临沂市高二期中考试作文指导、素材及例文 2026.11

【考题快递】

阅读下面的材料，根据要求写作。

从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去间建构

起一套天人相应的时间秩序。当下，建构自己的时间秩序也应当是重要的人生命题。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

1.审题指导

材料由古人依托天象物候、二十四节气构建天人相应的时间秩序引申，提出当代人要建构自我时间秩序的命题。写作要理清两层关系：古人的时序，是顺应自然规律的生存智慧；自我时间秩序，不是盲从自然节律，而是在快节奏社会里，建立自律、从容的人生节奏。立意可辩证思考：既要汲取古人顺时守序的智慧，尊重规律，又要主动规划、掌控自我，拒绝随波逐流。可联系浮躁内卷、虚度光阴等现实，谈以有序光阴安顿身心、成就自我，做到循天时而不困于天时。

2.立意方向参考

（1） 顺天时而不困于天时，建立属于自己的生命节奏（和咱们之前写的《自建时序，稳住人生节奏》是同主题）

（2）承古人节律智慧，在快时代自律自持，把握人生时序

（3） 四时有序，人生有节，以自我时序安顿内心、行稳致远

3.标题示例

《循天时之智，建己身时序》

《四时有序，我自有时》

《以时序为纲，筑人生节奏》

《观天地节律，守自我光阴》

【素材集锦】

一、名言集锦

1. 钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。——《尚书·尧典》

简析：古人观天象定时序，昭示顺应天时、建立秩序的古老智慧。

2. 天地节而四时成。——《周易·节卦》

简析：天地有节度才有四季流转，启示人生也需把握节律、懂得节制。

3. 动静不失其时，其道光明。——《周易·艮卦》

简析：动静举措契合时机，方能行稳致远，是自我时序的理想状态。

4. 夫四时阴阳者，万物之根本也。——《黄帝内经·素问》

简析：四时阴阳是万物根基，提醒我们尊重规律，方能安顿自身节奏。

5. 春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。——《黄帝内经·素问》

简析：顺应时节调养自身，体现天人相应，依循规律安排生活。

6. 一龙一蛇，与时俱化。——《庄子·山木》

简析：随时序变化调整自身，不固执僵化，灵活构建人生节奏。

7. 人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

简析：人当效法天地自然节律，在顺应规律中建立自我时间秩序。

18. 春生夏长，秋收冬藏。——《史记·太史公自序》

简析：万物依时序生长收藏，喻人生耕耘收获自有节奏，不可急于求成。

9. 与时偕行，变通趋时。——《周易·益卦》

简析：顺应时序又懂得变通，在时代节奏里把握属于自己的步调。

10. 你做三四月的事，在八九月自有答案。——余世存《时间之书》

简析：尊重时间的周期，沉心耕耘，在自我时序中等候收获。 

二、典型事例（成品段落）

（一）课内事例

事例 1｜长征

漫漫长征路上，红军在绝境之中建立起属于革命队伍的时间秩序。根据敌情、地形规划行军、休整、作战的节奏，昼伏夜出或择时突进，不被敌人的围追堵截打乱步调。于艰难跋涉中张弛有度，步步为营，沿着既定方向稳步向前。正是这份危难之中不乱的时序把控，让红军跨越千山万水，完成震撼世界的远征。 

事例 2｜焦裕禄

焦裕禄扎根兰考，在黄沙盐碱地中建立治沙的时序。他顺应时节规律，春天栽苗、夏秋管护、冬闲调研，踏遍沙丘查风口、探流沙，按计划推进治沙、治水、治碱。不因风沙肆虐而急躁冒进，日复一日按自己的节奏耕耘，在有限时光里拼尽全力，为兰考种下万千泡桐，在时序坚守中兑现为民初心。（98 字）

事例 3｜孔子

孔子观天地四时运行，悟时序之道，一生为自己立好学、传道的秩序。少年志于学，中年周游列国推行仁道，晚年归鲁删订六经、杏坛讲学。他顺应人生阶段稳步求索，进退有度，不因一时失意而乱其心志，在漫长岁月里坚守育人弘道的节奏，将思想火种代代相传。 

事例 4｜老子

老子仰观天地，悟“道法自然”，深知万物自有时序节律。他不追世俗的功名利禄，不随世人争名逐

利的节奏奔走，守住沉静思考的时序。静观万物生灭起落，于长久的体察思索中沉淀思想，写下《道德经》，告诉世人：真正的秩序，是顺应大道、不妄躁动，守自身节律而行。 

事例 5｜庄子

庄子看破世俗奔忙的节奏，主动构建自在从容的生命时序。世人汲汲于功名、追赶外物，他却选择安于清贫，随心而思，静观鲲鹏、草木、虫鱼，在自由的时序里思索生命本真。不被世俗的时间表裹挟，守住精神的节奏，以逍遥之心，探寻生命的本真境界。 

