人文精神得到传承
3
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C．宗教改革思想开始转播 D．启蒙思想影响巨大
（2023 湖北教育联盟期中）16 世纪法国思想家蒙田认为：“智与身体同样需要指导，好像两只马配合起来合力拉
车一般。”“我们所训练的，不是心智，也不是身体，而是一个人，我们决不能把两者分开。”这一主张（
）
A．体现了理性意识影响教育思想 B．反映了法国人文主义思想盛行
C．打破了罗马天主教会神权统治 D．有利于人文主义思想深入发展
（2023·湖北百校联考）到15 世纪末，欧洲的大学里普遍设立文艺、医学、法律、神学4 个学科。教学过程中，最
让教师和学生感兴趣的是辩论会，辩论的气氛非常热烈，双方情绪激动时甚至会互相扭打起来。这一现象说
明当时欧洲（ ）
A．大学出现助推文艺复兴兴起 B．宗教改革促使教育政策调整
C．大学学科设置体现人文倾向 D．启蒙运动推动大学学术繁荣
（2022·辽宁省丹东市一模）宗教改革中，路德和加尔文对天主教会否认人体价值的传统态度提出了尖锐的挑战，
提出人体的存在乃是上帝赐予的基本财富的观点，认为只有身体健全才能保障精神健全，从而更好地信仰上
帝、服务上帝。二人的观点（ ）
A．表明新教放弃了基督教基本教义 B．利于欧洲体育人文价值观形成
C．强调人的灵魂获救靠自己的信仰 D．指出人的自然本性与信仰对立
4．（江苏卷）美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公
民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。
由此可见，人文主义者
A．推崇罗马神权统治 B．利用宗教表达诉求
C．否定天主教会教义 D．主张灵魂自我救赎
【变式训练】
1．（2021 重庆卷）15—16 世纪，佛罗伦萨一年有数十个宗教节日。在这些节日里，人们戴着各种假面具扮演各
种宗教神话中的角色，进行奇迹剧的演出和游行，沉浸在如痴如醉的欢乐中，类似的“狂欢节”活动在意大
利风行一时。这反映出当时的意大利
A．狂欢演出成为娱乐主流 B．教会引导市民文化品味
C．节日庆典巩固宗教信仰 D．世俗精神融入宗教活动
2．（2020 河南中原名校）有观点认为“作为文艺复兴之精神原动力的人文主义思潮，实并未彻底抛弃基督教神学。
相反，它在很大的程度上恰恰是人文主义者对基督教神学进行批判继承的产物”。据此推断，文艺复兴时期
的人文主义思想（ ）
A．是对基督教神学的继承和发展 B．不能脱离宗教土壤而独立存在
C．根源于高度发达的资本主义工商业 D．将中世纪与文艺复兴完全对立起来
3．（2020 重庆调研）14、15 世纪之交，佛罗伦萨某修女逃离修道院还俗结婚，因遭教会谴责而向人文主义大师
萨琉特蒂求助，大师严厉指责修女“堕落和乱伦”，要她遵从上帝旨意，回归修道院，去“享受灵魂的快乐
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和幸福”。这表明，该时期人文主义
A．带有传统“神本”观烙印 B．借助古典文化反封建神学
C．主张人们追求现世的幸福 D．打破了中世纪神学的桎梏
4．（湖南师附）有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见
的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期
A．神圣的基督教信仰亟待改变 B．外用宗教形式内显人文精神
C．文艺的核心仍然是神圣主义 D．世俗清醒的世界观还未出现
5．（泸州三模）某一时期的部分文艺作品具有共同特点，形成这一特点的主要原因是
米开朗琪罗
《哀悼基督》
耶稣被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲
痛。
拉斐尔
《西斯廷圣母》
以宗教为题材，但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情。
但丁
《神曲》
记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事，表达了作者的爱憎
与立场。
A．宗教神学影响根深蒂固 B．害怕遭受教会势力的宗教迫害
C．资本主义发展但不充分 D．享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐
6．（湖南十校）下图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507—1508 年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》，关于这
幅画理解正确的是
A．体现了西方人文精神的最初觉醒
B．冲击了中世纪天主教神学世界观
C．彻底动摇了欧洲的封建专制统治
D．否定了罗马天主教会的宗教权威
7．（2022 惠州调研）1678 年，英国作家班扬在他的长篇小说《天路历程》中，描绘了主人公克服各种艰难险阻，
最终到达天国，获得了灵魂拯救。作品一问世就大受欢迎，人们把它当成《圣经》一样反复阅看。这反映了
当时的英国
A．启蒙思想传播 B．革命运动兴起 C．人文主义发展 D．教会势力增强
8．（2022 惠州市）16 世纪初，米开朗琪罗在为罗马西斯廷教堂创作的系列壁画《上帝创世》《创造夏娃》《创
造亚当》中，把上帝描绘成一位身着白袍、长着白色长发和长髯的睿智老者形象。这体现了
A．人文主义的影响 B．神学束缚的摆脱
C．理性主义的流行 D．宗教改革的兴起
9．（哈师附）早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且主要在文学艺术领域内展开，更多的是对
