《催官篇》第3集,传统文化的四申八将的说明;古人在有官非的人,在风水中的赦罪讲解.

深入催官篇，掌握风水理气之精髓。

各位朋友大家好，我叫许正阳，今天呢，我们接着学习催官篇，在学习催官篇的时候呢，有朋友可能会说，催官篇里面讲的东西和某一种理论不相匹配，或者说用某一种方法来校对催官篇的结论是不符合的。

于是乎心生疑惑，就不知道怎么办了？在这里给大家先声明一下，我们如果学习催官篇，我们就要把其他派的理气的方法全部给忘记，深入到催官篇之中去，我们才能够真正的感悟到催官篇的魅力和精华。

催官篇的断法类似于八字中的格局派，你看八字中论格局，七杀格、食神制杀格、羊刃护身格、伤官配印格等等，类似于格局，格局的断法，它肯定与其他的断法它是有一定区别的。

八字命理断法也有多种断法，但他没种断法必然要符合天地人三道的等级秩序、伦理纲常、人情世故、时序轮替、成住坏空的纲领或者逻辑才行，不然就断不准。

比如八字命理的格局法、病药、通关、旺衰、从格、拱格、杂格、势气等每种八字组合不一样，但都离不开上述二十字妙言。

同理，风水理气的断法如催官篇、后面的翻卦天父、地母、人子、玄空、母子、赖公等十二长生、三合四大局、八库砂水等都要去厘清是否符合二十字妙言，其本质就是“易经”的河图洛书，因为它符合天地人神四道的底层逻辑。

催官篇当中，理气重点是看配合，看组合，同时也讲究形体结合，也就是峦头与理气必须要合而为一。如果峦头不合理，理气不合，峦头这个结论呢，都是没有办法得出来的。

所以我们在学习催官篇的时候，你就要把三合水法忘记，把翻卦掌暂时放一放，我们不要用后面会讲到的翻卦掌，你翻出来过后，并不是翻出来的都能用，翻出来后还要讲一个净阴净阳的问题。

就类似于胞出同母、师出同门皆是有脉络渊源的，才能纯正力量更大。

所以这里面比较复杂。同时它只是一个理之一，就是一个道理之一。

理气犹如中药，治同一种病，可以用不同的药，只要是这个药是对的就可以了。

就比如说和催官篇中的格局，即便是在其他方法当中，不合也没有关系，它依然是大吉，依然能催官催富，这个能听懂吧？

所以如果一学就有疑惑的话，就不要学了，我觉得就不要学了，一根筋是学不好的，是非常重要的。

我从开始写公众号就开始强调要把十二字真言、师父的风水六字诀融合贯通，任何的理论符不符合我们生在的天地人间运行的规律。

所以说我们的思维要打开，如果学习催官篇，你就要把其他的全部忘记，你把催官篇学完过后，你把其他的学了，你再来学，你才会把它融会贯通，而这部分东西是我没有办法给你说的，我没法说哪个对哪个错。

也没有办法说一定要用这个，一定要用这个是因地制宜，就像有些地方我们可以用催官这种格局把它弄起来，那就用这种格局，你就不用去考虑其他的东西了，对吧？

如果这种方法不能实现，我们就用其他的方法是非常重要的一个概念。

很多学习风水理气的学员或者朋友，学到一定时候就会遇到这样的迷惑。

其实就是没有弄清底层逻辑，古人写书不是叫弟子，不可能把这些关窍写到书上去。是你你也不会嘛。

不同的理气就如不同的数学解题思路，一个数学题的答案，一般情况下只有一个，但他有多种思路。就类似于我们学习奥数，思路多种，但必然每个思路都在数学体系中。因为数学研究的宇宙逻辑，所以它是对的。

至于有人抬杠，数学的高级学术问题，它也离不开宇宙数学理论。要不然航天、潜海、基因学等就不存在了。这些问题，我们要把它参透。

我点校我师父的语言，编注成文案，是在学习和实践的基础上再提炼，很多东西几乎都是搅碎了给大家分享，就是望喜欢这么学问的朋友，能快速的入门。同时传承与创新，必然是要有足够的传承能合理的创新。所以，我现在做的就相当于更大家一起夯实基础，再建摩天大楼。

回到正题，而在阴宅风水当中，我们在看这方面的东西，你真正的去用了催官篇，你才知道它有多厉害，所以和大家传授的都是秘诀，各位也要好好的珍惜这些东西，是你拜师都学不到的，我们所学到的一切都是书上来的。

