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学习毛泽东的文风
今年是毛泽东诞辰120 周年。他离开这个世界37 年，
功过已有评说，但对作为文章家的他还研究不够，这笔财
富有待挖掘。毛泽东说，革命夺权靠枪杆子和笔杆子，但
他自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、
钢笔、铅笔，笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风
格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，溢于字表、穿
透纸背的，只有他才会有。中国是个文章的国度，青史不
绝，佳作迭出。向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、
清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东是历史群山中一座
巍峨的高峰。
气势磅礴无与伦比。陆游说：“汝果欲学诗，功夫在
诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的胸中之
气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见
识。古今文章家大致可分为两种，一是纯文人，一是政治
家。纯文人之文情胜于理，政治家之文理胜于情。理者，
思想也。写文章，说到底是在拼思想。只有政治家才能总
结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳
雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。毛
文属这一类。这种文字不是用笔写出来的，而是作者全身
心社会实践的结晶。劳其心，履其险，砺其志，成其业，
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然后发而为文。文章只是他事业的一部分，如冰山之一角，
是虎之须、凤之尾。我们可以随便举出一些段落来看毛文
的气势：
我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，
蓄之既久，其发必速，我敢说一句怪话，他日中华民族的
改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何
民族为光明。中华民族的大联合，将比任何地域任何民族
而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命
的向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！
（《民众的大联合》）
这还是他在“五四”时期的文章，真是鸿鹄一飞，便
有千里之志。可以明显看出，这里有梁启超《少年中国
说》的影子。文章的气势来源于对时代的把握。毛泽东在
新中国成立前的整个民主主义革命时期都能高瞻远瞩，甚
至力排众议，发出振聋发聩之声。当党内外对农民运动颇
有微词时，他大声说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，
不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，
那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级
的暴烈的行动。”（《湖南农民运动考察报告》）当井冈
山时期革命处于低潮时，他却用诗一样的浪漫语言预言革
命高潮的到来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆
尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒
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四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟
了的一个婴儿。”（《星星之火，可以燎原》）当抗日战
争处在最艰苦的相持阶段，许多人苦闷、动摇时，他发表
了著名的《论持久战》，指出“武器是战争的重要的因素，
但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不
但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。”
“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的——这就是我们
的结论。”
再看解放战争中他为新华社写的新闻稿：
英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长
江。渡江战斗于二十日午夜开始，地点在XX、安庆之间，
国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放
军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。长江风平浪静，