古典文化传统的继承。这一时期重视“古典文化传统”的主要原因是
A．市民阶层比较保守 B．传统文艺内容丰富
C．封建教会势力强大 D．古典文化保存完整
5（2022 全国乙卷）16 世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”；
布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16 世纪是“法国意
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识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于
A．人文主义思想的广泛传播 B．新兴阶层摆脱宗教神权束缚
C．资本主义经济的迅猛发展 D．“人民主权”学说深入人心
【变式训练】
1. （海南卷）意大利艺术史家瓦萨里在1550 年出版的人物传记中，记述了13～16 世纪意大利许多杰出的建筑师、
画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已
经能阅读您的大作了。这表明
A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行
B．宗教改革促进了思想觉醒
C．人文主义传播到欧洲其他地区 D．理性原则获得了普遍认同
2．（2023 大湾区联考）1530 年，法国国王建立了王家学院，网罗专门人才，专研希腊等语言；后来，在批准印
刷希腊文书籍的同时，又强令在官方文书中使用法语。这反映出
A．近代民族国家的形成 B．古代希腊文化的先进性
C．人文主义在法国的扩展 D．法国资产阶级的开放性
6（广东卷）1521 年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡
一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
A．教会是否腐败 B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础
【变式训练】
1．（2022 衡阳市）有学者认为，欧洲近代一次思想解放运动的特点是“我怎么说就怎么做”，克服了罗马天主教
的内在矛盾和虚假信仰，在客观上推动了自由精神的生长、民族国家的发展和资本主义的产生。该思想解放
运动是
A．文艺复兴 B．宗教改革 C．科学革命 D．启蒙运动
2．（2020 洛阳尖子生联考）有学者指出，文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革享受到文艺复兴开拓出来
的人文主义影响，把欧洲人民的觉悟，提高了一步。宗教改革对人民觉悟的提高表现在
A．让人们开始追求现世生活享受 B．使欧洲人放弃对教会的信仰
C．打破了对罗马天主教会的迷信 D．追求人权自由构建理性王国
3．（2020 保定一中二次）天主教在中世纪在人与神的契约关系之间加入了教会的环节，而宗教改革克服了罗马天
主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立而导致的信仰上级虚假和
道德堕落，把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来。由此来看，宗教改革有利于
A．理想和现实的和谐统一 B．人的精神获得自由解放
C．民众履行教会契约精神 D．铲除教士和俗人的隔阂
4．（陕西师附）马丁•路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关
上帝的道理……”路德的观点（黄冈月考）
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A．宣扬了人人平等的观念 B．打破了人们对宗教的迷信
C．主张世俗权力高于教权 D．反对教会垄断教义解释
5．（衡水六调）海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由是马丁·
路德推行的宗教改革
A．抵御了罗马帝国的侵略扩张
B．破除了教会的精神独裁
C．突出了人的主体意识和精神
D．建立了不同以往的现代宗教
6．（雅礼中学）马丁·路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就
得救了。这种主张在当时的主要进步意义在于
A．打破了罗马教会神圣不可侵犯的地位 B．使个人获得了与教皇同等的宗教地位
C．打击了宗教权和专制王权 D．使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权
7．（2020 中原名校）1504 年，尼德兰学者伊拉斯谟翻译了《圣经·新约》拉丁语对照本，在译经的过程中，他认
为翻译《圣经》不应该受制于教会的权威，而以《圣经》的原本为最终标准。材料反映了伊拉斯谟
A．开启了宗教改革的序幕
B．否定基督教的宗教信仰
C．反对天主教会的精神独裁
D．促进了尼德兰的政治独立
8．（山西大学附中）“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义
所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德这段话旨在
A．否定行为的重要性 B．肯定信仰的权威C．抨击教皇和教会 D．强调“道”的重要性
9．（长郡中学）中世纪时天主教规定只有神父才能阅读《圣经》，到了16 世纪中期，许多教民相信只要是信徒
就可以直接阅读《圣经》，只要有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明