你一定要记住这句话，但是没有一个老师给你讲，给你一本书也是没用的，一定要珍惜，同时的话，我们思路要打开理气，本身就存在很多方法，峦头只有一个，没有争议，理气是有争议的，所以我们在用理气的时候，你就要明白我们到底该怎么去用，对吧？

这个是非常重要的。所以如果一学疑惑就来了，就不要学了，那说明就不适合，对吧？悟性太差。

我现在没有收弟子，有三四位想跟着我学，但碍于各种原因，我都未收。我的开山弟子，定要男性、人品厚重、聪明而敦厚、大方懂人情世故、家庭和谐，不然就难得收。

我们师父收的这十三个师兄，上面的条件是最基本的，其他严谨的条件就更严格啦。

所以如果我师父教学生说，还没开始学，就有很多乱七八糟的问题，他绝对不会教了，悟性太差了，学的过程当中就好好学，学完了你又感悟了，到时候再去发一些问题，这样子的话，你这个问题才是有含金量的。不然的话都是乱问，弄一些没有意义的东西。

我们这么多年来，几乎没有问过师父什么问题，几乎全是自己悟和查阅资料、继续多阅和学习，要不然同门师兄、师父都是成年人，会觉得悟性差，难登大雅或者庙堂。

我在民间的师父，很多时候都是靠自己去揣摩，更难。

学到这本事，到了六十岁退休后，给自己或者亲人百年以后找块弟，自己懂才是硬道理，子子孙子吃不完穿不尽，那才是硬道理。

如果要从业，就要结合自己实际情况，不要盲目从业，很多人从业看起闹热，实际上恼火的很。外行看热闹，内行看门道，任何事情要从业，就要审慎和多考察。

那么今天呢，我们继续来讲催官篇先给大家读一下原文：“四神八将应位起，三火并秀三阳冲。三阳洋潮入庚震，食邑开府应三公。更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风”。

原文读很多朋友估计读不懂，必须要有解读，我把它解读了一下，所以一个解密呢，就把翻译过来，把里面的密码给它转换过来，什么乾坤艮巽甲庚丙壬，乙辛丁癸为起，丙午丁秀巽，丙丁衡巽，丙丁潮入庚震，后面都一样的，也就是说四神八将，其中四神是指的乾坤艮巽，这是四神。

这是在催官篇当中是个非常重要的一个方位，所以为四神八将八天干罗盘当中只有八天干，没有十天干，其中有一个戊己，他是在中宫，你要说他有，他也有，他没写出来。

天池就是戊己能听懂吧？但是在方位当中是没有戊己的，因为戊己，它是指的土居中中间位置，所以它没有，所以八将呢？就是指八天干，我们在学习山和水法，你就能清楚的知道，不管是放水还是做什么都比较偏向于天干。

八干四维，我们叫八干四维为四神八将，能听明白，一般来讲放水，不管是阴宅放水还是阳宅放水，都不能从地支方走，对吧？

要从天干，八干四维方针，这样才是吉的，它也有它的道理。

三火呢，是指什么？

其中午为天火，天关火，丙为地禄火，丁为人爵火，午为天火，丙为地火，丁为人火。天地人三火，他也是从三元当中的三元龙得出来的三元龙。

我们在前面也讲过，三元龙当中有天元龙，乾坤艮巽子午卯酉，地元龙甲庚丙壬辰戌丑未，人元龙寅申巳亥乙辛丁癸，这是三元龙，所以呢，他就分了天地人，其实际上呢，没有太大的意义。

各位也没有必要非要把它分个什么东西火，反正都是火，丙午丁都是火，故为三火，三阳为巽丙丁为三阳呀，这样子来看的。

水以巽丙丁为三阳，砂以丙午丁为三阳。

民间解注还有种说法这儿也给大家分享下：赖公的二十八宿消砂法有此影子，星房虚昴为君火、张心危毕为相火、翼尾室觜为正火，分配于子午卯酉、甲庚丙壬，为八将。

那么这句话怎么理解呢？第一句话说四神八将应位起，四神我们刚刚说了，为乾坤艮巽，为四神，大家可以把罗盘拿出来，你先把罗盘拿出来看一下，然后呢，你现在先定壬山丙向，把指针呢，定到壬山，壬山过后呢。

