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浪穹教案·沙凤殇——光绪九年滇西教案改编
浪穹教案·沙凤殇——光绪九年滇西教案改编楔子·志案厘清 光绪《浪穹县志略》卷十三·教堂案载："检阅原卷，光绪九年案，被毁教堂即沙凤村，并非长营。沙凤村在治西下江约，距城一百三十里。" 沙凤，浪穹县治西下江之地，洱源之西，点苍余脉南麓，黑潓江浅谷环抱。村百余户，白汉杂居，耕牧为业。 光绪七年（1881），法国巴黎外方传教会遣法籍神父张若望（Jean-Baptiste Chauvet）驻沙凤建堂。据事后百姓联名具控及县府查证案卷，其人为祸之烈，远超传教本职，几如一方土霸。 光绪九年（1883）秋，沙凤村民终忍无可忍，焚堂杀教。 以下所记，以方志为骨，以卷宗为凭，以民间口述补其血肉。 第一章·阎王堂 张若望到沙凤的第一件事，不是念经，是看地。 他看中村西高坡三十亩坡地。此地非无主荒滩，是全村"社田"——祖传公产，各户轮耕，晒谷放牧，停灵治丧皆赖于此。对白族村民而言，社田即祖宗根本。 张若望找村长段阿柱商洽。段阿柱答："此为全村命根子，动不得。" 张若望未多言。 三日后，洱源县衙批文下达，盖红印，文曰"教堂扩建，征用社田三十亩"。段阿柱赴县衙质询，吏员答："上头批的，我等无权更改。" 段阿柱事后得知，此批文系张若望以八十两银贿通县吏伪造。 社田被圈。教堂建成，青瓦土木，拱窗十字架，旁设药房、学堂。张若望又于后院修一排矮房，称"教徒住所"。 矮房内情，后成全村最大疮疤。 
第二章·七宗恶 张若望驻沙凤三年，百姓列七桩大恶，桩桩见血。 其一，夺田。 三十亩社田被占仅为开端。三年间，张若望以"教会产业"为名，先后强占良田七十余亩。手段极简：先派教民量地，再令书吏出文书，最后付数枚铜钱即算交易完成。段阿柱家三亩祖田被占，仅得铜钱二十千，市价不足一头牛价。猎户赵得标五亩水田被占，张若望称"你猎场属教堂山，地当归教会"，赵得标抗辩，被教民董三疤打断两根肋骨。 其二，放贷吃人。 张若望的药房兼营放债，月息三分，利滚利。无力偿还者，以田产抵；田产抵尽，即索家中十五六岁少女入教堂后院"学规矩"。 村女杨小妹年十五，父欠张若望十五两银，无力清偿。张若望派人领人，其父跪教堂门口磕头至出血，张若望立于阶上抽烟，视而不见，称"规矩不可破"。 杨小妹入内三月，出而疯癫，见人即躲，夜中惊叫，后投井自尽。其父亦疯，日日以头撞石，呼"洋菩萨吃人"。 其三，拒药杀人。 教堂药房备有西药，可治痢疾、伤寒。张若望立规：不入教者，不予给药。 段阿柱之妻光绪八年染痢疾，赴教堂求药，跪两时辰被拖出，七日后亡。 其四，私设公堂。 张若望于教堂内设"议事厅"，凡有争端，不问是非，唯以信教与否定输赢。信教者偏袒，不信者令教民鞭打。两村民争水渠，不信教一方被捆于教堂柱上，受鞭二十。 其五，豢养打手。 董三疤，大理下关地痞，入教后为张若望头号爪牙，持火枪率数人教民横行村中。村民偶有非议，当场即遭殴打。老农李根子田间骂"洋狗"，董三疤追至其家，将其七旬老母推下石阶，摔断胯骨，卧床不起。 其六，污辱神像。 村东本主庙，供本地白族保护神。张若望称"此为邪教"，令教民砸毁佛像，踢翻香炉，于庙墙涂红漆打叉。白族老人跪庙前痛哭，张若望立于旁大笑。 其七，逼死人命。 三年间，沙凤村因张若望直接间接致死者五人，伤者不计其数。百余户村民，遭其欺压者七十余家。 百姓将罪状写成状纸递进县衙，县衙收状，再无下文。 
第三章·火起 光绪九年九月十三日夜。 导火索为八岁村童李小栓，于教堂墙根捉蛐蛐，被巡夜的董三疤撞见，称其"亵渎圣地"，拖入矮房关押一夜。次日放出，孩子左耳被割半截。 李小栓之母找张若望理论，张若望不在，董三疤挡门称"再闹，割另一只耳"。 消息传开。铁匠杨二牛将铁锤砸向铁砧，火星四溅，对段阿柱之子段小满称"再等，下一个遭殃的就是你我的孩子"。 当夜七人聚于杨二牛家。赵得标称"杀洋人，朝廷必问罪"。杨二牛答"不杀，我等必被其蚕食殆尽，你母卧病在床之仇，你已忘？"赵得标默然。 二更天，七人携桐油、火把、柴刀、猎弓抵教堂。董三疤值夜，被段小满暗处一刀砍倒。教民欲出，赵得标一箭射穿一人小腿，余人退回。火把掷入，桐油泼墙，火光冲天。 张若望持火枪从卧房奔出，杨二牛迎面一斧劈中其右肩，火枪落地。段小满赶上，连补三刀。 张若望倒在十字架下，死前以法语吐出最后一句："Mon Dieu……" 教堂烧至天明。 
