补亏者，因人娶妻生育，及酬应一切，无如年至四十后，其精气已耗大半，若不补足，则坐不到正午时，九还正功，无从入手也。

其法：可预构一净室，上下均置木板，以免湿气蒸入。

室中务要明暗得宜，〔过明伤魂，过暗伤魄。)风日不侵，(忍风耐日，最能伤太阳、少阳二经，令人头痛，外感皆由此二经而入。)

窗开闭，须看天时。(暴雨严寒、烈风迅雷则闭；天气晴和、月明风清则开。)

置一坚木榻于室中，(木用坚者，使身体转动不响也。响恐分神)榻上先铺棕毯，上加软厚褥，务令两腿足骨下面(着榻处)坐久不痛为度。

乃于每日不论何时，(如于饱食后，必于室中缓行一百步再坐。)

一切世事漠不关心，腰带裤带，均须解放。

内外衣服，要整楚抖松，宽畅适体，勿使里扯牵缠。

坐定后，呼出粗浊之气一二口，即收散外之神明清气，摄入绛宫，令定。(绛宫在心窝下。医书名膻中，乃在两乳胁人字骨下中心软处。)

万缘澄寂，勿令念起。

复出片时，心气溶融和平。

然后以意移入天目，(在两目中心上二分，此间为聚火之所。)

俟凝定片刻不散，(杂念不起即不散。)

复以意由泥丸倒转玉枕直注入夹脊。(玉枕乃脑后骨也。)

泥丸在头正顶前七分，玉沈乃脑后骨也，夹脊在背脊骨上十二节之下，下十二节之上，其中间即夹脊。

左右有两穴，左名膏，有名肓。

范业师云：“婴儿于胎中，此处本通。

后因胎足出产时，七窍顿开，气脉神明，不复由此升降，遂至血液垢腻，积渐淤寒。

孰知此间正是我韧来时旧路。

乃自有此身以后，住世数十年，利名碌碌，劳瘁不辞。

独于此间，永远屏绝，更不回首一顾。

哀哉！

须知此窍能通，百病不留。

孝子慈孙，孰不愿其亲体强健，而独于此道，辟曰老氏？

兹有指为异端邪说，何自愚也！

夫道在寰宇中，天下古今，莫不共为之，而有益无损，不碍儒宗正教，不伤伦理纲常。

又奚必论其老氏与不老氏乎？”

既至夹脊，即自息心静气，养我浩然，不事他顾，专一于此，勿令念起他散。

如此每日行持一二时，或能多坐更佳，众多愈善。

气壮者五六日，气衰者至迟十五日，即觉夹脊中热如火炽，且加肫痛。

直待有此景象，便以意将此夹脊炽热之火，送串入于两腰，即觉两腰辘辘跳动。

察其跳动不已时，随即以意送入阴跷。

阴跷在谷道前，肾囊后，空地正中央处，入肉一寸二分，即是肉茎尽根处。

医书名海地穴，《道藏》名三叉路水口。

此谓建筑玄关基础之地。

但查医书《内经》，张紫阳之言可据。

译文(仅供参考）

补亏这个功法，是针对人成家生子、应酬俗事消耗身心而设的。人到四十岁以后，精气大多已经耗损大半；如果不把精气补足，就没法修持正午打坐的九还正宗功夫，这门修炼根本无从下手。

功法做法：可以预先收拾一间洁净的房间，地面和屋顶都铺上木板，防止潮气渗入室内。

房间里光线要明暗适中，（光线太亮会损伤魂神，太暗会损伤魄神。）不让狂风、日光直吹直射进来。（强风烈日最容易损伤太阳经、少阳经，引发头痛，外感病邪大多是通过这两条经脉侵入人体。）

窗户的开关，要看天气情况。（暴雨严寒、狂风惊雷的时候就关上；天气晴朗、月朗风清的时候就打开。）

屋里放一张结实木床，（木料要坚实，身体转动时不会发出声响；有声响容易分散心神。）床上先铺棕垫，再加上厚实柔软的褥子，务必让双腿、脚骨接触床面的地方，久坐也不会疼痛。