你会发现呢，中间十字天心线，就这个十字线，对吧？

上下是子午，左右是卯酉，也就是说四正之位，所以我们在定穴的时候，如果你用的是壬山丙向的风水，正好在艮坤，方有秀丽的山峰耸立，而且呢，来龙很奇特。

后方来龙或者说不是从后方来龙，是从亥方来龙，但是这个后方也是比较高起的。

然后呢，巽方比较秀丽，这叫四神起，对吧？

四神起，也就是说四正、四维之位有砂，我们前面讲过的叫什么？十字天心证穴法，把这个穴正前正后，正左正右都能有秀峰，那这种就是四神高起。

大家不要执着，犯迷糊这种都叫四神起，如果按民间解注是乾巽艮坤为四神，我们就舍本逐末了，这叫尽信书不如无书。

上面讲了，只要符合十二字真言、六字诀、二十字妙言都行。

如果这种格局只要配合得位，这就是大吉催官的地形，能听明白吧？

所以如果像这种地形具备这种条件，我们就用这种局来布置它，如果不符合，我们就用另外的方法，能懂风水，特别灵活。

你要仔细的去观察这个地方能用什么样的局，所以不执着三元，也不执着三合。

历史上自古以来，三元三合当然派系之间都有争论，但是谁也不能够完全的说服谁，对吧？

没有谁说他就代表绝对的真理，都是有道理的。不可否认，但是理气本就建立在峦头基础之上，像这种地形它不一定是壬山丙向，也可能是艮山坤向。

艮山坤向的话，同样的道理，对吧？竖线在艮坤，横线在卯酉。方向一样的四神起，巽山乾向也是一样的坤山艮向也是一样的能听懂吧，这是四神这个呢，是代表向。

也在这上面向，如果不在这上面呢，四神方位起，他就不只是四神了，能懂不？

就比如说我们定一个丙，壬山丙向，就发现前后，艮巽，他没有在十字线上，他在夹角，方在侧面，如果这个方位高起，也不能说他就能用。

为什么四正之位不能空？这才是最重要的。简单性说就是十字线、隔九十度见秀丽特达的山峰，就叫四神俱全。

其实稍微有点儿悟性的都明白，这样的地道配合，肯定符合人道的等级秩序，大概率要出人物的。

所以这个时候你还要什么？丙方要高起，午方要高起才可以。那么这个时候你就用另外一个方法，你看后面就讲到八将。

八将甲庚丙壬，乙辛丁癸，这个是分开来论的，我们先看甲庚丙壬，你先把罗盘定到艮山坤向，我们定到艮山坤向过后呢。

也就是说我们如果立一个艮山坤向，其他天干位正好之位有秀丽的山峰，也是大吉，乙辛丁癸也是一样的，就同样的道理。

那么如果一个地形你定艮山坤向你发现，除了四正之外，还有乙辛丁癸，对吧？也有秀丽的山峰，那就更好，那就更好。

备注：意思就是既符合四正又有八将配合，就相当于你这个人不光自身有天赋、能力，还有家庭、家族、外界资源的加持，你说自身成功是不是更快？

这也就代表护卫更多更吉，并且乾坤艮巽，也有，也就是说这个地形乾坤艮巽甲庚丙壬，乙辛丁癸这12个方位当中，秀丽的就占秀丽的，砂秀丽的山峰越多，这个地方就越贵，当然最起码你要有四象嘛。

对吧？四象分明就是朱雀，玄武，青龙，白虎这四要象分明，除此之外，越多越好，这里面其实也讲到什么，站在这些方位，这些都是四山起来的，这叫四神八将，四神八将的一个用法，在实践当中验证是非常准确的。

其深层原因就是符合十二字真言，万变不离其宗。

像这种地形就易出官贵，当然具体出什么？我们还是要根据峦头来看，峦头很重要的，如果像这些方位，根本没有秀丽山峰，你立一个什么向都是不成立的，能懂吧？

就比如说你立一个壬山丙向。壬山丙向他必须要四象，这个四个方位，四神方四个方都要有秀丽的山峰，都要有秀砂。光有山都不行，还要有秀砂才可以，何为秀砂？

砂有三吉，贪狼木星，巨门土星，武曲金星为三吉秀丽。

就大中求小，小中求大。能懂吧，这都是很吉的，非常好。

这就是四神八将。其实实际用起来很简单，催官篇操作起来特别方便，不需要去演算，直接拿来用就可以了，很准确。这是赖公的看家本领，对吧？

我们要好好去学习，好好珍惜。

现在民间呢？比较有名的老师，不是课堂当中的师傅，民间师傅，所谓民间高人，都是用这些方法来看风水，你去交流一下，你就知道了，讲课不一样。

讲课的话都是讲的推算的东西，就推来推去的这些呢，也有道理，但是你如果去和民间的一些风水先生比，对吧？别人就看不起你，看风水，你到山里看，虽然说很乱，对吧？

真真假假，但是如果是真正山里传承的风水。也是这些方法所谓的杨公风水，也离不开这些东西。

所谓的十二长生水法之类的，跟杨公可能没有太大的关系，但是这些跟杨公一定是有关系的，他们都是一脉相传，三火并秀和三阳，我们把三火解读出来。三火丙午丁，丙午丁方有秀丽的山峰，这是非常好的，对吧？