事例 6｜墨子

墨子心怀兼爱非攻的理想，为自己定下奔走救世的时序。平日耕读治学、打磨守城之术，听闻战火将起，便即刻动身止战。他有劳有息，有学有行，不空谈空想，按照自己的节奏奔走诸国，扶弱抑暴，以持续有序的行动践行理想，在乱世之中走出一条实干济世之路。）

（二）课外事例

事例 1｜樊锦诗（对应：摒除浮躁，沉淀本心）

樊锦诗扎根敦煌五十余载，自建稳定的时间秩序。白日进入洞窟勘测记录，夜晚灯下整理文献、构思方案。外界繁华喧嚣、名利纷扰，她始终不紧不慢，守住自己的节奏，不追逐热点、不急于求成。在日复一日沉静有序的光阴里，她牵头打造“数字敦煌”，让千年壁画跨越时空永续流传，于浮躁尘世沉淀本心。 

事例 2｜屠呦呦（对应：规划前路，稳进致远）

屠呦呦在抗疟研究中，建立起清晰有序的科研时序。她按计划翻阅古籍、筛选方药、开展动物实验，面对一次次失败，不焦躁冒进，如春生夏长般耐心蓄力。漫长时光里稳步推进，在千百次有序试验之后，成功提取青蒿素，挽救数百万生命，印证遵循时序、久久为功方能厚积薄发。 

事例 3｜苏炳添（对应：掌控自我，成就主动人生）

短跑赛场竞争激烈，苏炳添拒绝被对手节奏裹挟，主动搭建科学的训练时序。合理分配力量训练、技术打磨、休息复盘的时间，不盲目加量透支身体。长年坚持稳定节律，不断调整步频、优化技术，突破年龄桎梏，打破亚洲纪录，牢牢掌握自己成长的主动权。 

事例 4｜钱锺书（对应：沉静治学）

钱锺书一生治学，自有一套从容的时间秩序。他每日固定时间读书、札记、思索，谢绝大量应酬，远离文坛热闹。不追赶潮流，不急于发表作品，长年沉潜积累，在安静有序的光阴中博览群书、熔铸学识，厚积之后方著《围城》《管锥编》，以时序沉淀学识，以静气成就大作。 

事例 5｜张桂梅（对应：坚守节律，育人致远）

张桂梅扎根华坪女高，为自己和孩子们建立起稳定的时序。晨光里陪伴早读，白日奔波教学、家访，深夜伏案备课。常年恪守这份节奏，不因艰难困苦打乱步伐，日复一日坚持耕耘，托举大山女孩走出大山，用长久有序的坚守，书写教育的奇迹。 

【佳作展台】

1.递进式

         循天时之序，立己身之时

古人仰观星象，俯察草木，于候鸟来去、荣枯更迭之间，订立四时月令与二十四节气，搭建起天人同频的时间秩序。《尚书·尧典》有言：“钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”春生夏长，秋收冬藏，节律分明，张弛有度。身处洪流奔涌、信息繁杂的当代，我们更当效法古人的智慧，挣脱外界裹挟，建构属于自己的时间秩序。

古人的时间秩序，本质是对规律的敬畏。《周易·节卦》云：“天地节而四时成。”节气并非冰冷的时间刻度，而是中国人与自然对话的方式：清明宜耕，芒种当忙，冬至宜养。《黄帝内经·素问》提出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”不违天时，该耕耘便全力以赴，该休养便静心沉淀。孔子深谙此理，少年志于学，中年周游列国推行仁道，晚年归鲁删订六经，顺应人生时序进退求索。万事皆有节奏，快慢自有分寸，这份跨越千年的节律智慧，于今天依旧熠熠生辉。

反观当下，不少人早已丧失时间的主动权。短视频、弹窗消息与接踵而至的任务，把完整的时间切割为细碎碎片。许多人被动追赶外界的节奏：或是盲目内卷、日夜透支身心，或是虚度光阴、躺平涣散。时而焦虑狂奔，时而空虚懈怠，没有稳定的步调，缺少长远的规划，看似终日忙碌，实则在时代浪潮中随波逐流，这正是缺失自我时间秩序带来的困境。

建构自我时序，绝非机械刻板的日程表，而是为生命确立张弛有度的节律。《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人生当如节气流转，既有深耕实干，亦有休憩沉淀。焦裕禄扎根兰考，顺应时节栽苗护苗，利用冬闲走访调研，摒弃急功近利，循着自身时序久久耕耘。学子可晨昏研读、日间研学、夜晚复盘；奋斗者既要专注攻坚，也要懂得留白休整。分清主次、守住重心，做到忙而不乱，闲而不废。正如《庄子·山木》所言“一龙一蛇，与时俱化”，节律贵在灵活变通，并非一成不变。