每天随时都可以练习。（如果刚吃完饭，一定要在屋里慢慢走一百步之后再打坐。）

打坐时把世间所有琐事都抛在脑后，腰带、裤带全部松开。

内外衣物整理妥当、舒展宽松，身体舒适，不要有衣物拉扯缠绕。

坐安稳之后，吐出一两口粗浊的气息，再把向外耗散的元神清气收回绛宫，安定下来。（绛宫在心窝下方，医书叫膻中，就是两乳之间、胸骨下端的软凹位置。）

一切思虑念头全部平息，不让杂念生起。

安静休养片刻，让心神气息变得温润平和。

之后用意念把这股气息移到天目穴，（在两眼中间往上二分处，这里是聚火的地方。）

等心神气息凝聚安定一会儿，不涣散（没有杂念就不会涣散）。

再用意念，从头顶泥丸穴，向后经过玉枕骨，一直向下导入夹脊。（玉枕就是后脑勺的骨头。）

泥丸穴在头顶正中往前七分；玉枕是后脑骨；夹脊在脊柱第十二节下方、第十二节上方中间位置。公众号搜：道衍天下；

夹脊左右有两个穴位，左边叫膏，右边叫肓。

范业师说：“胎儿还在母体腹中的时候，这条通道本来是通畅的。

等到胎儿足月出生，七窍一下子打开，气脉、元神就不再从这里上下循环，于是血液里的垢浊慢慢堆积，通道淤塞寒凉。

要知道，这里正是我们当初在母体里先天元气往来的旧通道。

自从降生为人，在世间生活几十年，奔波追逐名利，辛苦操劳不肯停歇。

唯独这条先天通道，长久闭塞，从来没有人回头留意。

真是可惜啊！

要知道这个穴位通道一旦打通，各种疾病都不会留存。

孝顺的子孙，谁不希望自己的亲人身体强健？可有人却把这个法门单单说成是道家的东西。

甚至有人把它指为异端邪说，实在是太愚昧了！

大道遍布天地之间，古往今来所有人都可以修习，有益无害，并不违背儒家正统教化，也不破坏人伦纲常。

又何必纠结它属于道家还是不属于道家呢？”

意念引导气息到达夹脊之后，就静心调息，涵养自身浩然真气，不分心旁顾，专心守在此处，不让杂念纷飞、心神外散。

像这样每天坚持打坐一两个时辰，能坐更久当然更好，打坐时间越久越好。

精气旺盛的人，五六天；精气亏虚的人，最晚十五天，就会感觉到夹脊里面热得像火烧一样，还会伴有酸胀疼痛感。

等到出现这种体感，就用意念把夹脊处这股灼热的火气，引导到两肾腰部，这时会感觉到腰部气机滚动跳动。

感觉到腰部跳动不停的时候，再用意念引导，送入阴跷穴。

阴跷穴在肛门前面、阴囊后方中间的空隙处，皮肉下一寸二分，也就是阴茎根部尽头。

医书上叫海地穴，《道藏》里称作三叉路水口。

这是修炼玄关、打基础的关键位置。

这一点，《黄帝内经》以及张紫阳的论述，都可以作为依据。

补充说明

1. 这是道家内丹养生古籍，属于传统丹道修炼文献，里面提到的意念导引、体感发热、气机运行等内容，是古代内丹理论描述，不可以当作实操指南自行练习。这类存思、意守功法，普通人盲目练习容易出现失眠、焦虑、气血紊乱等身心问题，切勿照着原文打坐修炼。
2. 文中名词：
• 绛宫、泥丸、玉枕、夹脊、膏肓、天目、阴跷：都是丹道里的穴位 / 气机通道名称，不完全等同于现代针灸穴位定义；
• 九还正功：内丹术语，指九转还丹的修炼功夫；
• 浩然：这里借用儒家词汇，指人身先天真气，和孟子 “浩然之气” 含义不完全一样。
3. 原文个别地方有传抄笔误（“有名肓” 应为 “右名肓”、“玉沈” 应为 “玉枕”、“我韧来时” 应为 “我初来时”），翻译时已经依据上下文修正。