秀峰，特别是在这个方位，有天马山，天马山主大贵，天马山在两个方位，是大贵，第一个是在哪个方位，第一个是在巽方，第二个是在离方。

这是大吉的，这大贵主催官，所以这个叫三火方，三火方如果又有秀峰有贪狼峰，如果有火星山发祖，那都是出官贵的，出名人，大发文章，这是发文的主文贵，非常好，这是文贵方。

三阳是什么呢？

三阳是巽丙丁为三阳，巽丙丁方也可见秀丽之山峰，因为三火，三阳都可高起，并秀就秀丽，就说我们在做穴的时候呢，比如说我们做一个子山，午向正好。

丙午丁方有秀丽之山峰，对吧？三火起，叫三火起，是术语。

那么巽巽丙丁，那三个方位高起，这叫三阳起，这三个方位呢？

如果见水叫赦文水，赦文水能解人于危难之间，它有点类似于天赦星，什么意思呢？

就比如说家有赦文水，即便有犯罪的人都会被释放。有大灾大难也能被化解，这就是赦文水。

不管是从这个方位来水，还是从这个方位去水，都是成立的，都是对的，一定要明白，这就是三阳，三阳的方位，救人于危难之间。

那么后面呢，又说到三阳洋潮入庚震，已经讲入庚震呢，是庚方嘛，震方很好理解，震就是甲卯乙方的特指卯方。

庚震之方，有秀丽之山峰升起，主发武贵，它是有不一样的。你看丙午丁是发文贵，催文贵艮；方震方是发武贵，则出武贵的。

所以一个是催文，一个是催武。用法就是这些非常简单，是很好操作。

至于后面这些都是讲的吉的程度，就是一个比喻，这样的风水只要具备了，就能位列三公，是吧？

就能出仙佛仙风道骨之人，就能出德才兼备之人，福德并茂之人，等等。

备注：民间还有种解注，就是三阳的水巽丙丁方来的水，归于庚方或者卯方，为大吉。

很多朋友有会纳闷，为什么巽丙丁为三阳水？这儿给大家几个思路：

天星层：巽为“五尚书”照临，是文章之府；丙丁为南极老人星出没之所，是五福受命之司。巽主文翰、丙丁主寿福，三者合起来就是“催官+科甲+寿考”。

易理层：“万物齐乎巽，相见乎离”。巽在东南、主整齐生发；离居正南、主显明相见。丙丁隶离，故三阳含有“由齐入显”的意味。

阴阳方位层：“天道贵南而贱北，贵阳而贱阴”。巽丙丁都在南偏东—正南—南偏西，属阳向、向南，所以注文说“三阳之水，水之至贵者也”。

另外民间还补一条：巽木生丙丁火，木火通明，主文贵；丙丁又带“仁寿、礼义、赦文”属性。 但这一条是纳甲派引申，不是赖氏原注唯一依据。

备注2：三阳洋潮入庚震，这句话在有的版本里叫入鬼乡， 这里面涉及的学术推演太多了。有引申《天玉外传》的折水法，有司马头陀、冷谦、魏青江、蒋平阶、邓遂识等先辈的说法丑为水库、辰为木库、戌为金库、未未火库；大五行把艮庚丁、卯巳丑 归为水，在墓方为鬼，但巽丙又不为水。

这些理论依据，我查阅了下太混乱了，前后不搭，且根据李佳明的评说，世人去用这法多不准验，所以我们后学，只需记住入庚震就好。至于怎么推演出来的，不重要。

前面这些只要匹配，后面就说这样的风水，那就好的不得了，那就能催贵，催文贵，催武贵？催吉祥，催官，催官篇，肯定主要是催官嘛。

这些编注、点校分享给大家，也多有不足之处，术无高下，我起到抛砖引玉的初心，学无止境。

在任何方位可吉可凶，关键在峦头上，如何取用峦头，吉则吉；峦头凶则凶。

如果没有这个觉醒，理气风水就不要学，因为学了过后会迷，所以一定要先学峦头，峦头学好了才能学理气。

今天就分享到这里，各位有什么问题？可以关注公众号正阳易风，谢谢大家，再见。