自我时序，更是内心安定的根基。古人以节气安顿农事，今人以时序安顿内心。樊锦诗扎根敦煌五十余载，白日入窟勘测记录，夜晚灯下整理文献，隔绝世间浮华，在恒定节奏中沉淀本心。守住自身步调，便不易被一时得失、外界评价扰乱心神。正如余世存《时间之书》所言：“你做三四月的事，在八九月自有答案。”成功从来不是仓促突击，而是有序时序中水到渠成的结果。

自建时序不等于固步自封。《周易·益卦》讲“与时偕行，变通趋时”，天人相应重在顺应规律，而非死守教条。长征途中，红军依据敌情地形灵活调度行军作战，于险境牢牢把控自身节奏。《周易·艮卦》云“动静不失其时，其道光明”，时序可随境遇微调，但内核不变：把握主动权，做时间的主人。

四时有序，天地有章。愿我们承袭古人的节律智慧，于喧嚣世间锚定自我节奏，在光阴之中稳步生长，活出从容有度的人生。（全文 917 字）

[简评]本文紧扣材料“天时秩序与建构自我时间秩序”的核心立意，开篇引古籍名言切入，由古及今展开论述。文章针砭当下内卷、躺平的现实困境，选用孔子、焦裕禄、樊锦诗、红军等典型事例，将文言名句与史实事例相融。兼顾辩证思考，点明自建时序并非刻板守旧，需要懂得变通。行文逻辑严密，语言典雅，说理层层递进，立足青年视角，是一篇思辨性较强的考场议论文。

2.并列式

自建时序，稳住人生节奏

古人仰观天象，俯察地理，《尚书·尧典》有言：“钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”先民察四时更迭，创制二十四节气，依天时而行事，顺节律而安居。《周易·节卦》云：“天地节而四时成。”自然有序，岁月有章，这是中华民族流传千年的生存智慧。身处信息繁杂、节奏迅疾的现代社会，人们常被时代洪流裹挟，心神慌乱、步履匆匆。由此观之，建构属于自己的时间秩序，是当代青年安顿自我、成就自我的必经之路。

建立自我时序，可摒除浮躁，沉淀本心。《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子洞悉万物自有节律，不愿追逐世俗功名利禄，不盲从世人争逐奔忙的节奏，守住沉静思考的时序。静观万物生灭起落，在体察思索中沉淀思想，著成《道德经》。他启示世人，真正的秩序在于顺应大道，不妄躁动，恪守自身节律。守住稳定节奏，方能隔绝俗世喧嚣，于纷繁世事保持清醒从容，让心灵在有序光阴中慢慢生长。

建立自我时序，能规划前路，稳进致远。《史记·太史公自序》道：“春生夏长，秋收冬藏。”焦裕禄扎根兰考，于黄沙盐碱地建立起治沙时序。他顺应时节，春栽苗木，夏秋管护，冬闲调研，踏遍沙丘探查风口流沙，稳步推进治沙治水治碱的事业。纵使风沙肆虐，他绝不急躁冒进，日复一日踏实耕耘，为兰考种下万千泡桐，以时序坚守践行为民初心。有序则不乱，不乱则有成，合理的时序规划，为努力锚定方向，为成长勾勒轨迹，助人行稳致远。

建立自我时序，更可掌控自我，成就主动人生。《周易·艮卦》言：“动静不失其时，其道光明。”漫漫长征路，红军于绝境中构建革命队伍独有的时间秩序。依据敌情地形统筹行军、休整与作战，昼伏夜出，择机突进，不为敌人的围追堵截扰乱步伐。艰难跋涉之中张弛有度、步步为营，终跨越千山万水，完成伟大远征。《周易·益卦》云“与时偕行，变通趋时”，自建时序便是夺回人生主导权，不被外界环境左右，跳出内耗，活出清醒自律的人生。

四时有序，万物有律。古人以天时定岁月，今人以自律定人生。余世存《时间之书》写道：“你做三四月的事，在八九月自有答案。”面对时代洪流，与其盲目追赶、随波逐流，不如静心自持、自建时序。

以时序静心，以节律立身，以自律致远。稳住自己的节奏，我们终将在有序光阴里，收获属于自己的

繁花与荣光。（全文 892 字）

[简评]本文紧扣“自建时序，稳住人生节奏”的中心，开篇援引古籍，由古人天时智慧引出当代命题。

三个分论点层层递进，以老子、焦裕禄、红军为例，分别对应精神沉淀、实践实干、把握命运自主。名言融入行文，并无堆砌之感，古今对照呼应材料天人相应的内核。语言整齐有力，结尾立足青年升华主旨是一篇标准的高分考场议论文。