第四章·查办 消息传至昆明、北京。法国公使宝海照会总理衙门，限一月内"缉凶赔款，否则法舰将至"。 朝廷钦点候补道员周祥麟为查办大员，偕候补知县刘玉堂，率兵勇五十驰赴浪穹。 周祥麟，湖南衡阳人，同治十年进士，素以刚正著称。抵沙凤后，他换便装，不见县令，直接入村查访，历时七日。 七日间，他未看教堂废墟，只核查人证物证：段阿柱被撕去半页、留有血指印的田契，李小栓耳上永不愈合的伤疤，杨小妹投井处井沿的指甲抓痕，段妻葬于社田边无碑的新坟。 村中老人趁无人，私告刘玉堂：火起后半夜，全村井水泛红如血，三日方清；教堂废墟头七夜，有绿磷火沿山梁飘向黑潓江，全村犬吠通宵，山狼不敢出声。刘玉堂将此记入私录本，未入正式卷宗。 周祥麟随身册子写满二十页。第七夜，他对刘玉堂称"此案不能按上头意思写"。刘玉堂答"上头要的是凶犯伏法，法方息怒"。周祥麟称"我要让皇上看见，此洋人该死，百姓不该全死"。 第五章·奏折 钦差查办浪穹教案候补道员臣周祥麟跪奏： 为查明浪穹县沙凤村教堂被毁、洋人被戕一案实情，恭折覆奏，仰祈圣鉴事。 窃臣于光绪九年十月奉旨，驰往浪穹县沙凤村查办教案。抵任后，臣不敢草率，换装入村，逐户查访，遍询苦主，核实卷宗，凡七日而得其详。今将查明实在情形，恭折具奏，伏乞皇上圣鉴。 一、教士张若望在沙凤种种不法，罄竹难书 臣查，张若望自光绪七年驻沙凤以来，名为传教，实为虐民。其大恶有七，臣逐条奏明： 一曰强占社田。沙凤村西社田三十亩，系全村祖传公用之地，安葬、晒谷、放牧皆赖于此。张若望仅以八十两贿通县吏，伪造公文，强行圈占。此田一失，全村如丧祖妣。 二曰侵夺民田。三年之间，先后强占良田七十余亩，所给之价不及市价十之一二。村民段阿柱家三亩祖遗熟田被占，仅得铜钱二十千，该老农跪求不允，遭教民殴打致伤，卧病数月。 三曰重利盘剥。以药房为据点，放贷于民，月息三分，滚利计算。无力偿还者，逼以田产折抵；田产殆尽者，竟强索其幼女入教堂后院"学规矩"。村女杨小妹年仅十五，因父欠债被掠入内，三月后出而疯癫，旋即投井自尽。其父亦疯，日日以头撞石，呼"洋菩萨吃人"。 四曰拒药致死。教堂药房备有西药，本可救治百姓。然张若望立规：不入教者，概不给药。村民段阿柱之妻患痢疾求药，跪求两时辰不允，拖至七日而亡。一条人命，就此断送。 五曰私设刑堂。凡有争端，不论曲直，唯以信教与否定输赢。不信教者，即令教民捆缚鞭打。村民争水渠细故，不信教之一方被缚于教堂柱上，受鞭二十。 六曰豢凶殴民。收无赖董三疤为爪牙，配以火枪，率教民横行村中。老农李根子偶骂"洋狗"，董三疤即追至其家，将其七旬老母推下石阶，摔断胯骨，至今卧床不起。 七曰毁庙辱神。将村东本主庙佛像砸毁，香炉踢翻，墙上涂红漆辱之。白族老幼跪庙痛哭，张若望立旁大笑。此等行径，不特伤百姓之心，实已绝滇西之望。 以上七端，臣皆有苦主联名具控、验伤记录、田契存底为证，不敢虚言。 二、案发之由 臣查，沙凤村民非生而为乱民也。三年之间，被占田、被逼债、被殴辱、被拒药、被夺女、被毁庙，死者五人，伤者不计其数。村民多次具状赴县衙申诉，县衙收状不发，一字不回。百姓呼天不应，叫地不灵，积怨三年，终不可遏。 光绪九年九月十三日夜，因教民董三疤割伤村童李小栓左耳一事，群情激愤，铁匠杨二牛等七人聚众焚堂，致张若望身死。此非预谋弑杀，乃忍无可忍之暴发。 三、处置章程 臣与随办之候补知县刘玉堂再三筹商，拟请圣裁如左： 一、此案衅由张若望积恶而起，村民情有可悯。为首之杨二牛、段小满等四人，拟发极边烟瘴充军，永不赦回。此系为给法方交代，不得不然。