令旗乃玄门发令之重器，兼具敕召万圣、驱邪招魂、发阴兵、迎诸神之能，核心用于设坛时招请神将兵马。新坛开光点像后，必行招兵之仪：先于坛外五方插置五色令旗，东方青旗、南方红旗、西方白旗、北方黑旗、中央黄旗，以应五行之序。念诵招兵催神咒毕，手持令旗入坛，五方天兵阴将随旗而至，听候调令，再将令旗安插坛上，完成召请之礼。

朝简为道教科仪不可或缺的法器，秉持之法有三：

正握：右手平握朝简大端，左手外叠合抱其上，自然垂于脐部，朝简与人体中线齐平略外倾；

平侧握：左手握小端、右手握大端，双手平端与肩同高同宽；

斜侧握：右手握大端垂于脐部，小端背面朝外搭左肩，左手外叠覆抱右手。

科仪规矩严明：步罡时忌秉简，向神行礼需正简打躬，向人行礼则侧简不躬身。

令牌源于古代军符，为召神请将之关键法器，象征上天号令之权。高功法师行法时，双手结斗印或白鹤诀夹持令牌，或供于法案之上；若神将未至，击案三声，神将就会速来听令。令牌用法本为内密，仅限受箓道士施用，今随时代发展，传度弟子习得平安道场科仪后，亦可依规使用。其制多取雷击枣木，上圆下方像征天地，刻 “五雷号令” 符文及二十八宿名，藏于锦囊，恭敬供奉。

拷鬼棒又称 “打鬼棒”“拷鬼桃棒”，木制棍形，刻有 “雷门火车朱元帅”“酆都拷鬼孟元帅” 名号及道教符箓，借雷部二元帅威灵驱邪。材质多择桃木（五木之精，压伏邪气）、雷击枣木（承雷霆之力），现代亦有樟木所制。法事中，其与天蓬尺、令牌等共置坛上，举起即示威慑，令鬼魅妖邪速速退散，违者严惩。

天蓬尺为四棱方形短木，六面分刻二十八宿、日月、紫微讳、天蓬讳、北斗七星、南斗六星。明清以后应用渐广，使用即恭请天蓬元帅临坛，玄门正宗诸法皆可由其统摄，为镇坛驱邪之重要法器。

法印象征上天神权，类同官府印信之权威。常用者有三：

道经师印（三清印）：上行之印，仅用于授箓传度等阳事科仪；

雷霆都司印：正一天师道法事常用，适用于阳事科仪；

元始一气万神雷司印：专用于阴事科仪，各依其类，不可混用。

三清铃又名帝钟、法钟，为高功法师专属法器，单手持柄摇动，铃声 “丁零”，寓意 “振动法铃，神鬼咸钦”。其功用上请神圣、下招阴灵，依制使用三年以上，可降鬼镇尸。新铃启用需先诵十九遍金光咒、书金光符，再行开铃之仪：左手结三清诀承铃，右手结剑指凌空书三清讳字，左摇三下、右摇三下、归中摇三下，念咒 “道法无边，化具一铃，振动法铃，神鬼咸钦”，而后安坛待用。使用分三阶：请神圣时举铃过眉，摇铃配合请神咒，存思聚气；陈表奏时于中丹位置摇铃；招魂请灵时握铃于上丹田，念咒结印，意念聚拢阴灵。