A．天主教会放弃对教民的精神控制 B．“因信称义”思想深入人心
C．文艺复兴解放了教民的思想 D．天主教信仰被新教信仰取代
7．（2020 全国Ⅲ卷）1549～1560 年，约4776 名法国逃难者进入加尔文派控制下的日内瓦，其中1536 人是工匠。
他们将技术和资金由奢侈品行业投入普通的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当
时
A．人文主义传播缓和了社会矛盾 B．经济发展不平衡促进技术转移
C．工匠精神决定了城市生活面貌 D．宗教改革助推日内瓦经济发展
【变式训练】
1．（2022 云南师附） 德国学者马克思·韦伯在其著作中指出，在欧洲，自17 世纪以来有关职业数据的统计显示：
大部分商界领袖、资本所有者以及那些企业中的高级技工和接受过高级技术和商业培训的职员，基本上都是
新教教徒。这说明
A．宗教改革推动资本主义发展
B．新教有着广泛的社会基础
C．欧洲资产阶级宗教意识浓厚
D．新教教徒的文化水平较高
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2．（2023 宜宾二模）加尔文在宣扬世俗成功的同时，坚持基督徒的禁欲主义生活。他要求信徒在取得财富时，不
要用于挥霍和无度享乐，而是要用财富去实现财富的增殖。据此可知，加尔文教
A．适应了资本扩张需要 B．彰显了人文精神本质
C．增强了教会经济实力 D．颠覆了天主教价值观
3．（2022·青岛一模）路德教认为，“上帝所允许的唯一生产方式，并不是要人们经过苦修禁欲主义来超越世俗道
德，而是要人们完成自己在现实中所处的地位所赋予的责任和义务。这可以算是他的天职”。该思想
A．摆脱了天主教会思想的长期束缚 B．体现了新教派对职业劳动的认可
C．奠定了宗教改革运动的理论基础 D．推动了资产阶级革命运动的高涨
4．（2021 洛阳二统）在近代，欧洲经济最发达、工商业最活跃的地区，恰恰是新教徒占上风的地区。如果你绘制
两幅地图，一幅标示出16、17 世纪资本主义发展最快的区域，另一幅标示出新教徒在人口当中占比较高的地区，
那么这两幅图基本上会是重叠的。这说明
A．神权统治阻碍资本主义发展 B．思想解放与经济发展相互促进
C．欧洲而临经济与文化的变革 D．宗教改革发端于经济发达地区
8．（2022 广东卷）文艺复兴时期，一方面，古希腊的有限人口论作为经典在意大利人文主义者的主流群体中被广
泛重申；另一方面，佛罗伦萨为攫取地区主导权不断扩充人口，当地的人文主义者也挑战经典，转而歌颂城
邦人口的增长。这反映出
A．有限人口论不利社会进步 B．地理环境对于观念的重塑
C．社会形势驱使观念的拓新 D．不同地区的历史文化差异
9．（海南卷）文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见
的自然景物的模仿者。这表明，在文艺复兴运动中
A．绘画不再以宗教为主要题材 B．绘画多表现当时的日常生活场景
C．画家运用科学知识表现真实 D．画家强调捕捉光和色之下的万物
【变式训练】
1．（海南卷）达·芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头
和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达·芬奇
A．旨在进行实验科学研究 B．刻意表现奔放情感
C．探求对人体的理性认识 D．否定天主教神学理论
2．（2023·河南南阳期中）文艺复兴时期，一些先进的意大利人要求追求个人的充分发展。他们崇尚“全才”，不
仅重思辨和理论，还追求理论与实践相结合，“为日常生活的实际需要服务”。这些思想特点（ ）
A．有利于近代自然科学的兴起 B．容易导致个人主义思想泛滥
C．束缚了人们的冒险探索精神 D．表明资产阶级反对禁欲主义
3．（2023·云南师附）在中世纪，对自然界进行过多研究基本上是不被允许的。而在人文主义者看来，既然自然界
是上帝的作品，那研究自然界同样可以达到赞美上帝的目的。它使学者们从“一个针尖上可以站多少个天
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使”之类的烦琐争论转向了对自然界的实际探索。这一转向（ ）
A．提高了新兴资产阶级的地位 B．助推了科学革命的兴起
C．沉重打击了天主教会的统治 D．有利于商品经济的发展
4．（2020 洛阳尖子生联考）文艺复兴时期，一些先进的意大利人要求追求个人的充分发展。他们崇尚“全才”，
不仅重思辨和理论，还追求理论与实践相结合，“为日常生活的实际需要服务”，这些思想特点
A．推动了人文主义思想的传播 B．表明资产阶级反对禁欲主义
C．有利于近代自然科学的兴起 D．容易导致个人主义思想泛滥
5．（保定期末）公元十六世纪，西方的文艺复兴与自然科学同时发展。下面对它们判断正确的是（ ）
A．是新兴科学与古典文化的对抗
B．共同冲击了神学的统治地位
C．为资产阶级反对君主专制提供了论据D．为工业革命做了人才与科学的准备
6．（衡水调研）意大利文艺复兴时期的文化一书中写道：“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，
或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并
且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是
A．伽利略自由落体定律、“人文精神”的复苏B．牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立
C．近代科学的产生、构建资产阶级的理性王国D．伽利略发现了新宇宙、“理性主义”的光辉
7．（2020 山西运城一模）文艺复兴时代的艺术家充分认识到，艺术不但要攀仿自然，而且也要摹仿自然规律创造