我军万船齐发，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民
解放军即已突破敌阵，占领XX 广大地区，现正向繁昌、铜
陵、青阳、荻港、鲁港诸城进击中。人民解放军正以自己
的英雄式的战斗，坚决地执行毛主席朱总司令的命令。
（《我三十万大军胜利南渡长江》）
我军摧枯拉朽，敌军纷纷溃退，长江风平浪静。你看
这气势，是不是有《过秦论》中描述秦王震四海、制六合
的味道？
再看他在1949 年第一届政协会议上的致词：
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诸位代表先生们：我们有一个共同的感觉，这就是我
们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四
分之一的中国人从此站立起来了……让那些内外反动派在我
们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中
国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。
这是一个胜利者的口吻，时代巨人的口吻。解放后美
国搞核讹诈，他说：“一切反动派都是纸老虎。”古今哪
一个文章家有这样的气势！
为文要有丹田之气，不可装腔作势。古人论文，讲气
贯长虹、力透纸背。唐朝韩愈搞古文运动，就是要恢复汉
朝文章的质朴之气。他每为文前要先读一些司马迁的文章，
为的是借一口气。以后，人们又推崇韩文，再后又推崇苏
东坡文，认为韩文苏文都有雄浑、汪洋之势。苏东坡说：
“吾文如万斛泉涌，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，
虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知
也。”他们的文章为什么有气势？是因为有思想，有个性
化的思想。毛泽东的文章也有思想，而且是时代的思想，
是一个先进的政党、一支战无不胜的队伍的思想。他也论
文，但不以泉比，而是以黄河比：“文章须蓄势。河出
XX，一泻至潼关。东屈，又一泻到铜瓦。再东北屈，一泻
斯入海。行文亦然。”他在《讲堂录》中说：“才不胜今
人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。”无论才学，
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他都是立志要超过古人的，也的确超过了古人。如果说苏
文如泉之涌，他的文章就是如海之波涛了。
说理与用典恰如其分。国传统的治学方法重在继承，
小孩子从入私塾那一天起就背书，先背一车经典，宝贝入
库，以后用时再一件一件拿出来。毛泽东青少年时正当五
四前后、新旧之交，是受过这种训练的。他自述其学问，
从孔夫子、梁启超到拿破仑，什么都读。作为党的领袖，
他的使命是从外国借来马克思主义领导中国人民推翻旧中
国。要让广大民众和党员干部懂得自己的思想，就需要用
中国人熟悉的旧知识和人民的新实践去注解，这就是他常
说的马克思主义中国化。这是一种真本事、大本事，需要
革命理论、传统知识和革命实践三样皆通，缺一不可。特
别需要对中国的典籍烂熟于心，还能结合当前实际翻新改
造。在毛泽东的书中，几乎随处可见他恰到好处的用典。
这有三种情况。
一是从典籍中找根据，证目前之理。比如在《为人民
服务》中引司马迁的话：
中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有
一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就
比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人
去死，就比鸿毛还轻。
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这是在一个战士追悼会上的讲话，作为领袖，除表示
哀悼之外，还要阐明当时为民族大业牺牲的意义。他一下
子拉回两千年前，解释我们这个民族怎样看待生死。你看，
司马公有言，自古如此，一下子增加了文章的厚重感。司
马迁的这句话也因他的引用有了新的含义，更广为流传。
忠、孝、仁、义，是中国传统的道德观。毛泽东对它
们给予新的解释：
要特别忠于大多数人民，孝于大多数人民，而不是忠
孝于少数人。对大多数人有益处的，叫做仁；对大多数人
利益有关的事情处理得当，叫义。对农民的土地问题、工
人的吃饭问题处理得当，就是真正的行仁义。（《关于国
民精神总动员的号召》）
这就是政治领袖和文章大家的功力，能借力发力，翻
新经典为己所用，既弘扬了民族文化，又普及了经典知识。
二是到经典中找方法，以之来作比喻阐述一种道理。
毛泽东的文章大部分是论说文，是写给中国的老百姓或党
的中基层干部看的。所以，搬出中国人熟悉的故事，以典
证理，成了他常用的方法。这个典不一定客观存在，但它
的故事家喻户晓，蕴含的道理颠扑不破。如七大闭幕词这
样重要的文章，不但简短得只有千余字，而且讲了一个
《愚公移山》的寓言故事，真是一典扛千斤。他将《水浒
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传》、《西游记》、《三国演义》这些文学故事当哲学、
