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“戈丮”读作“朝”的补充说明(五)
“戈丮”读作“朝”的补充说明(五)在我们搞清楚了“戈丮”字可以读作曹、朝之后，之前读不通的材料，基本上可以读通。试举例如下： 一、读作朝 1、二祀邲其卣（铭图13323）：“唯王二祀，既戈丮于上下帝。”应读作“既朝于上下帝”。 
二祀邲其卣的真伪问题，在学术史上曾有激烈的争论（以张政烺先生、王恩田先生为代表）。从戈丮字的使用情况来看，必然不伪。 2、田俞玉戈（铭图19763）：“在林田俞戈丮”。应读作“在林田俞朝”。朝的对象即“王大乙”。李学勤先生最早将前文读作“王大乙”，后又改变了说法，读作“王汏”。朱凤瀚先生从之。按，李先生最初的意见应是正确的，“王大乙”之例，与二祀邲其卣相同。铭文的意思是祭祀大乙，在林田俞这个地方朝拜。 
朝拜祖先上帝，在文献记载中不乏其例，比如《春秋经·文公六年》：“閏月不告月，猶朝于廟”。又比如《左传·定公七年》：“己巳，王入于王城，館于公族黨氏，而後朝于莊宮。”杜预注：“莊王廟也。” 二、读作曹 西周金文中用作一种身份，过去解释成“宗子”、“族长”的戈丮，都应读作“曹”。这里就不展开论述了。 有一条需要补充的是，麥尊（铭图11820）铭文： “于王在斥，巳夕，侯賜者（諸）戈丮臣二百家”，应在戈丮字后点断，读作：“侯賜諸曹、臣二百家”。 周王赏赐给邢侯的“諸曹”和“臣二百家”，是不同的两种身份。“諸曹”即辅助邢侯的臣属，相当于克罍（铭图13831）铭文：“入（納）土眔厥司”的司。类似的说法也见于大盂鼎（铭图2514）：“賜女（汝）邦司亖（四）白（伯），人鬲自馭至于庶人六百五十又九夫。”邦司，犹邦曹。 需要提醒大家注意的是，过去学术界普遍认为：“戈丮”用作身份，表示宗族的宗子、族长。宗子、族长是以血缘论的，而“曹”是以职司论的。因此，过去认为“戈丮”是宗子、族长的说法，很可能是不正确的。