事物形象的方法，按照自然规律来进行创造。这一认识（ ）
A．意在再造古典人文精神 B．体现了浪漫主义的特点
C．直接否定天主教会地位 D．受到了时代变革的影响
8．（皖南八校）有学者认为，15 世纪欧洲的绘画把人放在一个真实的世界中，它严格按照物理学规律来绘画，肯
定自然主义，反对中世纪的象征主义，为近代科学创造了一个理论前提。该观点
A．描绘了艺术与科学的必然关系 B．揭示了文艺复兴时期绘画艺术的特征
C．否定了神学对艺术创作的影响 D．诠释了近代自然科学诞生的历史条件
10．（天津卷）马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣
的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要
说明宗教改革
A．使社会各阶层有了共同目标 B．扩大了世俗贵族权力
C．有利于近代民族国家的形成 D．有着广泛的社会基础
【变式训练】
1．（衡水周测）有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性
的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调
A．近代思想解放运动都具有地域性特征 B．文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同
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C．宗教改革更有利于推动现代化进程 D．部分人文主义者过分追求感官享受
2．（衡阳模拟）有学者指出：对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是富庶的意大利那场华丽而感性的
文艺复兴，而是贫穷的北欧那场质朴而深刻的宗教改革。这一认识主要是基于宗教改革
A．宣传了早期天赋人权思想 B．突显了资产阶级的革命精神
C．具有更为广泛的群众基础 D．摧毁了欧洲传统的宗教信仰
11．（全国Ⅱ卷）图3 可以用来说明，当时欧洲
图3 15 世纪欧洲出现印书坊的城市
A．文化趋于活跃 B．政治变革加速 C．市民阶级出现 D．新教传播广泛
【变式训练】
1．（2022 湖南省五市十校教研教改共同体联考）有学者这样总结18 世纪前期法国印刷业的发展和书籍的出版情
况：神学书籍的数量不断下降，而科学、艺术和文学的书籍数量增加图书馆阅览室、租书店这些公共机构数
量井喷，使得公众能够阅读书籍。这从侧面印证了当时法国
A．不断加强封建君主专制 B．对印刷业进行革命性改革
C．主导欧洲宗教改革进程 D．社会的思想解放和文化发展
2．（衡水六调）世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560 年在意大利那不勒斯创立。
1601 年，在意大利创立的罗马林琴学院，拥有32 名院士，其中包括著名物理学家伽利略。促使这一现象出现
的主要因素是
A．教会研究开始重视科学
B．意大利保留了丰富的古典文化
C．文艺复兴带来的社会文化氛围
D．人们的思想得到彻底解放
3．（湖南省五市十校教研教改共同体2022 届高三第二次联考）有学者这样总结18 世纪前期法国印刷业的发展和
书籍的出版情况：神学书籍的数量不断下降，而科学、艺术和文学的书籍数量增加图书馆阅览室、租书店这
些公共机构数量井喷，使得公众能够阅读书籍。这从侧面印证了当时法国
A．不断加强封建君主专制 B．对印刷业进行革命性改革
C．主导欧洲宗教改革进程 D．社会的思想解放和文化发展
4．（洛阳许昌二模）16 世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，面不是像从前那样从别人那里听
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到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达观点面不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这
种现象
A．加强了世界各地的经济联系 B．直接推动自然科学的产生
C．强化了罗马教皇的宗教地位 D．有利于人文主义广泛传播
12．（全国Ⅲ卷）16 世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17 世纪六七十年
代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在
A．促进信仰自由 B．巩固君主立宪 C．强化专制统治 D．落实《权利法案》
【变式训练】
1．（2023 深圳调研）16 世纪中期，瑞典国王古斯塔夫一世任命具有新教思想的神职人员为主教，支持马丁·路德
新教思想在瑞典传播，出台法令开展教会财产世俗化运动，还聘用德意志专家为顾问，改革国家行政机构，
强化国家议会的政治协商作用。这些举措主要是为了
A．传播新教思想 B．强化世俗王权
C．培育民族观念 D．建立议会政治
2．（2023 广东省深圳市二模）16 世纪中期，瑞典国王古斯塔夫一世任命具有新教思想的神职人员为主教，支持
马丁·路德新教思想在瑞典传播，出台法令开展教会财产世俗化运动，还聘用德意志专家为顾问，改革国家行政机
构，强化国家议会的政治协商作用。这些举措主要是为了
A．传播新教思想 B．强化世俗王权
C．培育民族观念 D．建立议会政治
3．（2022 长郡中学）法国国王弗朗索瓦一世在1539 年颁布维勒科特莱法令，要求全国所有法院的司法文件都必
须用法语撰写，不得再用中世纪以来教士惯用的拉丁文。此外，以往由教会法庭审理的民事诉讼都改由国王