军事教材来用，深入浅出，生动活泼。在《中国革命战争
的战略问题》中，他这样来阐述战争中的战略战术：
谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，
而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被
退让者打倒。《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林
冲，连唤几个“来”“来”“来”，结果是退让的林冲看
出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。
孙悟空在他笔下，一会儿比作智慧化身，钻入铁扇公
主的肚子里；一会儿比作敌人，跑不出人民这个如来佛的
手心。1938 年4 月在抗大的一次讲话中，他还从唐僧的坚
定、八戒的吃苦、孙悟空的灵活概括出八路军、新四军的
“三大作风”。这样重要的命题，这样大的方针，他都能
从典故中顺手拈来，从容化出。所以，他的报告总是听者
云集，欢声笑语，毫无枯涩感。他是真正把古典融进了现
实，把实践融进了理论。
三是为了增加文章的渲染效果，随手拿来一典，妙趣
横生。在《别了，司徒雷登》中，他这样来写美国对华政
策的破产：“总之是没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，
形影相弔’，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。”这
里用了中国古典散文名篇《陈情表》里的句子。司徒雷登
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那个孤立、无奈、可怜的样子，永远定格在中国人的记忆
中。
毛泽东的用典是出于行文之必需，绝不卖弄，不故作
高深地吊书袋。他是认真研究并消化了经典的，甚至认真
到了考据癖的程度。如1958 年刘少奇同志谈到贺知章的诗
《回乡偶书》“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童
相见不相识，笑问客从何处来”，以此来说明唐人在外为
官不带家眷。他为此翻了《旧唐书》、《全唐诗话》，然
后给刘写信说：
唐朝未闻官吏禁带眷属事，整个历史也未闻此事。所
以不可以“少小离家”一诗便作为断定古代官吏禁带眷属
的充分证明。自从听了那次你谈到此事以后，总觉不甚妥
当。请你再考一考，可能你是对的，我的想法不对。睡不
着觉，偶触及此事，故写了这些，以供参考。
这里引出一个问题：领袖应当首先是一个读书人，一
个读了很多书的人，一个熟悉自己民族典籍的人。他应该
是一个博学的杂家，只是一方面的专家不行；只读自然科
学不行，要读社会科学，读历史，读哲学。因为领导一个
集团、一场斗争、一个时代，靠的是战略思维、历史案例、
斗争魄力和人格魅力。这些只有到历史典籍中去找，在数
理化中和单一学科中是找不到的。
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讽刺与幽默辛辣轻松。人一当官就易假，就爱端个架
子，这是官场通病。越是大官，架子越大，越不会说话。
毛泽东是在党政军都当过一把手的，却仍然嬉笑怒骂，这
不容易。当然他的身份让他有权这样，但一些人就是洒脱
不起来。权力不等于才华。毛泽东的文章虽然大都是严肃
重要的指示、讲话、决定、社论等，又大都是在残酷的战
争环境中生成的，却并不死板，并不压抑。透过硝烟，我
们随处可见文章中对敌辛辣的讽刺和对自己人轻松的幽默。
讽刺和幽默都是轻松的表现，是一种举重若轻的动作。我
可以用十二分的力打倒你，但我不用，我只用一根银针轻
刺你的穴道，你就酸痛难忍，哭笑不得，仆身倒地，这是
讽刺；我可以长篇大论地阐述一个问题，但我不用，我只
用一个笑话就妙解其理，让你在轻松愉快中茅塞顿开，这
是幽默。总之，是四两拨千斤。这是一个领袖对自己的事
业、力量和韬略有充分信心的表现。
先看他的讽刺。
对国民党不敢发动群众抗战，他说：
可是国民党先生们啊，这些大好河山，并不是你们的，
它是中国人民生于斯、长于斯、聚族处于斯的可爱的家乡。
你们国民党人把人民手足紧紧捆住，敌人来了，不让人民
自己起来保卫，而你们却总是“虚晃一枪，回马便走”。
（《一切政治的关键在民众》）
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辽沈战役敌军大败，他这样为新华社写消息：
从十五日至二十五日十一天内，蒋介石三至沈阳，救
锦州，救长春，救廖兵团，并且决定了所谓“总退却”，
自己住在北平，每天睁起眼睛向东北看着。他看着失锦州，
他看着失长春，现在他又看着廖兵团覆灭。总之一条规则，
蒋介石到什么地方，就是他的可耻事业的灭亡。（《东北
解放军正举行全线进攻》）
他讽刺党八股像“懒婆娘的裹脚，又长又臭” ，“只
有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健
康的人”。真是个漫画高手！
再看他的幽默。
他一生担军国之重任，不知经历了多少危急关头、艰
难局面，但在他的笔下常常是付之一笑，用太极推手轻松
化开。长征是人类史上少有的苦难历程，他却乐观地说：
“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘
古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的
长征吗？”在延安文艺座谈会上，讲到文化的重要性时他
说：我们有两支军队，一支是朱（德）总司令的，一支是
鲁（迅）总司令的（正式发表时改为“拿枪的军队” 和
“文化的军队”）。
关于社会主义经济这样大的理论问题，他说：
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搞社会主义不能使羊肉不好吃，也不能使南京板鸭、
云南火腿不好吃，不能使物质的花样少了，布匹少了，羊
肉不一定照马克思主义做，在社会主义社会里，羊肉、鸭
子应该更好吃，更进步，这才体现出社会主义比资本主义
进步，否则我们在羊肉面前就没有威信了。社会主义一定
要比资本主义还要好，还要进步。（1956 年在知识分子会
议上的讲话）
1939 年7 月7 日，他对即将上前线的华北联合大学师
生讲话，以《封神演义》故事作比：“当年姜子牙下昆仑
山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不象、打神鞭三样法宝。
现在你们出发上前线，我也赠给你们三样法宝，这就是统
一战线、武装斗争、党的建设。”这是比兴手法，只借
“三样法宝”的字面同一性。1957 年他在莫斯科共产党和
党代表会议上说“现在的世界形势是XX 压倒西风”。这是
借《红楼梦》里林黛玉的话，与原意无关，只借“XX、西
风”这两个字意。文章有意荡开去，显得开阔、轻松，好
似从远处往眼前要说的这个问题上搭了一座引桥。
尖锐的讽刺，见棱见角，说明他眼光不凡，总是能看
到要害；轻松的幽默，不慌不忙，说明他有肚量和睿智，
肚子里有货。新中国成立后，全国人大拟决议给毛泽东授
大元帅衔，他说：“我穿上你那个元帅服怎么下基层，免
了吧”。这是一种多么拿得起、放得下的潇洒和幽默！
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通俗与典雅完美结合。毛泽东是乡间成长起来的知识
分子，又是战火中锻炼出来的领袖。他在学生时期就受过
严格的古文训练，后来在长期的斗争生涯中，一方面和工
农兵在一起，学习他们的语言；一方面又手不释卷，和各
种书包括文学书籍，小说、诗词、曲赋、笔记缠裹在一起，
须臾不离。他写诗、写词、写赋、作对、写新闻稿和各种
报告、电稿。如果抛开他的军事、政治活动不说，他完全
够得上一个文人，就像中共的早期领袖李大钊、陈独秀、
瞿秋白一样。毛泽东与他们的不同是多了与工农更密切的
接触。所以，他的文章典雅与通俗共存、朴实与浪漫互见，
时常既有乡间农民的口语，又能见到唐诗、宋词里的句子；
忽如老者炕头说古、娓娓道来，又如诗人江边行吟、感天
动地。
请看一段他早期的文字。这是他1916 年在游学的路上
写给友人的信：
今朝九钟抵岸，行七十里，宿银田市……一路景色，弥
望青碧，池水清涟，田苗秀蔚，日隐烟斜之际，清露下洒，
暖气上蒸，岚采舒发，云霞掩映，极目遐迩，有如画图。
今夕书此，明日发邮……欲以取一笑为快，少慰关垂也。
（《致萧子升信》）
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这封手书与王维的《山中与裴迪秀才书》、徐霞客的
《三峡》相比如何？其文字清秀不分伯仲。再看他在抗日
时期的《祭黄帝陵》：
赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿
智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉
跌；越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟；辽海燕
冀，汉奸何多。以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴
辱。懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗
裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥。东等不才，剑屦俱
奋；万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷；匈奴未
灭，何以家为。各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫
富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共
和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国
权；此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖；实鉴临
之，皇天后土。尚飨！
从中可以看出他深厚的古文根底。他在延安接受斯诺
采访时说，他学习韩愈文章是下过苦功的，如果需要他还
可以写出一手好古文。由此可见，他早期的文字何等典雅。
但是为了斗争的需要、时代的需要，他放弃了自己熟悉的
文体，学会了使用最通俗的文字。他说，讲话要让人懂，
反对使用“霓裳”之类的生僻词。请看这一段：