然臣叩请天恩，此等人犯至戍所后，若能改过自新，由地方官酌量奏请减免，以示皇上仁慈。 二、从犯赵得标等三人，情节较轻，拟发近边充军，三年后遇赦可归。 三、教民董三疤，本系地方凶徒，平日助纣为虐，此次于教案中被村民砍伤，不予深究，递解回籍管束，不许再入滇境。 四、赔偿法方教堂损失及丧葬等项银两，共计五万两，全数由云南省藩库正项银两支给，不得分厘摊派民间。 五、洱源县知县孙培元，平日昏聩，事后畏事，失职酿祸，应即革职永不叙用。涉案受贿书吏刘某，发黑龙江充当苦差。 六、沙凤村教堂旧址，永不许再建教堂。张若望历年所占社田、民田，悉数照册归还原主，不许教民再行滋扰。 四、臣跪陈管见 臣伏惟，当今国势孱弱，外侮频仍，教案一起，动辄赔款交涉，朝廷隐忍已久。然臣此次查办沙凤，亲见百姓之苦、教士之横，五内俱焚，不敢不言。 张若望之死，非民之罪，乃其自取。若朝廷不察衅由，一味严惩百姓以息外人之怒，则民心尽失，此后滇省边地教案，必将层出不穷，永无宁日。 臣斗胆恳请，嗣后传教士在滇，须严立约束章程，不得强占民田、私设刑禁、勒索民人，违者由地方官据实查办，不得稍有护庇。如此方为安边治本之策。 臣才识短浅，所奏或有不当，伏乞皇上圣鉴训示。谨奏。 光绪九年十一月二十二日 钦差查办浪穹教案候补道员臣周祥麟 叩恳圣安 
第六章·密信 奏折之外，周祥麟另写密信，托刘玉堂带交云南布政使唐炯。不入公文，不入省府档案，仅二人得见。 炯兄亲鉴： 弟到沙凤七日，迟迟未动笔。非不能写，实不忍写。 段阿柱瘦如枯柴，手抖不能端碗，指墙上半张残田契，血指印红得发黑。他说种一辈子地，未欠公粮半粒，洋人来后，地没了，妻没了，自己也将不久于人世。 杨小妹投井之井，井沿青石板上指甲抓痕深凹，摸之硌手。李小栓年方八岁，左耳残缺，其母抱他来见，全程未哭，只直视于我，我不敢对视。 村民所言井水泛红、夜生磷火诸事，未入奏折。写之必遭言官参奏"以怪诞乱政"，反误正事。然人心怨毒至极，天地必有感应，此等实情，需有人私录留存。 杨二牛四人，我定充军之罪。按律聚众焚堂杀洋人当斩，我拼顶戴不保，保下四人性命。然万里冰天，充军与死何异，我心中无底。 弟办案二十年，首次觉自己非判案，乃于阎王簿上私改姓名。张若望该死，我不能明言其罪；百姓不该死，我不能保其全归。世事之难，莫过于此。 弟祥麟顿首 十一月二十日夜，沙凤村公所灯下 
第七章·归 光绪十年春，朝廷朱批递回云南，批文仅三字："该部知道。" 五万两藩库官银按期拨付，未动民间一粒粮。被占社田、民田悉数丈量，交还原主。村民扛锄头回社田之日，有人于田埂烧半刀黄纸，纸灰随风飘满田垄。 杨二牛、段小满等四人被押出沙凤，全村聚于村口大青树下相送。周祥麟提前传讯里正，不许村民啼哭，免走漏风声生变。人群静默，村民暗中将熟鸡蛋、干菌子塞入囚车，差役佯作未见。 杨二牛戴重枷，行至大青树下止步，回头望村，望教堂废墟上新翻熟土，言"地还在就好"。 赵得标未抵戍所，行至贵州大山染瘴气，临死前嘱同伴"归告沙凤众人，我不后悔"。 段小满熬满三年苦役，遇大赦返乡，走半年方入沙凤地界。此时段阿柱已亡，坟在社田边，与段妻之坟相邻，坟头生半丛野山茶。段小满于坟边坐整夜，烟袋锅子亮至天明。 周祥麟后升迤西道员，未几辞官归衡阳。离滇之日，他立于昆明城门口，向西而立，袍角被风猎猎吹动。随行差官问其所望，他答"望沙凤"。此后终生未再入滇。 尾声 光绪《浪穹县志略》卷十三·教堂，记此事仅寥寥数语："检阅原卷，光绪九年案，被毁教堂即沙凤村，并非长营。沙凤村在治西下江约，距城一百三十里。" 无张若望之恶，无百姓之血，无密信存档，无井沿抓痕，无彻夜火光。县志仅记地点。 沙凤村民世代口传此事，火塘边、田埂上、茶铺里代代相传。他们记得那夜火把，记得社田归回之日，记得有位湖南来的官员，未站洋人一侧，站在了百姓这边。 晚年周祥麟于衡阳草堂养老，案头常设粗陶罐，内装从滇西带回的红土。访客问土从何来，他指尖摩挲罐口，答"沙凤来的"。风穿堂而过，竹影晃动，似有远在滇西山谷的回声，遥遥相应。