法庭审理。这一措施
A．有利于新教在法国传播 B．使法国摆脱了宗教神学束缚
C．强化了世俗王权的地位 D．推动了自然法在近代的复兴
4．（2021·河北高三零模）读如图，据此推断
A．教皇与大众矛盾迅速激化
B．文艺复兴冲击了神权统治
C．人文精神弱化了宗教信仰
D．宗教改革强化了世俗权力
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13．（全国Ⅱ卷）13 世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与
“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨
A．工商业阶层成长壮大 B．人文主义广泛传播
C．教会权威进一步提升 D．新教理论初步形成
【变式训练】
1．（2022·江苏省南京市、盐城市一模）15 世纪的意大利学者阿尔贝蒂提出“德行战胜命运”，摈弃任何悲观主
义和宿命论的思想，颂扬使家庭和城市变得富裕而获得光荣的人的劳动，认为尘世的富裕和繁荣是上帝赞同
的象征，人的好运或厄运的根源在于人本身。这一观点
A．易致个人私欲膨胀社会混乱 B．提倡生而平等主张民主政治
C．适应早期资产阶级利益诉求 D．突出人的力量否定宗教神学
2．（2022 九师联盟）文艺复兴时期，文化艺术与商业金融有着无法分割的联系。莎士比亚在他的十四行诗中运用
了许多存款、利息、高利贷等经济词语来说明结婚的好处，它可以使美如同财产延续保值，美和幸福与实际
物质利益息息相关；也借用了一系列司法义务和金钱债务用语描述情人、朋友和自己的三角关系。这说明文
艺复兴
A．营造了物质利益至上的风气 B．是资本主义发展的结果
C．肯定了当时人的价值与尊严 D．促进了西欧经济的发展
3．（2020·河南四校联考）城市的生活与农村不同，市民脱离了土地，逐渐形成了与传统的价值观念相抵触的心理
状态。他们……主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触，必然会失去可观的利润；重视理性，因为对行情、
国情不作冷静、理智的分析就会遭受破产；崇拜财富，因为财富给他们带来了荣誉和地位。据材料可知（
）
A．理性思想的发展推动资本主义发展 B．启蒙思想是对市民思想的提炼和升华
C．工业革命后城市化进程加快 D．商品经济的发展推动人文主义的发展
4．（2020 长沙一中）14 世纪，“私人府邸、市政机关、行会大厦等新建筑逐步占据西欧城市的中心位置，教堂
的位置变得次要起来”。这一时期，西欧的城市建设
A．促进了人文精神的萌发 B．反映了宗教改革的要求
C．体现了商品经济的发展 D．推动了民主政治的构建
5．（东城联考）“人是能够随心所欲地改造自己”、“我是凡人，我只求凡人的幸福”等言论出现的共同背景是
A．资本主义工商业兴起 B．英国工业革命兴起
C．资本主义进入垄断阶段 D．“一战”给人类带来巨大灾难
14．（2021 山东卷）文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福
和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代
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社会的过渡。这是因为他们都
A．重新审视人，冲破了传统的束缚 B．提升了新兴资产阶级的政治地位
C．反对神学，重构了人与神的关系 D．沉重打击了罗马天主教会的统治
启蒙运动
1．（2022 湖南卷）恩格斯说：“这一观念特别是通过卢梭起了一种理论的作用，在大革命中和大革命之后起了一
种实际的政治的作用，而今天在差不多所有国家的社会主义运动中仍然起着巨大的鼓动作用。”“这一观
念”指的是
A．对人类不平等的批判
B．对社会契约论的肯定
C．对分权与制衡的强调
D．对财产私有制的否定
【变式训练】
1．（•河北五校联盟）俄国革命家赫尔岑曾说：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种
人的文明了。”卢梭所痛斥的“这种人的文明”是指
A．封建的等级制度 B．天主教会教权统治 C．资本主义私有制 D．西方的殖民侵略
2．（ 肇庆模拟）卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可
以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了
A．财产私有制是人类不平等的根源 B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役
C．争夺食物是人类冲突的重要原因 D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
2．（2021 全国乙卷）18 世纪90 年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将
孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20 岁以下子女的争讼，21 岁
的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了
A．个人意志即个人权利 B．个人与国家间的契约关系
C．男女的政治地位平等 D．家族利益凌驾于国家利益
【变式训练】
1．（2022 湖北省十一校届联考）对现实封建专制的批判，对理想社会的追求，使卢梭一直在苦心思索，“要寻找
出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而