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我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，
走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。
我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还
不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。（《为人民
服务》）
再看这一段：
此间首长们指示地方各界切勿惊慌，只要大家事前有
充分准备，就有办法避开其破坏，诱敌深入，聚而歼之。
今春敌扰河间，因我方事前毫无准备，受到部分损失，敌
部亦被其逃去。此次务须全体动员对敌，不使敢于冒险的
敌人有一兵一卒跑回其老巢。（新华社消息《华北各首长
号召保石沿线人民准备迎击蒋傅军进扰》）
你看“走到一起”、“但是还不够”、“切勿惊慌”、
“就有办法”等等，完全是老百姓的语言，是一种面对面
的告诫、谈心。虽是大会讲话、新闻电稿，却通俗到明白
如话。但典雅并没有丢掉，他也有许多文字端庄严谨、气
贯长虹的文章。如：
夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果
这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在
后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，
就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。
剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。中国的革命
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是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰
苦……我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一
个新世界。中国人民不但可以不要向帝国主义者讨乞也能
活下去，而且还将活得比帝国主义国家要好些。（《在七
届二中全会上的报告》）
而更多的时候却是“既上得厅堂，又下得厨房”，亦
庄亦谐，轻松自如。如：
若说：何以对付敌人的庞大机构呢？那就有孙行者对
付铁扇公主为例。铁扇公主虽然是一个厉害的妖精，孙行
者却化为一个小虫钻进铁扇公主的心脏里去把她战败了。
柳宗元曾经描写过的“黔驴之技”，也是一个很好的教训。
一个庞然大物的驴子跑进贵州去了，贵州的小老虎见了很
有些害怕。但到后来，大驴子还是被小老虎吃掉了。我们
八路军新四军是孙行者和小老虎，是很有办法对付这个日
本妖精或日本驴子的。目前我们须得变一变，把我们的身
体变得小些，但是变得更加扎实些，我们就会变成无敌的
了。（《一个极其重要的政策》）
“文章五诀”形、事、情、理、典，毛文是典范。不
管论文、讲话、电稿等何种文体，他都能随手抓来一个形
象，借典说理或借事言情，深入浅出。毛文开创了政论文
从未有的生动局面。毛泽东是有大志的人，他永远有追求
不完的目标。其中一个目标就是放下身段，当一个行吟诗
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人，当一个作家。他多次说过要学徐霞客，顺着长江、黄
河把祖国大地丈量一遍。他又是一个好斗争的人，他有一
句名言“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与
人奋斗，其乐无穷。”其实，除了天、地、人，他的革命
生涯中还有一个斗争对象，就是文风。他对群众语言、古
典语言是那样热爱，对教条主义的语言、官僚主义的语言
是那样憎恨。延安“整风运动”中，他把文风与学风、党
风并提，讨伐“党八股”，给它列了八大罪状，说它是对
五四运动的反动，是不良党风的最后一个“防空洞”。新
中国成立之初《人民日报》发表长篇社论，号召正确使用
祖国语言，他在改稿时特别加了一句：“我们的同志中，
我们的党政军组织和人民团体的工作人员中，我们的文学
家教育家和新闻记者中，有许多是精通语法、会写文章、
会写报告的人。这些人既然能够做到这一步，为什么我们
大家不能做到呢？当然是能够的。”（《人民日报》1951
年6 月6 日）后来，我们渐渐机关化了，文章中假、大、空
的语言多了。他对此极为反感，甚至是愤怒，严厉要求领
导干部亲自写文章，不要秘书代劳。他批评那些空洞的官
样文字：“讲了一万次了依然纹风不动，灵台如花岗之岩，
笔下若玄冰之冻。哪一年稍稍动一点，使读者感觉有些春
意，因而免于早上天堂，略为延长一年、两年寿命呢？”
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（1958 年9 月2 日的一封信）他是一辈子都在与“党八
股”的坏文风作斗争的。
文章是一门独立的艺术。细读毛泽东的文章，特别是
他独特的语言风格，足可自立为一门一派。在大力倡导改
文风的今天，我们有必要静下心来研究一下他的文章，可
以从中汲取营养，特别是补充一些文章外的功夫；可以向
他学一点写作，增加领导的魅力。须知：打天下要靠笔杆
子，治天下更要靠笔杆子。