使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”据此，卢梭提出
A．社会契约论 B．自然权利说 C．权力制衡说 D．人民主权说
2．（2022 济宁期末） 1789 年8 月，法国议会发布的《人权宣言》宣称，“法律是公共意志的体现”，人民可以
参与立法，但也有绝对守法的责任。其规定体现了（ ）
A．伏尔泰“开明”君主制的主张 B．孟德斯鸠司法独立的追求
C．康德“人非工具”的内涵 D．卢梭社会契约论的理念
3．（2020 衡阳八中四）卢梭在《社会契约论》中强调，“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即
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使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个
公约之被破坏乃是非常合法的”。该观点 （ ）
A．是“不断革命”的原动力 B．是导致多数人的暴政的根源
C．实际体现“社会契约”思想 D．即将引起社会秩序的混乱
4．（嘉积中学）卢梭指出：“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志
指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具。”该材料反映的核心思想是（ ）
A．政府应充当人民的公仆 B．政府权力来自国家主权
C．公共意志即为国家法律 D．按照社会契约成立政府
5．（哈师大附中）近代法国某一思想家指出：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导
之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了
一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。”该思想的核心内容是
A．天赋人权 B．自由平等 C．社会契约 D．分权制衡
6．（山西大学附中）卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在
这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张
A．以法治保护宗教自由 B．以契约的保障个人自由
C．废除封建财产私有制 D．建立民主共和政体
7．（怀化模拟） 洛克在《政府论》中说：“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，
是同其他人协议……，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大
的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。无论人数多少都可以这样做，因为它并不损及其余的人的自由，后
者仍然像以前一样保有自然状态中的自由。”这体现的思想理论是
A．自由平等 B．社会契约 C．天赋人权
D．人民主权
8．（湖南株洲）近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保
障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，
并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是 （ 河南联考）
A．社会契约论 B．人民主权说 C．三权分立说 D．天赋人权说
9．（海南嘉积）有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利
益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大
定律的思想集中体现为
A．三权分立 B．社会契约论 C．天赋人权 D．人民主权
10．（玉溪一中）卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权
利。”这表明卢梭主张（潍坊抽样监测）
A．维持原有的社会是实现基本人权的前提 B．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障
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C．社会秩序是神圣不可侵犯的 D．社会秩序是权利而非义务
3．（天津卷）孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一
个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是
A．民主共和 B．贵族共和 C．君主立宪 D．君主专制
【变式训练】
1．（开封模拟）孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出：政权属于人民，是民主政体；政权属于少数人，是贵族
政体；一个人按照法律并依靠贵族来统治国家，是君主政体；君主把自己看成一切，不要任何法律，他个人
的意志就是法律，是暴君政体。结合所学知识判断作者理想的政体是
A．民主政体
B．贵族政体
C．君主政体
D．暴君政体
4．（2020 山东卷）启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不
良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考
A．宗教改革运动的缺陷 B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用 D．人类与环境的辩证关系
【变式训练】
1．（江苏卷）某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界
的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”
是
A．文艺复兴时期的文学家 B．宗教改革的发起者
C．启蒙运动时期的思想家 D．进化理论的倡导者
2．（2022·山东省联合质量测评）“有一种强大的光在全世界散播开来，特别是在英国和荷兰这两个自由国
度……文学与知识必将空前地大步前进”；他们大多持世界主义的观念，他们谈论的只是全人类；他们都怀
有强烈的批判精神，大多把英国视为理想政府的典范。上述思想和现象产生于（ ）
A．英国资产阶级革命时期 B．文艺复兴时期
C．新航路开辟时期 D．启蒙运动时期
3．（河南联考）“到18 世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。
……既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”这一现象反映出
A．人类社会开始成为欧洲探索的主题 B．宗教改革打破人们对教会的迷信
C．欧洲积极反对教会宣扬的禁欲思想 D．理性时代抨击教会的权威和愚昧
5．（海南卷）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是
A．以民意制约权力 B．以道德制约权力 C．以权力制约权力 D．以权利制约权力
【变式训练】
1．（2022 云南师附）孟德斯鸠在其著作《罗马盛衰原因论》中指出：“罗马的法律贤明地把国家的权力分配给许
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多高级官吏，这些官吏之间起支持、制止和限制的作用．．．它永远能够制裁任何滥用权力的事件。”材料
说明
A．孟德斯鸠的分权制约思想受罗马法影响
B．权力的制约与平衡推动了罗马发展
C．法律对权力的约束是罗马兴盛的原因
D．罗马法为近代西方法律的制定提供了依据
2．（2020 四省八校）孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在了；因
为人们将要害怕这个国王和议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权
分立，自由也就不存在了。孟德斯鸠旨在
A．号召革命推翻君王统治 B．维护资产阶级民主自由
C．倡导权力的平衡和制约 D．强调人民主权反对专制
3．（哈尔滨师附）启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，
而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是
A．人民主权 B．社会契约 C．天赋人权 D．分权制衡
4．（石家庄二中）在18 世纪结束以前，英国已经建立了内阁制，君主只能通过大臣来统治。而大臣是议会成员
并对议会负责的，突出强调了议会和行政的联系，这与孟德斯鸠的原理是相反的。“孟德斯鸠的原理”在美
国政治制度中体现为
A．人民主权 B．联邦制
C．三权分立
D．总统共和制
5．（衡水月考）《独立宣言》的起草人之一、美国第三任总统杰斐逊曾说：“每个人都有两个祖国，他自己的国
家和法国”，以下成果最能体现其观点的是
A．英国《权利法案》 B．美国1787 年宪法 C．俄国十月革命 D．中国新民主主义革命
6．（河南中原名校）“当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称作人民还
是国王，或者称作民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这
是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活”。这段话主要表明作者
A．倾向民主制但并不热爱民主
B．认为无限制的权利即暴政
C．反对人民主权和社会契约
D．公民应享有绝对自曲
7．（银川一中）据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制
度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断
变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是
A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．卢梭 D．达尔文
8．（长郡月考）启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，
他们都主张（湖南师附）
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A．推翻君主制，建立共和制度 B．建立有效机制，实现权力制衡
C．消灭私有制，实现社会平等 D．取消国家机构，实现公民自治
6．（全国Ⅲ卷）18 世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙
聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。
这表明
A．启蒙思想逐渐流行
B．宫廷文化普及到民间
C．专制主义已经衰落 D．贵族与平民趋于平等
【变式训练】
1．（2023 广东联考）《百科全书》在18 世纪的数年间连续出版，造成持久不断的叠加效应，社会各个阶层的精
英们无不投身其中。人们不仅把它当作“人类知识的总解决”，更视其为最时尚、最有身价感的商品。不仅
远在美洲的杰斐逊、富兰克林订购了《百科全书》，就连法国国王路易十六也有一套。这表明（ ）
A．全民教育提高了民众觉悟 B．美国运用启蒙思想实现了独立
C．启蒙思想契合了时代潮流 D．路易十六接受了民主革命思想
2．（2023 苏州期中调研）欧洲历史上某次运动始于17 世纪末的英国，结束于法国大革命，恩格斯在《反杜林
论》中将这一时期评价为“思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度”。该运动（ ）
A．得到多国政府立法支持 B．有空前的公共性
C．使理性化思维开始形成 D．缺乏经济学成果
3．（2023·广东六校联考）19 世纪初，海地独立运动领导人杜桑·卢韦杜尔说：“我们已经取得了自由，我们黑奴
世代受欺凌的时代已经一去不复返了！现在，法国人企图从我们手中夺去我们的自由，我们宁可战死也决不
能答应他们。努力吧，自由属于我们！”材料可用于说明（ ）
A．海地资本主义发展迅速 B．殖民地民主意识的觉醒
C．启蒙运动影响范围广泛 D．世界殖民体系开始瓦解
4．（2023 湖北智学联盟联考）以下为启蒙运动时期欧洲文化发展状况表，由此可推导出的结论是
有阅读能力的人占法国总
人口的比例（%）
法国妇女的识
字率
（%）
欧洲年均出版新书
（单位：
部）
普通人藏书量（单
位：本）
17 世纪中叶
29
14
约1000
1—20
18 世纪中叶
47
27
约4000
20—100
A．法国大革命推动启蒙思想广泛传播 B．文化教育进步有助于启蒙运动发展
C．出版业是欧洲文化水平进步的动力 D．自由平等观念推动了女性的解放
5．（开封市统） 1734 年，随着德国第一所强调教学、研究自由的大学——哥廷根大学的建立，一股科学研究自
由之风开始席卷莱茵河两岸，人们对科学的热情空前高涨。这一现象出现的主要原因是
A．启蒙思想的传播 B．资本主义经济迅速发展
C．国内政局发生重大变化 D．科学理论取得重大突破
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6．（2023·北京海淀区高三上期中）1745 年，狄德罗开始主持编纂《百科全书》，他认为编写该书的意图是“要
求一切事物都必须经过检验、探讨和调查……必须克服那种陈旧的幼稚的观念，冲决障碍，进入那些从未亮
起过理性之光的地方”。据此，《百科全书》的编纂（ ）
A．标志着启蒙思想的萌发 B．清除了罗马教廷的势力
C．传播了启蒙运动的精神 D．扩大了法国革命的影响
7．（2022 南充三模）17 世纪，法国沙龙的谈话主题受传统贵族影响，主要集中在以文字游戏、朗诵诗歌和箴言
为主的文学领域；18 世纪，沙龙谈话大到国内外战争，小到社会趣闻，政治、宗教、伦理、文化无所不包。
这表明
A．民众民主意识增强 B．古典文化孕育思想解放
C．贵族阶层日趋没落 D．法国思想解放不断深入
8．（洛阳统测）下表为18 世纪中叶法国著名思想家的书籍出版情况（1000—2000 册/版）。这表明法国
思想家
作品名称及出版数量
伏尔泰
《老实人》43 版
《哲学通信》35 版
卢梭
《新爱洛依斯》70 版
《卢梭全集》18 版
狄德罗
《百科全书》24000 套
A．民众文化水平提髙B．启蒙思想家的社会地位较高
C．图书出版事业发达D．启蒙思想受到社会广泛关注
9．（湖北八校）1789 年8 月4 日，包括诸多贵族议员在内的法国议会投票，废除旧制度时期大部分封建权益和等
级特权。这被认为是欧洲施行千年的中世纪制度走向崩溃的标志性事件。法国贵族愿意投票放弃自己特权的
主要原因是
A．希望在政府中取得更多权力
B．人生而平等的启蒙影响
C．路易十六无法解决政府危机
D．法兰西第二帝国的覆灭
10．（洛阳二模）“沙龙”一词原意为“装饰有艺术品的足够大房间”，后来逐渐成为文人和艺术家讨论文学、
艺术、哲学或时事的社交场所。17 世纪出现于法国，主要给文人讨论文学艺术提供场所，18 世纪则开始趋向
哲学性质，法国沙龙宣扬思想和言论自由，成为思想家等社会精英相聚和交流重要场所。18 世纪法国沙龙的
盛行
A．有利于启蒙思想的传播和发展 B．体现了民众民主意识增强
C．反映了贵族势力日趋走向没落 D．导致了法国大革命的爆发
11．（2020 河南能力提升）16、17 世纪的人们对世界的研究往往是描述性的，即世界实际上是如何的，都是用科
学的语言描述宇宙的实际情况。18 世纪则不同，人们考虑和讨论的都是社会应该怎样，而不是它实际上是怎
样。以上研究侧重点变化说明
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A．科学家遭到了教会的残酷迫害 B．工业革命使人类加大对社会关注
C．理性主义逐渐被社会广泛接受 D．人文主义思潮开始兴起
12．（2020 试题调研）1763 年，一位西班牙记者写到：“通过许多已流行而有害的书本，诸如伏尔泰、卢梭和爱
尔维修所著书籍之影响，在这个国家中，已感受到很多对信仰的冷漠。”1768 年，一位法国修道士在游历西
班牙后说：“西班牙已普遍产生宗教漠视，甚至于不信宗教。”对上述材料理解准确的是
A．宗教改革开始扩展到整个西欧 B．进化论传播动摇宗教神学权威
C．理性原则得到很多人的认同 D．民众觉醒推动资产阶级革命频发
13．（2023 南阳期中）咖啡是17 世纪从土耳其引入欧洲的，1650 年左右出现了最早的咖啡馆，到1700 年已经遍
地开花。咖啡馆的重要意义在于提供了比一般酒馆更为安静齐整的环境，人们可以在此阅读报纸，获取新闻，
探讨学术。这种现象（ ）
A．提高了欧洲的文化水平 B．消除了不同阶级的差别
C．改变了人们的饮食习惯 D．推动了理性主义的传播
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